Subkulture. Subkultura mladih i njezina uloga u suvremenom društvu. Primjeri subkulture

Hipik, subkultura mladih koja se pojavila u Sjedinjenim Državama 1960-ih. Vrhunac pokreta bio je kasnih 1960-ih i ranih 1970-ih. U početku su hipiji protestirali protiv puritanskog morala nekih protestantskih crkava, a također su promicali želju za povratkom prirodnoj čistoći kroz ljubav i pacifizam. grunge, stilski pravac u rock glazbi (varijanta "novovalnog grunge metala") i supkultura mladih koja je postala jedan od najzapaženijih fenomena alternativnog rocka kasnih 1980-ih - sredine 1990-ih. Grad Seattle (SAD, država Washington) postao je rodno mjesto grungea, a najistaknutiji predstavnici su četiri benda iz Seattlea: Pearl Jam, Alice in Chains, Nirvana i Soundgarden. Te su skupine poznate kao "četvorka iz Seattlea". Grunge se odnosi na tešku glazbu zajedno s heavy metalom i hard rockom. emo, emo subkultura se može klasificirati kao najnoviji novi stil, iako izgleda vrlo slično goth i glam rocku. Inspirirani prugama s dugim nazivima poput "Dan kada je moj pas otišao u grad", boležljivi mladi diljem svijeta odlučili su nositi kosu zalizanu na stranu, marame oko vrata, crnu olovku za oči i uske traperice.
punk, subkultura mladih nastala sredinom 70-ih u Velikoj Britaniji, SAD-u, Kanadi i Australiji, čija su obilježja kritički odnos prema društvu i politici. Ime slavnog američkog umjetnika Andyja Warhola i benda Velvet Underground, koji je producirao, usko se veže uz punk rock. Njihov glavni pjevač, Lou Reed, smatra se utemeljiteljem alternativnog rocka, pokreta blisko povezanog s punk rockom.
čik, Ovaj stil ima preporod svakih nekoliko godina, a posljednja je još uvijek u punom zamahu, Johnny Depp i Justin Timberlake jarki su predstavnici, karirane tenisice i majica ugurana u hlače. rokeri, Rockeri su se pojavili sredinom 60-ih, a vrhunac su doživjeli u kasnim 60-ima i ranim 70-ima, kako u Engleskoj tako i na kontinentu. Rockeri dolaze uglavnom iz obitelji nekvalificiranih radnika, bez obrazovanja, a često i iz jednoroditeljskih i "problematičnih" obitelji. Rokerska odjeća - kožna jakna, iznošene traperice, grube velike cipele, duga kosa zalizana unatrag, ponekad tetovaže. Jakna je, u pravilu, ukrašena značkama i natpisima. Glavni element rockerske subkulture je motocikl, koji je također ukrašen natpisima, simbolima i slikama. Motocikl je simbol slobode, moći i zastrašivanja, glavni izvor snažnih osjeta. Pritom su među rokerima visoko cijenjena tehnička znanja i vozačke vještine. gansta, Gangsta Rap je započeo svoj razvoj u kasnim 80-ima. Ovaj smjer potječe iz hardcore rapa. Gangsta rap stil imao je čvrst, bučan zvuk. U stihovnom smislu, bila je oštra poput sirovih priča repera o urbanim previranjima. Ponekad su se tekstovi razlikovali u točnom odrazu stvarnosti, a ponekad su bili samo stripovi puni pretjerivanja. Ovaj smjer postao je komercijalno najuspješniji u povijesti razvoja hip-hopa od kasnih 80-ih do ranih 90-ih. Tijekom svog razvoja gangsta rap je izazvao velike kontroverze jer su neke konzervativne organizacije pokušale zabraniti distribuciju albuma ovih glazbenika. Novi romantik (glam rock), glazbeni pokret koji je nastao u Velikoj Britaniji početkom 1980-ih i (u sklopu novog vala) značajno utjecao na razvoj engleske pop i rock scene. New Romantic se pojavio kao alternativa asketizmu punk kulture i ne samo da nije nosio društveni protest, već je (prema Virgin Encyclopedia of 80's Music) "pjevao glamur". jelo s maslacem, izdanak britanske Teddy Boy kulture - može se opisati kao: uske traperice, uske majice i zalizana kosa. Džuboksovi, koktel barovi i putovanja automobilima.
Dandy Flapper, Kod djevojaka je prevladao Dandy Flapper. Crveni ruž, kosa zalijepljena na glavi lakom i šljokicama, haljine su bile na redu za djevojke, za muškarce samo odijelo od tvida s kuglicom.

Mladić je uvijek u aktivnoj potrazi za svojim "ja". Pokušava pronaći ono u čemu će maksimalno uživati, što njegovo slobodno vrijeme može ispuniti smislom. Ponekad to rezultira suprotstavljanjem društvu. Pronalazeći ljude sklone istim pogledima, osoba se pridružuje takozvanoj "subkulturi" - beznačajnom dijelu društvene kulture, koji se u mnogočemu razlikuje od glavnog društvenog kontingenta.

Subkultura mladih usmjerena je na mlade jer zastupa njihove interese. Subkultura se jako razlikuje od tradicionalnog društva, sadrži samo one ljude koji su u oštrom kontrastu s običnim stanovnicima društva.

Vašoj pozornosti predstavljeno je 10 najvećih i najpoznatijih neformalnih organizacija.

Hipiji su predstavnici jedne od najstarijih subkultura među mladima. Ovaj pokret nastao je u San Franciscu oko šezdesetih godina dvadesetog stoljeća, a njegova izvorna svrha bila je prosvjed protiv uobičajene rutine.

Ta se ideologija temeljila na filozofskoj doktrini koja je bila povezana s Isusom. Hipiji su bili pacifistički nastrojeni i vjerovali su da se zlu ne može oduprijeti nasiljem. Većina njih su kreativni ljudi.
Omiljena zabava hipija su razne zabave, beskrajne polemike i puštanje glazbe. Obvezni hipiji smatraju upotrebu alkohola i droga u nezamislivim količinama.

Dječaci i djevojčice koji su voljeli hipijevsku ideologiju često napuštaju svoje domove, krećući na put bez novca, hrane ili drugih sredstava za preživljavanje. Hipiji podržavaju i slobodnu ljubav, sa svim njezinim posljedicama. Njihova ideologija je živa do danas.

Prvi pankeri pojavili su se u Engleskoj kada je bila u stanju teške ekonomske krize - tj. oko sredine sedamdesetih godina prošlog stoljeća.

Glavni slogan pankera zvuči kao: "Nema budućnosti!". Njihova filozofija je jednostavna - oni su izgubljena generacija za koju nema pravila. To se izražava u njihovom političkom smjeru – anarhizmu. Odatle je nastao njihov simbol - slovo "A" u stiliziranom obliku.

Pankeri su sigurni da se svijet ne može promijeniti na bolje. Oni su također ljubitelji zabava, alkohola s drogom i, naravno, tučnjave.

Gotika kao trend nastala je sedamdesetih godina prošlog stoljeća, na vrhuncu post-punka. Najraniji Goti su dosta toga preuzeli od njih, samo je razlika bila što je kod Gota još uvijek prevladavala crna boja u izgledu i odjeći.
Gotičari su u početku smatrani samo zaljubljenicima u gothic glazbene zajednice, no s vremenom su izgradili vlastiti način života, sustav vrijednosti i mentalitet.

Danas je slika spremna vrlo složena i uključuje mnoge komponente: odjeću, nakit, cipele, pribor, frizuru i još mnogo toga. Njihova estetika je eklektična.

Također, tijekom godina sljedbenici ove ideologije razvili su svoj, jedinstven stil u šminkanju i šminkanju. Obično mladi daju svoje lice blijedim tonovima, koriste eyeliner (također, naravno, crni), lak i slično.

Naziv je skraćenica za riječ "emotional".

Također, sličan izraz obično se naziva zasebnim žanrom hardcore glazbe, koji se temelji na izražavanju snažnih emocija od strane pjevača. Emo glazbu karakteriziraju cika, stenjanje, šaputanje i tako dalje.

S vremenom je ovaj stil glazbe dobio mnoge grane: emocore, screamo, punk emo i još neke. Ljubitelji ovih žanrova izdvojili su se u zasebnu subkulturu i dobili su naziv "Emokids".

No, osim posebnog, jarkog make-upa, outfita i neobične frizure, ovi dečki imaju još mnogo drugih načina izražavanja. Kroz bilo kakvu kreativnost ili emociju, mogu ispričati svoje osjećaje o tome što se događa u svijetu i njihovim životima.

Hakerima se obično nazivaju korisnici računala koji se uključuju u aktivne, čak i uvredljive taktike ponašanja na mreži.

Hakeri napadaju, u osnovi, različite stranice i poslužitelje, hakiraju ih i onesposobljavaju. Godine 1988. pokazalo se da je jedno od najučinkovitijih oružja hakera računalni virus koji danas muči ljude.

Hakeri su najčešće studenti ili školarci, ljudi koji se protive korporativizmu i cijene samovolju i potpunu slobodu djelovanja.

Takve se vrste razlikuju od drugih po povećanoj razini opasnosti za ljudsko zdravlje, pa čak i život, puno akrobatskih brojeva i nenadmašnu dozu adrenalina koju proizvodi sportaš tijekom ekstremnih sportova.

Parkour je samo gore spomenuti ekstremni sport. Temelji se na principu izvođenja raznih nesigurnih trikova, bez ikakvog osiguranja. To uključuje skakanje s velike visine ili penjanje na nebodere.

