Kakva se osoba može smatrati osjetljivom na argumente zločina i kazne. Samoopravdanje ili samoobmana Raskoljnikova (prema romanu Dostojevskog "Zločin i kazna") Što znači "odgovarati"

U obilju svih ljudskih karaktera, osobina, svojstava postoje i definicije kao što su hrabrost i kukavičluk. Ali što ovo znači? Koga se može nazvati hrabrim čovjekom, a koga kukavicom? A što je prava hrabrost? Ponaša li se školski nasilnik hrabro, vrijeđajući mlađe, slabije, one koji se ne mogu zauzeti za sebe? I hoće li se kukavicom nazvati osoba koja šuti na uvredljivu izjavu upućenu njoj?

Postoji nepromišljena, glupa hrabrost.

Na primjer, hrabrost tipa koji se penje na krov da ostavi dojam. Ali postoji prava hrabrost, ona vrsta koja tjera vojnike da hrle u bitku, koja vodi osobu kada brani druge. Ljudi poput Gagarina, koji je prvi put letio u svemir, bili su uistinu hrabri. Što ga je tamo čekalo? Praznina. Ali ipak se nije uplašio. Hrabar je bio i junak Rusije Aleksandar Prohorenko. Što ga je motiviralo tamo, iza neprijateljskih linija, kada je pozvao vatru na sebe? Naravno da je to bila nevjerojatna hrabrost.

Taras Buljba, iz istoimenog djela Nikolaja Gogolja, bio je vrlo hrabar čovjek. Njegov sin Ostap bio je jednako hrabar. Kad je Ostap pogubljen, samo je vikao: "Tata!" A Taras mu je odgovorio, riskirajući posljednji put svoj život da podrži sina. Ali Taras ima i mlađeg sina Andrija, čija se hrabrost u noći kada krade hranu za svoju voljenu ne objašnjava snagom karaktera, već samo nesmotrenošću zaljubljenog čovjeka.

Prilikom podviga čovjeka vode različiti osjećaji - to je ljubav prema domovini i ljubav prema rodbini ili osjećaj dužnosti. Što motivira kukavičku osobu? Na primjer, Rodion Raskoljnikov, junak romana Fjodora Dostojevskog Zločin i kazna. Mladić ima teoriju da se ljudi dijele na dvije vrste. Ili si drhtavo stvorenje ili imaš pravo. Rodion sebe smatra drugom kategorijom, no tijekom priče postaje jasno da Rodion zapravo pripada prvoj kategoriji. Nije razmišljao o posljedicama kada je počinio ubojstvo, mislio je samo da će imati novca. A onda, skrivajući se od pravde, muče ga sumnje: možda bi se trebao predati? Ali nikada ne pokušava otići na policiju; samo ga Sonya potiče na pokajanje.

Poncije Pilat iz romana "Majstor i Margarita" također se može nazvati kukavicama. Kada je prokurator suočen s izborom: pogubiti Ješuu i biti siguran ili poslušati sebe, ali riskirati i pomilovati osuđenika, on bira prvo. Zato što se osjeća bolje. Kukavice su sebične, misle samo na sebe i radeći stvari misle samo kako će njima biti bolje. Hrabri ljudi misle na druge, zato mogu i čine hrabre stvari.

Svi argumenti za završni esej u smjeru “Hrabrost i kukavičluk”. Treba li hrabrosti reći ne?

Neki ljudi su plašljivi. Takve osobe vrlo često ne znaju odbiti, što drugi iskorištavaju. Kao takav primjer može poslužiti junakinja priče A.P. Čehov "". Julija Vasiljevna radi kao pripovjedačeva guvernanta. Karakterizira je sramežljivost, ali ta njezina osobina doseže točku apsurda. Čak i kad je otvoreno ugnjetavaju i nepravedno joj oduzimaju zarađeni novac, ona šuti jer joj karakter ne dopušta da uzvrati udarac i kaže “ne”. Ponašanje junakinje pokazuje da je hrabrost potrebna ne samo u hitnim situacijama, već iu svakodnevnom životu, kada se treba zauzeti za sebe.

Kako se pokazuje hrabrost u ratu?

Ekstremni uvjeti otkrivaju pravu prirodu osobe. Potvrdu za to nalazimo u priči M.A. Sholokhov "Sudbina čovjeka". Tijekom rata Andrej Sokolov je bio zarobljen od strane Nijemaca, izgladnjivan je, držan je u ćeliji zbog pokušaja bijega, ali nije izgubio ljudsko dostojanstvo i nije se ponašao kao kukavica. Indikativna je situacija kada ga je zbog neopreznih riječi komandant logora pozvao kod sebe da ga strijelja. Ali Sokolov nije odustao od svojih riječi i nije pokazao svoj strah njemačkim vojnicima. Bio je spreman dostojanstveno se suočiti sa smrću i zbog toga mu je pošteđen život. No, nakon rata čekao ga je ozbiljniji ispit: saznao je da su mu žena i kćeri umrle, a na mjestu kuće ostao je samo krater. Sin mu je preživio, ali očeva sreća bila je kratkog vijeka: posljednjeg dana rata Anatolija je ubio snajper. Očaj nije slomio njegov duh; smogao je hrabrosti da nastavi život. Posvojio je dječaka koji je također izgubio cijelu obitelj tijekom rata. Tako Andrej Sokolov pokazuje divan primjer kako sačuvati dostojanstvo, čast i ostati hrabar u najtežim životnim situacijama. Takvi ljudi čine svijet boljim i ljubaznijim mjestom.

Kako se pokazuje hrabrost u ratu? Kakva se osoba može nazvati hrabrom?

