subkultura mladih

U širem smislu, pod subkultura shvaća se kao djelomični kulturni podsustav “službene” kulture, koji određuje stil života, vrijednosnu hijerarhiju i mentalitet njezinih nositelja. Odnosno, subkultura je subkultura ili kultura unutar kulture.

U užem smislu subkultura- sustav vrijednosti, stavova, načina ponašanja i životnih stilova određene društvene skupine, koji se razlikuje od dominantne kulture u društvu, iako je povezan s njom.

Frolov S.S. predložio sljedeću tipologiju subkultura:

1. Romantičarsko-eskapističke subkulture – usmjerene na izbjegavanje stvaran život, gradeći vlastite filozofske sustave (hipiji, tolkienisti, indijanisti, bajkeri).

2. Anarho-nihilističke skupine - odbacivanje općeprihvaćenih standarda, kritički stav prema mnogim fenomenima života (anarhisti, punkeri).

3. Zabavno-hedonistički - usmjeren na pružanje slobodnog vremena („zlatna mladež“, raveri, snowboarderi, reperi).

4. Kriminalna supkultura - usmjerena na protivljenje redu i zakonu (goti, skinheadi, bande, gopnici, lubberi).

Obilježja pojedinih subkultura

Hipik. Društveni sastav hipiji su heterogeni, ali prije svega su kreativna mladež: ambiciozni pjesnici, umjetnici, glazbenici.

Izgled, dress code: bez obzira na spol - duga kosa začešljana na sredini, posebna vrpca oko glave ("kosa" od engleske riječi "hair"), na rukama - "baubles", tj. domaće narukvice ili perle, najčešće od perli, drveta ili kože, često nesrazmjerno veliki pleteni džemper, ukrašen perlama ili vezom, torbica od trapera oko vrata za spremanje novca i dokumenata (“xivnik”: od ksiv - dokument, lopovi ' žargon), boja odjeće uglavnom svijetla (iskusni hipiji nikad ne nose crno), ali ne kričavo. Najnovija generacija hipija odlikuje se takvim atributima kao što su ruksak i tri ili četiri prstena u ušima, rjeđe u nosu (piercing). Glazbeni stil: Kada je riječ o zapadnjačkoj glazbi, hipiji preferiraju psihodelični rock i obožavaju bend Doors. Među ruskim izvođačima, Boris Grebenshchekov je vrlo oponašan. Jezik, žargon: veliki broj engleskih posuđenica, kao što su "bolt" - boca, "vine" - vino, "flat" - stan, "hair" - kosa, "people" - ljudi (uobičajene adrese: "čovjek", "ljudi") , “ "ringushnik" - bilježnica (od engleskog. Ring - poziv). Osim toga, česta je uporaba deminutivnih sufiksa i riječi koje nemaju analogije u književnom jeziku za označavanje specifičnih pojmova karakterističnih samo za hipije (primjerice, već spomenuti „kublek“, „xivnik“ itd.). Zabava: iz alkoholna pića hipiji više vole vina i porte. Primijećena je česta uporaba lijekova (obično blagih). Dio hipi ideologije je "slobodna ljubav" - sa svim posljedicama koje iz toga proizlaze. Hipiji nisu ratoborni, obično su pacifisti. Jedan od prvih bio je slogan “Vodite ljubav, a ne rat”. (Vodite ljubav, a ne rat). Ideologija: Sami hipiji to često izražavaju riječima “Mir, prijateljstvo, žvakaća guma”. Tipično je zanemarivanje materijalnih vrijednosti kao što su novac i skupe stvari; Među hipijima je bilo iskrenog ogorčenja kada bi netko pokušao kupiti skupe stvari umjesto jeftinih. Popularne istočnjačke religije i učenja među kojima možemo istaknuti Rastomanski pokret, poštovaoci kulta Jah. Mjesta okupljanja: u prvoj polovici 90-ih omiljeno okupljalište hipija u Moskvi bio je Gogoljevski bulevar ("Gogol"). Sada ili nema jedinstvenog mjesta, ili ga autor ne zna.

U kulturi mladih 90-ih. Pojavio se Tolkienov pokret i Tolkienova supkultura koja je s njim povezana i njime generirana. Tolkienisti i općenito govoreći igrači uloga ( igranje uloga) izvorno su bili dio hipijevske supkulture, no nedavno je njihov pokret toliko narastao da su u svoje redove počeli uključivati ​​mnoge ne-hipijevce. Tolkienisti su obožavatelji poznatog engleskog filologa i pisca Johna Ronalda Reuela Tolkiena, (u tolkienističkom žargonu - profesor), rođen je 1892., a umro 1973. godine. Knjige J.R.R. Tolkienov "Gospodar prstenova", "Silmarion" i drugi pripadaju žanru fantazije - bajke. Tolkien je stvarao u svojim djelima Čarobni svijet Međuzemlje, naseljeno prekrasnim stvorenjima, od kojih je neke posudio iz folklora raznih naroda svijeta (vilenjaci, trolovi, gnomovi itd.), Druge je izmislio pisac (na primjer, hobiti, hibrid čovjeka i zeca), svaki sa svojom poviješću, zemljopisom pa čak i počecima svog jezika (recimo vilenjačkog). Tolkienisti se navikavaju na ovaj svijet, zamišljajući sebe kao njegove stanovnike. Otuda neobični obrasci ponašanja u svakidašnjica. Dakle, tolktenist koji sebe smatra vilenjakom pokušava se ponašati na isti način na koji bi se, po njegovom mišljenju, ponašao pravi vilenjak. Tijekom igara (“hiček” u Tolkienovu žargonu) grupa mladih odlazi u šumu, gdje, raspodijelivši uloge, glume scene iz Tolkienovih djela. Unutar sebe pokret se dijeli na dvije napetosti: predstavnici prve radije glume scene iz knjige ne mijenjajući ništa u radnji, pristaše druge uzimaju samo utvrđujuće podatke (imena i karaktere likova, vrijeme, mjesto i ciljevi akcije) i donose pravo natjecanje, koje podsjeća na pionirsku igru ​​" Zarnitsa", gdje trebate trčati, skakati, plivati, boriti se mačevima i dobro se snalaziti na terenu.

Može se reći da se supkultura tolkienista i roleplayera posljednjih godina najaktivnije i najdinamičnije razvija.

propalice (od engleskog punka - smeće, trulež, nešto nepotrebno) u određenoj su mjeri antagonisti hipija, unatoč činjenici da imaju mnogo sličnosti s njima. Društveni sastav: za razliku od elitističkih hipija, većina Pankera su djeca radničkih sredina, iako, naravno, postoje iznimke. Izgled, dress code: Standardnom punk frizurom smatrao se "mohawk" - traka duge okomite kose na ošišanoj glavi, ali obrijana polovica glave s dugom kosom, pa čak i samo obrijane sljepoočnice s dugom kosom također su bile uobičajene. Pankeri više vole poderanu, prljavu odjeću. Punkera često možete vidjeti u trapericama, gdje se trake tkanine izmjenjuju s rupama pričvršćenim pribadačama i lančićima (općenito, ljubav kod pankera prema sigurnosnim pribadačama je iznimno velika; ubacuju ih posvuda - u jakne, majice, traperice pa čak i u njihovim ušima). Od obuće punkeri uglavnom nose visoke borbene čizme. Glazbeni stil: smatra utemeljiteljem punk kulture engleska grupa"Seks pištolji" Osim nje, poštom stižu “Ramones” i “Dead Kenedies”. Sredinom 80-ih pojavila se grupa “Exployted” koja je svirala hard punk koji je nazvan “hardrock” postao samostalan glazbeni stil. U Rusiji su istaknuti predstavnici punka sibirske grupe (najpoznatija je "Civilna obrana", čiji su fanovi formirali samostalni pokret - ljetni punkeri, nazvan po osnivaču tima Egoru Letovu).

Jezik, žargon: Karakteristična je upotreba riječi iz lopovskog žargona (“maza”, “havat”, “labat”) i rubna upotreba “pametnih” riječi (“paralelno” u značenju “svejedno”, “čisto” u značenje "ravnodušan"). Zabava: Za razliku od hipija, pankeri od alkoholnih pića preferiraju votku i rado se drogiraju. Još jedna zanimljiva zabava je "šetanje oko slatkiša", tj. pojesti ostatke hrane koje je netko ostavio nepojedene, pokupiti i do kraja popušiti opuške. Ideologija Pankow je prilično blizak hipiju u svemu što se tiče zanemarivanja materijalnih vrijednosti, međutim, ako se hipijevska ideja izražava kao „čemu novac, svijet je već beskrajno lijep“, onda je kod Pankowa vjerojatnije „svijet još uvijek g...o i ništa mu neće pomoći” . Za razliku od hipija, pankeri su prilično agresivni u svojim političkim sklonostima i smatraju se anarhistima (s laka ruka“Sex pistols”, koji su napisali kultni punk pansion “Anarchy in the UK”). Mjesta sastajanja: početkom i sredinom 90-ih glavna mjesta u Moskvi bila su Pushkinskaya Square i rock trgovina “Give-Come On”.

Glazbeni stil "oh" izuzetno je blizak hard rocku (hard punku), omiljenoj glazbi koja se nedavno pojavila u Moskvi skinheadsi, ili kože (od engleske Skin head - obrijane glave, lit. Skin-head). Izgled: U skladu sa svojim samoimenom, skinsi se prvenstveno razlikuju po glatko obrijanim glavama. Standardna odjeća skina su visoke borbene čizme, maskirne hlače ili visoke zarolane traperice s tregerima i još jedna jakna ("bomber"). Ideologija: Gotovo svi ruski skinovi ispovijedaju izrazito agresivan nacionalizam i rasizam. Idealan režim je njemački nacionalsocijalizam. Na Zapadu postoje “sharps”, “sharp-skins” (od engleskog Sharp - oštar, oštar), koji nastupaju pod sloganom “skins protiv rasnih predrasuda” i ekstremno ljevičarski, prokomunistički bivši peremist organizacija, također “gay skins” (od engl. Gay - homoseksualac), iako obični skinovi mrze seksualne manjine još više nego rasne. Zabava:Česta zabava skinsa su tučnjave s crncima u blizini Sveučilišta prijateljstva naroda Patrice Lumumba, kao i premlaćivanje predstavnika drugih nacionalnih i rasnih manjina gdje god se nađu. Osim toga, većina skinova, posebno mladih ("pioniri"), navijači su nekog nogometnog (hokejaškog) kluba. Udruženi su u grupe i često igraju utakmice svog omiljenog tima, gdje započinju tučnjave s navijačima drugih klubova. Najpoznatije navijačke skupine u Moskvi su: “Flint's crew” i “Gladiators” (Spartak), “Red Blue Warrions” (CSKA) “Blue White Dinamite” (Dynamo), au Sankt Peterburgu - “Nevsky Front”.