Traceri (francuski Traceur - osoba koja utire novi put) parkour smatraju ne sportom, već cijelim načinom života i svojom filozofijom. Ime je došlo mladima iz konjičkog sporta, a njegov prijevod zvuči kao: "staza prepreka".

Utemeljitelj ideologije i prvi tragač je David Belle. Uveo je i moto parkoura - "nema granica, postoje samo prepreke".

U početku su se ti ljudi zvali "Harleyisti". Nije teško pogoditi zašto - kao razlog poslužila je poznata marka motocikala Harley. Prepoznatljivost i ljubav publike, ovi motocikli stekli su tridesetih godina dvadesetog stoljeća u Americi.

Pivo je postalo omiljeno piće bajkera. Od odjeće preferiraju traperice, crne udobne majice i kožne jakne ili prsluke. Tetovaže koje pokrivaju cijelo tijelo osobe također nisu neuobičajene.

Moderna kultura mladih nudi nam mnogo mogućnosti za provođenje slobodnog vremena. Jedan od njih je igranje uloga. I, moram priznati, imaju mnogo obožavatelja, jer mnogi ljudi, razočarani stvarnim životom, pokušavaju pronaći utjehu u izmišljenim svjetovima.

Roleplayeri su neformalna zajednica, ali s pravom izdvojena kao zasebna subkultura, budući da su ovi momci odavno stekli svoj jedinstveni stil, žargon, glazbu i književnost.

Tijekom godina igrači uloga često su organizirali razne festivale koji su bili posvećeni raspravama o igrama, komunikaciji, pa čak i turnirima.

Ova riječ je talijanskog porijekla. Prevodeći na ruski, možete dobiti doslovno "načrčkano".

Pod takvim opisom može se zamijeniti gotovo sve - čak i umjetnost na stijenama, međutim, još uvijek je uobičajeno zapamtiti ogromna remek-djela "balona" na kućama ili u podzemnoj željeznici. Ponekad, za takve radnje, možete koristiti jednostavne markere.

Svojevrsni ulični umjetnici, u žargonu se zovu writeri ili grafferi, a u Americi su se pojavili krajem šezdesetih godina prošlog stoljeća.

Chkalovskaya srednja škola br

Regija Sjeverni Kazahstan

Yaroshinskaya Svetlana Edmundovna

Profesorica povijesti i društvenih znanosti

"Utjecaj subkultura na duhovni i moralni razvoj mladih"

Sadržaj:

2.Obilježja supkultura mladih, sukob supkultura mladih.

3. Utjecaj subkultura na duhovni i moralni razvoj mladih.

6. Intervju s predstavnicima subkultura mladih, stručnjakom za pitanja mladih.

Popis rabljenihknjiževnost.

1. Što je subkultura mladih? Glavne značajke.

Povećana uloga subkultura mladih u modernom društvu može se objasniti razumijevanjem uloge koju subkultura ima.

subkultura mladih - ovo je kultura određene mlade generacije koja ima zajednički stil života, ponašanja, grupne norme, vrijednosti i stereotipe. Subkulture mladih mogu se definirati kao sustav značenja, sredstava izražavanja, stilova života. Stvorene od strane skupina mladih, subkulture odražavaju pokušaje rješavanja sukoba povezanih sa širim društvenim kontekstom. Subkulture nisu nekakve strane tvorevine, naprotiv, one su duboko ubrzane, u općem društveno-kulturnom kontekstu. Ulaskom u adolescenciju pojedinac se udaljava od obitelji, tražeći novo društvo koje mu omogućuje socijalizaciju. Službene organizacije mladih grupiraju adolescente iste dobi, ali često tvrde samo "društveni (javni) život", bez utjecaja na njihove osobne živote. Zato mladi preferiraju ne službenu strukturu, već subkulturu mladih, gdje imaju priliku ostvariti se na razini društvenih komunikacija u svom društvenom okruženju. Sudjelovanje u subkulturi je“igranje u odraslu dob”, gdje mladi konstruiraju nekakve životne situacije i uče kako se u njima ponašati.

Subkultura - sustav vrijednosti, obrasci ponašanja, stil života društvene skupine, koja je neovisna holistička formacija u okviru dominantne kulture.

Subkulture se toliko brzo mijenjaju i toliko su raznolike u jednom vremenskom razdoblju unutar jednog velikog prostora da ih ponekad nije moguće ni imenovati.

Zapravo, glavna stvar u konceptu subkulture je prefiks sub-, koji označava golu strukturnu opoziciju usmjerenu protiv fenomena velike kulture.

Predstavnici subkulture imaju svoju vlastitu kulturu, vlastitu toliko da, imajući zajednički razgovorni jezik s velikom kulturom, stavljaju druge osjećaje, druge koncepte u iste riječi, iza svega toga postoji bitno drugačija simbolika.

Pod, ispod subkultura treba razumjeti glavne karakteristike društvenih vrijednosti, normi i preferencija adolescenata koje se odražavaju na društveni položaj i druge oblike samoostvarenja pojedinca. Dakle, bilo koji subkultura je način izražavanja individualnosti mladih ljudi.

Prema suvremenom gledištu subkultura je posebna sfera kulture . Recimo samo da jest obrazovanje unutar kulture koja se odlikuje vlastitim vrijednostima i običajima. To je kultura određene mlade generacije, koja ima zajednički stil života, ponašanja, grupne norme. Ako mlada osoba ima neobičan stil odijevanja, ponašanja, izjava - sve to mogu biti znakovi uključenosti u određenu subkulturu. Naravno, svaka subkultura čuva svoju "tajnu", skrivenu, namijenjenu isključivo iniciranima. Subkultura mladih u mnogim svojim značajkama jednostavno ponavlja televizijsku subkulturu koja sebi oblikuje zgodnog gledatelja.

2. Značajke subkultura mladih, sukob između njih.

Postoje značajke koje karakteriziraju subkulturu mladih u cjelini. Jednu od tih značajki znanstvenici karakteriziraju kao otuđenost od starije generacije, svoje kulturne vrijednosti i ideale. Nije nastao danas i izgleda kao nedostatak smisla života. Na toj pozadini subkultura mladih pretvara se u kontrakulturu sa svojim idealima, modom, jezikom i umjetnošću.

Slobodno vrijeme sve više postaju glavna sfera života mladih. Pravi život za nju počinje izvan školskog praga. Mladi ulaze u dokolicu kao u zaštitni oklop, gdje su istinski slobodni. Glavni elementi slobodnog vremena su: odmor, aktivna tjelesna aktivnost, zabava, samoobrazovanje, kreativnost, refleksija, odmor. Najpotpunije se ostvaruju komunikacijska, estetska, emocionalna, spoznajna, zabavna funkcija kulture i slobodnog vremena.

Jedna od specifičnosti supkulture mladih je " Vesternizacija (amerikanizacija) kulturnih potreba i interesa. Vrijednosti nacionalne kulture zamjenjuju se uzorcima zapadne masovne kulture. Sukladno tome mijenja se vrijednosna paleta svijesti adolescenata u kojoj glavne uloge imaju pragmatizam, okrutnost i neumjerena želja za materijalnim uspjehom. Sukladno tome, visoko cijenjene vrijednosti su istisnute iz vrijednosnog skupa mladih ljudi, kao što su pristojnost, poštovanje prema drugima. U odabiru kulturnih idola današnji mladi često slijede zahtjeve grupnog okruženja (druženja) i modne trendove, a ne vlastiti izbor ili savjete roditelja. Oni koji se ne slažu sa skupinom riskiraju da se pridruže redovima "izopćenika", "nezanimljivih", "neprestižnih" ljudi.
Na ovaj način, subkultura mladih- ovo je kultura određene mlade generacije koja ima zajednički stil života, ponašanja, grupne norme, vrijednosti i stereotipe.

Subkultura, kojoj uglavnom pripadaju mladi, je određeni izbor odjeće, koju glazbu slušati, u koje vrijednosti vjerovati, a prije svega kojoj skupini pripadati. U velikom gradu mladi ljudi mogu birati između bilo koje od mnogih takvih skupina. Nastaju čak i unutar nacionalnih zajednica.
Velika raznolikost udruga mladih povlači za sobom i određene sukobe, koji su uglavnom osobne prirode i rezultiraju sukobom između mladih ljudi koji sebe smatraju pripadnicima različitih subkulturnih udruga.
Svaka supkultura mladih ima određena pravila, ponekad "nepisane" tradicije, vrijednosti, čak i pogledi na iste situacije ili incidente u nekoliko supkultura mogu se radikalno razlikovati, a svaka supkultura svoje mišljenje smatra najispravnijim, točnim i relevantnim. Glavna razlika između sukoba supkultura mladih i sukoba koji se odvijaju među odraslima je u tome što je starija generacija sposobna biti tolerantnija i korektnija prema vanjskim mišljenjima, ili barem samo verbalno odgovoriti na identificiranje bilo kakvih očitih proturječja ili razlika u pogledima (rasprava i kompromis). Mladi, s druge strane, temperamentnije reagiraju na takve manifestacije “drugosti” nekoga izravno njihovoj društvenoj skupini i svim silama pokušavaju to promijeniti, ali, nailazeći na protivljenje i nespremnost suprotne strane na poslušnost, pokušavaju , opet zahvaljujući mladenačkom egocentrizmu, fizičkim snagama riješiti takav problem. Iz takvih situacija proizlaze sukobi mladih, međugrupno razjašnjavanje odnosa, definiranje dobrog, krivog, krivog i povrijeđenog.
Sukob unutar kulture uvijek ima podređeno mjesto, jer uništava tradicionalne mehanizme njezina samoodržanja i održivog razvoja. Ovdje je moguć i sukob kulturno-civilizacijskih temelja društva koje predstavljaju različite društvene skupine. Konkretno, između različitih subkultura.
3. Utjecaj subkultura na duhovni i moralni razvoj mladih.

