Ideja pjesme "Mrtve duše" i njezino utjelovljenje. Značenje naslova pjesme. Predmet

Ideja pjesme datira iz 1835. godine. Zaplet djela Gogolju je predložio Puškin. Prvi tom Mrtvih duša dovršen je godine 1841 godine i objavljen u 1842 godine pod naslovom "Čičikovljeve avanture ili mrtve duše".

Gogol je zamislio grandiozno djelo u kojem će prikazati sve aspekte ruskog života. Gogol je pisao V. A. Žukovskom o konceptu svog djela: "U njemu će se pojaviti sva Rusija."

Koncept Mrtvih duša usporediv je s konceptom Danteove Božanstvene komedije. Pisac je namjeravao napisati djelo u tri toma. U prvom tomu Gogolj će prikazati negativne strane života u Rusiji. Čičikov - središnji lik pjesme - i većina drugih likova prikazani su na satiričan način. U drugom tomu, pisac je svojim junacima nastojao ocrtati put duhovnog preporoda. U trećem tomu Gogolj je želio utjeloviti svoje ideje o istinskom postojanju čovjeka.

Povezano s piščevom intencijom jest značenje naslova djela. Sam naziv "Mrtve duše" sadrži, kao što znate, paradoks: duša je besmrtna, što znači da ni na koji način ne može biti mrtva. Riječ "mrtav" ovdje se koristi u prenesenom, metaforičkom smislu. Prije svega, ovdje je riječ o mrtvim kmetovima, koji se u revizijama vode kao živi. Drugo, govoreći o "mrtvim dušama", Gogolj misli na predstavnike vladajućih klasa - zemljoposjednike, činovnike, čije su duše "mrtve", koje su zarobljene strastima.

Gogolj je uspio dovršiti samo prvi tom Mrtvih duša. Na drugom tomu djela pisac je radio do kraja života. Gogol je očito uništio posljednju verziju rukopisa drugog toma malo prije svoje smrti. Sačuvana su samo odvojena poglavlja dva izvorna izdanja drugog sveska. Gogolj nije počeo pisati treći tom.

U svom radu Gogol se ogledao život Rusije u prvoj trećini 19. stoljeća, život i običaji veleposjednika, činovnika provincijskoga grada i seljaka. Osim toga, u digresijama i drugim nefaželnim elementima djela, teme poput npr Petersburg, rat 1812., ruski jezik, mladost i starost, spisateljski poziv, priroda, budućnost Rusije i mnogi drugi.

Glavni problem i idejno usmjerenje djela

Glavni problem Mrtvih duša je duhovna smrt i duhovni preporod čovjeka.

Istodobno Gogolj, pisac kršćanskoga svjetonazora, ne gubi nadu u duhovno buđenje svojih junaka. Gogolj je namjeravao pisati o duhovnom uskrsnuću Čičikova i Pljuškina u drugom i trećem tomu svog djela, ali tom planu nije bilo suđeno da se ostvari.

"Mrtvim dušama" dominira satirični patos: pisac osuđuje moral zemljoposjednika i službenika, pogubne strasti, poroke predstavnika vladajućih klasa.

Odobravanje početka u pjesmi vezan uz temu naroda: Gogol se divi njegovoj junačkoj snazi ​​i živahnom umu, njegovoj prikladnoj riječi, svakojakim talentima. Gogolj vjeruje u bolju budućnost Rusije i ruskog naroda.

Žanr

sam Gogolj titl do "Mrtvih duša" nazvao svoje djelo pjesma.

U prospektu koji je sastavio pisac "Poučne knjige književnosti za rusku mladež" postoji odjeljak "Manji rodovi epa", koji karakterizira pjesma kako žanr srednji između epa i romana.Junak takav rad - "privatno i nevidljivo lice". Autor vodi junaka pjesme avanturistički lanac, pokazati slika "nedostataka, zloporaba, poroka".

K. S. Aksakov vidio u djelu Gogolja obilježja antičkog epa. “Pred nama se uzdiže antički ep”, napisao je Aksakov. Kritičar je Mrtve duše usporedio s Homerovom Ilijadom. Aksakov je bio zadivljen i grandioznošću Gogoljeve ideje i veličinom njenog utjelovljenja u prvom tomu Mrtvih duša.

U Gogoljevoj pjesmi Aksakov je vidio mudro, smireno, veličanstveno promišljanje svijeta, svojstveno antičkim autorima. S ovim se gledištem može djelomično složiti. Elemente poeme kao veličajućeg žanra nalazimo prvenstveno u autorovim digresijama o Rusu, o ptici trojci.

Istovremeno, Aksakov je podcijenio satiričnu patetiku Mrtvih duša. V.G. Belinski, ulazeći u polemiku s Aksakovom, istaknuo prije svega satirične orijentacije"Mrtve duše". Belinski je u Gogoljevu djelu vidio divnu uzorak satire.

U "Mrtvim dušama" također ima obilježja pustolovnog romana. Glavna priča djela izgrađena je na pustolovini protagonista. Istodobno, ljubavna veza, tako važna u većini romana, u Gogoljevu je djelu potisnuta u drugi plan i održavana u komičnom duhu (priča o Čičikovu i guvernerovoj kćeri, glasine o njezinoj mogućoj otmici od strane junaka itd.) ).

Dakle, Gogoljeva je pjesma žanrovski složeno djelo. "Mrtve duše" spajaju značajke antičkog epa, pustolovnog romana, satire.

Kompozicija: opća konstrukcija djela

Prvi tom Mrtvih duša je složena umjetnička cjelina.

Smatrati zemljište djela. Kao što znate, Gogolju ga je poklonio Puškin. Radnja djela temelji se na pustolovna priča o Čičikovljevom stjecanju mrtvih duša seljaci koji se prema dokumentima smatraju živima. Takav zaplet je u skladu s Gogoljevom definicijom žanra pjesme kao "niže vrste epa" (vidi odjeljak o žanru). Čičikov ispada karakter priče. Uloga Čičikova slična je ulozi Khlestakova u komediji "Glavni inspektor": junak se pojavljuje u gradu NN, stvara u njemu metež, žurno napušta grad kada situacija postane opasna.

Imajte na umu da u kompoziciji djela dominira prostorniprincip organizacije materijala. Ovdje nalazimo temeljnu razliku između konstrukcije "Mrtvih duša" i, recimo, "Evgenija Onjegina", gdje se "vrijeme računa prema kalendaru", ili "Heroja našeg vremena", gdje je kronologija, naprotiv, je prekinuta, a pripovijest se temelji na postupnom otkrivanju unutarnjeg svijeta glavnog lika. U Gogoljevoj pjesmi kompozicija se ne temelji na vremenskoj organizaciji događaja i ne na zadacima psihološke analize, već na prostornim slikama - provincijskim gradovima, zemljoposjedničkim imanjima i konačno cijeloj Rusiji, čija se beskrajna prostranstva pojavljuju pred nama u digresije o Rusu i o trio ptici.

Prvo poglavlje se može vidjeti kao izlaganje cjelokupna radnja pjesme. Čitač upoznaje Čičikova- središnji lik djela. Autor opisuje Čičikovljev izgled, daje nekoliko napomena o njegovom karakteru i navikama. U prvom poglavlju se upoznajemo sa vanjski izgled pokrajinskog grada NN, kao i njegovih stanovnika. Gogol daje kratak, ali vrlo prostran satirična slika života činovnika.

Poglavlja 2 do 6 pisac predstavlja čitatelja galerija zemljoposjednika. U slici svakog zemljoposjednika Gogol se pridržava određenog kompozicijskog načela (opis posjeda veleposjednika, njegov portret, unutrašnjost kuće, komične situacije, od kojih su najvažnije scena večere i scena prodaje mrtve duše).

U sedmom poglavlju radnja se opet prenosi u provincijski grad. Najvažnije epizode sedmog poglavlja - scene u riznici i opis doručka kod šefa policije.

Centralna epizoda osmo poglavlje - bal kod guvernera. Ovdje se razvija ljubavna afera, opisan u petom poglavlju (sudar Čičikovljeve bricke s kočijom u kojoj su sjedile dvije dame, od kojih je jedna, kako se kasnije pokazalo, bila guvernerova kći). U devetom poglavljuglasine i ogovaranja o Čičikovu rastu. Žene su glavni distributeri. Najupornija glasina o Čičikovu je da će junak oteti guvernerovu kćer. Ljubavna veza prolazi Tako iz carstva stvarnog u carstvo glasina i tračeva o Čičikovu.

U desetom poglavlju središnje mjesto zauzimaju scena u kući šefa policije. Posebno mjesto u desetom poglavlju iu djelu u cjelini zauzima umetnuta epizoda – "Priča o kapetanu Kopeikinu". Deseta glava završava viješću o smrti tužitelja. Scena sprovoda tužitelja u jedanaestom poglavlju zaokružuje temu grada.

Čičikov let iz grada NN u jedanaestom poglavlju završava glavna priča pjesme.

Likovi

Galerija zemljoposjednika

Centralno mjesto pjesme je galerija zemljoposjednika. Njihove karakteristike su posvećene pet poglavlja prvi tom - od drugog do šestog. Gogol je prikazao krupne planove pet likova. to Manilov, Korobočka, Nozdrev, Sobakevič i Pljuškin. Svi zemljoposjednici utjelovljuju ideju duhovnog osiromašenja čovjeka.

Prilikom stvaranja slika zemljoposjednika, Gogol se intenzivno koristi sredstva umjetničkog izražavanja, spajanje književnog stvaralaštva sa slikarstvom: to je opis imanja, interijer, portret.

Također važno karakteristike govora heroji, poslovice otkrivajući suštinu njihove prirode, komične situacije, prvenstveno scena večere i scena prodaje mrtvih duša.

Posebnu ulogu u Gogoljevu djelu ima pojedinosti- krajolik, subjekt, portret, detalji govornih karakteristika i drugo.

Obilježimo ukratko svakog od vlasnika zemljišta.

Manilov- ljudski izvana privlačan, dobroćudan, nalazi se kod poznanika, komunikativan. Ovo je jedini lik koji do kraja govori dobro o Čičikovu. Osim toga, on nam se javlja kao dobar obiteljski čovjek koji voli svoju ženu i brine o svojoj djeci.

Ali ipak Glavne značajke Manilova je prazno sanjarenje, projektiranje, nesposobnost vođenja kućanstva. Junak sanja o izgradnji kuće s vidikovcem, odakle bi se otvarao pogled na Moskvu. Također sanja da im je suveren, saznavši za njihovo prijateljstvo s Čičikovom, "dodijelio generale".

Opis imanja Manilov ostavlja dojam monotonije: “Selo Manilovka bi malo koga moglo mamiti svojim položajem. Gospodarska kuća stajala je sama na jugu, to jest na brdu, otvorena svim vjetrovima, koji god da pušu. Zanimljiv detalj pejzažne skice je sjenica s natpisom "Hram samotnog razmišljanja". Ovaj detalj karakterizira junaka kao sentimentalnu osobu koja se voli prepustiti pustim snovima.

Sada o detaljima interijera kuće Manilov. Njegova radna soba imala je lijep namještaj, ali dvije su fotelje već nekoliko godina bile presvučene prostirkama. Na istom mjestu ležala je nekakva knjiga, cijelo vrijeme na četrnaestoj stranici. Na oba prozora “hrpe pepela izbijene iz cijevi”. Neke sobe uopće nisu imale namještaj. Na stol je postavljen kicoški svijećnjak, a kraj njega nekakav bakreni invalid. Sve to govori o Manilovoj nesposobnosti da upravlja kućanstvom, da ne može dovršiti započeti posao.

Razmotrite Manilov portret. Izgled junaka svjedoči o slatkoći njegova karaktera. Izgledom je bio prilično ugodna osoba, "ali ovoj ugodnosti kao da je preneseno previše šećera". Junak je imao atraktivne crte lica, ali u njegovim očima to je bilo "prebačeno u šećer". Junak se smiješio kao mačka koju su prstom poškakljali iza ušiju.

Manilovljev govor je rječit, kićen. Junak voli izgovarati lijepe fraze. "Prvi maj... imendan srca!" pozdravlja Čičikova.

Gogol karakterizira svog junaka, pribjegavajući poslovici: "Ni ovo ni ono, ni u gradu Bogdanu, ni u selu Selifan."