Oduvijek se smatralo jednom od “najžešćih” supkultura i kod nas i na Zapadu biciklisti (od engleskog kolokvijalnog Bike - bicikl, motocikl), koji su se, uz laganu ruku sovjetske propagande, često nazivali rockerima. No, rockerima se smatraju gotovo svi obožavatelji rocka - punkeri, metalci i mnogi drugi. Stoga se ova definicija ne može smatrati ispravnom. Izgled: naširoko su kružili sovjetski filmovi koji su prikazivali iskvareni Zapad. U tom je obliku došao u Rusiju, gdje je doživio značajne promjene: duga kosa, začešljana unatrag i, u pravilu, vezana u rep, šal na glavi („bandan“, „bandana“ ili čak „bandanna“ ), brada, kožna jakna s kosim patentnim zatvaračima ("bajkerska jakna"), kožne hlače, kaubojske čizme ("Kozaci"). Glazbeni stil: tvrd kamen. Općenito, biciklisti se odlikuju prilično širokom raznolikošću glazbenih ukusa, što je vidljivo barem iz bike showa koji se svake godine održava u moskovskoj regiji, gdje nastupaju izvođači koji su potpuno različiti jedni od drugih: Garik Sukachev i grupa "Malchishnik" , Time Out i “IFK”. Jezik, žargon: Osim riječi koje označavaju specifične pojmove vezane uz motocikl ili “outfit”, jezik motociklista nema drugih specifičnosti, osim možda značajnih inkluzija opscenog jezika. Ideologija: Glavni koncept u bajkerskoj ideologiji je motocikl. Cijeli svijet je podijeljen na one koji se njime kreću i one koji preferiraju bilo koji drugi način, a ovi potonji za sebe ne izazivaju nikakav interes među motoristima. Mjesta okupljanja: Bikeri se dijele na članove moto kluba i pojedince. Od svih moto klubova najpoznatiji su nedvojbeno “Noćni vukovi” (vođa ima nadimak “Kirurg”). Svake godine ljeti se održava višednevni bike show koji je otvoren za sve bicikliste koji demonstriraju umijeće “jahanja”.

Po vanjski znakovi blizu biciklista metalci , ili metalci , vjerojatno najpoznatija od trenutnih subkultura mladih (protiv kojih se bune i sami metalci ovaj pojam smatrajući to poput imena glazbeni stil, "metal"). Po njihovom mišljenju, postoje najmanje tri glavna smjera "metala" (u stvari, mnogo više): thrash, doom i smrt(od engleskog thrash - pobijediti, doom rock, sudbina i dead - mrtvac, respektivno) i, prema tome, thrasheri, doomeri i death metalci. Izgled: zapravo isto kao i kod biciklista. Od svih boja poželjna je crna. Metaliste kasnih 80-ih i ranih 90-ih karakterizirala je prisutnost velikog broja metalnih zakovica i lanaca u njihovoj odjeći, ali sada se uglavnom "pioniri" oblače na ovaj način. Ideologija: Od svih pokreta, metalci su najmanje ideološki. Na neki su način bliski pankerima, ali bez prezira prema materijalnim vrijednostima. Mjesta okupljanja: Glavno mjesto u Moskvi je “pipe”, podzemni prolaz od stanice metroa Arabskaya do restorana Prag, gdje su se do sredine 1996. godine svakog vikenda održavali koncerti teške glazbe.

Gotovo potpuno nestao kao fenomen velikih razmjera, kao što su subkulturni pokreti Alisomani i filmofili (brojne grupe ljubitelja “Alice” i “Cinema” ranih 90-ih). Procvat Viktora Coja. Odmah nakon toga, obožavatelji su jednu od uličica Arbata potajno preimenovali u Uličicu Viktora Coja, a zid u njezinoj blizini postao je omiljeno mjesto za izlazak. Izgledom dominira crna odjeća, a na njoj je bedž s likom Tsoija. Alisomaniacs (samozvani "Aliceina vojska") sastojao se od tinejdžera koji su bili "razočarani životom" i nalazili su utjehu samo u vatrenim pjesmama svojih omiljenih izvođača. Glavna teza postojanja alisomana može se izraziti na sljedeći način: „mi smo najbolji, ali nas nitko ne razumije“. Samoubojstvo se prilično aktivno njegovalo kao izlaz iz duhovnog ćorsokaka.

subkultura mladih Indijanci . Oni proučavaju kulture Indijanaca, uglavnom sjevernoameričkih, nastojeći točno reproducirati njihove običaje i rituale. Prema zapažanju T. Shchepanskaya, indijanisti su nešto između kluba američkih Indijanaca i religiozno-mističnog pokreta 19 Sergeev “Supkulture mladih u republici”. Sociološka istraživanja 1998. br. 11. str. 99. Uz sve “etnografske” atribute indijske supkulture, njezine vrijednosti: kolektivizam (zajednica), okolišanje, kozmizam, odjekuju tradicionalnim. ruske vrijednosti. U 70-ima - ranim 80-ima. Kazan je bio jedno od središta indijanskog pokreta i indijanske supkulture u nastajanju. Kasnije je inicijativa prešla na brojnije i energičnije skupine indijanista u Lenjingradu i Moskvi. Vrhunac indijanističkog pokreta dogodio se 1985-90. Do sada je to već doneseno, au Kazanu indijaniste predstavlja nešto više od desetak ljudi. Nisu zatvoreni, ali su malo zainteresirani za kontakte s predstavnicima drugih subkultura mladih indijanista.

Hakeri (ljubitelji računala) je subkultura mladih u procesu formiranja. Broj likova još uvijek je neznatan - uglavnom su to studenti tehničkih sveučilišta, srednjoškolci škola s fizikalnim i matematičkim usmjerenjem. Također je teško odrediti točan broj znakova jer oni komuniciraju uglavnom preko računalnih mreža. Osim toga, ne prepoznaju se svi ljubitelji računala kao zajednica sa svojim vrijednostima, normama i specifičnim stilom. Ovo je vjerojatno stvar budućnosti.

Kriminalna subkultura mladih. Skupine mladih, pretvorivši se u strukture organiziranog kriminala, podijelile su sfere utjecaja i radije rješavaju stvari bez pribjegavanja masovnim tučnjavama. Računi su se u većini slučajeva poravnavali naručenim ubojstvima.

Sredinom 90-ih. nastaje nova generacija "Gopnici" “, nekontroliran od organiziranog kriminala ili kontroliran u manjoj mjeri. Brzo su se pokazali kao “kulturni neprijatelji” većine subkultura mladih: biciklista, rejvera, rolaša itd. Svaki tinejdžer, ne samo onaj koji pripada drugoj subkulturi, može biti pretučen, seksualno napadnut ili opljačkan. Sukob između omladinskih bandi također nije postao stvar povijesti, već se preselio na periferiju.

Nogometni navijači. Grupa bliska kriminalnim subkulturama su navijači nogometnih momčadi. Nogometni navijači složena su zajednica koju treba organizirati. Među navijačima moskovskog "Spartaka" posebno se ističu grupe kao što su "Red White Hooligans", "Gladiators", "Eastern Front", "Northern Front" itd. Grupa koja drži pod kontrolom cijelu zajednicu je " prava". Sastoji se uglavnom od mladih ljudi koji su služili vojsku. “Desničari” idu na sve utakmice momčadi, njihova glavna funkcija je vođenje stadiona, organiziranje reakcije navijača (“val” i sl.), ali i zapovijedanje “vojnim akcijama” - borbama s navijačima neprijateljskih momčadi i policija. Putovanje u druge gradove vrlo je često povezano s tučnjavama – često na kolodvorskom trgu. Općenito, huliganska masa mladih dobro je kontrolirana od strane vođa (lidera) iz “desnice” V.A. Lukov “Značajke subkultura mladih u Rusiji.” 2002 br. 6. str.82..

Sotonistička subkultura . Još u 80-ima. Skupina “crnih metalaca” odvojila se od heavy metal supkulture i zbližila se s pristašama Sotonine crkve. Do sredine 90-ih. Već sada možemo govoriti o formiranju sotonističke subkulture u Rusiji. S vremena na vrijeme pojavljuju se intervjui sa sotonističkim vođama; potonji, naravno, pokušavaju poreći ili zamagliti antisocijalnu i antihumanu prirodu rituala i vrijednosti sotonizma.

Rave subkultura (od engleskog Rave - besmislica, nesuvisli govor) javlja se u SAD-u i Velikoj Britaniji. Distribuiran u Rusiji od 1990-91. Glazbeno, rave stil nasljednik je techno i acid house stilova. Sastavni dio rejverskog načina života su noćne diskoteke moćnog zvuka, računalna grafika, laserske zrake. Odjeću rejvera karakteriziraju svijetle boje i upotreba umjetnih materijala (vinil, plastika). Osnovne vrijednosti na kojima se temelji ova supkultura: lagodan, bezbrižan stav prema životu, želja da živimo za danas, da budemo odjeveni po posljednjoj modi... Razvoj rave supkulture išao je paralelno sa širenjem droga, osobito ekstazi. Uzimanje halucinogena u svrhu “proširenja svijesti” postalo je, nažalost, gotovo sastavni dio rejverske subkulture. U isto vrijeme, mnoge osobe iz kulture mladih, uključujući DJ-e - ključne figure u rave supkulturi - izrazile su i nastavljaju izražavati krajnje negativan stav prema upotrebi droga Sergeev "Supkulture mladih u republici". Sociološka istraživanja 1998. br. 11. str.

Među supkulturama koje su se relativno nedavno pojavile u Rusiji treba istaknuti sljedeće četiri: rolaše, repere i skateboardere.

Roleri naziva ljubiteljima koturaljkanja. Oni preferiraju sportska odjeća svijetle boje: mogu se prepoznati i po raznobojnim mrljama na koljenima. Ideologija rolaša slična je kao i bikera, s tom razlikom što je motocikl zamijenjen rolama. Rolaši su uglavnom srednjoškolci (13-16 godina), ali ima i studenata mlađi školarci. Zanimljivo, rolerska društva vode djevojke. Rolaši, u pravilu, su djeca iz bogatih obitelji, što je vjerojatno ne samo zbog cijene koturaljka - od 50 do 150 dolara i više Sergeev "Supkulture mladih u republici." Sociološka istraživanja 1998. broj 11. 100. str.

Subkultura skateboardinga , ljubitelji vožnje skateboarda (daska na kotačima). Ideologija i izgled slični su onima kod koturaša.

Rap subkultura. Rap je glazba crnih Amerikanaca. ruski reperi oblače se poput crnih američkih repera (uglavnom sportski stil s prevladavanjem svijetlih boja), posuđuju mnoge riječi od njih, a ponekad si čak i daju frizure karakteristične samo za Afroamerikance. Rap subkultura uvelike se preklapa sa subkulturama rolaša i skateboardera, budući da mnogi rolaši i skateboarderi slušaju rap glazbu, a reperi se rolaju i skateboardaju.

3. Kontrakultura mladih

Kontrakultura je oblik izražavanja ograničenih društvenih skupina, slojeva njihove kulturne posebnosti i stila života, različitog od općeprihvaćenih u određenom društvu.