Adolescencija, osobito od 13-15 godina, doba je formiranja moralnih uvjerenja, načela kojima se tinejdžer počinje rukovoditi u svom ponašanju. U ovoj dobi postoji interes za svjetonazorska pitanja, kao što su nastanak života na Zemlji, porijeklo čovjeka, smisao života. Formiranju ispravnog stava tinejdžera prema stvarnosti, stabilnim uvjerenjima mora se dati najveća važnost, jer. u ovoj dobi postavljaju se temelji svjesnog, principijelnog ponašanja u društvu, što će se osjetiti u budućnosti.

Moralna uvjerenja tinejdžera formiraju se pod utjecajem okolne stvarnosti. One mogu biti pogrešne, netočne, iskrivljene. To se događa u onim slučajevima kada se formiraju pod utjecajem slučajnih okolnosti, lošeg utjecaja ulice, nedoličnih djela.

U uskoj vezi s formiranjem moralnih uvjerenja mladih, formiraju se i njihovi moralni ideali. U tome se bitno razlikuju od učenika mlađih razreda. Istraživanja su pokazala da se ideali kod adolescenata manifestiraju u dva glavna oblika. Za tinejdžera mlađe dobi ideal je slika određene osobe u kojoj vidi utjelovljenje osobina koje on visoko cijeni. S godinama kod mlade osobe dolazi do primjetnog “pomicanja” od slika bliskih ljudi prema slikama ljudi s kojima ne komunicira izravno. Stariji tinejdžeri počinju postavljati veće zahtjeve za svoj ideal. S tim u vezi počinju shvaćati da su oni oko njih, čak i oni koje jako vole i poštuju, uglavnom obični ljudi, dobri i vrijedni poštovanja, ali nisu idealno utjelovljenje ljudske osobnosti.

U razvoju spoznaje okolne stvarnosti kod mladih dolazi trenutak kada čovjek, njegov unutarnji svijet, postaje objekt spoznaje. Upravo u adolescenciji postoji fokus na spoznaji i procjeni moralnih i psiholoških kvaliteta drugih.

Usporedo s porastom takvog zanimanja za druge ljude, kod adolescenata se počinje formirati i razvijati samosvijest, potreba za osvještavanjem i vrednovanjem vlastitih osobnih kvaliteta.

Analizirajući, možemo sažeti i identificirati sljedeće dobne značajke karakteristične za adolescenciju:

Potreba za energetskim pražnjenjem;

Potreba za samoobrazovanjem; aktivna potraga za idealom;

Nedostatak emocionalne prilagodbe;

Podložnost emocionalnoj zarazi;

kritično;

Beskompromisan;

Potreba za autonomijom;

Odbojnost prema skrbništvu;

Važnost neovisnosti kao takve;

Oštre fluktuacije u prirodi i razini samopoštovanja;

Zanimanje za osobine ličnosti;

Treba biti;

Potreba da nešto znači;

Potreba za popularnošću.

Adolescenti imaju želju da prouče svoje "ja", da shvate za što su sposobni. U tom razdoblju nastoje se afirmirati, osobito u očima svojih vršnjaka, maknuti se od svega djetinjastog. Sve se manje fokusira na obitelj i okreće joj se. Adolescenti koji su izgubili orijentaciju, koji nemaju podršku među odraslima, pokušavaju pronaći ideal ili uzor. Tako se tinejdžeri pridružuju jednoj ili drugoj neformalnoj organizaciji. Značajka neformalnih udruga je dragovoljnost učlanjenja u njih i postojan interes za određeni cilj, ideju. Druga značajka ovih grupa je rivalstvo koje se temelji na potrebi za samopotvrđivanjem. Mlad čovjek nastoji učiniti nešto bolje od drugih, u nečemu preduhitriti i svoje najbliže. To dovodi do činjenice da su unutar grupa mladih heterogene, sastoje se od velikog broja mikro-grupa, koje se ujedinjuju na temelju simpatija i antipatija. Upravo je u prostoru neformalne komunikacije moguć primarni, samostalan odabir tinejdžera svojeg društvenog okruženja i partnera. Općenito je prihvaćeno da je glavna stvar za tinejdžere u neformalnim grupama prilika za opuštanje i provođenje slobodnog vremena. Sa sociološkog gledišta, to je pogrešno: "gluposti" su na jednom od posljednjih mjesta na ljestvici onoga što privlači mlade u neformalne udruge - to kaže tek nešto više od 7 posto. Oko 5% nalazi priliku za komunikaciju s istomišljenicima u neformalnom okruženju. Za 11% najvažniji su uvjeti za razvoj svojih sposobnosti koji nastaju u neformalnim grupama.

4. Upoznavanje s vrstama subkultura.

Proučavanje subkultura mladih odavno je važan smjer u sociologiji mladih. Pokreti mladih mogu se podijeliti u sljedeće skupine:
- Povezano s glazbom, ljubitelji glazbe, sljedbenici kulture glazbenih stilova: rockeri, metalci, punkeri, gotičari, reperi, trance kultura.
- Razlikuju se u određenom svjetonazoru i načinu života: gotičari, hipiji, indijanci, pankeri, rastamani.
- Vezano uz sport: ljubitelji sporta, rolaši, skejteri, ulični biciklisti, biciklisti.
- Povezano s igrama, odlazak u drugu stvarnost: igrači uloga, Tolkienisti, igrači.
- Povezano s računalnom tehnologijom: hakeri, korisnici, isti igrači.
- Neprijateljske ili asocijalne skupine: pankeri, skinheadsi, RNU, gopnici, luberi, nacisti, povremeno: nogometni navijači i metalci.
- Vjerske udruge: sotonisti, sekte, Hare Krišna, Indijanisti.
- Grupe suvremene umjetnosti: grafičari, break danceri, promoderni umjetnici, kipari, glazbene grupe.
- Elita: Majori, Raveri.
- Antikvarne subkulture: bitnici, rockabilly.
- Subkultura masa ili kontrakultura: gopnici, rednecks.
- Društveno aktivni: društva za zaštitu povijesti i okoliša, pacifisti.

1
.Emo.Nedavno je smjer emo postao vrlo popularan među mladima. Ali ne znaju svi što je to! Ako govorimo o emu kao pojmu, onda možemo reći da emo nije samo smjer, već poseban način života i razmišljanja ljudi. Riječ emo dolazi od riječi emocija. Emo osobe žive samo od emocija, bile one pozitivne ili negativne. Za ljude ove kategorije, izražavanje osjećaja kroz emocije nije manifestacija slabosti, već potpuno prirodno stanje. Emo djecu u gomili jednako je lako razlikovati kao i spremne. Kako bi u potpunosti izrazili svoje emocije i osjećaje, emo djeca pišu pjesme i pjesme, vole fotografiju i crtanje. Tko je ovaj emo klinac? Ako doslovno prevedete svaku riječ, ispada da su emo emocije, a klinac dijete. Zajedno dobijemo emotivno dijete. Ali u njihovom smjeru jest
Kaže da svatko od nas ostaje dijete u duši. Emo kids, kako djeca vide svijet. Vesele ih neke male stvari, a i najmanji gubitak ili neuspjeh mogu ih jako uzrujati. Ali postoji još jedna vrsta emo-djece. E zatim oni koji ne skrivaju svoje emocije i svijet percipiraju na poseban način samo zato što se samo žele pridružiti društvu emo osoba. Takva osebujna ljuštura je samo slika, ili samo prazna slika, iza koje nema ničega. Uglavnom, emo ludilo za emo klincima vrlo brzo prođe. Ne boje se mišljenja drugih i lako pokazuju svoje osjećaje. Emo djeca često jure iz jedne emocionalne krajnosti u drugu: iz tuge u sreću, iz tuge u radost, itd. Upravo te značajke razlikuju emo od ostalih subkultura. Postoji stereotip o emoima kao o plašljivim dječacima i djevojčicama. Prije svega, za predstavnike ove subkulture glavne vrijednosti su: um, osjećaji, emocije. Sposobnost kombiniranja ove 3 komponente je bit emo-a. Emo kid je ranjiva depresivna osoba koja zapravo sanja o čistoj i sretnoj ljubavi. Predstavnici ovog trenda u pravilu nose crnu ili ružičastu kosu, kose šiške koje pokrivaju pola lica (simbol da je emo kid samo napola otvoren prema svijetu) i kratku kosu koja strši na različite strane na leđima. . Djevojčice mogu imati dječje, smiješne frizure - dva mala repa, svijetle kopče za kosu sa strane, mašne i srca. Crna i ružičasta odjeća označavaju mješavinu osjećaja (tj. crna znači depresiju, a ružičasta radost i druge pozitivne emocije). Također, emo klinci debelo ocrtavaju oči crnom olovkom i lakiraju nokte crnim lakom, bez obzira na spol. Još jedna posebnost predstavnika emo je piercing, što znači odsutnost straha od boli. Uglavnom se radi na licu. Također, prisutnost svijetlih bedževa i višebojnih narukvica i perli. Cipele tipične za emo su tenisice. Emo - glazba pojavila se 80-ih godina dvadesetog stoljeća u SAD-u - kao jedan od izdanaka hard rocka. Ljubav i smrt omiljeni je scenarij emo glazbenika, koje također karakterizira romantičnost, sofisticiranost uvstvo i čista, dječja percepcija svijeta.