Rat je užasan događaj u životu svake osobe. Oduzima prijatelje i voljene, od djece čini siročad i uništava nade. Rat neke ljude slomi, druge ojača. Zapanjujući primjer hrabre ličnosti snažne volje je Alexey Meresyev, glavni lik "Priče o pravom čovjeku" B.N. Polevoy. Meresjev, koji je cijeli život sanjao da postane profesionalni borbeni pilot, teško je ranjen u bitci, au bolnici su mu amputirane obje noge. Junaku se čini da je njegov život gotov, ne može letjeti, hodati i gubi nadu da će osnovati obitelj. Dok je u vojnoj bolnici i gledajući primjer hrabrosti drugih ranjenika, shvaća da se mora boriti. Svaki dan, svladavajući fizičku bol, Alexey radi vježbe. Uskoro može hodati, pa čak i plesati. Meresjev se svim silama trudi da ga prime u školu letenja, jer se samo na nebu osjeća kao da pripada. Unatoč ozbiljnim zahtjevima koji se postavljaju pilotima, Alexey dobiva pozitivan odgovor. Djevojka koju voli ne odustaje od njega: nakon rata se vjenčaju i dobiju sina. Aleksej Meresjev je primjer čovjeka nepokolebljive volje, čiju hrabrost čak ni rat nije mogao slomiti.

U epu Rat i mir mogu se naći mnogi primjeri ljudskog ponašanja u ratu. Tako se časnik Zherkov pokazuje kao osoba koja nije spremna žrtvovati se za pobjedu. Tijekom bitke kod Shengrabena, pokazao je kukavičluk, što je dovelo do smrti mnogih vojnika. Po zapovijedi Bagrationa, mora ići na lijevo krilo s vrlo važnom porukom - naredbom za povlačenje. Međutim, Zherkov je kukavica i ne prenosi poruku. U ovom trenutku Francuzi napadaju lijevo krilo, a vlasti ne znaju što učiniti, jer nisu primili nikakve zapovijedi. Počinje kaos: pješaštvo bježi u šumu, a husari kreću u napad. Zbog Zherkovljevih postupaka gine ogroman broj vojnika. Tijekom ove bitke mladi Nikolaj Rostov biva ranjen; zajedno s husarima hrabro juriša u napad dok su ostali vojnici zbunjeni. Za razliku od Žerkova, nije se pokolebao, zbog čega je promaknut u časnika. Na primjeru jedne epizode u djelu možemo vidjeti posljedice hrabrosti i kukavičluka u ratu. Strah neke paralizira, a druge tjera na djelovanje. Ni bijeg ni borba ne garantiraju preživljavanje, ali hrabro ponašanje ne samo da čuva čast, već daje snagu u borbi, što povećava šanse za preživljavanje.

Kako su povezani pojmovi hrabrosti i samopouzdanja? Hrabrost da priznate kada ste u krivu. Koja je razlika između prave i lažne hrabrosti? Koja je razlika između odvažnosti i preuzimanja rizika? Trebate li imati hrabrosti priznati svoje pogreške? Koga se može nazvati kukavicom?

Hrabrost izražena u pretjeranom samopouzdanju može dovesti do nepopravljivih posljedica. Opće je prihvaćeno da je hrabrost pozitivna karakterna osobina. Ova izjava je istinita ako je povezana s inteligencijom. ali budala ponekad može biti opasna. Tako je u romanu "Heroj našeg vremena" M.Yu. Ljermontov može naći potvrdu za to. Mladi kadet Grushnitsky, jedan od likova u poglavlju "Princeza Mary", primjer je osobe koja veliku pozornost posvećuje vanjskim manifestacijama hrabrosti. Voli impresionirati ljude, govori pompoznim frazama i pretjerano obraća pažnju na svoju vojnu uniformu. Ne može se nazvati kukavicom, ali njegova je hrabrost razmetljiva i nije usmjerena na stvarne prijetnje. Grušnicki i Pečorin imaju sukob, a njihov povrijeđeni ponos zahtijeva dvoboj s Grigorijem. Međutim, Grushnitsky odlučuje biti zao i ne puni neprijateljev pištolj. Saznavši za to, stavlja ga u tešku situaciju: traži oprost ili će biti ubijen. Nažalost, kadet ne može savladati svoj ponos, spreman je hrabro se suočiti sa smrću, jer je priznanje za njega nezamislivo. Njegova "hrabrost" nikome ne koristi. Umire jer ne shvaća da je hrabrost da se priznaju pogreške ponekad najvažnija.

Kako su povezani pojmovi hrabrosti i rizika, samopouzdanja i gluposti? Koja je razlika između arogancije i hrabrosti?

Još jedan lik čija je hrabrost bila luda je Azamat, Belin mlađi brat. Ne boji se rizika i metaka koji zvižde iznad glave, ali njegova je hrabrost glupa, čak i kobna. On krade svoju sestru od kuće, riskirajući ne samo svoj odnos s ocem i svoju sigurnost, već i Belinu sreću. Njegova hrabrost nije usmjerena niti na samoobranu niti na spašavanje života, pa dovodi do tužnih posljedica: njegov otac i sestra umiru od ruke pljačkaša od kojeg je ukrao konja, a on sam je prisiljen pobjeći u planine . Dakle, hrabrost može dovesti do strašnih posljedica ako je osoba koristi za postizanje ciljeva ili zaštitu svog ega.

Hrabrost u ljubavi. Može li ljubav potaknuti ljude na velika djela?

Ljubav nadahnjuje ljude na velika djela. Dakle, glavni likovi priče O. Henryja "" pokazali su primjer hrabrosti čitateljima. Zbog ljubavi su žrtvovali ono najdragocjenije: Della je dala svoju prekrasnu kosu, a Jim njemu sat koji je naslijedio od oca. Da bi se shvatilo što je u životu uistinu važno, potrebna je iznimna hrabrost. Još više hrabrosti je potrebno za žrtvu bilo čega za dobrobit voljene osobe.

Može li se hrabar čovjek bojati? Zašto se ne biste trebali bojati priznati svoje osjećaje? Koja je opasnost od neodlučnosti u ljubavi?

