جهان شاید هنرمند دیگری را نمی‌شناخت که سرآغاز حماسی ابدی و هومری در او به قدرت تولستوی باشد. عنصر حماسه در آثار او زنده است، یکنواختی و ریتم باشکوه آن، مانند نفس سنجیده دریا، ترش آن، طراوت قدرتمند، ادویه سوزان آن، سلامتی نابود نشدنی، رئالیسم نابود نشدنی

توماس مان

تولستوی در 9 سپتامبر 1828 در املاک یاسنایا پولیانا، استان تولا، در خانواده یک مالک زمین به دنیا آمد. والدین تولستوی به بالاترین اشراف تعلق داشتند، حتی در زمان پیتر اول، اجداد پدری تولستوی عنوان کنت را دریافت کردند. والدین لو نیکولاویچ زود درگذشتند و تنها یک خواهر و سه برادر برای او باقی گذاشتند. عمه تولستوی که در کازان زندگی می کرد از بچه ها مراقبت می کرد. تمام خانواده با او نقل مکان کردند.

در سال 1844 ، لو نیکولاویچ در دانشکده شرقی وارد دانشگاه شد و سپس در دانشکده حقوق تحصیل کرد. تولستوی در 19 سالگی بیش از پانزده زبان خارجی می دانست. به تاریخ و ادبیات علاقه جدی داشت. تحصیل در دانشگاه زیاد طول نکشید ، لو نیکولایویچ دانشگاه را ترک کرد و به خانه یاسنایا پولیانا بازگشت. به زودی تصمیم می گیرد به مسکو برود و خود را وقف فعالیت ادبی کند. برادر بزرگتر او، نیکولای نیکولایویچ، به عنوان افسر توپخانه راهی قفقاز، جایی که جنگ در جریان بود، می رود. لو نیکولایویچ به پیروی از برادرش وارد ارتش می شود و درجه افسری می گیرد و به قفقاز می رود. در طول جنگ کریمه، ال. تولستوی به ارتش فعال دانوب منتقل شد، در سواستوپل محاصره شده جنگید و فرمانده یک باتری بود. به تولستوی نشان آنا ("برای شجاعت")، مدال "برای دفاع از سواستوپل"، "به یاد جنگ 1853-1856" اهدا شد.

در سال 1856 لو نیکولایویچ بازنشسته شد. پس از مدتی به خارج از کشور می رود (فرانسه، سوئیس، ایتالیا، آلمان).

از سال 1859، لو نیکولایویچ به طور فعال در فعالیت های آموزشی مشغول است، مدرسه ای را برای کودکان دهقان در یاسنایا پولیانا افتتاح می کند، و سپس در افتتاح مدارس در سراسر منطقه، انتشار مجله آموزشی یاسنایا پولیانا مشارکت می کند. تولستوی به طور جدی به آموزش علاقه مند شد، روش های تدریس خارجی را مطالعه کرد. برای تعمیق دانش خود در آموزش، در سال 1860 دوباره به خارج از کشور رفت.

پس از لغو رعیت، تولستوی فعالانه در حل و فصل اختلافات بین مالکان و دهقانان شرکت کرد و به عنوان میانجی عمل کرد. برای فعالیت های خود ، لو نیکولاویچ به عنوان یک فرد غیرقابل اعتماد شهرت پیدا می کند ، در نتیجه جستجویی در Yasnaya Polyana برای یافتن یک چاپخانه مخفی انجام شد. مدرسه تولستوی بسته است، ادامه فعالیت آموزشی تقریبا غیرممکن می شود. در این زمان ، لو نیکولاویچ قبلاً سه گانه معروف "کودکی. نوجوانی. جوانی" ، داستان "قزاق ها" و همچنین داستان ها و مقالات بسیاری را نوشته بود. "داستان های سواستوپل" که در آن نویسنده برداشت های خود از جنگ کریمه را منتقل می کند، جایگاه ویژه ای در کار او داشت.

در سال 1862، لو نیکولایویچ با سوفیا آندریونا برس، دختر یک پزشک، که سالها دوست و دستیار وفادار او شد، ازدواج کرد. سوفیا آندریونا تمام کارهای خانه را بر عهده گرفت و علاوه بر این، سردبیر شوهرش و اولین خواننده او شد. همسر تولستوی قبل از ارسال به تحریریه، همه رمان‌های او را به‌صورت دستی بازنویسی کرد. برای قدردانی از فداکاری این زن کافی است تصور کنید که آماده سازی جنگ و صلح برای انتشار چقدر دشوار بود.

در سال 1873، لو نیکولایویچ کار بر روی آنا کارنینا را به پایان رساند. در این زمان، کنت لئو تولستوی نویسنده مشهوری شد که با بسیاری از منتقدان و نویسندگان ادبی مکاتبه کرد و فعالانه در زندگی عمومی شرکت کرد.

