Po čemu je bio poznat grof Saint Germain? Tko je grof Saint-Germain - izvanredni alkemičar ili putnik kroz vrijeme? Euro-putovanje

Markiza de Pompadour.

Između ostalih velikih pothvata koje je zamislio grof, Saint Germain je obećao danskom kralju da će za njega dizajnirati i izgraditi admiralski brod sa sedam topova koji bi mogao stići do obale Istočne Indije za mjesec dana ili čak i prije i na koji neće utjecati vjetar. Dizajn broda pretpostavljao je odsutnost jedara i jarbola, osim vidikovca. Izdržljiv, ali jednostavan trup koji se neće bojati opasnosti i nedaća na moru. Također, ovom brodu neće trebati mornari, barem će se moći snaći sa samo manjim brojem njih, jer će svatko moći upravljati brodom, zahvaljujući novom prekrasnom navigacijskom sustavu.

Grof je namjeravao ugraditi ništa manje nevjerojatne topove na ovaj nevjerojatan brod. Prema njegovim riječima, takva puška nema povratnog trzaja, pa joj ne trebaju kolica ni kotači, a ima tako nevjerojatnu preciznost da može rastaviti uže pucnjem. Osim toga, njegova nevjerojatna brzina paljbe je najmanje deset puta brža od bilo koje druge puške. Međutim, cijev pištolja, čak i pri tako intenzivnoj brzini paljbe, uopće se ne zagrijava. Može ga poslužiti samo jedna osoba. Dizajn pištolja omogućuje mu brzo ponovno punjenje. Uz ostale prednosti čudotvornog pištolja, Saint-Germain primjećuje njegovu kompaktnost i dug domet paljbe, koji je znatno bolji od drugog oružja.

Nije li nevjerojatno kako brod bez jedara koji je opisao Saint Germain izgleda poput čeličnih čudovišta kasnih 19-ih i ranih 20-ih stoljeća – prvi bojni brodovi, i grofov brzometni top, do čeličnih pušaka koje se pune iz zatvarača. Nažalost, ti su se izumi njegovim suvremenicima činili toliko neobičnim i nevjerojatnim da grofov projekt nije prihvaćen i nije ozbiljno razmatran. Ovo je ono što ministar vanjskih poslova von Bernstorff i danski veleposlanik grof von Wedel-Fries pišu u bilješci koja prati grofovu poruku kralju: “Mi, dragi gospodine, ne cijenimo ljubitelje tajni i projekata; čini nam se da čast kralja hitno zahtijeva da javnost ne misli da Njegovo Veličanstvo takve ljude približava sebi..." i: "njegovi projekti činili su mi se tako opsežnim, da ne kažem paradoksalnim, da sam htio da ga se riješim, ali su me njegovi uporni zahtjevi natjerali da popustim...”

Godine 1760. grof Saint-Germain otišao je u ime Luja XV u Haag u tajnu političku misiju. Kao što je tvrdio barun de Gleichen, svrha ove misije bila je sklapanje zasebnog ugovora s Pruskom i Engleskom, tijekom Sedmogodišnjeg rata, kako bi se razbio savez između Francuske i Austrije, čiji je pristaša bio francuski ministar vanjskih poslova, vojvoda de Choiseul, koji je tada imao veliki politički autoritet u zemlji. Stoga je maršal Belle-Isle, kako bi izbjegao politički nesklad, koji je bio opasan tijekom rata, razvio plan tajnih pregovora o separatnom miru. Maršalov plan potajno su podržali kralj Luj XV i njegova miljenica, markiza de Pompadour, osiguravši za to cijeli raspoloživi arsenal trikova kojima je raspolagala vlastita obavještajna služba monarha - "Kraljeva tajna", koja je također često bila u sukobu s Ministarstvo vanjskih poslova preporučilo je kralju grofa od Saint-Germaina kao povjerenika u nadolazećim pregovorima i zamolilo ga da grofu da pune ovlasti za pregovore u ime Francuske. Kralj je, upoznavši se s preporukama maršala, odobrio grofovu kandidaturu za ulogu tajnog izaslanika i, počastivši ga audijencijom, osobno mu uručio sve potrebne papire s posebnom šifrom.

Pojedinosti o političkim aktivnostima Saint Germaina tijekom Sedmogodišnjeg rata možemo prikupiti iz arhiva Britanskog muzeja, posebice iz diplomatske korespondencije između predstavnika u Haagu, generala Yorka, i Lorda Holdernessa u Londonu. General u svom pismu od 14. ožujka 1760. izvještava da je osobno razgovarao sa Saint-Germainom, koji mu je došao u ime Luja XV., Madame de Pompadour i maršala od Belle-Islea. Ovlastili su ga da pregovara o primirju između Francuske i Engleske. Ubrzo je stigao odgovor od Lorda Holdernessa, koji je izrazio stav britanskog kralja Georgea II. U pismu se navodi da je Njegovo Veličanstvo kralj George II zainteresiran za vođenje ovih pregovora, jer oni odgovaraju interesima Velike Britanije, a Saint Germain bi mogao biti ovlašten za vođenje takvih pregovora.

Nizozemska je trebala djelovati kao posrednik u mirovnim pregovorima između Engleske i Francuske, a prema ministru saksonskog dvora u Haagu Kauderbachu, Saint-Germain je osigurao takvo posredovanje uspostavljanjem odnosa s predsjednikom Vijeća opunomoćenika provincije od Nizozemske, grof Bentinck. Za Saint-Germainov prijedlog mirovnih pregovora zainteresirao se i pruski kralj Fridrik II. Veliki.

Dok je bio u Nizozemskoj, Saint-Germain je napisao pismo od 11. ožujka 1760. Madame de Pompadour, u kojem joj je izrazio svoju privrženost i izvijestio o postignutim uspjesima, zahvaljujući kojima će se otvoriti prilika da Francuska sklopi primirje i možda čak uspostaviti mir u Europi, zaobilazeći Kongres. Osim toga, grof je namjeravao za Francusku dobiti ogroman zajam od 30 milijuna florina.

Međutim, tim planovima nije bilo suđeno da se ostvare; Choiseulovi špijuni saznali su za pripremu tajnih pregovora i izvijestili su o tome vojvodu. Sada kada je Choiseul znao za Saint-Germainovu misiju, svim je silama nastojao diskreditirati i uništiti grofa, koji je u sadašnjoj situaciji za njega bio vrlo opasan, i time ga spriječiti da se miješa u državne poslove od posebne važnosti. Vojvoda od Choiseula inzistirao je na javnoj diskreditaciji Saint-Germaina u tisku, klevetajući ga u publikacijama objavljenim u francuskim novinama, u kojima je grofa razotkrio kao avanturista, špijuna i osobu opasnu po državu.

Kao rezultat toga, Louis XV je bio prisiljen popustiti pod pritiskom Choiseula i Ministarstva vanjskih poslova, poništiti grofove ovlasti, proglasivši Saint-Germaina avanturistom koji nije vrijedan povjerenja. Kao rezultat toga, odvojeni pregovori su prekinuti, a grof, koji je pao u nemilost kralja, bio je prisiljen napustiti zemlju kako bi izbjegao zatvaranje u Bastilji. Već u travnju 1760. na putu za Englesku prešao je Istočnu Friziju, a 3. lipnja 1760. u vijestima London Chroniclea pojavila se bilješka o tajanstvenom strancu koji je upravo kročio na britansko tlo. Članak je bio ni o kome drugom nego o grofu od Saint-Germaina. Unatoč francuskim zahtjevima za izručenje Saint-Germaina, odbijen je.

Boravak na Britanskom otočju uvijek je inspirirao grofa, koji je bio višestruko nadaren čovjek, ne samo znanstvenik i mistik, već i izvrstan umjetnik i vješt glazbenik. Britanski muzej ima sačuvane glazbene knjige sa glazbena djela, koju je grof sastavio, u razdoblju od 1745. do 1760. prilikom posjeta ovoj zemlji.

Katarina II.

Kasnije će jedan Landsknecht, Nijemac koji je u to vrijeme služio u ruskoj gardi, u svojim memoarima napisati što je čuo od Grigorija Orlova dok je igrao bilijar: “Da nije bilo njega, ništa se ne bi dogodilo.” Tako je rekao o Saint-Germainu, podsjećajući na događaje puča iz 1762. godine.

Poznato je i o srdačnom susretu Saint-Germaina s drugim Orlovom, Aleksejem, suradnikom Katarine II i bratom njezina miljenika Grigorija Orlova. Ovaj susret dogodio se nešto kasnije, 1774. godine, u gradu Nürnbergu, kada je Saint Germain bio u posjetu markgrofu Brandenburg-Ansbacha, koji je svjedočio ovom toplom susretu. Orlov je srdačno zagrlio Saint-Germaina, koji je iz nekog razloga bio odjeven u uniformu ruskog generala, a nakon večere dugo su se povukli u ured kako bi riješili neko važno pitanje.

Ništa manje zanimljiva nije činjenica da je Grigorij Orlov platio velike svote novca Saint Germainu za predviđanje budućih vojnih pobjeda carice Katarine II. Činjenica je da je grof tvrdio da može predvidjeti buduće događaje ulaskom u dug i dubok trans, koji je mogao trajati od 37 do 49 sati. Tada je točno odgovarao na bilo koje pitanje iz prošlosti ili predviđao budućnost. Ponekad bi grof, uranjajući u trans, pričao o svojim lutanjima nepoznatim krajevima ili o kontaktima s drugim svijetom, s duhovima mrtvih. Grof je te sposobnosti zahvalio znanju koje je stekao od mudraca i čarobnjaka Tibeta i Indije. Bio je ponosan i na svoje znanje životinjskog jezika te sposobnost kroćenja zmija i pčela, što je naučio od jogija.

Kružile su glasine da je grof donio s Istoka tajanstveni magični artefakt, takozvano "Ogledalo Saint Germaina", koji je odražavao događaje budućnosti. Za ovo ogledalo saznajemo zahvaljujući priznanju Cagliostra, učenika Saint Germaina, koje je dao nakon što je pao u ralje inkvizicije. Cagliostro je tvrdio da je vidio ovaj misteriozni artefakt u Holsteinu kada ga je grof inicirao u najviše mistične stupnjeve Templarskog reda. Tada je ugledao posudu u kojoj je grof držao svoj eliksir besmrtnosti.

Nepotrebno je reći da su u vremenima spletki, ratova i velikih političkih promjena, dok je Europa ključala, uronjena u kotao povijesti, grofove sposobnosti bile vrlo tražene. Njegovi glavni klijenti u osjetljivim pitanjima budućnosti bili su ljudi obdareni velikom moći, koji su, prvo, imali što izgubiti, a drugo, željeli su još više od te moći. Stoga su se Saint Germainova predviđanja ticala uglavnom događaja iz ne tako daleke budućnosti i bila su povezana sa sudbinama sasvim poznati ljudi, na čija je pitanja pokušavao odgovoriti.

Francuski kralj Luj XV. i markiza de Pompadour često su koristili njegova predviđanja i savjete. Postojala je legenda da je grof uz pomoć svog čarobnog zrcala dao strašno predviđanje francuskom kralju Luju XV, vidjevši u odrazu strašnu sudbinu svog potomka - obezglavljenog dofenovog unuka. Kralj je tada bio užasnut i bijesan otjerao Saint-Germaina. Ovo mračno proročanstvo obistinilo se 21. siječnja 1793., nekoliko godina nakon početka Francuske revolucije. Francuski kralj iz dinastije Bourbon, Louis XVI, unuk Louisa XV, popeo se na oder i odrubljena mu je glava giljotinskim nožem.

Ubrzo Saint-Germain napušta Rusiju i 1763. zaustavlja se u Bruxellesu, gdje ostaje nekoliko mjeseci kod grofa Karla od Koblenza, koji u pismu premijeru princu Kaunickom od 8. travnja 1763. javlja niz zanimljivih vijesti o Saint-Germain.

Portret Giacoma Casanove.

Jednog dana Casanova je, prolazeći kroz Tournai, saznao za Saint Germainov boravak u ovom gradu. Unatoč činjenici da grof nije nikoga primio, Casanova je poželio da mu se predstavi i napisao je pismo grofu tražeći sastanak. Saint-Germain je dao pozitivan odgovor, međutim, postavio je jedan uvjet - Casanova mora doći k njemu incognito i napustiti njegovu kuću prije ručka. Grof se pojavio pred njim u orijentalnoj haljini čudnog kroja, s dugom bradom; u ruci je imao štap od bjelokosti i izgledao je kao pravi čarobnjak. Uokolo je bilo mnogo tajanstvenih alkemijskih naprava, raznih lonaca i posuda.

Saint-Germain je ispričao Casanovi o svojim planovima za stvaranje tvornice za grofa Koblenza, a zatim je pokazao jedan nevjerojatan alkemijski eksperiment. Grof je od Casanove tražio novčić, koji mu je dao 12 soua. Nakon toga Saint-Germain je stavio novčić u posebnu posudu, zagrijao ga puhaljkom i bacio malo crnog zrnca na novčić. Nakon nekoliko minuta novčić se jako zagrijao, a zatim ga nakon nekog vremena, nakon što se ohladio, grof vrati gostu. Casanova je bio zadivljen: “Sada sam bio zlatan, nisam ni trenutka sumnjao da držim svoj novčić u rukama (...) Saint Germain jednostavno nije mogao mirno zamijeniti jedan novčić drugim. .” (...) “Taj novčić je izgledao zlatan, a dva mjeseca kasnije u Berlinu sam ga prodao feldmaršalu Keithu, koji je pokazao veliko zanimanje za neobičan zlatnik od 12 soua.”

Nakon ovog sastanka, Casanova se predomislio o grofu bolja strana, iako je bio pomalo nepovjerljiv prema onome što je vidio. Casanova će u svojim memoarima o Saint-Germainu napisati sljedeće: “Začudo, kao protiv moje volje, nesvjesno, grof me zadivljuje, uspio me zadiviti...” Kasnije će se iz Casanovinih memoara doznati da Saint-Germain mu je ponudio pomoć da markizu d'Urfe pretvori u čovjeka, koji je to žarko želio, a što ni sam Casanova nije uspio, te ga također izliječio od sifilisa, no on je taj prijedlog odbio.

U razdoblju od 1763. do 1769. grof Saint-Germain će nestati, podaci o tih šest godina njegova života izuzetno su oskudni. Međutim, čini se da je između ovih datuma barem godinu dana proveo u Berlinu. Sačuvani su memoari gospodina Dieudonnéa Thiébaulta, koji nam dopuštaju da izvučemo takav zaključak, evo što on piše: “Jedan vrlo izvanredan čovjek živio je u Berlinu cijelu godinu, koji je sebe nazivao grof Saint-Germain. Opat Perneti ga je odmah prepoznao kao adepta i došao k nama, ispunjen mnogim divnim pričama.”

Kada je saznala za grofov boravak u gradu, princeza Amelia ga je htjela vidjeti. Tijekom njihovog upoznavanja, princeza je bila vrlo iznenađena odnosom grofa Saint-Germaina prema starijem barunu Niehausenu - vodili su razgovor kao da su stari prijatelji, dok se grof barunu često obraćao riječima "sine moj" , iako je bio mnogo stariji od njega.

Ubrzo je činjenicu da grof boravi u Berlinu saznala gospođa de Trussel, koja je mnogo čula o ovom nevjerojatnom i tajanstvenom čovjeku i dugo je gorjela od znatiželje i silno ga je željela vidjeti. Zamolila je opata Pernetija da im organizira susret i onda se jednog dana grof pojavio u njezinoj kući. U razgovoru koji je uslijedio govorili smo o “kamenu mudraca”. Grof je primijetio da mnogi alkemičari koji ga žele dobiti su u velikoj zabludi, polažući svoje nade u eksperimente za dobivanje " kamen mudraca"na vatru. No, kao što znate, vatra je element razaranja, dok istinu treba tražiti u stvaranju.

