Problematika bajke Mihaila Saltikova-Ščedrina "Mudri golub"

U kompleksnom smislu Ščedrinovih bajki, malih po obimu i velikih po ideološkom sadržaju, mogu se izdvojiti sljedeće teme: satira na samodržavnu vlast i na eksploatatorske klase, prikaz života naroda u carskoj Rusiji, razotkrivanje ponašanje i psihologija plemićko nastrojenih slojeva inteligencije, razotkrivanje individualnog morala i propagiranje socijalističkog ideala i novog morala.
Ščedrin je u bajci "Mudri gusar" osudio kukavičluk onog dijela inteligencije koji je tijekom godina političke reakcije podlegao sramotnoj panici. Prikazujući jadnu sudbinu junaka koji se, izbezumljen od straha, za života zazidao u mračnu rupu, satiričar je upozoravao i prezirao sve one koji, pokoravajući se instinktu samoodržanja, srljaju u skučeni svijet svoga vlastite potrebe umjesto aktivne društvene borbe.
Roditelji minnowa živjeli su tiho i mirno, nisu se miješali u život društva i stoga su umrli prirodnom smrću. I naredili su sinu da pazi na oboje, štiteći sebe. Njihov sin je bio pametan i doslovno je shvatio riječi svojih roditelja. Zaštitio se ne samo od velikih riba, već i od rakova i vodenih buha. Iako su bili manji od njega, mogli su napraviti više štete, po njegovom mišljenju. Bio je potpuno bijesan od straha i čak se bojao imati ženu i djecu.
Ščedrin je ismijavao i minnove misli o čovjeku, odnosno o vlasti. Koliko je samo raznih sredstava smislio za uništavanje mulja, odnosno naroda, a oni, znajući sva ta glupa sredstva, ipak ih gutaju. „Iako je ovo najgluplji alat, ali kod nas mješinara, što gluplji, to istinitiji“ - ovako stari mjehur govori o životu naroda, koji nikako ne želi učiti ni na svojim greškama.
Onaj čoban nije živio, nego samo to, da je drhtao i bio sretan što je živ. Čak ga je i štuka počela hvaliti, nadajući se da će izaći iz rupe. A on nije. Proveo sam više od sto godina sjedeći i misleći da sam najpametniji. Ali Saltikov-Ščedrin govori o krivom načinu rasuđivanja malinara da ne postaju ti malinjaci gori od građana koji sjede u rupama, drhte i zato jedu uzalud. Koja je korist za društvo od njihovog postojanja? Ne. Stoga gavca nije smatrao pametnim, već samo budalom.
Originalnost Ščedrinova umjetničkoga umijeća pokazala se u velikoj snazi ​​njegova smijeha, u umijeću korištenja humora, hiperbole, groteske i fantazije za realno oslikavanje stvarnosti i njezino vrednovanje s progresivnih društvenih pozicija. U njegovim bajkama stradaju oni koji su se pokušali sakriti od neprijatelja, izbjeći društvenu borbu, živjeti od svojih potreba. Nastojao je u čitatelja usaditi osjećaj društvene dužnosti, naučiti ga živjeti društvenim životom, društvenim potrebama. Samo pod tim uvjetima čovjek se može nazvati pametnim i mudrim.

Bajka “Mudra kljuna”, namijenjena odraslima, prikazuje tipične osobine M.E. Saltikov-Ščedrin. Pisac je bio majstor suptilne ironije. U okvirima odabranog stila autor crta vrlo karakteristične slike, pomažući se korištenjem grotesknih tehnika i preuveličavanjem likova glavnih likova.

Književna kritika sovjetske škole nastojala je u ruskim klasicima carskog razdoblja potražiti značajke klasnog sukoba i društvene borbe. Ista sudbina zadesila je i bajku o mudroj mačkici - u glavnom su liku marljivo tražili crte prezira vrijednog činovnika koji drhti od straha, umjesto da život posveti klasnoj borbi.

Međutim, većina ruskih pisaca još uvijek nije bila zabrinuta toliko za revolucionarne ideje koliko za moralne probleme društva.

Žanr i značenje naziva bajke

Žanr bajke odavno je privlačan piscima fantastike. Zanimljivo je jer se u okviru alegorije može priuštiti povlačenje bilo kakvih paralela s objektivnom stvarnošću i stvarnim likovima suvremenika, ne štedeći se na epitetima, ali u isto vrijeme nikome ne smetajući.