در اواخر دهه 70 - اوایل دهه 80، لو نیکولایویچ در حال گذر از یک بحران روحی جدی بود و سعی می کرد تغییراتی را که در جامعه رخ می دهد تجدید نظر کند و موقعیت خود را به عنوان یک شهروند تعیین کند. تولستوی تصمیم می گیرد که مراقبت از رفاه و روشنگری مردم عادی ضروری است، که یک نجیب حق ندارد وقتی دهقانان در مضیقه هستند خوشحال باشد. او در تلاش است تا تغییر را از دارایی خود، از تغییر ساختار نگرش خود نسبت به دهقانان آغاز کند. همسر تولستوی اصرار دارد که به مسکو نقل مکان کند، زیرا فرزندان باید تحصیلات خوبی داشته باشند. از این لحظه ، درگیری ها در خانواده آغاز می شود ، زیرا سوفیا آندریونا سعی کرد آینده فرزندان خود را تضمین کند و لو نیکولایویچ معتقد بود که اشراف به پایان رسیده است و زمان آن رسیده است که مانند کل مردم روسیه متواضعانه زندگی کنند.

در این سالها، تولستوی مقالات فلسفی نوشت، مقالاتی نوشت، در ایجاد انتشارات پوسردنیک شرکت کرد که به کتاب هایی برای مردم عادی می پرداخت، رمان های مرگ ایوان ایلیچ، تاریخ اسب و سونات کرویتزر را نوشت.

در 1889 - 1899 تولستوی رمان "رستاخیز" را به پایان رساند.

در پایان زندگی خود ، لو نیکولایویچ سرانجام تصمیم می گیرد ارتباط خود را با زندگی نجیب مرفه قطع کند ، به امور خیریه ، آموزش مشغول است ، نظم در املاک خود را تغییر می دهد و به دهقانان آزادی می دهد. چنین موقعیت زندگی لو نیکولاویچ باعث درگیری ها و نزاع های جدی خانگی با همسرش شد که به زندگی متفاوت می نگریست. سوفیا آندریوانا نگران آینده فرزندانش بود، از نظر او با هزینه های غیر منطقی لو نیکولاویچ مخالف بود. نزاع ها بیشتر و جدی تر شد ، تولستوی بیش از یک بار تلاش کرد تا برای همیشه خانه را ترک کند ، کودکان درگیری ها را بسیار سخت تجربه کردند. درک متقابل سابق در خانواده ناپدید شد. سوفیا آندریونا سعی کرد شوهرش را متوقف کند ، اما سپس درگیری ها به تلاش برای تقسیم اموال و همچنین حقوق مالکیت آثار لو نیکولایویچ تبدیل شد.

سرانجام، در 10 نوامبر 1910، تولستوی خانه خود را در Yasnaya Polyana ترک کرد و آنجا را ترک کرد. به زودی او به ذات الریه بیمار می شود، مجبور می شود در ایستگاه آستاپوو (در حال حاضر ایستگاه لو تولستوی) توقف کند و در 23 نوامبر در آنجا می میرد.

سوالات تستی:
1. بیوگرافی نویسنده را با ذکر تاریخ دقیق بگویید.
2. چگونگی تجلی ارتباط بین زندگی نامه نویسنده و اثر او را توضیح دهید.
3. خلاصه کردن داده های زندگینامه و تعیین ویژگی های آن
میراث خلاق

لو نیکولایویچ تولستوی

لو نیکولایویچ تولستوی(28 اوت (9 سپتامبر)، 1828، یاسنایا پولیانا، استان تولا، امپراتوری روسیه - 7 نوامبر (20)، 1910، ایستگاه آستاپوو، استان ریازان، امپراتوری روسیه) - یکی از مشهورترین نویسندگان و متفکران روسی، مورد احترام یکی از بزرگترین نویسندگان جهان

در املاک یاسنایا پولیانا متولد شد. در میان اجداد نویسنده از طرف پدری، یکی از همکاران پیتر اول - P. A. تولستوی، یکی از اولین کسانی در روسیه است که عنوان کنت را دریافت کرد. عضو جنگ میهنی 1812 پدر نویسنده گر. N. I. تولستوی. از نظر مادری، تولستوی به خانواده شاهزادگان بولکونسکی تعلق داشت که از نظر خویشاوندی با شاهزادگان تروبتسکوی، گولیتسین، اودوفسکی، لیکوف و سایر خانواده های نجیب مرتبط بودند. از طرف مادرش، تولستوی از بستگان A. S. Pushkin بود.
هنگامی که تولستوی در سال نهم خود بود، پدرش او را برای اولین بار به مسکو برد، که برداشت های ملاقات با آن توسط نویسنده آینده به وضوح در مقاله کودکان "کرملین" منتقل می شود. مسکو در اینجا "بزرگترین و پرجمعیت ترین شهر اروپا" نامیده می شود که دیوارهای آن "شرم و شکست هنگ های شکست ناپذیر ناپلئونی را دیدند." اولین دوره زندگی تولستوی جوان در مسکو کمتر از چهار سال به طول انجامید. او زود یتیم شد و ابتدا مادر و سپس پدرش را از دست داد. تولستوی جوان با خواهر و سه برادرش به کازان نقل مکان کرد. در اینجا یکی از خواهران پدر زندگی می کرد که سرپرست آنها شد.
تولستوی که در کازان زندگی می کرد، دو سال و نیم را صرف آماده شدن برای ورود به دانشگاه کرد، جایی که از سال 1844 ابتدا در دانشکده شرقی و سپس در دانشکده حقوق تحصیل کرد. وی زبان های ترکی و تاتاری را نزد استاد ترک شناس معروف پروفسور کازمبک آموخت. نویسنده در دوران بلوغ خود به زبان های انگلیسی، فرانسوی و آلمانی تسلط داشت. خواندن به ایتالیایی، لهستانی، چکی و صربی. یونانی، لاتین، اوکراینی، تاتاری، اسلاوونی کلیسا را ​​می دانست. زبان های عبری، ترکی، هلندی، بلغاری و غیره را آموخت.
کلاس های برنامه های دولتی و کتاب های درسی بر تولستوی دانش آموز سنگینی می کرد. او به کار مستقل در مورد یک موضوع تاریخی علاقه مند شد و با ترک دانشگاه ، کازان را به مقصد Yasnaya Polyana ترک کرد ، که تحت تقسیم ارث پدرش دریافت کرد. سپس به مسکو رفت، جایی که در پایان سال 1850 فعالیت نویسندگی او آغاز شد: داستانی ناتمام از زندگی کولی ها (نسخه خطی حفظ نشده است) و شرح زندگی یک روزه ("تاریخ دیروز"). سپس داستان «کودکی» شروع شد. به زودی تولستوی تصمیم گرفت به قفقاز برود، جایی که برادر بزرگترش، نیکولای نیکولایویچ، افسر توپخانه، در ارتش خدمت می کرد. پس از ورود به ارتش به عنوان دانش آموز، وی بعداً در آزمون درجه افسری درجه یک قبول شد. برداشت های نویسنده از جنگ قفقاز در داستان های "حمله" (1853)، "بریدن جنگل" (1855)، "تحقیر شده" (1856) و در داستان "قزاق ها" (1852-1863) منعکس شد. در قفقاز، داستان "کودکی" تکمیل شد که در سال 1852 در مجله Sovremennik منتشر شد.