Je li grof Saint-Germain uspio otkriti tajnu legendarnog "kamena mudraca" ostaje misterij, ali transformacije kojima je podvrgao drago kamenje i metale iznenađuju do danas. Možda je grof doista znao nekakav alkemijski recept koji mu je omogućio da izvede te transformacije? Čak je poznato da je jednom prilikom u pismu Pjotru Ivanoviču Paninu ponudio da mu otkrije tajnu proizvodnje zlata.

Bilo je i drugih glasina da grof posjeduje eliksir besmrtnosti, tajnu vječne mladosti. Saint Germain je doista imao neku vrstu fenomenalne sposobnosti - tijekom godina nije se promijenio niti je ostario. Ljudi koji su ga poznavali cijeli život pretvorili su se u starce, ali grof je i dalje ostao isti kao kad su se prvi put sreli, prije mnogo godina. Naravno, ta se činjenica nije mogla sakriti. I sam grof je s vremena na vrijeme svojim pričama dolijevao ulje na vatru ogovaranja. Na dvoru Madame de Pompadour pričalo se da je Saint Germain jednom poklonio svojoj miljenici - čudesni eliksir mladosti. Od tada je prošlo četvrt stoljeća, a ova dama još uvijek je zadržala šarm mladosti.

Jednako zanimljiva priča dogodila se na jednom od prijema, kada je grof od Saint-Germaina imao priliku pratiti talijanske arije na klaviru mladoj grofici, kasnije poznatoj kao grofica de Genlis. Tada je grof upitao djevojku želi li sačuvati svoj glas, šarm i ljepotu i nakon mnogo godina ostati tako mlada. Uzdahnuvši, grofica se usprotivi da je to, nažalost, iznad ljudskih mogućnosti, ali ono o čemu grof govori bilo bi zaista lijepo. Tajanstveno se osmjehnuvši, Saint-Germain je obećao grofici da će joj ispuniti tu želju dajući joj poseban eliksir za njezinu punoljetnost.

Budući da je bio izvrstan kemičar i alkemičar, grof je zapravo s vremena na vrijeme damama darivao darove u obliku infuzija i kozmetičkih sredstava za utrljavanje, što ih je činilo ljepšim. Nikada im nije ulijevao lažnu nadu u vječnu mladost, priznajući tu svoju nemoć, ali im je obećao da će zahvaljujući njegovim lijekovima dugo zadržati svježinu i mladost.

Između 1770. i 1773. grof Saint-Germain mnogo je putovao, posjetio je Nizozemsku šest puta, zaustavljajući se u gradovima Amsterdamu, Ubergenu i Haagu. U Haagu je grof živio u drevnom dvorcu Zorgfleet. Krajem lipnja 1770. Saint-Germain je zajedno sa svojim pomoćnikom i sljedbenikom, kancelarom cara Josipa II., grofom Maximilianom od Lamberga, posjetio otok Korziku, gdje su za potrebe masonske lože izvršili neka alkemijska istraživanja. .

Osim toga, iste 1770. grof je uspio posjetiti Livorno kada je tamo bila stacionirana ruska flota. Odjeven u odoru ruskog časnika, grof Aleksej Orlov predstavio ga je kao grofa Saltikova. Ovdje je ekspediciji predao dar, recept za "Aqua Benedetta", "Ruski čaj", ljekovito piće koje je grof sastavio zahvaljujući svom dubokom poznavanju medicine i travarstva. Ovo piće savršeno je pomoglo ruskim mornarima da izdrže sve poteškoće vruće klime tijekom arhipelaga.

Ubrzo grof prima vijest iz glavnog grada Francuske da je njegov neprijatelj, vojvoda od Choiseula, pao u nemilost i da Saint-Germain odlazi u Pariz. Godine 1773. grof je neko vrijeme boravio u Mantovi. Zatim se preselio u Troisdorf i tamo živio od 1774. do 1776. godine. Godine 1776. Saint-Germain se preselio u Leipzig, gdje mu je grof Marcolini u ime dvora ponudio visoko državno mjesto u Dresdenu, ali Saint-Germain je tu ponudu odbio. Sljedeće godine 1777. grof se pojavljuje u Dresdenu i tamo obavlja diplomatske poslove s pruskim veleposlanikom von Alphenslebenom. Iste godine Saint-Germain se susreo s D.I. Fonvizinom, kada je prolazio kroz Njemačku.

Grof Saint-Germain umro je, prema nekim istraživačima, 27. veljače 1784. u vojvodstvu Schleswig, o čemu svjedoči zapis u Eckernfördovoj crkvenoj knjizi. Međutim, mnogi autori vjeruju da se on jednostavno na neko vrijeme udaljio od svjetovnih poslova i, možda, ponovno otišao shvatiti tajne Svemira negdje na Istoku, kao što je učinio više nego jednom prije.

Da je Saint Germain običan čovjek, vjerojatno bi ovo bio kraj naše priče o njemu. Međutim, grof je bio i ostao tajanstven čovjek. Nitko sa sigurnošću ne zna kada je rođen, kao što se ne zna ni točan datum njegove smrti. Postoje samo nagađanja, pa stoga grofove pustolovine uopće nisu završile 1784. godine, život je tekao dalje...

“Život poslije smrti” i masonska djelatnost grofa Saint-Germaina.

Grofova smrt 1784. godine objavljena je u novinama, no postoje brojni svjedoci koji su navodno vidjeli i komunicirali sa Saint Germainom nakon datuma njegove službene smrti. Štoviše, radilo se o ljudima koji su grofa dobro poznavali za njegova života i nisu ga mogli pomiješati ni s kim drugim.

Jedan od zanimljivih dokaza o grofovom djelovanju nakon 1784. je sačuvani popis članova masonske lože čiji se sastanak održao u Parizu 1785. godine. Među imenima sudionika ovog sastanka nalazi se i ime Saint-Germaina.

Saint Germain je mason.

Ovaj mistični pokret nastao je u središnja Europa i počeo se brzo širiti po prosvijećenom svijetu, zarobivši umove mnogih istaknutih i utjecajnih ljudi tog vremena. 18. stoljeće bilo je stoljeće masonerije, sve mistično privlačilo je i privlačilo tadašnju aristokraciju. Bilo je to moderno i prestižno, međutim, samo je nekolicina odabranih postala braća tajnih redova. Ali među tim odabranima bili su kraljevi i prinčevi, ministri i generali, ljudi u čijim je rukama bila koncentrirana golema moć i bogatstvo. A iznad svih njih, unutar reda, prema mnogim teozofima, uključujući i one poput Helene Roerich i Helene Blavatsky, stajao je on - izaslanik Velike lože, Comte de Saint-Germain.

Cilj Reda Christiana Rosenkreutza, izgrađenog na drevnim ezoterijskim istinama, bio je širenje svete znanosti i znanja, shvaćanje prirode stvari i postojanja. Ovaj red je bio bratstvo mudraca, filozofa, mistika i alkemičara. I samo je nekolicina viših mentora reda imala pristup svetom znanju i kontrolirala duhovni razvoj čovječanstva, ispunjavajući tako povelju jedinstvene Velike lože. Prema mnogim teozofima i ezoteričarima, takav mentor bio je Saint Germain, koji je posjedovao određeni mistični artefakt - "Šifrirani rozenkrojcerski rukopis".

Saint Germain - Mahatma

Blavatsky naziva grofa "tajnim vladarom Tibeta", mudracem i prorokom iz Shambhale, jednim od tri velika Himalajski Mahatme, stoje na početku Međunarodnog teozofskog društva. A poznati teozof Charles Leadbeater u svojoj knjizi “Skriveni život u slobodnom zidarstvu” ide još dalje u svojim razmišljanjima, smatrajući da je čovjek kojeg poznajemo kao Saint Germain doživio više od jedne reinkarnacije.

Bilo kako bilo, grof je, čini se, doista postigao vrlo visok položaj u masonskim ložama različitih zemalja. Možda to objašnjava njegovo golemo bogatstvo i činjenicu da je pripadao kraljevskoj obitelji, od kojih su mnogi bili i slobodni zidari...

Što se tiče ostalih činjenica o grofovim aktivnostima nakon njegove službene smrti, one se temelje uglavnom na memoarima grofice d’Adhemar, sluškinje kraljice Marie Antoinette i Madame de Genlis. D'Adhemare u svojim memoarima piše da je Saint-Germaina vidjela 1788., dakle četiri godine nakon službenog datuma njegove smrti. Tada je grof navodno došao kod Marie Antoinette kako bi je upozorio na nadolazeću smrtnu opasnost koju će donijeti revolucija. Marija Antoaneta pogubljena je giljotinom 16. listopada 1793. prema odluci Revolucionarnog odbora Francuske. Kasniji zapisi o grofici d'Adhemar čine se potpuno nevjerojatnima. Tvrdila je da je Saint Germaina vidjela više puta, u raznim dramatičnim povijestima Francuske, a njihov posljednji susret dogodio se 1820. godine.

Slične priče nalazimo iu dnevnicima gospođe de Genlis, koja je navodno također vidjela grofa nakon njegove službene smrti. Teško je reći koliko su sve ove tvrdnje istinite, možda su starije gospođe jednostavno zamijenile nekoga vrlo sličnog njemu, tko zna...

Međutim, vrijeme je neumoljivo - ljudi koji su osobno poznavali Saint Germaina otišli su s ovog svijeta. No, unatoč tome, tu i tamo, s vremena na vrijeme, pojavi se informacija da je grof viđen.

U 18. stoljeću magija, prorijeđena, napustila je svijet ljudi koji je odjednom postao tako isprazan i racionalan. Posljednji mađioničar ovoga vremena bio je onaj koji je zapamćen kao najstariji sin (ili reinkarnacija) karizmatičnog vođe Mađarske, kralja osloboditelja Ferenca Rakoczija II. Ovaj čovjek je imao mnogo nadimaka. U Engleskoj je bio poznat kao "Markiz Crnog križa", u Nizozemskoj su ga zvali Surmont, u Veneciji su ga zvali Marquis de Montferrat, u Pisi - Chevalier Schenning, u Genovi - general Saltykov, u Rusiji - grof Umnitsa, a ponekad - Tsarogi.

Ali najčešće - grof Saint Germain, iako ovo ime nije bilo pravo. Suvremenici su bili zadivljeni njegovom mističnom sposobnošću da zadrži svoj izgled nepromijenjen desetljećima. Francuska grofica d'Adhemar dala je detaljan opis Saint Germainova izgleda: “Glasine su objavile da je izvjesni neizmjerno bogat stranac upravo stigao u Versailles, sudeći po nakitu koji ga je krasio. Odakle je došao? Nitko nije znao za ovo. Samokontrola, dostojanstvo, inteligencija zadivljuju od prve minute komunikacije s njim... Oči su mu ljubazne, pogled prodoran.

OKO! Kakve su to oči bile! Nikada im nisam sreo ravne." Još jedan autor nadopunio je ovaj portret: “Saint Germain je srednje visine i profinjenih manira. Crte njegova tamnog lica su pravilne. Ima crnu kosu i energično, duhovno lice. Njegovo držanje je veličanstveno." Aleksandra Puškina, koji je jednu od epizoda iz života Saint Germaina i grofice Natalije Petrovne Golicine uzeo kao temelj zapleta “ Pikova dama“Napisao je: “Vi znate da se predstavljao kao Vječni Židov, kao izumitelj eliksira života i kamena mudraca, i tako dalje... Međutim, Saint Germain je, unatoč svojoj tajanstvenosti, imao respektabilan izgled i bio je vrlo ljubazna osoba u društvu.”

Nije uvijek izgledao kao dvorski plemić. U Belgiji je Chevalier de Seingal susreo grofa od Saint Germaina, koji je bio odjeven poput kaldejskog mađioničara: u halji posut zvijezdama, šiljatim šeširom, dugom bradom koja je sezala do struka i nosio štap od slonovače u rukama. Još slikovitiji opis čarobnjakova susreta s grofom Cagliostrom dao je markiz de Lushe: “Saint Germain je sjedio na oltaru. Do njegovih nogu dvojica slugu zavitlala su zlatne kadionice. Na grudima božanstva nalazio se dijamantni pentagram koji je sjajio nepodnošljivom svjetlošću. Veličanstvena figura, bijela i prozirna, stajala je na stepenicama oltara i držala posudu s natpisom "Eliksir besmrtnosti".

Poznati teozof C.W. Leadbeater je govorio o prošlim inkarnacijama Saint Germaina:

“Bio je Francis Bacon i Lord Verulam u 17. stoljeću, fra Robertus u 16. stoljeću, Hunyadi Janos u 15. stoljeću, kršćanski rozenkrojcer u 14. stoljeću. i Rogera Bacona u 13. stoljeću... Još ranije veliki neoplatoničar Rocles, a prije toga sveti Albano. Bavi se uglavnom ritualnom magijom, koristeći za to velike anđele, koji mu rado služe i vrše njegovu volju... Unatoč činjenici da se Saint Germain bavi uglavnom drevnom magijom, koja je gotovo zaboravljena u moderni svijet, zanima ga i politika i razvoj znanosti u Europi.”

Čarobnjak nije bio zainteresiran samo za politiku, već je aktivno intervenirao u njoj, mijenjajući njezin smjer za dobrobit čovječanstva.

U 18. stoljeću u Indiji se raspalo mogulsko carstvo, koje je stvorio veliki Akbar dvije stotine godina ranije. Saint Germain je tamo boravio dva puta: prvi put, sudjelujući u vojnom pohodu Nadir Shaha 1739., a drugi put, 1755., u pratnji engleskog generala Clivea. Kao rezultat njegovih diplomatskih nastojanja, na karti se pojavila Britanska Indija, koja je i danas duhovni most koji povezuje Istok sa Zapadom. Godine 1757. Saint-Germain putuje u Pariz, postaje pouzdanik kralja Luja XV. i po njegovim uputama 1760. započinje tajne pregovore u Haagu o okončanju krvavog rata između Francuske, Austrije i Rusije s jedne strane, te Engleske s Pruska joj se pridružuje - s drugom. No, Saint Germain je bio oklevetan od Ludovikovih dvorjana, pa je mirovna misija propala. Čarobnjak je bio prisiljen pobjeći u Englesku, a odatle u Rusiju, gdje je zajedno s braćom Orlovi 28. lipnja 1762. uzdigao Katarinu Drugu na prijestolje, za što je dobio čin generala ruske vojske . U Sankt Peterburgu živio je u Grafskoj ulici blizu Aničkovog mosta, pokraj palače na Nevskom. Poznato je da je pisao glazbu za violinu i bio izvanredan izvođač: stotinjak godina kasnije, veliki violinist Paganini, koji se izdvajao svojom mršavošću, rekao je da je "kostur Saint Germaina koji svira violinu". Tih istih godina Saint Germain je postao blizak prijatelj s grofom Vorontsovom i otkrio mu neke od tajni Bijelog bratstva na Himalaji. Zajedno su otputovali u Indiju kako bi stigli do Shambhale. Unatoč tome, Voroncov nije bio dopušten u Tvrđu svjetlosti: njegov krajnji entuzijazam za rituale magije, njegova vezanost za dom, obitelj su ga spriječili, te se morao vratiti u Rusiju kako bi, prema uputama Mahatma, upozorio dekabriste o nevjernosti njihovih planova, koja je, međutim, bila još daleko .

Nakon što je završio svoju misiju u Sankt Peterburgu, Saint Germain se vratio u Europu, gdje je prvo posjetio Belgiju, a potom otišao u Pariz kako bi upozorio kraljicu Mariju Antoanetu na nadolazeću revoluciju. “Vremena je malo, pred nama je još nekoliko godina varljive šutnje”, rekao je. Reakcija je bila neočekivana: čarobnjaku je naređeno da bude uhićen zbog njegovih sumornih proročanstava. Opet je bio prisiljen otići - ovoga puta u Njemačku, u Hamburg, a zatim u Schleswig, gdje ga je princ Charles od Hessea najsrdačnije dočekao. Saint Germain je vrijeme od 1779. do 1784., svoje očigledne smrti, proveo regulirajući aktivnosti masonskih, rozenkrojcerskih i drugih okultnih loža, čiji je bio počasni član i duhovni mentor. U Češkoj je osnovao novi red - svetog Joakima.