Obratite pažnju i na scenu večere i scenu prodaje mrtvih duša. Manilov se prema Čičikovu, kao i obično u selu, odnosi svim srcem. Čičikovljev zahtjev za prodajom mrtvih duša izaziva iznenađenje kod Manilova i uzvišene argumente: "Hoće li ovi pregovori biti u suprotnosti s građanskim dekretima i daljnjim pogledima na Rusiju?"

kutija razlikuje ljubav prema gomilanju a u isto vrijeme glava batine". Ova veleposjednica pred nama se pojavljuje kao žena ograničena, pravog karaktera, spora, štedljiva do škrtosti.

Istodobno, Korobochka pušta Chichikova u svoju kuću noću, što govori o njoj odzivnost i gostoljubivost.

Iz opisa imanja Korobochka vidimo da vlasniku nije stalo toliko do izgleda imanja, koliko do uspješnog vođenja domaćinstva i prosperiteta. Čičikov primjećuje blagostanje seljačkih domaćinstava. Kutija - praktična domaćica.

U međuvremenu, u Korobočkinoj kući, u sobi u kojoj se smjestio Čičikov, "iza svakog ogledala bilo je ili pismo, ili stari špil karata, ili čarapa"; svi ovi sadržajni detalji naglašavaju vlasnikovu strast za skupljanjem nepotrebnih stvari.

Za vrijeme ručka na stol se stavljaju sve vrste domaćih namirnica i peciva, što svjedoči o patrijarhalnim običajima i gostoprimstvu domaćice. U međuvremenu, Kutija oprezno prihvaća rečenicaČičikov o prodaji mrtvih duša njemu i čak odlazi u grad da sazna koliko mrtvih duša ima sada. Stoga Čičikov, koristeći se poslovicom, karakterizira Korobočku kao "džukelu u sijenu", koja ne jede sama sebe i ne daje drugima.

Nozdrev–rasipnik, prevarant, prevarant,„povijesnog čovjeka“ jer mu se uvijek događa nekakva priča. Ovaj lik odlikuje se konstantom laži, kockanje, nepoštenje,familijarnost s ljudima oko sebe hvalisavost, sklonost skandaloznim pričama.

Opis posjeda Nozdryov odražava izvorni karakter njegova vlasnika. Vidimo da se junak ne bavi zemljoradnjom. Dakle, u njegovom posjedu "polje se na mnogim mjestima sastojalo od humki". Jedino je Nozdrjova uzgajivačnica uredna, što svjedoči o njegovoj strasti prema lovu na pse.

Zanimljiv je interijer Nozdrevove kuće. U njegovom uredu visjeli su “turski bodeži, od kojih je na jednom pogrešno urezano: “Majstor Savelij Sibirjakov”.” Među detaljima interijera također bilježimo turske lule i hurdy-gurdy - predmete koji odražavaju raspon interesa lika.

Zanimljiv detalj portreta govori o junakovoj sklonosti razuzdanom životu: jedan od Nozdryovljevih zalizaka bio je nešto deblji od drugog - posljedica kafanske tučnjave.

U priči o Nozdrjovu Gogolj koristi hiperbolu: junak kaže da je on, budući na sajmu, "sam popio sedamnaest boca šampanjca za vrijeme večere", što ukazuje na junakovu sklonost hvalisanju i lažima.

Za večerom, tijekom koje su se služila odvratno kuhana jela, Nozdrjov je pokušao napiti Čičikova jeftinim vinom sumnjive kvalitete.

Govoreći o sceni kupoprodaje mrtvih duša, napominjemo da Nozdrev Čičikovljevu ponudu doživljava kao izgovor za kockanje. Kao rezultat toga dolazi do svađe koja samo slučajno ne završava premlaćivanjem Čičikova.

Sobakevič- ovo je zemljoposjednik-šaka koji vodi snažnu ekonomiju i ujedno je istaknut grubost i izravnost. Ovaj zemljoposjednik pojavljuje se pred nama kao čovjek mrzovoljan,nespretan,govoreći loše o svima. U međuvremenu, on daje neobično dobro ciljane, iako vrlo grube karakteristike gradskim dužnosnicima.

Opisujući imanje Sobakeviča, Gogol bilježi sljedeće. Tijekom izgradnje majstorske kuće "arhitekt se stalno borio s ukusom vlasnika", pa je kuća ispala asimetrična, iako vrlo izdržljiva.

Obratimo pozornost na unutrašnjost Sobakevicheve kuće. Na zidovima su visjeli portreti grčkih generala. “Svi ti junaci”, bilježi Gogolj, “bili su tako debelih bedara i nečuvenih brkova da je drhtaj prolazio tijelom”, što je sasvim u skladu s izgledom i karakterom vlasnika imanja. U sobi je stajao "ured od orahovine na apsurdne četiri noge, savršeni medvjed... Svaki predmet, svaka stolica kao da je govorila:" I ja, Sobakevič "".

Gogoljev lik i njegov izgled također podsjećaju na "medvjeda srednje veličine", što ukazuje na grubost, neotesanost zemljoposjednika. Pisac primjećuje da je “frak na njemu bio potpuno medvjeđe boje, rukavi dugi, pantalone dugačke, gazio je nogama i nasumce i neprestano gazio tuđe noge.” Nije slučajno da je junak obilježen poslovicom: "Nije pravo, ali je čvrsto ušiveno." U priči o Sobakeviču Gogolj pribjegava tehnici hiperbola. Sobakevičev "junaštvo" se posebno očituje u činjenici da je njegova noga obuvena "u čizmi tako goleme veličine, da je malo vjerojatno da će se igdje naći u dodiru s nogom".

Gogolj se također služi hiperbolom kada opisuje večeru kod Sobakeviča, koji je bio obuzet strašću za proždrljivošću: za stolom je bila poslužena purica "visoka kao tele". Općenito, ručak u kući heroja odlikuje se nepretencioznim jelima. “Kad imam svinjetinu - stavim cijelu svinju na stol, janjetinu - odvučem cijelog ovna, gusku - samo gusku! Radije bih pojeo dva jela, ali jedem umjereno, kako mi duša traži “, kaže Sobakevič.

Raspravljajući s Čičikovom o uvjetima prodaje mrtvih duša, Sobakevič se marljivo cjenka, a kada Čičikov pokuša odbiti kupnju, nagovještava moguću denuncijaciju.

Pljuškin personificira škrtost dovedena do apsurda. Ovo je stara, neprijateljska, neuredna i negostoljubiva osoba.

Iz opisa imanja i Pljuškinove kuće vidimo da je njegova farma u potpunoj pustoši. Pohlepa je uništila i dobrobit i dušu junaka.

Izgled vlasnika imanja je neopisiv. “Njegovo lice nije bilo ništa posebno; bio je gotovo isti kao kod mnogih mršavih staraca, samo je jedna brada stršala jako naprijed, tako da ju je svaki put morao pokriti rupčićem da ne pljune”, piše Gogolj. “Male oči još nisu izašle i bježale su ispod visoko naraslih obrva poput miševa.”

Posebno je važno pri stvaranju slike Plushkina detalj predmeta. Na komodi u junakovoj kancelariji čitatelj nalazi brdo raznih sitnica. Ima tu dosta predmeta: „hrpa sitnih papirića oblijepljenih sitnim papirićima, obložena prešom od zelenog mramora s jajetom na vrhu, neka stara knjiga u kožnom povezu s crvenim rubom, limun, sav sasušen, br. veći od lješnjaka, slomljeni rukohvat od fotelje, čaša s nekakvom tekućinom i tri mušice, prekrivena pismom, komadić pečatnog voska, komadić nekakve uzdignute krpe, dva pera umrljana tintom, osušena gore, kao u potrošnji, čačkalica, potpuno požutjela, kojom je vlasnik, možda, čačkao zube i prije invazije Francuza na Moskvu." Istu hrpu nalazimo u kutu Pljuškinove sobe. Kao što znate, psihološka analiza može imati različite oblike. Na primjer, Lermontov crta psihološki portret Pečorina, otkrivajući unutarnji svijet junaka kroz detalje njegovog izgleda. Dostojevski i Tolstoj pribjegavaju opsežnim unutarnjim monolozima. Gogolj rekreira stanje duha lika pretežno kroz predmetni svijet."Tina sitnica" oko Pljuškina simbolizira njegovu škrtu, sitnu, "isušenu" dušu, poput zaboravljenog limuna.

Za ručak, junak nudi Chichikovu kreker (ostatak uskršnjeg kolača) i stari liker, iz kojeg je Plyushkin sam izvukao crve. Saznavši za Čičikovljev prijedlog, Pljuškin je iskreno sretan, jer će ga Čičikov osloboditi plaćanja poreza za brojne seljake koji su umrli ili pobjegli od škrtog vlasnika koji ih je izgladnjivao.

Vrlo je važno napomenuti da Gogol pribjegava takvoj tehnici kao izlet u prošlost junaka(retrospekcija): autoru je važno pokazati kakav je junak nekada bio i u kakvu je podlost sada spao. U prošlosti je Plyushkin bio revni vlasnik, sretan obiteljski čovjek. U sadašnjosti - "rupa u ljudskosti", po riječima pisca.

Gogolj je u svom djelu satirično prikazao različite tipove i karaktere ruskih veleposjednika. Njihova su imena postala uvriježena.

Također napominjemo značaj galerije veleposjednika simbolizirajući proces duhovne degradacije osobe. Kao što je Gogolj napisao, njegovi junaci su "jedan vulgarniji od drugoga". Ako Manilov ima neke atraktivne osobine, onda je Pljuškin primjer krajnjeg osiromašenja duše.

Slika provincijskog grada: činovnici, žensko društvo

Uz galeriju veleposjednika, važno mjesto u djelu zauzimaju slika provincijskog grada NN. tema grada otvara se u prvom poglavlju,nastavlja se u sedmom poglavlju prvi svezak »Mrtvih duša« i završava na početku jedanaestog poglavlja.

U prvom poglavlju Gogolj daje opći opis grada. On crta izgled grada, opisuje ulice, hotel.

Urbani krajolik je monoton. Gogol piše: "Žuta boja na kamenim kućama bila je jaka u očima, a siva na drvenim kućama bila je skromno tamna." Neki znakovi su znatiželjni, na primjer: "Stranac Vasilij Fedorov."

NA opis hotela Gogol koristi svijetle subjektpojedinosti, pribjegava umjetničkom usporedbe. Pisac crta zamračene zidove "obične dvorane", žohare koji vire poput suhih šljiva iz svih kutova Čičikovljeve sobe.

Urbani krajolik, opis hotela pomažu autoru da se rekreira atmosfera vulgarnosti vladajući u provincijskom gradu.

Već u prvom poglavlju Gogolj poziva većinu dužnosnici gradovima. To su guverner, viceguverner, tužitelj, načelnik policije, predsjednik komore, inspektor liječničke komisije, gradski arhitekt, upravnik pošte i neki drugi službenici.

U opisu grada, provincijskih dužnosnika, njihovih karaktera i običaja, izražena je satirično usmjerenje. Pisac oštro kritizira ruski birokratski sustav, poroke i zloporabe službenika. Gogol osuđuje takve pojave kao što su birokracija, podmićivanje, pronevjera, teška samovolja, kao i besposlen način života, proždrljivost, sklonost kartanju, besposlica, ogovaranje, neznanje, taština i mnoge druge mane.

U "Mrtvim dušama" dužnosnici su mnogo prikazani općenitije nego u Glavnom inspektoru. Ne imenuju se prezimenima. Najčešće Gogol označava položaj službenika, čime naglašava društvenu ulogu lika. Ponekad se navodi ime i patronim osobe koja djeluje. To učimo predsjednik komore ime je Ivan Grigorijevič,načelnik policije - Aleksej Ivanovič, upravnik pošte - Ivan Andrejevič.

Nekim službenicima Gogolj daje kratke karakteristike. Na primjer, primjećuje da guverner bio "ni debeo ni mršav, imao je Annu oko vrata" i "ponekad izvezen na tilu". tužitelj imao je guste obrve i namigivao lijevim okom, kao da poziva posjetitelja da ode u drugu prostoriju.

Šef policije Aleksej Ivanovič, "otac i filantrop" u gradu, poput gradonačelnika iz "glavnog inspektora", obilazio je dućane i gostinjsko dvorište kao u vlastitoj smočnici. Pritom je policijski načelnik znao pridobiti naklonost trgovaca koji su govorili da Aleksej Ivanovič "iako će ga uzeti, ali vas sigurno neće dati". Jasno je da je šef policije zataškao makinacije trgovaca. Čičikov ovako govori o šefu policije: “Kakva načitana osoba! Izgubili smo od njega u whistu ... do zadnjih petlova. Ovdje pisac koristi ironija.

