Nikiforov Volgin čita priče. Vasilij Nikiforov–Volgin - Priče
U REDU! - promrmljao sam nestrpljivo, prekriživši se zamahom na ikoni.
Prije odlaska od kuće poklonio se roditeljima do nogu i rekao:
Oprosti mi, za Boga miloga!
Vani zvoni, cesta je zlatna od zalazećeg sunca, oprana zalazećim suncem, snježni zvonki potoci teku, čvorci sjede na drveću, kola zveckaju kao proljeće, a čuje se njihov sitni galopski šum jako jako daleko.
Domar Davyd pajserom cijepa rastresiti led i tako dobro zvoni kad udari o kamen.
Gdje si se tako obukao? – pita me David, a glas mu je poseban, ne sumračan, kao uvijek, nego čist i svjež, kao da ga je proljetni vjetar raskrčio.
Priznati! - važno sam odgovorila.
U svoje vrijeme, u svoje vrijeme, ali samo nemoj zaboraviti reći svećeniku da me zoveš "mučenik čistač", naceri se domar. Na to sam promrmljao: u redu!
Moje prijateljice Kotka Ljutov i Urka Dubin puštaju čamce od ljuski jaja u lokvi i prave branu od cigala.
Urka je nedavno udario moju sestru i baš mi dođe da mu priđem i lupim ga po glavi, ali sjetim se da je danas ispovijed, a svađa je grešna. Šutke, napućenog pogleda prolazim.
Gle, Vaska ga je gurnula! - podrugljivo odgovara Kotka.“U novom kaputu... u čizmama kao mačka... Cipele su lakirane, a faca je super!”
A tvoj otac još uvijek duguje mom ujaku pedeset dolara! - protivim se kroza stisnute zube i oprezno, da ne poprskam blatom lakirane čizme, polako koračam uz ploču. Kotka ne ostaje dužna i viče za mnom jasnim, zvonkim glasom:
Štikle čizme!
Oh, s kakvim bih ga zadovoljstvom udario po vratu petama čizme! Forsyth, adiyot, shkletina, da mu otac radi u kobasičarnici, a moj otac je postolar... Postolar, ali ne običan! Šije čizme i trgovcima i ocima i đakonima, ma kako!
Zvone tužna korizmena zvona.
Sada... nakon ispovijedi, pokazat ću Kotku! - mislim prilazeći crkvi.
Crkvena ograda. Grubi brijestovi i mahovine breze. Dugačka zelena klupa, okupana zadimljenim večernjim suncem. Ispovjednici sjede na klupi i čekaju početak "Velike večere". Sa zvonika se čuju dječji glasovi koji plaše crkvene golubove. Netko me vidio odozgo i pozvao:
Wow! Osip ovdje!
Kao da ne čujem, ali baš se želim popeti starim škripavim stepenicama na zvonik, zazvoniti, suspreženog daha gledati razbacani grad i gledati kako tanki tirkizni sumrak obavija večernju zemlju, i slušati kako večernji šumovi blijede i nestaju .
Prljaš se u odjeću i čizme,” uzdahnem, “nije dobro kad nosiš sve novo!”
I tako su se, svjetlosti moja, u ovoj pustinji trudila tri sveta starca", govori ispovjednicima čika Osip, čuvar groblja. "Molili su se, postili i radili... da... radili su... A okolo je bila pustinja. ...
Udubljujem se u riječi ujaka Osipa, i pustinja mi se ukazuje, iz nekog razloga, u obliku neba bez oblaka.
Vaska! I hoćeš li priznati? - čuje se Vitkin promukli glas.
Gledam ga ljutito. Jučer sam mu izgubio tri kopejke koje mi je majka dala da kupim sapun za pranje, za što sam dobio po vratu.
Idemo igrati protiv glave, hoćemo li? - moli me Vitka pokazujući mi novčić.
Neću se igrati s tobom! Uvijek varaš!
I tako su tri starca otišla u jedan grad k jednom pravedniku”, nastavlja stric Osip.
Gledam njegovu dugu sijedu bradu i mislim: “Da čika Osip nije pio, sigurno bi bio svetac!”
Sjajno druženje. Ispovijed. Gusti mirisni suton. Stroge oči svećenika u tamnim naočalama gledaju ti u dušu.
Pa, valjda je ukrao šećer bez pitanja? - pita me raznježeno.
Bojeći se podignuti pogled prema svećeniku, odgovaram drhtavim glasom:
Ne... naša polica je visoka!..
A kad me upita: “Koji su tvoji grijesi?”, nakon duge šutnje, odjednom sam se sjetio teškog grijeha. Od same pomisli na njega bilo mi je vruće i hladno.
“E sad, sad”, uplašio sam se, “sad će svećenik prepoznati ovaj grijeh, otjerat će te s ispovijedi i sutra se neće pričestiti...”
I čini mi se kao da mi netko tamnokos šapće na uho: pokaj se!
Premještam se s noge na nogu. Usta mi se iskrive i želim zaplakati gorke, pokajničke suze.
Oče... - govorim kroz jecaje, - ja... ja... u korizmi... napukla sam kobasicu! Vitka me je počastila. Nisam htjela...ali pojela sam!..
Svećenik se nasmiješio, zasjenio me tamnom haljinom, ovjenčan tamjanom, i govorio važne, svijetle riječi.
Udaljavajući se od govornice, iznenada sam se sjetio riječi domara Davyda i ponovno sam se ogorčio. Nakon što sam pričekao da svećenik nekoga ispovjedi, prišao sam mu drugi put.
Otac! Imam još jedan grijeh. Zaboravio sam reći... Nazvao sam našeg domara Davyda "čistač mučenik"...
Kad mi je ovaj grijeh oprošten, prošla sam kroz crkvu, vedra i laka srca, i nasmiješila se nečemu.
Ležim kod kuće u krevetu, ogrnut ovčijom bundom, i kroz proziran, tanak san čujem oca kako oštri čizmu i tiho, svjetlucavo, na starinski način pjevuši: „Pokraj vala mora. , koji se od davnina skrivao.” A izvan prozora veseli zvuk proljetne kiše...
Sanjao sam Gospodnji raj. Kerubini pjevaju. Cvijeće se smije. I kao da smo Kotka i ja sjedile na travi, igrale se tekućim rajskim jabukama i tražile jedna drugu za oprost.
Oprosti mi, Vasya, što sam te nazvao cipelama!
A ti, Kotya, oprosti mi. Izgrdio sam te grdom! A naokolo je raj Gospodnji i neizreciva radost!
pričest
Na Veliki četvrtak se kuhalo Uskrsna jaja. Prema starim vremenima seoski običaj, kuhali su ih u perju luka, zbog čega su izgledale kao gusta boja jeseni javorov list. Mirisale su na poseban način - ili čempres ili svježe drvo ugrijano suncem. Majka nije prepoznavala dućanske boje u elegantnim kutijama."Ovo nije kao selo", rekla je, "nije po našem običaju!"
Što je s Grigorijevima, pitate je, ili Ljutovcima? Oslikane su u raznim bojama, a toliko su atraktivne da ih ne možete prestati gledati!
Grigorjevi i Ljutovci su gradski ljudi, a mi smo sa sela! A na selu, znate, tradicija dolazi od samog Krista...
Namrštio sam se i rekao uvrijeđeno:
Našao sam nešto za pojačanje! Ionako me ne popuštaju: zovu me "seljanin".
Nemoj se uzrujavati. Mahni im rukom i neka razumiju: selo, recimo, miriše na božje vrtove, a grad miriše na petrolej i kojekakve zle duhove. To je jedna stvar. I još nešto - nemoj, sine, tako ružno govoriti: tjeraj! Ne bojte se seoskog jezika – i on dolazi od Gospoda!
Majka je izvadila jaja iz lijevanog željeza, stavila ih u košaru koja je ličila na lastavičije gnijezdo, prekrižila ih i rekla:
Stavite ga ispod ikona. Na svijetloj jutrenji nosit ćeš blagoslov...
Tijekom Velikog tjedna tiše su hodali, tiše razgovarali i gotovo ništa nisu jeli. Umjesto čaja pili su sbiten ( Vruća voda s melasom) i jeli ga s crnim kruhom. Navečer smo otišli u samostansku crkvu, gdje je služba bila formalnija i stroža. Iz ove crkve neki dan je mama donijela riječi koje je čula od časne sestre:
Post je molitvi što su krila ptici.
Veliki četvrtak bio je pun sunca i plavih potočića. Sunce je pilo posljednji snijeg, a sa svakim satom zemlja je postajala jasnija i prostranija. S drveća je brzo kapalo. Uhvatila sam ga u dlan i popila, kažu da me neće zaboljeti glava...
Ispod drveća ležao je snijeg istrošen od kapi, a kako bi proljeće brzo došlo, raspršio sam ga lopatom po osunčanim stazama.
U deset sati ujutro oglasilo se veliko zvono za liturgiju u četvrtak. Nisu više zvonili korizmeno (polako i žalobno), nego punim, čestim udarcem. Danas je naš “sakramentalni” dan. Cijela se obitelj pričestila Svetim Kristovim Tajnama.
Išli smo do crkve uz rub rijeke. Sante leda plutale su plavom, bučnom vodom i lomile se jedna o drugu. Kružilo je mnogo galebova, a njihova je bjelina podsjećala na leteće komade leda.
Uz rijeku je rastao grm sa crvenim grančicama, i to me posebno navelo na pomisao da je proljeće, i uskoro, uskoro će sve ove smeđe padine, brda, vrtove i povrtnjake prekriti trava, “proljeće” (prvi cvjetovi). ) pojavit će se, a svaki će kamen i oblutak biti topli od sunca.
U crkvi nije bilo tako guste crno obrubljene tuge kao u prva tri dana Velikog tjedna, kada se pjevalo "Evo mladoženja u ponoć" i o nakićenoj palači.
Jučer i prije svega podsjetilo Posljednji sud. Danas je bila topla, malo umirena tuga: je li to od proljetnog sunca?
Svećenik nije bio u crnoj halji, nego u plavoj. Sudionice su stajale u bijelim haljinama i izgledale kao proljetne jabuke - posebno djevojke.
Imao sam na sebi bijelu vezenu košulju, opasanu svetogorskim pojasom. Svi su gledali u moju majicu, a neka gospođa je rekla drugoj:
Prekrasan ruski vez!
Bila sam sretna zbog svoje majke, koja mi je izvezla tako dragu košulju.
Tanki srebrni čekići, poput ptičjih kljunova, počeli su alarmantno udarati u mojoj duši kad su zapjevali pred velikim izlazom:
„Danas Tvoje tajne večere, Sine Božji, primi me za dionika: neću kazati tajnu tvojim neprijateljima, niti ću ti dati poljupca kao Juda, nego ću te kao razbojnik ispovijedati; spomeni me se, Gospodine, kad dođeš u svoje kraljevstvo.”
Primi me za dionika... - zasvijetliše u duši srebrne riječi.
Sjetio sam se majčinih riječi: čuješ li radost kad se pričešćuješ, znaj da je Gospodin ušao u tebe i stvorio prebivalište u tebi.
Nestrpljivo sam iščekivao Sveti Sakrament.
Hoće li Krist ući u mene? Jesam li vrijedan? Duša mi je zadrhtala kad su se otvorile Kraljevske dveri, na propovjedaonicu je izašao svećenik sa zlatnim Kaležom i začule su se riječi:
Dođite sa strahom Božjim i vjerom!
S prozora su sunčeve zrake padale ravno u Kalež i on je obasjan vrelom, užarenom svjetlošću.
Šutke, prekriženih ruku, pristupio je Kaležu. Suze su mi zasjale u očima kad je svećenik rekao: “Sluga Božji se pričešćuje za oproštenje grijeha i život vječni.” Zlatna sunčana žlica dotače se mojih usana, a pjevači zapjevaše, meni, sluzi Božjoj, zapjevaše: „Primi Tijelo Kristovo, okusi izvor neumrli“.
Po izlasku iz Kaleža dugo nisam micao svoje poprijeko sklopljene ruke s prsa – stiskao sam Kristovu radost koja me je ulila...
Majka i otac su me poljubili i rekli:
Uz prihvaćanje svetih otajstava!
Tog sam dana hodao kao po mekim paperjastim tkaninama - nisam se mogao čuti. Cijeli je svijet bio nebeski tih, ispunjen plavim svjetlom, a odasvud se čula pjesma: “Tvoja tajna Večera... primi me za dionika.”
I bilo mi je žao svega na zemlji, pa i snijega koji sam na silu rasipao da ga sunce prži:
Neka živi svoje malene dane!
Dvanaest evanđelja
Prije nego što je zvonilo za čitanje dvanaest evanđelja, izrađivao sam lampion od crvenog papira u kojem ću nositi svijeću od muke Kristove. Tom ćemo svijećom zapaliti svjetiljku i u njoj održavati neugasivu vatru do Uzašašća.Evanđeoski oganj, uvjeravala je majka, oslobađa od tuge i duhovne tame!
Moja svjetiljka je bila tako dobra da nisam mogao podnijeti da otrčim do Grishke i pokažem je. On ga je budno pogledao i rekao:
Wow, ali bolje mi je!
Pritom je pokazao svoju, uvezanu u lim i sa staklom u boji.
Takav se fenjer, uvjeren je Grishka, neće ugasiti ni na najžešćoj oluji, ali vaš neće izdržati!
Postao sam zbunjen: zar stvarno neću donijeti sveto svjetlo u kuću?
Ispričao je majci svoje strahove. Uvjeravala je.
Nije pametno to prenositi u lampion, nego pokušajte to prenijeti na naš način, na seoski način, u svoje ruke. Tvoja baka nosila je vatru četvrtkom tri milje daleko, u samom vjetru i preko polja!
Predvečerje Velikog četvrtka bilo je obasuto zlatnom zorom. Tlo se ohladilo, a lokve prekrio hrskavi led. I nastala je takva tišina da sam čuo kako čavka, koja je htjela piti iz lokve, kljunom razbija tanki mraz.