27. veljače 1784. u crkvenom registru grada Ekernfiorda pojavio se zapis o grofovoj smrti i pokopu. Međutim, ovi dokazi su osporeni. Elena Ivanovna Roerich izravno je izjavila da iako "postoji grob Saint Germaina, zapravo je tamo pokopan zamjenik." Helena Blavatsky piše da je 1785. ili 1786. god. čarobnjak je bio na sastanku s ruskom caricom. Još kasnije, 1789. godine, u Beču je u razgovoru s rozenkrojcerom Franzom Graefferom rekao: “Odlazim. Vidjet ćemo se opet jednog dana. Sada sam stvarno potreban u Carigradu. Zatim ću otići u Englesku, gdje ću pripremiti dva izuma o kojima ćete čuti u narednim stoljećima. Do kraja ovog stoljeća nestat ću iz Europe i otići na Himalaje. Moram se odmoriti. Ali točno 85 godina kasnije opet ću se pojaviti pred ljudima.”

85 godina kasnije – 17. studenog 1875. Elena Petrovna Blavatsky i pukovnik Olcott osnovali su Međunarodno teozofsko društvo. Je li društvo pokrenuo sam Saint Germain? Nepoznato. Ali sama Blavatsky je vjerovala da se čarobnjak reinkarnirao kao jedan od Mahatmi (" velika duša") Velike bijele lože: "Grof Saint Germain bio je najveći adept Istoka ikada poznat u Europi." Druga teozofkinja, Annie Besant, dodala je: “Veliki okultist i brat Bijele lože... bio je glavni pokretačka snaga intelektualno

promjena, čiji je razvoj prekinut zbog Francuske revolucije. Poput Phoenixa, ovaj pokret je nastao u 19. stoljeću, ali kao Teozofsko društvo, u kojem je Brother bio jedan od priznatih vođa... Njegova se prisutnost jasno osjeća sada, tijekom aktivnog duhovnog uzleta.”

Leadbeater ga je osobno upoznao: “Imao sam sreću osobno razgovarati s adeptom po imenu Master Comte de Saint-Germain, koji se također zove princ Rakoczy.

Sreo sam ga u sasvim običnom okruženju na Via Corzo u Rimu. Bio je odjeven kao običan talijanski gospodin.

On je nizak, ali vitak i pametan, i ponaša se s profinjenom pristojnošću i dostojanstvom lorda iz 18. stoljeća. Odmah se uočava da je iz stare plemićke obitelji. Saint Germainove velike smeđe oči svjetlucaju nježnošću i radošću... On živi u drevnom dvorcu u istočnoj Europi, koji je nekoć pripadao njegovoj obitelji.”

Čak i kasnije, 20-30-ih godina. našeg stoljeća pozirao je američkom umjetniku Paulu Kaganu, gdje je prikazan u istoj pozi i kostimu kao njegov otac Ferenc Rakoczy na svečanom portretu.

Grof Saint Germain bio je alkemičar, prorok, stručnjak za magične znanosti i putnik koji je živio u 18. stoljeću. Neko je vrijeme služio kao diplomat i uživao povjerenje Luja XV., jer je bio izvanredan poliglot. Osim većine europski jezici, govorio arapski i hebrejski. Imao je veliko znanje iz povijesti i kemije. Izjavio je da je istraživao mogućnosti mijenjanja i poboljšanja dijamanata, te da je znao kako dobiti zlato koristeći tajanstvene kemijske reakcije.

U članku:

Biografija obavijena mitovima

Uz grofa se vežu mnoge legende. Postao je jedan od najmisterioznijih likova Francuske 18. stoljeća. Nije poznato odakle je alkemičar, ali najčešća verzija je da je portugalski Židov.

grof Saint Germain. Graviranje N. Tom

Mnogo je glasina o rođacima. Dakle, smatran je nasljednikom transilvanskog princa Rakoczi, dano da se odgaja u obitelji vladara Medici. Kada je saznao da su mu braća i sestre postali kraljevski podanici, odlučio je uzeti novo ime. Saint Germain navodno dolazi od "sveti brat" na latinskom. Verzija je potvrđena pokroviteljstvom grofa de Medicija. Potonji su se brinuli za pristojno obrazovanje učenika. Nazivali su ga i kopiletom drugih kraljevskih obitelji, ali ta informacija nije potvrđena.

Vjeruje se da je grof na ruci nosio narukvicu s portretom svoje majke. Istina, nitko nije mogao prepoznati ženu prikazanu na njemu. Grof je rekao da je sa sedam godina bio prisiljen napustiti očevu kuću i skrivati ​​se u šumama od ljudi koji su ga proganjali. Nikada više nije vidio svoju majku koja mu je dala narukvicu da ne zaboravi svoje porijeklo.

Iz biografije grofa Saint Germaina možete naučiti o financijskoj situaciji alkemičara, koji je živio prilično skromno prema standardima svog statusa. Sačuvana sjećanja njegovih poznanika potvrđuju njegovu pristojnost i poštenje. Grof je studirao glazbu, gotovo sva njegova djela objavljena su u Velikoj Britaniji tijekom autorova života. Nalaze se i na repertoaru nekih modernih ansambala.

Od 1737., pet godina, alkemičar je dirigirao znanstveno istraživanje za Nadir Šaha u Perziji. Godine 1745., po dolasku u Britaniju, uhićen je kao jakobitski špijun. Optužba je proglašena lažnom i optuženik je pušten. Informacija je sačuvana samo zahvaljujući novinskom članku. Nakon što je napustio ćeliju, ručao je s tajnikom Ministarstva financija i parlamentarnim rizničarom, lordom Harringtonom.

Nakon incidenta, alkemičar se preselio u Beč, gdje je također imao visoki status. Tijekom tog vremena razvio je blisko prijateljstvo s carskim premijerom. Nakon toga, poznanstvo je postalo razlogom grofovih kontakata s francuskim maršalom, na čiji se zahtjev pustolov preselio u Pariz. Grof je često posjećivao Beč, uglavnom po vladinim poslovima.

U Parizu je brzo stekao prijatelje među plemstvom. Među njima je i majka Katarine II. Dugi niz godina nitko od Parižana koji su poznavali grofa nije se približio razotkrivanju njegovih tajni. Dobio je i važan diplomatski zadatak tijekom Sedmogodišnjeg rata. Unatoč njegovoj reputaciji okorjelog pustolova, mnogi vladari su mu vjerovali.

Portret miljenice Luja XV, markize od Pompadour, 1755

Možda su alkemičareve sposobnosti bile razlog za to. Sobarica Madame Pompadour napisala je da je morala primijetiti zanimljivu činjenicu. Na kraljevski zahtjev, grof je oslobodio dijamant od nedostatka. Nije odgovorio na pitanja kako se to radi, ali je spomenuo vještine uvećavanja bisera i spajanja dijamanata. Osim toga, znao je nakitu dodati poseban sjaj.

Kružile su glasine da je čudotvorac znao tajnu stvaranja zlata. Ponudio ga je otvoriti, naravno ne besplatno, ruskom generalu Paninu, ali je ovaj odbio.

Giacomo Casanova bio je suparnik Saint Germaina. O potonjem nikada nije govorio bez epiteta “crni”; nazivao ga je prevarantom i šarlatanom. Posebno je oštro kritizirana grofova starost. Potonji je tvrdio da je star više od tri stotine godina i da posjeduje eliksire života i besmrtnosti. Casanova nije vjerovao da je moguće stopiti nekoliko dijamanata u jedan i posjedovati sve tajne prirode, ali su visoki dužnosnici ipak vjerovali Saint Germainu.

U svojim memoarima Giacomo Casanova spominje da je slučajno svjedočio "čudima" koje je izvodio Saint Germain. Tako je stari neprijatelj tražio od Casanove novčić od 12 soua, stavio određeno crno zrno na njega i zagrijao ga. Nakon što se novac ohladio, Casanova je shvatio da je postao zlato. No, odbio je povjerovati da se radi o istoj kovanici, smatrajući ono što se događa kvalitativnim trikom.

Odbio je dalje demonstrirati sposobnosti grofa Casanove. Na primjer, nije pristao na transformaciju markize u muškarca, iako je potonji to stvarno želio, a sam Casanova nije se mogao nositi s promjenom spola. Također je odbio liječenje sifilisa Saint Germainovim lijekovima. U svojim memoarima Casanova je zabilježio da je grof pripremao kozmetiku za dame, koje su nudile i infuziju koja je čuvala mladost.

Saint Germain je imao znanje koje je bilo ispred njegovog vremena. Na primjer, u sredinom 18. stoljeća stoljeća predložio je danskom kralju izgradnju brzog broda za jednu osobu, nepotopivog i brzometnog. Monarh i njegov favorit odbili su, jer je društvo osudilo veze šefa države sa sumnjivom osobom.

Nakon toga je pustolov-alkemičar otišao u Englesku, a zatim u Rusiju. Kružile su glasine da je pomogao Katarini II da se popne na prijestolje i da je bio prijatelj s Orlovima. Nakon državnog udara u palači posjetio je gotovo sve europske zemlje. Ponekad su grofu nuđeni visoki položaji, ali je on odbijao. Za napitke koji nisu dali pozitivan učinak, alkemičar se često nazivao šarlatanom.

Godine 1779. Saint Germain se nastanio u pokrajini Schleswig. Primio ga je princ koji je gajio simpatije prema alkemičarima - Charles od Hessea. Tada misteriozni grof otkriva svoju dob - 88 godina. Nakon 1780. bavio se samo istraživanjem kako bi dobio spojeve trajnih boja i biljne lijekove za razne bolesti. Prema crkvenim dokumentima, pustolov je umro 27. veljače 1784. godine. Datum potvrđuju i zapisana prinčeva sjećanja.

Legende povezuju Saint Germaina, nazivajući ga "kumom" prevaranta. Vjeruje se da je bio templar i da je Cagliostra inicirao u red. Zahvaljujući priči o kraljevskoj ogrlici, veza između dvoje pustolova nije se mogla zanemariti.

U arhivima Francuske, alkemičar je naveden kao slobodni zidar. Dokumentirano je da je nakon godinu dana od službene smrti bio posjet njihovom sastanku pod njegovim imenom. Mnogi su vjerovali da je doista besmrtan.

Postoje zapisi da se grof nakon 1784. više puta ukazivao visokim dužnosnicima. Dakle, upozorio je Mariju Antoanetu na revoluciju. Grof se ukazivao grofici Adhemar i nekolicini njezinih poznanika sve do početka 19. stoljeća. Čak je podijelio svoje buduće planove s jednim od baruna. Dakle, nakon sastanka 1790. godine, Saint Germain je otišao u Englesku kako bi izumio parnu lokomotivu i parobrod. Nakon toga grof je planirao otići na Himalaje na gotovo stogodišnji odmor.

Saltykov i drugi pseudonimi alkemičara

Pravo ime, pravo podrijetlo i točan datum rođenja grofa nisu poznati. On je sigurno živio u 18. stoljeću. Najčešće je sebe nazivao grof Saint Germain.

U Rusiji se predstavljao kao grof Saltykov u generalskom položaju. Pustolov je bio poznat i pod imenom princ Rakosi, jer su se dugo šuškale o takvoj grofovoj biografiji. Živio je pod mnogim drugim imenima, posebno: de Bellamy, de Weldon, de Montferat ili Tsarogi.

Alkemičar je imao mnogo imitatora. Osobito se proslavio pantomimičar Gower, kojeg su često pogrešno smatrali “originalom”. Grofove lažne sluge šire glasine o potonjoj besmrtnosti. Smatra se da je pismo carici Elizabeti izradio jedan od imitatora - drugačiji rukopis i stil. Govori o izgradnji tvornica sapuna, liječenju ljudi uz pomoć alkemije, ali i povećanju državnih prihoda.

Navika skrivanja imena i podrijetla učinila je grofa prevarantom u očima nekih naših suvremenika. Mnogi povjesničari i biografi smatraju da je samo sklonost avanturizmu razlog tolikog broja pseudonima. Osim toga, grof je varao ljude kada je prodavao eliksire, izjavljujući da živi vječno.

U pismu danskom kralju grof je spomenuo da ne može otkriti svoje ime i porijeklo. Napisao je da njegova obitelj potječe iz najmlađi sin kralj koji je vladao u 8. stoljeću. Grofu i njegovim bližnjima navodno prijete neke nevolje ako kaže istinu o sebi.

Portreti i opisi izgleda

Portret Saint Germaina

Ne postoji fotografija Saint Germaina iz očitih razloga - ova metoda snimanja okolnog svijeta pojavila se nešto kasnije od grofova života. Opisivali su ga kao zdepastu figuru. Grof je imao široka ramena, prema dnevnicima njegovih suvremenika.

Saint Germain se znao odijevati s ukusom, njegov stil odlikovao se veličanstvenošću i istovremeno jednostavnošću. Sobarica Madame Pompadour tvrdila je: ovaj je čovjek uvijek izgledao elegantno, ali ne i pompozno.

Među preživjelim slikama grofa postoji samo gravura N. Toma, koji ga je smatrao izvanrednim alkemičarom. Drugih životnih portreta nema.

Saint Germain - knjige

„Grof Saint Germain. Tajne kraljeva"

Grof nije pisao knjige. Možda je zadržao neke rasprave o alkemiji i okultnom znanju, ali one nisu preživjele do danas. Postoji mogućnost da je grofovska knjižnica otišla vojvodi od Hessena. Ali o Saint Germainu objavljene su mnoge knjige od raznih autora.

Tako je 1995. godine u Parizu objavljena knjiga P. Riviere pod naslovom “Tajne i misterije okultnog: Saint Germain i Cagliostro”. Jedan od članova Teozofskog društva, I. Cooper-Oakley, napisao je knjigu “Count Saint Germain. Tajne kraljeva." Objavljena je 1912. godine. Ličnost Saint Germaina zabrinjavala je teozofe; često je postajao predmetom rasprava, razmišljanja i istraživanja.

Helena Blavatsky smatrala je alkemičara učenikom mudraca Istoka, koji je posjedovao solidno znanje. Često ga spominje u pismima. Helena Roerich vjerovala je da je taj misteriozni čovjek bio član himalajske zajednice.

Saint Germain - trenutno Uzašli Majstor, Hijerarh Novo doba.

U svojoj posljednjoj inkarnaciji grofa od Saint-Germaina u 18. stoljeću imao je velik utjecaj na tijek svjetske povijesti. Većina njegovih biografa i istraživača slaže se da je Saint Germain u izravnom srodstvu s obitelji transilvanijskih knezova Rakoczija iz Austro-Ugarske. Prema opisima njegovih suvremenika, bio je to čovjek srednje visine, proporcionalne građe, pravilnih crta lica. Njegov pogled plijenio je sve koji su ga pogledali u oči.

Ovako grofica d’Adhemar opisuje Saint-Germaina i njegovu pojavu na francuskom dvoru: “Pojavio se... na dvoru francuskog kralja mnogo prije mene. Bilo je to 1743. Pričalo se da je u Versailles stigao izvjesni neizmjerno bogati stranac, sudeći po nakitu koji ga je krasio, stranac. Odakle je došao? Nitko nije znao za ovo. Samokontrola, dostojanstvo, inteligencija zadivili su od prve minute komunikacije s njim. Imao je gipku i elegantnu figuru, ruke su mu bile nježne, stopala ženstveno malena... Osmijeh mu je otkrivao najljepše zube, lijepa rupica krasila mu je bradu, kosa crna, a oči blage, pogled mu je bio prodoran. OKO! Kakve su to oči bile! Nikad nisam sreo nikoga ravnog njima. Izgledao je kao star oko četrdeset pet godina” (1).

