Pravoslavni skladatelji. Sakralna glazba modernih skladatelja

Ruska glazba, kao i sva ruska umjetnost kroz svoju povijest, bila je najuže povezana s dubokim pravoslavnim svjetonazorom. Tu leže korijeni posebnosti i originalnosti naše kulture. Iza posljednje stoljeće ova veza je nasilno uništena. Obnavljanje te duhovne veze najteži je zadatak s kojim se suočava naše društvo. Samo na tom putu vidim budućnost naše umjetnosti.

G.V.Sviridov

Kad razmišljam o glazbi, sjetim se da se izvodila u katedralama i crkvama. Želim da ona ima isti svet, isti pijetetski stav, kako bi naš slušatelj tražio, a što je najvažnije, našao odgovore na najvažnija, najintimnija pitanja svog života, svoje sudbine.

G.V.Sviridov

MITROPOLIT HILARION (ALFEEV)

Predsjednik Odjela za vanjske crkvene veze, stalni član Svetog Sinoda Ruske Federacije pravoslavna crkva Mitropolit Hilarion (u svijetu Grigorij Valerijevič Alfejev) rođen je 26. srpnja 1966. u Moskvi. Diplomirao je na Moskovskoj glazbenoj školi nazvanoj po. Gnesins u klasi kompozicije, studirao na odjelu za kompoziciju Moskovskog državnog konzervatorija. P.I. Čajkovski. Nakon četiri godine studija napustio je konzervatorij, stupio u samostan i primio sveti red.

Autor serije glazbena djela komornih i oratorijskih žanrova, uključujući: “Muke po Mateju” za soliste, “Memento” za simfonijski orkestar, “Počivali sa svecima” za muški zbor i orkestar.

Djela mitropolita Ilariona izvodi Simfonijski orkestar Marijinski teatar, Melbourne Royal filharmonijski orkestar, Moskovski sinodalni zbor.

Mitropolit Hilarion tvorac je žanra ruskog duhovnog instrumentalnog zbornog oratorija koji se temelji na liturgijskim tekstovima koristeći intonacije ruskog crkvenog pjevanja, elemente baroknog glazbenog stila i stila ruskih skladatelja 20. stoljeća.

ARHIMANDRIT MATEJ (MORMIL)

Svi bi trebali pjevati kao da pjevaju posljednji put u životu.

Arhimandrit Matthew (u svijetu Lev Vasilyevich Mormyl) je izvanredan crkveni skladatelj i zborovođa. Rođen 5. ožujka 1938. na sjevernom Kavkazu, u selu Arhonskaja, u kozačkoj obitelji s nasljednom glazbenom tradicijom.

Otac Matej vodio je hor Trojice-Sergijeve lavre gotovo 50 godina. U to vrijeme stvorio je školu crkvenog pjevanja, prepisao mnoge pjesme i napisao veliki broj djela, koja se danas obično nazivaju Lavra.

50-60-ih godina skupljao je i bilježio ulomke tradicijskog crkvenog i samostanskog pjevanja koje je prethodnih desetljeća bilo gotovo potpuno uništeno. Kada su se 90-ih godina prošlog stoljeća diljem zemlje počele otvarati crkve i samostani, kopije njegovih obrada postale su osnova repertoara novonastalih crkvenih zborova.

ĐAKON SERGIJE TRUBAČEV

Crkveni skladatelj Sergej Zosimovič Trubačev rođen je 26. ožujka 1919. u selu Podosinovec, Arkhangelska biskupija, u obitelji svećenika. Skladateljev otac strijeljan je u veljači 1938. na poligonu u Butovu. Od oca je Sergej Zosimovič naslijedio glazbeni talent i duhovne težnje.

1950. diplomirao je na Institutu. Gnesins, 1954. - Moskovski konzervatorij.

Đakon Sergije Trubačev stvorio je brojna crkvena pjevačka djela i napravio harmonizacije samostanskih i staroruskih napjeva.

GEORGIJE VASILJEVIČ SVIRIDOV

Georgij Vasiljevič Sviridov rođen je 3. prosinca 1915. u gradu Fatežu Kurske gubernije.

Godine 1936. Georgij Sviridov ušao je na Lenjingradski konzervatorij, gdje je postao student D.D. Šostakovič.

Jedna od ključnih tema Sviridova je Rusija.

Stvarao je liturgijska djela za crkvene zborove.

DAVID FEDOROVIČ TUHMANOV

Skladatelj David Fedorovich Tukhmanov rođen je 20. srpnja 1940. u Moskvi. Diplomirao na Institutu. Gnesins.