Kontrakultura je određeni stav i svjetonazor, shema stila života, načela ponašanja mladih ljudi.

Postoje tri područja kontrakulture mladih:

1. Lijevo-ekscentrična orijentacija (kritičnost načina života).

2. Mješavina egzistencijalizma, frojdizma, anarhizma, marksizma (kritika masovne kulture)

3. Oslobađanje nesvjesnog, uključujući i uz pomoć droga; povreda javne pristojnosti.

Istaknuti sljedećih razloga pojava kontrakulture:

1. Proturječja unutar kapitalističkog sustava

2. Nezaposlenost

3. Nesavršenost obrazovnog sustava

4. Duhovni jaz među generacijama

5. Buržoasko-filistarski način života

6. Utilitarizam, konformizam masovne kulture

7. Ugnjetavanje individualne slobode

8. Nedostatak komunikacije s prirodom

9. Buržoasko društvo je društvo organiziranog nasilja

10. Potiskivanje kreativnih impulsa i vitalne energije.

Vrijednosti kontrakulture mladih:

Naglasak na nesvjesnoj, emocionalnoj sferi;

Seksualne želje;

Revalorizacija kožnih i slušnih senzacija uz pomoć glazbe, droga;

Poricanje discipline i znanosti;

Afirmacija neograničene slobode i ljubavnih i prijateljskih odnosa;

Komunikacija s prirodom;

Suprotstavljanje nasilju, za neograničene kreativne porive, za revoluciju uz pomoć svijesti Sociologija kulture. Teorijski tečaj. M. 1993.

Sažetak o socijalnoj psihologiji na temu: "Supkulture mladih"

Izvedena:

student 1. godine

Velihova Julija

Sankt Peterburg

1. Uvod

2.Pojam supkulture mladih

.Estetika subkulture mladih

.Klasifikacija subkultura mladih

.Društveno-povijesni preduvjeti za nastanak subkulture mladih

.Formiranje subkulture mladih

.Prve subkulture mladih. Svjetske subkulture dvadesetog stoljeća

.Razvoj subkultura mladih u Rusiji

.Značajke subkultura mladih u modernoj Rusiji

.Preduvjeti za ulazak mladih u subkulturu

.Primjeri suvremenih subkultura mladih

Zaključak

.Bibliografija

UVOD

Za svoj esej odabrao sam temu “Supkultura mladih” jer smatram da je relevantna za naše vrijeme, budući da mladi trebaju proći kroz supkulturu mladih, jer je njezina bit potraga za društvenim statusom. Kroz nju mladić “vježba” igrati uloge u koje će kasnije biti korisne za ulazak odrasli život. Ulaskom u adolescenciju mladić se odvaja od obitelji i traži one društvene veze koje bi ga trebale zaštititi od još uvijek stranog društva. Između izgubljena obitelj a mladić nastoji pridružiti se svojoj vrsti u društvu koje još nije stečeno. Ovako formirane neformalne grupe mladoj osobi osiguravaju određeni društveni status. Cijena za to često je napuštanje individualnosti i potpuno podvrgavanje normama, vrijednostima i interesima grupe.

Danas postoje mnoge subkulture mladih i neformalne organizacije raznih vrsta. U našem radu razmotrit ćemo neke od njih. Ali prvo bih želio govoriti o pojmu supkulture mladih općenito i kako je nastala.

POJAM SUBKULTURE MLADIH

Subkultura - (latinski sub - pod i cultura - kultura) sustav normi i vrijednosti koje razlikuju neku skupinu od većine društva. Subkultura (subkultura) je pojam koji karakterizira kulturu skupine ili klase koja se razlikuje od dominantne kulture ili je neprijateljski raspoložena prema ovoj kulturi (kontrakultura).

Subkultura mladih je ezoterična, eskapistička, urbana kultura koju stvaraju mladi ljudi za sebe; to je kultura usmjerena na uključivanje mladih u društvo; radi se o djelomičnom kulturnom podsustavu unutar „službenog“ sustava, temeljne kulture društva, koja određuje stil života, vrijednosnu hijerarhiju i mentalitet njezinih nositelja.

Prema nalazima stručnjaka za kulturu mladih S.I. Levikova, subkulturu mladih karakteriziraju sljedeće značajke:

Subkultura mladih je društvena zajednica čiji se svaki predstavnik smatra njezinim članom

ulazak mlade osobe u jednu ili drugu subkulturu mladih znači njezino prihvaćanje i dijeljenje njezinih normi, vrijednosti, svjetonazora, manira, stila života, kao i vanjskih atributa pripadnosti toj subkulturi (frizura, odjeća, nakit, žargon);

Subkulture mladih u pravilu nastaju na temelju određenih preferencija glazbenih stilova, načina života i odnosa prema određenim društvenim pojavama;

ideje i vrijednosti koje su značajne za određenu subkulturu mladih dobivaju vanjski izraz u simbolima i atributima grupe koji su obvezni za njezine članove.

Subkulture mladih razvijaju zajednički stil odijevanja (imidž), jezik (žargon, sleng), atribute (simbolika), kao i zajednički svjetonazor za svoje članove. Imidž za predstavnika subkulture nije samo odjeća, to je demonstracija vlastitim izgledom uvjerenja i vrijednosti koje subkultura promiče. Predstavnici supkultura s vremenom razvijaju vlastiti jezik. Dijelom je naslijeđen od subkulture pretka, a dijelom proizveden samostalno. Mnogi elementi slenga su neologizmi.

ESTETIKA SUB-KULTURE MLADIH

Subkulture mladih gotovo se uvijek odlikuju željom da konsolidiraju svjetonazorska značenja koja su im najvažnija u živopisnom izražajnom obliku, možda nerazumljivom za većinu ljudi u društvu, ali izazivaju interes.

Naglašeno estetsko načelo u subkulturi mladih utjelovljeno je u njezinoj razigranoj prirodi. Estetska igra među mladima postaje način samoizražavanja pripadnika supkulturnih skupina mladih.

U obredima i ritualima kojima kulture mladih vrlo često pribjegavaju u javnom životu, teatralizacija se široko očituje.

Stvaranje i funkcioniranje vlastitog jezika, znakova i simbola pojedinih supkultura mladih karakterizira razigrani aspekt. Za supkulture mladih karakteristični su i različiti javni oblici komunikacije s istomišljenicima koji se provode u obliku kazališnih događanja, predstava, performansa, happeninga, demonstracija i festivala.

U demonstrativnom i šokantnom ponašanju, u posebnom stilu kao oblik estetske igre u životu različitih supkultura mladih, aktualizira se umjetnost.

Subkultura mladih praktički ne poznaje nacionalne granice te se lako i brzo širi po zemljama, regijama i kontinentima.

Subkultura mladih je mozaična i kratkotrajna, često se transformira i mijenja dolaskom nove generacije.

KLASIFIKACIJA SUB-KULTURA MLADIH

Postoji nekoliko klasifikacija ili tipologija subkultura mladih.

Na temelju društvenih i pravnih obilježja razlikuju se:

) prosocijalni, odnosno društveno aktivni, s pozitivnim usmjerenjem na aktivnosti (grupe za zaštitu okoliša, zaštita spomenika, okoliš).

) socijalno pasivni, čije su aktivnosti neutralne u odnosu na društvene procese (ljubitelji glazbe i sporta).

) asocijalni - stoje podalje od društvenih problema, ali ne predstavljaju prijetnju društvu (hipiji, pankeri)

Prema smjeru interesa, sociolog M. Topalov svrstava udruge i skupine mladih na sljedeći način:

) strast prema modernoj glazbi mladih;

) težnja za djelovanjem zakona i reda;

) aktivno se bavi određenim sportovima;

) okosport (razni navijači);

) filozofsko i mistično;

) ekolozi.

Profesor S.A. Sergeev nudi sljedeću tipologiju subkultura mladih:

) romantično-eskapističke subkulture (hipiji, indijanisti, bajkeri).

) hedonističko-zabavni (glavni, rejveri, reperi i sl.),

) kriminalci ("Gopnici", "Lubers")

) anarhonihilistički (punkeri, ekstremističke supkulture “ljevice” i “desnice”), koji se može nazvati i radikalno destruktivnim.

Sociolog Z.V. Sikevich daje nešto drugačiji opis subkulturnog kretanja mladih, uzimajući u obzir činjenicu da uključenost u određenu skupinu može biti povezana:

) načinom na koji provode vrijeme (ljubitelji glazbe i sporta, metalci, luberi);

) s društvenim položajem;

) sa stilom života;

) s alternativnim stvaralaštvom (službeno nepriznati slikari, kipari, glazbenici, glumci, pisci i drugi).

Pokreti mladih također se mogu podijeliti u sljedeće skupine:

) Povezano s glazbom (rockeri, metalci, punkeri, gotičari, reperi, trance kultura).

) Odlikuje se određenim svjetonazorom i načinom života (goti, hipiji, indijanisti, pankeri, rastafarijanci).

) Povezano sa sportom (ljubitelji sporta, rolaši, klizači, ulični biciklisti, biciklisti).

) Povezano s igrama, bijeg u drugu stvarnost (igrači uloga, Tolkienisti, igrači).

) Povezano s računalnom tehnologijom (hakeri).

) Neprijateljske ili asocijalne skupine (pankeri, skinheadsi, RNE, Gopnici, Luberi, nacisti).

) Vjerske udruge (sotonisti, sekte, Hare Krišna, indijanisti).

) Skupine suvremene umjetnosti (grafiteri, break danceri, suvremeni umjetnici, kipari, glazbene skupine).

) Elita (majori, rejveri).

) Antičke subkulture (bitnici).

) Subkultura masa ili kontrakultura (Gopnici).

) Društveno aktivni (društva za zaštitu povijesti i okoliša, pacifisti).

I na kraju, tipologija subkultura mladih koju je razvio S.I. Levikova i V.A. Babajo 1996. godine:

) grupe koje ujedinjuju pristaše glazbenih ukusa i stilova (metalaši, Rolling Stonesi, breakeri, Beatlemaniacs);

) skupine čije vrijednosne orijentacije imaju neku političku i ideološku konotaciju (nostalgičari, anarhisti, pacifisti, devijacionisti, “zeleni”);

) skupine apolitične, eskapističke prirode (hipiji, pankeri, ljudi “sistema”);

) estetske grupe (“Mitki”);

) skupine koje ispovijedaju “kult mišića” (“jocks”);

) kriminogene skupine ujedinjene na temelju agresivnosti, krute organizacije i ilegalnih aktivnosti ("telyagi", gopnici, lyuberi).

U praksi ne postoje stroge razlike između subkultura mladih. Pripadnost mlade osobe jednoj subkulturi mladih ne isključuje njezinu pripadnost drugima.