Jedan drugi suvremenik opisao je Saint Germaina sljedećim riječima: “Saint Germain je srednje visine i profinjenih manira. Crte njegova tamnog lica su pravilne. Ima crnu kosu i energično, duhovno lice. Njegovo držanje je veličanstveno. Grof se odijeva jednostavno, ali ukusno. Luksuz se očituje samo u velikom broju dijamanata u njegovom ormaru. Nose se na svakom prstu i ukrašavaju burmuticu i sat. Jednog dana pojavio se na sudu u cipelama čije su kopče bile potpuno prekrivene dijamantima...” (1).

Grof Saint-Germain smatran je najtajanstvenijim čovjekom 18. stoljeća. Ova tajnovitost bila je vidljiva u svemu. Njegov život pun tajni, njegova neizvjesna dob, koja je potaknula mnoge glasine, neposredno poznanstvo i komunikacija s gotovo svim monarsima i mnogim političkim ličnostima Europe i Azije, sudjelovanje u nizu velikih političkih događaja tog vremena, diplomatska aktivnost, mnoge talente i sposobnosti, Znanstveno istraživanje i tehnički izumi, alkemijski pokusi, iscjeljivanje, vidovitost, proročki darovi...

Datumi njegova rođenja i smrti bili su obavijeni velom tajne . Činilo se da grof nije ostario. U knjizi Isabelle Cooper-Oakley “Grof od Saint-Germaina. Tajne kraljeva”, napisano 1911., donosi svjedočanstva ljudi koji su vidjeli grofa. Pokrivaju razdoblje od 1710. do 1822. godine (imajte na umu da je 1710. ovaj misteriozni čovjek već izgledao kao da ima 45 godina). Evo najranijeg spomena:

“Starija grofica von Gergi, koja je prije pedeset godina bila sa svojim mužem u Veneciji... prišla je grofu:

“Biste li bili ljubazni,” upita grofica, “da mi odgovorite na jedno pitanje?” Volio bih znati je li vaš otac posjetio Veneciju 1710.?

Ne, gospođo, mirno je odgovorio grof, moj otac je umro mnogo prije toga. Međutim, ja sam živio u Veneciji krajem prošlog i početkom ovog stoljeća i imao sam čast udvarati vam se, a vi ste bili tako ljubazni, hvaleći barkarole moje skladbe, koje smo zajedno s vama pjevali.

Žao mi je, ali ovo je nemoguće. Grof od Saint-Germaina, koliko ja znam, imao je najmanje četrdeset pet godina u to vrijeme, a vi ste sada približno istih godina.

Gospođo,” odgovorio je grof sa smiješkom, “jako sam star.”

U ovom slučaju, očito sada imate više od sto godina.

Sasvim je moguće” (1).

Već spomenuta grofica d'Adhemar navodi datum u svom dnevniku zadnji sastanak sa Saint-Germainom - "uoči atentata na vojvodu od Berryja (1820)." I izgledao je isto kao kad su se prvi put sreli.

Saint Germain je govorio mnogo jezika , i to toliko slobodno da su ga zamijenili za porijeklom iz zemlje čiji je jezik govorio. Ovi jezici su bili francuski, engleski, njemački, talijanski, španjolski, portugalski, ruski, sanskrt, grčki, kineski, arapski i drugi.

Tako je dobro poznavao povijest da se činilo kao da je sudionik događaja o kojima govori.

S virtuoznošću majstora, grof je svirao violinu i klavir bez nota , i to ne samo romanse, nego i složeni koncerti.

Grof je lijepo slikao u uljima . Boje koje je sam razvijao zračile su posebnim sjajem na njegovim platnima. Nošnje ljudi koje je prikazivao kao da su sjajile poput dragog kamenja.

Saint Germain je bio vješt u liječenju i korištenju ljekovitog bilja . Neki od njegovih suvremenika vjerovali su da su lijekovi koje je izumio, zajedno s navikom na jednostavnu hranu, ojačali grofovo zdravlje i produžili mu život.

Na dvoru perzijskog šaha, gdje je Saint Germain bio od 1737. do 1742. bavio se znanstvenim istraživanjem , uključujući "pokazao svoju vještinu u taloženju i pročišćavanju dragog kamenja, posebice dijamanata" (2).

Grof je napravio mnoga otkrića u raznim područjima znanosti i tehnologije.

Prema grofu Karlu Koblenzu, Saint-Germain je razvio tehnologije masovne proizvodnje. Na primjer, njegova tehnologija izbjeljivanja lana učinila je da tkanina izgleda poput talijanske svile, a štavljena koža podsjećala je na najbolji maroko. Saint-Germain je izumio bojanje svile i vunenih tkanina s prethodno neviđenom kvalitetom, te bojanje drva u najneobičnijim bojama dubinskom impregnacijom, koristeći najuobičajenije, i stoga vrlo umjereno skupe spojeve. Mnogi od izuma koje je predložio odavno su postali vlasništvo ljudske civilizacije. Međutim, neki od njih još uvijek se ne uklapaju u našu maštu. Na primjer, grof Max od Lamberga je 1775. godine napisao da je vidio kolovrat koji je razvio Saint-Germain, na kojem se formiraju dvije niti odjednom, ali ovaj mehanizam zahtijeva dvostruku pozornost i istovremeno promatranje radnika nad tim procesima. Grof Lamberg je sa žaljenjem primijetio da ljudi zbog stanja svoje svijesti i sposobnosti još ne mogu raditi na ovom stroju. Ovaj primjer rječito sugerira da je tada, u zoru tehničke revolucije, Saint Germain pokušao usmjeriti napredak na putu razvoja unutarnjih sposobnosti samog čovjeka.

Louis XV je toliko visoko cijenio Saint Germainovo umijeće u alkemiji da je grofu osigurao laboratorij i rezidenciju u kraljevskoj palači u Chambordu. Grofove alkemijske seanse, prema suvremenicima, nisu bile ništa drugo nego pravo čudo.

Geografija Saint Germainovih putovanja obuhvaća Europu, Aziju, Afriku, a osim toga, živo ga zanima Amerika. “Putovao je po cijelom svijetu”, napisala je Madame de Pompadour, “i kralj je blagonaklono slušao priče o njegovim putovanjima po Aziji i Africi, priče o dvorovima Rusije, Turske, Austrije” (1).

Jedan od najtežih aspekata njegove biografije vezan je uz politiku. Ili je na perzijskom dvoru Nadir Šaha, blagotvorno utječući na sitnog i sumnjičavog vladara, onda služi Francuskoj, onda pomaže Engleskoj, onda pomaže Pruskoj, onda je u bliskim kontaktima s predstavnicima austrijskog dvora, onda je u prisnoj vezi s predstavnicima austrijskog dvora, zatim pomaže u organiziranju državnog udara u Rusiji itd. Njegovo djelovanje vođeno je jasnim razumijevanjem povijesnih procesa te suptilnom političkom vizijom i predviđanjem. Uvijek je u središtu zbivanja, u središtu svjetske povijesti i uvijek je zauzet balansiranjem izgubljene ravnoteže.

Tako kralj Luj XV povjerava Saint-Germainu misiju uspostavljanja mira između Francuske i Engleske kako bi prvu spasio od katastrofe.

Saint-Germain također sudjeluje u ruskom državnom udaru 1762., iako postoje samo neizravni dokazi o njegovoj umiješanosti u te događaje. Međutim, priroda državnog udara govori sama za sebe. A.N. Barsukov u “Pričama iz ruske povijesti 18. stoljeća” izvještava da je “radikalni državni udar” izvršen “bez međusobnog krvoprolića” (1). Svi događaji tog dana i noći (28. lipnja 1762.) izvana izgledaju kao radnje vještog kirurga koji radi brzo i precizno. Među sudionicima i organizatorima državnog udara ističu se braća Grigorij i Aleksej Orlov, koji su bili u kontaktu sa Saint-Germainom i na rusko prijestolje doveli Katarinu II.

Iz memoara grofice d'Adhemar doznajemo kako je Saint-Germain pokušao spasiti Francusku od nadolazeće katastrofe, a kraljevsku obitelj od smrti. Saint-Germain je upozorio Luja XVI. i Mariju Antoanettu na nadolazeću revoluciju, no svi su ti pokušaji, nažalost, bili uzaludni. “Poučna je i bolna lekcija”, piše Elizabeth Clare Prophet, “da je čak i s najvećom mudrošću, čovjek koji je imao najbolje namjere i znao kako riješiti svjetske probleme o kojima je ovisio uspon i pad naroda, bio prisiljen podložiti se slobodnoj volji smrtnika. Mogao je savjetovati, ali ne i zapovijedati, a ako bi se njegov savjet zanemario, mogao je samo otići” (2).

Saint Germain je bio veliki inicijat, pa je stoga filozofska i mistična strana njegova života još misterioznija i teža za proučavanje i razumijevanje.

Napisao je okultni klasik "Sveta trinozofija" koristeći mješavinu moderni jezici s hijeroglifima antike, kao i niz pjesama dubokog filozofskog sadržaja.

Saint Germain je bio kreator tajna društva , vodeća osoba među rozenkrojcerima, slobodnim zidarima i templarima tog vremena. Pažljivo proučavanje masonskih arhiva, kako je izvijestio I. Cooper-Oakley, "pokazuje da je Saint Germain bio jedan od izabranih predstavnika francuskih slobodnih zidara prisutnih na Velikom kongresu u Parizu 1785. godine" (1). Njegov nevidljivi utjecaj osjeća se u mnogim duhovnim društvima koja su posvuda nastala, a on je ulagao napore da ta samostalna društva ujedini u jedinstvenu cjelinu. Treba napomenuti da u osnovi ovih duhovnih društava, tajno ili otvoreno leže isti temeljni principi koje provode pravi glasnici Velikog Bijelog Bratstva: kao što su evolucija duhovne prirode čovjeka, reinkarnacija, uzrok i posljedica, čistoća života, božanska sveprisutna sila.

U svojim pismima E.I. Roerich naziva grofa Saint-Germaina članom Himalajske zajednice, Tvrdjave znanja i svjetla. I E.P. Blavatsky, u Theosophical Dictionary, primjećuje da je "grof od Saint-Germaina zasigurno bio najveći istočnjački adept koji se ikada pojavio u Europi."

Krajem 18. stoljeća grof je obećao grofici d'Adhemar da će se ponovno vratiti za 100 godina. I krajem 19. stoljeća, Saint Germain se ponovno pojavio kako bi pomogao Lordovima M. (El Morya) i K.H. (Koot Hoomi) i E.P. Blavatsky u osnivanju Teozofskog društva.

Tridesetih godina prošlog stoljeća, već u usponu, Saint Germain je stupio u kontakt s Guyem i Ednom Ballard. Godine 1958. počeo je surađivati ​​s Markom Prophetom preko organizacije Summit Lighthouse na objavljivanju učenja Uzašlih Majstora o praktičnoj duhovnosti. Preko Marka i Elizabeth Clare Prophet, Saint Germain je dao mnoge molitve i meditacije kako bi pomogao u rješavanju problema našeg vremena, među kojima je poruka Ljubičastog plamena nadaleko poznata. Trenutno, on nastavlja davati Poruke zajedno s drugim Majstorima preko Glasnika Velikog Bijelog Bratstva T.N. Mikušin.

Danas je Saint Germain Gospodar Sedme zrake i zaštitnik Doba Vodenjaka . On ima mjesto u Hijerarhiji našeg planeta - mjesto Hijerarha Doba Vodenjaka.

On je veliki zaštitnik Plamena slobode , dok njegova Božanska supruga - Lady Portia - štiti Plamen Pravde. Uzašala Lady Portia - Božica pravde.

POVIJEST INKARNACIJA:

Veliki svećenik Atlantide

Prije 13 tisuća godina, Saint Germain, kao vrhovni svećenik hrama Ljubičastog plamena na Atlantidi, uz pomoć poziva i vlastitog kauzalnog tijela podupirao je vatreni stup - fontanu raspjevanog ljubičastog plamena, koji je, poput magnetom privlačio stanovnike bliže i dalje okolice koji su se nastojali osloboditi svega što je sputavalo tijelo, um i dušu. Za postizanje oslobođenja bilo je potrebno uložiti vlastite napore: zazivanje svete vatre i izvođenje rituala Sedme zrake.

Hram je bio izgrađen od veličanstvenog mramora, čija je raznolikost boja varirala od čiste bijele s ljubičastim i ljubičastim venama do tamnijih nijansi spektra sedme zrake. U samom središtu hrama nalazio se veliki okrugla dvorana, završen u ledeno ljubičastom mramoru, s tamnoljubičastim mramornim podom. Visine trokatnice, ova dvorana bila je okružena cijelim kompleksom susjednih prostorija namijenjenih bogoslužju i drugim aktivnostima svećenika i svećenica koji su služili Plamenu i prenosili njegov glas ljudima - glas Svjetla i proročanstava. Svi koji su vršili bogoslužje pred oltarom ovog Hrama prethodno su se pripremili za primanje svećenstva Ekumenskog reda Melkisedeka u samostanu Gospodina Zadkiela - Hramu Očišćenja, koji se nalazi iznad jednog od otoka Zapadne Indije.

U najsvjetlijim i najmračnijim razdobljima prošlih stoljeća, Saint Germain je nastavio vješto koristiti zamah Sedme zrake svog kauzalnog tijela, štiteći slobodu onih čuvara plamena u kojima je “nastajanje” zasjalo na oltaru ljubičice. vatra u njegovom hramu na Atlantidi je tinjala. Uzdizao je slobodu uma i duha, i sam je bio primjer takve slobode. Priznajući četiri svete slobode neotuđivim pravom svakoga, on štiti našu slobodu od nasrtaja države, od nepravedne pravde, od nekompetentnog uplitanja u područja kao što su znanstveno istraživanje, umijeće liječenja i duhovne potrage.

Ispovijedajući načelo davanja temeljnih ljudskih prava svakom odgovornom i razboritom čovjeku, odgojenom na načelima slobode i jednakih mogućnosti, uvijek nas uči isticati svoje neotuđivo i sveto pravo na život u skladu s našim najvišim poimanjem Boga.

Ovo je ono što je Gospodin rekao: nikakva prava, koliko god jednostavna bila, ne mogu se osigurati na dulje vremensko razdoblje osim ako nisu podržana duhovnom vrlinom i božanskim zakonom, usađujući u izvršitelje suosjećajnu pravednost.

Samuel – prorok Gospodnji

Saint Germain se ponovno vratio svom narodu koji je ubirao plodove vlastite karme, poput Samuela - proroka Gospodnjeg i suca dvanaest plemena Izraelovih (oko 1050. pr. Kr.), poput Božjeg glasnika koji je najavio oslobođenje potomaka Abraham iz jarma nepoštenih svećenika – sinova Elijevih i filistejskih osvajača. Samuel, čije je srce bilo obilježeno posebnim znakom plave ruže Siriusa, u svojim je proročanstvima izrečenim pobunjenim Izraelcima, postavio ista pitanja koja su prisutna u raspravama dvadesetog stoljeća – oba su neraskidivo povezana s Božjim zapovijedima glede karme, slobodnog volja i milost:

"Ako se svim srcem obratiš Gospodinu, ukloni tuđe bogove i Aštartu iz svoje sredine i okreni svoje srce prema Gospodinu i samo njemu služi; i on će te izbaviti iz ruku Filistejaca." Kasnije, kada se kralj Šaul okrenuo od Boga, Samuel je oslobodio narod svoje tiranije pomazavši Davida za kralja.

Vjeran proročkoj lozi koja se provlači kroz sve njegove živote, Saint Germaina je utjelovio sveti Josip iz loze kralja Davida, sina Jišajeva. Josip je bio predodređen da postane izabrana posuda Duha Svetoga, Isusov otac, u ispunjenju Gospodinovih riječi Izaiji:

“I izniknut će grana iz korijena Jišajeva, i izniknut će grana iz njegova korijena...”