2. Goti.

Ipak, postoji takav smjer kao što su Goti. Zamijenili su punkere 1979. u Velikoj Britaniji. Ova subkultura je nadživjela mnoge svoje vršnjake i nastavlja se razvijati. Njezin figurativni sustav i kulturološke sklonosti jasno pokazuju povezanost s idealima književnosti gotičkog stila iz devetnaestog stoljeća.

G Uobičajeno je da očevi nose crnu odjeću, kao i boju kose i šminku. Stil odjeće može varirati od punk do srednjovjekovnog. Osim toga, ovdje možete pronaći odjeću iz viktorijanskog doba. Djevojke nose korzete, kožne suknje ili duge haljine, dok Goti preferiraju crne ogrtače ili kamisole s podignutim crnim ovratnikom. Opći trend su tužni, ponekad čak i žalosni, mistični motivi i izgled. Goti imaju čudnu privlačnost prema svemu mračnom i tajanstvenom. Njihov stil se odlikuje tamnim bojama, žalovanjem, ponekad u kombinaciji s erotikom. Na slici tipičnog gotičara nalazi se crna kosa, crni nokti, svijetla olovka za oči s crnom olovkom. Frizura igra veliku ulogu. U osnovi je to duga ravna kosa ili velika punđa podignuta gelom. Goti preferiraju nakit od srebra, u obliku raznih simbola smrti. Ukrasi s lubanjama, kovčezima, križevima itd. Među Gotima postoji i ljubav prema grobljima, nadgrobnim spomenicima i kriptama. Čisto gotički simboli uključuju šišmiše, vampire i slične slike.

3. Rokeri.

E još jedan predstavnik crne boje - rokeri. Riječ rockeri izvorno se koristila za definiranje britanske mladeži u Britaniji šezdesetih godina prošlog stoljeća. Dopustili su si da bez poštovanja motociklima presijecaju ceste. Njihov smjer pojavio se pedesetih godina, u doba rock and rolla. Međutim, prve rockere ujedinjuje samo jedno načelo - način vožnje motocikla, a tek tada se pojavila stvar poput stila. Ovi momci mogli su voziti brzinom od 160 kilometara na sat na obilaznici Londona.

Rokerski stil iznjedrio je nužnost i praktičnost. Rockeri nose motociklističke kožne jakne, u izobilju ukrašene gumbima, zakrpama, zakrpama i iglama. Rokerska frizura u načelu može ovisiti o osobnim preferencijama, no često se naziva spljoštena ili, obrnuto, pojačana pompadour frizura koja karakterizira predstavnike rock and rolla pedesetih.

Glazba je postala glavni segment rockerske subkulture u SSSR-u. No, osim pozitivnog stava prema glazbi, rock kultura ima i drugu stranu. To je zlouporaba droga, alkohola, cigareta. Za razliku od drugih supkultura, upravo ova nastoji promicati stvari štetne po zdravlje. U idealnom slučaju, roker je načitana osoba koja razumije društvenu situaciju, zna samostalno razmišljati i donositi zaključke koje iznosi u prigodnim uglazbljenim tekstovima. S takvim legendama rocka povezujemo Viktora Coja, Vjačeslava Butusova, Andreja Makareviča i druge. Ruski rock je zaseban koncept koji nema analoga, ali je vrlo cijenjen u ostatku svijeta.

4. Skinheadsi.

Također, želio bih vam reći o subkulturi skinheada, koja se u proteklom desetljeću proširila diljem Europe, Sjeverne Amerike i drugih kontinenata. Skinheadsi su svoje ime dobili po svom izgledu: naime, okrugle i obrijane glave. Riječ je o predstavnicima radničke klase, čija je subkultura nastala u Velikoj Britaniji šezdesetih godina prošlog stoljeća.

Glavni vanjski znak skinheadsa je njihova frizura. Kosa se ošiša vrlo kratko ili se neki dijelovi glave obriju. Skinheadsi su odjeveni u debele kožne jakne crne ili zelene boje. Na nogama ima teške cipele nalik vojničkim, često s pločicama od titana. Predstavnici ovog trenda imaju tetovaže na premiji. Kao i sve subkulture, skinheadi imaju svoju glazbu, poput ska, reggaea.

5. gopnici. Gopnik je predstavnik subkulture koja je nastala kao rezultat infiltracije kriminalne estetike u radno okruženje. Približite se razbojnicima. Gopnikov se odlikuje korištenjem lopovskog žargona, vrlo niskim stupnjem intelektualnog i duhovnog razvoja, sklonošću nasilju, prezirnim odnosom prema vladavini prava općenito, kao i prema policiji i građanima koji poštuju zakon. Za razliku od većine neformalnih i omladinskih udruga, gopnici nisu dodijelili nikakva imena ostatku stanovništva i nisu se razlikovali kao zasebna skupina u odnosu na cjelokupno stanovništvo. Dakle, gopnici se ne shvaćaju kao subkultura. Sami gopnici sebe ne nazivaju gopnicima, oni jedni druge nazivaju "dečki". Najviše vremena provode na ulici, među omiljenim mjestima – parkovima, trgovima, autobusnim stajalištima, garažama i dvorištima vrtića. Gopnici su u pravilu djeca iz disfunkcionalnih obitelji. Ipak, uzgoj gopnika olakšava naša država, mediji i masovna kultura općenito. Na primjer, gledanje TV serija o gangsterima, filmove s nasiljem i okrutnošću i još mnogo, mnogo više. Obično su odjeveni u trenirke, kapu ili bejzbolsku kapu i jeftine tenisice za trčanje.

Razlikuju se sljedeće glavne značajke subkultura

1) Neformalne grupe nemaju službeni status.

2) Slabo izražena unutarnja struktura.

3) Većina udruga ima slabo izražene interese.

4) Slaba interna komunikacija.

5) Jako je teško izdvojiti vođu.

6) Nemaju program aktivnosti.

7) Djelovati na inicijativu male grupe izvana.

8) Predstavljati alternativu državnim strukturama.

9) Vrlo je teško klasificirati na uredan način.

Kao razloge “odlaska u podzemlje” mladi navode:

1) Izazov društvu, protest.

2) Izazov obitelji, nesporazum u obitelji.

3) Nespremnost da budete kao svi ostali.

4) Želja će se uspostaviti u novoj sredini.

5) Skrenite pozornost na sebe.

6) Nerazvijenost sfere organiziranja slobodnih aktivnosti mladih u zemlji.

7) Kopiranje zapadnih struktura, trendova, kulture.

8) Vjersko ideološka uvjerenja.

9) Počast modi.

10) Nedostatak svrhe u životu.

11) Utjecaj kriminalnih struktura, huliganizam.

12) Starački hobiji.

Tijekom rada na projektu pronašli smo materijal koji daje potrebne preduvjete za uspješnost socijalno-pedagoške pomoći starijim učenicima – predstavnicima neslužbenih supkultura mladih.Priroda interakcije između nastavnika i srednjoškolca; konstruktivan dijalog uključuje:

- postojanje ugovora kao kulturnog mehanizma koji regulira odnose između nastavnika i učenika,

- komunikacija se gradi na temelju bezuvjetnog prihvaćanja učenika, bez obzira kakve ideje on dijeli i promiče,

- savjetovanje učenika o mogućnostima socijalne sredine, institucija u rješavanju problema socijalizacije;

- emocionalna podrška kako samom činu tako i načelu slobode izbora.

- opremanje učenika nedostajućim sredstvima samorazumijevanja.

Važan uvjet za učinkovitost socio-pedagoške pomoći srednjoškolcima – predstavnicima supkultura mladih je stvaranje klupske zajednice utemeljene na supkulturnim praksama mladih, što pridonosi:

- emancipacija, prihvaćanje samog sebe od strane učenika,

- ovladavanje učenika različitim mogućnostima samoprezentacije u društveno prihvatljivim oblicima,

- ovladavanje učenika načinima rješavanja komunikacijskih problema (uključujući konstruktivan dijalog s odraslima, s predstavnicima drugih subkultura).

Organizacija eksperimentiranja i samoizražavanja u području subkulture mladih provodi se izgradnjom svojevrsnih "karnevalskih" mjesta, gdje tijekom raznih vrsta zabave, igara, natjecanja, procesija, sudionici mogu eksperimentirati sa svojim izgledom, isprobavati atributi predstavnika određene subkulture. Na karnevalskim mjestima važnu ulogu igra socio-psihološka atmosfera raspuštenosti, koja se osigurava zaštitom učenika od sankcija od strane subjekata društvenog odgoja i agenata subkultura. Za punopravno eksperimentiranje, samoizražavanje učenika u području supkulture mladih, odgajatelj mora prihvatiti stil supkulture kao model za samoostvarenje učenika.

Način pružanja socijalno-pedagoške pomoći učenicima srednjih škola – predstavnicima subkultura mladih zahtijeva kombinaciju grupnog i individualnog oblika rada.

Izgled nastavnika treba odgovarati glavnim modnim trendovima kako bi privukao i pridobio učenike, no elementi odijevanja ne bi trebali izražavati preferirani stav prema nekoj od supkultura. Sposobnost prilagođavanja osobe riječima i djelima važna je komponenta imidža.