Djelo Davida Tukhmanova steklo je nacionalno priznanje i ljubav. Skladao je dvjestotinjak pjesama, glazbu za filmove i predstave. Skladatelj također radi u akademskom žanru; napisao je djela: oratorij "Legenda o Ermaku", pjesma za violinu i orkestar "Sveta noć", brojna komorna vokalna djela. Njegova opera “Carica” postavljena je u opernom kazalištu Helikon u Moskvi i na pozornici Aleksandrinskog kazališta u Sankt Peterburgu.

David Fedorovich Tukhmanov nositelj je počasnog znaka Ruske zaklade za javno priznanje.

Od 2008. - član Predsjedničkog vijeća za kulturu i umjetnost.

Od 2010. - član Patrijaršijskog vijeća za kulturu.

PATRIJARIJALNI ZBOR HRAMA HRISTA SPASITELJA

Ponovno stvaranje tradicije moskovskog katedralnog zborskog pjevanja počelo je gotovo istodobno s oživljavanjem Katedrale Krista Spasitelja.

Zbor pri hramu osnovan je 1998. godine, a već 2000. godine, uz blagoslov patrijarha Aleksija II, grupa je dobila status Patrijaršijskog zbora Katedrale Hrista Spasitelja.

Od 2007. godine zbor vodi regent Ilja Tolkačev.

Osim izvođenja duhovnih napjeva za vrijeme bogoslužja, zbor sudjeluje na važnim crkvenim i državnim proslavama, te organizira koncerte klasične glazbe u Dvorani crkvenih sabora Hrama Krista Spasitelja.

Osnovu repertoara Patrijaršijskog zbora čine vrhunska ostvarenja ruske duhovne glazbe, obrade ruskih narodnih pjesama i djela ruskih skladatelja: P.I. Čajkovski, S.V. Rahmanjinov, P.G. Chesnokova, A.T. Grečaninova.

Patrijaršijski zbor Hrama Krista Spasitelja aktivno je na turneji.

(FLV datoteka. Trajanje 12 min. Veličina 97,3 Mb)

ZBOR MOSKOVSKOG SRETENSKOG SAMOSTANA

Hor moskovskog Sretenjskog samostana postoji više od 600 godina - od osnutka manastira 1397. godine. Zbor je "šutio" samo tijekom godina sovjetske vlasti, kada je crkva bila izložena progonu i represiji.

Danas zbor broji 30 ljudi, vlastitih skladatelja i aranžera.

Ravnatelj zbora je zaslužni umjetnik Rusije Nikon Zhila.

Uz redovite službe u Sretenjskom samostanu, zbor pjeva na svečanim Patrijaraškim službama u moskovskom Kremlju i sudjeluje na međunarodnim glazbena natjecanja i misionarska putovanja Ruske pravoslavne crkve.

Zbor je nastupio na koncertni prostori: Hall of the Library of Congress u Washingtonu, Avery Fisher Hall u Lincoln Centeru u New Yorku, Arts Center u Torontu, Town Hall u Sydneyu, Berliner House, Cadogan Hall u Londonu, nekoliko je puta održao koncerte u Notre Dame de Paris.

Osim duhovne glazbe, na repertoaru zbora nalaze se i najbolja djela pjesnička tradicija Rusija, koja se sastoji od ruskih, ukrajinskih, kozačkih narodnih pjesama, romansi i pjesama ratnih godina.

(FLV datoteka. Trajanje 16 min. Veličina 123,5 Mb)

MOSKVSKI SINODALNI ZBOR

Moskovski sinodalni zbor osnovan je 1721. Temelj mu je bio zbor patrijaršijskih pjevačkih đakona, koji je nastao krajem 16. stoljeća. U početku su Patrijaršijski zbor uključivali samo muške pjevače svećeničkog ranga, budući da je pjevanje do sredine 17. stoljeća bilo jednoglasno. Kasnije je zbor počeo izvoditi višeglasne partiture, au sastavu su se pojavili dječji glasovi (alti i diskanti), čije dionice danas izvode ženski glasovi.

Na prijelaz XIX-XX stoljeća repertoar zbora uključivao je ne samo crkvene napjeve, nego i djela svjetovne glazbe, kao i obrade ruskih narodnih pjesama. Zbor je izveo djela Sergeja Rahmanjinova, Aleksandra Kastalskog i Petra Čajkovskog.

Godine 1919., kada su kremaljske katedrale bile zatvorene, zbor je na duže vrijeme prestao postojati.

3. siječnja 2010. u Katedrali Uznesenja Moskovskog Kremlja Njegova Svetost Patrijarh Kiril je blagoslovio obnovu Moskovskog sinodalnog zbora na temelju crkvene skupine u Crkvi ikone Majka Božja“Radost svih žalostnih” na Boljšoj Ordinki.