DRUŠTVENO-POVIJESNE PREDUVJETE ZA POJAVU SUBKULTURE MLADIH

Brzo, kontinuirano ubrzanje i obnova postali su vodeće karakteristike života u modernim industrijskim društvima. Razvila se znanstvena i tehnološka revolucija, prirodna sfera je dokrajčena i započela je umjetno-tehnološka era. Pojavom mogućnosti izrade, jedinstvenost i individualnost postale su stvar prošlosti: prvo u predmetima, a zatim iu ljudima. Njihovo mjesto zauzeli su stereotipi, masovnost i univerzalnost.

Formiranje masovnog društva dogodilo se 50-ih godina 20. stoljeća. U isto vrijeme počelo je formiranje subkulture mladih.

Subkultura mladih se od samog početka odlikovala neuklapanjem, neuključenošću u temeljnu kulturu društva, a to je masovna kultura.

Pojava supkulture mladih praktički vremenski koincidira s početkom ere postindustrijalizma i s pojavom postmodernih trendova u sociokulturnom razvoju društva. Glavna obilježja postmodernizma su pluralizam, pluralnost, nesigurnost, fragmentiranost, promjenjivost, eklekticizam. Iste te značajke karakteristične su i za subkulturu mladih. I ona:

) je pluralistički jer uključuje punkere, hipije, gotičare i mnoge druge;

) je višestruka, budući da subkultura mladih nema jedinstvo jezgre;

) je neizvjesno, jer je nemoguće s potpunom sigurnošću reći što je zapravo subkultura mladih;

) je fragmentirana, odnosno svaka supkultura mladih zadržava svoje karakteristike i originalnost;

) je promjenjiv, budući da se subkultura mladih povremeno ažurira i ponovno rađa;

) je eklektičan, jer uključuje apsolutno nekompatibilne elemente koji mirno koegzistiraju i čak se nadopunjuju.

FORMIRANJE SUB-KULTURE MLADIH

Istraživači često pojavu fenomena supkulture mladih povezuju s generacijskim sukobom. Međutim, kako pokazuju sociološka istraživanja, ta je ideja samo djelomično točna. Određeni nesklad u pogledima, ukusima, preferencijama i vrijednostima generacija uvijek je postojao u ovom ili onom obliku, ali ne mora nužno rezultirati nastankom subkulture mladih.

Razlozi da je supkultura mladih strukturni element industrijski razvijenih društvenih sustava leže u produljenju razdoblja osposobljavanja, uzrokovanom činjenicom da nove tehnologije i oprema zahtijevaju ne samo obrazovane, već posebno osposobljene radnike. Kao rezultat toga, neovisnost dolazi mladiću mnogo kasnije. Ideja beskrajnog djetinjstva nalazi se u većini subkultura mladih. Potreba za samoizražavanjem i neizvjesnost društvene uloge mladih dovodi ih do spontanog stvaranja parcijalne kulture, a to je supkultura mladih.

PRVE SUB-KULTURE MLADIH. SVJETSKE SUBKULTURE XX. STOLJEĆA

Sociološka istraživanja zapadnih znanstvenika od 1930-ih do 50-ih godina veliku su pozornost posvetila proučavanju kulturnog procvata u društvu. Prve subkulture, koje su sada stvar prošlosti, odlikovale su se značajnim radikalizmom u svojim prosudbama i širokim rasponom interesa.

Manifestacija individualnosti i kontrasta, nasuprot postojećim standardima, najprije je zabilježena u SAD-u i Europi, a zahvatila je gotovo sve sfere života tadašnje društvene strukture - književnost, glazbu i kinematografiju. Jasan primjer prvog i najraširenijeg pokreta mladih koji je nastao 50-ih godina dvadesetog stoljeća mogu se nazvati američki bitnici, čiji je glavni poticaj za nastanak bio prosvjed protiv postojećih kulturnih i društvenih dogmi, neodoljiva žeđ za slobodom. posvuda i u svemu.

Oko šezdesetih godina počeli su se javljati hipiji. Također, šezdesete su obilježene povećanjem broja računala u Hrvatskoj zapadne zemlje, otuda sve veći interes za njih i formiranje kulture hakera.

Sedamdesete su bile doba procvata rocka, posebice punk rocka. U ovim vremenima pojavljuje se takav trend kao što je glam rock. Godine 1979. svi su mediji takvu subkulturu prepoznali kao gotičku.

U osamdesetima su se pojavili neoromantičari i elektro-pop. Osamdesete su donijele i rap: specifičnu poeziju, ponekad naprosto lišenu smisla, i breakdance. Do sredine ovog razdoblja pojavljuju se besplatni partyji na kojima se pušta rave, techno i druga elektronska glazba. Devedesete su šarena mješavina različitih subkultura. World Wide Web se izmišlja, a s njim dolazi i prilika za igranje online ili sudjelovanje u raspravama na forumima.

Krajem dvadesetog stoljeća postupno su se pojavile supkulture poput animea, emoa, kopiladi, glamura, a s njima i antiglamura.

RAZVOJ SUB-KULTURA MLADIH U RUSIJI

Povijest razvoja subkultura mladih u našoj zemlji može se podijeliti u tri jedinstvena "vala". Sve je počelo pojavom 1950-ih "hipstera" - šokantne i kontrakulturne skupine urbane mladeži, koja je postala svojevrsni simbol "prvog vala". Odijevale su se i plesale “s stilom”, zbog čega su dobile preziran nadimak “hipsterice”. Glavna optužba koja im je iznesena bila je “obožavanje pred Zapadom”. Glazbene preferencije “hipstera” su jazz, a zatim rock and roll. “Prvi val” neformalnog pokreta mladih povezuje se i s pojavom KSP-a (klubova amaterskih pjesama) krajem 1950-ih. KSP su klubovi koji okupljaju ljude koji vole pjesme uz gitaru i poeziju. "Drugi val" određen je unutarnjim i vanjskim uvjetima - od sredine 60-ih, pokret mladih dobio je važnu komponentu - rock glazbu. Droga je postupno prodrla u omladinsko okruženje. Pokret sedamdesetih bio je dublji, širi i dugotrajniji. Sedamdesetih godina prošlog stoljeća pojavio se takozvani "Sustav" - sovjetska hipi subkultura, koja je bila cijeli konglomerat skupina. “Sustav”, koji se ažurirao svake dvije-tri godine, apsorbirao je pankere, metalce, pa čak i kriminogene lubere.

Godina 1986. može se smatrati početkom “trećeg vala” pokreta mladih: službeno je priznato postojanje subkultura. Spontano nastale skupine mladih ponekad su nazivane neformalnim, ponekad amaterskim ili amaterskim. Ruski "neformali" nastojali su kopirati karakter trendova zapadne subkulture mladih.

ZNAČAJKE SUB-KULTURA MLADIH U SUVREMENOJ RUSIJI

Prema V. N. Lupandinu, formiranje i razvoj subkulture mladih karakterizira posuđivanje elemenata strane kulture, koji pod utjecajem sociokulturnih obilježja određenog društva dobivaju specifične nacionalne značajke. Posebnost domaćih supkultura mladih je da je većina njih usmjerena ili na slobodno vrijeme ili na prijenos i širenje informacija.

Prema Kofarinu N.V., subkulturna aktivnost mladih ovisi o nizu čimbenika:

· o stupnju obrazovanja. Za osobe nižeg stupnja obrazovanja, primjerice, učenike strukovnih škola, znatno je veći nego za studente;

· od starosti. Vrhunac aktivnosti je 16-17 godina, do 21-22 godine primjetno pada;

· iz mjesta stanovanja. Kretanja neformalnih tipičnija su za grad nego za selo, budući da je to grad sa svojim obiljem društvene veze pruža stvarnu mogućnost izbora vrijednosti i oblika ponašanja.

Rusku Federaciju, kao državu velikog teritorijalnog prostora i višenacionalnog stanovništva, karakterizira značajna regionalna i nacionalne razlike, unaprijed određujući regionalne specifičnosti ruske subkulture mladih.

Omladinska supkultura Rusije mora se smatrati rezultatom sociokulturnih aktivnosti mladih ljudi, koji, kako bi ostvarili svoj kreativni potencijal ili izrazili protest protiv postojećeg društvenog poretka, formiraju posebne društvene strukture - formalne ili neformalne. Unatoč razlici u podrijetlu, mladi iz različitih društvenih skupina susreću se s istim problemom prelaska iz jedne dobne skupine u drugu.

PREDUVJETI ZA ULAZAK MLADIH U SUBKULTURU

Većina mladih bira tradicionalni put socijalizacije. Ovisno o povijesnoj i sociokulturnoj situaciji u pojedinom društvu, najviše 30% mladih spada u kategoriju subkulturne mladeži. Mogu se identificirati sljedeći preduvjeti za ulazak mladih u određenu subkulturu:

u obitelji (pretjerana roditeljska kontrola ili davanje ekstremne slobode tinejdžeru);

u formalnoj grupi: loši odnosi s kolegama i učiteljima;

kao rezultat sudjelovanja u lokalni ratovi kada mladić stekne iskustvo neuobičajeno za miran život (bol, ubojstvo, razaranje, gubitak suboraca, strah) i ne može se više uklopiti u miran život kojem se vraća;

među nezaposlenima, privremeno (djelomično) zaposlenim mladima (prisutnost slobodnog vremena uz istodobni nedostatak mogućnosti za samoostvarenje);

kada stvarni društveni status ne odgovara željenom (imaginarnom).

Postoje i druge mogućnosti za ulazak mladih u neformalne udruge mladih (nedostatak pristupačnih oblika slobodnog vremena, dolazak “za društvo”, višak slobodnog vremena). No, navedeni preduvjeti smatraju se osnovnim razlozima za prvi korak prema subkulturi mladih.

Međutim, subkultura mladih ispunjava cijela linija pozitivne funkcije: prilagodba mladih društvu, pružanje mogućnosti mladoj osobi da razvije primarni status, pomoć mladima da se oslobode roditeljske ovisnosti i skrbništva, prenošenje vrijednosnih ideja specifičnih za određeni društveni sloj. U pravilu, mnogi mladi ljudi nakon napuštanja pokreta više ne pate od tinejdžerskih kompleksa i ne pretvaraju život u beskrajnu potragu za avanturom.

PRIMJERI SUVREMENIH SUB-KULTURA MLADIH

Hipsteri

Hipster, hipsters (indie kids) je pojam koji se pojavio u Sjedinjenim Državama 1940-ih, izveden iz slenga "biti hip", što se otprilike prevodi kao "biti upućen" (otuda "hipi"). Ta je riječ izvorno označavala predstavnika posebne subkulture formirane među ljubiteljima jazz glazbe; u naše se vrijeme obično koristi u značenju "imućne urbane mladeži zainteresirane za elitnu stranu kulturu i umjetnost, modu, alternativnu glazbu i indie rock, arthouse kino, modernu književnost itd."

Ideologija:

Neki hipstere nazivaju "antikapitalistima", liberalima sa socijalističkom filozofijom. Sami predstavnici ove subkulture ne promiču otvoreno ništa, oni se na sve moguće načine zalažu za vanjsku i unutarnju slobodu osobe, pa stoga podržavaju pokrete za prava žena i homoseksualaca. Hipsteri, u pravilu, ne pripadaju nijednoj vjerskoj denominaciji - najčešće su agnostici ili ateisti.