Tipičan žanr bajke podrazumijeva sudjelovanje u radnji životinja koje su obdarene inteligencijom, brzinom, ljudskim načinom komunikacije i ponašanja. U ovom slučaju, djelo se svojom fantazmagoričnom prirodom savršeno uklapa u radnju bajke.

Djelo počinje karakteristično – jednom davno. No, istodobno je nazivaju i bajkom za odrasle, jer autorica alegorijskim jezikom poziva čitatelja na razmišljanje o problemu koji nipošto nije dječji – o tome kako živjeti svoj život da ne požali. njegova besmislenost prije smrti.

Naslov je sasvim prikladan za žanr u kojem je djelo napisano. Minnow se ne naziva pametnim, ne mudrim, ne intelektualnim, već "mudrim", u najboljim tradicijama žanra bajke (dovoljno je prisjetiti se barem Vasilise Mudre).

Ali već u ovom naslovu naslućuje se tužna autorova ironija.Čitatelja odmah navodi na razmišljanje o tome je li pravedno protagonista nazvati mudrim.

glavni likovi

U bajci, slika najmudrijeg čovječuljka stvorena je najsvjetlijim portretom. Autor ne samo da karakterizira njegov opći stupanj razvoja - "komora uma" govori o pozadini formiranja njegovih karakternih osobina.

On detaljno opisuje motive protagonistovih postupaka, njegove misli, duševne boli i sumnje neposredno prije smrti.

Minnow sin - nije glup, razmišlja, čak je sklon liberalnim idejama. Istovremeno, on je toliko kukavica da je spreman boriti se čak i sa svojim instinktima kako bi spasio svoj život. Pristaje živjeti uvijek gladan, ne stvara vlastitu obitelj, ne komunicira s rodbinom, praktički ne vidi sunčevu svjetlost.

Stoga je sin poslušao glavno učenje svog oca i, izgubivši roditelje, odlučio poduzeti sve raspoložive mjere kako nikada ne bi riskirao svoj život. Sve što je kasnije činio bilo je usmjereno na ostvarenje njegovog plana.

Time nije sam život u cijelosti, odnosno očuvanje života ono što je dobilo najveće značenje, pretvorilo se u samu sebe svrhu. I zbog ove ideje, gudgeon je žrtvovao apsolutno sve, za što je, zapravo, i rođen.

Otac gavčić je drugi junak bajke. On je, zaslužan za pozitivnu karakterizaciju autora, živio običnim životom, imao je obitelj i djecu, umjereno je riskirao, ali je imao neopreznost doživotno preplašiti sina pričom o tome kako ga je zamalo udario u uho.

Glavna slika njegove osobnosti formira se u čitatelju uglavnom zahvaljujući priči o ovom dramatičnom događaju, ispričanom u prvom licu.

Sažetak Saltykov-Shchedrinove bajke "Mudri Gudgeon"

Minnow, sin dobrih i brižnih roditelja, ostavljen sam nakon njihove smrti, ponovno je promislio svoj život. Budućnost ga je plašila.

Vidio je da je slab i bespomoćan, a vodeni svijet oko njega pun je opasnosti. Kako bi spasio svoj život, ovčica je počela kopati vlastitu rupu kako bi se sakrila od glavnih prijetnji.

Danju nije izlazio iz njega, hodao je samo noću, zbog čega je s vremenom gotovo oslijepio. Ako je vani prijetila opasnost, radije je ostao gladan da ne riskira. Zbog svog straha, minnow je odbio puni život, komunikaciju i razmnožavanje.

Tako je živio u svojoj rupi više od stotinu godina, drhteći od straha i smatrajući se mudrim, jer se pokazao tako razboritim. U isto vrijeme, ostali stanovnici rezervoara nisu dijelili njegovo mišljenje o sebi, smatrajući ga budalom i glupanom koji živi kao pustinjak kako bi sačuvao svoj bezvrijedni život.

Ponekad je sanjao san u kojem osvaja dvjesto tisuća rubalja, prestaje drhtati i postaje toliko velik i poštovan da i sam počinje gutati štuke. U isto vrijeme, zapravo, on ne želi postati bogat i utjecajan, to su samo tajni snovi utjelovljeni u snovima.

Međutim, prije njegove smrti, na pamet mu padaju misli o uzalud proživljenom životu. Analizirajući protekle godine, misleći da nikada nikoga nije utješio, ugodio ili ugrijao, shvaća da kad bi i drugi čovječuljci vodili isti beskoristan život kao on, onda bi obitelj mačkica brzo nestala.