Danas zbor broji 80 ljudi.

(FLV datoteka. Trajanje 14 min. Veličina 109,1 Mb)

Svjetovna djela izvrsnih ruskih skladatelja organski su uključivala slike pravoslavne duhovnosti i pronašla živo utjelovljenje pravoslavne intonacije crkvena glazba. Uvođenje zvonjenja u operne scene postao je tradicija u ruskoj operi 19. stoljeća.

Doći do korijena

Pravoslavna duhovnost, koja ima visoke vrijednosne smjernice, nosi moralnu čistoću i unutarnji sklad, hranila je, nasuprot tome, rusku glazbu, predstavljajući i razotkrivajući beznačajnost svjetovne taštine, niskosti ljudskih strasti i poroka.

Izvanredna herojsko-tragična opera M. I. Glinke “Život za cara” (“Ivan Susanin”), drama “ Careva nevjesta“, narodne glazbene drame M. P. Musorgskog, epske opere N. A. Rimskog-Korsakova i drugih, moguće je duboko shvatiti samo kroz prizmu pravoslavlja. vjerska kultura. Karakteristike junaka ovih glazbenih djela dane su sa stajališta pravoslavnih moralno-etičkih ideja.

Melos ruskih skladatelja i crkveni napjevi

Od 19. stoljeća pravoslavna crkvena glazba obilato je prodrla u rusku klasičnu glazbu na intonacijskoj i tematskoj razini. Kvartetna molitva koju pjevaju junaci opere "Život za cara" briljantnog Glinke podsjeća na partes stil crkvenih napjeva, završna solo scena Ivana Susanina je, u biti, molitveni apel Bogu pred njegove smrti, epilog opere započinje slavljeničkim zborom “Slava”, bliskim crkveni žanr"Mnogo godina." Solističke dionice junaka poznate glazbeno-pučke drame o caru Borisu Musorgskom, otkrivajući sliku pravoslavnog monaštva (starac Pimen, Jurodivi, hodočasnici), prožete su intonacijama crkvenih napjeva.

Oštri zborovi raskolnika, oblikovani u stilu, predstavljeni su u operi Hovanščina Musorgskog. Glavne teme prvih dijelova poznatih klavirskih koncerata S.V. temelje se na intonacijama Znamennog pjevanja. Rahmanjinov (drugi i treći).

Scena iz opere “Khovanshchina” M.P. Musorgski

Duboka veza s pravoslavnom kulturom može se pratiti u radu izvanrednog majstora vokalnog i zborskog žanra G.V. Sviridova. Skladateljeva izvorna melodija sinteza je narodne pjesme, crkveno-kanonskih i kantonskih načela.

Znamenny napjev dominira Sviridovljevim zborskim ciklusom "Car Fjodor Ioannovič" - temeljen na tragediji A.K. Tolstoj. "Pjesme i molitve" napisane u crkveni tekstovi, ali namijenjena svjetovnoj koncertnoj izvedbi, nenadmašne su Sviridovljeve kreacije u kojima se drevne liturgijske tradicije organski stapaju s glazbeni jezik XX. stoljeća

Zvona zvone

Sastavnim dijelom se smatra i zvonjava pravoslavni život. Većina skladatelja ruske škole u svojoj glazbenoj baštini ima figurativni svijet zvona.

Glinka je prvi put u rusku operu uveo scene sa zvonjavom: zvona prate završni dio opere “Život za cara”. Rekonstrukcija zvonjave u orkestru pojačava dramatičnost slike cara Borisa: scene krunidbe i scene smrti. (Musorgski: glazbena drama “Boris Godunov”).

Mnoga Rahmanjinova djela ispunjena su zvukovima poput zvona. Jedan od upečatljivih primjera u tom smislu je Preludij u cis-molu. Prekrasni primjeri rekreacije zvonjenja predstavljeni su u glazbenim djelima skladatelja 20. stoljeća. V.A. Gavrilin ("Zvona").

A sada - glazbeni dar. Prekrasna zborska uskrsna minijatura jednog od ruskih skladatelja. Tu se zvuk zvona više nego jasno očituje.