Podrijetlo:

Hipsteri su terminološki najkontroverznija subkultura. Još uvijek se vode žestoke rasprave o njegovom izgledu. Obično se datira u kasne četrdesete godine. Sudeći po sastavu ljudi uvučenih u ovu supkulturu, možemo s pouzdanjem reći: za hipsterizam nisu postojale ni rasne granice ni društvena ograničenja.

Burroughs je u “Junkieju” napisao: “Hipster je onaj koji razumije i govori jive, koji zna trik, koji ga ima i tko ga ima.”

Sada se pouzdano zna da je ova subkultura nastala u New Yorku. Štoviše, baš poput izvornog koncepta, također je moderan.

Hipster sluša samo modernu glazbu. U 40-ima ga je privukao jazz, u 60-ima - psihodelični rock. Hipsteri 90-ih prvi su saznali što je trip-hop. Moderni hipster sluša Americans Clap Hands Say Yeah i Arcade Fire itd. Neki su ljudi ozbiljno zainteresirani za skupljanje ploča i CD-a određenih stilova: jazz, noise ili indie rock.

Atributi:

Uske traperice.

Majica s printom. Majica obično sadrži smiješne fraze, životinje, tenisice, aute, stolice, Moleskins, Lomographs i London.

Naočale s debelim plastičnim okvirima. Često imaju naočale bez dioptrije.

Lomograf.

iPod/iPhone/MacBook.

Blog na Internetu.

Nogometni huligani

Nogometni huligani predstavnici su jedne od subkultura mladih, karakteristični po tome što pripadnost kategoriji nogometnih navijača određene momčadi (kluba) smatraju simbolom svoje povezanosti s određenim skupinama unutar subkulture. Kao i svaka druga supkultura, nogometni fanatizam ima određene značajke koje ga karakteriziraju: “profesionalni” sleng, određene modne odijevanja, stereotipe ponašanja, hijerarhijska društva, suprotstavljanje “protivnicima” itd.

Podrijetlo:

Nogometni huliganizam kakav danas postoji počeo se pojavljivati ​​u Velikoj Britaniji kasnih 1950-ih.

U Rusiji proces nastanka nova subkultura izravno je vezan uz početak gostovanja određenog dijela navijača sovjetskih klubova. Navijači Spartaka prvi su posjećivali utakmice svog kluba početkom 1970-ih, a ubrzo su im se pridružili navijači drugih moskovskih momčadi, kao i navijači Dinama iz Kijeva i Zenita iz Lenjingrada.

Trenutno:

Trenutačno se ruski "skoro-nogomet" može nazvati zrelim društveni fenomen s izraženim obilježjima engleskog stila podrške klubu kako na domaćim tako i na gostujućim utakmicama. Gotovo svi klubovi ruskog nacionalnog nogometnog prvenstva, sve do momčadi druge lige, imaju svoje bande (u slengu - "firme"). Među ruskim huliganima vrlo su jake ideje ruskog nacionalizma.

Vrijedi razlikovati nogometne huligane od organizacije kao što su ultrasi. Ultrasi su visoko organizirani navijači određenog kluba. Grupa Ultras je u pravilu službeno registrirana struktura koja okuplja od deset do nekoliko tisuća najaktivnijih navijača koji se bave svim vrstama informiranja i podrške svojoj momčadi - promotivnim atributima, popularizacijom svog pokreta, distribucijom i prodajom ulaznice, organiziranje posebnih predstava na tribinama, organiziranje putovanja na gostovanja Vaše omiljene momčadi.

Znakovi:

· Nedostatak rekvizite tipične za obične navijače (majice kratkih rukava, klupski šalovi i cijevi).

· Jakne, majice, polo majice, puloveri Lonsdale, Stone Island, Burberry, Fred Perry, Lacoste, Ben Sherman i još mnogo toga.

· Bijele tenisice s čičkom i ravnim potplatom.

· Pravokutne torbe za rame podignute prema leđima ili torbice u obliku klokana koje se nose preko ramena i stisnute bliže vratu.

Nogometni huligani imaju svoj stil i svoje brendove, svoje pubove, svoje glazbene bendove, svoje umjetnički filmovi.

Neke riječi huliganskog slenga:

A ?akcija - operacija koju provodi grupa navijača protiv druge

Svađajte se ?nt - kamen, boca, štap, željezna kopča itd.

Ba ?nner - transparent (obično s amblemom kluba ili navijačke skupine) koji postavljaju navijači na tribinama tijekom utakmice. - U pravilu sadrži sažetu, relevantnu izjavu koja je izravno povezana s temom utakmice

Vas ?putovanje - putovanje navijača u drugi grad/regiju/državu na utakmicu njihove momčadi

Izvadi ga ?ty - pobijediti u borbi s navijačima drugog tima

Gluma ? - aktivna podrška momčadi na tribinama

De ?RBI (engl. Derby) - 1. susret dviju ekipa iz istog grada; 2. susret dviju momčadi na vrhu poretka

Zora? d - pjevanje

Le ?visoka - navijači koji nisu povezani sa službenim udrugama navijača

Mi ?pilić - nogometna utakmica

Oko ?voda - napad prilikom odlaska jedne navijačke skupine u drugu

Ro ?za - šal s atributima kluba

Ska ?ut - izviđač

Trofej ?th - uklonjeni šal, uzeta pređa ili zastava

rastafarijanci

Rastafarijanci se u svijetu tradicionalno nazivaju sljedbenicima rastafarijanstva.

Rastafarijanstvo je monoteistička abrahamska religija koja je nastala u kršćanskoj kulturi na Jamajci 1930-ih na temelju mješavine kršćanstva, lokalnih karipskih vjerovanja i vjerovanja crnaca - potomaka robova iz zapadna Afrika i učenja brojnih religiozno-društvenih propovjednika (prije svega Marcusa Garveyja), koja su dovela do formiranja glazbenog stila reggae 1960-ih.

Pojava rastafarijanstva u Rusiji:

U Rusiji je ova subkultura mladih formirana na postsovjetskom prostoru početkom 1990-ih. Štoviše, njezini predstavnici nisu istinski sljedbenici izvorne vjerske i političke doktrine afričke nadmoći, već sebe smatraju dijelom te skupine prvenstveno na temelju upotrebe marihuane i hašiša. Mnogi ljudi slušaju Boba Marleya i reggae glazbu općenito, koriste zeleno-žuto-crvenu kombinaciju boja za identifikaciju (npr. u odjeći), a neki nose dreadlockse.

Jedan od prvih predstavnika rastafarijanskog pokreta u Rusiji je reggae glazbena grupa “Jah Division”, koja se pojavila 1989. godine.

Sada u Moskvi, Sankt Peterburgu i drugim gradovima postoje prilično velike rastafarijanske zajednice koje održavaju kulturne događaje (obično koncerte ili festivale), održavaju web stranice i objavljuju medijske materijale. Gotovo sve ruske reggae grupe sebe smatraju rastafarijancima - barem koriste karakteristične simbole i štuju Boba Marleya.

Ideologija:

Obično rastafarijanci zagovaraju legalizaciju marihuane, što se odražava u pjesmama i priboru.

Rastafarijanci imaju pozitivan stav prema Jahu, a negativan prema takozvanom “Babilonu” kao pragmatičnom društveno-političkom sustavu temeljenom na zapadnoj materijalnoj kulturi.

Mnogi rastafarijanci također imaju negativan stav prema uzimanju opijata, amfetamina i alkohola, kao i negativan stav prema uzimanju psihodelika, što ih nimalo ne svrstava u hipi supkulturu, kako se uvriježeno smatra, već ih, naprotiv, odbija. .

o Ultradesničar. NS skinheads

Ultradesničari, ekstremno desničari, radikalni desničari – pojam za označavanje nositelja ekstremno desničarskih političkih stavova. U modernom svijetu koristi se uglavnom za rasne supremaciste, neofašiste, neonaciste i ultranacionaliste.

NS-skinhe ?dy (Naci skinheads ili National Socialist skinheads) je ultradesna supkultura mladih, čiji se predstavnici pridržavaju nacionalsocijalističke ideologije, jednog od pravaca subkulture skinheada. Aktivnosti NS skinheadsa obično su ekstremističke prirode.

Podrijetlo:

U početku, subkultura skinheada nastala je u Velikoj Britaniji kasnih 60-ih godina 20. stoljeća. Bio je apolitičan po prirodi i bio je usko povezan s engleskom supkulturom tog razdoblja - modovima, kao i s crnom jamajčanskom emigrantskom mladeži i popularnom glazbom tog vremena među njima - reggaeom i, u manjoj mjeri, ska.

NS skinheadi su se pojavili potkraj 1982. godine, kao rezultat političke agitacije vođe rock grupe Skrewdriver (koja je kasnije postala kultna za NS skinheade). Tada je po prvi put posuđen keltski križ kao simbol njihovog pokreta, a formirana je slika NS skinheadsa (po ugledu na križare) - vojnika Svetog rasnog rata koji se bore protiv - svih nearijevaca, uglavnom brojni imigranti iz zemalja trećeg svijeta, kao i homoseksualci, narkomani i ljevičarski mladi.

Na prijelazu u 1990-e, nakon raspada SSSR-a, subkultura NS skinheada prodrla je u Rusiju.

Ideologija

NS skinheadi se pozicioniraju kao nacionalno-oslobodilački pokret i bore se za ideje superiornosti bijele, arijevske rase, te teže rasnom separatizmu.

NS skinheadi su ekstremni rasisti, antisemiti i ksenofobi, protivnici ilegalne imigracije, mješovitih brakova i seksualnih devijacija, posebice homoseksualizma.

NS skinheadi sebe smatraju braniteljima interesa radničke klase, u nekim slučajevima navodeći činjenicu da pridošlice preuzimaju poslove

Poseban kult među NS skinheadima postoji oko ličnosti Hitlera i nekih drugih vođa nacističkog pokreta.

Mnogi NS skinheadi su agnostici ili čak ateisti. U Rusiji postoje skupine NS skinheada koji ispovijedaju pravoslavlje, dok su ostali ekstremni protivnici kršćanstva, a posebno pravoslavlja, budući da je Isus Krist Židov, a kršćanstvo je nastalo u kontekstu mesijanskih pokreta judaizma.

Kao sudionici desno-radikalnih pokreta, NS skinheadi su pobornici ekstremnih mjera uz primjenu nasilja, što se obično tumači kao ekstremizam. Mnogima od njih bliska je ideja revolucije, odnosno državnog udara s ciljem uspostave nacionalsocijalističkog režima.