هنگامی که جنگ کریمه آغاز شد، تولستوی از قفقاز به ارتش دانوب که علیه ترک ها وارد عمل شد و سپس به سواستوپل که توسط نیروهای ترکیبی انگلیس، فرانسه و ترکیه محاصره شده بود منتقل شد. به تولستوی با فرماندهی یک باتری در سنگر چهارم ، نشان آنا و مدال های "برای دفاع از سواستوپل" و "به یاد جنگ 1853-1856" اعطا شد. بیش از یک بار تولستوی برای جایزه صلیب نظامی سنت جورج ارائه شد، اما او هرگز "جرج" را دریافت نکرد. در ارتش، تولستوی تعدادی پروژه نوشت - در مورد سازماندهی مجدد باتری های توپخانه و ایجاد گردان های مسلح به تفنگ های تفنگدار، در مورد سازماندهی مجدد کل ارتش روسیه. تولستوی به همراه گروهی از افسران ارتش کریمه قصد داشت مجله "بولتن سرباز" ("فهرست نظامی") را منتشر کند، اما امپراتور نیکلاس اول اجازه انتشار آن را نداد.
در پاییز 1856 بازنشسته شد و به زودی به یک سفر شش ماهه خارج از کشور رفت و از فرانسه، سوئیس، ایتالیا و آلمان دیدن کرد. در سال 1859، تولستوی مدرسه ای را برای کودکان دهقان در یاسنایا پولیانا افتتاح کرد و سپس به افتتاح بیش از 20 مدرسه در روستاهای اطراف کمک کرد. به منظور هدایت فعالیت های آنها در مسیر درست، از دیدگاه او، مجله آموزشی یاسنایا پولیانا (1862) را منتشر کرد. نویسنده برای بررسی سازماندهی امور مدارس در کشورهای خارجی برای دومین بار در سال 1860 به خارج از کشور رفت.
پس از مانیفست سال 1861، تولستوی یکی از میانجی های جهان در اولین فراخوان شد، که به دنبال کمک به دهقانان برای حل اختلافات زمینی خود با مالکان بود. به زودی در Yasnaya Polyana، زمانی که تولستوی دور بود، ژاندارم ها به دنبال یک چاپخانه مخفی گشتند، که ظاهرا نویسنده پس از صحبت با A. I. Herzen در لندن شروع به کار کرد. تولستوی مجبور شد مدرسه را تعطیل کند و انتشار مجله آموزشی را متوقف کند. او در مجموع یازده مقاله در مورد مدرسه و تعلیم و تربیت نوشت ("درباره آموزش عمومی"، "پرورش و آموزش"، "در مورد فعالیت های عمومی در زمینه آموزش عمومی" و دیگران). او در آنها به تفصیل تجربه کار خود را با دانش آموزان توضیح داد ("مدرسه یاسنوپولیانسک برای ماه های نوامبر و دسامبر"، "در مورد روش های آموزش سوادآموزی"، "چه کسی باید نوشتن را از چه کسی یاد بگیرد، بچه های دهقان از ما یا ما از بچه های دهقان"). تولستوی، معلم، خواستار این بود که مدرسه به زندگی نزدیکتر شود، سعی کرد آن را در خدمت نیازهای مردم قرار دهد و برای این کار فرآیندهای آموزشی و پرورشی را تشدید کند و توانایی های خلاقانه کودکان را توسعه دهد.
در همان زمان، در ابتدای راه خلاقانه خود، تولستوی به یک نویسنده تحت نظارت تبدیل شد. یکی از اولین کارهای نویسنده داستان های «کودکی»، «نوجوانی» و «جوانی»، «جوانی» (که البته نوشته نشد) بود. طبق تصور نویسنده، آنها قرار بود رمان "چهار دوره توسعه" را بسازند.
در اوایل دهه 1860 برای چندین دهه، نظم زندگی تولستوی، شیوه زندگی او برقرار است. در سال 1862 با دختر یک پزشک مسکو به نام سوفیا آندریونا برس ازدواج کرد.