A. Maurois u priči “” pokazuje čitateljima zašto je neodlučnost u ljubavi opasna. Glavni lik priče, Andre, zaljubljuje se u glumicu po imenu Jenny. Svake joj srijede donosi ljubičice, ali joj se ne usuđuje ni prići. U njegovoj duši ključaju strasti, zidovi njegove sobe obješeni su portretima njegove voljene, ali u stvarnom životu ne može joj ni pismo napisati. Razlog ovakvog ponašanja leži u njegovom strahu od odbijanja, kao i nedostatku samopouzdanja. Svoju strast prema glumici smatra "beznadnom" i uzdiže Jenny do nedostižnog ideala. Međutim, ova osoba se ne može nazvati "kukavicama". U glavi mu se rađa plan: krenuti u rat kako bi ostvario pothvat koji će ga "zbližiti" s Jenny. Nažalost, on tamo umire, a da joj nije imao vremena reći o svojim osjećajima. Nakon njegove smrti, Jenny saznaje od svog oca da je on napisao mnogo pisama, ali nikada nije poslao nijedno. Da joj se Andre bar jednom približio, naučio bi da su za nju “skromnost, postojanost i plemenitost bolji od bilo kakvog podviga”. Ovaj primjer dokazuje da je neodlučnost u ljubavi opasna jer onemogućuje čovjeku da postane sretan. Vjerojatno bi Andreova hrabrost mogla usrećiti dvoje ljudi, a nitko ne bi morao oplakivati ​​nepotreban podvig koji ga nije približio njegovom glavnom cilju.

Koji se postupci mogu nazvati hrabrim? Što je podvig liječnika? Zašto je važno biti hrabar u životu? Što znači biti hrabar u svakodnevnom životu?

Doktor Dymov je plemenit čovjek koji je za svoju profesiju izabrao služenje ljudima. Samo briga za druge, njihove nevolje i bolesti može biti razlog za takav izbor. Unatoč poteškoćama u obiteljskom životu, Dymov više misli na svoje pacijente nego na sebe. Njegova predanost poslu često ga dovodi u opasnost, pa pogine spašavajući dječaka od difterije. On se dokazuje kao heroj radeći ono što nije trebao. Njegova hrabrost, odanost profesiji i dužnosti ne dopuštaju mu drugačije. Da biste bili liječnik s velikim D, morate biti hrabri i odlučni, poput Osipa Ivanoviča Dymova.

Čemu vodi kukavičluk? Na koje radnje kukavičluk tjera osobu? Zašto je kukavičluk opasan? Koja je razlika između straha i kukavičluka? Koga se može nazvati kukavicom? Može li se hrabar čovjek bojati? Može li se reći da je od straha do kukavičluka samo jedan korak? Je li kukavičluk smrtna presuda? Kako ekstremni uvjeti utječu na hrabrost? Zašto je važno imati hrabrosti pri donošenju odluka? Može li kukavičluk spriječiti osobni razvoj? Slažete li se s Diderotovom izjavom: “Smatramo ga kukavicom koji je dopustio da se njegov prijatelj vrijeđa u njegovoj prisutnosti”? Slažete li se s Konfucijevom izjavom: “Kukavičluk je znati što trebaš učiniti, a ne učiniti to”

Teško je uvijek biti hrabar. Ponekad se čak i jaki i pošteni ljudi s visokim moralnim načelima mogu uplašiti, poput, na primjer, junaka priče V.V. Železnikova Dima Somov od samog početka ga izdvaja od ostalih momaka kao heroja koji ne dopušta da se slabi vrijeđaju, štiti životinje. za samostalnost i voli rad. Tijekom pješačenja, Dima spašava Lenu od svojih kolega iz razreda, koji su je počeli plašiti noseći "brnjice" životinja. Zbog toga se Lenochka Bessoltseva zaljubljuje u njega.

Ali s vremenom, promatramo moralni pad "junaka" Dime. Isprva je uplašen problemom s bratom svoje razrednice i krši svoje načelo. Ne govori o tome da je njegova razredna kolegica Valya šibarica jer se boji brata. Ali sljedeći čin pokazao je sasvim drugu stranu Dime Somova. Namjerno je dopustio cijelom razredu da pomisli da je Lena rekla učiteljici o ometanju nastave, iako je to on sam učinio. Razlog za ovaj čin bio je kukavičluk. Dalje, Dima Somov roni sve dublje u ponor straha. Čak i kad su bojkotirali Lenu i ismijavali je, Somov nije mogao priznati, iako je imao mnogo prilika. Ovog heroja je paralizirao strah, pretvorivši ga iz “heroja” u običnu “kukavicu” i obezvrijedivši sve njegove pozitivne kvalitete.

Ovaj junak nam pokazuje još jednu istinu: svi smo mi sazdani od kontradikcija. Ponekad smo hrabri, ponekad se bojimo. Ali postoji ogroman jaz između straha i kukavičluka. Kukavičluk nije koristan, on je opasan, jer tjera čovjeka na loše stvari, budi niske instinkte, a strah je nešto što je svojstveno svima. Osoba koja čini podvig može se bojati. Boje se heroji, boje se obični ljudi, i to je normalno, sam strah je uvjet opstanka vrste. Ali kukavičluk je već formirana karakterna osobina.

Što znači biti hrabar? Kako hrabrost utječe na formiranje osobnosti? U kojim životnim situacijama se najbolje pokazuje hrabrost? Što je istinska hrabrost? Koji se postupci mogu nazvati hrabrim? Hrabrost je otpor strahu, a ne njegov nedostatak. Može li se hrabar čovjek bojati?

Lena Bessoltseva jedan je od najmoćnijih likova ruske književnosti. Iz njenog primjera možemo vidjeti ogroman jaz između straha i kukavičluka. Ovo je djevojčica koja se našla u nepravednoj situaciji. Ona se prirodno boji: plaši je okrutnost djece, noću se boji plišanih životinja. Ali zapravo se ispostavlja da je najhrabriji od svih heroja, jer se može zauzeti za one koji su slabiji, ne boji se opće osude, ne boji se biti posebna, ne poput onih oko nje . Lena mnogo puta dokazuje svoju hrabrost, primjerice kada pohita Dimi u pomoć kad je u opasnosti, iako ju je izdao. Njezin je primjer cijeli razred poučio o dobroti i pokazao da se na svijetu ne odlučuje uvijek sve silom. “A čežnja, tako očajnička čežnja za ljudskom čistoćom, za nesebičnom hrabrošću i plemenitošću, sve je više obuzimala njihova srca i tražila izlaz.”