Aktivnosti učitelja u pružanju socijalno-pedagoške pomoći u grupnom radu mogu se prikazati kroz popis pedagoških zadataka usmjerenih na:

- stvaranje pozitivne emocionalne klime u skupini;

- stjecanje iskustva konstruktivne interakcije s drugima od strane tinejdžera;

- proširivanje znanja o načinima i mogućnostima izražavanja, predstavljanja sebe drugima;

- stjecanje iskustva samoizražavanja u ovoj skupini;

- ovladavanje načinima raspravljanja, shvaćanja i razumijevanja značenja simbola i značenja svojstvenih različitim subkulturama, svijest o njihovim individualnim karakteristikama.

Stvaranje pozitivne emocionalne klime u grupi važno je da se učenici osjećaju ugodno, tolerantni jedni prema drugima, da se ne boje govoriti o sebi, da se ne srame eksperimentirati.

Mlad čovjek treba odrediti granice svojih stvarnih mogućnosti, saznati za što je sposoban, afirmirati se u društvu. To potvrđuje i sljedeći Ericksonov citat: „Mladić mora, poput akrobata na trapezu, jednim snažnim pokretom spustiti prečku djetinjstva, preskočiti i uhvatiti se za sljedeću prečku zrelosti. To mora učiniti u vrlo kratkom roku, oslanjajući se na pouzdanost onih koje mora pustiti i onih koji će ga primiti na suprotnoj strani.

6. Intervju s predstavnicima supkultura mladih, stručnjakom za politiku za mlade.

Intervjui s predstavnicima subkulture mladih "emo".

Samigatova Galija:
“Zovem se Samigatova Galiya. Idem u 9. "A" razred. Kada sam se zainteresirao za subkulturu "Emo" imao sam 14 godina.

U ovoj subkulturi najviše mi se svidjela svjetlina i stil odijevanja. Vrlo su emotivni, ali tajnoviti, negdje sami. Jednostavno mi je dosadila ova monotonija, htjela sam nešto promijeniti. I odjednom je moj prijatelj postao emo. To je ono što me nagnalo da postanem emo.

Naravno, svaka subkultura utječe na moralne vrijednosti svake osobe.

U početku nisam ni izgledao kao emo, onda sam počeo odugovlačiti. Ljeti, kad sam išao u Astanu, išao sam na okupljanja i nisam se ni po čemu razlikovao.

Tada sam postao tužniji, misli mračnije. Osjećala sam se sama. Stalno me progonio osjećaj da će život uskoro završiti. Počeo sam psovati ružnim riječima, htio sam umrijeti. Čak i sada u životu ima takvih trenutaka, ali sve još uvijek nije tako.

Trenutno me najviše privlači subkultura "Anime". Gledam crtiće kao što su Vampik, Death Note i druge.

Mordas Alina:

“Zovem se Alina Mordas. Studiram u 9. "A" razredu srednje škole br. 1 Chkalov. Postao sam emo sa 13 godina.

Privukla me ta supkultura: stil odijevanja, izolacija, ružičaste i crne boje.

U “Emu” sam prešao zbog životnih okolnosti. Problemi su me okruživali u svim područjima mog života. Stalne svađe s prijateljima, s roditeljima. Ni studiranje u to vrijeme nije mi bilo drago. Htjela sam se zatvoriti od svih, povući u sebe, ali ne i obuzdati emocije. Želio sam stvoriti svoj mali svemir u kojem mi se nitko neće miješati. Samo sam se htjela sakriti od svih u svoj unutarnji, duhovni kutak i ne napuštati ga, dok su se moji kristalni, ružičasti snovi razbijali o čelo od lijevanog željeza stvarnosti.

Subkultura "Emo" odavno mi privlači pozornost. Nisam mogao uroniti u to s glavom poput: “Emo nije samo svijetla odjeća, suze i razbarušena kosa. Emo je stanje uma.

Nakon što sam postao predstavnik ove subkulture, moj prijatelj je krenuo za mnom. Ovo me naljutilo. Još uvijek joj nešto zamjeram. Povrijedilo me. Kao da je bez mog pristanka upala u moj mali svijet koji sam izmislio samo za sebe.

“Emo” je definitivno utjecao na mene. Postala sam zatvorena. Proganjale su me čudne misli kojih se ne želim sjećati. Zeznuo sam. Žalim li što sam bio - emo ... Možda donekle, "da". Ali subkultura ima ne samo negativan, već i pozitivan utjecaj na osobu. Kako se kaže: "Učim na svojim greškama!". Naučila sam cijeniti sve što imam, sve koji su uz mene. Naučio sam tko mi je pravi prijatelj i naučio cijeniti život.

Sada sam predstavnik subkulture Ulzzang. Ova japanska subkultura pozdravlja pozitivne vibracije, mašne i rumene obraze.

Evo moje male priče o tome kako sam ja bio Emo."

Intervju s Gotom (nije želio reći ime):

-Kada ste odlučili postati gotičarka? U kojoj dobi i zašto?

Kod mene je to počelo u 7. razredu, sada sam u 11. Jako volim crnu boju, volim nešto neobično, i film "Tatine kćeri"! U ovom filmu Nastya Sivaeva, koja je igrala ulogu Darije, postala je moj idol. U njemu smo, vidjela sam sebe, karakterno malo slični. I odlučila sam postati poput nje. Počeo sam puno čitati o Gotima, promijenio sam garderobu.

-Kakvu glazbu najradije slušate?

- Gotika, gothic metal, klasika. Posebno: “Lacrimosa”, “To Die For”, “Death Stars”, “The 69 Eyes”imnogodrugo.

-Koji su vaši ideali duhovnog morala?

Mnogi vjeruju da su Goti "neljudi". Da volimo smrt i tako dalje. Bit naše ideologije je uživanje u boli i patnji, pa se smrt ipak mora trpjeti. Gotu je ugodno uživati ​​u svojoj nesreći, stvarnoj ili izmišljenoj. Sebe smatram običnim gotičarima koji jednostavno gledaju na život (svi smo mi smrtni), ne gledaju u prošlost, vole tamne tonove u odjeći. Volim i svoju obitelj, želim im sreću. Samo želim da me prihvate onakvu kakva jesam.

- Okupljaju li se gotičari često?

U običnom životu - ne, češće u chat sobama. Općenito, Goti su samotnjaci.

- Zašto bi uopće izlazili u stvarnom životu?

Goti su isti obični ljudi i oni, kao i svi drugi, trebaju komunikaciju (barem povremeno). I traže "svoju vrstu".

Intervju sa stručnjakom za politiku mladih Satymgalievom Almagul Islambekovnom:

Priroda našeg istraživanja odredila je metodu proučavanja problema, intervjuirali smo stručnjaka u odjelu za politiku mladih

- Kako ocjenjujete opći kulturni razvoj naše omladine?

- Po mom mišljenju, naš stupanj kulturnog razvoja je vrlo nizak. Želim odmah dati neke statistike: većina tinejdžera starije školske dobi smatra prihvatljivim sve vrste loših navika, au kombinaciji sa sportom. U naše vrijeme postalo je popularno uzeti kao primjer glavne likove serije: "Brigada", "Boomer", postaviti ih kao ideale za sebe i pokušati ih oponašati. Također, mnogi mladi skloni su ovakvom mišljenju: „Sve će se odlučivati ​​umjesto nas i oni će se snalaziti bez našeg mišljenja.“ Htio bih objasniti. To znači da je moderni tinejdžer pasivan i ima takvo mišljenje, jer smatra da njegovo viđenje bilo kojeg problema ili zadatka nikoga ne zanima i da je apsolutno neprocjenjivo. Tako svi misle, pa naši mladi praktički uopće ne sudjeluju u životu grada.

-Koji su glavni ciljevi politike za mlade u selu Chkalovo?

Prije svega to je:

Unapređenje pravnog okvira u području politike za mlade;

Stvaranje uvjeta za učinkovito uključivanje mladih u društveno-ekonomski i društveno-politički razvoj grada, regije i države u cjelini;

Odgoj mladih za ideale građanstva i domoljublja;

Prevencija društveno negativnih pojava i stvaranje uvjeta za uspješnu socijalnu prilagodbu mladih.

Formiranje među mladima poštovanja prema tradicionalnim obiteljskim vrijednostima, podrška mladoj obitelji.

Stoga sam u ovom radu ispitala pojam supkulture mladih, povijest pojma i samog pojma, kao i nastanak supkultura mladih, te značaj za suvremeno funkcioniranje društva. Općenito, trenutno su se fenomeni subkultura čvrsto ustalili u svakodnevnom životu. Zbog posebnosti telekomunikacija trenutno se stvara raslojavanje našeg društva prema interesima.

Učenici sela Chkalovo, uglavnom, današnju omladinu smatraju ljubaznim, simpatičnim i pozitivnim ljudima. Ovi mladi ljudi vjeruju da milosrđe, duhovnost, ljubav prema rodbini i prijateljima zauzimaju središnje mjesto u njihovim dušama. Glavni razlozi pridruživanja grupama- to je usamljenost i nerazumijevanje roditelja, kao i neizravnih: izolacija, imitacija, grupiranje, sloboda, emocionalna zasićenost komunikacije, želja da se nadoknade nedostaci u obitelji i školi. Osobine koje vole u bandi tinejdžera je sposobnost zauzeti se za sebe, hrabrost i neovisnost.

Danas treba pomoći ljudima koji nastoje, makar i na neobičan način, pokazati svoj građanski stav, izraziti svoje mišljenje. Da bi se prosudilo djeluje li grupa ili udruga u korist ili na štetu svojih članova i društva u cjelini, potrebno je proučiti njihovo djelovanje, uspostaviti kontakt s njima.