Izgled:

o Obrijana glava ili vrlo kratka frizura

o Odjeća brendova Lonsdale i Thor Steinar

o Teške visoke čizme (Dr. Martens, Grinders, Steels, Camelot)

o Svijetloplave traperice (Levi s, Wrangler) ili kuhane traperice

o Bijele majice, crne ili smeđe košulje, polo majice i majice (Fred Perry, Ben Sherman)

o Kratke, crne i tamnozelene jakne s patentnim zatvaračem bez ovratnika - "bomberice", ili s ovratnikom - "navigatorice"

o Nacistički simboli

o Tetovaže

·Hip-hop. reperi

Hip-hop (engleski) hip hop) je kulturni pokret koji je nastao među radničkom klasom New Yorka. 12. studenog 1974. DJ Afrika Bambaataa prvi je definirao pet stupova hip-hop kulture: emming, DJing, breaking, grafiti i znanje (određena filozofija). Ostali elementi uključuju beatboxing, hip-hop modu i sleng.

Podrijetlo:

Porijeklom iz južnog Bronxa, hip-hop je 1980-ih postao dio kulture mladih u mnogim zemljama diljem svijeta. Od kasnih 1990-ih, od uličnog podzemlja sa snažnom društvenom orijentacijom, hip-hop je postupno postao dio glazbena industrija, a do sredine prvog desetljeća ovog stoljeća supkultura je postala "pomodna", "mainstream". Međutim, unatoč tome, mnoge figure unutar hip-hopa i dalje nastavljaju njegovu "glavnu liniju" - prosvjed protiv nejednakosti i nepravde, protivljenje onima koji su na vlasti.

Subkulturna estetika:

Unatoč tome što se hip-hop moda mijenja svake godine, općenito ima niz karakterističnih značajki. Odjeća je obično široka, sportska: tenisice i bejzbolske kape (obično s ravnim šilcima) poznatih marki (npr. KIX, New Era, Joker, Tribal, Reebok, Roca Wear, FUBU, Wu-Wear, Sean John, AKADEMIKS , ECKO , Nike, Adidas) Majice kratkih rukava i košarkaški dresovi, jakne i hoodice, kape poput čarapa navučene na oči, široke hlače. Frizure su kratke, iako su popularni i kratki dredovi. Masivni nakit (lanci, medaljoni, privjesci) popularan je među samim reperima, ali nošenje nakita češće je među Afroamerikancima.

Kao primjere, pogledao sam najpopularnije, po mom mišljenju, supkulture mladih danas u Rusiji. Ali uz njih postoje i mnoge druge različite subkulture i pokreti mladih.

ZAKLJUČAK

fenomen simbola subkulture mladih

Nakon analize izvora došao sam do zaključka da je primarni razlog odlaska tinejdžera u mladenačku subkulturu potreba za prijateljima, sukobi kod kuće i u školi te protest protiv formalizma odraslih. Važno je razumjeti da, s jedne strane, supkulture mladih njeguju protest protiv društva odraslih, njegovih vrijednosti i autoriteta, ali su, s druge strane, pozvane olakšati prilagodbu mladih u takvo društvo. Problemi mogu nastati ako još uvijek krhka osobnost zapadne u supkulture koje su opasne čak i za odrasle. U ovoj fazi roditelji i socijalna služba dužni su uputiti mladu osobu

BIBLIOGRAFIJA

1. A. A. Gritsanov, V. L. Abushenko, G. M. Evelkin, G. N. Sokolova, O. V. Tereshchenko Enciklopedija sociologije // Book House, 2003. - 1312 str.

Daria Sakinsyan “Supcultures-fresh: Hipsteri” // Privatni dopisnik

Levikova S.I. Subkultura mladih: Udžbenik. M.: FAIR-PRESS.2004

Lukov V.A. Značajke subkultura mladih u Rusiji // Sociol. istraživanje. 2002. godine.

MI. Enikeev. Opća i socijalna psihologija // Norma - Infra 1999.

Omelchenko E. Kulture i subkulture mladih //Institut za sociologiju RAS, Ulyan. država sveuč. N.-I. Regija Centar. - M.: Institut za sociologiju RAS, 2000. - 262 str.

Svechnikov S.K. Alati"Mladi i rock kultura." Yoshkar-Ola: Državna obrazovna ustanova dodatnog stručnog obrazovanja (PK) s “Mari Institute of Education”, 2007.

Tatyana Prudinnik "Forma bez sadržaja: tko su hipsteri?" //www.interfax.by

Http://traditio-ru.org/wiki/TSDNE:Football_hooligans

Podučavanje

Trebate pomoć u proučavanju teme?

Naši stručnjaci će vam savjetovati ili pružiti usluge podučavanja o temama koje vas zanimaju.
Pošaljite svoju prijavu naznačite temu upravo sada kako biste saznali o mogućnosti dobivanja konzultacija.

Društvene znanosti subkulturu shvaćaju kao dio kulture koji se razlikuje od općeprihvaćene: sustav vrijednosti, izgled predstavnika, jezik. Subkultura se u pravilu nastoji suprotstaviti društvu i izolirati od njegova utjecaja.

Sam koncept formuliran je 1950-ih u Americi. U članku će se ispitati supkultura mladih, njezine vrste i ideologija.

Povijest i suvremenost

Sredinom 20. stoljeća pojavljuju se prva neformalna udruženja mladih, temeljena na glazbenim preferencijama. Razvoj rock and rolla, njegovi novi pravci doveli su do pojave takvih vrsta subkultura kao što su beatniks, hipiji, rockeri, punkeri, gotičari i drugi. U ovom ili onom obliku, ti su pokreti zadržali svoju važnost.

U 21. stoljeću osnova neformalnih pokreta nisu samo glazbeni ukusi, već i različite vrste umjetnosti, sportski hobiji i internetska kultura.

Ako je prije nekoliko desetljeća pripadnost jednom pokretu bila nedvosmislena, sada fragmentarni ulazak u jedno ili drugo neformalno društvo ne izaziva odbacivanje i sukobe među mladima.

Među suvremenim vrstama subkultura postoje sljedeće upute:

• glazbeni;
• sportski;
• industrijski;
• Internet kulturan.

Umjetnička subkultura

Umjetnička subkultura odnosi se na neformalne pokrete povezane s kreativnim samoizražavanjem i hobijima. To uključuje grafite, underground umjetnost, igre uloga i anime.

Grafiti su najprepoznatljivija vrsta umjetničke subkulture. Odnosi se na natpise i crteže na zidovima zgrada, ulazima i metro stanicama. Moderni graffiti pokret nastao je u New Yorku.

Mnogi ulični umjetnici u svojim radovima odražavaju osjetljiva društvena ili politička pitanja, neki stvaraju prava remek-djela na zidovima kuća, a 3D slike na gradskim ulicama, popularne posljednjih godina, zadivljuju svojim realizmom.

Grafiti kao vrsta subkulture vrlo su popularni među ruskom omladinom. Sredinom 2000-ih u Sankt Peterburgu je održan međunarodni festival ovog smjera.

Roleplayeri su stanovnici dva svijeta

Igrači uloga ili povijesni reenaktori još su jedan smjer umjetničke subkulture.

Pokret igranja uloga temelji se na strasti prema fantaziji ili povijesti. Svaki sudionik u igri uloga pretvara se u određeni lik i ponaša se prema scenariju. Igre se mogu temeljiti na: povijesni događaji, kao i zapleti radova u stilu fantazije.

Sudionici pokušavaju replicirati životne uvjete, nošnje, zanate i bitke određenog doba što je vjernije moguće. Vikinzi, drevna Rusija ili srednjovjekovne viteške borbe popularne su među igračima uloga.

Zaseban pravac pokreta igranja uloga su tolkienisti – obožavatelji J.R. Tolkiena. Sudionici ove subkulture pretvaraju se u likove iz njegovih knjiga: vilenjake, orke, gnome, hobite, glumeći scene iz svemira koji je izmislio pisac.

U uobicajen život Sudionici u pokretu igranja uloga možda se ne ističu iz gomile, ali mnogi preferiraju neobičan nakit i odjeću koja je stilski bliska kostimima lika; mnogi stvaraju račune na društvenim mrežama u ime svog heroja.

Igre s igranjem uloga oblik su bijega od stvarnosti, način da se pobjegne od stvarnosti. Nekima je to odmak od svakodnevne rutine, drugima alternativna i poželjnija stvarnost. Među igračima uloga možete pronaći i tinejdžere i starije ljude.

Ljubitelji animea i cosplayeri

Druga vrsta subkulture mladih je otaku. Temelji se na ljubavi prema japanskoj animaciji i mangi (japanski strip). Sudionici ovog pokreta ne samo da pasivno gledaju crtiće, već i stvaraju vlastite, organiziraju festivale i cosplay natjecanja.

Cosplay je transformacija u određeni lik iz animea, mange, filma ili računalne igre. Ovo nije samo autentični kostim i frizura, mnogi ljudi koriste umjetničku šminku kako bi postigli potpunu sličnost s odabranim junakom.

Predstavnici ove vrste subkulture mogu se prepoznati po svijetloj kosi i priboru s omiljenim likovima. Ali opet, ne kopiraju svi izgled svojih omiljenih junaka u svakodnevnom životu.

Otaku pokret u Rusiji karakterizira specifičan sleng koji se temelji na korištenju japanskih riječi. To mogu biti i uobičajeni izrazi - "arigato" - "hvala", "sayonara" - "zbogom", i specifični: "kawaii" - "slatko", "ljupko" ili "nya" - izražavajući ogroman raspon emocije.

Dobni sastav ljubitelja animea je raznolik - to uključuje 15-godišnje tinejdžere i ljude od 20-30 godina.

Glazbene subkulture

U konceptu subkulture tipovi su neraskidivo povezani s razvojem glazbenih žanrova. Prvim glazbenim pokretom ljubitelja rock and rolla 50-ih godina 20. stoljeća smatra se rockabilly. Bistri i odvažni, izazivali su društvene norme, izborivši svoje pravo na samoizražavanje.

S razvojem rock glazbe 60-ih godina pojavljuju se hipiji koji zagovaraju svijet bez ratova, ljubav prema prirodi i skladu s njom. “Djeca cvijeća” radije su živjela u komunama, nosila dugu kosu, odavala se lakim drogama i proučavala istočnjačku filozofiju. Samospoznaja i otkrivanje vlastitih mentalnih sposobnosti, ljubav prema prirodi i nenasilje temelj su hipi supkulture.

U 70-ima su razni žanrovi rock glazbe dali svijetu punkere i metalce. U 80-ima su se pojavili gotičari. U 90-im godinama 20. stoljeća razvoj elektronske glazbe doveo je do pojave ravera.

Ono što je zajedničko različitim glazbenim subkulturama je ljubav prema određenom žanru, izgled koji kopira popularne glazbenike te filozofija i vrijednosti svojstvene određenom žanru glazbe.

Pankeri su anarhisti koji izazivaju društvene norme

Sredinom 70-ih godina 20. stoljeća rađa se punk pokret. Njegovi sudionici suprotstavljali su se društvu i izražavali nezadovoljstvo političkim sustavom.

Perjanice punk rocka su Sex Pistols, The Stooges (Iggy Pop), Ramones. Glazbu karakteriziraju prljavi zvuk gitare, provokativni tekstovi i nečuveno ponašanje glazbenika na pozornici na granici, pa čak i izvan granica pristojnosti.