Kako tiho! - primijeti majka. Razmislila je o tome i uzdahnula:
U takve dane uvijek je... Zemlja je ta koja suosjeća s patnjom Nebeskoga Kralja!..
Bilo je nemoguće ne zadrhtati kad je zvuk zvona katedrale odjeknuo tihom zemljom. Pridružila mu se srebrna, škrinja zvonjava Znamenjske crkve, Uznesenska crkva odgovorila je žamornim pljuskom, Vladimirska crkva jadnim jecajem, a Uskrsnuća crkva gustim gugućućim valom.
Od klizne zvonjave zvona grad kao da je plutao kroz modri suton, poput velike lađe, a suton se ljuljao poput zastora na vjetru, čas u jednom, čas u drugom smjeru.
Započelo je čitanje dvanaest Evanđelja. U sredini crkve stajalo je visoko Raspelo. Ispred njega je govornica. Stajao sam blizu križa, a glava Spasitelja u trnovoj kruni izgledala je posebno izmučena. Čitao sam slavenske zapise podno križa: "Razlijeđen je za naše grijehe i mučen je za naše bezakonja."
Sjetio sam se kako je blagoslovio djecu, kako je spasio jednu ženu od kamenovanja, kako je plakao u Getsemanskom vrtu, napušten od svih, a oči su mi se smrknule, i tako sam htjela otići u samostan... Nakon litanije, u kojima su se doticale riječi: “O onima koji plove.” “Za one koji putuju, bolesne i patnike, pomolimo se Gospodinu”, pjevali su u zboru kao u jednom jecaju:
"Kada sam bio prosvijetljen slavom učenika na kraju večere."
Svima su se upalile svijeće, a lica ljudi postala su poput ikona u svjetlu svjetiljke - svijetla i milosrdna.
S oltara, uz široke, tužne razlive tropara četvrtka, iznijeli su teško Evanđelje, u crnom baršunu, i položili ga na govornicu pred Raspećem. Sve je postalo skriveno i osluškujuće. Sumrak pred prozorima postao je plaviji i zamišljeniji.
S neumornom tugom položen je "početak" čitanja prvog evanđelja "Slava muci tvojoj, Gospodine". Evanđelje je dugo, dugo, ali slušaš ga bez opterećenja, duboko udišući u sebe dah i tugu Kristovih riječi. Svijeća u vašoj ruci postaje topla i nježna. Njezino je svjetlo također živo i budno.
Za vrijeme kadenja čitale su se riječi kao u ime samoga Krista.
“Ljudi moji, što sam vam učinio, ili što sam vas povrijedio, prosvijetlio sam vam sljepoću, očistio sam vaše gubavce, podigao sam vas na postelju. Ljudi moji, što sam vam učinio i što nam vraćate? Za manu, žuč, za vodu, za vodu, za ljubav prema meni, na križ ste me pribili.”
Te sam večeri, drhtavo blizu, vidio kako su Ga vojnici uzeli, kako su ga iskušavali, bičevali, razapinjali i kako se opraštao od svoje Majke.
“Slava tvojoj dugotrpljenosti, Gospodine.”
Nakon Osmog evanđelja tri najbolja pjevača u našem gradu stala su u elegantnim plavim kaftanima ispred Raspeća i zapjevala “luminare”.
“Udostojio si se, Gospodine, razboritog lopova u jednom satu na nebo; i prosvijetli me i spasi s Drvetom križa.”
Uz svjetla svijeća otišli su iz crkve u noć. Ima i svjetla koja dolaze prema nama - dolaze iz drugih crkava. Led škripi pod nogama, poseban preduskrsni vjetar bruji, sve crkve zvone, iz rijeke se čuje ledeno pucketanje, a na crnom nebu, tako prostranom i božanski moćnom, puno je zvijezda.
- Možda i tamo... završili su čitanje dvanaest evanđelja, a svi sveci nose četvrtaste svijeće svojim nebeskim plamenicima?
Pokrov
Veliki petak došao sav tužan. Jučer je bilo proljeće, a danas je oblačno, vjetrovito i jako.Bit će hladnoće i snježne oluje, prosjak Jakov promrzli je uvjeravao, sjedeći kraj peći, rijeka je danas bučna! Klin samo hoda po njemu! Loš znak!
Prema drevnom običaju, prije iznošenja platna nije se smjelo ni jesti ni piti, nije se ložila vatra u peći, niti se pripremala uskrsna hrana, da pogled poniznika ne pomrači dušu iskušenje.
Znaš li kako se Uskrs nazivao u starim pričama?" upitao me Yakov. "Ne znaš." "Svetozar-Den". Stari su ljudi imali dobre riječi. Mudraci jedni!
Spustio je glavu i uzdahnuo:
Dobro je umrijeti pod Svetlom! Ići ćeš ravno u raj. Svi će grijesi biti oprani!
Pa, dobro je, pomislio sam, ali šteta! Ipak, želim rano prekinuti post i jesti različite stvari... gledati sunce kako se igra... motati jaja, zvoniti!..
U dva sata poslijepodne počeli su se okupljati za iznošenje platna. U crkvi je bio grob Gospodnji, okićen cvijećem. S lijeve strane nalazi se velika stara ikona Plača Djevice Marije. Gledat će Majka Božja kako pokapaju svoga Sina i plakati... A On će je tješiti riječima:
Ne plači za mnom, majko, vidi me u grobu... ustat ću i proslaviti se...
Vitka je stajala kraj mene. Njegove nestašne oči i živahne ruke utihnuše. Nekako je postao strog i postao zamišljen. Prišao nam je i Griška. Njegovo lice i ruke bili su prekriveni raznobojnim bojama.
Zašto si tako prljava? - upita ga. Griška pogleda svoje ruke i ponosno odgovori:
Farbala sam desetak jaja!
Lice ti je prošarano crvenom i plavom! - istaknuo je Vitka.
Da!? Pljuni i obriši!
Vitka je odveo Grišku u stranu, pljunuo mu u dlan i počeo brisati Griškino lice i još ga više razmazati.
Djevojka s dugim plavim pletenicama, koja je stajala nedaleko od nas, pogledala je Grishku i nasmijala se.
Idi, operi se, šapnula sam mu, nemam snage da te gledam. Stojiš kao zebra!
Na koru su pjevali stihire, koje su mi objasnile zašto danas nema sunca, ne pjevaju ptice, a kamenčić rijekom hoda:
“Cijelo stvorenje se promijenilo od straha, gledajući Tebe kako visiš na križu, Kriste Sunce, pomračilo se, i temelji se zemlje zatresli, sve na samilost Stvoritelja svega. Podnio si volju našu radi nas, Gospodine, slava Tebi.” Bližilo se vrijeme iznošenja platna.
Pjevali su dirljivo i nježno uz jedva čujno jasno pljuskanje jezera. “Ti, odjevena svjetlom poput haljine, Josipe, pala si s Nikodemom sa stabla, i vidjevši je mrtvu, golu, nepokopanu, prihvatit ćemo sućutni vapaj.”
Vatra se širila od svijeće do svijeće, te je cijela crkva postala kao prva zora. Stvarno sam želio zapaliti svijeću od djevojke koja je stajala ispred mene, iste one koja se nasmijala kad je pogledala Grishkino lice.
Posramljen i crven, dodirnuo sam svijeću njenom svjetlu, a ruka mi je zadrhtala. Pogledala me i pocrvenjela.
Svećenik i đakon okadili su prijestolje na kojem je ležalo platno. Dok je pjevala "Plemeniti Josipe", nju su počeli iznositi usred crkve, u grobnicu koja je za nju bila pripremljena. Najbogatiji i najugledniji ljudi u gradu pomogli su ocu nositi pokrov, a ja sam pomislio:
Zašto bogati? Krist je više volio siromahe!
Otac je držao propovijed, a ja sam opet pomislio: “Sada nisu potrebne riječi. Sve je jasno, već je bolno.”
Nehotičan grijeh osude pred Svetim grobom me posramio i rekao sam sebi: "Neću više."
Kad je sve bilo gotovo, počeli su dolaziti da poklone Pokrov, a u to su vrijeme pjevali:
“Dođite, ugodimo Josipu Nezaboravnom, koji je noću došao k Pilatu... Podijelite mi ovog čudnog čovjeka, čiji ga je zli učenik izdao na smrt.”...
U velikim mislima otišao sam kući i ponovio riječi koje su se duboko urezale u mene:
“Klanjamo se Kristu s Tvojom mukom i svetim Uskrsnućem.”
uoči Uskrsa
Jutro Velike subote mirisalo je na uskrsne kolače. Dok smo još spavali, majka je bila zaposlena za štednjakom. Soba je bila pospremljena za Uskrs: na prozorima su visjeli snježni zastori, a na sredini je visio dugačak ručnik s izvezenim pijetlovima na slici "Dvanaestih blagdana" s Kristovim uskrsnućem. Bilo je oko pet ujutro, au sobi je bilo neobično nježno jantarno svjetlo, kakvo nikad prije nisam vidio. Iz nekog razloga, činilo se da je Carstvo Nebesko bilo preplavljeno takvom svjetlošću... Od ćilibara se postepeno pretvarao u zlatnu, od zlatne u rumenu, i na kraju, solarne žile, poput slamki, počele su teći na kućištima ikona.Vidjevši da se probudim, majka se počela buniti.
Spremite se brzo! Probudi oca. Uskoro će objaviti sprovod Spasitelja!
Nikada u životu nisam vidio tako veličanstveno čudo kao što je izlazak sunca!
Pitao sam oca, koračajući pored njega ulicom koja odjekuje i svježom:
Zašto ljudi spavaju kad je jutro tako dobro?
Otac nije odgovorio, samo je uzdahnuo. Gledajući ovo jutro, poželio sam da nikada ne napustim zemlju, već da živim na njoj zauvijek - sto, dvjesto, tri stotine godina, i da moji roditelji sigurno toliko požive. A ako ti se dogodi da umreš, da se i mi tamo, na poljani Gospodnjoj, ne rastavljamo, nego jedni uz druge budemo, gledajući s plavih visina na našu malu zemlju gdje su nam životi prolazili, i sjećajući se to.
Jupi! Hoćemo li svi biti zajedno na onom svijetu?
Očito ne želeći me uznemiriti, otac nije odgovorio izravno, nego neizravno (i čvrsto me uhvatio za ruku):
Znat ćeš puno, uskoro ćeš ostarjeti! - i uzdahnuvši prošaputa sebi: "Naš rastavljeni život!"
Nad Kristovim grobom obavljen je izvanredni sprovod. Dva svećenika naizmjence čitaju "neporočni", oplakujući Gospodinovu smrt čudesnim riječima:
“Isuse, Svjetlo spasiteljsko, ti si se sakrio u mračnu grobnicu: o neizreciva i neizreciva strpljivosti!”
"Ti si skriven pod zemljom, kao sunce sada, i kroz noć si obavijen smrću, ali zasjaj, o Svjetlo Spasitelja."
Okadili su tamjanom, otpjevali pogrebnu službu za preminulog Gospodina i ponovno pročitali “neporočni”.
"Ti si došao, Stvoritelju svjetlosti, i s tobom će otići svjetlost sunca."
“U haljini prijekora, Uljepšatelj svega, koji je nebesa obukao i zemlju čudesno uljepšao!”
Pjevači su izašli iz kora. Stali su u polukrug kraj Pokrova i nakon što je svećenik uzviknuo: „Slava Tebi, koji si nam pokazao Svjetlost“, zapjevali su „veliku doksologiju“ – „Slava Bogu na visini“...
Sunce se već sasvim otvorilo iz jutarnjih haljina i zasjalo u svoj svojoj divoti. Neka uznemirena ptica udarila je kljunom u prozorsko staklo, a s krovova su pobjegla zrnca noćnog snijega.
Uz pjevanje sprovoda, “uz urlik”, “Svjati Bože”, s upaljenim svijećama, počeli su nositi platno po crkvi, au to su vrijeme zvona uzvratila.
Vani nema vjetra, nema buke, tlo je mekano - uskoro će biti potpuno zasićeno suncem...
Kad smo ušli u crkvu, svi su mirisali na svježe jabuke.
Čuo sam kako netko šapće drugome:
Pijani psalmist Valentin Semigradski, stanovnik konaka, bio je poznat po svom rijetkom "talentu" da zapanji svoje slušatelje čitanjem izreka i apostola. U velikom crkvenih dana unajmili su ga trgovci za tri rublja da čita u crkvi. U dugom suknji nalik na mantiju, Semigradski je s velikom knjigom u drhtavim rukama prišao Pokrovu. Njegovo uvijek tamno lice, teških, čupavih očiju, sada je bilo nadahnuto i vedro.
Širokim, snažnim zvonanjem proglasio je:
“Čitanje Ezekielovih proročanstava”...
S uzbuđenjem, gotovo sa strahom, čitao je svojim snažnim glasom kako je prorok Ezekiel ugledao veliko polje posuto ljudskim kostima i kako je u tjeskobi pitao Boga: “Sine čovječji! Hoće li ove kosti oživjeti? I prorokove oči su zamišljale kako su se mrtve kosti počele pomicati, poprimile živo meso i... stajala je pred njim "velika katedrala" onih koji su ustajali iz svojih grobova...
Ljudi su se s Kristova ukopa vraćali sa svijećama. Tim je svjetlom majka zapalila svjetiljku "za uspomenu" svojih umrlih rođaka prije roditeljskog blagoslova "Kazanske Majke Božje". U kući su već gorjela dva požara. Treću svjetiljku, najveću i najljepšu, od crvenog stakla, upalit ćemo prije Uskrsne Jutrenje.