Popis korištene literature

1. Abulkhanova-Slavskaya K.A. „Strategija života“. M., 1996.

2. Gatskova E. I. Mladi i modernost. M. "Infra". 2001. godine.

3. Levikova, S. I. Subkultura mladih: udžbenik. dodatak / S. I. Levikova. - Moskva: Grand: Fair-press, 2004

4. Olshansky D.V. “Neformali: grupni portret u interijeru” - M: Pedagogija, 1990.

5. Rakovskaya O.A. Društvene orijentacije mladih: tendencije, problemi, perspektive / M.: "Nauka". - 1993. (prikaz).

6. Nikolsky D. Sociologija mladih (Omladinski ekstremizam i subkultura mladih) / http://www.romic.ru/referats/0703.htm
7. Yaroshevsky M.G. „Socijalni odgoj“. M. 1997.

Elektronički izvor

Elektronički izvor

PRILOG 1.

Upitnik za anketiranje mladih i studenata.

Tema: "Odnos mladih i studenata prema subkulturama mladih, uključujući neformalne"

Dragi prijatelji!

Ovaj sociološki upitnik posvećen je proučavanju stava i svijesti mladih o različitim subkulturama mladih. Vaši odgovori pomoći će u prepoznavanju mogućih rizika pri pristupanju različitim organizacijama mladih, utvrđivanju razloga koji potiču mlade da se pridruže redovima pristalica neformalnih pokreta.

Kat:  M

 F

2. Po Vašem mišljenju, subkultura mladih je ( 1 opcija odgovora):

 oblik slobodnog vremena;

 privremeni hobi;

 stil života moderne mladeži.

3. Što mislite, što je neformalna udruga mladih? ( 1 opcija odgovora)

 skupina ljudi koja krši javni red i mir, živeći suprotno pravilima ponašanja i morala prihvaćenim u društvu;

 skupina mladih ljudi ujedinjenih zajedničkim nestandardnim hobijima i interesima;

 skupina mladih koji svojim neobičnim ponašanjem, izgledom i specifičnim pogledom na život prosvjeduju protiv društva;

4. Jeste li imali iskustva u komunikaciji s predstavnicima neformalnih subkultura?

 Da

 Ne

5. Što mislite o različitim subkulturama mladih?

 negativan;

 Nije me briga, nikad nisam razmišljao o tome;

 je pozitivan.

6. Slažete li se da je postojanje subkultura mladih prijetnja javnosti?

 da;

 Vjerujem u to NE sve supkulture mladih predstavljaju opasnost za društvo;

 br.

7. Zanimaju li vas neka područja subkultura mladih?

 Ne;

 Nije me briga;

 Da;

 Ne znam ništa o njima.

8. Postoje li pokreti mladih čiji vam se stavovi, ideje i hobiji sviđaju?

 Ne;

 Da.

9. Što mislite što motivira mlade da se pridruže raznim organizacijama mladih? ( 1 opcija odgovora)

 želja za izdvajanjem iz mase i izražavanjem protesta protiv prevladavajućih temelja i poredaka;

 zajednički nestandardni interesi i pogledi;

 želja za samoaktualizacijom.

10. Mislite li da je učlanjenje u organizacije mladih prepuno negativnih posljedica?

 tijek (droge, fizičke ozljede, psihički problemi);

 Ne mislim da su sve udruge mladih toliko opasne;

Ne, siguran sam da je potpuno bezopasno.

11. Kako biste reagirali na činjenicu da će se netko od Vaših rođaka (rođaka, prijatelja) pridružiti predstavnicima subkulture mladih?

 oštro negativno;

 Nemam ništa protiv udruga mladih, ali ne bih volio da im se pridruži rodbina;

 Mislim da sve ovisi kojem se pokretu mladih odluče pridružiti;

 Baš me briga, to je njihova stvar;

 je pozitivan.

12. Treba li država na bilo koji način kontrolirati organizacije i pokrete mladih?

Dodatak 3

Proučavanje subkultura mladih važan je smjer u sociologiji mladih. Od 1960-ih vodeći sociolozi iz cijeloga svijeta okrenuli su se ovom pitanju. U domaćoj sociologiji, međutim, analiza subkulturnih fenomena mladih do kraja 1980-ih provodila se u vrlo uskim okvirima. To se donekle objašnjavalo činjenicom da su te pojave, zbog utvrđenih znanstvenih paradigmi, percipirane kao društvena patologija. U procesu formiranja i razvoja subkultura mladih formirane su sljedeće vrste:

• - politizirane subkulture - aktivno sudjeluju u političkom životu i imaju jasno ideološko opredjeljenje;
• - ekološke i etičke subkulture - bave se izgradnjom filozofskih koncepata i bore se za okoliš;
• - netradicionalne vjerske subkulture - uglavnom strast prema istočnim religijama (budizam, hinduizam);
• - radikalne subkulture mladih - odlikuju se organiziranošću, prisutnošću starijih vođa i povećanom agresivnošću;
• - subkulture životnog stila - skupine mladih koje oblikuju vlastiti način života;
• - subkulture prema interesima - mladi ljudi koje povezuje zajednički interes - glazba, sport i sl.;
• - subkultura "zlatne mladeži" - tipična je za glavne gradove - usmjerena je na provođenje slobodnog vremena (jedna od najzatvorenijih subkultura). Belsky V.Yu., Belyaev A.A. "Sociologija", M., "INFRA - M", 2005. - 399 str.

Analiza različitih tipova subkultura mladih pokazuje da je ovaj fenomen dinamičan i da se razvija, manifestirajući se kroz mnoge oblike. Razlikuju se po podrijetlu i unutarnjem ustroju, u različitim povijesnim vremenima neki su relevantniji od drugih.

Subkulture 30-60-ih

Jedna od najsjajnijih i najpoznatijih supkulturnih zajednica su pokreti mladih povezani s određenim žanrovima glazbe. Imidž glazbenih supkultura uglavnom se formira oponašanjem scenskog imidža izvođača popularnih u pojedinoj supkulturi. Formiranje i razvoj subkultura dogodilo se davno. Najupečatljiviji u formiranju subkultura su početak 1930. - 1940. godine.

Swing mladost. Godine 1939. u Njemačkoj se pojavio neformalni pokret pod nazivom Swing Youth. Najrazvijeniji je bio uglavnom u Hamburgu, Frankfurtu i Berlinu. "Swinging mladež" - u pravilu su to bila djeca iz buržoaskih obitelji - srednjoškolci, studenti, mladi glazbenici. Voljeli su američki jazz i swing. Izgled "swinging mladeži" bio je suprotan službenoj slici "ispravne" njemačke mladeži. “Swing-Boysi” obučeni “američki”. Nosili su duge dvoredne jakne u kavezu ili na "teniske" pruge, s ogromnim ramenima, široke hlače s velikim reverima, čizme s debelim potplatom. Kravate i šalovi, kao i odjeća općenito, morali su biti svijetli, poput "vatre u džungli". Mladi kicoši morali su se izvući kako bi bili moderni u uvjetima vojne nestašice - jakne su izmijenjene od očevih, stari gumeni potplati zalijepljeni su na čizme. Swingeri su hodali namjerno nemarno, s obaveznom cigaretom koja im je visila iz kuta usana, održavali su plesnjake na kojima su puštali američku i englesku glazbu. Na kraju su vlasti zabranile swing.

Bikeri. Bikeri i bikerska subkultura, kao i mnoge druge stvari, došli su iz Amerike. Ovo je jedna od najstarijih supkultura, nastala još u 1940-im i 1950-im godinama. Izgled biciklista prilično je prepoznatljiv: koža, traperice, metalni dodaci - ovo nije potpuni popis komponenti biciklističkog stila. Od glazbenih preferencija - rock u svim njegovim manifestacijama, iako neki slušaju pop glazbu. Danas se održava veliki broj glazbenih festivala na kojima su velika većina gledatelja i slušatelja motoristi. Takvi se festivali odlikuju zabavnim programom, obiljem piva i rock and rolla. Tu su i razni rock klubovi u kojima se rado okupljaju motoristi. Takve se klubove uvijek može prepoznati po motociklima parkiranim na ulazu. Tamo, na parkiralištu, ne samo da čekaju svog vlasnika, već svojim impresivnim izgledom privlače pažnju drugih. Svaki biciklist posvećuje veliku pozornost ne samo tehničkoj opremi svog čeličnog konja, već i njegovoj vanjskoj atraktivnosti. Osim slobode, motoristi cijene svoje motorističko bratstvo i uvijek su spremni pomoći jedni drugima.

Plišani dječaci. Subkultura Teddy Boy nastala je u Londonu 1953. godine i brzo se proširila po Velikoj Britaniji. Plišani dječaci odjeveni u sužene hlače ili hlače na cijevi, duge jakne, pripijene kapute, frakove s dvostrukim ovratnicima, leptir mašne. Tako su pokušali izgledati kao dandy i "zlatna mladež". Teddyjevi su uglavnom pripadali radničkoj klasi. Teddy-boysi su prva kultura mladih u Engleskoj koja se izdvaja, ima svoj kodeks odijevanja i određene hobije, te kao rezultat prilagođava tržište sebi. S pojavom Teddyja pojavile su se prve trgovine odjećom za mlade i televizijski programi za mlade. Za Teddy Boyse izgled i odjeća su važni - to je ono što ih izdvaja iz gomile. Karakteriziralo ih je prilično huligansko ponašanje, što je šokiralo stariju konzervativnu generaciju, a novine su obično još više "napuhavale" pompu oko njih, pretjerivale i dolijevale ulje na vatru.