M. Vasiljev Tropar uskršnjeg zvona

Crkvena glazba postoji otkad postoji i sama Crkva. Tijekom dvije tisuće godina pretvorila se u umjetnost koja zahtijeva najviše vještine, upila tradiciju naroda u čiju je kulturu ušla, ali je ipak zadržala svoje jedinstveno svojstvo približavanja čovjeka Bogu
Put ruske duhovne glazbe nije bio lak: ili se usložnjavala ili nastojala pojednostaviti; koristila se staroruskom, grčkom, bizantskom, talijanskom, gruzijskom pjevačkom tradicijom; Izvorna ruska notacija kuka je zaboravljena i ponovno oživljena. A ipak nije prestala biti molitva - jednostavna i svijetla. Povijest glazbe se može proučavati, ali se ne može prenijeti u datume - Ona postaje razumljiva samo kroz biografije i stvaralaštvo ljudi koji je stvaraju.
Ova publikacija predstavlja zbirku članaka posvećenih životu i kreativni put skladatelji koji su ostavili traga u povijesti sakralne glazbe. Napisani od strane različitih autora u različitim vremenima, oni čine djelo jedinstveno po svojoj širini obuhvata.

NASTANAK I RAZVOJ CRKVENE GLAZBE

Pjevanje u kršćanskoj prvoj crkvi. Protojerej D. Allemanov
Pjevači i pjesnici iskonske Crkve
Crkveno pjevanje u 3. i 4. stoljeću
Pjesmotvorci i pjevači 3. i 4. stoljeća
Pjevanje u V-VII stoljeću
Pjesmotvorci i pjevači 5.-7.st
Pjevanje i himnotvorci grčko-istočne crkve iz 8. stoljeća
Pjesmotvorci i pjevači iz 8.st. do 15. stoljeća uključivo
Pjevanje Zapadne Crkve
Imena najistaknutijih teoretičara sakralne glazbe zapadne Crkve
Prepodobni Jovan Damaskin, pjesnik Istočne pravoslavne crkve
Crkve. Protojerej D. Razumovsky
Povijesni pregled himni grčke crkve. Arhiepiskop Filaret (Gumilevski)
Sveti Vasilije Veliki
Sveti Ivan Zlatousti
Prepodobni Roman Slatkopjevac
Prepodobni Kuzma Majijski

CRKVENA GLAZBA U RUSIJI

Pjevačke skupine i pjevači drevne Rusije. . V. Martynov
Liturgijsko pjevanje i skladateljsko stvaralaštvo. V. Martynov
Početak partesnog pjevanja u Rusiji. Protojerej D. Razumovsky
Prvo višeglasno, ili partes, pjevanje ruske crkve
Drugo doba partesnog pjevanja u Rusiji
Partes pjeva u ruskoj crkvi pod Bortnjanskim
Parteško pjevanje Ruske crkve po Bortnjanskom
O crkvenom pjevanju. L. Pariysky
Uvodno predavanje o povijesti crkvenog pjevanja. S. Smolenski
Jedno od “bolnih” pitanja crkvenog pjevanja. Nikolski
Ekfonetika u pravoslavno bogoslužje. B. Kutuzov
Životna pravila za regenta amatera. Protojerej A. Pravdolyubov
Vjerske zadaće crkvenog zbora. Protojerej A. Pravdolyubov

SKLADATELJI CRKVENE GLAZBE

Maksim Sozontovich Berezovski. M. Rytsareva
Bortnjanski Dmitrij Stepanovič. A. Kašpur, V. Avramenko
O osobnosti i crkveno-glazbenom stvaralaštvu AL. Wedel. V. Petruševski
Petar Ivanovič Turčaninov. S. Šeburenkov
Arhimandrit Teofan (Fjodor Aleksandrov). G. Alfeev
Glinka i njegova duhovna i glazbena djelatnost. I. Solovjev
Petar Iljič Čajkovski. A. Kašpur, V. Avramenko
Aleksandar Andrejevič Arhangelski. V. Bakumenko
Stepan Vasiljevič Smolenski - utemeljitelj novog
pravcima. Jerođakon Andrej (Danilov)
U sjećanju crkveni skladatelj AD Kastalsky. Ya.Pariysky
Mihail Mihajlovič Ipolitov-Ivanov. V. Avramenko
Grečaninov Aleksandar Tihonovič. V. Avramenko
Crkvene pjesme D.V. Allemanova. S. Šeburenkov
Viktor Sergejevič Kalinnikov. A Kashpur, E. Ignatieva
Crkveni skladatelj svećenik Vasilij Zinovjev. V. Bakumenko
Prekretnice u životu i radu P.G. Chesnokovkh đakon A. Nefedov
Aleksej Evlampijevič Turenkov. A. Kashpur, E. Ignatieva, E. Targonskaya
O. Matthew: Nikad nisam ništa gradio na tuđim temeljima. M. Denisov

50 KRATKIH BIOGRAFIJA SKLADATELJA CRKVENE GLAZBE. E. Ignatieva

RJEČNIK POJMOVA I POJMOVA
Pogledajte ostale knjige i CD-e