Gogol daje živopisan opis sitnog službenika za podmićivanje Ivan Antonovič "njuška vrča", koji svjesno uzima Čičikovljevu »zahvalnost« za uknjižbu kupoprodajne isprave. Ivan Antonovič imao je izvanredan izgled: cijela sredina njegovog lica "iskočila je naprijed i otišla u nos", otuda i nadimak ovog službenika - majstora mita.

Ali upravnik pošte"gotovo" nije primao mito: prvo, nisu mu ponudili: krivo mjesto; drugo, odgajao je samo jednog sinčića, a državna plaća bila je uglavnom dovoljna. Lik Ivana Andrejeviča bio je društven; prema autoru, bilo je "duhovitost i filozof".

O predsjednik komore, tada je znao napamet "Ljudmilu" Žukovski. I drugi službenici, kako Gogolj bilježi, bili su "prosvijećeni ljudi": neki su čitali Karamzina, neki "Moskovske vedomosti", neki čak nisu čitali ništa. Tu Gogolj ponovno pribjegava uređaju ironija. Na primjer, o igri dužnosnika u kartama, autor napominje da je to "razumno zanimanje".

Prema piscu, nije bilo dvoboja između činovnika, jer su svi, kako piše Gogolj, bili civilni činovnici, ali su jedni pokušavali nauditi drugome gdje je to bilo moguće, što je, kao što znate, ponekad teže od svakog dvoboja.

U središtu "Priče o kapetanu Kopeikinu", koju je ispričao upravnik pošte u desetom poglavlju, dva su lika: ovo je invalid iz rata 1812. "mali čovjek" kapetan Kopejkin i "značajna osoba"- visoki dužnosnik, ministar koji nije htio pomoći branitelju, koji je prema njemu pokazao bešćutnost i ravnodušnost.

Osobe iz birokratskog svijeta također se pojavljuju u Čičikovljevoj biografiji u jedanaestom poglavlju: Sam Chichikov, povytchik, kojeg je Čičikov vješto prevario ne oženivši njegovu kćer, članovi komisije za izgradnju državne zgrade, kolegeČičikov na carini, druge osobe iz birokratskog svijeta.

Razmotrite neke epizode pjesme, gdje se najjasnije otkrivaju karakteri činovnika, njihov način života.

Središnja epizoda prvog poglavlja je scena zabave kod guvernera. Već se ovdje otkrivaju takve osobine pokrajinske birokracije, kao na pr besposlica, ljubav prema kartanju, prazna priča. Ovdje nalazimo digresija o debelim i mršavim službenicima, gdje pisac nagovještava nepravedne prihode debelih i rastrošnost mršavih.

U sedmom poglavlju Gogolj se vraća temi grada. Književnik sa ironija opisuje Državna blagajna. Ovo je "kamena kuća, sva bijela poput krede, vjerojatno da bi prikazala čistoću duša položaja koji su u njoj smješteni." O sudu autor napominje da je to "nepotkupljivi zemski sud"; o pravosudnim dužnosnicima kaže da imaju "nepotkupljive glave svećenika Temide". Prikladna karakterizacija dužnosnika data je Sobakevičovim ustima. "Svi oni opterećuju zemlju uzalud", primjećuje junak. Prikaz izbliza epizoda podmićivanja: Ivan Antonovič "njuška vrča" majstorski prihvaća "bijelo" od Čičikova.

U sceni doručak kod šefa policije otkriva takve osobine dužnosnika kao proždrljivost i ljubav prema piću. Ovdje Gogolj ponovno pribjegava tehnici hiperbola: Sobakevič sam jede jesetru od devet puda.

S neskrivenom ironijom opisuje Gogolj damsko društvo. Dame iz grada bile su naočit“, prema riječima autora. U prizorima je posebno zorno prikazano žensko društvo bal kod guvernera. Dame nastupaju u "Mrtvim dušama" kao trendseteri i javno mnijenje. To postaje posebno očito u vezi s Čičikovljevim udvaranjem guvernerovoj kćeri: dame su ogorčene Čičikovljevom nepažnjom prema njima.

Predmet damskog trača dalje se razvija u deveto poglavlje, gdje je autor prikazao krupni plan Sofija Ivanovna i Anna Grigorievna - "samo fina dama" i "dama ugodna u svakom pogledu." Zahvaljujući njihovim naporima, rađaju se glasine da će Čičikov oteti guvernerovu kćer.

Središnja epizoda desetog poglavlja–sastanak dužnosnika kod načelnika policije, gdje se raspravlja o najnevjerojatnijim glasinama o tome tko je Chichikov. Ova epizoda podsjeća na scenu u gradonačelnikovoj kući iz prvog čina Državnog inspektora. Službenici su se okupili da saznaju tko je Čičikov. Sjećaju se svojih "grijeha" i pritom izgovaraju najnevjerojatnije sudove o Čičikovu. Izražena su mišljenja da je to revizor, proizvođač krivotvorenih novčanica, Napoleon i konačno, kapetan Kopeikin, o kojem voditelj pošte govori publici.

Smrt tužitelja, koji se spominje na kraju desetog poglavlja, simboličan je rezultat autorovih promišljanja o besmislenom, praznom životu grada. Mentalno osiromašenje dotaklo je, prema Gogolju, ne samo zemljoposjednike, već i službenike. Zanimljivo je "otkriće" stanovnika grada, napravljeno u vezi sa smrću tužitelja. “Tada su tek uz sućut doznali da je pokojnik sigurno imao dušu, iako je on, zbog svoje skromnosti, nikada nije pokazao”, s ironijom primjećuje pisac. Slika tužiteljevog sprovoda u jedanaestom poglavlju zaokružuje priču o gradu. Čičikov uzvikuje, promatrajući pogrebnu povorku: “Izvolite, tužitelju! Živio, živio, pa umro! I sad će objaviti u novinama da je umro, na žalost svojih podređenih i cijelog čovječanstva, ugledni građanin, rijedak otac, uzoran suprug... ali ako se dobro sagleda stvar, onda u činjenica da si imao samo guste obrve.

Tako je, stvarajući sliku provincijskog grada, Gogolj prikazao život ruske birokracije, njezine poroke i zlouporabe. Slike dužnosnika, uz slike posjednika, pomažu čitatelju razumjeti smisao pjesme o mrtvim dušama izobličenim grijehom.

Petersburg tema. "Priča o kapetanu Kopeikinu"

Gogoljev odnos prema Peterburgu već je razmatran u analizi komedije Glavni inspektor. Podsjetimo, Sankt Peterburg je za pisca bio ne samo prijestolnica autokratske države, u čiju pravednost nije sumnjao, nego i žarište najgorih manifestacija zapadne civilizacije – poput kulta materijalnih vrijednosti, pseudoprosvjetiteljstva. , taština; štoviše, Petersburg je u Gogoljevom viđenju simbol bezdušnog birokratskog sustava koji ponižava i potiskuje "malog čovjeka".

Reference na Petrograd, usporedbe provincijskog života sa životom u prijestolnici, nalazimo već u prvom poglavlju Mrtvih duša, u opisu zabave kod guvernera. O beznačajnosti gastronomskih suptilnosti Sankt Peterburga u usporedbi s jednostavnom i obilnom hranom provincijskih veleposjednika, "gospode srednje ruke", autor raspravlja na početku četvrtog poglavlja. Čičikov, razmišljajući o Sobakeviču, pokušava zamisliti tko bi Sobakevič postao da je živio u Petrogradu. Govoreći o guvernerovom balu, autor s ironijom primjećuje: "Ne, ovo nije provincija, ovo je glavni grad, ovo je sam Pariz." Tema Sankt Peterburga povezana je i s Čičikovljevim opaskama u jedanaestom poglavlju o propasti posjeda zemljoposjednika: „Sve se popelo u Petrograd da služi; imanja su napuštena.

Tema Sankt Peterburga najjasnije se otkriva u "Priča o kapetanu Kopeikinu", o čemu upravitelj pošte govori u desetom poglavlju. "Priča..." temelji se na narodne tradicije. Jedna od nje izvori–narodna pjesma o razbojniku Kopejkinu. Stoga elementi skaz: bilježimo takve izraze upravitelja pošte kao što su "moj gospodine", "znate", "možete zamisliti", "na neki način".

Junak priče, ratni invalid iz 1812. godine, koji je otišao u Petrograd tražiti „monaršku milost“, „odjednom se našao u prijestolnici, koje, da tako kažemo, nema na svijetu! Odjednom je pred njim, da tako kažemo, svjetlo: neko polje života, bajna Šeherezada. Ovaj opis Petersburga nas podsjeća na hiperbolične slike u sceni Khlestakovljevih laži u komediji "Glavni inspektor": kapetan vidi u raskošnim izlozima “trešnje - po pet rubalja”, “ogromna lubenica”.

U središtu "Priče" - sukob "mali čovjek" kapetan Kopejkin i "značajna osoba" - ministar, koji personificira birokratski stroj ravnodušan prema potrebama običnih ljudi. Zanimljivo je primijetiti da sam Gogol štiti cara od kritika: u vrijeme Kopejkinova dolaska u Sankt Peterburg, suveren je još uvijek bio u inozemnim kampanjama i nije imao vremena izdati potrebne naredbe za pomoć invalidima.

Važno je da autor prokazuje peterburšku birokraciju iz pozicije čovjeka iz naroda. Općenito značenje "Priče ..." je sljedeće. Ako se vlast ne okrene prema potrebama naroda, pobuna protiv nje je neizbježna. Nije slučajno da je kapetan Kopejkin, ne pronašavši istinu u Sankt Peterburgu, postao, prema glasinama, poglavica bande pljačkaša.

Čičikov, njegova idejna i skladateljska uloga

Slika Čičikova obavlja dvije glavne funkcije - nezavisna i kompozicijski. S jedne strane Čičikov je novi tip ruskog života, tip stjecatelja-pustolovca. S druge strane Čičikov je karakter koji oblikuje radnju; njegove pustolovine čine osnovu radnje djela.

Razmotrite nezavisnu ulogu Čičikova. Ovo, prema Gogolju, vlasnik, kupac.

Čičikov – rodom iz okoline siromašno i skromno plemstvo. to službeno, koji je služio u rangu kolegijalnog savjetnika i akumulirao svoj početni kapital, baveći se pronevjerama i podmićivanjem. Istodobno, junak djeluje kao hersonski zemljoposjednik za koga tvrdi da jest. Čičikov treba status zemljoposjednika da bi stekao mrtve duše.

Gogolj je u to vjerovao duh dobitka došao u Rusiju sa Zapada i ovdje dobio ružne oblike. Otuda zločinački putevi junaka do materijalnog blagostanja.

Čičikov razlikuje licemjerje. Čineći bezakonje, junak izjavljuje da poštuje zakon. "Zakon - pred zakonom sam glup!" kaže on Manilovu.

Valja napomenuti da Chichikova ne privlači novac sam po sebi, već prilika bogat i lijep život. “Pred sobom je zamišljao život pun zadovoljstva, sa svim blagostanjem; kočije, savršeno uređena kuća, to je ono što mu se stalno motalo po glavi”, piše Gogolj o svom junaku.

Potraga za materijalnim vrijednostima iskrivila je dušu heroja. Čičikov, kao i zemljoposjednici i službenici, može se svrstati u "mrtve duše".

Razmislite sada kompozicijski uloga slike Čičikova. to središnji lik"Mrtve duše". Njegova glavna uloga u djelu je formiranje zapleta. Ova uloga povezana je prvenstveno sa žanrom djela. Kao što je već navedeno, Gogolj definira pjesmu kao "nižu vrstu epa". Junak takvog djela je “privatna i nevidljiva osoba”. Autor ga vodi kroz lanac avantura i promjena kako bi prikazao sliku suvremenog života, sliku nedostataka, zlostavljanja, poroka. U "Mrtvim dušama" pustolovine takvog junaka - Čičikova - postaju osnova radnje i omogućuju autoru da prikaže negativne aspekte suvremene ruske stvarnosti, ljudske strasti i zablude.