Moda. Mods je britanska subkultura mladih koja se formirala kasnih 1950-ih. među londonskom sitnom buržoazijom i dosegla je vrhunac sredinom 1960-ih. Modovi su zamijenili teddy-boyse, a kasnije se od najradikalnijih modova formirala subkultura skinheada. Kao način prijevoza, moda je za sebe odabrala skutere. Modovi su se sastajali u klubovima i odmaralištima. Modovi nisu bili kohezivni, nisu imali nekakvu povezujuću ideju, gdje se promiču ideje bratstva i jedinstva. Bili su to samo mladi ljudi koji su se noću okupljali i zabavljali do jutra. Ipak, ostavili su trag u povijesti svojim svijetlim izgledom i osebujnim podešavanjem svojih skutera. U početku su prednost davali odijelima po mjeri, kasnije samo odijelima talijanskih i britanskih marki. Jezik je krajnje ograničen. Drogiraju se – tablete i crno pivo. U drugoj polovici 60-ih. modni pokret je oslabio i od tada je tek sporadično oživio.

Skinheadsi. Prvi spomeni skinheadsa u tisku i glazbi nalaze se u Engleskoj kasnih 60-ih godina 20. stoljeća. Skinaši 60-ih dijelili su stil s modnom subkulturom. Subkultura je od početka bila potpuno apolitična. Ni lijeva ni desna politika nisu prevladale. Bili su to žestoki momci koji su jednako mrzili i mlade građanske majore i opuštene hipi narkomane. Pojavila se ideologija "White Power" - White Power, koja mora održavati rasnu ravnotežu ne samo u Europi, već iu cijelom svijetu. Pravi skinheadi ne pozivaju na uništenje drugih rasa, oni jednostavno kažu da svatko ima svoj dom, svoju domovinu, zemlju svojih predaka. Skinsima su izrezali ovratnike, suzili hlače, skinuli značke i obuli noge u teške građevinske čizme. Tako je uspostavljen kanon odijevanja skinheada. U ovoj odjeći sve je strogo funkcionalno, prilagođeno uličnoj borbi. Ništa suvišno: nema naočala, nema bedževa, nema torbi, naramenica, ništa što vas sprječava da izbjegnete ruke neprijatelja. Na čizmama su se umjesto crnih vezica pojavile bijele vezice, kao simbol činjenice da se skini bore za Bijelu rasu.

Stilyagi. Stilyagi je subkultura mladih u SSSR-u, koja je postala raširena u velikim sovjetskim gradovima od kasnih 1940-ih do ranih 1960-ih, imajući pretežno američki način života kao standard. Dandije su se odlikovale namjernom apatijom, određenim cinizmom u svojim prosudbama i negativnim stavom prema određenim normama sovjetskog morala. Zapadna kinematografija odigrala je važnu ulogu u razvoju dude subkulture. U ranim godinama fenomena, izgled frajera bio je prilično karikaturalan: široke svijetle hlače, široka jakna, šešir širokog oboda, čarape jarkih boja, zloglasna kravata "požara iz džungle". Kasnije je kodeks odijevanja sovjetskih frajera doživio značajne promjene: pojavile su se poznate hlače-cijev, šibani "kuhar" na glavi, elegantna jakna širokih ramena, uska kravata "haringa", kišobran-štap. među sovjetskim fashionisticama, čizme sa špicastim prstima s visokim gumenim potplatom. Za djevojku koja se pozicionirala kao predstavnica "stilske" kulture bilo je dovoljno nositi svijetlu šminku i frizuru "kruna svijeta". Uske suknje smatrali su se posebnim chicom, usko pripijenim djevojačkim bokovima. U glazbenim preferencijama frajeri su više gravitirali prema jazzu i rock "n-rollu. Omiljeni plesovi bili su boogie-woogie, rock and roll, a kasnije twist and shake. Istaknuti frajeri nisu samo posebna odjeća, glazba, plesovi i ponašanje, ali i specifičan sleng, djelomično posuđen od jazzista Lisovsky V. T. Sociologija mladih, Moskva, 1996., str.54

Uz prethodno razmatrane subkulture, 30-60-ih godina prošlog stoljeća pojavile su se kulture kao što su Edelweiss Pirates, Rockabilly, Rude-boys i Hipsters.

Subkulture 70-80-ih godina XX stoljeća

Hip-hop. Subkultura hip hopa započela je 1974. u afroameričkim i hispanoameričkim četvrtima Bronxa. Stil odjeće u subkulturi hip-hopa. Sloboda djelovanja podrazumijeva široku odjeću. Stoga hip-hop stil karakteriziraju majice kratkih rukava muškog kroja, majice kratkih rukava, trenirke, majice s kapuljačom i hoodice. Boje odjeće izvorno su bile tamne i sive, no s vremenom je ta konvencija prevladana u korist pozitivnijih nijansi. Na nogama ljubitelji hip-hopa radije nose široke traperice "cijele", često s niskim strukom. Obično se nose tako da dio donjeg rublja postane vidljiv. Možete to nazvati oblikom nepoštivanja normi kulture i etike prihvaćenih u društvu. Hip-hop cipele su 100% sportske. Uz atribute čisto sportske prirode, poput marama, narukvica, bejzbolskih kapa, koje nose gotovo svi predstavnici pokreta, tu je i nakit u hip-hop stilu koji je tipičan za one čije su financijske mogućnosti znatno manje. viši od prosjeka. Ponomarchuk V.A., Tolstykh A.V. Srednje obrazovanje: dvije kritične točke suvremene škole.//Sotsis 12/94 str.54

Rejveri. Obično se rejveri klasificiraju kao glazbenici. U središtu ove supkulture nalazi se: lagan, bezbrižan stav prema životu, želja da živimo danas, da budemo odjeveni po posljednjoj modi. Subkultura rejvera javlja se 80-ih. u SAD-u i Velikoj Britaniji. U Rusiji se distribuira od početka 90-ih. Sastavni dio rave stila života su noćne diskoteke sa snažnim zvukom, laserskim zrakama. Odjeću rejvera karakteriziraju svijetle boje i korištenje umjetnih materijala. Razvoj rave subkulture išao je ruku pod ruku sa širenjem droga, posebice amfetamina. Korištenje stimulansa i halucinogena u svrhu "proširivanja uma" postalo je, nažalost, gotovo sastavni dio raver subkulture. Istodobno, mnoge osobe kulture mladih, uključujući i DJ-e - ključne figure rave supkulture - izražavale su i izražavaju izrazito negativan stav prema uzimanju droga.

propalice. Subkultura mladih koja se pojavila kasnih 1960-ih - ranih 1970-ih u Velikoj Britaniji, SAD-u, Kanadi i Australiji, čije su karakteristične značajke kritički stav prema društvu i politici. Filozofija punka uglavnom je borba protiv tuposti, agresije i monotonije. Pankeri imaju šarolik imidž. Mnogi punkeri farbaju kosu u jarke neprirodne boje, češljaju je i učvršćuju lakom za kosu, briljantinom, gelom ili pivom kako bi stajala. U 1980-ima, irokeza frizura postala je moderna među pankerima. Nose poderane traperice ugurane u teške čizme i tenisice. Odjećom prevladava “mrtvi stil”. Pankeri stavljaju lubanje i znakove na odjeću i modne dodatke. Također, punkeri nose razne atribute rockerskih subkultura: ovratnike, narukvice, narukvice, uglavnom kožne, sa šiljcima, zakovicama i lancima. Mnogi pankeri se tetoviraju.

Goti. Goti su predstavnici subkulture mladih koja je nastala kasnih 70-ih godina XX. stoljeća na valu post-punka. Gotička subkultura prilično je raznolika i heterogena. Glavni elementi gotičke slike su prevlast crne boje u odjeći, korištenje metalnog nakita sa simbolima gotičke subkulture i osebujna šminka. Tipični atributi koje su koristili Goti su ankh, staroegipatski simbol besmrtnosti, lubanje, križevi, ravni i obrnuti pentagrami, šišmiši. Šminku koriste i muškarci i žene. To nije svakodnevni atribut, a obično se primjenjuje prije posjeta koncertima i gotičkim klubovima. Šminka se obično sastoji od dva elementa: bijelog pudera za lice i tamne olovke za oči. Frizure u gotičkoj modi prilično su raznolike. U post-punk eri glavna vrsta frizure bila je raščupana kosa srednje dužine. Ali u današnjoj subkulturi mnogi nose dugu kosu, pa čak i irokezu. Za Gote je karakteristično bojanje kose u crno ili - rjeđe - crveno. Neki Goti preferiraju odjeću stiliziranu prema modi 18.-19. stoljeća. s prigodnim atributima: čipkom, dugim rukavicama i dugim haljinama za žene, frakovima i cilindrima za muškarce. Normalno stanje za Gote je "tjeskoba" - prilično opsežan pojam koji opisuje uobičajeno gotsko stanje. Humor Gota je dosta specifičan – to je čisti crni humor.

Hipik. Hipiji su bili jedna od prvih glazbenih i omladinskih subkultura našeg vremena. Hipi je filozofija i supkultura koja je nastala šezdesetih godina prošlog stoljeća u Sjedinjenim Državama. Pokret je procvao krajem 1960-ih i početkom 1970-ih. U početku su hipiji protestirali protiv puritanskog morala nekih protestantskih crkava, a također su promicali želju za povratkom prirodnoj čistoći kroz ljubav i pacifizam.