Iggy Pop, jedan od najsjajnijih predstavnika punk scene, uvelike je odredio ponašanje glazbenika ovog žanra.

Punk kao supkultura proglašava potpunu osobnu slobodu, odbacivanje općeprihvaćenih pravila, želju da se oslanja na vlastite snage i da ne bude pod utjecajem.

Nihilizam, nekonformizam i nečuvenost obilježja su koja definiraju predstavnike punk pokreta.

Pankera možete prepoznati po poderanim trapericama, obilju metalnog nakita, iglama, zakovicama, lancima, kosi obojenoj u svijetla boja, mohawk ili obrijane sljepoočnice, kožna biker jakna.

Unatoč činjenici da je punk pokret nastao u dalekim 70-ima, ostaje relevantan u modernim stvarnostima. Prosvjed protiv društvene nepravde, poziv na osobnu slobodu - to je ono što punk čini popularnim među mladima.

Gotika – estetizacija smrti

80-ih godina 20. stoljeća, na valu post-punka, pojavio se novi glazbeni pravac - gothic rock. To stvara novi tip subkulture.

Goti se ne bune tako žestoko protiv društvene nepravde, odmiču se od nesavršenog svijeta, uranjajući u mističnu romantiku i estetizaciju smrti. Mogu se usporediti s pristašama dekadencije književnog i umjetničkog pokreta na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće.

Melankolični, odjeveni, u pravilu, u sve crno, Goti vide ljepotu tamo gdje je obični ljudi ne primjećuju. Groblja i drevne katedrale, groteskne grafike ispunjene mističnim značenjem, pjesme koje veličaju pad, trileri i horor filmovi nepotpuni su popis hobija predstavnika ove vrste subkulture.

Goti imaju istančan ukus i visoka razina estetske potrebe. Može ih se nazvati snobovima rock glazbe.

Crna odjeća viktorijanskog doba ili moderniji izgled od lateksa i kože, šminka čija je osnova izbijeljeno lice, na kojem se ističu crno obojene oči i usne, odlika su gotičarke.

Gothic rock je doživio promjene granajući se u nekoliko pravaca, a zajedno s glazbenim žanrom mijenjala se i širila i cijela subkultura. Od klasika The Sisters Of Mercy, Bauhaus, The Cure do London After Midnight, Dead Can Dance, Clan of Xymox, Lacrimosa.

U zemljama poput Velike Britanije, Njemačke, SAD-a i Latinske Amerike, gotika je ostala popularna nekoliko desetljeća; u Rusiji je vrhunac popularnosti ove subkulture zabilježen 2007.-2012.

Industrijske subkulture

Industrijska subkultura, njezine vrste i njihove karakteristike razmatraju se u nastavku.

Industrijske subkulture uključuju:

• kopači;
• stalkeri.

Kopači su istraživači podzemnih vojnih ili civilnih objekata, napuštenih ili aktivnih. To mogu biti ili skloništa od bombi ili napušteni bunkeri nedostupni putnicima metro stanice.

Ovu subkulturu karakterizira vlastiti sleng koji će neupućenima biti teško razumljiv.

Stalkeri radije istražuju sve vrste napuštenih objekata, civilnih i vojnih, te gradove duhova. Predmet njihova interesa mogu biti i postojeće industrijske zone koje su zatvorene za građane.

Stalkere privlače industrijski krajolici i posebna atmosfera napuštenih zgrada. Mnogi ljudi svoju strast prema uhođenju spajaju s fotografijom ili grafičkom umjetnošću.

Predstavnici ove supkulture posebno su tajnoviti, većina ne oglašava točne koordinate objekata koje posjećuju i pokušavaju ne objavljivati ​​osobne fotografije objekata na internetu.

Internet subkultura

Širenje interneta dovelo je do pojave subkultura kao što su "gadovi" i blogosfera.

Pojava takvog internetskog fenomena kao što su "gadovi" povezana je s web mjestom "Udaff.ru". Njegov je osnivač bio taj koji je prvi počeo promovirati komunikaciju na internetu koristeći posebno iskrivljene, pogrešno napisane riječi. Izrazi poput "aptar zhot" brzo su se proširili Runetom.

“Gadovi” se odlikuju ne samo kršenjem normi ruskog jezika, već i posebno ciničnim odnosom prema svemu što se događa, ismijavanjem i obezvrjeđivanjem čak i značajnih događaja.

Blogosfera kao pravac internetske subkulture okuplja ljude koji vode razne blogove. To mogu biti YouTube kanali, LiveJournal dnevnici, a dijelom i javne stranice i zajednice na društvenim mrežama. Blogeri pokrivaju različite teme: neki pokrivaju najnovije vijesti iz filma, glazbe, književnosti, neki pišu o politici, neki pišu blog o ljepoti.

Kratak popis subkultura

Popis tipova subkultura najčešćih u Rusiji:

Glazbene subkulture:

• punkeri;
• metalci;
• Goti;
• reperi;
• narodnjaci;
• skinheadsi.

Umjetničke subkulture:

• grafiti;
• igrači uloga;
• otaku;
• pod zemljom.

Industrijske subkulture:

• kopači;
• stalkeri;
• cyber gotičari;
• glave zakovica.

Internet subkulture:

• "gadovi";
• blogosfera;
• demoscena.

Subkulture omogućuju tinejdžeru da pronađe istomišljenike i bolje razumije svoje unutrašnji svijet, ali je ujedno i svojevrsni bijeg od stvarnosti.

Subkultura- ovo je posebna sfera dominantne kulture, koja se razlikuje po svojoj unutarnjoj organizaciji, običajima i normama.

subkultura mladih- ovo je kultura mlađe generacije, koji se odlikuje posebnim jezikom, stilom života, osobinama ponašanja, grupnim normama, vrijednostima, načinima samoizražavanja .

Subkultura mladih je fenomen karakterističan za industrijsku i postindustrijsku fazu razvoja bilo koje vrste kulture. Obavlja funkcije socijalizacije mladih, rješava probleme generacijskog sukoba i pokorava se jedinstvenim zakonima razvoja. Budući da je subkultura utkana u strukturno tkivo određene vrste kulture, ona ima svojstva i karakteristike potonje.

Subkulturu mladih bilo kojeg društva na svim stupnjevima razvoja karakterizira takozvana kontradikcija "očeva" i "djece". Sa sigurnošću se može pripisati vječnim problemima: “Današnja mladež navikla je na raskoš, loša su ponašanja, preziru autoritet i ne poštuju starije. Djeca se svađaju s roditeljima, halapljivo gutaju hranu i maltretiraju učitelje”, žalio se Sokrat davne 470. godine pr. e.

No, kako se odvija tijekom vremena, kultura ne samo da se obnavlja, već se i čuva djelovanjem mehanizama sukcesije koji svakom novom naraštaju prenose kulturno naslijeđe prethodnih razdoblja (obitelj, tradicija, opći obrazovni sustav, mediji, kulturne institucije) .

Po fazama životni ciklus razlikovati službene (tradicionalne) i inovativno-avangardne kulture mladih. Primjer službenih subkultura mladih u Sovjetskom Savezu bili su pionirska organizacija i Komsomol, u modernoj Rusiji - pokret "Hodamo zajedno".

Subkulture mladih prema područjima interesa dijele se i na glazbene, intelektualne, religijsko-filozofske, sportske, računalne, kontrakulturne itd.

Nastanak supkultura mladih uzrokovan je nekoliko razloga.

Prvo, to je brzo i stalno ubrzanje modernog života u industrijskim društvima. Fenomen kulture mladih znak je pretežno dinamičnih društava (tehnogene civilizacije). Ako prije kultura nije bila podijeljena na "odrasle" i "mlade", sada "očevi" i "djeca" imaju ozbiljne razlike u vrijednosnim orijentacijama, modi, metodama komunikacije, pa čak i načinu života općenito.

U suvremenoj kulturi postoje inovacije koje stalno prodiru i iznova izgrađuju kulturnu tradiciju, ponekad otežavajući procese socijalizacije i ljudske prilagodbe na stalno promjenjive uvjete i zahtjeve života. Krhkost i novost čine “opasnu mješavinu”, budući da osoba koja teži samoidentifikaciji i uspostavljanju društvenih veza traži u promjenjivoj okolini, odnosno svi objekti s kojima dolazi u dodir i kojima bi se mogla pridružiti su u stalnom ubrzanju. pokret.

Drugo , produljuje se razdoblje socijalizacije mlađe generacije. To je zbog potrebe povećanja vremena za obrazovanje i stručno usavršavanje koje odgovara zahtjevima modernog doba. Mladić (ili djevojka) danas rano prestaje biti dijete (u smislu svog psihofiziološkog razvoja), ali u smislu društveni status on (ona) odavno ne pripada svijetu odraslih. Adolescencija je doba kada ekonomska aktivnost i neovisnost još nisu u potpunosti postignuti. “Mladost” kao fenomen i sociološku kategoriju, rođenu u industrijskom društvu, karakterizira psihološka zrelost u nedostatku značajnijeg sudjelovanja u institucijama za odrasle.

Treći, U individualno psihološkom smislu, mlade karakteriziraju ne uvijek svjesna želja za oslobađanjem od vanjske kontrole, povećana emotivnost, razdražljivost, idealizacija određenih životnih ideja, maksimalizam, kao i nestabilnost. moralne pozicije, često na temelju percepcije negativnih pojava u društvu.

Socijalizacija se odvija pod utjecajem različitih uvjeta i okolnosti, uključujući nekontrolirane čimbenike, kao što su neformalno okruženje komunikacije s vršnjacima, pogledi i raspoloženja koja postoje u društvu.

Postoje neke specifične značajke koje razlikuju subkulturu mladih od dominantne kulture u društvu. Drugim riječima, subkulture mladih su svojevrsne socio-kulturne formacije.

subkultura mladih nema jasno definiran društveni status A. Norme i simboli usvojeni u njemu razlikuju se od onih koje propisuje društvo. No, u njemu ima ostataka nekadašnjih mitova, legendi i klica novih pojava. Informacije koje dolaze iz stranih kultura koje se ne uklapaju u glavnu kulturu talože se u subkulturama mladih.

Domaći vrijednosti supkultura mladih suprotstavljene su takozvanim “općeprihvaćenim” vrijednostima. Kulture mladih karakteriziraju buntovnički duh, neprihvaćanje ili čak potpuno odbacivanje službene ideologije te apolitičnost. Pripadnici različitih subkultura mladih inzistiraju na svojoj neovisnosti od društva. Neovisnost je jedno od glavnih obilježja samosvijesti.

Okruženje mladih često oblikuje protukulturna vrijednosna orijentacija, čije je najviše načelo načelo zadovoljstva, uživanja, koje djeluje kao poticaj i cilj ponašanja. Dakle, moral permisivnosti može postati sastavni i organski element kontrakulture.