Istodobno, kompozicijska uloga Chichikovljeve slike nije ograničena samo na funkciju oblikovanja zapleta. Čičikov ispada, paradoksalno, autorov pouzdanik. Gogolj u svojoj pjesmi gleda na mnoge pojave ruskog života očima Čičikova. Živopisan primjer su razmišljanja junaka o dušama mrtvih i odbjeglih seljaka (7. poglavlje). Ove misli formalno pripadaju Čičikovu, iako se ovdje jasno osjeća autorov pogled. Uzmimo drugi primjer. Čičikov govori o rastrošnosti provincijskih dužnosnika i njihovih žena u pozadini nacionalnih katastrofa (osmo poglavlje). Jasno je da osuda pretjeranog luksuza službenika i simpatija prema običnom puku dolazi od autora, ali se stavlja u usta junaka. Isto se može reći i za Čičikovljevu ocjenu mnogih likova. Čičikov Korobočku naziva "klubovcem", Sobakeviča "šakom". Jasno je da ove ocjene odražavaju pogled samog pisca na te likove.

Neobičnost ove Čičikovljeve uloge leži u tome što "povjerljiva osoba" Autor postaje negativan lik. No, ta je uloga razumljiva u svjetlu Gogoljevog kršćanskog svjetonazora, njegovih ideja o grješnosti suvremenog čovjeka i mogućnosti njegova duhovnog preporoda. Na kraju jedanaestog poglavlja Gogolj piše da mnogi ljudi imaju poroke zbog kojih nisu ništa bolji od Čičikova. "Zar i u meni nema djelića Čičikova?" - postavlja pitanje sebi i čitatelju autor pjesme. Istodobno, u namjeri da u drugom i trećem tomu svoga djela dovede junaka do duhovnog preporoda, pisac je time izrazio nadu u duhovni preporod svakog palog čovjeka.

Razmotrite neke umjetnička sredstva stvarajući sliku Čičikova

Čičikov – tip u prosjeku. Podcrtano je opis izgled junak. Gogolj za Čičikova piše da nije "nije lijep, ali nije ni lošeg izgleda, nije ni predebeo, ali ni previše mršav, ne može se reći da je star, ali ni toliko da je premlad". Čičikov nosi frak boje brusnice sa sjajem. Ovaj detalj izgleda junaka naglašava njegovu želju da izgleda pristojno i istovremeno ostavi dobar dojam o sebi, ponekad čak i zasja na svjetlu, razmetanje.

Najvažnija karakterna crta Čičikova je prilagodljivost drugima svojevrsni "kameleon". Potvrđeno je govor junak. “O čemu god se razgovaralo, uvijek ga je znao podržati”, piše Gogolj. Čičikov je znao govoriti i o konjima, i o psima, i o vrlini, i o kuhanju vrućeg vina. Sa svakim od pet zemljoposjednika Čičikov razgovara drugačije. S Manilovom razgovara kitnjavo i bahato. Čičikov ne ceremonije s Korobočkom; u odlučujućem trenutku, razdražen njezinom glupošću, čak joj obeća vraga. Čičikov je oprezan s Nozdrjovom, poslovan sa Sobakevičom, a lakonski s Pljuškinom. znatiželjan Čičikovljev monolog u sedmoj glavi (scena doručka kod šefa policije). Junak nas podsjeća na Khlestakova. Čičikov se zamišlja hersonskim veleposjednikom, govori o raznim poboljšanjima, o tropoljnom gospodarstvu, o sreći i blaženstvu dviju duša.

Čičikovljev govor često sadrži poslovice. "Nemajte novaca, imajte dobre ljude za preobraćenje", kaže on Manilovu. "Zakačen - vučen, slomljen - ne pitaj", tvrdi junak u vezi s neuspješnom prijevarom u komisiji za izgradnju vladine zgrade. "Oh, ja sam Akim-jednostavnost, tražim rukavice, a obje su mi za pojasom!" - uzvikuje Čičikov povodom ideje koja mu je pala na pamet da otkupi mrtve duše.

Važnu ulogu u stvaranju slike Chichikova igra detalj predmeta. kovčeg junak je svojevrsno zrcalo njegove duše, obuzete strastom za stjecanjem. ležaljkaČičikov je također simbolična slika. Neodvojiva je od načina života junaka, sklonog svakojakim pustolovinama.

Ljubavna afera u Mrtvim dušama, kao u Državnom inspektoru, ispada u pozadini. Istodobno, važno je i za otkrivanje karaktera Čičikova i za rekreaciju atmosfere glasina i tračeva u provincijskom gradu. Govor o tome da je Čičikov navodno htio oteti guvernerovu kćer otvara niz bajki koje prate junaka do trenutka kada napušta grad.

Ispostavilo se da tračevi i glasine o junaku također važno sredstvo stvaranja njegove slike. Karakteriziraju ga iz različitih kutova. Prema stanovnicima grada, Čičikov je i revizor, i proizvođač lažnih novčanica, pa čak i Napoleon. Napoleonova tema u “Mrtvim dušama” nije slučajna. Napoleon je simbol zapadne civilizacije, ekstremnog individualizma, želje za postizanjem cilja na bilo koji način.

Od posebne je važnosti u pjesmi biografijaČičikov, smješten u jedanaestom poglavlju. Nazovimo glavne faze i događaje Čičikovljevog životnog puta. to djetinjstvo bez radosti, život u siromaštvu, u ozračju obiteljskog despotizma; napuštanje roditeljskog doma i početak studija, obilježen očeve riječi na rastanku: "Najviše, čuvajte se i uštedite koju kunu!". NA školske godine junak se odnio sitna nagađanja, nije zaboravio na krastanje pred učiteljem, prema kojemu se kasnije, u teškom trenutku, odnosio vrlo bešćutno, bešćutno. Čičikov licemjerno brinući se o kćeri starca u svrhu promocije. Zatim je radio „oplemenjeni“ oblici podmićivanja(preko podređenih), krađa u komisiji za gradnju državne zgrade, nakon izlaganja – prijevara tijekom službe na carini(priča s brabantskom čipkom). Napokon je počeo prevara mrtvih duša.

Podsjetimo se da su gotovo svi junaci "Mrtvih duša" pisac prikazao statično. Čičikov (kao i Pljuškin) je izuzetak. I to nije slučajnost. Za Gogolja je važno pokazati izvore duhovnog osiromašenja njegova junaka, koje je počelo u samom djetinjstvu i ranoj mladosti, pratiti kako je strast za bogatim i lijepim životom postupno uništavala njegovu dušu.

Tema naroda

Kao što je već rečeno, ideja pjesme "Mrtve duše" bila je prikazati u njoj "cijelu Rusiju". Gogol je glavnu pozornost posvetio predstavnicima plemstva - zemljoposjednicima i službenicima. Istodobno je dotaknuo teme naroda.

Pisac je pokazao u "Mrtvim dušama" tamne straneživot seljaštva bezobrazluk, neznanje, pijanstvo.

Kmetovi Čičikova su lakaj Peršin i kočijaš Selifan– nečist, neobrazovan, ograničen za svoje mentalne interese. Petrushka čita knjige ne shvaćajući ništa u njima. Selifan je ovisan o piću. Tvrđava Wench Pelagija ne zna gdje je desna, gdje lijeva strana. Ujak Mityai i ujak Minyay ne mogu raspetljati ormu konja upregnutih u dva kola.

Pritom Gogolj primjećuje talent, kreativnost Ruski narod, njegov junačka snaga i slobodan duh. Ove osobine naroda posebno se jasno odražavaju u autorskim digresijama (o dobro naciljanoj ruskoj riječi, o Rusu, o ptici trojci), kao i u Sobakevičeva razmišljanja o mrtvim seljačkim zanatlijama(ovo je zidar Milushkin, Eremey Sorokoplekhin, koji je, baveći se trgovinom, donio naknadu od 500 rubalja, kočijaš Mikheev, stolar Stepan Cork, postolar Maxim Telyatnikov); u Čičikovljevim razmišljanjima o kupljenim mrtvim dušama, koji izražavaju stav samog autora (uz već imenovane seljake Sobakeviča, junak posebno spominje odbjegle seljake Pljuškina Abakuma Fyrova, koji je vjerojatno donesen u Volgu; postao je šleper i prepustio se veselju slobodnog života).

bilježi i Gogolj buntovni duh narod. Pisac smatra da je moguća pobuna, ako se ne zaustavi samovolja vlasti, ako se ne zadovolje potrebe naroda. O ovakvom autorovom stavu svjedoče najmanje dvije epizode u pjesmi. to ubiti muškarci procjenitelj Drobyazhkin koji je, opsjednut bludom, zlostavljao djevojke i mlade žene, i priča o kapetanu kopeikinu, koji je vjerojatno postao pljačkaš.

Važno mjesto u pjesmi je autorskopravne digresije:satiričan,novinarski,lirski,filozofski i drugi. Neki su svojim sadržajem bliski digresijama. Čičikovljevo razmišljanje, prenoseći autorov stav. Kako se može smatrati digresijom i takvim izvanzapletom element, kako parabola o Kifu Mokijeviču i Mokiju Kifoviču u jedanaestom poglavlju.

Osim povlačenja, igra važnu ulogu u prepoznavanju autorove pozicije "Priča o kapetanu Kopeikinu" rekao je upravnik pošte (deseto poglavlje).

Navedimo glavne digresije sadržane u prvom svesku Mrtvih duša. Ovo su misli autora. o debelim i mršavim službenicima(prvo poglavlje, prizor zabave kod guvernera); njegovu prosudbu o sposobnosti ophođenja s ljudima(treće poglavlje); duhovite uredničke opaske o zdravom želucu gospoda srednje klase(početak četvrtog poglavlja). Bilježimo i digresije o dobro naciljanoj ruskoj riječi(kraj poglavlja 5) o mladosti(početak šestog poglavlja i odlomak "Ponesite ga sa sobom na put ..."). Za razumijevanje autorove pozicije od temeljne je važnosti jedna digresija o dva pisca(početak sedmog poglavlja).

Povlačenja se mogu izjednačiti Čičikovljevo razmišljanje o kupljenim seljačkim dušama(početak sedmog poglavlja, nakon digresije o dva pisca), i također refleksije junak o besposličarskom životu moćnika svijeta na pozadini nesreće naroda (kraj osmog poglavlja).

Imajte na umu i filozofsku digresiju o zabludama čovječanstva(deseto poglavlje). Autorova razmišljanja u jedanaestom poglavlju upotpunjuju popis digresija: o Rusiji(“Rus! Rus!.. Vidim te...”), o cesti, o ljudskim strastima. Posebno napominjemo parabola o Kifu Mokijeviču i Mokiju Kifoviču i povuci se o trio ptici, koji završava prvi svezak Mrtvih duša.

Pogledajmo detaljnije neka od odstupanja. Autorova promišljanja o dobro naciljanoj ruskoj riječi dovršava peto poglavlje pjesme. U snazi ​​i točnosti ruske riječi Gogol vidi manifestaciju uma, kreativnih sposobnosti i talenta ruskog naroda. Gogol uspoređuje ruski jezik s jezicima drugih naroda: „Riječ Britanca odjeknut će znanjem srca i mudrim znanjem života; Kratkotrajna riječ Francuza bljesnut će i raspršiti se kao lagani kicoš; Nijemac će zamršeno izmisliti svoju, ne svakome dostupnu, pametno tanku riječ; ali nema riječi koja bi bila tako smjela, žustra, tako izbijala iz samog srca, tako uzavrela i živahna, kao prikladno izgovorena ruska riječ. Raspravljajući o ruskom jeziku i jezicima drugih naroda, Gogol pribjegava tehnici figurativni paralelizam: mnoštvo naroda koji žive na zemlji uspoređuje se s mnoštvom crkava u Svetoj Rusiji.

Na početku šestog poglavlja nalazimo digresiju o mladosti. Autor, govoreći čitatelju o svojim dojmovima s ceste u mladosti iu zrelim godinama, primjećuje da u mladosti osobu karakterizira svježina percepcije svijeta, koju kasnije gubi. Najtužnije je, prema piscu, to što s vremenom osoba može izgubiti one moralne kvalitete koje su u njemu položene u mladosti. Nije uzalud Gogol nastavlja temu mladosti u daljnjem narativu, u vezi s pričom o Pljuškinu, o njegovoj duhovnoj degradaciji. Drhtavim riječima pisac se obraća mladima: „Ponesite sa sobom na put, izranjajući iz mekih mladosti u surovu, stvrdnjavajuću hrabrost, ponesite sa sobom sve ljudske pokrete, ne ostavljajte ih na putu, nećete ih brati. kasnije!"

Povlačenje o dva pisca, koji otvara sedmo poglavlje, također se nadovezuje na figurativni paralelizam. Pisci su poput putnika: romantičar je poput sretnog obiteljskog čovjeka, pisac satiričar je poput usamljenog neženje.