نویسنده در حال کار بر روی رمان "جنگ و صلح" (1863-1869) است. پس از اتمام جنگ و صلح، تولستوی چندین سال را صرف مطالعه مطالبی در مورد پیتر اول و زمان او کرد. با این حال، پس از نوشتن چندین فصل از رمان "پترین"، تولستوی نقشه خود را رها کرد. در اوایل دهه 1870 نویسنده دوباره مجذوب آموزش و پرورش شد. او برای ایجاد ABC و سپس New ABC تلاش زیادی کرد. سپس «کتاب‌هایی برای خواندن» را گردآوری کرد که بسیاری از داستان‌های خود را در آن گنجاند.
در بهار 1873، تولستوی شروع به کار کرد و چهار سال بعد کار بر روی یک رمان بزرگ در مورد مدرنیته را به پایان رساند و نام آن را به نام شخصیت اصلی - "آنا کارنینا" نامگذاری کرد.
بحران معنوی که تولستوی در اواخر دهه 1870 تجربه کرد - اوایل. 1880، با نقطه عطفی در جهان بینی او به پایان رسید. نویسنده در «اعتراف» (1879-1882) از انقلابی در دیدگاه های خود صحبت می کند که معنای آن را در گسست از ایدئولوژی طبقه نجیب و گذار به سمت «مردم ساده کارگر» می دید.
در آغاز دهه 1880. تولستوی با خانواده اش از یاسنایا پولیانا به مسکو نقل مکان کرد و مراقب آموزش فرزندان در حال رشد خود بود. در سال 1882 سرشماری از جمعیت مسکو انجام شد که نویسنده در آن شرکت کرد. او ساکنان محله های فقیر نشین شهر را از نزدیک دید و در مقاله ای در مورد سرشماری و در رساله «پس چه کنیم؟ (1882-1886). نویسنده در آنها نتیجه گیری اصلی را انجام داده است: "... شما نمی توانید آنطور زندگی کنید، نمی توانید آنطور زندگی کنید، نمی توانید!" "اعتراف" و "پس چه کنیم؟" آثاری بودند که در آنها تولستوی هم به عنوان یک هنرمند و هم به عنوان یک روزنامه نگار، به عنوان یک روانشناس عمیق و یک جامعه شناس و تحلیلگر جسور عمل کرد. بعدها، این نوع آثار - در ژانر روزنامه نگاری، اما شامل صحنه ها و نقاشی های هنری، اشباع از عناصر تصویری - در آثار او جای زیادی خواهد داشت.
تولستوی در این سالها و سالهای پس از آن آثار دینی و فلسفی نیز نوشت: «نقد الهیات جزمی»، «ایمان من چیست؟»، «ترکیب، ترجمه و مطالعه اناجیل چهارگانه»، «پادشاهی خدا در درون شماست». . در آنها، نویسنده نه تنها تغییر در دیدگاه های مذهبی و اخلاقی خود را نشان داد، بلکه در معرض تجدید نظر انتقادی جزمات اصلی و اصول تعلیم کلیسای رسمی قرار گرفت. در اواسط دهه 1880. تولستوی و همفکرانش انتشارات پوسردنیک را در مسکو ایجاد کردند که برای مردم کتاب و عکس چاپ می کرد. اولین اثر تولستوی که برای مردم «ساده» چاپ شد، داستان «چه چیزی مردم را زنده می کند» بود. در آن، مانند بسیاری دیگر از آثار این چرخه، نویسنده به طور گسترده ای نه تنها از طرح های فولکلور، بلکه از ابزار بیانی خلاقیت شفاهی نیز استفاده کرد. داستان‌های عامیانه تولستوی از نظر موضوعی و سبکی با نمایشنامه‌های او برای تئاترهای عامیانه و مهم‌تر از همه، درام «قدرت تاریکی» (1886) مرتبط است که تراژدی روستای پس از اصلاحات را به تصویر می‌کشد، جایی که نظم‌های پدرسالاری چند صد ساله در آن فروپاشید. تحت "قدرت پول".
در دهه 1880 رمان های تولستوی "مرگ ایوان ایلیچ" و "خولستومر" ("تاریخ یک اسب")، "سوناتای کروتزر" (1887-1889) ظاهر شدند. در آن، و همچنین در داستان "شیطان" (1889-1890) و داستان "پدر سرگیوس" (1890-1898)، مشکلات عشق و ازدواج، خلوص روابط خانوادگی مطرح می شود.