Hipi vjeruje:

• - da čovjek treba biti slobodan;
• - da se sloboda može postići samo promjenom unutarnjeg ustrojstva duše;
• - da su ljepota i sloboda identične jedna drugoj i da je ostvarenje i jedne i druge čisto duhovni problem;
• - da su u zabludi svi koji misle drugačije. Shchepanskaya T.B. Sustav: tekstovi i tradicija subkulture. M., 2004. (monografija).

Hipi kultura ima svoju simboliku, znakove pripadnosti i atribute. Predstavnici hipi pokreta, u skladu sa svojim svjetonazorom, karakteriziraju uvođenje etničkih elemenata u nošnju: perle tkane od perli ili niti, narukvice, "baubles" i tako dalje.

U 70-ima i 80-ima postojale su i subkulture kao što su Metalisti, Freaks i Glamour.

Subkulture 1990-2000

Cyber ​​Goth. Uvjetno, početak nastanka subkulture Cyber ​​​​​​Gotha pada u 1990. godinu. Vrijedno je napomenuti da točna klasifikacija i definicija ovog neformalnog smjera još ne postoji, naravno, postoje neke značajke koje razlikuju ovaj smjer od drugih, ali zbog duboke zablude mnogih, one nemaju nikakve veze s uobičajenim Gotha subkultura. Sami su izvori preuzeti upravo iz gotičkog pokreta, ali su se u kratkom vremenu potpuno preorijentirali. Kao i većina subkultura, Cyber ​​​​Goths su formirani zahvaljujući glazbenim trendovima. Glavni fokus glazbenih preferencija Cyber ​​​​Gothsa bio je zvuk gitare i standardne rock pjesme. Kao glavne frizure koriste se sljedeće: dreadlocks - kosa obojena u različite boje, često se nalaze među predstavnicima ovog pokreta i Iroquoisa, ali nemaju ništa zajedničko s punk subkulturom. Shema boja kreće se od zelene do crne, ali se pretežno koriste svijetle boje. Odjeća je uglavnom izrađena od kože ili sintetičkih materijala. Dizajn je uključivao elemente mikrosklopova, pokazujući sklonost Cyber ​​​​Ready za računala. Ovo je zaštitni znak Cyber ​​​​Goths from Goths. Shchepanskaya T.B. Sustav: tekstovi i tradicija subkulture. M., 2004. (monografija).

Grangers. Jedna od najstarijih supkultura su grungeri, nastali su pod utjecajem glazbenog pravca grungea, odakle su se zapravo izdvojili kao zasebna kultura oko 1990.-1991. Njegovi osnivači, grupa Nirvana, koji su uspjeli promicati ne samo svoj stil u masama, već su također iznjedrili cijelu generaciju svojih sljedbenika. Po izgledu, Grangerove je lako razlikovati od predstavnika drugih subkultura, razlikuju ih karirana košulja, tenisice i duga kosa - ova tri elementa u potpunosti oblikuju sliku i sliku. Štoviše, prednost se daje iznošenoj odjeći. Često se takve stvari kupuju u rabljenim trgovinama kako bi se stvorio imidž, stil i imidž. Na svoj način, potpuno su bezopasni za druge. Od glazbenih pravaca, naravno, prednost ima Grunge. Subkultura grunge također se odlikuje svojim konzervativizmom, nespremnošću da promijeni svoje temelje života, norme, filozofiju ili sustav vrijednosti. Moda za grunge završila je oko 2000.-2005., ali i sada se ove subkulture pridržavaju samo oni ljudi koji nisu ravnodušni prema ovom smjeru. Vrijedno je napomenuti da je iz smjera Grangersa kasnije usvojen element odjeće - majica ili majica crnih i crvenih boja. Što se tiče godina, nema ograničenja. Među grungerima možete sresti kako u dobi od 15 godina, tako i potpuno formirane i uspostavljene ljude.

Alternative. Subkultura Alternative nastala je u prvoj polovici 90-ih. Uključivao je predstavnike repera, metalaca i punkera. Od svih glazbenih pravaca mladih, oni se ističu svojom ljubaznošću prema predstavnicima bilo koje subkulture. Za razliku od svih glazbenih pokreta, Alternative je kombinirao nekoliko stilova odjednom, što je omogućilo stvaranje potpuno zasebne subkulture. Temeljeno na HardCore stilu. Što se tiče glazbenika, a ne sljedbenika, oni su pokušali napraviti iskorak u glazbi, odbacujući postojeće standarde. Glavni doprinos koji je dat svjetskoj glazbi je spoj rapa i rocka. Na prijelazu u 2000. novi je stil ušao u mainstream i počeo se masovno širiti svijetom. Izgled Alternativaca odmah upada u oči. Lako ih je razlikovati od predstavnika drugih subkultura. Nose široku odjeću i piercinge. Vrhunac popularnosti Alternative bio je 2005. godine. Ta subkultura nije imala posebnu ideologiju, sve je počivalo na glazbenom eksperimentu koji je radikalno promijenio razvoj world musica.

Tijekom tog razdoblja pojavljuje se takva subkultura kao što su Tolkienisti.

Top 10 subkultura mladih prema američkoj agenciji toptenz.net

,
subkultura mladih koja se pojavila u Sjedinjenim Državama 1960-ih. Vrhunac pokreta bio je kasnih 1960-ih i ranih 1970-ih. U početku su hipiji protestirali protiv puritanskog morala nekih protestantskih crkava, a također su promicali želju za povratkom prirodnoj čistoći kroz ljubav i pacifizam.

,
stilski pravac u rock glazbi (varijanta "novovalnog grunge metala") i supkultura mladih koja je postala jedan od najzapaženijih fenomena alternativnog rocka kasnih 1980-ih - sredine 1990-ih. Grad Seattle (SAD, država Washington) postao je rodno mjesto grungea, a najistaknutiji predstavnici su četiri benda iz Seattlea: Pearl Jam, Alice in Chains, Nirvana i Soundgarden. Te su skupine poznate kao "četvorka iz Seattlea". Grunge se odnosi na tešku glazbu zajedno s heavy metalom i hard rockom.

,
emo subkultura se može klasificirati kao najnoviji novi stil, iako izgleda vrlo slično goth i glam rocku. Inspirirani prugama s dugim nazivima poput The Day My Dog Went To Town, boležljivi mladi diljem svijeta odlučili su nositi kosu zalizanu na stranu, marame oko vrata, crnu olovku za oči i uske traperice.

,
subkultura mladih nastala sredinom 70-ih u Velikoj Britaniji, SAD-u, Kanadi i Australiji, čija su obilježja kritički odnos prema društvu i politici. Ime slavnog američkog umjetnika Andyja Warhola i benda Velvet Underground, koji je producirao, usko se veže uz punk rock. Njihov glavni pjevač, Lou Reed, smatra se utemeljiteljem alternativnog rocka, pokreta blisko povezanog s punk rockom.

Chik,
Stil svakih nekoliko godina ima preporod, a posljednja je još uvijek u punom zamahu, Johnny Depp i Justin Timberlake jarki su predstavnici, karirane tenisice i majica ugurana u hlače.

rokeri,
Rockeri su se pojavili sredinom 60-ih, a vrhunac su doživjeli u kasnim 60-ima i ranim 70-ima, kako u Engleskoj tako i na kontinentu. Rockeri dolaze uglavnom iz obitelji nekvalificiranih radnika, bez obrazovanja, a često i iz jednoroditeljskih i "problematičnih" obitelji.
Rokerska odjeća - kožna jakna, iznošene traperice, grube velike cipele, duga kosa začešljana unatrag, ponekad tetovaže. Jakna je, u pravilu, ukrašena značkama i natpisima. Glavni element rockerske subkulture je motocikl, koji je također ukrašen natpisima, simbolima i slikama. Motocikl je simbol slobode, moći i zastrašivanja, glavni izvor snažnih osjeta. Pritom su među rokerima visoko cijenjena tehnička znanja i vozačke vještine.

Gansta,
Gangsta Rap je započeo svoj razvoj u kasnim 80-ima. Ovaj smjer potječe iz hardcore rapa. Gangsta rap stil imao je čvrst, bučan zvuk. U stihovnom smislu, bila je oštra poput sirovih priča repera o urbanim previranjima. Ponekad su se tekstovi razlikovali u točnom odrazu stvarnosti, a ponekad su bili samo stripovi puni pretjerivanja. Ovaj smjer postao je komercijalno najuspješniji u povijesti razvoja hip-hopa od kasnih 80-ih do ranih 90-ih. Tijekom svog razvoja gangsta rap je izazvao velike kontroverze jer su neke konzervativne organizacije pokušale zabraniti distribuciju albuma ovih glazbenika.

Nova romantika (glam rock),
glazbeni pokret koji je nastao u Velikoj Britaniji početkom 1980-ih i (u sklopu novog vala) značajno utjecao na razvoj engleske pop i rock scene. New Romantic nastao je kao alternativa asketizmu punk kulture i ne samo da nije nosio društveni protest, nego je (prema Virgin Encyclopedia of 80's Music) "pjevao glamur

Jelo s maslacem,
izdanak britanske Teddy Boy kulture - može se opisati kao: uske traperice, uske majice i zalizana kosa. Džuboksovi, koktel barovi i putovanja automobilima.

Dandy Flapper,
Prevladavale su Dandy flapperice. Crveni ruž, kosa zalijepljena za glavu lakom i šljokičaste haljine bile su na dnevnom redu za djevojke, a muškarci su nosili samo odijelo od tvida s kuglicom.