Treba li braniti istinu, boriti se za pravdu? Slažete li se s Diderotovom izjavom: “Smatramo ga kukavicom koji je dopustio da se njegov prijatelj vrijeđa u njegovoj prisutnosti”? Zašto je važno imati hrabrosti zauzeti se za svoje ideale? Zašto se ljudi boje izraziti svoje mišljenje? Slažete li se s Konfucijevom izjavom: “Kukavičluk je znati što trebaš učiniti, a ne učiniti to”

Za borbu protiv nepravde potrebna je hrabrost. Junak priče, Vasiliev, vidio je nepravdu, ali zbog svoje slabosti karaktera nije mogao odoljeti timu i njegovom vođi, Iron Buttonu. Ovaj junak pokušava ne uvrijediti Lenu Bessoltsevu, odbija je pobijediti, ali istovremeno pokušava zadržati neutralnost. Vasiliev pokušava zaštititi Lenu, ali mu nedostaje karaktera i hrabrosti. S jedne strane, ostaje nada da će se ovaj lik popraviti. Možda će mu primjer hrabre Lene Bessoltseve pomoći da prevlada svoje strahove i nauči ga da se zauzme za istinu, čak i ako su svi oko njega protiv nje. S druge strane, Vasiljevljevo ponašanje i ono do čega je njegovo nedjelovanje dovelo uči nas da ne možemo stajati po strani ako shvatite da se nepravda događa. Vasiljevljevo prešutno slaganje je poučno, budući da se mnogi od nas suočavaju sa sličnim situacijama u životu. No postoji pitanje koje bi si svatko trebao postaviti prije nego što se odluči: postoji li išta gore nego znati za nepravdu, svjedočiti joj i jednostavno šutjeti? Hrabrost je, kao i kukavičluk, stvar izbora.

Slažete li se s tvrdnjom: „Nikada ne možete živjeti sretno kad uvijek drhtite od straha“? Kako je sumnjičavost povezana s kukavičlukom? Zašto je strah opasan? Može li strah spriječiti osobu da živi? Kako shvaćate Helvetiusovu izjavu: “Da bi netko bio potpuno lišen hrabrosti, mora biti potpuno lišen želja”? Kako razumijete uvriježeni izraz: “strah ima velike oči”? Može li se reći da se čovjek boji onoga što ne poznaje? Kako razumijete Shakespeareovu izjavu: “Kukavice umiru mnogo puta prije nego umru, a hrabri umiru samo jednom”?

“Mudri Piskar” je poučna priča o opasnostima straha. Guđ je živio i drhtao cijeli život. Smatrao se vrlo pametnim jer je napravio špilju u kojoj je mogao biti siguran, ali loša strana takvog postojanja bila je potpuna odsutnost pravog života. Nije stvorio obitelj, nije stekao prijatelje, nije duboko disao, nije se najeo, nije živio, samo je sjedio u svojoj rupi. Ponekad je razmišljao ima li netko koristi od njegovog postojanja, shvaćao je da nema, ali strah mu nije dao da napusti svoju zonu udobnosti i sigurnosti. Tako je Piskar umro ne upoznavši radost života. Mnogi se ljudi mogu vidjeti u ovoj poučnoj alegoriji. Ova nas bajka uči da se ne bojimo života. Da, puna je opasnosti i razočaranja, ali ako se svega bojiš, kad onda živjeti?

Slažete li se s Plutarhovim riječima: “Hrabrost je početak pobjede”? Je li važno moći prevladati svoje strahove? Zašto se trebate boriti protiv strahova? Što znači biti hrabar? Je li moguće odgajati hrabrost u sebi? Slažete li se s Balzacovom izjavom: “Strah može učiniti smiona plašljivim, ali ohrabruje neodlučne”? Može li se hrabar čovjek bojati?

Problem prevladavanja straha istražuje i roman Veronice Roth Divergent. Beatrice Prior, glavni lik djela, napušta svoj dom, frakciju Odricanja, kako bi postala Neustrašiva. Boji se reakcije roditelja, boji se da neće proći obred inicijacije, da neće biti prihvaćena na novom mjestu. Ali njezina glavna snaga je u tome što izaziva sve svoje strahove i suočava se s njima. Tris se izlaže velikoj opasnosti time što je u društvu Neustrašivih, jer je “drugačija”, ljudi poput nje su uništeni. To je užasno plaši, ali mnogo se više boji sebe. Ne shvaća prirodu svoje različitosti od drugih, plaši je pomisao da bi samo njezino postojanje moglo biti opasno za ljude.

Borba protiv strahova jedan je od ključnih problema romana. Dakle, Beatricein ljubavnik zove se Faure, što na engleskom znači "četiri". Upravo toliki broj strahova treba savladati. Tris i For neustrašivo se bore za svoje živote, za pravdu, za mir u gradu koji zovu domom. Pobjeđuju vanjske i unutarnje neprijatelje, što ih nedvojbeno karakterizira kao hrabre ljude.

A.I. Kuprin "Narukvica od granata"
Georgy Zheltkov je mali službenik čiji je život posvećen neuzvraćenoj ljubavi prema princezi Veri. Kao što znate, njegova ljubav počela je puno prije njezine udaje, no on joj je radije pisao pisma i progonio je. Razlog ovakvog ponašanja ležao je u njegovom nedostatku samopouzdanja i strahu od odbijanja. Možda bi, da je hrabriji, mogao biti sretan sa ženom koju voli.

Može li se čovjek bojati sreće? Trebate li imati hrabrosti promijeniti svoj život? Je li potrebno riskirati?