Vidimo da je u svakoj inkarnaciji Saint Germaina na ovaj ili onaj način bila prisutna alkemija – prijenos božanske moći. Tako je Samuel, izabran kao oruđe Gospodnje, prenio svoju svetu vatru na Davida, izvršivši na njemu obred pomazanja, i s istom istinski znanstvenom preciznošću uzeo je ovu vatru od kralja Šaula kada mu je Gospodin otrgao kraljevstvo Izraela . Ovo obilježje adepta Sedme zrake, često skriveno pod skromnom krinkom, također je bilo prisutno u njegovoj inkarnaciji od strane svetog Albana, prvog mučenika Britanskog otočja (3. stoljeće nove ere), kao sposobnost obraćenja duša i kontrole sila priroda snagom Duha Svetoga.

Alban, rimski vojnik

Alban, kao rimski vojnik, pružio je utočište svećeniku koji se skrivao od progona, preobratio ga je na kršćanstvo i osudio na smrt jer je dopustio tom svećeniku da pobjegne razmijenivši odjeću s njim. Njegovo smaknuće privuklo je mnoštvo promatrača, a uski most nije mogao primiti sve koji su htjeli prijeći na drugu stranu. Zatim, poslušavši Albanovu molbu, vode rijeke su se razdvojile. Vidjevši to, šokirani dželat, obrativši se na Kristovu vjeru, molio je da mu dopuste da umre umjesto Albana. Međutim, nije mogao pomoći svecu. I sam je isti dan pogubljen, slijedeći šehida.

Gospodin – Učitelj neoplatonista

Ali Saint Germain nije uvijek bio među pristašama kršćanske crkve. Borio se protiv tiranije gdje god je mogao; onaj lažni nije bio iznimka Kršćansko učenje. Kao Gospodin učitelj neoplatonista, Saint Germain je bio inspiracija grčkog filozofa Prokla (oko 410.-480.). Otkrio je svom učeniku da je u prošlom životu bio pitagorejski filozof, a također mu je objasnio svu hinjenu privrženost kršćanstvu cara Konstantina i vrijednost puta individualizma, koji su kršćani nazivali “poganstvom”.

Proklo, koji je bio na čelu Platonove akademije u Ateni i uživao sveopće poštovanje, izabrao je kao glavnu tezu svoje filozofije načelo postojanja jedine prave stvarnosti - Jednog, koji je Bog, Božansko podrijetlo, krajnji cilj svih zemaljskih stremljenja. . Filozof je tvrdio: "Iza tijela je duša, iza duše je priroda koja razmišlja, a iza svih razumnih bića je Jedno." U svojim inkarnacijama, Saint Germain je pokazao izuzetno veliko poznavanje Božjeg Uma. I nije iznenađujuće da je njegov učenik također imao veliku širinu znanja: djela Prokla pokrivaju gotovo sva područja znanja.

Proklo je shvatio da su mu prosvjetljenje i filozofija bili dani odozgo, te se ubrajao među one preko kojih je Božanska objava prenijeta čovječanstvu. O tome je zapisao njegov učenik Marin: “U njemu se jasno osjećalo božansko nadahnuće, jer su s njegovih mudrih usana padale riječi poput gustog snijega, oči su mu blistale, a cijeli njegov izgled svjedočio je o božanskom prosvjetljenju.”

Dakle, odjeven u bijele haljine, Saint Germain, čije su cipele i pojas bili ukrašeni dragim kamenjem, obasjan odrazima zvijezda dalekih svjetova, bio je taj tajanstveni Gospodin, smiješeći se iza vela, stavljajući slike svog uma u duša posljednjeg velikog neoplatonističkog filozofa.

Merlin

Jedna od inkarnacija Saint Germaina bio je Merlin - nezaboravna i pomalo jedinstvena ličnost. Često posjećuje obale Maglovitog Albiona kako bi se iznenada pojavio i ponudio vam čašu pjenušavog eliksira. On je “starac” koji je shvatio tajne mladosti i alkemije, koji je proučavao zvijezde u Stonehengeu i, kako legenda kaže, uz pomoć svojih magičnih sposobnosti mogao pomicati kamenje, koji se i sada bez problema može pojaviti na pozornici Broadwaya. ili u šumama Yellowstonea, ili pored vas na nekoj od autocesta.

Jer Saint Germain je Merlin.

1. siječnja 1987. Merlin je izrekao svoje posljednje proročanstvo herojima, vitezovima, damama, luđacima i zločincima Camelota u Dobu Vodenjaka.

Merlin, dragi Merlin nikada nas nije napustio: očarani njegovim duhom, osjećamo se izvanredno i jedinstveno poput njegovog dijamantnog i ametistnog nakita. Merlin je nezamjenjiva Prisutnost, bučni vrtlog u kojem se isprepliću znanost, legenda i fatalna ljubav za zapadnu civilizaciju.

Razdoblje je peto stoljeće. Usred kaosa polako umirućeg Rimskog Carstva pojavio se kralj odlučan ujediniti zemlju koju su razdirali zaraćeni klanovi i opljačkali saski osvajači. Njegov pratilac bio je starac - napola druid, napola kršćanski svetac, vidioc, čarobnjak, savjetnik, prijatelj, koji je nadahnuo kralja da vodi dvanaest bitaka, čija je svrha bila ujediniti zemlju i uspostaviti mir.

U jednom je trenutku Merlinov duh doživio katarzu. To se dogodilo, kako legenda kaže, tijekom žestoke bitke. Od spektakla krvavog pokolja Merlinu se zavrtjelo u glavi: on je istovremeno vidio prošlost, sadašnjost i budućnost (osobina karakteristična za vidioce). Povukavši se u šumu, živio je tamo kao divljak, a jednog dana, sjedeći ispod drveta, počeo je izgovarati proročanstva o budućnosti Wellsa.

Evo kako on o tome govori:

„Napustio sam svoje uobičajeno ja, postao sam poput duha, shvatio sam dubinu prošlosti svog naroda i mogao sam predvidjeti tajne prirode, let ptica, lutanje zvijezda, klizanje riba. .” Njegova proročanstva, kao čarobne sposobnosti, služio je jedinom cilju ujedinjenja plemena starih Britanaca u jedinstveno kraljevstvo. Koliko je velik bio njegov utjecaj podsjeća na drevni keltski naziv za Britaniju - “Clas Myrddin”, što znači “Zemlja Merlina”.

Djelujući kao Arthurov savjetnik i pomoćnik u ujedinjenju zemlje, Merlin je nastojao pretvoriti Britaniju u tvrđavu neosvojivu za neznanje i praznovjerje, gdje će Kristova postignuća cvjetati i gdje će odanost Jednome rasti u potrazi za Svetim Gralom. Njegov rad na ovom polju urodio je plodom u devetnaestom stoljeću, kada je Britansko otočje postalo mjesto procvata privatnog poduzetništva i industrije bez presedana u posljednjih dvanaest tisuća godina.

Camelot - engleska ruža - rasla je i procvjetala, ali se u isto vrijeme u korijenu počela pojavljivati ​​loš rast. Crna magija, spletke, izdaja - to je ono što je uništilo Camelot, a ne ljubav Lancelota i Guinevere, kako vjeruje Thomas Malory u svojoj mizoginijom punoj priči. Nažalost, zbog mita koji je iznjedrio, pravi krivci ostali su u sjeni tijekom ovih dugih stoljeća.

I bili su Modred, vanbračni sin Margot je kraljeva polusestra, Morgan le Fay i hrpa istih čarobnica i crnih vitezova koji su uspjeli ukrasti krunu, zatvoriti kraljicu i privremeno uništiti ljubavne veze. Takvu Ljubav, koju oni slični (oni koji su se zakleli na lijevu stazu) nikada neće upoznati i pred kojom su, u stvarnosti, uz sve svoje želje, spletke i vradžbine, nemoćni.

Bilo je teško na srcu i duši Merlina, proroka koji je predvidio nesreću i pustoš, prolaznost radosti i akutne boli beskrajno nastavljene karmičke odmazde, kada se približio raspletu vlastitog života, dopustivši uskogrudno i podmuklo Vivienne da ga zaplete vlastitim čarima i uspava. Jao, u ljudskoj je prirodi griješiti, ali čeznuti u odvojenosti od svojih blizanački plamen- sudbina mnogih vitezova lutalica, kraljeva ili usamljenog proroka koji je, možda, odlučio uroniti u baru zaborava, samo da se riješi gorkog osjećaja srama zbog beščašća kojim se njegov narod prekrio.

Roger Bacon

Neki kažu da još uvijek spava, ali očito podcjenjuju nemiran duh ovog mudraca, kojeg je Roger Bacon (oko 1214.-1294.) ponovno vratio u život, ovaj put u Engleskoj trinaestog stoljeća. Povratnik Merlin - znanstvenik, filozof, redovnik, alkemičar i vidovnjak, izvršavajući svoju misiju, pridonio je stvaranju znanstvenih temelja Doba Vodenjaka, čija je njegova duša jednog dana trebala postati zaštitnicom.

Iskupljenje ovog života trebao je biti njegov glas koji vapi u intelektualnoj i znanstvenoj pustinji srednjovjekovne Britanije. U doba kada su teologija ili logika (ili oboje) definirale znanstveni pristup, predložio je eksperimentalnu metodu kao osnovu, otvoreno iskazujući svoje uvjerenje da je Zemlja okrugla i oštro kritizirajući ograničenja suvremenih znanstvenika i istraživača. Stoga se s pravom smatra pretečom moderne znanosti.

Također je predvidio pojavu moderne tehnologije. Predvidio je sljedeće izume: punjen vrućim zrakom balon, zrakoplovi, naočale, teleskop, mikroskop, dizalo, brodovi i posade s mehaničkim motorom. I premda da bi utvrdio mogućnost provedbe ovih izuma, vidioc jedva da je pribjegao eksperimentima, on je o njima pisao kao da ih je vidio vlastitim očima! Bacon je također bio prvi zapadnjak koji je ispravno opisao metodu proizvodnje baruta, ali je svoje otkriće držao u tajnosti iz sigurnosnih razloga. Nije ni čudo što su ljudi mislili da je čarobnjak!

I poput Saint Germaina, koji danas u svom “Tečaju alkemije” tvrdi da su “čuda” posljedica precizne primjene zakona svemira, Roger Bacon je svojim proročanstvima pokušao pokazati ljudima da su leteći strojevi i “čarobni” ” strojevi su prirodni plodovi primjene zakona prirode, koje će s vremenom shvatiti i ljudi.

Gdje je, prema samom Baconu, došao do svojih nevjerojatnih uvida? “Izvor istinskog znanja nisu tuđinski autoriteti, niti slijepa vjera u utvrđene dogme”, ustvrdio je. Prema svoja dva biografa, Bacon je vjerovao da je znanje “duboko osobno iskustvo - svjetlo koje ulazi u dijalog samo s najintimnijim dijelovima ljudske duše kroz objektivne kanale znanja i misli.”

Bacon, profesor na sveučilištima u Oxfordu i Parizu, odlučio je krenuti drugačijim putem od dogmatski nastrojenih članova akademije. Vlastiti put u znanosti tražio i našao u svojoj vjeri. Kad je postao članom Malog franjevačkog reda, rekao je: "Proučavajući magnetska svojstva rude, želim provoditi svoje pokuse u istom svetištu gdje je moj kolega znanstvenik sveti Franjo eksperimentirao s magnetskim svojstvima ljubavi."

Međutim, znanstveni i filozofski svjetonazor ovog redovnika, njegovi hrabri napadi na suvremene teologe, njegova proučavanja alkemije, astrologije i magije postali su razlog da ga njegovi subraća franjevci optuže za “krivovjerje i štetne novotarije” i zatvore ga 1278. godine. Njegov boravak u samici trajao je dugih četrnaest godina, a pušten je tek neposredno prije smrti. Unatoč činjenici da mu je zdravlje bilo narušeno i da mu nije ostalo dugo živjeti, shvatio je da njegov trud nije bio uzaludan i da će imati utjecaja na budućnost.

Proročanske riječi kojima se obratio svojim učenicima svjedoče o velikim, revolucionarnim idealima nesalomljivog duha ovog živog plamena slobode – besmrtnog pobornika naših znanstvenih, vjerskih i političkih sloboda. Ovo je proročanstvo:

"Vjerujem da čovječanstvo treba prihvatiti kao aksiom princip djelovanja za koji sam položio svoj život. To je pravo na istraživanje. Kredo slobodne osobe je sposobnost testiranja iskustvom, to je pravo na pogrešku, ovo je hrabrost započeti eksperiment od nule Mi, istraživači ljudskog duha, moramo eksperimentirati, eksperimentirati i ponovno eksperimentirati, kroz stoljeća pokušaja i pogrešaka, kroz agoniju traženja... eksperimentirajmo sa zakonima i običajima, s monetarni sustavi i oblici. kontrolira vlada. Eksperimentirati dok ne zacrtamo jedini pravi smjer, dok ne nađemo svoju orbitu, kao što su planeti našli svoje orbite... I tada ćemo se konačno, pokoravajući se velikom impulsu jedne kreacije, početi kretati svi zajedno u harmoniji. naših sfera: jedna zajednica, jedan sustav, jedan plan."

Kristofer Kolumbo

Za uspostavu te slobode na Zemlji ponovno se vratio životni tok Saint Germaina - ovoga puta Kristofor Kolumbo (1451.-1506.). Ali dva stoljeća prije putovanja triju Kolumbovih karavela, Roger Bacon postavio je temelje za otkriće Novog svijeta, napisavši u svom djelu "Opus Majus" da "uz povoljan vjetar, more između zapadnog vrha Španjolske i obala Indije se može prijeći za samo nekoliko dana."

I premda je ova tvrdnja bila pogrešna u dijelu u kojem se navodi da je zemlja zapadno od Španjolske Indija, ona je poslužila kao polazište za Kolumbovo otkriće. Kardinal Pierre d'Hille citirao je ovu Baconovu izjavu (bez navođenja izvornog izvora) u svojoj raspravi "Imago Mundi" i bio je upoznat s ovim djelom te je citirao ovaj odlomak 1498. u pismu kralju Ferdinandu i kraljici Izabeli, napominjući da je on je završio svoje putovanje 1492. uvelike je bio pod utjecajem ove vizionarske izjave.

Kolumbo je vjerovao da mu je Bog predodredio da postane “glasnik novog neba i nove zemlje, o čemu je govorio u Jovanovoj Apokalipsi i koju je predskazao još ranije ustima Izaije”.

Vizija ga je vratila u doba starog Izraela, a možda i dalje u dubinu vremena. Jer, Kolumbo je, krenuvši u potragu za Novim svijetom, vjerovao da je Božji instrument, koji je, kako svjedoči 732. pr. e. Izaija, vratit će "k sebi ostatak svoga naroda... i okupit će izgnanike Izraelove, i okupit će raspršene Židove sa četiri strane zemlje."

Prošla su 22 stoljeća, a za sve to vrijeme nije se dogodilo ništa što bi se moglo smatrati jasnim ispunjenjem ovog proročanstva. Ali na kraju petnaestog stoljeća Kristofor Kolumbo mirno se pripremao za početak njegove provedbe, u čvrstom uvjerenju da ga je Bog izabrao da ispuni tu misiju. Proučavajući biblijska proročanstva, zapisivao je sve što se odnosilo na njegovu misiju. Rezultat je bila zasebna knjiga, koju je nazvao "Las Proficias" ("Proročanstva"), a njen puni naslov bio je sljedeći: "Knjiga proročanstava koja ukazuju na otkriće Indije i ponovno zauzimanje Jeruzalema." Ta se činjenica, iako je se rijetko sjeća, ipak smatra toliko nedvojbenom među povjesničarima da čak i Encyclopedia Britannica izravno kaže da je “Kolumbo otkrio Ameriku uz pomoć proročanstva, a ne astronomije”.

Godine 1502. piše kralju Ferdinandu i kraljici Izabeli: "Nije mi razum, ni matematika ni zemljovidi pomogli da izvedem ovaj pothvat vezan za Indiju: Izaijine riječi su se potpuno obistinile." Kolumbo je mislio na jedanaesto poglavlje knjige proroka Izaije, stihove od deset do dvanaest.