بر اساس تضاد اجتماعی و روانشناختی، داستان تولستوی "استاد و کارگر" (1895) ساخته شده است که از نظر سبک با چرخه داستان های عامیانه او که در دهه 80 نوشته شده است، مرتبط است. پنج سال قبل از آن، تولستوی کمدی میوه های روشنگری را برای نمایش خانگی نوشت. همچنین «مالکین» و «کارگر» را نشان می دهد: زمین داران نجیب ساکن در شهر و دهقانانی که از روستای گرسنه و محروم از زمین آمده اند. تصاویر اولی به صورت طنز ارائه شده است، دومی توسط نویسنده به عنوان افرادی معقول و مثبت به تصویر کشیده شده است، اما در برخی صحنه ها نیز در حالتی کنایه آمیز "ارائه" شده اند.
همه این آثار نویسنده با اندیشه "جداسازی" اجتناب ناپذیر و نزدیک در زمان از تضادهای اجتماعی، جایگزینی "نظم منسوخ" اجتماعی متحد شده اند. تولستوی در سال 1892 نوشت: «نتیجه چه خواهد بود، من نمی‌دانم، اما مطمئنم که همه چیز در راه است و زندگی نمی‌تواند به این شکل ادامه یابد، در چنین اشکالی.» این ایده الهام بخش بزرگترین اثر از تمام آثار "تولستوی متاخر" - رمان "رستاخیز" (1889-1899) بود.
کمتر از ده سال آنا کارنینا را از جنگ و صلح جدا کرد. «رستاخیز» دو دهه از «آنا کارنینا» جدا شده است. و اگرچه رمان سوم را از دو رمان قبلی بسیار متمایز می کند، اما آنها با یک دامنه واقعاً حماسی در به تصویر کشیدن زندگی متحد می شوند، توانایی "تطبیق" سرنوشت فردی انسان با سرنوشت افراد در روایت. خود تولستوی به وحدتی که بین رمان‌هایش وجود دارد اشاره کرد: او گفت که رستاخیز به شیوه قدیمی نوشته شده است و در درجه اول به حماسی «شیوه» نوشته جنگ و صلح و آنا کارنینا اشاره دارد. «رستاخیز» آخرین رمان آثار این نویسنده بود.
در اوایل دهه 1900 تولستوی توسط کلیسای ارتدکس تکفیر شد.
نویسنده در آخرین دهه زندگی خود روی داستان "حاجی مراد" (1896-1904) کار کرد که در آن به دنبال مقایسه "دو قطب مطلق گرایی امپراتوری" - اروپایی که توسط نیکلاس اول شخصیت پردازی می شود و آسیایی بود. شخصیت شمیل. در همان زمان، تولستوی یکی از بهترین نمایشنامه های خود را خلق می کند - "جسد زنده". قهرمان او - مهربان ترین روح ، نرم و وظیفه شناس فدیا پروتاسوف خانواده را ترک می کند ، روابط خود را با محیط معمولی خود قطع می کند ، به "ته" می افتد و در دادگاه ، ناتوان از تحمل دروغ ها ، تظاهرها ، ریاکاری افراد "محترم" شلیک می کند. خودش را با تپانچه با زندگی حساب می کند. مقاله ای که در سال 1908 نوشته شده بود، "من نمی توانم سکوت کنم"، که در آن او به سرکوب شرکت کنندگان در حوادث 1905-1907 اعتراض کرد، تند به نظر می رسید. داستان های نویسنده «پس از توپ»، «برای چه؟» متعلق به همین دوره است.
تولستوی که تحت فشار شیوه زندگی در Yasnaya Polyana بود، بیش از یک بار قصد داشت و برای مدت طولانی جرات ترک آن را نداشت. اما او دیگر نمی توانست بر اساس اصل "با هم جدا" زندگی کند و در شب 28 اکتبر (10 نوامبر) مخفیانه یاسنایا پولیانا را ترک کرد. در راه، او به ذات الریه بیمار شد و مجبور شد در ایستگاه کوچک آستاپوو (لئو تولستوی فعلی) توقف کند و در آنجا درگذشت. در 10 نوامبر 1910 (23 نوامبر 1910)، نویسنده در یاسنایا پولیانا، در جنگل، در لبه دره، جایی که در کودکی، او و برادرش به دنبال "چوب سبز" بودند که "چوب سبز" را نگه می داشت، به خاک سپرده شد. راز" چگونگی شاد کردن همه مردم.