Umire kao što je i živio - neprimjetan za druge. Prema riječima autora, nestao je, a umro je prirodnom smrću ili je pojeden - nikoga ne zanima, pa ni autora.

Što uči bajka "Mudra kljuna".

Autor alegorijskim jezikom nastoji čitatelja natjerati na ponovno promišljanje najvažnije filozofske teme – smisla života.

Upravo ono na što čovjek potroši svoj život s vremenom će postati glavni kriterij njegove mudrosti.

Uz pomoć groteskne slike gavca, Saltykov-Shchedrin pokušava prenijeti ovu ideju čitatelju, upozoriti mlađu generaciju da ne izabere krivi put, a stariju sugerira razmišljanje o dostojnom završetku svog životnog puta. .

Priča nije nova. Evanđeoska parabola o čovjeku koji je svoj talent zakopao u zemlju govori upravo o tome. Ono daje prvu i glavnu moralnu lekciju o ovoj temi. U budućnosti je književnost opetovano postavljala problem malog čovjeka - "drhtavog stvorenja" i njegovog mjesta u društvu.

Ali uza sve to, dobar dio generacije Saltikov-Ščedrinovih suvremenika – poznavaoca književne baštine svojih predaka, obrazovanih i umjereno liberalnih nije izveo potrebne zaključke, pa su u svome mnoštvu bili upravo takvi mališani. , koji nisu imali ni građansku poziciju ni društvenu odgovornost, ni želju za pozitivnom transformacijom društva, ukorijenjeni u svom malom svijetu i drhteći od straha od moćnika.

Zanimljivo je da i samo društvo takve pojedince smatra balastom – nezanimljivim, glupim i besmislenim. Stanovnici akumulacije govorili su krajnje nepristrano o gugeu, unatoč činjenici da je živio ne miješajući se nikome, ne vrijeđajući nikoga i ne stvarajući neprijatelje.

Kraj života protagonista vrlo je indikativan – nije umro, nije pojeden. Nestao je. Autorica je odabrala takav završetak kako bi još jednom istaknula efemerno postojanje golubara.

Glavna pouka priče je sljedeća: ako se tijekom života osoba nije trudila činiti dobro i biti potrebna, tada nitko neće primijetiti njegovu smrt, jer njegovo postojanje nije imalo smisla.

U svakom slučaju, pred smrt, glavni junak žali upravo zbog toga, postavljajući si pitanja - kome je učinio dobro djelo, tko ga se može s toplinom sjećati? I ne nalazi utješnog odgovora.

Najbolji citati iz bajke "The Wise Minnow"

Predavanje, sažetak. Analiza bajke M. E. Saltykova-Shchedrina "Mudri Gudgeon". - pojam i vrste. Podjela, suština i obilježja. 2018-2019.

Skladbu je pripremio Leonid Zusmanov

M. E. Saltykov-Shchedrin rođen je u siječnju 1826. u selu Spas-Ugol, Tverska gubernija. Po ocu je pripadao staroj i bogatoj plemićkoj obitelji, po majci trgovačkom staležu. Nakon što je uspješno završio licej Tsarskoye Selo, Saltykov postaje službenik u vojnom odjelu, ali ga služba malo zanima.

Godine 1847 tiskaju mu se prva književna djela - "Proturječja" i "Zbrkani slučajevi". Ali ozbiljno se o Saltykovu, kao piscu, počelo govoriti tek 1856., kada je počeo objavljivati ​​Provincijske eseje.

Usmjerio je svoj nesvakidašnji talent da mu otvori oči, da pokaže onima koji još ne vide bezakonje koje se događa u zemlji, cvjetanje neznanja i gluposti, trijumf birokracije.

Ali danas bih se želio zadržati na piščevom ciklusu bajki, započetom 1869. Bajke su bile svojevrsni rezultat, sinteza idejnih i stvaralačkih traženja satiričara. U to vrijeme, zbog postojanja stroge cenzure, autor nije mogao u potpunosti razotkriti poroke društva, pokazati svu nedosljednost ruskog administrativnog aparata. Pa ipak, uz pomoć bajki "za djecu poštene dobi", Ščedrin je uspio ljudima prenijeti oštru kritiku postojećeg poretka.