Ako nisi umoran, rekla je majka spremajući Uskrs od sira (“Joj, hajde da brzo prekinemo!”, pomislila sam gledajući slatku, primamljivu sirnicu), “onda idi danas na misu.” Bit će to rijetka usluga! Kad porasteš, sjećat ćeš se takvog servisa!
Na stolu su ležali mirisni uskrsni kolači s ružičastim papirnatim cvjetovima, crvenim jajima i razbacanim vrbovim grančicama. Sve je to bilo obasjano suncem, a ja sam bio toliko sretan da sam zapjevao:
- Sutra je Uskrs! Uskrsnuće Gospodnje!
Priče
Puškin i mitropolit Filaret
Na dan Svetog Nikole 1828. mitropolit Filaret je konačno odlučio da se povuče.
Sjeo je za svoj stol, uzeo veliki list debelog plavog papira, pregledao pero, prekrižio se i počeo pisati:
“Najmilostiviji Vladaru!
Sveta dužnost služiti Vašem Carskom Veličanstvu s vjerom i istinom čini zahvalnost za milosti i dobročinstva Vašeg Carskog Veličanstva, za mene neopisivo veliku, osobito poželjnom ... "
Tu je stao i pomislio:
Da, teško pišemo... Teško je - Puškin nas uči pisati, ali ne slušamo... Da... Puškin... Aleksandre Sergejevič... Mi smo tvrdoglavi i tvrdoglavi ljudi!
Mitropolit opet zaškripa guščjim perom:
“Ali, uz svijest o mojim unutarnjim nedostacima, tjelesna slabost, jedva svladana prisilnim naporima za dosta vremena, konačno mi oduzima nadu da ću ispuniti obveze povjerene mi službe...”
Umoran sam! Umorna sam od svega! - rekao je naglas, ne dižući pogled sa pisma. - Nema vremena za razgovor sa svojom dušom!
„Stoga prihvaćam smjelost Vašeg Carskog Veličanstva da najpokornije zamolite da me razriješete uprave povjerene mi biskupije i da mi dopustite da izaberem živjeti u jednom od samostana...“
Da, težak jezik, težak! - opet se dosjetio mitropolit, zapečativši peticiju svojim potpisom:
„Verni podanik Vašeg Carskog Veličanstva, mitropolit Moskve i Kolomne Filaret.
Sutra ću ga poslati na vaše odredište. Čekat ću najveću rezoluciju!
Sutradan je I.V. Kirejevski je poslao mitropolitu novu Puškinovu pjesmu da pročita:
Uzalud dar, slučajan dar,
Živote, zašto si mi dat?
Ili zašto je sudbina tajna
Jeste li osuđeni na smrt?..
Pred duhovnim očima mitropolita pojavila se duša velikog pjesnika. Bilo mi ga je žao do jeze, jer je izgubio ono najdragocjenije u životu - vjeru u život i svoj poziv na zemlji. U metropoliji je odjednom progovorio pastir pozvan da spašava ljude. Sve što ga je u to vrijeme opterećivalo i mučilo ustupilo je mjesto jasnoj i dubokoj svijesti o njegovim zadaćama i njegovoj visokoj predanosti...
Ne možete to učiniti, Aleksandre Sergejeviču! - pomislio je toplo i nježno. Takva vam je snaga dana i odjednom vičete u muci: "Uzaludan dar, slučajan dar..." Teško nam je svima, Aleksandre Sergejeviču...
Tijekom večernje molitve prije spavanja, mitropolit se ponovno sjetio Puškinove pjesme.
Naklonio se do zemlje.
Mir i spokoj daruj duši sluge Tvoga Aleksandra, jer ga narod naš treba... U tami hoda!
I kad je izgovorio ove riječi, nešto svijetlo bljesne u njegovoj duši. Više nije mogao moliti. Bez završetka" večernje pravilo“, ustao je s koljena, zapalio svijeću, uzeo pero i brzo počeo pisati:
Ni uzalud, ni slučajno
Život mi je sudbina dala;
Ne bez istine, tajno
Osuđen na melankoliju.
I sam sam ćudljiv u moći
Zlo je dozivalo iz tajnih ponora,
Ispunio je svoju dušu strašću,
Um je bio uznemiren sumnjom.
Sjeti me se, od mene zaboravljena,
Sjaj kroz tamu misli,
I njih ćeš Ti stvoriti
Srce je čisto, um bistar.
Neka bude što bude! - On je rekao. - Ali ću ove retke poslati Puškinu kao odgovor na njegove gorke riječi.
Zatim je pogledao omotnicu naslovljenu na Suverenog Cara.
Ne, ne mogu napustiti propovjedaonicu radi tihog samostana," odlučio je, "moram se potruditi!" Radimo za dobrobit velikih i malih koje muče melankolija i sumnje u našem polumračnom životu! Podvig se mora prihvatiti! Tko će tješiti? Tko će spasiti?
Filareta je dugo mučila misao: da li je njegov noćni glas dopro do srca pjesnika?
A onda jednog dana dobije retke ispisane rukom samog Aleksandra Sergejeviča Puškina:
...A sada s duhovne visine
Pružaš ruku prema meni,
I snagu krotkosti i ljubavi
Ti krotiš svoje divlje snove.
Tvoja duša gori tvojom vatrom
Odbacio tamu zemaljskih taština,
I sluša Serafimovu harfu
Pjesnik je u svetom užasu.
Slava Tebi, Istiniti Hriste Svjetlosti“, prekrsti se mitropolit, „što si svojom malom, neiskusnom riječju probudio dušu velikoga pjesnika!“
I poljubio Puškinove retke.
Velika subota
Na današnji dan, od ranog dana, činilo mi se da je stara štala nasuprot našeg prozora kao da je obnovljena. Počeo sam gledati kuće, ograde, prednji vrt, spremište drva za ogrjev od breze ispod šupe, metlu sa sivim grančicama u sunčanim rukama domara Davydke, i činilo se da su obnovljeni. Čak je i kamenje na pločniku bilo drugačije. No posebno su sretni izgledali pijetlovi i kokoši. Imali su stvari za Uskrs u sebi.
Soba je snažno mirisala na bliži se Uskrs. Dok sam mami pomagala kuhati, srušila sam lonac s kuhanom rižom na pod, a oni su mi mahnuli da izađem iz kuće:
Bolje idi na misu! - ispratila me majka. - Ovo će biti rijetka služba ... Kažem vam po drugi put; Kad porasteš, sjećat ćeš se takve službe...
Otišao sam do Griške da ga pozovem u crkvu, ali on je odbio:
Neću danas s tobom! Kad si izvadio pokrov, nazvao si me prugastom zebrom! Jesam li ja kriva što sam se tada namazala farbama za jaja?
Na ovaj dan crkva kao da je bila obasjana, iako je platno još stajalo i svećenstvo je služilo u crnom pogrebnom ruhu, ali od sunca koje je ležalo na crkvenom podu, Uskrs je već dolazio. Kod platna su se čitali “časovi”, a mnogi su ispovjednici stajali na propovjedaonici.
Prije mise izašao sam u ogradu. Hodočasnici su sjedili na dugačkoj klupi i slušali starca dugih rukava u kožnim galošama:
Divan je Bog u svetima svojim”, zaokružio je trnovite riječi. - Uzmimo za primjer monaha Makarija Aleksandrijskog, njegov spomen slavimo 19. siječnja... Jednog dana u pustinjskoj tišini dolaze mu medvjed i medvjedić. Položila ga je pred svečeve noge i kao da je plakala...
Kakva parabola? - smatra velečasni. Saginje se prema životinjici i vidi: slijep je! Mali medvjed! Monah je shvatio da mu je došao medvjed! Bio je dirnut u srce, prekrižio malog slijepca, pomilovao ga i dogodilo se čudo: medvjediću se vratio vid!
Molim te reci mi! - rekao je netko iz srca.
„To nije sve“, starac je odmahnuo glavom, „sutradan medvjed donosi ovčja koža. Položila ju je pred noge monaha Makarija i očima mu rekla: „Primi je od mene na dar, za dobrotu svoju“...
Liturgija Velike subote bila je doista rijetka. Počelo je kao cjelonoćno bdijenje uz pjevanje večernjih pjesama. Kad su zapjevali "Tiho svjetlo", čitač u crnoj obući izašao je do pokrova i stavio veliku voštanu knjigu na govornicu.
© Izdavačka kuća "Satis", originalni prijelom, dizajn, 2006
U njemu je more -
Hrskava mraz koja je krhka poput badema
I plačite s njim o tužnim stvarima;I. Severyanin. 1936. godine
Zaboravljeni pisac
V. A. Nikiforov-Volgin
Jedan od naših nezasluženo zaboravljenih ruskih pisaca bio je V. Nikiforov-Volgin, pisac sa svojim licem, sa svojim stilom, sa svojim temama. Za života je uspio izdati samo dvije zbirke priča i minijatura: "Rođendanska zemlja" (1937.) i "Cestovno osoblje" (1938.). Godine 1960. i 1971. obje su ove knjige ponovno objavljene u SAD-u, a posljednjih godina u Rusiji je objavljeno nekoliko zbirki priča i priča V. Nikiforova-Volgina.
Vasilij Akimovič (Joakimovič) Nikiforov rođen je 24. prosinca 1900. (6. siječnja 1901. po novom stilu) u selu Markushi Kaljazinskog okruga Tverske gubernije na Volgi, u obitelji seljačkog postolara. Ubrzo nakon Vasjina rođenja, obitelj Nikiforov preselila se u Narvu, grad u kojem su otprilike polovicu stanovništva činili Rusi. Obitelj je bila velika - Vasya je imala četiri sestre i dva brata - i život joj je bio težak. Majka pralja pomogla je prehraniti obitelj. Živjeli su u jednoj sobi, na hladnom i vlažnom tavanu i često su gladovali. Kao što se prisjetio prijatelj V. Nikiforova, autor neobjavljenih memoara "Očima novinara i glumca", S. Racevich, Vasya se od djetinjstva odlikovala nezaustavljivom strašću za znanjem i nezasitnom ljubavlju prema knjigama. Budući pisac Mogao sam završiti samo parohijsku školu pri bratstvu Svetog Vladimira (iako je to bila dobra škola), položio eksterni ispit za sedmi razred Narvske ruske emigrantske gimnazije, ali nisam mogao nastaviti školovanje u gimnaziji - tamo nije bilo novca. Ostao je samo jedan put - samostalno raditi i učiti, a mladić se ozbiljno počeo obrazovati. “Više puta je pijani otac udario sina batinom kad bi ga zatekao kako noću sjedi i čita knjigu. Vasju su zanimali logika, filozofija, povijest, ali iznad svega volio je rusku književnost. Omiljeni pisci bili su mu Leskov, Dostojevski, Čehov. Dobro ih je poznavao i citirao je odlomke iz djela napamet”, prisjetio se S. Ratsevich. Od pjesnika Jesenjin mu je bio najdraži. Mladić je rano počeo pisati, iako o tome nije volio govoriti drugima.
Za intelektualni razvoj Narva je iz tog vremena još uvijek pružala dobre prilike za mladiće. Drevna Narva s nevjerojatnim drevnim tvrđavama koje su preživjele do danas, s jedinstvenom arhitektonskom cjelinom u baroknom stilu 17. stoljeća, uništenom posljednjim ratom, nije bila od male važnosti kulturni centar Estonija, i to ne samo središte estonske, već i ruske kulture. Ovdje su bila dva kazališta - rusko i estonsko, nekoliko gimnazija, mjuzikl i umjetnička škola, baletni studio, Rusko narodno sveučilište, mnoga društva - rusko, estonsko, njemačko, dva velebna muzeja koja bi učinila čast gradu neusporedivo većem od Narve - Lavretsovsky i Kuća Petra I.; ovdje su izlazile knjige, novine pa čak i časopisi. Nakon revolucije u
Ispostavilo se da Narva ima mnogo emigranata iz redova inteligencije, koji su također živjeli vrlo loše, ali ipak nisu dopustili da Narva potone na razinu provincijske zabiti, iako se zahtjevni V. Nikiforov-Volgin kasnije žalio na to. Među njima je bilo glumaca, skladatelja, glazbenika, umjetnika i pisaca.
Godine 1920. Amerikanac Wright stvorio je ogranak Kršćanske unije mladih u Narvi, pod kojim je nastao književni krug. Nakon Wrightova odlaska, skupina mladih iz Narve, među kojima je bio i V. Nikiforov, organizirala je Savez ruske mladeži, koji je organizirao književne i glazbene večeri, koncerte i predstave. No, to nije dugo trajalo, ali je to bio prvi samostalni pokušaj ujedinjenja ruske mladeži iz Narve.
V. Nikiforov, koji je od djetinjstva dobro poznavao pravoslavno bogoslužje (obitelj mu je bila vrlo religiozna) i imao visok glas s jasnom izražajnom dikcijom, dobio je posao čitača psalama u katedrali Preobraženja u Narvi. Psalmatom je ostao do proljeća 1932. Odatle dolazi ta divna spoznaja crkveni život, život klera, što vidimo u njegovim djelima. Prema memoarima S. Racevicha, V. Nikiforov se volio popeti u zabačeni kutak crkvene kapije s blokom za pisanje i olovkom, čak i prije početka službe, slušati i zapisivati što hodočasnici i ljudi kojima se dogodilo došli ovamo da se ugrijemo i pritom ogovarali među sobom. U njegovim pričama i feljtonima kasnije se pojavljuju oštre riječi i čisto narodne figure.
U pravilu, svoje publikacije potpisuje pseudonimom Vasilij Volgin - u znak sjećanja na veliku rusku rijeku na kojoj su prošle prve godine njegova života. Tim pseudonimom kao da je isticao duboku povezanost s domovinom koju je ostavio. S vremenom se sve češće počeo potpisivati V. Nikiforov-Volgin, kombinirajući svoje prezime s pseudonimom.