لو نیکولایویچ تولستوی (1828-1910) - نویسنده، روزنامه‌نگار، متفکر، مربی روسی، عضو متناظر آکادمی علوم امپراتوری بود. یکی از بزرگترین نویسندگان جهان محسوب می شود. آثار او بارها در استودیوهای فیلمسازی جهان به نمایش درآمده و نمایش هایی در صحنه های جهانی به روی صحنه می روند.

دوران کودکی

لئو تولستوی در 9 سپتامبر 1828 در یاسنایا پولیانا، ناحیه کراپیوینسکی، استان تولا به دنیا آمد. اینجا املاک مادرش بود که به او ارث رسید. خانواده تولستوی ریشه های نجیب و شماری بسیار منشعب داشتند. در دنیای اشرافی بالاتر، همه جا نزدیکان نویسنده آینده بودند. کسی که فقط در بستگانش نبود - یک ماجراجو و یک دریاسالار، یک صدراعظم و یک هنرمند، یک خدمتکار افتخار و اولین زیبایی سکولار، یک ژنرال و یک وزیر.

پدر لئو، نیکلای ایلیچ تولستوی، مردی با تحصیلات خوب بود، در لشکرکشی های خارجی ارتش روسیه علیه ناپلئون شرکت کرد، به اسارت فرانسه افتاد و از آنجا فرار کرد و به عنوان سرهنگ دوم بازنشسته شد. وقتی پدرش درگذشت، بدهی های محکمی به ارث رسید و نیکولای ایلیچ مجبور شد شغلی بوروکراتیک پیدا کند. نیکلای تولستوی به منظور نجات بخش مالی ناامید خود از ارث، به طور قانونی با شاهزاده خانم ماریا نیکولاونا، که دیگر جوان نبود و از خانواده ولکونسکی بود، ازدواج کرد. با وجود یک محاسبه کوچک، ازدواج بسیار خوشحال کننده بود. این زوج صاحب 5 فرزند شدند. برادران نویسنده آینده کولیا، سریوژا، میتیا و خواهر ماشا. شیر چهارمین همه بود.

پس از به دنیا آمدن آخرین دختر، ماریا، مادر شروع به "تب زایمان" کرد. او در سال 1830 درگذشت. لئو در آن زمان دو سال هم نداشت. چه داستان نویس فوق العاده ای بود. شاید عشق اولیه تولستوی به ادبیات از همین جا بود. پنج کودک بدون مادر ماندند. تربیت آنها باید با یکی از بستگان دور، T.A. ارگولسکایا.

در سال 1837، تولستوی ها به مسکو رفتند، جایی که در پلیوشچیخا مستقر شدند. برادر بزرگتر، نیکولای، قرار بود وارد دانشگاه شود. اما خیلی زود و کاملاً غیر منتظره، پدر خانواده تولستوی درگذشت. امور مالی او تکمیل نشد و سه فرزند کوچکتر مجبور شدند به یاسنایا پولیانا برگردند تا توسط یرگولسکایا و عمه پدری اش کنتس اوستن-ساکن A.M بزرگ شوند. در اینجا بود که لئو تولستوی تمام دوران کودکی خود را گذراند.

سالهای جوانی نویسنده

پس از مرگ عمه اوستن-ساکن در سال 1843، بچه ها منتظر حرکت دیگری بودند، این بار به کازان تحت سرپرستی خواهر پدرشان P. I. Yushkova. لئو تولستوی تحصیلات ابتدایی خود را در خانه گذراند، معلمان او رسلمن آلمانی خوش اخلاق و معلم فرانسوی سنت توماس بودند. در پاییز 1844، به دنبال برادرانش، لو دانشجوی دانشگاه امپراتوری کازان شد. ابتدا در دانشکده ادبیات شرقی تحصیل کرد و بعد به دانشکده حقوق منتقل شد و کمتر از دو سال در آنجا تحصیل کرد. او فهمید که این مطلقاً شغلی نیست که بخواهد زندگی خود را وقف آن کند.

در اوایل بهار سال 1847، لئو مدرسه را رها کرد و به یاسنایا پولیانا رفت که به ارث رسید. در همان زمان، او شروع به نوشتن دفتر خاطرات معروف خود کرد و این ایده را از بنجامین فرانکلین اتخاذ کرد، که با زندگینامه او در دانشگاه به خوبی آشنا شد. تولستوی درست مانند خردمندترین سیاستمدار آمریکایی، اهداف خاصی را برای خود تعیین کرد و با تمام وجود برای تحقق آنها تلاش کرد، شکست ها و پیروزی ها، اقدامات و افکار خود را تحلیل کرد. این دفتر خاطرات در تمام زندگی نویسنده با او همراه بود.

در یاسنایا پولیانا، تولستوی سعی کرد روابط جدیدی با دهقانان ایجاد کند و همچنین به موارد زیر پرداخت:

• یادگرفتن انگلیسی؛
• فقه؛
• آموزش و پرورش؛
• موسیقی؛
• خیریه

در پاییز 1848، تولستوی به مسکو رفت و در آنجا برنامه ریزی کرد تا برای امتحانات نامزد خود آماده شود و قبول شود. در عوض، زندگی سکولار کاملاً متفاوتی با هیجان و بازی های ورق برای او گشوده شد. در زمستان 1849، لئو از مسکو به سنت پترزبورگ نقل مکان کرد، جایی که او همچنان به عیاشی و سبک زندگی وحشیانه ادامه داد. در بهار سال جاری ، او شروع به شرکت در امتحانات برای یک نامزد حقوق کرد ، اما با تغییر نظر در مورد رفتن به آخرین امتحان ، به Yasnaya Polyana بازگشت.

در اینجا او به سبک زندگی تقریباً شهری - کارت و شکار ادامه داد. با این وجود ، در سال 1849 ، لو نیکولایویچ مدرسه ای را برای فرزندان دهقانان در یاسنایا پولیانا افتتاح کرد ، جایی که او گاهی اوقات خود را آموزش می داد ، اما عمدتاً دروس توسط رعیت فوکا دمیدویچ تدریس می شد.