Godine 1883. pojavio se poznati "Mudri Gudgeon", koji je u proteklih stotinu godina postao Ščedrinova priča iz udžbenika. Zaplet ove priče svima je poznat: jednom davno bio je čovječuljak, koji se u početku nije razlikovao od svoje vrste. Ali, kukavica po prirodi, odlučio je živjeti cijeli život, ne stršeći, u svojoj rupi, drhteći od svakog šuškanja, od svake sjene koja je treperila pored njegove rupe. Tako je život prošao - bez obitelji, bez djece. I tako je nestao - ili sam, ili ga je neka štuka progutala. Neposredno prije smrti, dječačić razmišlja o svom životu: “Kome je pomogao? Za kim je zažalio što je u životu učinio dobre stvari? - Živio je - drhtao i umro - drhtao. Tek prije smrti stanovnik shvati da ga nitko ne treba, nitko ga ne poznaje i neće ga se sjećati.

Ali ovo je zaplet, vanjska strana priče, ono što je na površini. A podtekst Ščedrinove karikature u ovoj bajci o manirama moderne filistarske Rusije dobro je objasnio umjetnik A. Kanevski, koji je izradio ilustracije za bajku „Mudri Gudžer”: „...svi razumiju da Ščedrin nije govoreći o ribi. Minnow je kukavički laik, koji drhti za vlastitu kožu. On je čovjek, ali i gubar, pisac mu je dao taj oblik, a ja, umjetnik, moram ga sačuvati. Moj zadatak je spojiti lik prestrašenog laika i gavca, spojiti riblje i ljudsko svojstvo. Vrlo je teško "razumjeti" ribu, dati joj pozu, pokret, gestu. Kako prikazati na "licu" ribe zauvijek zamrznuti strah? Figurica malog činovnika zadala mi je dosta problema ....».

Strašnu uskogrudnu otuđenost, zatvorenost u samoga sebe pisac prikazuje u Mudrom guduru. M. E. Saltikov-Ščedrin je gorak i bolan za ruski narod. Čitati Saltikova-Ščedrina nije lako. Stoga, možda, mnogi nisu razumjeli značenje njegovih bajki. Ali većina "djece poštene dobi" cijenila je rad velikog satiričara po zaslugama.

Zaključno, želio bih dodati da su misli koje je pisac izrazio u bajkama danas moderne. Ščedrinova satira izdržala je test vremena i posebno je dirljiva u vremenima društvenih previranja kakva Rusija danas doživljava.

Bajka "Mudri kljun"

Mnoge bajke M.E. Saltikov-Ščedrin posvećeni su razotkrivanju filistra. Jedan od najpotresnijih je "Mudri Gudgeon". Priča se pojavila 1883. godine i u proteklih stotinjak godina postala je jedna od najpoznatijih, udžbeničkih priča satiričara.

U središtu bajke "Mudri gusar" je sudbina kukavnog mještanina, osobe lišene javnog pogleda, s malograđanskim zahtjevima. Slika male bespomoćne i plašljive ribice na najbolji mogući način karakterizira ovog drhtavog stanovnika. U djelu pisac postavlja važne filozofske probleme: koji je smisao života i svrha osobe.

Saltikov-Ščedrin u naslov pripovjetke stavlja govoran, nedvosmisleno evaluativni epitet: "Mudri gudijan". Što znači epitet "mudar"? Sinonimi za to su riječi "pametno", "razumno". Isprva kod čitatelja ostaje uvjerenje da satiričar nije uzalud opisao svog junaka na ovaj način, ali postupno, tijekom događaja i sitnih zaključaka, postaje jasno da značenje koje autor ulaže u riječ "mudar" je nedvojbeno ironičan. Minnow se smatrao mudrim, autor je tako nazvao svoju bajku. Ironija u ovom naslovu otkriva svu bezvrijednost i beskorisnost laika koji drhti za svoj život.