Vera Sheina bojala se biti sretna i željela je miran brak, bez šokova, pa se udala za veselog i zgodnog Vasilija, s kojim je sve bilo vrlo jednostavno, ali veliku ljubav nije doživjela. Tek nakon smrti svog obožavatelja, gledajući njegovo mrtvo tijelo, Vera je shvatila da ju je prošla ljubav o kojoj sanja svaka žena. Pouka ove priče je sljedeća: treba biti hrabar ne samo u svakodnevnom životu, već iu ljubavi, treba riskirati bez straha od odbijanja. Samo hrabrost može dovesti do sreće, kukavičluk i, kao posljedica toga, konformizam dovodi do velikog razočaranja, kao što se dogodilo s Verom Sheina.

Kako razumijete Twainovu izjavu: “Hrabrost je otpor strahu, a ne njegov nedostatak” Kako je snaga volje povezana s hrabrošću? Slažete li se s Plutarhovim riječima: “Hrabrost je početak pobjede”? Je li važno moći prevladati svoje strahove? Zašto se trebate boriti protiv strahova? Što znači biti hrabar? Je li moguće odgajati hrabrost u sebi? Slažete li se s Balzacovom izjavom: “Strah može učiniti smiona plašljivim, ali ohrabruje neodlučne”? Može li se hrabar čovjek bojati?

Mnogi pisci su se bavili ovom temom. Tako je priča E. Ilyina "Četvrta visina" posvećena prevladavanju strahova. Gulya Koroleva je primjer hrabrosti u svim svojim pojavama. Cijeli njezin život je borba sa strahom, a svaka njezina pobjeda nova je visina. U djelu vidimo životnu priču jedne osobe, formiranje stvarne osobnosti. Svaki njezin korak manifest je odlučnosti. Od prvih redaka priče mala Gulya pokazuje pravu hrabrost u raznim životnim situacijama. Pobijedivši strahove iz djetinjstva, golim rukama vadi zmiju iz kutije i ušulja se u kavez za slonove u zoološkom vrtu. Junakinja raste, a izazovi s kojima se susreće u životu postaju ozbiljniji: prva uloga u filmu, priznanje da je u krivu, sposobnost preuzimanja odgovornosti za svoje postupke. Kroz cijeli rad bori se sa svojim strahovima, radi ono čega se boji. Već odrasla, Gulya Koroleva se udaje, rađa joj se sin, čini se da su njeni strahovi prevladani, može živjeti mirnim obiteljskim životom, ali čeka je najveći ispit. Počinje rat, a njen muž odlazi na front. Boji se za muža, za sina, za budućnost zemlje. Ali strah je ne paralizira, ne tjera da se sakrije. Djevojka odlazi raditi kao medicinska sestra u bolnicu kako bi nekako pomogla. Nažalost, njezin muž umire, a Gulya je prisiljena nastaviti borbu sama. Odlazi na front, nesposobna gledati užase koji se događaju njezinim najmilijima. Junakinja zauzima četvrtu visinu, umire, pobijedivši posljednji strah koji živi u osobi, strah od smrti. Na stranicama priče vidimo kako se glavna junakinja boji, ali svladava sve svoje strahove; takva se osoba bez sumnje može nazvati hrabrim čovjekom.

Počevši raditi na romanu, Dostojevski je zapisao: “...uništiti neizvjesnost, odnosno objasniti cijelo ubojstvo na ovaj ili onaj način...” Neki kritičari su čitali da je autor u tome propustio. Fjodor Mihajlovič Dostojevski u svom romanu “Zločin i kazna” postavlja problem permisivnosti, “napoleonizma”, uzdizanja jedne osobe nad drugom. On pokazuje kako se ova naizgled sasvim logična i dobro konstruirana teorija u praksi lomi, donoseći muku, patnju i, u konačnici, pokajanje

Glavni lik romana.

Sve što je poslužilo kao motiv za zločin Rodiona Raskoljnikova izgrađeno je na dubokim, zamršenim proturječjima, koja moramo razumjeti. Prvi put se ideja o permisivnosti javlja kod Dostojevskog na stranicama romana “Dvojnik”, a dublje se otkriva u “Zločinu i kazni”. Oba rada pokazuju krah ove teorije. Što je točno ova teorija? Prema Raskoljnikovu, postoje ljudi kojima je sve dopušteno. Ljudi koji su iznad društva, gomile. Ljudi koji čak smiju i ubijati. I tako Raskoljnikov odluči prijeći

Crta koja te "velike" ljude dijeli od gomile. Upravo ta osobina postaje ubojstvo, ubojstvo oronule, sitne starice-lihvarke koja više nema što raditi na ovome svijetu (naravno, prema Raskoljnikovljevim mislima). “Sve je u rukama čovjeka, a ipak sve propušta iz čistog kukavičluka”, misli Raskoljnikov.

Odabravši ulogu spasitelja čovječanstva, Rodion Raskoljnikov se nastoji "ustati" nad glupom gomilom i snagom svoje moći učiniti što želi. Ali njegov postupak, naprotiv, pokazuje njegovu nehumanost i bezvrijednost. Uoči zločina u krčmi čuje razgovor u skladu s njegovom teorijom - da se ova starica lako može ubiti i da će joj svi reći samo hvala. Ali na pitanje: "Hoćete li sami ubiti staricu ili ne?" - odgovara sugovornik: "Naravno da ne." Je li ovo kukavičluk? Za Raskoljnikova, očito - da. Ali zapravo... Čini mi se da su to elementarni ljudski moralni i etički standardi. “Ne ubij”, kaže jedna od zapovijedi. To je ono preko čega Raskoljnikov prelazi i za taj zločin slijedi kazna.