Dakle, vidimo da je, možda čak i bez da je njegov vanjski um to shvatio, Saint Germain, život za životom, ponovno stvorio zlatnu stazu koja vodi do Sunca - sudbinu koja je završila puni krug kako bi proslavila Božju Prisutnost i obnovila izgubljeno zlatno doba.

Francis Bacon

Utjelovljen od strane Francisa Bacona (1561.-1626.), najvećeg uma zapadne civilizacije, Saint Germain je svojim raznolikim postignućima brzo napredovao svijet prema stanju pripremljenom za djecu Vodenjaka. U ovom životu dobio je priliku dovršiti posao koji je tijekom njegove inkarnacije započeo Roger Bacon.

Znanstvenici su primijetili sličnosti u mislima ova dva filozofa, pa čak i sličnosti između Rogerova Opusa Majusa i Franjinih rasprava O dostojanstvu i povećanju znanosti i Novog Organona. To će se činiti još iznenađujućim ako primijetimo da je rasprava "Opus Majus", neobjavljena za Rogerova života, zaboravljena i pojavila se u tisku tek 113 godina nakon objave Franjine rasprave "Novi Organon" i 110 godina nakon "O dostojanstvu i Povećanje "znanosti"!

Nenadmašna duhovitost ove besmrtne duše, ovog kralja-filozofa, svećenika i znanstvenika, omogućila mu je da nikada ne izgubi smisao za humor, nepokolebljivo vođen devizom koja je postala reakcija na tiraniju, muku i nevolju: ako su te porazili u ovom života, vrati se i porazi ih u sljedećem!

Francis Bacon poznat je kao utemeljitelj induktivnih i znanstvenih metoda spoznaje, koje su dale presudan doprinos stvaranju suvremenih tehnologija. Saint Germain je predvidio da samo primijenjena znanost može spasiti čovječanstvo od siromaštva, od teškog rada za komad kruha i dati ljudima priliku da se okrenu potrazi za višom duhovnošću koju su nekada posjedovali. Stoga su znanost i tehnologija bile najvažnije komponente njegovog plana za oslobađanje nositelja svjetla, a preko njih i cijelog čovječanstva.

Njegov sljedeći korak trebao je biti prosvjetljenje na univerzalnoj razini, ni više, ni manje!

“Velika obnova”, preporod nakon pada, otpad, propast – to je formula koju je Bacon predložio koristiti kao instrument za promjenu “cijelog svijeta”. Ova ideja, koja mu je prvi put pala na pamet u dobi od 12-13 godina, a kasnije, 1607. godine, dobila jasan oblik u istoimenoj knjizi, istinski je pokrenula engleska renesansa zahvaljujući Franjinoj osjetljivoj i aktivnoj prirodi. Tijekom godina oko njega se okupila grupa intelektualaca, među kojima je bila čitava elizabetanska književnost: Ben Jonson, John Davis, George Herbert, John Selden, Edmund Spenser, Sir Walter Raleigh, Gabriel Harvey, Robert Greene, Sir Philip Sidney, Christopher Marlowe, John Lily, George Peel i Lancelot Andrews.

Neki od njih bili su članovi tajnog društva koje je Franjo stvorio zajedno sa svojim bratom Anthonyjem dok je studirao na jednoj od pravosudnih škola u Londonu. Ova skupina mladića sebe je nazivala “Knights of the Helm” i kao cilj postavila poboljšanje obrazovanja širenjem engleskog jezika i stvaranjem nove književnosti, ne napisane na latinskom, već na jeziku razumljivom svakom Englezu.

Osim toga, Franjo je pokrenuo prijevod Biblije na engleski (Biblija kralja Jamesa), budući da je bio uvjeren da samostalno čitanje Božje riječi treba biti dostupno običnom čovjeku. Štoviše, 1890-ih pronađena su dva šifra - jedan s verbalnom šifrom, drugi abecednom šifrom, smještena u originalno izdanje Shakespeareovih folija. Iz onoga što sam pročitao proizlazi da je drame, čije se autorstvo pripisuje glumcu iz bijednog sela Stratford-upon-Avon, zapravo napisao Francis Bacon. Bio je najveći književni genij Zapadni svijet.

Također je bio inspirator mnogih političkih ideja koje su činile osnovu zapadne civilizacije. Thomas Hobbes, John Locke, Jeremy Bentham smatrali su Baconovu ostavštinu polazištem za razvoj vlastitih koncepata. Njegova revolucionarna načela postala su mehanizam koji je osigurao progresivni razvoj našeg svijeta. Oni, kao nitko drugi, predstavljaju kvintesenciju duha "bit će". “Ljudi nisu dvonožne životinje”, tvrdio je Bacon, “ali nas je Stvoritelj obdario dušom koja odgovara cijelom ovom svijetu, ali u isto vrijeme nije zadovoljna ni cijelim svijetom.”

Francis Bacon nastavio je posao koji je započeo dok je bio Kristofor Kolumbo, promičući kolonizaciju Novog svijeta, jer je znao da ondje njegove ideje mogu pustiti duboke korijene i dobiti najpotpuniji razvoj. Uvjerio je Jamesa I. da dodijeli privilegije Newfoundlandu, a sam je bio član odbora Virginia Company, koji je pružao materijalnu potporu Jamestownu, prvom engleskom naselju u Americi. Bio je i osnivač masonerije, organizacije čiji je cilj bio oslobođenje i prosvjećivanje čovječanstva, čiji su članovi dali značajan doprinos stvaranju nove države.

Međutim, mogao je donijeti još veću korist Engleskoj i cijelom svijetu da mu je bilo dopušteno da u potpunosti ispuni svoju sudbinu. Kodovi slični onima koji se nalaze u tekstovima Shakespeareovih drama bili su sadržani u djelima samog Bacona, kao iu djelima mnogih njegovih prijatelja. Uz njihovu pomoć Bacon je ocrtao pravu priču svog života, ispričao misli svoje duše, sve ono što bi želio ostaviti u nasljeđe budućim naraštajima, ali nije mogao javno objaviti zbog straha od kraljice.

U njima je otkrio tajnu svog života: trebao je postati Franjo I., engleski kralj, jer je bio sin kraljice Elizabete I. i Roberta Dudleya, lorda Leicestera, rođen četiri mjeseca nakon njihova tajnog vjenčanja. Međutim, kraljica, želeći zadržati svoj status "kraljice djevice" i bojeći se da bi, ako se činjenica braka objavi, morala dijeliti vlast s ambicioznim Leicesterom i da bi narod mogao više voljeti nasljednika od nje same i zahtijevati da mu ona prepusti prijestolje, naredi da se Franji pod prijetnjom smrti taji njegovo pravo podrijetlo.

Tijekom života kraljica ga je držala "u limbu": nije ga imenovala na državne položaje, nikada ga javno nije priznala kao svog sina i nije mu dopuštala da provodi planove koji bi mogli koristiti Engleskoj. Da, nikada nije dopustila svom sinu da povede Britaniju u zlatno doba koje je moglo biti rezultat njegove vladavine, ali se nije dogodilo. Kakva gorka sudbina: nepopustljiva, arogantna kraljica majka suočava se sa svojim sinom - princem zlatnog doba!

Franjo je odrastao usvojeni sin u obitelji Bacon (Sir Nicholas i Lady Anne) i tek u petnaestoj godini, iz usana svoje prave majke, saznaje istinu o svom podrijetlu i činjenici da je lišen svake nade da naslijedi prijestolje. Jedne noći njegov se svijet pretvorio u ruševine. Poput mladog Hamleta, iznova je razmišljao o pitanju: "Biti ili ne biti?" To je bilo njegovo pitanje.

Na kraju je odlučio da se neće pobuniti protiv svoje majke, a kasnije i protiv njezina bezvrijednog nasljednika, Jamesa I. To je i učinio, iako je bio svjestan velike usluge koju bi mogao učiniti Engleskoj gledajući ovu zemlju onakvu kakva bi “mogla postati pod razborita vlada." Osjetio je u sebi snagu da postane vladar kakvog zemlja nije poznavala, da postane pravi otac nacije. Napisao je da je osjetio “impulse božanske patrijarhalne brige za svoj narod” - to se osjetilo u sjećanju na cara zlatnog doba.

Na sreću svijeta, Franjo je odlučio slijediti put književnosti i znanosti prema cilju sveopćeg prosvjetljenja, djelujući kao savjetnik prijestolja, pristaša kolonizacije i utemeljitelj tajnih društava, čime je obnovio veze sa školama misterija iz antike. . Njegova ranjena duša tražila je izlaza; Bilo je to pisanje šifrata upućenih budućim generacijama, u kojima je iznosio svoje težnje.

Pred kraj života (umro je 1626.), unatoč progonima i činjenici da su njegovi brojni talenti ostali neprepoznati, izašao je kao pobjednik nad okolnostima koje su mogle poraziti svakoga obična osoba, a ovo je dokaz formiranja pravog Uzašlog Majstora.

Čudesni čovjek Europe

1. svibnja 1684. - dan Uzašašća Saint Germaina. I do danas, s visine svoje zaslužene moći, koja je iznad ovoga svijeta, on sprječava sve pokušaje da se ovdje dolje ometa izvršenje njegovog plana za “Veliku obnovu”.

Najviše od svega, Saint Germain je želio osloboditi Božji narod i stoga je tražio dopuštenje od Gospodara Karme da se vrati na Zemlju u fizičkom tijelu. Ta mu je usluga pružena i sada se pojavljuje u liku Comte de Saint-Germaina, "nevjerojatnog" aristokrata koji je blistao na europskim dvorovima u osamnaestom i devetnaestom stoljeću i postao poznat kao "čudotvoran čovjek". Postavio si je sljedeće ciljeve: spriječiti Francusku revoluciju i osigurati nesmetan prijelaz iz monarhije u republikanski oblik vladavine, stvoriti Sjedinjene Države Europe, zadržati ljiljan s tri latice plamena Božjeg identiteta u svako srce.

Mogao je ukloniti nedostatke dijamanata, nestati bez traga, kao da se rastvara u zraku, pisati istu pjesmu s obje ruke u isto vrijeme, govorio je mnoge jezike, mogao je slobodno govoriti o bilo kojoj temi, u njegovim prezentacijskim pričama dolazio je do život kao da im je bio očevidac - i iako su mu izvanredne sposobnosti stekle naklonost na dvorovima cijele Europe, Saint Germain nije uspio postići željeni odgovor. Članovi kraljevskih obitelji, naravno, nisu bili neskloni zabavi, no nije ih bilo lako uvjeriti da odustanu od vlasti i zaplove u vjetrove demokratskih promjena. Oni i njihovi zavidni ministri ignorirali su Saint Germainov savjet i izbila je Francuska revolucija. U svom posljednjem pokušaju da ujedini Europu, Saint Germain je podržao Napoleona, koji je, međutim, zlorabio vlast Gospodara i osudio se na smrt. Time je izgubljena prilika da se izbjegne odmazda stoljeća, a Saint Germain je ponovno bio prisiljen ostaviti ljude same s vlastitom karmom. I ovoga puta Gospodin, koji otvoreno djeluje kao božanski posrednik, čineći čuda pred svima i dajući samoispunjujuća proročanstva, ipak je zanemaren!

grof Saint Germain

Imena mnogih poznatih stranih proroka, proricatelja i drugih čarobnjaka povezana su s Rusijom. Među njima je i grof Saint-Germain, jedna od najtajnovitijih osoba u povijesti 18. stoljeća. Do danas je grofovo ime obavijeno neprobojnom tajnom, misterij njegove osobnosti ostaje neriješen. Suvremenici su ga nazivali čarobnjakom i čarobnjakom, prorokom i učiteljem mudrosti. Vjerovalo se da on poznaje tajnu dugovječnosti, odnosno očuvanja mladosti, te recept za eliksir besmrtnosti. Teozofi su, slijedeći H. P. Blavatsky, bili uvjereni da je on "sigurno bio najveći adept Istoka kojeg je Europa vidjela u posljednjim stoljećima", koji je došao na svijet kao glasnik Velikog Bratstva Mahatmi, odnosno Učitelja Mudrosti, i pojavio se čovječanstvu "u nadi da će ga poboljšati, učiniti ga mudrijim i sretnijim."

Biografija Saint Germaina, usprkos naporima istraživača koji neumorno tragaju za novim činjenicama o njegovom životu, izgleda kao patchwork poplun s mnogo rupa. Ili bolje rečeno, ima mnogo biografija, svaka nevjerojatnija od druge. Smatrali su ga gotovo utjelovljenim Bogom, nositeljem tajne mudrosti, velikim prorokom koji je jednako vidio i budućnost i prošlost. U svojim je memoarima potanko ispričao događaje prošlih stoljeća, kao da je njihov suvremenik i sve je vidio svojim očima. A Saint-Germain je bio poznat kao alkemičar, sposoban pretvoriti osnovne metale u zlato. Smatrali su ga i slobodnim zidarom, gotovo njihovim vođom, čak je navodno pripadao i drevnom redu templara i bio upućen u njihove tajne.

Grof je često nestajao iz vidokruga svojih suvremenika, a kad bi se ponovno pojavio, nije objašnjavao ni svoje nestanke ni svoje još čudnije povratke. Obično se pojavio iznenada, recimo u Parizu, Londonu, Haagu ili Rimu, živeći tamo pod različitim imenima. I da nije bilo svjedočanstava onih koji su ga dobro poznavali, čovjek bi doista pomislio da su grof Tsarogi (anagram od Rakoczy), markiz od Montferata, grof Bellamar, grof Weldon, grof Saltykov i grof Saint-Germain različiti ljudi . Poznato je desetak pseudonima pod kojima se ovaj čovjek pojavljivao i djelovao na raznim mjestima i u različita vremena. Jedni su smatrali da je Španjolac, nezakoniti sin udovice španjolskog kralja Karla II i madridskog bankara, drugi su ga smatrali nezakonitim sinom portugalskog kralja. Također su ga zamijenili za sina savojskog poreznika po imenu Rotondo. Jednom riječju, bilo je puno nagađanja i pretpostavki.

Ali svi su se jednoglasno složili da se grofova dob ne može odrediti. Odatle vjerojatno i legenda o njegovoj dugovječnosti, da je navodno znao put koji vodi u besmrtnost. I sam je volio nehotice spomenuti da je jednom osobno poznavao samog Krista i predvidio mu da će loše skončati. Poznavao je Kleopatru, Platona i Seneku i "lako je razgovarao s kraljicom od Sabe". Govoreći o tome, grof se odjednom osvijesti, kao čovjek koji je rekao previše, i tajanstveno zašuti.

Jednog dana u Dresdenu netko je pitao kočijaša Saint Germaina je li istina da je njegov gospodar star četiri stotine godina? Odgovorio je: “Ne znam točno. Ali u stotinu i trideset godina koliko sam mu služio, njegovo se lordstvo nije nimalo promijenilo...”

Ovu u najmanju ruku čudnu ispovijest potvrdili su i neki stariji aristokrati. Odjednom su se sjetile da su davno u djetinjstvu viđale tog čovjeka u salonima svojih baka. I od tada, čudili su se, nije se nimalo promijenio izgledom. Na primjer, grofica d'Adhemar bila je iznenađena kako je Saint-Germain uspio živjeti tako dugo, a da nije ostario. Uostalom, poznavala je, po njezinim riječima, starije ljude koji su ga na samom početku 18. stoljeća vidjeli od četrdeset do pedeset godina. Izgledao je isto kao i pola stoljeća kasnije...

Kako je izgledao ovaj čudni grof? Ovako njegov izgled opisuju njegovi suvremenici. Bio je prosječne visine, star oko četrdeset pet godina, mračna, produhovljena lica, obilježena nedvojbenim znacima duboke inteligencije. Pravilne crte lica, prodorne oči, crna kosa, veličanstveno držanje. Grof se odijevao jednostavno, ali ukusno. Jedino što je sebi dopustio bili su blještavi dijamanti na prstima, burmutici, kopčama satova i cipela. Čitava njegova pojava odavala je osjećaj plemenitog podrijetla.