Godine 1927. stiglo je i prvo priznanje: na natječaju za mlade autore koji je organizirala najstarija ruska književna udruga u Estoniji, Književni krug u Tallinnu, prva je nagrada dodijeljena priči “Poklon do zemlje” V. Nikiforova-Volgina. .
U listopadu iste 1927. godine, uz izravno sudjelovanje V. Nikiforova-Volgina, u Narvi se pojavilo rusko sportsko-prosvjetno društvo “Svyatogor”, koje je ubrzo postalo središte cjelokupnog kulturnog rada Rusa u gradu. U Svjatogoru se stvaraju sportski, dramski, književni i šahovski klubovi. V. Nikiforov-Volgin aktivno sudjeluje u radu književnog kružoka, a 1930–1932. i vodi ga. Krug je ujedinio gotovo sve ruske pisce i ljubitelje književnosti u Narvi. Na sastancima kružoka čitala su se i raspravljala književna djela, slušala su se izvješća o književnim temama, održavale su se „večeri osobnog stvaralaštva“ na kojima su svoja djela čitali domaći autori, a povremeno su izlazile i tzv. „žive novine“. objavljena je. Krug je redovito organizirao “Četvrtke” s raznolikim programom namijenjenim široj publici. V. Nikiforov-Volgin bio je duša svih tih događaja. U prosincu 1928., pod uredništvom V. Nikiforova-Volgina, F. Lebedeva i S. Raceviča, objavljene su "književne i društvene novine" društva Svyatogor, "Klice". Za dječje predstave "Svyatogor" V. Nikiforov-Volgin piše dramatizaciju ruske narodne bajke "Vanya i Masha", a za dramski klub - predstavu "Izmailovljevo ludilo". Predstava je govorila o tragičnoj sudbini ruskog časnika koji se u progonstvu našao bez obitelji, bez sredstava za život i završio život u duševnoj bolnici. Drama je, nažalost, ostala neobjavljena.
U siječnju 1929. pri društvu Svyatogor stvoren je vjersko-filozofski krug, koji je nešto kasnije postavio temelje za lokalnu organizaciju Ruskog studentskog kršćanskog pokreta (RSCM). U radu RSHD-a sudjelovao je V. Nikiforov-Volgin, koji se živo zanimao za najnovija strujanja ruske inozemne filozofske misli i bio oduševljen djelima N. Berdjajeva, S. Franka, I. Iljina. Sudjelovao je 1929–1930. na kongresima Baltičkog ruskog poljoprivrednog društva, održanim u samostanima Pechersky i Pyukhtitsa.
Godine 1930., pod uredništvom V. Nikiforova-Volgina i drugog lokalnog pisca L. Aksa, u Narvi je objavljen časopis "Divlje cvijeće". Bio je to organ ruske književne mladeži u Estoniji kasnih 1920-ih - prve polovice 1930-ih. V. Nikiforov-Volgin sudjeluje u gotovo svim ruskim časopisima i zbornicima koji se izdaju u Estoniji (“Nove”, “Panorama”, “Staro i novo”), kao i povremeno u nizu stranih publikacija.
V. Nikiforov-Volgin zarađuje za život surađujući u novinama - najprije u “Old Narva List”, kasnije u tallinnskim “Vijestima dana” (od 1933. čak je naveden kao vlastiti dopisnik novina u Narvi) i “Rus. Vestnik”, u riškom časopisu „Za vas”. U tim je publikacijama, uz korespondenciju, objavljivao eseje i popularne članke o povijesti Narve. Od ranih 1930-ih. V. Nikiforov-Volgin počeo je istraživati u arhivu Narve, prvenstveno u arhivu grada Narve. Na temelju njih pripremio je niz novinskih publikacija, jer je u arhivima uspio pronaći niz zanimljivih dokumenata vezanih uz povijest i kulturu Rusije.
Međutim, novine su tada bile malo plaćene, a pisac je živio u siromaštvu. Jedan članak u novinama Vesti Dna (1933., 15. travnja (89)) izvještava: “U tihoj Narvi, na tavanu trule kuće, V. A. Nikiforov-Volgin živi u vječnom stisku potrebe.” Prema sjećanjima rodbine, morao je pisati kod kuće u prisustvu bučne braće i sestara.
U međuvremenu, do sredine 1930-ih. V. Nikiforov-Volgin već je bio prilično poznat pisac. Dopisivao se s mnogim istaknutim ruskim piscima iz emigracije - s I. Šmeljovim, B. Zajcevim, A. Amfiteatrovim, S. Minclovim, S. Gornjim (A. Otsup) i dr. Godine 1935. god. literarni natječaj Popularni pariški časopis "Ilustrirana Rusija" V. Nikiforov-Volgin dobio je nagradu za priču "Biskup", koja je objavljena na stranicama ove publikacije. Iste je godine poznati ruski kritičar P. Pilski objavio članak o V. Nikiforovu-Volginu u uglednom, tiražnom riškom listu Segodnja (1935., 15. listopada (285)), u kojem je pohvalno ocijenio njegov rad. P. Pilsky privlači V. Nikiforova-Volgina da surađuje u novinama, au posljednjim godinama piščeva života Segodnya postaje glavno mjesto za objavljivanje njegovih djela. Godine 1935. jedna od njegovih priča prvi put se pojavila u estonskom prijevodu.
V. Nikiforov-Volgin
Voli treptavu daljinu
Era Puškina i dani Leskova,
Osjeća se majstorski Shmelev
I proljetni Dal srodan je duhu.
Razmišlja li o selu ili o gradu,
Nije nepodnošljivo urbano;
On je svugdje sin prirode. U njemu je more
Škripa mraza je krhka poput badema.
U proljetni vrt da plačem zbog kiše,
Stari đakon izlazi u šetnju
I plakati s njim o tuzi,
Tako razumljivo i srodno autoru...
V. Nikiforov-Volgin osjetio je besmislenost daljnjeg boravka u Narvi i na samom kraju 1935. ili početkom 1936. preselio se u Tallinn. U Tallinnu postaje kućni učitelj i odgojitelj unuka emigrantskog generala J. Stubendorfa, vrlo inteligentnog čovjeka; Samo zahvaljujući njegovoj financijskoj potpori objavljena je prva knjiga V. Nikiforova-Volgina, koju je posvetio Yu. A. Stubendorfu. U Tallinnu pisac sudjeluje u aktivnostima lokalnog ruskog športskog i kulturno-prosvjetnog društva „Vitjaz“, biva izabran za počasnog člana Književnog odjela društva i surađuje u zbirkama koje izdaje društvo pod istim imenom „ Vityaz”.
U svibnju 1937. konačno je objavljena prva zbirka priča V. Nikiforova-Volgina, "Rođendan Zemlje", koja je naišla na pozitivne kritike u brojnim inozemnim ruskim tiskovinama. Sačuvan je podatak da je A. V. Amphiteatrov, koji je umirao u Italiji, prije smrti tražio da mu čitaju priče iz “Rođendanske zemlje”. U jesen 1938. ista izdavačka kuća Ruska knjiga u Tallinnu objavila je drugu zbirku V. Nikiforova-Volgina, "Cestovni štap". Godine 1939. priprema se za tisak treća zbirka - “ Stari Grad. (Život i moral ruske provincije nakon revolucije)", koja je, po svemu sudeći, trebala biti posvećena Narvi 1920–1930. Zbirka je planirana za izdavanje 1940. godine, ali su to, po svoj prilici, spriječili događaji iz ljeta 1940. godine. Do tada je kolekcija “Rođendanska zemlja” već bila rasprodana i postavlja se pitanje njezine ponovne izrade. nastalo je oslobađanje.
Uspostava sovjetske vlasti u Estoniji 1940. imala je katastrofalan učinak na ruski kulturni i književni život u republici: zatvorena su sva ruska društva i novine, mnogi pisci i kulturni djelatnici bili su represivni. 15. svibnja 1941. održano je vjenčanje V. Nikiforova-Volgina i Marije Georgievne Blagochinove, koje je upoznao u kući Stubendorf, a 24. svibnja, pisac, koji je u to vrijeme radio kao noćni čuvar u brodoremontni zavod, uhićen od strane NKVD-a. Prema memoarima suvremenika, predosjećao je svoje uhićenje i čekao ga je. S početkom rata, V. Nikiforov-Volgin je prebačen u grad Kirov, gdje je u kolovozu 1941. osuđen na smrt prema članku 58. - zbog “pripadnosti raznim bijelogardističkim monarhističkim organizacijama”, “izdavanja knjiga, brošura i predstave s klevetničkim antisovjetskim sadržajem” . Kazna je izvršena u gradu Kirovu 14. prosinca 1941. V. Nikiforov-Volgin službeno je rehabilitiran tek 1991. godine...
Prema sjećanjima ljudi koji su ga dobro poznavali, V. Nikiforov-Volgin bio je iznenađujuće ljubazan, srdačan, simpatična osoba, koji se gotovo nikada ni s kim nije svađao, trudio se da nikoga ne uvrijedi. Sestre su ispričale autoru ovih redaka kako je Vasilij jednom prilikom, za jakog mraza, prosjaku na ulici dao svoj šešir i zimski kaput, a on je kod kuće u opravdanje rekao: „Šteta čovjeka - smrzavao se, ali nekako ću preživjeti.”
Ali, što je najvažnije, V. Nikiforov-Volgin bio je duboko religiozna osoba, a to prvenstveno određuje njegov svjetonazor. Po iskrenom uvjerenju pisca, temelj svega našeg morala može biti samo religija, vjera u Boga. Na njemu počiva moral, bez njega se ljudi pretvaraju u životinje. Samo na vjeru, na Kršćansko učenje sve teorije i programi za preobrazbu ljudskog društva i osobnosti pojedinca mogu se temeljiti.
Otud važnost Crkve i klera – nositelja vjere. Istina, moderna Crkva i moderni kler nisu uvijek zadovoljavali V. Nikiforova-Volgina. Njegovi članci često sadrže oštru kritiku suvremenog kršćanstva općenito, a posebno pravoslavlja. “Sva naša vjera je otišla u formu, u bezdušno izvođenje obreda”, a pritom je izgubljena prava, duboka bit kršćanstva. Međutim, u umjetnička djela U.
Kritika Nikiforove-Volgine prema kleru i Crkvi rijetka je i u pravilu vrlo blaga. U priči “Putujući štap”, u pričama i lirskim minijaturama V. Nikiforova-Volgina, Crkva i njezini predstavnici pojavljuju se prvenstveno kao nositelji vjere, branitelji visokih etičkih načela. To su patnici, mučenici za vjeru, ljudi istinskih ideala. To su oni koji nas sprječavaju da se pretvorimo u životinje.
Revolucija je za V. Nikiforova-Volgina strašna, zla i sverazarajuća sila, koja surovo i nemilosrdno čisti Stari svijet, tradicionalni moral, vjera, čak i netaknuta ruska priroda (priča “Stara šuma”). Ali, što je najvažnije, revolucija i komunizam su uništenje osobnosti, uništenje ljudske duše, jer duša – osnova osobnosti – temelji se na vjeri u Boga.
Spas je, kako se čini V. Nikiforovu-Volginu, u povratku vjeri, Bogu, religiji. Glavna stvar je "revolucija našeg duha", u moralnom poboljšanju, u preobrazbi naše ruske duše, u kojoj ima toliko prljavštine. Svi smo krivi i svi se trebamo pokajati. V. Nikiforov-Volgin u svojim člancima često pokušava probuditi izblijedjelu savjest čitatelja, podsjećajući ih na njihovu moralnu dužnost.
Po svojim uvjerenjima V. Nikiforov-Volgin bio je konzervativac. Njegova ljubav je “kopile, čudna, pobožna” Rus', “herojska, kondovaya” Rus', neraskidivo povezana s pravoslavnom crkvom, s carem (pisac je bio monarhist), s drevnim Rusima nacionalne tradicije, rituali, običaji. Umire, uništena revolucijom, a V. Nikiforov-Volgin tužno oplakuje njezinu smrt. Njegova jedina nada je da boljševici nisu uspjeli uništiti cijelu staru Rusiju, njeni ostaci su sačuvani i preživjeli. Pisac ne vjeruje ni u rusku inteligenciju, ni u radničku “masu”, ni u privilegirane klase carske Rusije - po njegovom mišljenju, oni su bili ti koji su doveli zemlju do revolucije svojim nepromišljenim postupcima, iako su polazili od različiti stavovi. Rusiju još mogu spasiti samo ostaci stare “stanovne” Rusije, koja uključuje većinu klera i vjernički dio seljaštva, koji nisu zaboravili zavjete svojih djedova: “Taj će narod spasiti Rusiju, koja je duboko u svom srcu sačuvala lik tihog, blagog i tužnog Boga - Krista!.. Ova Rus', ovaj tužni narod, ovaj bogonosni narod će nas sve spasiti. Rusiju neće spasiti ni Trocki, ni Lunačarski, ni Gorki, ni Marks, ni stranci, ni Miljukovi, ni socijalisti i monarhisti, već „glupa“, „naivna“ vjera „sludelih“ staraca.
No, iako je V. Nikiforov-Volgin najbliži patrijarhalnom seljaštvu, on se u izvjesnoj suprotnosti s tim zalaže za “osobnost”, “pojedinca” - protiv “gomile”. Revolucija, sovjetski poredak, komunistička ideologija uništavaju osobnost i individualnu slobodu čovjeka. Dolazi do nasilne “uravnilovke ljudi”, njihove nivelacije, žele se svi ljudi ujediniti u “ljutu gomilu”.
Konzervativizam je doveo V. Nikiforova-Volgina ne samo do negiranja revolucije i boljševizma, nego i do negiranja suvremene zapadne civilizacije s modom, senzacijama, natjecanjima ljepote, burzovnim mešetarima, izborima i žeđom za profitom.
Suvremeni svijet je prepolitiziran, politika je u njemu zamijenila moral, moral i etiku. V. Nikiforov-Volgin, kao, inače, Igor Severyanin tih godina, duboko prezire, čak mrzi politiku, i to svu politiku - i desnu i lijevu.