“Nije stvar u tome kako opravdati zločin, nego u tome da ga je nedopustivo opravdavati, bez obzira na sve”, razmišlja autor o motivima zločina svog junaka. Dvije riječi - "samoopravdanje" i "samoobmana" stapaju se sve jasnije za Raskoljnikova kako roman napreduje. Govoreći o svom članku, u kojem Raskoljnikov iznosi teoriju popustljivosti, prvo Porfiriju Petroviču, zatim Sonečki, kad već znaju da je on počinio ubojstvo, Raskoljnikov kao da se pokušava opravdati. Ta bi teorija bila zanimljiva, pa čak i zabavna da nije prešao na njezinu praktičnu primjenu. Uostalom, ako sam Raskoljnikov svoj zločin opravdava time da je stari lihvar ljudima donio samo zlo, da je nitko ne treba i da nije vrijedna života, što onda učiniti s ubojstvom nevine Lizavete, koja je jednostavno pronašla sebe na putu provedbe "briljantnog" Raskoljnikovljevog plana? Tu ova teorija pravi svoju prvu rupu u praktičnoj primjeni. Upravo to uništava Raskoljnikova.

Nevolja glavnog lika romana Dostojevskog je u tome što, izgubivši čvrste duhovne smjernice u svijetu moralne relativnosti, neizbježno kreće putem beznačajnosti, skrivajući se iza maske veličine. Ubojstvo Lizavete navodi na razmišljanje: ako nesreća može dovesti do tako tragičnih posljedica, možda je korijen zla možda upravo u toj ideji? Zloća, čak ni prema beskorisnoj starici, ne može biti osnova dobrog djela. Kazna za učinjeno nije ništa manje strašna od samog zločina - što može biti gore od patnje i muke osobe koja je spoznala svoju krivnju i potpuno se pokajala? Raskoljnikov nalazi mir samo u vjeri, vjeri u Boga, koju je zamijenio teorijom o “nadčovjeku”.

Pisarev je tvrdio da je korijen Raskoljnikovljevog zločina njegovo siromaštvo, ali je sam Raskoljnikov svoj čin objasnio Sonji Marmeladovoj na sljedeći način: „Znaš... što ću ti reći: da sam samo ubio jer sam bio gladan, onda bih budi sretan sada! Priroda, koja pokreće ideju junaka “Zločina i kazne”, kako sam priznaje: “ako ne razum, onda đavo”. Problemi koje postavlja Dostojevski akutni su i relevantni u naše vrijeme. Njegova je glavna ideja, po meni, da društvo izgrađeno na trenutnoj dobiti, na podjeli ljudi na „potrebne“ i „nepotrebne“, društvo u kojem se ljudi navikavaju na najteži grijeh – ubojstvo, ne može biti moralno i nikada neće ljudi se neće osjećati sretnima u takvom društvu. Uostalom, princip koji je Raskoljnikov pokušao prijeći bila je savjest.

Hrabrost i plašljivost moralne su kategorije povezane s duhovnom stranom pojedinca. Oni su pokazatelj ljudskog dostojanstva, pokazuju slabost ili, naprotiv, snagu karaktera, koja se očituje u teškim životnim situacijama. Naša je povijest bogata takvim peripetijama, stoga su argumenti u smjeru "Hrabrosti i kukavičluka" za završni esej predstavljeni u izobilju u ruskim klasicima. Primjeri iz ruske književnosti pomoći će čitatelju da shvati kako i gdje se manifestira hrabrost i izlazi strah.