Romantični pisac pokazuje samo svijetlu stranu života; satiričar prikazuje "užasno blato od sitnica" i razotkriva je očima naroda.

Gogolj to kaže romantičarski pisac prati doživotna slava, satiričarčekaju prijekora i progona. Gogolj piše: „Nije to sudbina pisca koji se usudio iznijeti sve ono što mu je svake minute pred očima i što ravnodušne oči ne vide, sve ono strašno, zadivljujuće blato sitnica koje su zaplele naš život, svu dubinu hladnih, fragmentiranih, svakodnevnih likova.”

U digresiji o dva pisca Gogolj formulira vlastita kreativna načela koji je kasnije postao poznat kao realizam. Ovdje Gogolj kaže o značenju visokog smijeha- najvrjedniji dar pisca satiričara. Sudbina takvog pisca “Pogledaj oko sebe” život “kroz smijeh vidljiv svijetu i nevidljive, njemu nepoznate suze”.

u povlačenju o zabludama čovječanstva u desetom poglavlju glavna ideja "Mrtvih duša", komponenta bit Gogoljevog kršćanskog svjetonazora. Prema piscu, čovječanstvo je u svojoj povijesti često skrenulo s pravog puta koji je zacrtao Bog. Otuda zablude i prošlih generacija i sadašnjih. „Kakve li je krivudave, gluhe, uske, neprohodne, lutave puteve izabralo čovječanstvo, težeći postizanju vječne istine, a pred njim je bio otvoren cijeli ravni put, sličan putu koji vodi do velebnog hrama koji je kralj postavio za palače. Šira je i raskošnija od svih ostalih staza, obasjana suncem i obasjana svjetlima cijelu noć, ali ljudi su prolazili kraj nje u mrklom mraku”, piše Gogolj. Život Gogoljevih junaka - zemljoposjednika, službenika, Čičikova - živopisan je primjer ljudskih zabluda, skretanja s pravog puta, gubitka pravog smisla života.

u povlačenju o Rusiji(“Rus! Rus! Vidim te, vidim te iz moje divne, lijepe daleke...”) Gogolj promišlja Rusiju iz dalekog Rima, gdje je, kako se sjećamo, stvorio prvi tom Mrtvih duša.

Autor pjesme uspoređuje prirodu Rusije s prirodom Italije.svjestan je da Ruska priroda, za razliku od luksuznog talijanskog, nema vanjske ljepote; ujedno i beskrajna ruska prostranstva uzrok u umu pisca dubok osjećaj.

Gogolj kaže o pjesmi u kojima dolazi do izražaja ruski karakter. Pisac također misli oko bezgranična misao i o junaštvu karakterističan za ruski narod. Nije slučajno što autor svoja razmišljanja o Rusu zaključuje riječima: „Ne rađa li se ovdje, u tebi, beskrajna misao, kad si sam bez kraja? Zar ovdje nema heroja, kad se ima gdje okrenuti i hodati za njim? I grli me prijeteći silan prostor, strašnom snagom ogleda se u mojim dubinama; oči su mi zasjale neprirodnom snagom: vau! kakva svjetlucava, divna, nepoznata udaljenost do zemlje! Rus!.."

Parabola o Kifu Mokijeviču i Mokiju Kifoviču i formom i sadržajem nalikuje na autorovu digresiju. Slike oca i sina - Kife Mokijeviča i Mokija Kifoviča - odražavaju Gogoljevo razumijevanje ruskog nacionalnog karaktera. Gogolj smatra da postoje dvije glavne vrste ruskih ljudi - tip filozofa i tip heroja. Prema Gogolju, nesreća ruskog naroda leži u tome što i mislioci i heroji u Rusiji degeneriraju. Filozof u sadašnjem stanju može se prepustiti samo pustim snovima, a heroj može uništiti sve oko sebe.

Završava prvi tom digresije "Mrtve duše". o trio ptici. Ovdje Gogol izražava svoju vjeru u bolju budućnost Rusije, povezuje ga s ruskim narodom: nije uzalud ovdje spomenut obrtnik - "jaroslavski agilni čovjek"- da poletan kočijaš, slavno upravljanje jurećom trojkom.

Pitanja i zadaci

1. Navedite puni naslov Mrtvih duša. Recite nam nešto o povijesti pjesme. Što je Gogol napisao Žukovskom o ideji svog stvaranja? Je li pisac uspio u potpunosti ostvariti svoj plan? Koje je godine dovršen prvi svezak djela i koje je godine objavljen? Što znate o sudbini drugog i trećeg sveska?

Komentirajte naslov djela. U čemu je tu paradoks? Zašto se fraza "mrtve duše" tumači kao metafora?

Navedite glavne teme Gogoljeve pjesme. Koje su od ovih tema obrađene u glavnoj pripovijesti, a koje u digresijama?

2. Kako možete odrediti glavni problem djela? U kakvoj je vezi s Gogoljevim kršćanskim svjetonazorom?

Koji patos prevladava u Gogoljevoj pjesmi? Koja je tema afirmativnog početka?

3. Koje je žanrovsko određenje Gogolja dao "Mrtvim dušama" u podnaslovu djela? Kako je sam pisac tumačio ovaj žanr u prospektu Poučne knjige književnosti za rusku mladež? Značajke kojih su žanrova K. S. Aksakov i V. G. Belinsky vidjeli u "Mrtvim dušama"? Po čemu Gogoljevo djelo nalikuje pustolovnom pustolovnom romanu?

4. Tko je Gogolju dao radnju "Mrtvih duša"? Kako je radnja djela povezana s Gogoljevim shvaćanjem žanra pjesme? Koji lik je glavni lik u priči i zašto?

Koje načelo organizacije materijala prevladava u Gogoljevu djelu? Koje prostorne slike ovdje nalazimo?

Koji su elementi prvog poglavlja relevantni za izlaganje? Koje mjesto u djelu zauzima galerija veleposjednika? Navedite glavne epizode sljedećih poglavlja, otkrivajući sliku provincijskog grada. Koje mjesto u kompoziciji djela zauzima ljubavna intriga? Koja je njegova posebnost u pjesmi?

Koje mjesto Čičikovljeva biografija zauzima u Mrtvim dušama? Koje vanzapletne elemente pjesme možete navesti?

5. Ukratko opišite galeriju vlasnika zemljišta. Po kojem planu Gogolj govori o svakom od njih? Kojim umjetničkim sredstvima pisac stvara svoje slike? Recite nam o svakom od zemljoposjednika koje je opisao Gogol. Otkrijte vrijednost cijele galerije.

6. Koja poglavlja Mrtvih duša obrađuju temu grada? Recite nam o izloženosti slike grada u prvom poglavlju. Koje opise, karakteristike uključuje?

Navedite maksimalan broj gradskih dužnosnika, uz navođenje njihovih položaja te prezimena i patronima, ako ih je autor naveo. Općeniti opis dužnosnika i svakog posebno. Koje ljudske strasti, poroke personificiraju?

Navedite glavne epizode koje otkrivaju temu grada, identificirajte idejnu i kompozicijsku ulogu svake od njih.

7. U kojim se poglavljima i epizodama "Mrtvih duša" spominje Petersburg, peterburški život? U kojem poglavlju, koji od likova i u vezi s čim govori Priča o kapetanu Kopeikinu? Na koji folklorni izvor seže? U čemu je originalnost pripovijedanja u priči o Kopeikinu? Kako je ovdje prikazan Petersburg? Koje književno sredstvo autor ovdje koristi? Koji je glavni sukob u Priči...? Koju je ideju autor želio prenijeti čitatelju uključivanjem priče o Kopeikinu u glavni tekst Mrtvih duša?

8. Koje funkcije ima slika Čičikova u Mrtvim dušama? Kakav tip ruskog života on predstavlja? Kakva je skladateljska uloga Čičikova, u čemu je neobičnost te uloge? Razmotrite umjetnička sredstva stvaranja slike heroja, navedite primjere tih sredstava; obratiti posebnu pozornost na biografiju junaka.

9. Koje aspekte života naroda otkrivaju Mrtve duše? Recite nam o Čičikovljevim kmetovima, o epizodnim likovima - predstavnicima naroda. Imenujte lukave seljake među "mrtvim dušama" koje je Sobakevič prodao Čičikovu, ukratko ih opišite. Imenujte odbjeglog seljaka Pljuškina, koji je volio slobodan život. Koje epizode Mrtvih duša sadrže naznake sposobnosti ljudi da se pobune?

10. Navedite sve vama poznate autorove digresije i druge vanzapletne elemente Mrtvih duša. Razmotrite detaljno digresije o dobroj ruskoj riječi, o mladosti, o dva pisca, o zabludama čovječanstva, o Rusiji, prispodobu o Kifu Mokijeviču i Mokiju Kifoviču, kao i digresiju o trojnoj ptici. Kako se u tim digresijama pojavljuje autor djela?

11. Napravite detaljan nacrt i pripremite usmeno izvješće na temu: „Umjetnička sredstva i tehnike u pjesmi „Mrtve duše“ (pejzaž, interijer, portret, komične situacije, govorne karakteristike junaka, poslovice; figurativni paralelizam, usporedba, hiperbola, ironija).

12. Napišite esej na temu: "Različitosti i umjetničke funkcije detalja u Mrtvim dušama N.V. Gogolja."

1. Životni put Čičikova.
2. Svrha i sredstvo junaka.
3. Vitalna upornost poslovnog čovjeka.

Od djela pravednika ne pravite kamene odaje.
Ruska narodna poslovica

Tradicionalno, slika Čičikova, glavnog lika pjesme N.V. Gogolja "Mrtve duše", obično se smatra nedvosmisleno negativnom. Međutim, je li junak toliko jasan i jednostavan da ga se svrstava u mnoštvo zlikovaca iz udžbenika? Može li slika rekreirana u umjetničkom djelu talentiranog majstora uopće biti nedvosmislena?

Životni prioriteti Čičikova su vrijednosti novog doba, vrijednosti kapitalizma, koji zamjenjuje feudalno-kmetovski sustav koji se predugo očuvao u Rusiji u usporedbi s drugim europskim zemljama.

Chichikovljev životni put, uz svu želju, ne može se nazvati lakim i ugodnim. Rano djetinjstvo gogoljevskog junaka bilo je nesretno i monotono: “Život ga je u početku gledao nekako kiselo i neugodno, kroz nekakav blatnjav, snijegom prekriven prozor: ni prijatelja, ni druga u djetinjstvu!” Gogol nije rekao ni riječi o igrama koje su uobičajene za dijete: ne, samo siromaštvo i rad - to su sjećanja Čičikova iz ranog djetinjstva.

Školske godine junaka nisu se odlikovale svjetlinom dojmova: međutim, u to su se vrijeme počeli otkrivati ​​njegovi praktični talenti. Otac, koji je sina odveo u školu, uputio mu je na rastanku riječi, koje je sin dobro upamtio i koje se trudio pridržavati koliko god je mogao: „Ako budeš udovoljavao gazdi, onda, iako nećeš imati vremena u znanost i ne dao Bog talenta, ti ćeš ići naprijed i stići ispred svih... Najviše čuvaj se i štedi koju kunu, ovo je pouzdanije od svega na svijetu.

Mladi Čičikov vješto je smišljao razne načine zarade: od novca koji mu je otac ostavio nije ništa trošio, već ga je, naprotiv, povećavao. Njegovi napori da zadovolji učitelja također nisu bili uzaludni. Premda nije blistao osobitim sposobnostima u znanostima, ipak je "na maturi dobio punu čast u svim znanostima, svjedodžbu i knjigu zlatnim slovima za uzornu marljivost i pouzdanje".

Čičikovljeva karijera prije nego što je počeo kupovati "mrtve duše" niz je uspona i padova koji su u svoj svojoj snazi ​​pokazali vitalnost i poduzetnost prirode ovog lika.