Vasilij Akimovič Nikiforov rođen je 1901. godine u selu Markushi, Kalyazinsky okrug, Tverska gubernija, u jednostavnoj ruskoj obitelji. Nije uspio steći dobro obrazovanje: nakon studija u župnoj školi, obitelj nije imala sredstava poslati talentirano dijete u gimnaziju. Vasilij je morao raditi: u polju iu prodavaonici cipela. Osim toga, godine njegova odrastanja bile su ratno doba: prvo - Prvi svjetski rat, zatim - Građanski rat. Cijelo to vrijeme obitelj Vasilija Nikiforova živi u Narvi, nedaleko od mjesta vojnih operacija. U toj pozadini katastrofa i nevolja posebno se jasno ističe piščev prirodni talent, njegova neumorna žeđ za učenjem i neusporediva ljubav prema domovini.
Možemo reći da je Crkva postala glavna škola Vasilija Nikiforova. Pobožnost koju je odgajala njegova majka, zatim poučavanje u parohijskoj školi, zatim služba psalmopisca - sve je to odgojilo u mladiću duhovni temelj na kojem je izrastao njegov književni talent i duboko razumijevanje klasične ruske književnosti.
Godine 1917., ne napuštajući Narvu, Vasilij Nikiforov postaje emigrant - stanovnik nezavisne Estonije. No duhovna veza s Rusijom ostala je: nije slučajno svoje članke, priče i eseje potpisivao pseudonimom V. Volgin – u čast velike ruske rijeke kraj koje je proveo djetinjstvo. Godine 1920. Nikiforov-Volgin sudjelovao je u stvaranju Saveza ruske mladeži, koji je organizirao književne večeri i koncerte u Narvi. Godinu dana kasnije objavljuje svoj prvi članak, “Izvrši svoju dužnost!” u talinskim novinama "Last News" i ubrzo počinje raditi puno radno vrijeme kao novinar i urednik. Kasnije je postao jedan od osnivača ruskog sportsko-prosvjetnog društva “Svyatogor”, a potom i Ruskog studentskog kršćanskog pokreta. Prisjećajući se 20-ih godina i svog sudjelovanja u RSHD-u na Baltiku, nadbiskup San Francisca Ivan (Šahovskoj) u dubokoj je starosti zapisao da je to nezaboravno razdoblje bilo “religiozno proljeće ruske emigracije”.
U RSHD-u Nikiforov-Volgin upoznao je Mihaila Ridigera, stanovnika Tallinna, polaznika teoloških i pastoralnih tečajeva koje je 1930-ih otvorio protojerej Ivan Bogojavljenski (budući biskup Izidor Tallinnski). Kako svjedoče arhivske fotografije, Vasilij Akimovič je poznavao i sina M.A. Ridiger, budući Njegova Svetost Patrijarh moskovski i cijele Rusije Aleksije II.
Do sredine 1930-ih, V.A. Nikiforov-Volgin - već poznati pisac. Časopis “Illustrated Russia” dodjeljuje mu prvu nagradu za priču “The Bishop”. Izdavačka kuća "Ruska knjiga" iz Tallinna objavila je dvije zbirke priča Nikiforova-Volgina - laganu knjigu "Rođendan Zemlje" 1937. i, godinu dana kasnije, tragičnu "Cestovni štap".
Stil djela V.A. Nikiforov-Volgina je neobičan - na jednostavan, gotovo moderni jezik Utkane su “munje blistavih riječi” - uzvišene crkvenoslavenske riječi i mnogi poluzaboravljeni izrazi iz dubine narodnog, “seoskog” govora.
Ovo majstorsko vladanje bogatstvom ruskog jezika nema nikakve veze s estetskim narcizmom; leksička raznolikost ovih priča kombinirana je s njihovom dostupnošću većini opći čitatelj. Teme kreativnosti V.A. Nikiforov-Volgina vrlo je raznolik, ali bez obzira o čemu piše - o dječjim vragolijama, drevnim običajima ili strašnim katastrofama, svaki njegov redak prožet je ljubavlju prema Rusiji - naizgled tako bliskoj, ali u isto vrijeme beskrajno dalekoj i nedostupnoj. Rusiju koju smo izgubili.
U ljeto 1940. a Sovjetska vlast. Ubrzo je V.A. Nikiforova-Volgina uhitio je NKVD i poslao ga u konvoju u Kirov. 14. prosinca 1941. strijeljan je Vasilij Akimovič Nikiforov “zbog objavljivanja knjiga, brošura i drama klevetničkog, antisovjetskog sadržaja”. Ne zna se točno mjesto njegova pokopa na Petelinskom groblju, gdje su pokopane žrtve Crvenog terora.
* * *
Djela V.A. Nikiforova-Volgina u ovoj zbirci podijeljeni su u četiri dijela.
Prva od njih – “Dragocjeni ključevi radosti” – obuhvaća priče u kojima pisac s neponovljivom iskrenošću i jednostavnošću govori o prvom duhovnom i svakodnevnom iskustvu djeteta. Tekstovi nisu poredani redom kojim su nastajali, nego redom odrastanja i bogosluženja njihovog mladog junaka.
Odjeljak "Pomozi mi da pustim pjesmu" sadrži priče za starije učenike i odrasle. Talent Nikiforova-Volgina otkriva se ovdje u različitih žanrova: ironičan esej, lirska misao o jednom prošlom vremenu, duboka priča o svecima i grešnicima koji žive među nama.
“Teško tvojoj domovini” zbirka je priča o tragičnoj sudbini Rusije tijekom godina krvave revolucije, Građanski rat, progon Crkve. Srceparajuće priče o ljudskoj patnji obojene su nadom. Poniznost i vjera nevinih žrtava često navodi okrutne mučitelje na iskreno pokajanje.
Istu temu nastavlja priča V. A. Nikiforova-Volgina "Cestovni štap", koja čini zaseban, završni dio ove publikacije.
Dragocjeni ključevi radosti
Vaska i Griška
U dvorištu, obraslom koprivom i čičkom i pretrpanom bačvama petroleja i haringe trgovca Danilova, Griška Gvozdev i ja ležimo na krovu stare zdepaste staje i sunčamo se.
Iz velike avlije, okružene starim trulim kućama, neprestano dopire otegnuti šum raznih nijansi i odjeka.
Čuju se zvonki, gromki glasovi dječaka. Židovka Phryne bijesno vrišti na nekoga. Židovski dječak Apke brizne u srcedrapajući plač. Strojevi tutnje u Melnikovljevoj tiskari. Domar ujak Davyd grdi nekoga - "nema ništa gore": "Prokletniče!.. Sramota!.. Digni te planinom u zrak, etiopski idol..." - njegove riječi lete kao crne ptice u sparnom zraku. Iz podruma limara Šmotkina dopiru česti, užurbani zvukovi točenja lima.
Kotka Yezhov i ja nedavno smo izvukli žele iz prozora kod Shmotkina. Pojeli smo ga u dvorištu, a tanjur sa želeom vratili na prozor. Iz nekog razloga Šmotkin me ne voli i zove me "posadski". S prozora birtije dopire pijana, neskladna graja, ječi frustrirana harmonika, a negdje se čuje i reski zvižduk policajca.
A ponad svih tih zvukova, tako škripajućih za uho, bojeći naše dvorište u neke prašnjave tonove, iz radionice postolara Karpina lebdjela je prijateljska pjesma obrtnika uz ritmičku pratnju čekića koji su udarali po koži.
Kao zlatna iskra, pjesma lebdi u zraku i boji naše bučno, smrdljivo dvorište u jarko zlatne boje...
Pjesma zanatlija podsjeća me na prostrana polja našeg napuštenog sela, šumu duma sa svetim pričama, mutnu rijeku, starozavjetnu kuću mog djeda i staru crkvu sa zlatnim vrhom, mahovinom i biljem odjevenu, sa zvonima i melodije,
Zatvorim oči, i učini mi se u crvenkastoj izmaglici: evo me s djedom Filipom u gornjoj sobi. Sjedim za dugim hrastovim stolom, nosim bordo košulju, opasana svetogorskim pojasom, namazana drvenim uljem i na oba obraza jedem bogate ražene somune.
Moja baka sjedi kraj mene, gleda me tako nježno i vedro i s ljubavlju kaže:
- Jedi, Vasenka, jedi. Ne slušaj nikoga... Jedi do sitosti sine...
Soba je čista i elegantna. Ispred slike Gorućeg grma kleči djed s ljestvama u ruci i podiže svoje nježne oči prema njemu. Oko djeda se razigrano vrzma mačak, koji je dobio nadimak Rip-Off zbog svog otrcanog izgleda. Mačak nježno prede, trljajući čađavom njuškom o djedov trbuh. Djed rutinski čita molitve, mršti se na mačka i pokušava ga otjerati svojom žilavom rukom. I mačak ne zaostaje za svojim djedom. Vrti se između nogu i prede, repa podignutog poput trube. Trpi djed, trpi, na kraju razjaren zgrabi mačka za ogrlicu i baci ga na sam prag.
- Odvedite ga, nemirnog psa! - izbezumljeno viče djed na baku, ne dižući se s koljena. - Vidi, on je ovdje, đavolija!.. Astrahanska deva ti ne dopušta da se moliš Bogu. Tako igra lice mačke. Nema šanse da se probije!..
Baka izbacuje mačku kroz vrata. A djed, još uvijek miran i dirljiv, rutinski čita molitve iz starog, voskom prekrivenog Časoslova. Riječi djedove molitve padaju teško, staloženo, razborito, kao da se u crkvenu šalicu bacaju novčići.
Iza prozora, djeca na prašnjavoj cesti igraju se kokleca i već me dugo dozivaju na ulicu zvonkim, pozivajućim glasovima...
– špilja Leichtweis! Spavaš li, ili što? - Griška Gvozdev, moj iskreni prijatelj, prozvan "mršavi" zbog svoje mršavosti, gura me u stranu. I ja ga zovem "Kapetan Nemo."
- Hajdemo zapaliti, može? - važno je kolika je, mrmlja Griška, poseže u džep širokih plavih hlača i ispod džezve vadi dlake u vrećici umjesto kese za duhan.
Nespretno smotamo “twist” i uživamo u povlačenju dima.
- Kapetan Nemo! Otići ćemo preko oceana u Kaliforniju i Aljasku. A vrijeme je tome naklonjeno. Prava riječ! - Okrenem se Griški, pušući dim u kolutove.
“Kapetan Nemo” me mirno saslušao, posljednji put povukao prljavi opušak i važno promrmljao kroz zube:
– Špilja Leichtweis!.. Sada ste u stanju odlučne ludosti! - Griška pokušava govoriti kroz nos "gospodski" i "plemenito" širi svoje prljave prste ispred nespretnog nosa.
– Sichas, špilja Leichtweis, puše sjeveroistočni monsun s jakim kišama. Naše male pite možda su u opasnosti od uragana... Ludilo je s vaše strane bacati se u stihiju pod takvim okolnostima...
Grishka me gleda odozgo s autoritativnom snishodljivošću, škiljeći svojim ionako uskim, lukavim očima. Gledam Grishku s poštovanjem i nehotice se slažem s njegovim argumentima, unatoč činjenici da je lipanjsko vrijeme sada dobro. Sunce se smije na tromom plavom nebu i, očito, ne prijeti sjeveroistočni monsun s olujnim kišama.
Želim nešto prigovoriti Griški, kako ne bih diskreditirao njegovu učenost i pokazao da i ja nešto razumijem o monsunima i raznim elementima.
“Naše piroške ne može ugroziti elementarni monsun, ovaj... takav, kakav god bio”, kažem važno, napućenog pogleda.
- Ne pite, nego pite! - ispravlja me Grishka i ne daje mi priliku da izrazim svoja meteorološka promišljanja.
- Pa, u svakom slučaju, prijatelju. Leichtweis Cave, prihvaćam vašu ponudu. Idemo. Ako dođe monsun s obilnom kišom, možemo se skloniti na otok "Whitefaces" u kolibi strica Toma.
* * *
Okupili su se u bučnu, glasnu gomilu do rijeke, do samog pristaništa, gdje su bili privezani čamci. Ovdje smo Kotka Yezhov, Folke Shmotkin, Filka Ryukhin i Grishka i ja.
Ne znam zašto sam ukrao tatinu kožnu jaknu iz spremišta, ili nož za cipele s tatinog radnog stola iz kuće. Imam gomzulyu u džepu 1
Komarac (brojčanik).
Pita sa kupusom.
Radi veće važnosti, Grishka je prebacio remen preko ramena i naoružao se slomljenom krpom. Na glavi mu je slamnati šešir s rupom na vrhu, a odatle provokativno viri pramen Griškine kose.
Vedar dan, milovan suncem, smije se. Rijeka se igra bistrim srebrnastim valovima. Pilana s druge strane kuca, buči i cvili. Vitlo zvecka. Na splavima baliraju sjekire i čuju se pjesme. Lanci sidra na pristaništu užurbano zvone, a prodoran zvižduk parobroda mreška sparan zrak.
Ukrcavamo se na veliki, prostrani čamac. Sav naš užitak je ljuljati se na njemu i uz pomoć dugog lanca vezanog za gat, tri aršina, ploviti desno ili lijevo.
Grishka jakim udarcem odgurnuo čamac od pristaništa u punom uvjerenju da je, kao i uvijek, vezan lancem za obalu, a čamac je, na moju i Grishkinu sreću, iz nekog razloga bio odvezan, a mi šutke, bez kormila i vesala. , klizio naprijed, prateći vijugave živahne rječice, prolazeći pored obale, pristaništa, kupališta...
- Dame, što je ovo? Pogledaj, je li to čamac?.. Potopit ćemo se bez vesala! - jadno je cvilila Kotka i pokušavala se pomaknuti u vodu.