“Bio jednom jedan kljun”, a bio je “prosvijećen, umjereno liberalan”. Pametni roditelji živjeli su u rijeci "Aridovi kapci" "Aridovi kapci živjeli su u rijeci ..." - izraz "Aridovi (ili Aredovi) kapci" označava ekstremnu dugovječnost. Ona seže do biblijskog lika po imenu Jared, koji je živio, kako stoji u Bibliji, 962 godine (Postanak, V, 20). i, umirući, oporuči mu da živi, ​​gledajući oboje. Glupac shvaća da mu nevolja prijeti odasvud: od velike ribe, od susjeda gavca, od osobe (njegovom ocu jednom je skoro skuhalo uho). Gubar si gradi rupu u koju nitko osim njega ne stane, noću ispliva radi hrane, a danju "drhti" u rupi, neispavan je, neuhranjen je, ali se svim silama brine za svoj život . Čekaju ga rakovi i štuke, ali on izbjegava smrt. Minnow nema obitelj: "Želio bih živjeti sam." “A mudri gunjar ove vrste živio je više od stotinu godina. Svi su drhtali, svi su drhtali. Nema prijatelja, nema rodbine; ni on nikome, ni itko njemu. Samo jednom u životu gavčić odluči ispuzati iz rupe i "preplivati ​​kao zlatooka rijeku!", ali se uplaši. Čak i kad umire, golub drhti. Nitko za njega ne mari, nitko ga ne pita za savjet kako živjeti sto godina, nitko ga ne naziva mudrim, nego "glupim" i "mrskim". Na kraju, gavčić nestane neznano gdje: uostalom, ne treba ga ni štuka, bolestan je i umire.

Priča se temelji na omiljenim trikovima satiričara - groteski i hiperboli. Služeći se groteskom, Saltikov-Ščedrin dovodi do apsurda ideju o bijedi usamljenog, sebičnog postojanja i o silnom strahu za vlastiti život. A tehnikom hiperbolizacije satiričar ističe negativne osobine gavčića: kukavičluk, glupost, uskogrudnost i pretjeranu uobraženost prema sitnoj ribi („Niti jedna misao neće doći: „Da pitam mudrog gavčića, u čemu je). kako je uspio poživjeti više od stotinu godina, a niti ga je štuka progutala, niti rak pandže, niti ga ribar udicom uhvatio?", "A što je najstrašnije: ni čuti da ga netko naziva mudrim") .

Priča se odlikuje skladnom kompozicijom. U malom djelu autor uspijeva opisati cijeli život heroja od rođenja do smrti. Postupno, prateći tijek života gavčice, autor u čitatelju izaziva najrazličitije osjećaje: podsmijeh, ironiju, koja prelazi u osjećaj gađenja, au finalu i suosjećanje s svjetovnom filozofijom tihog, bez riječi, ali beskorisnog. i beskorisno stvorenje.

U ovoj priči, kao i u svim drugim pripovijetkama Saltikova-Ščedrina, postoji ograničen krug likova: sam gusar i njegov otac, čije je zapovijedi sin redovito ispunjavao. Ljudi i ostali stanovnici rijeke (štuke, smuđevi, rakovi i druge snopove) autor samo imenuje.

Autor u priči osuđuje kukavičluk, mentalnu ograničenost, životni neuspjeh laika. Alegorija (alegorija) i tehnika zoološke asimilacije pomažu satiričaru da prevari carsku cenzuru i stvori oštro negativnu, odbojnu sliku. Zoološke usporedbe služe glavnoj svrsi satire - prikazati negativne pojave i ljude na nizak i smiješan način. Usporedba društvenih poroka sa životinjskim svijetom jedan je od duhovitih trikova Saltikov-Ščedrinove satire, on ga koristi kako u pojedinačnim epizodama, tako iu cijelim bajkama. Pripisujući ribi ljudska svojstva, satiričar istodobno pokazuje da su osobine svojstvene i "ribljim" osobinama, a "gavčica" je definicija osobe, umjetnička metafora koja prikladno karakterizira stanovnike. Smisao ove alegorije otkrivaju autorove riječi: “Krivo vjeruju oni koji misle da se dostojnim građanima mogu smatrati samo oni džupci, koji izluđeni od straha sjede u rupi i drhte. Ne, to nisu građani, nego u najmanju ruku beskorisni džukele.

U ovoj priči, kao iu mnogim drugim svojim djelima, pisac spaja fantastiku s realističnim prikazom svakodnevnog života. Pred nama je gavčić - mala ribica koja se boji svega na svijetu. Ali saznajemo da ta riba „ne prima plaću“, „ne drži sluge“, „ne karta, ne pije vino, ne puši duhan, ne ganja crvene djevojke“. Ovakvom neobičnom kombinacijom postiže se osjećaj realnosti onoga što se događa. U sudbini gugeona također se nagađa sudbina službenika koji poštuje zakon.