Gogol više puta spominje čistoću i točnost svog junaka, da je Čičikov uvijek dobro odjeven i pristojno se ponaša. Čak iu vrijeme kada je početni mladi dužnosnik služio na beznačajnom položaju, povoljno se razlikovao od svojih kolega po tome što je "znao kako zadržati urednost, pristojno se odijevati, dati svom licu ugodan izraz, pa čak i nešto plemenito u svojim pokretima." Kontrast vanjske prezentacije junaka je sredstvo koje on koristi za postizanje svog cilja. Međutim, odmah treba napomenuti da je Chichikovljev cilj sasvim prirodan: želi imati obitelj, djecu, živjeti u izobilju i udobnosti. U takvom golu, naravno, nema ništa kriminalno. Promiskuitet u sredstvima koja vode do njegovog postizanja nije toliko manifestacija Čičikovljeve osobne izopačenosti, koliko posljedica snažnog utjecaja sredine u kojoj se razvijao na njega. Očeva uputa da se "uštedi novčić" bila je živo percipirana djetetovim umom: nije bilo pitanja o istim načinima na koje je to dopušteno učiniti, a koji nisu. Otvorena pljačka, pljačka, ubojstvo, naravno, u očima Čičikova su zločini. Što se tiče raznih gospodarskih prijevara, Gogoljev ih junak smatra sasvim normalnim načinom poslovanja. Opet treba naglasiti da Čičikov nije bio jedini koji je zastupao takvo mišljenje. Prisjetimo se Gogoljevog gradonačelnika iz komedije Glavni inspektor. I on je bio iskreno uvjeren da mito i pronevjera nisu Božja institucija.

Za takav pogled na život nije kriv sam Čičikov, nego sustav vlasti u Rusiji u cjelini, odnos poštovanja koji posvuda prevladava prema ljudima koji imaju novac, bez obzira kako su ga stekli, i omalovažavanje odnos prema onima koji nemaju novca, čak i ako su pošteno služili domovini, ne štedeći truda i života, kao što je kapetan Kopejkin. Čičikovljevi postupci prvenstveno su vođeni prirodnom željom da se izvuče iz siromaštva, da si osigura pouzdanu pozadinu. Kad Čičikov žali što je izgubio položaj na carini nakon prijevare s krijumčarima, on argumentira ovako: “Zašto ja? zašto sam upao u nevolju? Tko zijeva na položajima? svi kupuju. Nikoga nisam unesrećio, udovicu nisam opljačkao, nikoga na svijet nisam pustio, od viška sam koristio, uzimao sam gdje će svi uzeti, ako nisam ja koristio drugi. Zašto drugi napreduju, a zašto bih ja propao kao crv? Ne može se reći da su ovi argumenti potpuno lišeni pravde: zapravo, netko je prisvojio više od Čičikova, i živi za svoje zadovoljstvo, ne doživljavajući ni najmanju grižnju savjesti ili bilo kakvu zabrinutost vlasti.

Gogol pokazuje mnoge pozitivne osobine svog junaka. Dakle, Čičikov ima veliku zalihu strpljenja. Što sve nije morao podnijeti, osobito na početku svoje karijere: monotoniju činovničkog posla, pijana lica drugih činovnika, ravnodušnost prvog načelnika prema revnosti mladog činovnika. Koliko se puta činilo da je sreća bila naklonjena Čičikovu, a onda se srušio i morao je sve ispočetka. “Moramo odati priznanje neodoljivoj snazi ​​njegova karaktera. Nakon svega što bi bilo dovoljno, ako ne ubiti, onda ohladiti i smiriti osobu zauvijek, neshvatljiva strast nije nestala u njemu. Te neobične makinacije u koje se Čičikov upušta svjedoče o njegovoj inteligenciji, poduzetnosti i hrabrosti.

Čičikov je po prirodi pustolov. On je jedan od onih ljudi koji u svakom trenutku neumoljivo slijede cilj, unatoč preprekama. Međutim, samo rijetki biraju cilj koji je teško ostvariv u njihovoj uzvišenosti, poput duhovnog pročišćenja, kreativnog samospoznaje ili poboljšanja društva. Cilj velike većine ljudi mnogo je skromniji - to je život u izobilju, zdravlje, snažna obitelj. Tragedija Čičikova je u tome što, sa svojim izvanrednim praktičnim talentima, on ih ne može realizirati u djelatnosti koja bi bila i legalna i prilično profitabilna u isto vrijeme. Čičikova nema smisla optuživati ​​za pravni nihilizam: ponašanje Gogoljevog junaka samo je reprodukcija obrazaca koji prevladavaju u društvu koje ga je odgojilo.

Predložio Puškin radnja "Mrtvih duša" Gogolju je bila privlačna jer mu je dala priliku da zajedno s njihovim herojem, budućim Čičikovom, “jaše” cijelu Rusiju i pokaže “cijelu Rusiju”. Društveni problemi "Mrtvih duša" integrirani su problemom duhovnog stanja, odnosno bezduhovnosti "modernog" i prije svega "ruskog čovjeka". U svojim pismima Gogolj objašnjava da tema Mrtvih duša nije uopće provincija, niti nekoliko ružnih veleposjednika, a ne ono što im se pripisuje, da je prava i jedina tema autorove "umjetnosti" je "čovjek i duša čovjeka", štoviše "suvremeni čovjek" i "sadašnje stanje" njegove "duše".

Pjesma "Mrtve duše"- realan rad. Načela umjetničkog realizma Gogolj je formulirao u digresiji o dvije vrste pisaca. Pisac svoje djelo upućuje na kritički smjer. Njegova povijesna ograničenja su očigledna, što se izražava u činjenici da je za Gogolja "plodno zrno" ruskog života skriveno ne u društvenim, demokratskim tendencijama razvoja "stvarnosti", već u nacionalnoj posebnosti duhovne "prirode". ” ruske osobe. Gogol je pisao za vrijeme krize kmetstva u Rusiji. Prikazujući veleposjednike i činovnike, Gogolj se okoristio satiričnim opisom, društvenom tipizacijom, kao i općom kritičkom usmjerenošću. Veliku pozornost autor posvećuje opisima prirode, imanja, kuća, interijera, portretnih detalja. Kroz satirične opise autor karakterizira likove, obraćajući pažnju na detalje. U korelaciji su različiti planovi: lirska digresija o trio ptici i opis putovanja lošim ruskim cestama.

Pjesma se vraća u tradiciju drevnog epa, gdje je cjelovito biće ponovno stvoreno u svim suprotnostima. Pod "pjesmom" pisac je mislio na "nižu vrstu epa ... Prospekt za obrazovnu knjigu književnosti za rusku mladež. Junak epova je privatna i nevidljiva osoba, ali po mnogo čemu značajna za promatranje ljudske duše. Lirske digresije, koje su elementi pjesme, u "Mrtvim dušama" odražavaju autorovo viđenje stvarnosti. Sam Gogol je djelo nazvao ne samo pjesmom, već i romanom, ali za to djelu nedostaje ljubavna afera. Pjesma sadrži elemente pikarskog, pustolovno-pustolovnog i socijalnog romana.

Radnja i kompozicija pjesme

Jasno se razlikuju tri kompozicijske poveznice: prikaz mjesnih imanja (poglavlja 2-6), prikaz života provincijskog grada, provincijskih činovnika (poglavlja 7-10), priča o životnoj sudbini protagonista pjesme .

Cesta je u svim svojim značenjima kompozicijska jezgra narativa, spajajući svoje prostorne koordinate (ruski provincijski grad) s vremenskim (kretanje britke) u simbol “cijele Rusije” i njezina puta iz feudalne smrti. u veliku budućnost.

Slika Čičikova a svojom idejnom i kompozicionom ulogom utječe na radnju pjesme. Pjesma je stilizirana kao opis putovanja, pojedinačni fragmenti života Rusa spojeni su u cjelinu. Ako uzmemo u obzir ulogu imidža, onda ona leži u karakterizaciji poduzetnika-avanturiste. Kao što slijedi iz biografije junaka, on za svoje potrebe koristi ili položaj službenika ili mitski položaj zemljoposjednika. Kompozicija pjesme izgrađena je na principu "zatvorenih prostora": posjedi zemljoposjednika, grad.

Simboličan je i samonaziv pjesme – „Mrtve duše“. Njegovo doslovno značenje, povezano s radnjom, nisu samo mrtvi seljaci izbrisani s revizijskih popisa, koji se jezikom službenih dokumenata nazivaju “dušama”. Osim toga, to su mrtve duše vlasnika živih i mrtvih seljačkih duša, skrivajući mogućnost njihova buđenja.

Tema domovine i naroda u pjesmi

Gogolj kaže da su seljaci većinom neuki, potišteni i ograničeni: dvorišna djevojka Korobočka nema pojma gdje je desno, gdje lijevo; Petrushka i Selifan su glupi i lijeni; Stric Mityai i stric Minai sposobni su samo raspravljati hoće li Čičikovljeva kočija stići do Moskve i Kazana. Međutim, Gogolj iznosi ideju da ruski narod ima talente i kreativne sposobnosti: u lirskoj digresiji o ruskom jeziku, u digresiji o ptici trojci, u karakterizaciji "lakog jaroslavskog seljaka".

"Lekciju carevima" održao je autor "Mrtvih duša" "Priča o kapetanu Kopeikinu" Vrijeme njezine radnje je točno naznačeno: "šest godina nakon Francuza." To je vrijeme vrhunca Aleksandrove reakcije, vrijeme Arakčejeva i rađanja dekabrističkog pokreta. Kapetan Kopejkin jedan je od sudionika rata 1812., kojeg je reakcija koja je uslijedila od branitelja domovine pretvorila u razbojničkog poglavicu. Priča o kapetanu Kopeikinu podsjeća na prijetnju revolucionarne "pobune" u Rusiji. U lirskim digresijama o Rusiji i ptici trojci Gogolj izražava svoj stav prema budućnosti Rusije. "Rus, kamo ideš?" Ovo pitanje nije upućeno "ponosnom konju" - simbolu ruske državnosti, već "ptici trojci" - simbolu nacionalnog elementa ruskog života, njegove budućnosti i svjetsko-povijesnog samoodređenja.

Mrtve i žive duše u pjesmi N.V. Gogol "Mrtve duše"

Svrha Čičikovljeva života. očeva oporuka

Evo što je napisao V.G. Sakhnovsky u svojoj knjizi "O predstavi" Mrtve duše ":

“... Poznato je da Čičikov nije bio ni previše debeo, ni previše mršav; da je, po nekima, čak i izgledao kao Napoleon, da je posjedovao izvanrednu sposobnost da sa svakim razgovara kao stručnjak za ono o čemu ugodno razgovara. Čičikovljev cilj u komunikaciji bio je ostaviti najpovoljniji dojam, osvojiti i pobuditi povjerenje u sebe. Poznato je i da Pavel Ivanovich ima poseban šarm, s kojim je prebrodio dvije katastrofe koje bi nekog drugog zauvijek srušile. Ali glavna stvar koja karakterizira Čičikova je njegova strastvena želja za stjecanjem. Postati, kako kažu, “osoba s težinom u društvu”, biti “osoba s dostojanstvom”, bez roda i plemena, koja se nosi kao “neka barka među divljim valovima”, - to je Čičikovljev glavni cilj. zadatak. Dobiti solidno mjesto u životu za sebe, bez obzira na bilo čije i bilo kakve interese, javne ili privatne - to je Čičikovljevo djelovanje od kraja do kraja.

I sve ono što mu nije odgovaralo bogatstvom i zadovoljstvom učinilo je na njega neshvatljiv utisak - piše o njemu Gogolj. Očeva uputa - "čuvaj se i štedi novčić" - išla mu je za budućnost. Nije ga posjedovala škrtost ni škrtost. Ne, zamišljao je život pred sobom sa svim vrstama blagostanja: kočije, savršeno uređena kuća, ukusne večere.

"Učinit ćeš sve i razbiti sve na svijetu s penijem", oporučio je njegov otac Pavelu Ivanoviču. To je naučio do kraja života. "Požrtvovnost, strpljivost i ograničenost potreba pokazao je nečuveno." Tako je Gogol napisao u Biografiji Čičikova (poglavlje XI).

... Čičikov dolazi otrovati. Postoji zlo koje se kotrlja Rusijom, kao Čičikov na trojci. Što je ovo zlo? U svakom se otkriva na svoj način. Svaki od onih s kojima posluje ima svoju reakciju na Čičikovljev otrov. Čičikov vodi jednu liniju, ali sa svakim likom ima novu ulogu.

... Čičikov, Nozdrjov, Sobakevič i drugi junaci "Mrtvih duša" nisu likovi, već tipovi. U tim je tipovima Gogolj sakupio i uopćio mnoge slične likove, otkrivajući u svima zajednički život i društveni način života..."

Što su "mrtve duše"?