خدمت سربازی

در پایان سال 1850، تولستوی کار بر روی اولین اثر خود، سه گانه معروف کودکی را آغاز کرد. در همان زمان، لو از برادر بزرگترش نیکولای، که در قفقاز خدمت می کرد، پیشنهادی برای پیوستن به خدمت سربازی دریافت کرد. برادر بزرگتر برای لئو یک مرجع بود. پس از مرگ پدر و مادرش، او بهترین و وفادارترین دوست و مربی نویسنده شد. در ابتدا، لو نیکولایویچ به این خدمات فکر کرد، اما بدهی قمار بزرگ در مسکو این تصمیم را تسریع کرد. تولستوی عازم قفقاز شد و در پاییز 1851 در یک تیپ توپخانه در نزدیکی کیزلیار به خدمت یک کادت درآمد.

در اینجا او کار بر روی کار "کودکی" را ادامه داد که در تابستان 1852 نوشتن آن را به پایان رساند و تصمیم گرفت آن را برای محبوب ترین مجله ادبی آن زمان، Sovremennik بفرستد. او با حروف اول "L. N. T." و نامه کوچکی را به همراه نسخه خطی پیوست کرد:

"من مشتاقانه منتظر حکم شما هستم. او یا مرا تشویق می‌کند که بیشتر بنویسم یا باعث می‌شود همه چیز را بسوزانم.»

در آن زمان، N. A. Nekrasov سردبیر Sovremennik بود و او بلافاصله ارزش ادبی نسخه خطی دوران کودکی را تشخیص داد. این اثر منتشر شد و موفقیت بزرگی داشت.

زندگی نظامی لو نیکولاویچ بسیار پر حادثه بود:

• او بیش از یک بار در درگیری با کوهنوردان تحت فرمان شمیل در معرض خطر قرار گرفت.
• هنگامی که جنگ کریمه آغاز شد، او به ارتش دانوب منتقل شد و در نبرد اولتنیتسا شرکت کرد.
• در محاصره سیلیستریا شرکت کرد.
• در نبرد چرنایا او یک باتری را فرماندهی کرد.
• در طول حمله به مالاخوف کورگان مورد بمباران قرار گرفت.
• دفاع از سواستوپل را برگزار کرد.

برای خدمت سربازی، لو نیکولاویچ جوایز زیر را دریافت کرد:

• دستور سنت آنا درجه 4 "برای شجاعت"؛
• مدال "به یاد جنگ 1853-1856"؛
• مدال "برای دفاع از سواستوپل 1854-1855"

افسر شجاع لئو تولستوی شانس یک حرفه نظامی را داشت. اما او فقط به نوشتن علاقه داشت. در طول خدمت، نوشتن و ارسال داستان های خود را به Sovremennik متوقف نکرد. داستان های سواستوپل که در سال 1856 منتشر شد، سرانجام او را به عنوان یک گرایش ادبی جدید در روسیه تأیید کرد و تولستوی برای همیشه خدمت سربازی را ترک کرد.

فعالیت ادبی

او به سن پترزبورگ بازگشت و در آنجا با N. A. Nekrasov، I. S. Turgenev، I. S. Goncharov آشنا شد. او در مدت اقامتش در سن پترزبورگ چند اثر جدید خود را منتشر کرد:

• "کولاک"،
• "جوانان"،
• سواستوپل در ماه اوت
• "دو هوسر".

اما خیلی زود زندگی سکولار از او بیمار شد و تولستوی تصمیم گرفت به دور اروپا سفر کند. او از آلمان، سوئیس، انگلیس، فرانسه، ایتالیا دیدن کرد. تمام مزایا و معایبی را که دید، احساساتی که دریافت کرد، در آثارش شرح داد.

در بازگشت از خارج از کشور در سال 1862 ، لو نیکولایویچ با سوفیا آندریونا برس ازدواج کرد. درخشان ترین دوره در زندگی او آغاز شد، همسرش دستیار مطلق او در همه امور شد و تولستوی با آرامش می توانست کار مورد علاقه خود را انجام دهد - آهنگسازی آثاری که بعدها به شاهکارهای جهانی تبدیل شدند.

خانواده، مرگ و خاطره

در ازدواج با همسر و عشق خود ، لو نیکولایویچ تقریباً 50 سال زندگی کرد ، آنها 13 فرزند داشتند که پنج نفر از آنها در جوانی درگذشتند. نوادگان لو نیکولایویچ در سرتاسر جهان زیاد است. هر دو سال یک بار آنها در Yasnaya Polyana جمع می شوند.

تولستوی در زندگی همیشه به اصول خاص خود پایبند بود. او می خواست تا حد امکان به مردم نزدیک باشد. به مردم عادی خیلی علاقه داشت.

در سال 1910، لو نیکولایویچ یاسنایا پولیانا را ترک کرد و راهی سفری شد که مطابق با دیدگاه های زندگی او بود. فقط دکترش باهاش ​​رفت. اهداف خاصی وجود نداشت. او به هرمیتاژ اپتینا رفت، سپس به صومعه شاموردا، سپس نزد خواهرزاده اش در نووچرکاسک رفت. اما نویسنده بیمار شد، پس از سرماخوردگی، ذات الریه شروع شد.

در منطقه لیپتسک، در ایستگاه آستاپوو، تولستوی از قطار خارج شد، به بیمارستان منتقل شد، شش پزشک تلاش کردند جان او را نجات دهند، اما لو نیکولاویچ بی سر و صدا به پیشنهادات آنها پاسخ داد: "خدا همه چیز را ترتیب خواهد داد." پس از یک هفته تنگی نفس سنگین و دردناک، نویسنده در 29 نوامبر 1910 در خانه رئیس ایستگاه در سن 82 سالگی درگذشت.