- Hej, ti!.. Vaska i Grishka... Drago mi, vragovi!.. Kamo ćeš? Gle, oslobodili su se! – napali su nas i drugi.
Čamac tiho plovi, lagano se ljuljajući na malim blagim valovima. Prekrasni obrisi grada lebde u okviru veselog zelenila. Poznate kuće i stare zidine tvrđave čine nam se čudesno izmijenjenima. U mojoj duši postoji alarmantna, krhka radost.
Isplivali smo do sredine rijeke. Prolaze pored nas na brodovima, gledaju nas i smiju se.
Već smo se navikli na našu situaciju. Smijeh i šale rasipaju se rijekom kao zlatne iskre. Rukama grabimo vodu, prskamo se i peremo svoja prljava lica koja se nisu oprala tjednima.
Griška je od pojasa napravio nekakav dalekozor i namrgođen, koncentriran promatra okolinu; povremeno skoči na nas i važno kaže, škiljeći svoje vragolaste oči od sunca.
– Sad će tu biti Rt dobre nade!.. Već se vidi otok “Bijelolikih”. Ujak Tom sjedi na obali i prži ribu na vatri. Sjeveroistočni monsun ne prijeti našim pitama!..
Kotka je legao na dno čamca i začaran gledao u plavo nebo svojim naivnim, rustičnim očima. Filka je zahvatio malo vode u svoju kapu i sa zadovoljstvom je pio velikim gutljajima, zalivajući košulju.
- Želite li malo viskija? – nudi nam komičnim vragolijama.
Folke je Filki skinuo kačket i prolio svu vodu niz kragnu. Filka se naljuti i uhvati Folka za kosu.
A ja sjedim na krmi u tatinoj kožnoj jakni, jedem kupus na oba obraza i sneno gledam u modru daljinu, kao prugu mora.
A meni, dječačiću mrkom, čini se da se iza ovih plavih šuma, polja i kuća krije jedna druga zemlja – najbolja i najsjajnija na svijetu – ovo je moje selo. A u ovom seoskom selu jako je dobro i simpatično. Tu je i moja baka, koja peče vrlo “ukusne srebrne” kolače, i djed Filip, najmudriji na svijetu, koji pjeva drevne tugaljive pjesme i važno priča neobične priče...
- Dečki! Gle... kit gmiže! - izjavljuje Grishka.
- Volio bih da ga mogu uhvatiti!.. Pokažite djevojkama u dvorištu.
Mrtav burbot lebdi trbuhom prema gore pored čamca. Izvukli su ga smijući se.
- Gadovi mali!.. Gle... Čika Galasim dolazi po nas! – užasnuto govori Kotka, gotovo da zaplače.
Doista, na naš užas, vidimo kako nam se približava čamac s visokim skelarom Gerasimom dlakavih šaka od lijevanog željeza i strogih očiju ispod gustih skupljenih obrva.
Okovani smo strahom, zbunjenošću; i kao da nisu živi počeše čekati čika Gerasima. - završio je Kotka uz cvileći plač.
Čamac čika Gerasima mirno nam se približavao.
Strane su se sudarile.
- Okovimo... vragove! - zalajao je na nas zbunjene čika Gerasim.
Otegljeni smo do pristaništa. Griška je prvi izašao iz čamca i pokušao se ljubazno obratiti Gerasimu:
- Zašto, ujače, nije ti bilo teško da nas nosiš?
Gerasim je umjesto odgovora udario Grišku po potiljku, Griška se otkotrljao po skliskom molu i sletio jednom nogom u rijeku i namočio hlače.
Od straha sam počeo ispuzati, u Tjatkinoj kožnoj jakni i s mrtvim burbonom u ruci. Dobio sam i pukotinu na potiljku.
Hodamo ulicom. Grishka se hvali: "Uopće me nije boljelo." Pažljivo nosim burbu u njedrima, i sama plačem gorkim suzama. Prolaznici me gledaju i smiju se. Navodno je dobro izgledao u dugoj kožnoj jakni i s mrtvim burbotom pod rukom.
Kući smo došli kasno navečer. Tata me jako udario zbog kože i izgubljenog noža za cipele.
Grishkine mokre hlače su se osušile i umjesto plave boje Prihvatili su zeleni, a nakon toga su Grišku prozvali "Triton".
Oh, drago glupo vrijeme!..
Ljubav je Božja knjiga
Nestašnih momaka kao što su Filippka Morozov i Agapka Bobrikov nema u cijelom gradu. Bio je tu i Borka Shpyr, no on je nedavno poslan u popravni dom. Živjeli su na periferiji grada u truloj drvenoj kući s prozorima koji su gledali na groblje. Okolica je bila poznata po pijanstvu, tučnjavama, krađama i degradiranom đakonu Daniilu, lišenom čina, visokom momku ogromnog glasa.
Ovdje su govorili o Filippki i Agapki:
“Vidjeli smo puno nestašne djece, ali nikad prije nismo vidjeli tako ludu djecu!”
Imali su devet godina. Otac jednog bio je krpar, a drugog knjigoveža. Filippka je mala, kratkih nogu, trbušasta, s malim usnama i pijetlom na velikoj kovrčavoj glavi. Uvijek mrzovoljan i razmišlja o nečemu. Hodao je okolo u čudnim hlačama – jedna nogavica bila je plava, druga žuta i sa zvončićima. Ove je hlače, kako je djetinjasta pričala, ukrao sa sajmova od jednog dječaka akrobate. Filippka je jednom u svojoj odjeći ušao u crkvu i toliko nasmijao pjevače da su prestali pjevati. Izveo ga je crkveni čuvar. Filippka je stajao na trijemu, raširio svoje bucmaste ruke i začuđeno promrmljao:
– Nevjerojatno, Marija Dimitrijevna!
Agapka je bila mršava, pjegava, oštrooka i spretna. Zimi i ljeti nosio je očevu jaknu i vojničku kapu bez šilterice. Ima vojničko držanje. Negdje sam se dočepao zahrđalih ostruga i pričvrstio ih na svoje poderane nosače. Agapka najviše od svega voli parade i sprovode uz glazbu. Nedavno je rekao svojoj majci:
– Ne zovi me više Agapka!
- Kako bi volio da te zovu? – podrugljivo je upitala.
Agapka zazvecka mamuzama i žustro odgovori:
- Suvorov!
Bilo je svakakvih nestašluka s njihove strane. Za trikove poput krađe ribe na tržnici i prodaje je nekoj dami, slikajući je kao zebru bijela mačka, ugasiti ulične svjetiljke, popeti se na zvonik i zazvoniti na uzbunu, zažmirili su na to i čak ga hvalili zbog njegove mladosti.
Bilo je čistijih i ljućih nestašluka koji su izazivali skandale po cijeloj periferiji. Pokvareni kovač Mihajlo bio je divlje ljubomoran na svoju ružnu i plašljivu ženu. Mikhailo sjedi u pubu. Prilazi mu Agapka zveckajući mamuzama i šapuće:
- Ujače Mihailo! Ujak Senya sjedi s tvojom ženom i oboje piju čaj!
Opečen ljubomorom, Mikhailo se skine i pobjegne kući.
- Varalica! - reži on, šakama nasrćući na ženu. - Gdje je Senka?
Kune se i krsti – ništa ne zna. Zaprepašteni Mihajlo pokuca na vrata Senke, mladog šegrta postolara. Senka izlazi. Dižu se psovke, a zatim tučnjava. Ljudi se skupljaju u dvorištu. U tučnjavu se uključuje policajac i sastavlja zapisnik. Nakon žestoke svađe i mahanja šakama, pokazalo se da Senka nema ništa s tim.
“Ne protivim se tvojoj ženi”, kaže, “to je nezamislivo, jer ona izgleda kao kiseli krastavac i općenito je pognuta i zubata...
Od ovih izraza kovač se opet ispuni gnjevom:
– Je li moja žena krastavac? Moja žena je luda? Hoćeš da ti dam metak? Ra-az! Wow!
I opet počinje borba. Neodjeveni Daniel, kad bi se napio, uporno je i bijesno tražio vraga, ispitujući prolaznike o njemu.
"Kad bih ga samo mogao pronaći", grmljao je, probijajući se uz ograde, "pretvorio bih ga u žele i oslobodio svijet od grijeha, prokletstva i smrti!"
Filippka se otkotrljala do Daniela poput meke lopte i gnjavila ga viskoznom melasom:
- Ujače Deacon, koga tražite?
- Đavo, brate sito, đavo koji sav svijet uskomeša! – zavapio je đakon u očaju. "Jesi li ga vidjela, anđeoska dušo?"
- Vidjela sam to! Ovdje nije daleko... Pođi sa mnom, ujače Deacon... Pokazat ću ti!
Filippka je odvela Daniela u kuću lihvara Maxima Zvereva.
"On je ovdje... u podrumu...", objasnila je Filippka tajnim šapatom.
Daniel se uspravio, zasukao rukave jakne golih nogavica i prekrižio se ulazeći u mračnu jazbinu lihvara:
- Pa, Bog blagoslovio! Neka Bog uskrsne i neka se rasprše njegovi neprijatelji!
Nekoliko minuta kasnije u lihvarevoj kući začuo se takav životinjski krik da je cijela periferija oštro i slatko zadrhtala, skupivši se u gustu gomilu.
Iz podruma je izletio nizak starac poput moljaca čupavog lica iskrivljenog od užasa, a Daniel je požurio za njim.
- Držite se Belzebuba! - tutnjao je u pomahnitalom bakru svog strašnog basa. – Oslobodi svijet od đavla! Pripravite sebi Kraljevstvo nebesko!
Prašnjavi i zagušljivi periferijski zrak parao je oštri zvižduk policajca, a svi su se razveselili i kao pijani.
Za takve šale, Agapkin i Filippkin vrući očev pojas više je puta hodao po leđima, a drugi su ga dobili na potiljku.
Jednog dana dogodio se događaj. Na Filippku i Agapku stigao je napad od kojeg su se utišali ne samo oni, nego i cijela okolica...
Došla je u obliku devetogodišnje Nadye, kćeri starog glumca Zorina, koja se nedavno naselila na periferiji iu istom dvorištu gdje su živjela nestašna djeca. Glumac je odlazio u krčme i tamo zabavljao publiku pričama i pjesmama, dok je Nadya sjedila kod kuće. Uvijek uz prozor, uvijek s rukotvorinama ili knjigom.
Prođe Agapka, pogleda djevojku, mršavu, krhku i kao zlatnu od zlatne kose što pada na tiha ramena, i iz nekog nepoznatog razloga sav pocrveni, zastidi se, zadrhta od nečeg oštrog i sjajnog što mu protrča pred očima i kao da je nešto otkinuo.. zatim iz njegove duše. Odjednom je Agapka nestala, a pojavila se druga, koja je izgledala ili kao Božja knjiga sa zlatnim listovima na oltaru, ili kao lagana ptica koja leti preko plavog neba... Čak je pokrio lice rukama i brzo pobjegao.
Istog dana, Filippka je također vidjela zlatnu djevojku. Hrabro joj je prišao i ozbiljno rekao:
- Moje ime je Filip Vasiljevič!
"Baš je lijepo", zazvonila je djevojka trskom, "a ja sam Nadežda Borisovna... Imate vrlo lijep kostim, kao u kazalištu..."
Filippka je bio oduševljen i podignuo svoje šarene hlače.
Nakon ovog susreta, njegova duša nije postala svoja.
Došao je kući i zamolio majku sapun da se opere i počešlja. Bila je začuđena:
- Od kad?
Trenutna stranica: 1 (knjiga ima ukupno 20 stranica)
Vasilij Nikiforov-Volgin
Dragocjeni ključevi radosti
INFORMATIVNA PODRŠKA:
Internet portal" Pravoslavna knjiga Rusija"
www.pravkniga.ru
Predgovor
Vasilij Akimovič Nikiforov rođen je 1901. godine u selu Markushi, Kalyazinsky okrug, Tverska gubernija, u jednostavnoj ruskoj obitelji. Nije uspio steći dobro obrazovanje: nakon studija u župnoj školi, obitelj nije imala sredstava poslati talentirano dijete u gimnaziju. Vasilij je morao raditi: u polju iu prodavaonici cipela. Osim toga, godine njegova odrastanja bile su ratno doba: prvo - Prvi svjetski rat, zatim - Građanski rat. Cijelo to vrijeme obitelj Vasilija Nikiforova živi u Narvi, nedaleko od mjesta vojnih operacija. U toj pozadini katastrofa i nevolja posebno se jasno ističe piščev prirodni talent, njegova neumorna žeđ za učenjem i neusporediva ljubav prema domovini.
Možemo reći da je Crkva postala glavna škola Vasilija Nikiforova. Pobožnost koju je odgajala njegova majka, zatim poučavanje u parohijskoj školi, zatim služba psalmopisca - sve je to odgojilo u mladiću duhovni temelj na kojem je izrastao njegov književni talent i duboko razumijevanje klasične ruske književnosti.
Godine 1917., ne napuštajući Narvu, Vasilij Nikiforov postaje emigrant - stanovnik nezavisne Estonije. No duhovna veza s Rusijom ostala je: nije slučajno svoje članke, priče i eseje potpisivao pseudonimom V. Volgin – u čast velike ruske rijeke kraj koje je proveo djetinjstvo. Godine 1920. Nikiforov-Volgin sudjelovao je u stvaranju Saveza ruske mladeži, koji je organizirao književne večeri i koncerte u Narvi. Godinu dana kasnije objavljuje svoj prvi članak, “Izvrši svoju dužnost!” u talinskim novinama "Last News" i ubrzo počinje raditi puno radno vrijeme kao novinar i urednik. Kasnije je postao jedan od osnivača ruskog sportsko-prosvjetnog društva “Svyatogor”, a potom i Ruskog studentskog kršćanskog pokreta. Prisjećajući se 20-ih godina i svog sudjelovanja u RSHD-u na Baltiku, nadbiskup San Francisca Ivan (Šahovskoj) u dubokoj je starosti zapisao da je to nezaboravno razdoblje bilo “religiozno proljeće ruske emigracije”.