I sam je dao naslutiti da pripada staroj mađarskoj obitelji Rakoczi. Dvojica njegovih predaka su najpoznatija: Gyorgy Rakoczi (1593.–1648.) - erdeljski princ, sudionik Tridesetogodišnjeg rata na strani antihabsburške koalicije, i Ferenc Rakoczi II., vođa mađarskog oslobodilačkog rata. godine 1703–1711.

Dakle, prema jednoj verziji, mogao bi biti sin Ferenca Rakoczija I. (1645.–1676.). Njegova majka, Ilona Zrinyi, bila je kći roditelja koje su Austrijanci pogubili. Ilona je uspjela pobjeći zahvaljujući posredovanju isusovaca i uz pomoć goleme otkupnine. Ferenc i Ilona imali su troje djece: Gyorgyja, koji je rođen 1667. i živio je samo nekoliko mjeseci; Julijana, rođena 1672. a umrla 1717.; Ferenc, rođen 1676. a umro 1735. Njihov otac, Ferenc Rakoczi I., umro je 1676., nekoliko mjeseci nakon rođenja Ferenca Jr.

U osamnaestoj godini Ferenc Rakoczi II oženio je Charlotte Amalie od Hessena (iz loze Rhinefald). To se dogodilo 1694. Iz ovog braka bilo je četvero djece: Lipót-György (1696–1700), József (1700–1738), György (1701–1756) i Charlotte (1706 -?).

Neki smatraju da je grofom od Saint-Germaina postao Lipot-Gyorgy, najstariji sin Ferenca Rakoczija II. Međutim, pouzdano se zna da je dječak umro u dobi od četiri godine. I tu se pojavljuje prilično čudna verzija. Ferencova godina rođenja poklapa se s godinom smrti njegova oca Ferenca Rakoczija II. Iz toga zaključuju da je ova smrt inscenirana i da su sin i otac jedna te ista osoba.

Postoji još jedna verzija o podrijetlu, ako ne samog grofa od Saint-Germaina, onda njegovog imena: navodno je netko kupio imanje Saint-Germain u talijanskom Tirolu, platio Papi za titulu i postao grof od Saint-Germaina.

Sam grof je rekao da su dokazi o njegovu podrijetlu “u rukama osobe o kojoj on ovisi (to jest, od austrijskog cara), a ta ovisnost visi nad njim cijeli život u obliku stalnog nadzora... ”. Međutim, nije u njegovim pravilima da svima otkriva svoje osobne tajne, izjavio je.

Na ovaj ili onaj način, pouzdano je poznato da se grof pojavio u raznim europskim prijestolnicama, posvuda izazivajući čuđenje i divljenje zbog raznolikosti njegovih nevjerojatnih talenata. Saint Germain je svirao mnoge instrumente, posebno violinu. Događalo se da je dirigirao i cijelim orkestrom, bez partiture. Neki su bili skloni njegovu vještinu smatrati ravnom Paganinijevoj.

Saint-Germain je bio poznat i kao umjetnik. Posjedovao je posebnu tajnu boja koje su sjajile neobičnim svjetlom u mraku. Nažalost, do nas nije stigla niti jedna njegova slika.

Njegovo je pamćenje bilo fenomenalno i mogao je ponoviti nekoliko stranica tiskanog teksta nakon što ih je samo jednom pročitao. Uspijevao je pisati s obje ruke u isto vrijeme, često je jednom rukom črčkao ljubavno pismo, a drugom poeziju.

I, naravno, grofovo znanje fizike i kemije bilo je nevjerojatno. Uživao je posebnu naklonost dama s francuskog dvora kao nenadmašni majstor u pripremi boja i kozmetike. U Italiji je grof provodio eksperimente za poboljšanje prerade lana, te je razvio novu metodu pročišćavanja maslinovog ulja - pretvaranje lošeg ulja u rafinirano ulje najviše kvalitete. Koristeći najnoviju tehnologiju, bavio se izradom šešira na zahtjev grofa Cobenzla, austrijskog veleposlanika u Belgiji. Bilo je to u belgijskom gradu Tournaiju.

Jednom je tuda prolazio slavni pustolov Casanova. Helena Blavatsky napisala je da je tijekom njihovog susreta “Saint Germain odlučio pokazati svoju moć alkemičara. Uzeo je novčić od 2 soua, stavio ga je na užareni ugljen i radio s puhaljkom; novčić se rastopio i ostavio da se ohladi. "Sada", kaže Saint-Germain, "uzmi svoj novac." - "Ali od zlata je!" - “Od čistog.” Casanova ne vjeruje u transformaciju i na cijelu operaciju gleda kao na trik, ali svejedno stavlja novčić u džep..."

Saint Germain je znao satima pričati svakakve smiješne priče o dragom kamenju, osobito dijamantima. Štoviše, koristeći svoje znanje i vještinu kemičara, on je, kako su tvrdili njegovi suvremenici, uspio "izliječiti" dijamante, otkloniti pukotine ili bilo koje druge nedostatke na njima.

Ne čudi što su mnogi vjerovali u njegove čudesne sposobnosti, u činjenicu da se kamenje relativno male vrijednosti pretvaralo u dragulje od najčišće vode nakon što su se našli u rukama Saint Germaina. I nikoga nije iznenadilo što bi za stolom na njegovim večerama gosti pored kartice s imenom koja označava mjesto nalazili nekakav nakit.

I grofovi su suvremenici primjećivali da je kao povjesničar imao gotovo nadnaravna znanja o svemu što se dogodilo u protekle dvije tisuće godina, au svojim je usmenim pričama do najsitnijih detalja opisivao događaje iz prethodnih stoljeća. Na večerama u domovima aristokrata, gdje je rado pozivan, uveseljavao je prisutne pričama o svom nevjerojatne avanture u dalekim zemljama ili pak o pričama iz osobnog, intimnog života velikih ljudi, francuskih i drugih kraljeva, s kojima se, kako je izjavio, imao prilike susresti i na čijem je dvoru i sam bio. A jednom je čak spomenuo da posjeduje štap ili štap kojim je Mojsije izvlačio vodu iz stijene. Na to je bez oklijevanja dodao da je štap dobio u Babilonu.

Autori memoara koji govore o svemu tome ne znaju kojim dokazima grof može vjerovati. Nakon razmišljanja, došli su do zaključka da je većina Saint-Germainovih priča preuzeta iz nekih izvora, na primjer, iz memoara Brantomea, Saint-Simona i drugih memoara, tada već prilično dostupnih. No, s druge strane, informacije koje je prenosio bile su toliko točne, a njegovo znanje tako izvanredno, izvrsno u svakom pogledu, da su njegove riječi imale posebnu moć uvjerljivosti. I povjerovali su mu.

O razlozima i okolnostima posjeta grofa Saint-Germaina dalekoj Rusiji postoje proturječni podaci: čak se spore i datumi tog putovanja. Grof je u Petrograd stigao najvjerojatnije na poziv svog dugogodišnjeg poznanika i prijatelja, poznatog talijanskog umjetnika grofa Pietra Rotarija, koji je tada u ruskoj prijestolnici radio kao dvorski slikar. Postoji, međutim, razlog za vjerovanje da je već tada Saint-Germain bio upoznat s Grigorijem Orlovim i da je na njegov poziv došao u Sjevernu Palmiru.

Saint-Germain je u Sankt Peterburgu u pratnji umjetnice posjetio najpoznatije obitelji - Razumovske, Jusupove, Golicine... Kao i obično, svoje je slušatelje očarao virtuoznim sviranjem violine. I čak je posvetio glazbeno djelo koje je napisao za harfu grofici A.I.Osterman, rođenoj Talyzina. Također je komunicirao s trgovcem Magnanom, koji se bavio kupnjom i prodajom dragog kamenja. Ovaj je trgovac ostavio po strani neispravno kamenje i predao ga grofu, kako bi im “dao izvorni sjaj”. Saint-Germain je posjetio i princezu Golitsinu, iako se ne zna koju.

No pouzdano se zna da je Saint Germain živio u Grafskom prolazu blizu Aničkovog mosta na Nevskom. Grof se nije dugo zadržao u Petrogradu. Kada je početkom srpnja 1762. došlo do državnog udara i kada je Petra III svrgnula njegova supruga Ekaterina Aleksejevna, grof Saint-Germain više nije bio u prijestolnici. Ipak, uporno se šuškalo da je sudjelovao u pripremi državnog udara i bio gotovo jedan od aktivnih zavjerenika, iako se “njegovo ime nigdje ne navodi među ostalima”.

Međutim, F. Tasteven u knjizi “Povijest francuske kolonije u Moskvi” otvoreno tvrdi da je slavni Saint-Germain “organizirao državni udar 1762. godine, uslijed kojeg je car Petar III izgubio prvo prijestolje, a potom i život. ” A Engleskinja I. Cooper-Oakley, istraživačica života Saint-Germaina, piše da je „grof Saint-Germain bio u ovim krajevima u doba Petra III i napustio Rusiju nakon uspona Katarine II na prijestolje. .”. Kao da je čak dobio titulu generala ruske vojske. U svakom slučaju, naša domaća istraživačica O. Volodarskaja u svom djelu „Slijedom tajanstvenog grofa” kaže: „Nepobitna je činjenica da je Saint Germain boravio u Rusiji 1760.–1762. i da je zajedno s braćom Orlovi odigrao značajnu ulogu u državni udar u palači, koji je 28. lipnja 1762. postavio novu caricu na rusko prijestolje.”

...Velika kneginja Katarina bila je istaknuta tanak struk, lijepa koža i usne za ljubljenje. U dobi od petnaest godina, još vrlo mlada, kad se zvala Sophia-Frederica-Augusta i bila anhaltzerbska princeza, udali su je za svog rođaka - Petra, sina vojvode od Holsteina i njegove supruge Anne, kćeri Petra I. i nećak carice Elizabete Petrovne. I on je bio Nijemac i postao je nasljednik ruskog prijestolja voljom svoje tetke Elizabete. Bio je na lošem glasu: podli lakrdijaš, poput majmunčića, podmukli varalica i kukavica. Bio je nepodnošljiv.

A buduća carica već se u to vrijeme počela okruživati ​​obožavateljima.

Najprije je blagonaklono pogledala mladog i zgodnog časnika Sergeja Saltikova. Udvarao joj se 1752. godine. Godinu i pol nakon njihovog zbližavanja Katarina je rodila sina, budućeg cara Pavla I. Velika kneginja voljela je Sergeja Saltikova, ali ga je jednog dana uzalud čekala cijelu noć.

"Moj ponos mi nije dopustio da oprostim izdaju!" - napisala je Ekaterina.

Prekinula je s njim i zamijenila nevjernog ljubavnika mladim i neiskusnim Stanislavom-Augustom Poniatowskim, koji joj je dao svoju nevinost i podario joj dijete. Petar III ga je priznao svojim.

Godine 1760. Katarina je prekinula vezu s Poniatowskim. Vratio se u Poljsku, a ona se brzo utješila - buduća kraljica bila je još vrlo mlada. Godine 1761. sanjala je i uzdisala o neodoljivom poručniku Grigoriju Orlovu, o tom “divu s licem anđela”. Služio je u pukovniji koja je čuvala palaču, zajedno s četvoricom braće. Ubrzo, u srpnju 1762., Grigorij Orlov i njegova braća pomogli su Katarini da se popne na prijestolje, svrgnuvši njezina supruga Petra III.

Je li Saint Germain bio uključen u događaje koji su se zbili na kraljevskom dvoru?

Kako bi potvrdili da je Saint-Germain ipak bio upleten u njih, navode svjedočanstvo kolekcionara prošlog stoljeća Pylyaeva. Uspio je kupiti na aukciji u Sankt Peterburgu notni list s melodijom harfe, s oznakom 1760., skladbom grofa Saint-Germaina u prekrasnom crvenom marokanskom uvezu. Bilješke su bile posvećene grofici Osterman i potpisane od Saint Germaina.

Ako je to tako, onda ispada da je grof ostao u ruskoj prijestolnici oko godinu i pol i napustio ju je uoči državnog udara. Međutim, nema apsolutno pouzdanih podataka o njegovom boravku ovdje. Istraga P. Shakornaka također nije dala ništa, utvrđujući samo da Saint-Germain "nije imao nikakve odnose s Katarinom II" i da u službenim dokumentima tog vremena, prema potvrdi koju je Shakornak primio 1932. u lenjingradskom arhivu, " ime Saint Germaine ne spominje se nigdje među ostalima.”

Pretpostavljalo se da je u Sankt Peterburgu Saint-Germain djelovao pod imenom Odar, koji je igrao poznata uloga dok. Bio je pravnik u gradskoj trgovačkoj komori, ali ga je neznanje ruskog jezika spriječilo da obavlja tu dužnost. Tada je uz podršku princeze Daškove, jedne od inspiratorica državnog udara, Talijan pokušao postati Katarinin tajnik, ali je i taj pokušaj propao. Na kraju je dobio mjesto intendanta u ladanjskoj kući Petra III u Oranienbaumu. Neposredno prije državnog udara Daškova ga je tamo vidjela, o čemu piše u svojim memoarima.

Primamljivo je, naravno, zamisliti da je Saint Germain, pod imenom Odar, ušao u povjerenje Petra III i pomogao urotnicima. Pa ipak, jedva da postoji dobar razlog za poistovjećivanje Odara sa Saint Germainom.

Svjedočanstvo I. Cooper-Oakleya poslužilo je kao osnova piscu Nikolaju Dubovu, već u naše vrijeme, da deducira Saint Germaina u svom povijesni roman"Kolo sreće", gdje je Grof najznačajniji i najtajanstveniji junak. Na stranicama knjige N. Dubova grof Saint-Germain sudjeluje u svrgavanju Petra III., upućen je u tajne tajne ruske carice i to u konačnici postaje opasno. Odlučuje se riješiti neželjenog svjedoka i na njega šalje ubojicu...

U Sankt Peterburgu se grof Saint-Germain susreo s knezom Grigorijem Orlovim i, prema njegovim riječima, koje navodi isti I. Cooper-Oakley, doista je "odigrao važnu ulogu u ruskom državnom udaru". Saint-Germain je poznavao i drugog sudionika ovog događaja, jednog od zavjerenika, Alekseja Orlova, brata prethodnog. Kasnije je navodno bio s njim, vrhovnim zapovjednikom ruske flote, na admiralskom brodu “Tri jerarha” tijekom bitke kod Česmena s Turcima 1770. godine. Godine 1773. Saint-Germain se ponovno susreo sa svojim starim poznanikom Grigorijem Orlovim i djelovao kao njegov savjetnik u Amsterdamu. Pomogao je princu kupiti slavni dijamant.

U to vrijeme, nekada svemoćni miljenik, princ Grigorij Orlov, našao se potisnut u stranu od strane caričinih novih miljenika - Vasilčikova i Potemkina. I bilo u nadi da će poboljšati svoj položaj na dvoru, bilo iz starog sjećanja - kako kažu, stara ljubav nikad ne hrđa - odlučio je pokloniti dragi kamen za dan Katarininog anđela. Bio je to zeleno-plavi dijamant od 189 karata, u obliku polovice golubljeg jajeta, a brusio ga je venecijanski majstor Borgio, koji je radio na mogulskom dvoru. Postoji nekoliko verzija o povijesti ovog kamena i kako je dospio u Rusiju posredstvom Saint Germaina.

Prema jednoj verziji, armenski trgovac Gregory Safras uspio je prijevarom doći u posjed dijamanta, ubivši za to afganistanskog vojnika.

Uskoro se Europom proširila vijest o neviđenoj ljepoti dijamanta. Za to je saznala i Katarina II. Pozvala je Safrasa u Sankt Peterburg (u Rusiji su ga zvali “milijunaš Šafrasov”), gdje ga je upoznala sa svojim draguljarom Ivanom.

Lazarevič Lazarev - armenski trgovac iz Astrahana. Ali Safras je glatko odbio prodati svoje blago, odnosno naplatio ga je nevjerojatno skupo.