Većina supkultura mladih ima svoju simboliku. Na primjer, hipiji i pankeri imaju čupavu kosu, otrcanu odjeću i torbe domaće izrade. Na odjeći i torbama nalaze se grafički simboli: izvezeno cvijeće, antiratni slogani. Skinheade karakterizira nepostojanje kose na glavi, kožna odjeća, teška, gruba obuća i sl. Ovi simboli prvi upadaju u oči, pa je prisutnost posebnih simbola znak postojanja komunikacijskog polja u kojem prepoznati ste kao "jedan od naših".

Svaka supkultura mladih pokušava se istaknuti svojim jezikom(sleng), što otežava komunikaciju sa "strancima". Po jeziku se već podsvjesno prepoznaje “svoj”. Postoji poseban folklor, svoje izreke, anegdote, pjesmice, legende i predaje.

Trenutna situacija u Rusiji može se definirati kao faza između starog sustava vrijednosti, koji uzrokuje značajne poremećaje, i novog, koji se tek rađa.

Dugo vremena u našoj zemlji jedina organizacija mladih bio je Komsomol, službeno dopušten i podržan. Međutim, već 70-ih godina. Počele su se pojavljivati ​​neformalne grupe mladih koje su, zbog opće društveno-političke situacije u zemlji, bile u “ilegali” proizvodeći u nekim slučajevima vlastitu kontrakulturu. Glasnost i perestrojka omogućile su tim skupinama da legaliziraju svoje djelovanje, glasno se deklariraju, čime su značajno povećali svoj broj.

Određeno mjesto među njima zauzimale su grupe formirane oko različitih glazbenih ukusa i stilova (metalisti, Rolling Stonesi, breakeri, Beatlemaniacs itd.).

Pojavile su se i neformalne organizacije mladih čija su vrijednosna usmjerenja imala određene političke i ideološke konotacije (nostalgičari, anarhisti, pacifisti, devijacionisti, zeleni).

Postojale su grupe apolitičnog, eskapističkog karaktera (hipiji, pankeri, ljudi od sistema).

Među intelektualnom mladeži bila je popularna estetička skupina “Mitki”, koju su odlikovali samoironija i groteskno naglašen stil “a la Rus'”.

Formirane su skupine koje su ispovijedale "kult mišića" i fizička snaga"jocks". Pojavile su se i kriminogene skupine, ujedinjene na temelju agresivnosti, krute organizacije i nezakonitog djelovanja (hipsteri, gopnici, ljuberi itd.). Neki od njih bili su inspirirani sloganima obnove socijalističke pravde ili borbe protiv “zloće” u obliku hipija, punkera i drugih.

Nekonformizam ove mladenačke sredine očitovao se u svemu: u ponašanju, u odijevanju, u hobijima, u žargonu, ponekad dosežući otvoreno ekstremističke oblike. Strujanja zapadne supkulture mladih na našem tlu često su se pretvarala u prilično apsurdne oblike, dobivajući samo vanjski karakter: od zapadnih su ih vršnjaka „kopirali“ nevješti „umjetnici“, pa rezultat nisu bile kopije, već karikature.

Nakon poraza “puča” u kolovozu 1991., val demokratske euforije naglo je povećao društveno-političku aktivnost, uključujući među mladima. Dosegnuvši svoj maksimum, ova aktivnost počela jenjavati, što je bilo popraćeno nestankom mnogih neformalnih grupa mladih i značajnim smanjenjem broja preostalih.

Trenutačno se može identificirati nekoliko negativnih trendova u razvoju subkulture mladih.

Subkultura zabavno-rekreativne orijentacije. Uz komunikativnu (komunikacija s prijateljima), dokolica mladih ima uglavnom rekreativnu funkciju, najčešće u obliku pasivnog opuštanja („neradnja“). Mladi ljudi razvijaju stavove ne prema kreativnom samoostvarenju, već prema pasivnoj potrošnji obrazovanja, kulture i rada. Ta je tendencija još prisutnija u kulturnom samoostvarenju studentske mladeži, koje je posredno određeno samim protokom prevladavajućih vrijednosti masovne kulture, što pridonosi pozadinskoj percepciji i njezinom površnom učvršćivanju u svijesti.

“Vesternizacija” (amerikanizacija) kulturnih potreba i interesa vrijednosti nacionalne kulture, klasične i narodne, zamjenjuje primjerima masovne kulture usmjerene na uvođenje vrijednosti, “američkog načina života” u njegovoj primitivnoj i olakoj verziji. Omiljeni junaci i, u određenoj mjeri, uzori su idoli estrade ili sporta, za djevojčice - heroine sapunica i pulp romana o ljubavi, a za dječake - nepobjedivi superjunaci trilera.

Pragmatizam, okrutnost, neumjerena želja za materijalnim blagostanjem. Tako među studentima međusobno plaćanje obrazovnih usluga – pisanje eseja, seminarskih radova, pomoć u pripremanju ispita i sl. – postaje “normalna” pojava. Za mnoge mlade ljude najvažnija vrijednost je “ekvivalencija uzajamne odmazde”. (potreba za nagradom za dobro i odmazdom za zlo).

Ovi trendovi prisutni su iu kulturnoj samoostvarenosti mladih: postoji bezobzirni prezir prema takvim "zastarjelim" vrijednostima kao što su uljudnost, krotkost i poštovanje drugih radi mode. Mladi se bitno razlikuju od starijih generacija po tome što su praktički lišeni iluzija da netko umjesto njih može riješiti njihove probleme.

Slaba individualizacija i selektivnost kulture. Odabir određenih vrijednosti najčešće je povezan s grupnim stereotipima ("načelo haringe u bačvi") prilično krute prirode - oni koji se ne slažu imaju visok rizik da se pridruže redovima "naivčina" - "izopćenika, ” “nezanimljivi,” “neprestižni” ljudi sa stajališta “gomile.” , obično jednaki određenom idealu - “cool” (ponekad u osobi vođe ove grupe).

Grupni stereotipi i prestižna hijerarhija vrijednosti određeni su spolom, stupnjem obrazovanja te, u određenoj mjeri, prebivalištem i nacionalnošću primatelja. Ekstremni smjer ovog trenda u subkulturi mladih su takozvani “timovi” sa strogom regulacijom uloga i statusa njihovih članova.

Kulturno samoostvarenje izvan kulturnih institucija. Slobodno samoostvarenje mladih odvija se, u pravilu, izvan kulturnih institucija i relativno je zamjetno određeno utjecajem uglavnom filmske umjetnosti (kina i televizije) - najutjecajnijeg institucionalnog izvora ne samo estetskog, već i općeg druženja. utjecaj.

U tim vrstama umjetnosti (kao, uostalom, iu sadržaju umjetnosti općenito) postoji tendencija dehumanizacije i demoralizacije, koja se očituje, prije svega, u omalovažavanju, deformiranju i uništavanju slike osobe. Osobito se to očituje u eskalaciji scena i epizoda nasilja i seksa, u jačanju njihove okrutnosti i naturalizma, što je u suprotnosti sa zakonima ljudskog morala i ima utjecaj na negativan utjecaj mladoj publici.

Nedostatak etnokulturne samoidentifikacije. U suvremenoj Rusiji postoji teška kriza identiteta u mnogim skupinama društva, posebice u pogledu samoidentifikacije s kulturnim, političkim i društvenim vrijednostima. Neke skupine mladih u većoj ili manjoj mjeri prihvaćaju nove vrijednosti i norme, dok druge nastoje očuvati i ojačati tradicionalne vrijednosti.

Pokušaji uvođenja etnokulturnih sadržaja u proces socijalizacije u većini slučajeva ograničeni su na propagiranje drevnih ruskih običaja i pravoslavlja. A etnokulturna samoidentifikacija sastoji se, prije svega, u formiranju pozitivnih osjećaja prema povijesti i tradiciji svog naroda, tj. onoga što se obično naziva "ljubav prema domovini".

Pripadajući kulturi mladih, budući da je faza razvoja, prijelazna faza u formiranju osobnosti, gubeći na značaju kako se dječak (djevojčica) prilagođava svijetu odraslih, Mladost sama po sebi ne proizvodi nikakvu kulturu bez prethodnog asimiliranja tradicionalne kulture . Tijekom ove asimilacije, ona može reproducirati gotove oblike koji su joj ponuđeni, a koji će se zauzvrat nadopunjavati u skladu s njezinim potrošačkim sposobnostima.

Sadržaj:
Koncept subkulture

Što su moderna druženja mladih, na čemu se temelje i kako utječu na formiranje osobnosti adolescenata i mladih – pitanja su koja postavlja većina učitelja. Odgovori na njih, nadamo se, reći će odraslima kako koristiti atribute i elemente subkultura mladih u pedagoške svrhe.

Koncept subkulture

Na jednoj od internetskih stranica nalazi se popis uobičajenih fraza moderne osobe za koje je 1990. prijetilo da će završiti u psihijatrijskoj bolnici. Na primjer, "Nazvat ću te iz šume." Drugi primjer: u knjižari do dvije trećine knjiga ima naslove i žanrove koji su prije nekoliko desetljeća bili nemogući.

U životima tinejdžera, dječaka i djevojčica, mladih, ove socio-tehničke inovacije i kulturni utjecaji poprimaju oblik suvremenih subkultura i aktivnosti mladih.

Subkultura - to su obrasci ponašanja, stilovi života, specifične vrijednosti i njihov simbolički izraz društvene skupine.

Ne samo dobne skupine i posebni slojevi mladih, već i profesionalne skupine imaju svoje subkulture. Subkulture Imaju ih liječnici, astronauti, glumci, televizijski ljudi, učitelji... Uobičajene učiteljske riječi „prozor“, „sat“, „rusička“, „proširenje“ ne razumiju svi predstavnici drugih profesija. Pokušajte dešifrirati sleng televizijskih novinara: "cigla", "konzervirana hrana", "živo", "vladar", "parket"... Osebujna kulturološka obilježja svojstvena su i političkim udrugama: subkultura istih komunista nije vrlo slična supkulturi liberala.

subkultura mladih – To su obrasci ponašanja, stilovi odijevanja, glazbene preferencije, jezik (sleng), specifične vrijednosti i njihovi simbolički izrazi karakteristični za skupine mladih (12−25 godina).

Subkulture mladih postoje već dugo, barem od druge polovice dvadesetog stoljeća. Kod nas su pažnju društva i medija privukli osamdesetih godina prošlog stoljeća. Tih su se godina nositelji takvih posebnih kulturnih praksi obično nazivali sudionicima neformalnih udruga mladih. Najpoznatiji primjeri su hipiji, pankeri, rokeri i metalci.

Glavna socio-psihološka značajka neformalnih udruga mladih je simbolizacija izgleda, načina života, ponašanja, posebno odjeće, stila govora. Na primjer, duga hipi kosa nije samo duga kosa, već i simbol slobode; englesko jezični sloj hipijevskog slenga usmjerenost je prema zapadnim obrascima ponašanja; stan u kojem se okupljaju neformalni ljudi nije samo soba, već stan u kojem je svatko svoj, ujedinjen nepretencioznim stilom svakodnevnog života.