Primarno značenje izraza "mrtve duše" je sljedeće: to su mrtvi seljaci koji su još uvijek na revizijskim listama. Bez takvog vrlo specifičnog značenja radnja pjesme bila bi nemoguća. Uostalom, Čičikovljev čudan pothvat leži u tome što kupuje mrtve seljake koji su u revizijskim popisima bili navedeni kao živi. A da je to zakonski izvedivo: dovoljno je samo napraviti popis seljaka i po tome dogovoriti kupoprodaju, kao da su predmet transakcije živi ljudi. Gogolj svojim očima pokazuje da u Rusiji vlada zakon o prodaji živih dobara i da je takvo stanje prirodno i normalno.

Dakle, sama činjenična osnova, sama intriga pjesme, izgrađena na prodaji revizionističkih duša, bila je socijalna i optužujuća, ma koliko se pripovjedni ton pjesme činio bezazlenim i daleko od optuživanja.

Istina, treba se sjetiti da Čičikov ne kupuje žive ljude, da su predmet njegovog posla umrli seljaci. No, i tu se krije Gogoljeva ironija. Čičikov otkupljuje mrtve na potpuno isti način kao da otkupljuje žive seljake, po istim pravilima, poštujući iste formalno-pravne norme. Samo u isto vrijeme, Čičikov očekuje da će dati mnogo nižu cijenu - dobro, kao za proizvod niže kvalitete, ustajao ili pokvaren.

"Mrtve duše" - ova prostrana Gogoljeva formula počinje se puniti svojim dubokim, promjenjivim značenjem. To je konvencionalno označavanje pokojnika, sintagma iza koje ne stoji osoba. Tada ta formula zaživi – a iza nje stoje pravi seljaci, koje posjednik ima moć prodati ili kupiti, konkretni ljudi.

Dvosmislenost značenja krije se već u samoj Gogoljevoj frazi. Da je Gogol želio naglasiti jedno značenje, onda bi najvjerojatnije uzeo izraz "revizijska duša". Ali pisac je u naslov pjesme namjerno stavio izraz neobičan, hrabar, koji se ne nalazi u svakodnevnom govoru.

Pjesmu "Mrtve duše" mnogi povezuju s mistikom, i to s razlogom. Gogol je bio prvi ruski pisac koji je spojio nadnaravno sa stvarnošću. Drugi tom "Mrtvih duša", o čijim se razlozima spaljivanja još uvijek raspravlja, postao je sinonim za neostvareni plan. Prvi tom je priručnik o životu ruskog plemstva tridesetih godina 19. stoljeća, enciklopedija posjedničkih i birokratskih grijeha. Nezaboravne slike, lirske digresije ispunjene dubokim razmišljanjima, suptilna satira - sve to, u kombinaciji s autorovim umjetničkim talentom, ne samo da pomaže u razumijevanju specifičnosti epohe, već donosi istinsko zadovoljstvo čitatelja.

Kada je riječ o ruskoj književnosti prve polovice devetnaestog stoljeća, najčešće se prisjećaju dva pisca: Puškina i Gogolja. Ali ne znaju svi sljedeću zanimljivu činjenicu: upravo je Puškin svom prijatelju predložio teme Glavnog inspektora i Mrtvih duša. I sam pjesnik crpio je ideju iz priče o izbjeglim seljacima koji nisu imali dokumente, koji su uzimali imena mrtvih i tako nisu dopustili da se u gradu Benderyju upiše niti jedna smrt.

Preuzevši ideju, Gogol je počeo razvijati opći plan. 7. listopada 1835. piše Puškinu (tada počinje dokumentirana povijest nastanka djela):

Počeo pisati Mrtve duše. Radnja se razvukla u dugi roman i, čini se, bit će vrlo smiješna.

Gogoljeva ideja, prema jednoj verziji, bila je stvoriti poemu po uzoru na Božanstvenu komediju Dantea Alighierija. Prvi tom je pakao. Drugo je čistilište. Treći je raj. Možemo samo nagađati je li to doista bio autorov plan, kao i zašto Gogolj nije završio pjesmu. Postoje dvije verzije ovoga:

1. N.V. Gogolj je bio vjernik i slušao je sve preporuke svog ispovjednika (svećenika koji ga je primao na ispovijed i opominjao). Ispovjednik mu je naredio da spali "Mrtve duše" u cijelosti, jer je u njima vidio nešto bezbožno i nedostojno kršćanina. Ali prvi svezak već se toliko proširio da je bilo nemoguće uništiti sve primjerke. Ali drugi je u fazi pripreme bio vrlo ranjiv i postao je žrtva autora.
2. Prvi je svezak pisac stvarao s entuzijazmom i bio njime zadovoljan, ali je drugi svezak bio umjetan i isforsiran, jer je odgovarao Danteovu konceptu. Ako se pakao u Rusiji mogao prikazati bez poteškoća, onda raj i čistilište nisu odgovarali stvarnosti i nisu mogli izaći bez natezanja. Gogolj se nije želio izdati i pokušati učiniti ono što mu je bilo predaleko od istine i strano.

Žanr, smjer

Glavno pitanje je zašto se stvaranje "Mrtvih duša" zove pjesma. Odgovor je jednostavan: sam Gogolj je tako definirao žanr (očito je po strukturi, jeziku i broju likova riječ o epskom djelu, točnije romanu). Možda je na taj način istaknuo žanrovsku originalnost: započela je ravnopravnost epskog (zapravo opis Čičikovljevog puta, načina života, likova) i lirskog (autorova razmišljanja). Prema rjeđoj verziji, tako se Gogolj osvrnuo na Puškina, ili je svoje djelo stavio u suprotnost s "Evgenijem Onjeginom", koji se, naprotiv, naziva romanom, iako ima sve znakove pjesme.

Lakše je nositi se s književnim smjerom. Očito, pisac pribjegava realizmu. Na to ukazuje prilično skrupulozan opis plemstva, posebice posjeda i posjednika. Odabir smjera objašnjava se demijurškim zadatkom koji si je Gogolj odabrao. U jednom je djelu dao opisati cijelu Rusiju, izbaciti na površinu svu birokratsku prljavštinu, svo bezakonje koje se događa kako u zemlji, tako i unutar svakog državnog službenika. Ostala područja jednostavno nemaju potrebne alate, Gogoljev realizam se ne slaže s, recimo, romantizmom.

Značenje imena

Kao naziv korišten je vjerojatno najpoznatiji oksimoron na ruskom. Sam pojam duše uključuje pojam besmrtnosti, dinamičnosti.

Očito su mrtve duše predmet oko kojeg se grade Čičikovljeve spletke i, shodno tome, svi događaji pjesme. Ali pjesma nije nazvana samo i ne toliko da bi označila izvanredan proizvod, već zbog zemljoposjednika koji svojevoljno prodaju ili čak daju duše. I sami su mrtvi, ali ne fizički, nego duhovno. Upravo ti ljudi, prema Gogolju, čine kontingent pakla, njih (prema hipotezi o posuđivanju kompozicije od Dantea) čeka raj nakon pomirenja grijeha. Tek su u trećem tomu mogli postati "živi".

Sastav

Glavno obilježje skladbe Mrtvih duša je dinamika prstena. Čičikov ulazi u grad NN, putuje unutar njega, tijekom kojeg sklapa potrebna poznanstva i provodi smišljenu prijevaru, gleda u loptu, nakon čega odlazi - krug se zatvara.

Osim toga, poznanstva s vlasnicima zemljišta odvijaju se silaznim redoslijedom: od najmanje "mrtve duše", Manilova, do Plushkina, koji je zaglibio u dugovima i problemima. Priča o kapetanu Kopeikinu, koju je autor utkao u deseto poglavlje kao priču o jednom od zaposlenika, ima za cilj prikazati međusobni utjecaj osobe i države. Važno je napomenuti da je Čičikovljev životopis ispričan u posljednjem poglavlju, nakon što je njegova bricka napustila grad.

suština

Glavni lik, Pavel Ivanovich Chichikov, dolazi u provincijski grad NN kako bi otkupio mrtve duše od zemljoposjednika (navodno za povlačenje, u Hersonsku guberniju, gdje je zemlja podijeljena u bescijenje), kako bi ih založio odboru povjerenika i za svakoga dobiti dvjesto rubalja. Jednom riječju, žarko se želio obogatiti i nije oklijevao koristiti nikakve metode. Po dolasku odmah se upoznaje s državnim službenicima i šarmira ih svojim ponašanjem. Nitko ne sluti kakva je briljantna, ali nečasna ideja u središtu svih njegovih aktivnosti.

U početku je sve išlo glatko, zemljoposjednici su bili sretni što su upoznali heroja, prodavali su mu ili čak davali duše, pozivali ga da ih ponovno posjeti. No, bal na koji je Čičikov došao prije odlaska umalo mu je uništio ugled i umalo osujetio njegove spletke. Počinju se širiti glasine, tračevi o njegovoj prijevari, ali prevarant uspijeva napustiti grad.

Glavni likovi i njihove karakteristike

Pavel Ivanovič Čičikov- "gospodar srednje ruke." On je doista prosječan lik u svemu: „nije lijep, ali ni lošeg izgleda, ni predebeo ni premršav; ne može se reći da je star, ali nije baš da je premlad. Iz jedanaestog poglavlja saznajemo da je njegov karakter u mnogočemu bio određen očevim uputama da se u svemu pokorava učiteljima i nadređenima, a također i da štedi novčić. Prijatnost, dosadnost u komunikaciji, licemjerje - sve su to sredstva za ispunjenje očeve odredbe. Osim toga, junak ima oštar um, karakteriziraju ga lukavost i spretnost, bez kojih se ideja s mrtvim dušama ne bi mogla ostvariti (ili mu možda ne bi pala na pamet). Više o junaku možete saznati iz i iz Mudrog Litrekona.

Slike zemljoposjednika opisane su u skladu s kronologijom njihova pojavljivanja u djelu.

• Manilov- prvi veleposjednik koji se upoznaje s Čičikovim i ravan je s njim po slatkoći i vulgarnim manirima. Ali motivi Čičikovljeva ponašanja jasno su definirani, dok je Manilov u sebi mekan. Nježno i sanjivo. Kad bi se te kvalitete pojačale aktivnošću, njegov bi se karakter mogao klasificirati kao pozitivan. No, sve s čime živi Manilov ograničeno je na demagogiju i lutanje u oblacima. Manilov - od riječi mami. Lako je zaglibiti u njemu i njegovom imanju, izgubiti orijentaciju. Međutim, Čičikov, vjeran svom zadatku, prima duše i nastavlja svoj put...
• kutija sretne se slučajno kad ne može pronaći put. Ona mu osigurava prenoćište. Poput Čičikova, Korobočka nastoji povećati svoje bogatstvo, ali joj nedostaje oštrina uma, ona je "klupska". Njezino prezime simbolizira stanje odvojenosti od vanjskog svijeta, ograničenost; zatvorila se u svoje imanje kao u kutiju, pokušavajući vidjeti korist u svakoj beznačajnoj pojedinosti. Više o ovoj slici možete saznati u.
• Nozdrev- pravi životni plamenik. Na to ukazuje barem činjenica da se Čičikovljev susret s njim dogodio u krčmi. U takvim ustanovama Nozdrev provodi dane. Ne bavi se poslovima svog imanja, ali puno pije, razbacuje se novcem na kartama. Egocentričan, umišljen. Na sve načine pokušava pobuditi zanimanje za svoju osobu, pričajući basne koje je sam sastavio. Ipak, treba mu odati priznanje - on je jedini zemljoposjednik koji je odbio prodati dušu Čičikovu.
• Sobakevič- Medvjed u ljudskom obliku. Također nespretan, također puno spava i još više jede. Hrana mu je glavna radost u životu. I nakon jela, spavanje. Hrani Čičikova gotovo do smrti, što podsjeća na Manilova, koji također, takoreći, "zapetljava lutalicu", zadržavajući ga na imanju. Međutim, Sobakevič je izrazito pragmatičan. U njegovom kućanstvu sve je zdravo, ali bez pretjerane pretencioznosti. Dugo trguje s glavnim likom, zbog čega prodaje puno duša po povoljnoj cijeni za sebe.
• Pljuškin- "suza na čovječanstvo." Napustio je poslove imanja, ne prati svoj izgled toliko da je pri prvom susretu teško odrediti njegov spol. Njegova strast za gomilanjem apoteoza je škrtosti. Imanje mu donosi samo gubitke, hrane jedva za preživljavanje (kvari se i trune u ambarima), seljaci umiru. Idealan raspored za Chichikova, koji kupuje mnoge duše za gotovo bescjenje. Uočite vezu između ovih znakova. Autor navodi samo njihove biografije, o prošlosti ostalih ne govori ništa. To može poslužiti kao osnova za hipotezu da su upravo oni mogli proći kroz čistilište (drugi tom) i otići u nebo u trećem. Više o ovoj slici Mudri Litrekon napisao je u malom.
• Kapetan Kopejkin- Veteran Velikog domovinskog rata. Ostao je bez ruke i noge, zbog čega je morao prestati raditi. Otišao je u Sankt Peterburg moliti za beneficije, međutim, ne dobivši ništa, vratio se u svoj rodni grad i, prema glasinama, postao pljačkaš. Ovaj lik je utjelovio sliku potlačenog naroda kojeg je država odbacila. Zanimljivo je da izdanje ulomka, koje je dopustila tadašnja cenzura, nosi dijametralno suprotnu poruku: država, nemajući priliku, pomaže branitelju, a on, unatoč tome, ide protiv njega. O ulozi i značaju ove priče možete saznati iz.
• trio ptica, koji se pojavljuje na samom kraju pjesme, utjelovljuje Rus' i također je jedan od likova. Gdje ona ide? Čičikovljevo putovanje je povijesni put zemlje. Njegov glavni problem je nedostatak doma. Ne može nikamo. Odisej je imao Itaku, dok je Čičikov imao samo bricku koja se kretala u neshvatljivom smjeru. Rusija, prema autoru, također traži svoje mjesto u svijetu i, naravno, naći će ga.
• Slika autora, razotkriven kroz lirske digresije, unosi trunku razuma u močvaru grijeha i poroka. Sarkastično opisuje svoje junake i razmišlja o njihovoj sudbini, povlači zabavne paralele. Njegov imidž spaja cinizam i nadu, kritički način razmišljanja i vjeru u budućnost. Jedan od najpoznatijih citata koje je Gogolj napisao u svoje ime je "Koji Rus ne voli brzu vožnju?" - poznato je i onima koji pjesmu nisu čitali.
• Sustav slika koji je uveo Gogolj još uvijek nalazi korespondenciju u stvarnosti. Susrećemo hodajuće Nozdreve, pospane Manilove, poduzetne oportuniste poput Čičikova. A Rusija i dalje ide u neshvatljivom smjeru, i dalje tražeći svoj “dom”.