Međutim, u svojoj oporuci, napisanoj uoči odlaska iz Rusije 1771. godine, Safras je imenovao Johanna Agazara, njemačkog pravopisa Ivana Lazareva, kao svog izvršitelja.

U oporuci stoji da je “1. listopada 1767. u amsterdamskoj banci na čuvanje pod tri pečata na crvenom vosku stavljen paket u kojem se nalazio dijamantni kamen težine 779 nizozemskih grama...”.

Od tog trenutka, kamen se počeo zvati "Amsterdam". A 1773. Lazarev svjedoči da mi je “Grigorij Safras prodao polovicu svog dijamanta od sto devedeset pet karata za 125 000 rubalja...”. On je pak "prodao spomenuti dijamant Njegovom Svetlom Visočanstvu Princu Orlovu." Princ je posebno stigao u Amsterdam, susreo se ovdje s grofom od Saint-Germaina i, možda, njegovim posredovanjem stekao žuđeni dijamant o kojem je sanjala ruska carica.

Orlov je za kamen platio milijun i pol florina, odnosno četiri stotine tisuća rubalja, a na dan Katarininog anđela poklonio joj je dijamant. U studenom 1773. godine pruski poslanik javlja kralju Fridriku: “Danas je princ G. Orlov u Carskom Selu poklonio carici, umjesto buketa, dijamant, koji je kupio za 400.000 rubalja od bankara Lazareva. Ovaj je kamen bio izložen na današnji dan na dvoru.” Carica je naredila da se dijamant, od sada nazvan "Orlov", umetne u suvereno žezlo Ruskog Carstva.

Postoji, međutim, i druga verzija kupnje ovog dijamanta. Navodno postoji dokument koji su potpisali Orlov i Lazarev, a koji daje sasvim drugačiju sliku nabave ovog kamena. Prema ovoj verziji, Orlov je navodno imao samo ulogu posrednika u poslu, a sama Katarina II kupila je ovaj dijamant.

Što se tiče uloge Saint-Germaina u ovoj priči, ponavljamo, o tome postoje samo neizravni dokazi. Ali ostaje činjenica da je grof “bio prijatelj i pouzdanik Orlova”, pomogao mu je u Petrogradu uoči državnog udara 1762., a kao da je čak i Orlov plaćao “dragom ocu” velike svote za predviđanje budućnosti pobjede Katarine II i što joj je pomogao da postane kralj na ruskom prijestolju. Prijateljstvo Orlova i Saint-Germaina trajalo je godinama i nastavilo se u Amsterdamu, gdje je slavni dijamant kupljen.

Druga je priča povezana s utjecajem Saint Germaina u Rusiji. Puškinova “Pikova dama” govori o kartaškoj igri s francuskom kraljicom, tijekom koje je jedna ruska grofica potpuno izgubila. A ovo je bio istinit slučaj. Unuk ove "moskovske Venere" pričao je Puškinu o njemu. Zvala se princeza Natalija Petrovna Golitsina. U mladosti je posjećivala francuski dvor. Dakle, izgubivši tada u Parizu, ona je, prema unuku princeze, odlučila pribjeći pomoći tajanstvenog i bogatog grofa Saint-Germaina. Ne zna se točno što se dogodilo između njega i ruske princeze, iako je unuk tvrdio da je njegova baka ludo voljela grofa i da se ljutila ako su o njemu govorili s nepoštovanjem. Na ovaj ili onaj način, smatrala je mogućim obratiti se grofu, znajući da on ima mnogo novca. Napisala mu je poruku i zamolila ga da odmah dođe k njoj. Odmah se pojavio grof Saint-Germain, a ona je rekla da se nada njegovom prijateljstvu i ljubaznosti te da će joj pomoći s potrebnim iznosom. “Mogu vas poslužiti ovim iznosom”, rekao je, “ali znam da nećete biti mirni dok mi ne platite i ne bih vas želio uvoditi u nove nevolje. Postoji još jedan lijek: možete se vratiti.” “Ali, dragi grofe”, odgovori baka, “ja vam kažem da mi uopće nemamo novca.” "Novac ovdje nije potreban", usprotivio se Saint-Germain. "Molim te slušaj me." Tada joj je otkrio tajnu za koju bi svatko skupo dao...” Saint Germain je rekao princezi tri karte, kladivši se na koje će ona sigurno vratiti.

Mnogo godina kasnije, unuk princeze Golicine rekao je Puškinu da je jednom izgubio novac i došao kod bake da traži novac. Nije mu dala novac, ali mu je rekla tri karte koje joj je u Parizu dodijelio Saint-Germain.

Probajte”, rekla je baka.

Unuk je uložio svoje karte i vratio.

Daljnji razvoj U Puškinovoj priči sve je izmišljeno. Tako se pod perom Puškina obiteljska legenda pretvorila u briljantno književno djelo.

Svi se istraživači slažu da je Puškin koristio priču o stvarnom događaju. Saint-Germain je doista bio u Parizu od početka 1770. do 1774. i mogao se susresti s ruskom princezom koja je tamo bila. Jednako je točan u opisivanju izgleda grofa od Saint-Germaina i same princeze koja je svojom nevjerojatnom pričom poslužila kao prototip njegovoj junakinji.

Malo se pouzdano zna o smrti grofa Saint-Germaina. Landgrof Karl od Hesse-Kassela, s kojim je Saint Germain živio posljednjih godina prije smrti, svjedoči da je grof umro u svojoj palači 27. veljače 1784. godine. O tome postoji zapis u crkvenoj knjizi grada Ekernförda, kao i da je 2. ožujka ovdje pokopan bez objave.

Međutim, suvremenici su sumnjali da je to tako i da je misteriozni mađioničar i čarobnjak preminuo kao običan smrtnik. M. P. Hall piše: "Čudne okolnosti vezane uz njegov odlazak navode nas na sumnju da je njegov sprovod bio izmišljen", da ga je "okružila apsolutna opskurnost posljednjih dana i da se objavi njegove smrti ni na koji način ne može vjerovati.”

H. P. Blavatsky govorila je još jasnije. Ona primjećuje: “Nije li smiješno pretpostaviti da je, ako je i umro u naznačeno vrijeme i na naznačenom mjestu, položen bez pompe i ceremonije, službenog nadzora i policijske prijave koja prisustvuje sahranama ljudi njegova ranga i slava? Gdje su te informacije? Nema ih u memoarima, iako je iz javnosti nestao prije više od sto godina. Čovjek koji je živio u blještavilu punog javnog svjetla nije mogao nestati, osim ako doista nije umro tamo i tada, i za sobom nije ostavio nikakav trag. Štoviše, za ovaj negativ imamo pouzdane pozitivne dokaze da je živio još nekoliko godina nakon 1784. godine. Kažu da je 1785. ili 1786. imao najvažniji povjerljivi sastanak s ruskom caricom...” U jednom od svojih proročanstava, za koje se vjeruje da potječe iz 1789.-1790., Saint Germain je predvidio: “Odlazim. Vidjet ćemo se opet jednog dana. Sada sam stvarno potreban u Carigradu. Zatim ću otići u Englesku, gdje ću pripremiti dva izuma o kojima ćete čuti u sljedećem stoljeću. Govorimo o vlakovima i brodovima. Bit će potrebni u Njemačkoj. Kasnije će doći do uzastopnih promjena godišnjih doba, a posebno dramatične promjene očekuju se najprije u proljeće, a zatim u ljeto. Sve su to znakovi približavanja kraja vremena, završetka jednog ciklusa. Ja to sve vidim. Vjerujte, astrolozi i meteorolozi ne znaju ništa. Da bi imali pravo znanje, potrebno je učiti od piramida. Do kraja ovog stoljeća nestat ću iz Europe i otići na Himalaje. Moram se odmoriti. I moram pronaći mir. Točno 85 godina kasnije opet ću izaći pred ljude. Doviđenja. Neka moja ljubav bude s tobom."

Godine 1785., dakle godinu dana nakon službene Saint-Germainove smrti, viđen je na masonskoj skupštini u Wilhelmsbadu među slavnim ličnostima poput Cagliostra, Saint-Martina i Mesmera. Viđali smo ga sljedećih godina. Anonimni autor je napisao: “Jako vjerujem da grof Saint-Germain nije mrtav. Mora da su njegovi neprijatelji proširili tu glasinu, a starac negdje luta među sjenama, to jest među nama. Neću čak ni riskirati da se kladim - deset naprema jedan - da uvaženi grof nije u ovom trenutku zatvoren u kakvoj Bastilji."

Jednom riječju, suvremenici su bili sigurni da grof Saint-Germain nije umro, a izvještaj o njegovoj smrti bio je lažan. A još 1790-ih pojavile su se vijesti da je pravi grof Saint-Germain "sada živ i zdrav".

Stotinjak godina kasnije počele su se pojavljivati ​​knjige o Saint-Germainu, posebice poznati “Zgode iz života grofa Saint-Germaina” gospođe Cooper-Oakley. Napisala je: “Grof od Saint-Germaina bio je glasnik viših bića koja upravljaju čovječanstvom kako bi pokušali promijeniti stanje društva u 18. stoljeću i pružiti ono što je nedostajalo enciklopedistima i njihovoj školi: osnovu na kojoj su ideje i zakoni. Saint Germain je uzalud pokušavao utjecati na predstavnike povlaštenih klasa i monarhijske vlasti kako bi od njih iznudio ustupke i reforme koje bi spriječile rasplamsavanje narodnih strasti. Nije uspio dovršiti svoju misiju i nestao je bez traga... Ovaj pokušaj nije uspio, ali grof Saint-Germain ipak nastavlja svoj posao i otvoreno će govoriti čim bude smatrao shodnim, naime u našem dobu...”

Ovo je napisano prije sto godina, na samom kraju 19. stoljeća. Ponovno se probudio interes za tajanstvenog grofa. Teozofsko društvo koje je nastalo tih godina i njegova utemeljiteljica H. P. Blavatsky proglasili su Saint Germaina svojim prethodnikom. (Za samu Blavatsku govorili su da je “bila Saint Germain 19. stoljeća.”) I sve su se češće sjećali Voltaireovih riječi o Saint Germainu da je “taj čovjek besmrtan”. Njegova dugovječnost bez presedana već u našem stoljeću objašnjavala se činjenicom da su mu "njegove snažne sposobnosti omogućile da sačuva što više prirodne prane."

Pojavio se u raznim inkarnacijama i viđali su ga tu i tamo. Tako je teozof C.W. Leadbeater tvrdio da je sreo ovog istočnjačkog adepta 1926. godine: “Sreo sam ga u najobičnijim okolnostima, bez prethodnog dogovora, kao slučajno, šetajući Corsom u Rimu. Bio je odjeven kao i svaki talijanski gospodin na kojeg je naišao. Odveo me u vrt na brdu Pincio, sjeli smo i razgovarali više od sat vremena o društvu i njegovoj budućnosti, odnosno on je govorio, a ja sam ga slušao i odgovarao samo kad je postavljao pitanja.”

Godine 1935. knjigu S. W. Ballarda, Secrets Revealed, objavio je St. Germain Press u Chicagu. U predgovoru autor navodi da je knjiga objavljena pod vodstvom grofa Saint-Germaina, koji je u Americi od 1930. godine. O grofu se govori kao o navodnom prava osoba, s kojim je autor navodno obišao nekoliko hramova u Sahari. Novinar G. Smith proveo je istragu o svemu o čemu autor piše i utvrdio da je “cijela ova priča samo fikcija i obmana”. Unatoč tome, u Sjedinjenim Državama 30-ih godina 20. stoljeća pojavila se sekta Ballardista koji štuju Saint Germaina na razini s Isusom Kristom.

Kako piše povjesničar E.B. Chernyak, suvremenici, koji su svjedočili mnogim naizgled neobjašnjivim postupcima i djelima Saint Germaina, postavili su prve temelje bajke u koju su se pretvorile priče o njegovu životu. Još sredinom 19. stoljeća car Napoleon III naredio je prikupljanje svega što je o Saint-Germainu sačuvano u državnim arhivima. No, tada je izbio francusko-pruski rat, počela je opsada Pariza, a zgrada u kojoj su bili dokumenti izgorjela je. Tajna je postala još neprobojnija, a grofova osobnost još tajanstvenija. Ovo su koristili mnogi pisci osim Ballarda. Knjige i članci o Saint-Germainu izlazili su jedna za drugom.

Izbor urednika

Studije zaštite okoliša

Prema predsjedničkom ukazu, nadolazeća 2017. bit će godina ekologije, kao i posebno zaštićenih prirodnih dobara. Takva odluka bila je...

Novi vođa, stari vođa

Pregledi ruske vanjskotrgovinske trgovine između Rusije i DNRK (Sjeverna Koreja) u 2017. Pripremilo rusko web mjesto za vanjsku trgovinu na...

Financije u ekonomiji. Bankarski sustav. Financije u ekonomiji Prezentacija društveni predmet 11. razred financije u ekonomiji

Lekcije br. 15-16 DRUŠTVENE STUDIJE 11. razred Profesor društvenih nauka srednje škole Kastorensky br. 1 Danilov V. N. Financije...

Prezentacija na temu financija u ekonomiji

1 slajd 2 slajd Plan lekcije Uvod Bankarski sustav Financijske institucije Inflacija: vrste, uzroci i posljedice Zaključak 3...

Podrijetlo i povijest avarskog naroda

Ponekad neki od nas čuju za takvu nacionalnost kao što je Avar. Kakav su narod Avari. Oni su autohtoni narod koji živi u istočnoj...

Medicinski uređaji za liječenje zglobova kod kuće Kućni ultrazvučni aparat za fizioterapiju za liječenje zglobova

Artritis, artroza i druge bolesti zglobova pravi su problem većine ljudi, osobito u starijoj dobi. Njihov...

Teritorijalne jedinične cijene

Jedinične teritorijalne cijene za građenje i posebne građevinske radove TER-2001, namijenjene su za korištenje u...

Kronštatski ustanak ("pobuna") (1921.) Ugušenje Kronštatskog ustanka

Vojnici Crvene armije Kronstadta, najveće pomorske baze na Baltiku, s oružjem u ruci ustali su protiv politike “ratnog komunizma”...

Taoistički sustav. L. Bing Tajne ljubavi. Taoistička praksa za žene i muškarce. Sustav "Univerzalni Tao"

Taoistički zdravstveni sustav Taoistički zdravstveni sustav stvorilo je više od jedne generacije mudraca koji su pažljivo...

Novi

• Qigong: kineska praksa jačanja tijela
• Oed društvo za dječju evangelizaciju
• Kolačići od prhkog tijesta od limuna Kako napraviti kolače od prhkog tijesta od limuna
• Yeralash salata s govedinom recept
• Ružičasti losos pečen u pećnici s krumpirom
• Kako kuhati grmlje kod kuće: ukusni i jednostavni recepti
• Domaća basturma - najbolji recepti
• Kako urediti radnu površinu prema Feng Shuiju za novac
• Zavjere protiv suparnika vratit će mir u obitelj
• Bilješke o podučavanju pismenosti u pripremnoj skupini "Putovanje u svemir"

Popularan

• Službenik Sergej Ribakov: “Vrijeme je ono što ulažemo u to
• Studije zaštite okoliša
• Novi vođa, stari vođa
• Financije u ekonomiji. Bankarski sustav. Financije u ekonomiji Prezentacija društveni predmet 11. razred financije u ekonomiji
• Prezentacija na temu financija u ekonomiji
• Podrijetlo i povijest avarskog naroda
• Medicinski uređaji za liječenje zglobova kod kuće Kućni ultrazvučni aparat za fizioterapiju za liječenje zglobova
• Teritorijalne jedinične cijene
• Kronštatski ustanak ("pobuna") (1921.) Ugušenje Kronštatskog ustanka
• Taoistički sustav. L. Bing Tajne ljubavi. Taoistička praksa za žene i muškarce. Sustav "Univerzalni Tao"