1. U romanu L.N. U Tolstojevom “Ratu i miru” jedna takva situacija je rat, koji heroje stavlja pred izbor: prepustiti se strahu i spasiti vlastiti život ili, unatoč opasnosti, sačuvati svoju snagu. Andrej Bolkonski pokazuje nevjerojatnu hrabrost u borbi; on prvi juri u bitku da ohrabri vojnike. Zna da može poginuti u borbi, ali strah od smrti ga ne plaši. Fjodor Dolohov također se očajnički bori u ratu. Osjećaj straha mu je stran. On zna da hrabar vojnik može utjecati na ishod bitke, pa hrabro hrli u bitku, prezirući
   kukavičluk. Ali mladi kornet Zherkov popušta strahu i odbija izdati zapovijed za povlačenje. Pismo, koje im nikada nije uručeno, uzrokuje smrt mnogih vojnika. Cijena ispoljavanja kukavičluka ispada previsoka.
2. Hrabrost pobjeđuje vrijeme i ovjekovječuje imena. Kukavičluk ostaje sramotna mrlja na stranicama povijesti i književnosti.
   U romanu A.S. Puškinova "Kapetanova kći", primjer hrabrosti i hrabrosti je slika Petra Grineva. On je spreman po cijenu svog života braniti tvrđavu Belogorsk pod napadom Pugačova, a strah od smrti je stran junaku u trenutku opasnosti. Pojačani osjećaj pravde i dužnosti ne dopušta mu da pobjegne ili odbije prisegu. Shvabrin, nespretan i sitan u svojim motivima, predstavljen je u romanu kao antipod Grineva. Prelazi na Pugačevljevu stranu, počinivši izdaju. Vodi ga strah za vlastiti život, dok sudbine drugih ljudi Shvabrinu ne znače ništa, koji je spreman spasiti sebe tako što će drugoga izložiti udarcu. Njegova je slika ušla u povijest ruske književnosti kao jedan od arhetipova kukavičluka.
3. Rat otkriva skrivene ljudske strahove, od kojih je najstariji strah od smrti. U priči V. Bykova "Ždralov krik", junaci se suočavaju s naizgled nemogućim zadatkom: zadržati njemačke trupe. Svaki od njih shvaća da je ispunjavanje svoje dužnosti moguće samo po cijenu vlastitog života. Svatko za sebe mora odlučiti što mu je važnije: izbjeći smrt ili izvršiti naredbe. Pshenichny vjeruje da je život vrjedniji od sablasne pobjede, pa je spreman unaprijed se predati. Odlučuje da je predati se Nijemcima mnogo mudrije nego riskirati život uzalud. S njim se slaže i Ovseev. Žali što nije imao vremena pobjeći prije dolaska njemačkih trupa, te veći dio bitke provodi sjedeći u rovu. Tijekom sljedećeg napada, on kukavički pokušava pobjeći, ali Glechik puca na njega, ne dopuštajući mu da pobjegne. Glechik se više ne boji umrijeti. Čini mu se da se tek sada, u trenutku potpunog očaja, osjetio odgovornim za ishod bitke. Strah od smrti za njega je malen i beznačajan u usporedbi s mišlju da bi bijegom mogao izdati uspomenu na svoje poginule suborce. To je pravo junaštvo i neustrašivost heroja osuđenog na smrt.
4. Vasilij Terkin je još jedan arhetipski junak koji je ušao u povijest književnosti kao slika hrabrog, veselog i hrabrog vojnika koji ide u bitku sa smiješkom na usnama. Ali ne privlači čitatelja toliko hinjenom zabavom i dobro naciljanim šalama, koliko istinskim junaštvom, muževnošću i ustrajnošću. Sliku Tyorkina Tvardovski je stvorio kao šalu, međutim, autor u pjesmi prikazuje rat bez uljepšavanja. U pozadini vojne stvarnosti, jednostavna i zadivljujuća slika borca ​​Tyorkina postaje popularno utjelovljenje ideala pravog vojnika. Naravno, junak se boji smrti, sanja o obiteljskoj udobnosti, ali sigurno zna da je zaštita domovine njegova glavna dužnost. Dužnost prema domovini, prema palim suborcima i prema samome sebi.
5. U priči “Kukavica” V.M. Garshin u naslovu prikazuje karakteristike lika, čime, kao da ga unaprijed procjenjuje, nagovještava daljnji tijek priče. “Rat me apsolutno proganja”, piše junak u svojim bilješkama. Boji se da će ga regrutirati u vojnike i ne želi ići u rat. Čini mu se da se milijuni uništenih ljudskih života ne mogu opravdati velikim ciljem. No, razmišljajući o vlastitom strahu, dolazi do zaključka da se teško može optužiti za kukavičluk. Zgrožen je idejom da može iskoristiti utjecajne kontakte i izbjeći rat. Njegov unutarnji osjećaj za istinu ne dopušta mu da posegne za tako sitnim i nedostojnim sredstvom. “Od metka se ne može pobjeći”, kaže junak prije smrti, prihvaćajući to, shvaćajući svoju upletenost u bitku koja je u tijeku. Njegovo junaštvo leži u dobrovoljnom odricanju od kukavičluka, u nemogućnosti da se učini drugačije.
6. “A zore su ovdje tihe...” Knjiga B. Vasiljeve nipošto nije o kukavičluku. Naprotiv, riječ je o nevjerojatnoj, nadljudskoj hrabrosti. Štoviše, njegovi junaci dokazuju da rat može imati i žensko lice, a hrabrost nije samo muška. Pet mladih djevojaka vodi neravnopravnu bitku s njemačkim odredom, bitku iz koje teško da će izaći žive. Svatko od njih to razumije, ali nitko od njih ne staje pred smrću i ponizno ide prema njoj da ispuni svoju dužnost. Sve one - Liza Bričkina, Rita Osjanina, Ženka Komelkova, Sonja Gurvič i Galja Četvertak - umiru od ruku Nijemaca. No, u njihov tihi podvig nema ni sjene sumnje. Oni sigurno znaju da drugog izbora ne može biti. Njihova vjera je nepokolebljiva, a njihova ustrajnost i hrabrost primjeri istinskog herojstva, izravan dokaz da ljudske sposobnosti nemaju granica.
7. "Jesam li ja drhtavo stvorenje ili imam prava?" - pita Rodion Raskoljnikov, uvjeren da je vjerojatnije ovo drugo nego prvo. No, zbog neshvatljive ironije života, sve se pokazuje upravo suprotno. Raskolnikovljeva duša ispada kukavica, unatoč činjenici da je smogao snage počiniti ubojstvo. U pokušaju da se izdigne iznad mase, on gubi sebe i prelazi moralnu granicu. Dostojevski u romanu naglašava da je krenuti krivim putem samoobmane vrlo jednostavno, ali svladati strah u sebi i navući na sebe kaznu koje se Raskoljnikov toliko plaši potrebno je za duhovno pročišćenje junaka. Sonya Marmeladova dolazi u pomoć Rodionu, koji živi u stalnom strahu zbog onoga što je učinio. Unatoč svoj vanjskoj krhkosti, junakinja ima uporan karakter. Ona ulijeva povjerenje i hrabrost u junaka, pomaže mu da prevlada kukavičluk, a čak je spremna podijeliti Raskoljnikovljevu kaznu kako bi spasila svoju dušu. Oba se junaka bore sa sudbinom i okolnostima, što pokazuje njihovu snagu i hrabrost.
8. "Sudbina čovjeka" M. Sholokhova još je jedna knjiga o hrabrosti i hrabrosti, čiji je junak običan vojnik Andrej Sokolov, čijoj su sudbini posvećene stranice knjige. Rat ga je natjerao da napusti dom i ode na front kako bi prošao iskušenja straha i smrti. U borbi, Andrej je pošten i hrabar, poput mnogih vojnika. Vjeran je dužnosti, za koju je spreman platiti čak i vlastitim životom. Ošamućen živom granatom, Sokolov vidi Nijemce koji se približavaju, ali ne želi bježati, odlučujući da posljednje minute moraju provesti dostojanstveno. Odbija poslušnost osvajačima, njegova hrabrost impresionira čak i njemačkog zapovjednika koji u njemu vidi dostojnog protivnika i hrabrog vojnika. Sudbina je nemilosrdna prema heroju: on u ratu gubi ono najdragocjenije - voljenu ženu i djecu. No, unatoč tragediji, Sokolov ostaje čovjek, živi po zakonima savjesti, po zakonima hrabrog ljudskog srca.
9. Roman V. Aksenova "Moskovska saga" posvećen je povijesti obitelji Gradov, koja je cijeli svoj život posvetila služenju domovini. Ovo je roman trilogije, koji je opis života cijele jedne dinastije, usko povezane obiteljskim vezama. Junaci su spremni mnogo žrtvovati za sreću i dobrobit jednog drugog. U očajničkim pokušajima da spase voljene, oni pokazuju izuzetnu hrabrost, zov savjesti i dužnosti za njih je odlučujući, vodeći sve njihove odluke i postupke. Svaki od heroja hrabar je na svoj način. Nikita Gradov herojski brani svoju domovinu. Dobiva titulu Heroja Sovjetskog Saveza. Junak je beskompromisan u svojim odlukama, a nekoliko vojnih operacija uspješno je provedeno pod njegovim vodstvom. U rat odlazi i usvojeni sin Gradovih, Mitja. Stvarajući heroje, uranjajući ih u atmosferu stalne tjeskobe, Aksenov pokazuje da je hrabrost sudbina ne samo pojedinca, već i cijele generacije odgajane na poštivanju obiteljskih vrijednosti i moralne dužnosti.
10. Podvizi su vječna tema književnosti. Kukavičluk i hrabrost, njihovo sučeljavanje, brojne pobjede jednih nad drugima, sada postaju predmet rasprava i traganja modernih pisaca.
    Jedna od tih autorica bila je poznata britanska spisateljica Joan K. Rowling i njezin svjetski poznati junak Harry Potter. Njezina serija romana o dječaku čarobnjaku osvojila je srca mladih čitatelja fantastičnom radnjom i, naravno, hrabrim srcem središnjeg lika. Svaka od knjiga priča je o borbi dobra i zla, u kojoj prvi uvijek pobjeđuje, zahvaljujući hrabrosti Harryja i njegovih prijatelja. Pred opasnostima svaki od njih ostaje nepokolebljiv i vjeruje u konačnu pobjedu dobra, kojim se, prema sretnoj tradiciji, pobjednici nagrađuju za hrabrost i odvažnost.
Zanimljiv? Spremite ga na svoj zid!