Saltykov-Shchedrin u bajci "Mudri Gudgeon" dodaje moderne koncepte govoru bajke, povezujući tako folklorni početak bajke sa stvarnošću. Dakle, Ščedrin koristi uobičajeni bajkoviti početak („bio jednom jedan golub“), uobičajene bajkovite obrate („ni u bajci ispričati, ni perom opisati“, „počeo živjeti i živjeti“, „ kruh i sol”), narodni izrazi (“pamet”, “niotkuda”), narodni (“mrski život”, “uništiti”, “srkati”) i još mnogo toga. A uz te riječi stoje riječi potpuno drugačijeg stila, koje pripadaju stvarnom vremenu: “živjeti život”, “vježbao noću”, “preporučuje se”, “životni proces se završava”.

Takav spoj folklornih motiva i fantastike sa stvarnom, aktualnom zbiljom jedno je od glavnih obilježja Ščedrinove satire i njegova novog žanra političke bajke. Upravo je ovaj poseban oblik pripovijedanja pomogao Saltykov-Shchedrin-u da poveća razmjere umjetničke slike, da satiri na malog laika da goleme razmjere, da stvori pravi simbol kukavice.

Saltykov-Shchedrin u bajci "Mudra maca" tradicionalno isprepliće komične elemente s tragičnim. Satiričar humorom prenosi čitatelju mišljenje ribe o osobi: „A osoba? Kakvo je ovo opako stvorenje! ma kakve smicalice izmišljao, da njega, gudijana, uništi zaludna smrt! I potegača, i mreža, i olovo, i norota, i, konačno ... ja ću loviti ribu!", Opisuje laskave govore štuka:" Sad, kad bi svi tako živjeli, tada bi bilo mirno u Rijeka! Da, ali su to rekli namjerno; mislili su da će se predstaviti za pohvalu - evo me, kažu,! evo ga i pljesnite! Ali ni on nije podlegao ovoj stvari, i još jednom je svojom mudrošću porazio intrige svojih neprijatelja. ”, I sam se autor neprestano smiješi gudu, njegovim strahovima i imaginarnim pobjedama nad grabežljivcima.

Međutim, Saltykov-Shchedrin, kao gorljivi protivnik takvog kukavičkog i besmislenog postojanja, opisuje smrt ovčice, njeno polagano izumiranje i umiruće misli, već s gorčinom, pa čak i sažaljenjem: ne miriše na toplinu. I leži u ovoj vlažnoj tami, slijep, mršav, nikom ne treba...”. Usamljena i neupadljiva smrt ovčice doista je tragična, unatoč svom prethodnom bezvrijednom životu.

Koliko Saltikov-Ščedrin prezire tako ponižavajući život za čovjeka! Cjelokupnu biografiju golubara svodi na kratku formulu: "Živio - drhtao, i umro - drhtao." Ovaj izraz je postao aforizam. Autor tvrdi da se ne može živjeti s jedinom životnom radošću: “Slava ti, Gospodine, živ si!”. To je ta filozofija životnog straha koju autor ismijava. Saltykov-Shchedrin pokazuje čitatelju strašnu izolaciju u sebi, filistarsko otuđenje.

Prije nego što umre, ovčica si postavlja retorička pitanja: “Koje su bile njegove radosti? Koga je tješio? Tko je kome dao dobar savjet? Kome si rekao lijepu riječ? Tko je sklonio, ugrijao, zaštitio? Na sva ova pitanja postoji jedan odgovor – nitko, nitko, nitko. Ta su pitanja uvedena u bajku za čitatelja, tako da ih on sam postavlja i razmišlja o smislu svog života. Na kraju krajeva, čak i snovi gavca povezani su s njegovim postojanjem u praznoj utrobi: “Kao da je dobio dvjesto tisuća, narastao za pola aršina i sam proguta štuku.” Tako bi, naravno, bilo i da su snovi postali stvarnost, jer ništa drugo laiku nije stavljeno na dušu.

Saltykov-Shchedrin pokušava prenijeti čitatelju ideju da se ne može živjeti samo radi spašavanja vlastitog života. Priča o mudroj mačkici u prenaglašenom obliku uči o potrebi postavljanja visokih ciljeva i ići prema njima. Treba se sjetiti ljudskog dostojanstva, hrabrosti i časti.

Pisac "prisiljava" gavčicu da neslavno umre. U završnom retoričkom pitanju čuje se poražavajuća, sarkastična rečenica: “Najvjerojatnije je on sam umro, jer kakva je slast štuke progutati bolesnog, umirućeg gavca, a k tome i mudraca?”

bajka umjetnički politički satiričar