U RSHD-u Nikiforov-Volgin upoznao je Mihaila Ridigera, stanovnika Tallinna, polaznika teoloških i pastoralnih tečajeva koje je 1930-ih otvorio protojerej Ivan Bogojavljenski (budući biskup Izidor Tallinnski). Kako svjedoče arhivske fotografije, Vasilij Akimovič je poznavao i sina M.A. Ridiger, budući Njegova Svetost Patrijarh moskovski i cijele Rusije Aleksije II.
Do sredine 1930-ih, V.A. Nikiforov-Volgin već je poznati pisac. Časopis “Illustrated Russia” dodjeljuje mu prvu nagradu za priču “The Bishop”. Izdavačka kuća "Ruska knjiga" iz Tallinna objavila je dvije zbirke priča Nikiforova-Volgina - laganu knjigu "Rođendan Zemlje" 1937. i, godinu dana kasnije, tragičnu "Cestovni štap".
Stil djela V.A. Nikiforov-Volgin neobičan - u jednostavan, gotovo moderan jezik utkane su "munje sjajnih riječi" - uzvišene crkvenoslavenske riječi i mnogi poluzaboravljeni izrazi iz dubine narodnog, "seoskog" govora. Ovo majstorsko vladanje bogatstvom ruskog jezika nema nikakve veze s estetskim narcizmom; leksička raznolikost ovih priča kombinirana je s njihovom dostupnošću najširem čitatelju. Teme kreativnosti V.A. Nikiforov-Volgina vrlo je raznolik, ali bez obzira o čemu piše - o dječjim vragolijama, drevnim običajima ili strašnim katastrofama, svaki njegov redak prožet je ljubavlju prema Rusiji - naizgled tako bliskoj, ali u isto vrijeme beskrajno dalekoj i nedostupnoj. Rusiju koju smo izgubili.
U ljeto 1940. u Estoniji je uspostavljena sovjetska vlast. Ubrzo je V.A. Nikiforova-Volgina uhitio je NKVD i poslao ga u konvoju u Kirov. 14. prosinca 1941. strijeljan je Vasilij Akimovič Nikiforov “zbog objavljivanja knjiga, brošura i drama klevetničkog, antisovjetskog sadržaja”. Ne zna se točno mjesto njegova pokopa na Petelinskom groblju, gdje su pokopane žrtve Crvenog terora.
* * *
Djela V.A. Nikiforova-Volgina u ovoj zbirci podijeljeni su u četiri dijela.
Prva od njih – “Dragocjeni ključevi radosti” – obuhvaća priče u kojima pisac s neponovljivom iskrenošću i jednostavnošću govori o prvom duhovnom i svakodnevnom iskustvu djeteta. Tekstovi nisu poredani redom kojim su nastajali, nego redom odrastanja i bogosluženja njihovog mladog junaka.
Odjeljak "Pomozi mi da pustim pjesmu" sadrži priče za starije učenike i odrasle. Talent Nikiforova-Volgina ovdje se otkriva u različitim žanrovima: ironičan esej, lirska misao o prošlom vremenu, duboka priča o svecima i grešnicima koji žive među nama.
“Teško domovini tvojoj” zbirka je priča o tragičnoj sudbini Rusije u godinama krvave revolucije, građanskog rata i progona Crkve. Srceparajuće priče o ljudskoj patnji obojene su nadom. Poniznost i vjera nevinih žrtava često navodi okrutne mučitelje na iskreno pokajanje.
Istu temu nastavlja priča V. A. Nikiforova-Volgina "Cestovni štap", koja čini zaseban, završni dio ove publikacije.
Dragocjeni ključevi radosti
Vaska i Griška
U dvorištu, obraslom koprivom i čičkom i pretrpanom bačvama petroleja i haringe trgovca Danilova, Griška Gvozdev i ja ležimo na krovu stare zdepaste staje i sunčamo se.
Iz velike avlije, okružene starim trulim kućama, neprestano dopire otegnuti šum raznih nijansi i odjeka.
Čuju se zvonki, gromki glasovi dječaka. Židovka Phryne bijesno vrišti na nekoga. Židovski dječak Apke brizne u srcedrapajući plač. Strojevi tutnje u Melnikovljevoj tiskari. Domar ujak Davyd grdi nekoga - "nema ništa gore": "Prokletniče!.. Sramota!.. Digni te planinom u zrak, etiopski idol..." - njegove riječi lete kao crne ptice u sparnom zraku. Iz podruma limara Šmotkina dopiru česti, užurbani zvukovi točenja lima.
Kotka Yezhov i ja nedavno smo izvukli žele iz prozora kod Shmotkina. Pojeli smo ga u dvorištu, a tanjur sa želeom vratili na prozor. Iz nekog razloga Šmotkin me ne voli i zove me "posadski". S prozora birtije dopire pijana, neskladna graja, ječi frustrirana harmonika, a negdje se čuje i reski zvižduk policajca.
A ponad svih tih zvukova, tako škripajućih za uho, bojeći naše dvorište u neke prašnjave tonove, iz radionice postolara Karpina lebdjela je prijateljska pjesma obrtnika uz ritmičku pratnju čekića koji su udarali po koži.
Kao zlatna iskra, pjesma lebdi u zraku i boji naše bučno, smrdljivo dvorište u jarko zlatne boje...
Pjesma zanatlija podsjeća me na prostrana polja našeg napuštenog sela, šumu duma sa svetim pričama, mutnu rijeku, starozavjetnu kuću mog djeda i staru crkvu sa zlatnim vrhom, mahovinom i biljem odjevenu, sa zvonima i melodije,
Zatvorim oči, i učini mi se u crvenkastoj izmaglici: evo me s djedom Filipom u gornjoj sobi. Sjedim za dugim hrastovim stolom, nosim bordo košulju, opasana svetogorskim pojasom, namazana drvenim uljem i na oba obraza jedem bogate ražene somune.
Moja baka sjedi kraj mene, gleda me tako nježno i vedro i s ljubavlju kaže:
- Jedi, Vasenka, jedi. Ne slušaj nikoga... Jedi do sitosti sine...
Soba je čista i elegantna. Ispred slike Gorućeg grma kleči djed s ljestvama u ruci i podiže svoje nježne oči prema njemu. Oko djeda se razigrano vrzma mačak, koji je dobio nadimak Rip-Off zbog svog otrcanog izgleda. Mačak nježno prede, trljajući čađavom njuškom o djedov trbuh. Djed rutinski čita molitve, mršti se na mačka i pokušava ga otjerati svojom žilavom rukom. I mačak ne zaostaje za svojim djedom. Vrti se između nogu i prede, repa podignutog poput trube. Trpi djed, trpi, na kraju razjaren zgrabi mačka za ogrlicu i baci ga na sam prag.
- Odvedite ga, nemirnog psa! - izbezumljeno viče djed na baku, ne dižući se s koljena. - Vidi, zao duh je ovdje!.. Astrahanska deva ti ne dopušta da se moliš Bogu. Tako igra lice mačke. Nema šanse da se probije!..
Baka izbacuje mačku kroz vrata. A djed, još uvijek miran i dirljiv, rutinski čita molitve iz starog, voskom prekrivenog Časoslova. Riječi djedove molitve padaju teško, staloženo, razborito, kao da se u crkvenu šalicu bacaju novčići.
Iza prozora, djeca na prašnjavoj cesti igraju se kokleca i već me dugo dozivaju na ulicu zvonkim, pozivajućim glasovima...
– špilja Leichtweis! Spavaš li, ili što? - Griška Gvozdev, moj iskreni prijatelj, prozvan "mršavi" zbog svoje mršavosti, gura me u stranu. I ja ga zovem "Kapetan Nemo."
- Hajdemo zapaliti, može? - važno je kolika je, mrmlja Griška, poseže u džep širokih plavih hlača i ispod džezve vadi dlake u vrećici umjesto kese za duhan.
Nespretno smotamo “twist” i uživamo u povlačenju dima.
- Kapetan Nemo! Otići ćemo preko oceana u Kaliforniju i Aljasku. A vrijeme je tome naklonjeno. Prava riječ! - Okrenem se Griški, pušući dim u kolutove.
“Kapetan Nemo” me mirno saslušao, posljednji put povukao prljavi opušak i važno promrmljao kroz zube:
– Špilja Leichtweis!.. Sada ste u stanju odlučne ludosti! - Griška pokušava govoriti kroz nos "gospodski" i "plemenito" širi svoje prljave prste ispred nespretnog nosa.
– Sichas, špilja Leichtweis, puše sjeveroistočni monsun s jakim kišama. Naše male pite možda su u opasnosti od uragana... Ludilo je s vaše strane bacati se u stihiju pod takvim okolnostima...
Grishka me gleda odozgo s autoritativnom snishodljivošću, škiljeći svojim ionako uskim, lukavim očima. Gledam Grishku s poštovanjem i nehotice se slažem s njegovim argumentima, unatoč činjenici da je lipanjsko vrijeme sada dobro. Sunce se smije na tromom plavom nebu i, očito, ne prijeti sjeveroistočni monsun s olujnim kišama.
Želim nešto prigovoriti Griški, kako ne bih diskreditirao njegovu učenost i pokazao da i ja nešto razumijem o monsunima i raznim elementima.
“Naše pite ne može ugroziti spontani monsun, ovaj... ovakav, kakav god bio”, kažem važno, napućenog pogleda.
- Ne pite, nego pite! - ispravlja me Grishka i ne daje mi priliku da izrazim svoja meteorološka promišljanja.
- Pa, u svakom slučaju, prijatelju. Leichtweis Cave, prihvaćam vašu ponudu. Idemo. Ako dođe monsun s obilnom kišom, možemo se skloniti na otok "Whitefaces" u kolibi strica Toma.
* * *
Okupili su se u bučnu, glasnu gomilu do rijeke, do samog pristaništa, gdje su bili privezani čamci. Ovdje smo Kotka Yezhov, Folke Shmotkin, Filka Ryukhin i Grishka i ja.
Ne znam zašto sam ukrao tatinu kožnu jaknu iz spremišta, ili nož za cipele s tatinog radnog stola iz kuće. Imam gomzulyu u džepu 1
Komarac (brojčanik).
Pita sa kupusom.
Radi veće važnosti, Grishka je prebacio remen preko ramena i naoružao se slomljenom krpom. Na glavi mu je slamnati šešir s rupom na vrhu, a odatle provokativno viri pramen Griškine kose.
Vedar dan, milovan suncem, smije se. Rijeka se igra bistrim srebrnastim valovima. Pilana s druge strane kuca, buči i cvili. Vitlo zvecka. Na splavima baliraju sjekire i čuju se pjesme. Lanci sidra na pristaništu užurbano zvone, a prodoran zvižduk parobroda mreška sparan zrak.
Ukrcavamo se na veliki, prostrani čamac. Sav naš užitak je ljuljati se na njemu i uz pomoć dugog lanca vezanog za gat, tri aršina, ploviti desno ili lijevo.
Grishka je jakim udarcem odgurnuo čamac od pristaništa, potpuno uvjeren da je, kao i uvijek, vezan lancem za obalu, a čamac je, na sreću Grishkine i moje, iz nekog razloga bio odvezan, a mi smo šutke , bez kormila i vesala, klizio je naprijed, prateći vijuge živahne rječice, prolazeći pored obale, pristaništa, kupališta...
- Dame, što je ovo? Pogledaj, je li to čamac?.. Potopit ćemo se bez vesala! - jadno je cvilila Kotka i pokušavala se pomaknuti u vodu.
- Hej, ti!.. Vaska i Grishka... Drago mi, vragovi!.. Kamo ćeš? Gle, oslobodili su se! – napali su nas i drugi.
Čamac tiho plovi, lagano se ljuljajući na malim blagim valovima. Prekrasni obrisi grada lebde u okviru veselog zelenila. Poznate kuće i stare zidine tvrđave čine nam se čudesno izmijenjenima. U mojoj duši postoji alarmantna, krhka radost.
Isplivali smo do sredine rijeke. Prolaze pored nas na brodovima, gledaju nas i smiju se.
Već smo se navikli na našu situaciju. Smijeh i šale rasipaju se rijekom kao zlatne iskre. Rukama grabimo vodu, prskamo se i peremo svoja prljava lica koja se nisu oprala tjednima.
Griška je od pojasa napravio nekakav dalekozor i namrgođen, koncentriran promatra okolinu; povremeno skoči na nas i važno kaže, škiljeći svoje vragolaste oči od sunca.
– Sad će tu biti Rt dobre nade!.. Već se vidi otok “Bijelolikih”. Ujak Tom sjedi na obali i prži ribu na vatri. Sjeveroistočni monsun ne prijeti našim pitama!..
Kotka je legao na dno čamca i začaran gledao u plavo nebo svojim naivnim, rustičnim očima. Filka je zahvatio malo vode u svoju kapu i sa zadovoljstvom je pio velikim gutljajima, zalivajući košulju.
- Želite li malo viskija? – nudi nam komičnim vragolijama.
Folke je Filki skinuo kačket i prolio svu vodu niz kragnu. Filka se naljuti i uhvati Folka za kosu.
A ja sjedim na krmi u tatinoj kožnoj jakni, jedem kupus na oba obraza i sneno gledam u modru daljinu, kao prugu mora.
A meni, dječačiću mrkom, čini se da se iza ovih plavih šuma, polja i kuća krije jedna druga zemlja – najbolja i najsjajnija na svijetu – ovo je moje selo. A u ovom seoskom selu jako je dobro i simpatično. Tu je i moja baka, koja peče vrlo “ukusne srebrne” kolače, i djed Filip, najmudriji na svijetu, koji pjeva drevne tugaljive pjesme i važno priča neobične priče...