Teme i problemi

1. Glavna tema u pjesmi je Povijesni put Rusije(u širem smislu – tema puta). Autor nastoji dokučiti nesavršenost birokratskog aparata koji je doveo do sadašnjeg stanja. Nakon objavljivanja Gogoljevih djela, grdili su ga zbog nedostatka patriotizma, da je Rusiju stavio u loše svjetlo. On je to predvidio i dao odgovor skepticima u jednoj od digresija (početak sedmog poglavlja), gdje je usporedio sudbinu pisca koji pjeva o velikom, uzvišenom, sa sudbinom onoga koji se usudio „Dozvati sve ono što je svake minute pred očima i što ravnodušne oči ne vide, sve strašno, čudesno blato sitnica koje su zaplele naše živote, svu dubinu hladnih, rascjepkanih, svakodnevnih likova koje nam ovozemaljski, ponekad gorki i dosadni cesta vrvi, i to snažnom snagom neumoljivog dlijeta koje se usudilo izložiti ih očima ljudi ispupčene i blistave! Pravi domoljub nije onaj koji ne primjećuje i ne pokazuje nedostatke domovine, nego onaj koji u njih bezglavo ponire, istražuje, opisuje kako bi ih iskorijenio.
2. Tema odnosa naroda i vlasti predstavljena antitezom zemljoposjednici – seljaci. Potonji su Gogoljev moralni ideal. Unatoč tome što ti ljudi nisu bili dobro odgojeni i obrazovani, u njima se vidi tračak pravog, živog osjećaja. Upravo je njihova neobuzdana energija sposobna transformirati današnju Rusiju. Oni su potlačeni, ali aktivni, a gazde imaju potpunu slobodu, ali sjede skrštenih ruku - to je ono što Gogolj ismijava.
3. Fenomen ruske duše također je predmet autorovih promišljanja. Unatoč svim problemima koji se u knjizi postavljaju, naš narod nosi pravo bogatstvo talenta i karaktera. Ruska duša proviruje čak iu moralno inferiornim zemljoposjednicima: Korobočka je brižna i gostoljubiva, Manilov dobrodušan i otvoren, Sobakevič ekonomičan i poslovan, Nozdrev veseo i pun energije. Čak se i Pljuškin preobrazi kad se sjeti prijateljstva. To znači da su ruski ljudi jedinstveni po prirodi, pa čak i oni najgori od njih imaju vrline i uspavane sposobnosti stvaranja.
4. Obiteljska tema zanimalo i pisca. Inferiornost i hladnoća obitelji Čičikov iznjedrila je u njemu, talentiranom mladiću, poroke. Pljuškin je postao nepovjerljiv i zlonamjeran škrtac kada je izgubio oslonac - suprugu. Uloga obitelji u pjesmi je glavna za moralno čišćenje mrtvih duša.

Glavni problem rada je problem "smrti ruske duše". Galerija iznajmljivača prvog sveska jasno pokazuje ovaj fenomen. Lav Tolstoj u romanu "Ana Karenjina" izveo je sljedeću formulu koja se kasnije počela primjenjivati ​​na mnoga područja života: "Sve su sretne obitelji slične, svaka nesretna obitelj nesretna je na svoj način." Ona izvanredno točno uočava osebujnost Gogoljevih likova. Iako nam pokazuje samo jednog pozitivnog posjednika (Costanjoglo iz drugog sveska), a ne možemo provjeriti prvi dio formule, drugi dio je potvrđen. Duše svih likova u prvom tomu su mrtve, ali na različite načine.

U konačnici, ukupnost likova, beznačajnih za društvo zasebno, postaje uzrokom društvene i moralne krize. Ispada da svaka iole utjecajna osoba svojom djelatnošću može promijeniti stanje stvari u gradu - zaključuje Gogolj.

Podmićivanje i pronevjera, ulizništvo, neznanje sastavni su dijelovi problema "mrtvljenja duše". Zanimljivo je da su svi ti fenomeni nazvani "chichikovshchina", što su naši preci koristili dugo vremena.

Glavna ideja

Glavna ideja pjesme leži u sedmom poglavlju, u odlomku gdje Čičikov "oživljava" duše koje je kupio, mašta o tome što bi svi ti ljudi mogli biti. “Jesi li bio gospodar ili samo seljak i kakvu si smrt pospremio?” - pita junak. Razmišlja o sudbini onih koje je ranije smatrao robom. Ovo je prvi pogled na njegovu dušu, prvo važno pitanje. Ovdje se hipoteza o mogućnosti čišćenja Čičikovljeve duše počinje činiti vjerojatnom. Ako je to tako, onda je svaka mrtva duša sposobna za moralni preporod. Autor je vjerovao u sretnu i veliku budućnost Rusije i povezivao ju je s moralnim uskrsnućem njezina naroda.

Uz to Gogolj pokazuje živost, duhovnu snagu, čistoću svakog seljačkog karaktera. "Stepan je čep, to je heroj koji bi se uklopio u stražu!", "Popov, dvorski čovjek, trebao bi biti pismen." Ne zaboravlja odati počast radnicima, seljacima, iako su predmet njegovog izvještavanja Čičikovljeve mahinacije, njegova interakcija s trulom birokracijom. Svrha ovih opisa nije toliko pokazati koliko ismijati i osuditi mrtve duše kako bi svjesnog čitatelja podigli na novu visinu razumijevanja i pomogli mu da zemlju postavi na pravi put.

Što podučava?

Svatko će izvući svoje zaključke nakon čitanja ove knjige. Netko će prigovoriti Gogolju: problemi korupcije i prijevare karakteristični su u jednoj ili drugoj mjeri za svaku zemlju, ne mogu se potpuno eliminirati. Netko će se složiti s njim i ustvrditi u ideji da je duša jedino o čemu se čovjek treba brinuti.

Kad bi bilo potrebno izdvojiti jedan moral, to bi moglo izgledati ovako: čovjek, ma tko bio, ne može živjeti punim životom i biti sretan ako energiju ne koristi u stvaralačke svrhe, a pritom se nezakonito obogaćuje. Zanimljivo je da čak ni snažna aktivnost, u kombinaciji s ilegalnim metodama, ne može učiniti osobu sretnom. Kao primjer - Čičikov, prisiljen skrivati ​​prave motive svog ponašanja i strah od otkrivanja svojih planova.

Likovni detalji i jezik

Groteska je Gogoljeva omiljena tehnika. Poznati sovjetski književni kritičar Boris Eikhenbaum u članku "Kako nastaje Gogoljev kaput" pokazao je da se njegov genij ne očituje toliko u sadržaju djela koliko u njihovoj formi. Isto se može reći i za Mrtve duše. Poigravajući se različitim stilskim registrima - patetičnim, ironičnim, sentimentalnim - Gogolj stvara pravu komediju. Groteska je u neskladu između ozbiljnosti i važnosti odabrane teme i jezika koji se koristi. Pisac se vodio načelom "što dulje gledamo smiješno djelo, to se tužnije čini". Satiričnim stilom mamio je čitatelja, tjerao ga da se vrati tekstu i ispod humora vidi strašnu istinu.

Upečatljiv primjer satire je upotreba govornih prezimena. Neki od njih opisani su u odjeljku o karakteristikama zemljoposjednika. O značenju nekih se može raspravljati (Nepoštovanje-Korit, Stići-ne-stići, Vrabac). Historizmi (brička, koze, iradijacija) čine detalje teško razumljivim suvremenom čitatelju.

Značenje, originalnost i značajke

"Mrtve duše" zauzimaju središnje mjesto u Gogoljevu djelu. Unatoč činjenici da smo "svi mi izašli iz Gogoljeva "Šinljela"" (prema Eugeneu de Vogüetu), pjesmu o Čičikovu također treba pažljivo proučiti.

Postoje mnoga tumačenja teksta. Najpopularniji je kontinuitet u odnosu na Božanstvenu komediju. Pjesnik, pisac i književni kritičar Dmitrij Bikov smatra da se Gogolj vodio Homerovom Odisejom. On povlači sljedeće paralele: Manilov - Sirene, Korobočka - Kirka, Sobakevič - Polifem, Nozdrev - Eol, Pljuškin - Scila i Haribda, Čičikov - Odisej.

Pjesma je zanimljiva zbog prisutnosti mnogih značajki koje su dostupne samo profesionalnim istraživačima i piscima. Na primjer, na početku prvog poglavlja čitamo: “Njegov ulazak nije napravio apsolutno nikakvu buku u gradu i nije bio popraćen ničim posebnim; samo su dva ruska seljaka, stojeći na vratima krčme nasuprot hotela, dala neke primjedbe ... ". Zašto pojasniti da su muškarci Rusi, ako je jasno da se radnja odvija u Rusiji? To je tehnika “figura fikcije” karakteristična za pjesmu, kada se nešto (često mnogo) kaže, ali ništa nije definirano. Istu stvar vidimo i u opisu "prosječnog" Čičikova.

Drugi primjer je buđenje heroja u Korobochki kao posljedica muhe koja mu je uletjela u nos. Mukha i Čičikov zapravo igraju slične uloge - bude se iz sna. Prvi budi samog junaka, dok Čičikov svojim dolaskom budi mrtvi grad i njegove stanovnike.

Kritika

Hercen je napisao "Mrtve duše su potresle Rusiju". Puškin je uzviknuo: "Bože, kako je tužna naša Rusija!" Belinski je djelo stavio iznad svega što je bilo u ruskoj književnosti, ali se žalio na krajnje pompozan lirizam, koji nije bio spojen s temom i porukom (očito je percipirao samo sadržaj, odbacujući genijalnu jezičnu igru). O.I. Senkovsky je vjerovao da su Mrtve duše šaljiva usporedba sa svim velikim epovima.

Bilo je mnogo izjava kritičara i amatera o pjesmi, sve su različite, ali jedno je sigurno: djelo je izazvalo veliku rezonanciju u društvu, natjeralo ga da dublje pogleda svijet, postavi ozbiljna pitanja. Malo je vjerojatno da se kreacija može nazvati sjajnom ako se sviđa i sviđa svima. Veličina dolazi kasnije, u žustrim raspravama i istraživanjima. Mora proći vrijeme kako bi ljudi mogli cijeniti djela genija, među kojima je nedvojbeno Nikolaj Gogolj.