Primjer završnog eseja na temu “Hrabrost i kukavičluk kao pokazatelj unutarnje snage” s primjerima iz literature.

“Hrabrost i kukavičluk kao pokazatelj unutarnje snage čovjeka”

Uvod

Hrabrost i kukavičluk nastaju duboko u čovjeku u djetinjstvu. Svijest o vlastitoj duhovnoj snazi ​​rezultat je odgoja i životnih uvjeta osobe koja raste. Upravo su ta dva pojma odgovorna za to koliko čovjek postaje jak, koliko će biti spreman za život koji slijedi.

Problem

Problem hrabrosti i kukavičluka, koji su pokazatelji unutarnje duhovne snage čovjeka i snage njegova karaktera, posebno je aktualan u naše vrijeme.

Teza br. 1

Danas, kao i prije nekoliko stoljeća, postoje ljudi koji pronalaze hrabrosti suočiti se s okolišnim uvjetima. Kukavičluk drugih ne dopušta im da išta promijene u životu, toliko su otupjeli od stvarnosti da su spremni lako odreći se onoga što imaju.

Argumentacija

Tako u predstavi A.N. Ostrovskog "Oluja" vidimo dvije vrste ljudi na primjeru Tihona Kabanova i njegove supruge Katerine. Tihon je slab, kukavica, nesposoban se boriti protiv despotizma svoje majke. Ne može ništa promijeniti u svom životu, iako je njime potpuno nezadovoljan. Katerina nalazi snagu i hrabrost oduprijeti se trenutnim okolnostima, čak i po cijenu vlastitog života. Barem, čitatelj osjeća mnogo više poštovanja prema Katerini nego prema njezinu mužu.

Zaključak

Moramo biti jaki kako bismo u trenucima kada je potrebno mogli izdržati udar života ili donijeti vitalne odluke. Naša unutarnja hrabrost omogućit će nam da prevladamo sve poteškoće. Ne možete dopustiti da kukavičluk prevlada nad vašim željama i težnjama.

Teza br. 2

Pokušaji prevladavanja samog sebe, borba s vlastitim kukavičlukom ili njegovanje unutarnje hrabrosti, mogu dovesti osobu do potpunog kolapsa. Bilo kako bilo, vrlo je važno živjeti u skladu sa samim sobom.

Argumentacija

U romanu F.M. Glavni lik Dostojevskog, Rodion Raskolnikov, pokušao se obdariti osobinama koje mu nisu bile svojstvene. Zamijenio je pojmove i smatrao kukavičluk ono što je zapravo snaga njegova karaktera. Pokušavajući promijeniti sebe, uništio je živote mnogih ljudi, pa tako i svoj.

Zaključak

Morate prihvatiti sebe takvima kakvi jeste. Ako vas nešto stvarno nezadovoljava, na primjer, nedostaje vam hrabrost karaktera, onda se morate postupno boriti protiv duhovnog kukavičluka, po mogućnosti uz podršku voljenih osoba.

Teza br. 3

Duhovna hrabrost neizbježno rađa hrabrost na djelu. Emocionalni kukavičluk najavljuje kukavičluk na djelu.

Argumentacija

U priči A.S. Puškina "Kapetanova kći" upoznajemo dva junaka bliska po dobi i odgoju - Pjotra Grineva i Švabrina. Samo je Grinev utjelovljenje hrabrosti i duhovne snage, što mu je omogućilo da dostojanstveno prevlada sva životna iskušenja. A Shvabrin je kukavica i nitkov, spreman žrtvovati sve oko sebe za vlastitu dobrobit.

Zaključak

Osoba koja se ponaša dostojanstveno, plemenito i nepokolebljivo nedvojbeno ima hrabrost, posebnu unutarnju srž koja pomaže u rješavanju novonastalih problema. Tko je kukavica, bespomoćan je pred pravdom života.

Opći zaključak (zaključak)

Od djetinjstva djetetu treba usaditi hrabrost i sposobnost da se odupre životnim teškoćama. Što je čovjek stariji, to mu je teže obnoviti se. Stoga se unutarnja sposobnost suočavanja s poteškoćama mora njegovati gotovo od rođenja.