- Dečki! Gle... kit gmiže! - izjavljuje Grishka.
- Volio bih da ga mogu uhvatiti!.. Pokažite djevojkama u dvorištu.
Mrtav burbot lebdi trbuhom prema gore pored čamca. Izvukli su ga smijući se.
- Gadovi mali!.. Gle... Čika Galasim dolazi po nas! – užasnuto govori Kotka, gotovo da zaplače.
Doista, na naš užas, vidimo kako nam se približava čamac s visokim skelarom Gerasimom dlakavih šaka od lijevanog željeza i strogih očiju ispod gustih skupljenih obrva.
Okovani smo strahom, zbunjenošću; i kao da nisu živi počeše čekati čika Gerasima. - završio je Kotka uz cvileći plač.
Čamac čika Gerasima mirno nam se približavao.
Strane su se sudarile.
- Okovimo... vragove! - zalajao je na nas zbunjene čika Gerasim.
Otegljeni smo do pristaništa. Griška je prvi izašao iz čamca i pokušao se ljubazno obratiti Gerasimu:
- Zašto, ujače, nije ti bilo teško da nas nosiš?
Gerasim je umjesto odgovora udario Grišku po potiljku, Griška se otkotrljao po skliskom molu i sletio jednom nogom u rijeku i namočio hlače.
Od straha sam počeo ispuzati, u Tjatkinoj kožnoj jakni i s mrtvim burbonom u ruci. Dobio sam i pukotinu na potiljku.
Hodamo ulicom. Grishka se hvali: "Uopće me nije boljelo." Pažljivo nosim burbu u njedrima, i sama plačem gorkim suzama. Prolaznici me gledaju i smiju se. Navodno je dobro izgledao u dugoj kožnoj jakni i s mrtvim burbotom pod rukom.
Kući smo došli kasno navečer. Tata me jako udario zbog kože i izgubljenog noža za cipele.
Grishkine mokre hlače su se osušile i postale zelene umjesto plave, a po tome je Grishka dobio nadimak "Triton".
Oh, drago glupo vrijeme!..
Ljubav je Božja knjiga
Nestašnih momaka kao što su Filippka Morozov i Agapka Bobrikov nema u cijelom gradu. Bio je tu i Borka Shpyr, no on je nedavno poslan u popravni dom. Živjeli su na periferiji grada u truloj drvenoj kući s prozorima koji su gledali na groblje. Okolica je bila poznata po pijanstvu, tučnjavama, krađama i degradiranom đakonu Daniilu, lišenom čina, visokom momku ogromnog glasa.
Ovdje su govorili o Filippki i Agapki:
“Vidjeli smo puno nestašne djece, ali nikad prije nismo vidjeli tako ludu djecu!”
Imali su devet godina. Otac jednog bio je krpar, a drugog knjigoveža. Filippka je mala, kratkih nogu, trbušasta, s malim usnama i pijetlom na velikoj kovrčavoj glavi. Uvijek mrzovoljan i razmišlja o nečemu. Hodao je okolo u čudnim hlačama – jedna nogavica bila je plava, druga žuta i sa zvončićima. Ove je hlače, kako je djetinjasta pričala, ukrao sa sajmova od jednog dječaka akrobate. Filippka je jednom u svojoj odjeći ušao u crkvu i toliko nasmijao pjevače da su prestali pjevati. Izveo ga je crkveni čuvar. Filippka je stajao na trijemu, raširio svoje bucmaste ruke i začuđeno promrmljao:
– Nevjerojatno, Marija Dimitrijevna!
Agapka je bila mršava, pjegava, oštrooka i spretna. Zimi i ljeti nosio je očevu jaknu i vojničku kapu bez šilterice. Ima vojničko držanje. Negdje sam se dočepao zahrđalih ostruga i pričvrstio ih na svoje poderane nosače. Agapka najviše od svega voli parade i sprovode uz glazbu. Nedavno je rekao svojoj majci:
– Ne zovi me više Agapka!
- Kako bi volio da te zovu? – podrugljivo je upitala.
Agapka zazvecka mamuzama i žustro odgovori:
- Suvorov!
Bilo je svakakvih nestašluka s njihove strane. Podvale poput krađe ribe s tržnice i prodaje je nekoj dami, slikanja bijele mačke poput zebre, razbijanja uličnih svjetiljki, penjanja na zvonik i zvonjenja na uzbunu bile su omalovažavane, pa čak i hvaljene zbog njihove hrabrosti.
Bilo je čistijih i ljućih nestašluka koji su izazivali skandale po cijeloj periferiji. Pokvareni kovač Mihajlo bio je divlje ljubomoran na svoju ružnu i plašljivu ženu. Mikhailo sjedi u pubu. Prilazi mu Agapka zveckajući mamuzama i šapuće:
- Ujače Mihailo! Ujak Senya sjedi s tvojom ženom i oboje piju čaj!
Opečen ljubomorom, Mikhailo se skine i pobjegne kući.
- Varalica! - reži on, šakama nasrćući na ženu. - Gdje je Senka?
Kune se i krsti – ništa ne zna. Zaprepašteni Mihajlo pokuca na vrata Senke, mladog šegrta postolara. Senka izlazi. Dižu se psovke, a zatim tučnjava. Ljudi se skupljaju u dvorištu. U tučnjavu se uključuje policajac i sastavlja zapisnik. Nakon žestoke svađe i mahanja šakama, pokazalo se da Senka nema ništa s tim.
“Ne protivim se tvojoj ženi”, kaže, “to je nezamislivo, jer ona izgleda kao kiseli krastavac i općenito je pognuta i zubata...
Od ovih izraza kovač se opet ispuni gnjevom:
– Je li moja žena krastavac? Moja žena je luda? Hoćeš da ti dam metak? Ra-az! Wow!
I opet počinje borba. Neodjeveni Daniel, kad bi se napio, uporno je i bijesno tražio vraga, ispitujući prolaznike o njemu.
"Kad bih ga samo mogao pronaći", grmljao je, probijajući se uz ograde, "pretvorio bih ga u žele i oslobodio svijet od grijeha, prokletstva i smrti!"
Filippka se otkotrljala do Daniela poput meke lopte i gnjavila ga viskoznom melasom:
- Ujače Deacon, koga tražite?
- Đavo, brate sito, đavo koji sav svijet uskomeša! – zavapio je đakon u očaju. "Jesi li ga vidjela, anđeoska dušo?"
- Vidjela sam to! Ovdje nije daleko... Pođi sa mnom, ujače Deacon... Pokazat ću ti!
Filippka je odvela Daniela u kuću lihvara Maxima Zvereva.
"On je ovdje... u podrumu...", objasnila je Filippka tajnim šapatom.
Daniel se uspravio, zasukao rukave jakne golih nogavica i prekrižio se ulazeći u mračnu jazbinu lihvara:
- Pa, Bog blagoslovio! Neka Bog uskrsne i neka se rasprše njegovi neprijatelji!
Nekoliko minuta kasnije u lihvarevoj kući začuo se takav životinjski krik da je cijela periferija oštro i slatko zadrhtala, skupivši se u gustu gomilu.
Iz podruma je izletio nizak starac poput moljaca čupavog lica iskrivljenog od užasa, a Daniel je požurio za njim.
- Držite se Belzebuba! - tutnjao je u pomahnitalom bakru svog strašnog basa. – Oslobodi svijet od đavla! Pripravite sebi Kraljevstvo nebesko!
Prašnjavi i zagušljivi periferijski zrak parao je oštri zvižduk policajca, a svi su se razveselili i kao pijani.
Za takve šale, Agapkin i Filippkin vrući očev pojas više je puta hodao po leđima, a drugi su ga dobili na potiljku.
Jednog dana dogodio se događaj. Na Filippku i Agapku stigao je napad od kojeg su se utišali ne samo oni, nego i cijela okolica...
Došla je u obliku devetogodišnje Nadye, kćeri starog glumca Zorina, koja se nedavno naselila na periferiji iu istom dvorištu gdje su živjela nestašna djeca. Glumac je odlazio u krčme i tamo zabavljao publiku pričama i pjesmama, dok je Nadya sjedila kod kuće. Uvijek uz prozor, uvijek s rukotvorinama ili knjigom.
Prođe Agapka, pogleda djevojku, mršavu, krhku i kao zlatnu od zlatne kose što pada na tiha ramena, i iz nekog nepoznatog razloga sav pocrveni, zastidi se, zadrhta od nečeg oštrog i sjajnog što mu protrča pred očima i kao da je nešto otkinuo.. zatim iz njegove duše. Odjednom je Agapka nestala, a pojavila se druga, koja je izgledala ili kao Božja knjiga sa zlatnim listovima na oltaru, ili kao lagana ptica koja leti preko plavog neba... Čak je pokrio lice rukama i brzo pobjegao.
Istog dana, Filippka je također vidjela zlatnu djevojku. Hrabro joj je prišao i ozbiljno rekao:
- Moje ime je Filip Vasiljevič!
"Baš je lijepo", zazvonila je djevojka trskom, "a ja sam Nadežda Borisovna... Imate vrlo lijep kostim, kao u kazalištu..."
Filippka je bio oduševljen i podignuo svoje šarene hlače.
Nakon ovog susreta, njegova duša nije postala svoja.
Došao je kući i zamolio majku sapun da se opere i počešlja. Bila je začuđena:
- Od kad?
Filip je ljutito odgovorio:
- Ne pitaju te!
Opran i počešljan izašao je u dvorište. Sreo Agapku. Bio je i opran, kao na Uskrs, ali elegantniji. Na očišćenoj jakni visila je medalja, a umjesto obuće bile su očeve visoke čizme. Nijemo su se pogledali i pocrvenjeli.
Počeli su se međusobno natjecati tko će paziti na Nadyu. Ponekad bi joj donijeli cvijeće, ponekad jabuke, ponekad sjemenke, a jednom je Filippka Nadyi donijela šalicu želea od brusnice. Ovaj dar je djevojku toliko oduševio da je posramljeno i radosno pričvrstila bijelu tratinčicu na Filippkina prsa. Agapka se nadula, pljesnula Filippka po glavi i briznula u plač od ljubomore.
Nisu razgovarali dva dana. Trećeg ga je Agapka pozvala i rekla:
- Želim razgovarati s tobom!
-O čemu pričamo? – upita Filippka stišćući usne.
Agapka izvuče iz džepa srebrnu desetkopejku.
- Vidim... deset kopejki!
"Izgleda sitan novčić", rekla je Agapka, vrteći desetkopejku pred očima, "ali njime se može kupiti toliko dobara." Recimo, za peni su dva slatkiša Duchess, za dvije kopejke veliki medenjak s makom...
“Vau, ukusno je”, nije mogao odoljeti Filippka, zatvarajući oči, “samo se topi u ustima.” Lu-yu-plavi!
"Za tri kopejke halva, za kopejku čaša suncokreta, za dvije kopejke pečeni ili kineski orasi", nastavila je Agapka igrajući se srebrnjakom kao loptom.
Agapka ga je pogledala prodornim pogledom i svečano, kao "Guak vjerni ratnik" o kojem je čitao priču, pružila Filippki komad od deset kopejki.
- Uzmi ga! Dajem ti ga kao prvom prijatelju na svijetu! Ali ja vas samo pitam...” tu je Agapkin glas zadrhtao. – ne udvaraj se Nađi... Kristu Bogu molim! Slažem se?
Filippka je odmahnuo rukom i oštro povikao, gotovo s očajem u glasu:
- Pristajem!
S novcem koji je dobivao Filippka je živio u velikom stilu, ne uskraćujući si ništa.
Kad se nasitio svakojakih slatkiša, pa mu je postalo muka, sjetio se prodane ljubavi i zgrozio se. Noću ga je obuzela tako bolna melankolija da nije mogao izdržati i briznuo je u plač.
Sutradan ga je bilo sram izaći van, nije ništa jeo, sjedio je kraj prozora i gledao u groblje. Kod kuće nije bilo nikoga. Filippka je jako željela umrijeti, a prije smrti zamoli Nadyu za oprost i reci joj: "Volim te, Nadya, zlatne pletenice!"
Bilo mu je toliko žao samog sebe da je spustio glavu na prozorsku dasku i zaurlao.
I odjednom se radosna misao uglavila u njegove misli o smrti: „Vrati desetkopejku! Ali gdje ga mogu nabaviti?
Filippka se sjetila da su u ormaru njezine majke bili novčići spremljeni u kutiji. Zadržao je dah.
“Potući će se...”, pomislio je, “ali u redu je, izdržat ću. Nemoj se navikavati na to!”
Filippka je iz kutije izvadio komad od deset kopjejaka. Istrčao je na ulicu. Našao sam Agapku i rekao mu:
- Predomislio sam se! Vrati svoj novčić!
- Morshansky Textile College, diplomirao 1970
- Recept od milijun dolara Anastazije Skripkine
- Recept od milijun dolara Anastazije Skripkine
- Butirat - od visokog do groba
- Tko su mormoni i u što vjeruju?
- Tradicije čaja Što je frazeološka jedinica
- “Psihološki tipovi” Junga Carla O knjizi “Psihološki tipovi” Junga Carla
- Tečaj individualne i poslovne komunikacije
- Palačinke od kupusa od kiselog kupusa
- Soljenje masti kod kuće - recepti
- Kompot od grožđa za zimu bez sterilizacije
- Klasična salata od lignji: recept za zimsko i ljetno kuhanje
- Mesni kotleti sa svježim sirom Jela sa svježim sirom i mesom
- Kako napraviti pigodi kod kuće
- Kako napraviti savršen omlet Kako napraviti pahuljasti omlet
- Cezar salata s piletinom i krutonima kod kuće
- Zašto sanjate o ogromnom kitu na zemlji?
- Zašto sanjati o tjeranju muha iz kuće?
- Zašto sanjate pljačku?
- Elektroničke uputnice za učenike srednjeg strukovnog obrazovanja