املاک در Yasnaya Polyana، همراه با زیبایی های طبیعی که آن را احاطه کرده است، یک موزه - رزرو است. سه موزه دیگر نویسنده در روستای Nikolskoye-Vyazemskoye، در مسکو و در ایستگاه Astapovo واقع شده است. مسکو همچنین دارای موزه دولتی لئو تولستوی است.

لو نیکولایویچ تولستوی یک نویسنده بزرگ روسی است که در اصل از یک خانواده اشرافی مشهور است. او در 28 اوت 1828 در املاک یاسنایا پولیانا واقع در استان تولا به دنیا آمد و در 7 اکتبر 1910 در ایستگاه آستاپوو درگذشت.

دوران کودکی نویسنده

لو نیکولایویچ نماینده یک خانواده بزرگ نجیب و چهارمین فرزند در آن بود. مادرش، پرنسس ولکونسکایا، زود درگذشت. در این زمان، تولستوی هنوز دو ساله نشده بود، اما او از داستان های اعضای مختلف خانواده ایده پدر و مادر خود را شکل داد. در رمان "جنگ و صلح" تصویر مادر توسط شاهزاده خانم ماریا نیکولاونا بولکونسکایا نشان داده شده است.

زندگینامه لئو تولستوی در سالهای اولیه با مرگ دیگری مشخص می شود. به خاطر او پسر یتیم ماند. پدر لئو تولستوی، شرکت کننده در جنگ 1812، مانند مادرش، زود درگذشت. این اتفاق در سال 1837 رخ داد. در آن زمان پسر تنها نه سال داشت. برادران لئو تولستوی ، او و خواهرش به تربیت T. A. Ergolskaya ، یکی از بستگان دور که تأثیر زیادی بر نویسنده آینده داشت منتقل شدند. خاطرات دوران کودکی همیشه برای لو نیکولایویچ شادترین بوده است: سنت های خانوادگی و تأثیرات زندگی در املاک به مواد غنی برای آثار او تبدیل شد که به ویژه در داستان زندگی نامه ای "کودکی" منعکس شد.

تحصیل در دانشگاه کازان

بیوگرافی لئو تولستوی در جوانی با رویداد مهمی مانند تحصیل در دانشگاه مشخص شد. هنگامی که نویسنده آینده سیزده ساله بود، خانواده او به کازان نقل مکان کردند، به خانه نگهبان کودکان، یکی از بستگان لو نیکولاویچ پی. آی. یوشکوا. در سال 1844، نویسنده آینده در دانشکده فلسفه دانشگاه کازان ثبت نام کرد، پس از آن به دانشکده حقوق منتقل شد، جایی که حدود دو سال در آنجا تحصیل کرد: مرد جوان علاقه زیادی به تحصیل برانگیخت، بنابراین او به تحصیل پرداخت. سرگرمی های سکولار مختلف با اشتیاق. لو نیکولایویچ با ارائه نامه استعفای خود در بهار سال 1847، به دلیل وضعیت نامناسب سلامتی و "شرایط خانگی"، به قصد تحصیل دوره کامل علوم حقوقی و شرکت در آزمون خارجی و همچنین یادگیری زبان، عازم یاسنایا پولیانا شد. ، "طب عملی"، تاریخ، اقتصاد روستایی، آمار جغرافیایی، نقاشی، موسیقی و نگارش پایان نامه.

سالهای جوانی

در پاییز 1847، تولستوی به منظور قبولی در امتحانات داوطلب در دانشگاه به مسکو و سپس به سن پترزبورگ رفت. در این دوره، سبک زندگی او اغلب تغییر می کرد: او در تمام طول روز موضوعات مختلفی را مطالعه می کرد، سپس خود را وقف موسیقی کرد، اما می خواست به عنوان یک مقام رسمی شروع به کار کند، سپس آرزو داشت که در یک هنگ دانشجو شود. خلق و خوی مذهبی که به زهد رسید، متناوب با کارت، چرخ و فلک، سفر به کولی ها بود. بیوگرافی لئو تولستوی در جوانی با مبارزه با خود و درون نگری رنگ آمیزی شده است که در دفتر خاطراتی که نویسنده در طول زندگی خود نگه داشته است منعکس شده است. در همان دوره، علاقه به ادبیات به وجود آمد، اولین طرح های هنری ظاهر شد.

شرکت در جنگ

در سال 1851، نیکلای، برادر بزرگتر لو نیکولایویچ، افسر، تولستوی را متقاعد کرد تا با او به قفقاز برود. لو نیکولاویچ تقریباً سه سال در سواحل ترک ، در یک روستای قزاق زندگی کرد و به ولادیکاوکاز ، تفلیس ، کیزلیار رفت و در خصومت ها شرکت کرد (به عنوان داوطلب و سپس استخدام شد). سادگی مردسالارانه زندگی قزاق ها و طبیعت قفقازی با تضاد آنها با انعکاس دردناک نمایندگان یک جامعه تحصیل کرده و زندگی حلقه نجیب، نویسنده را تحت تاثیر قرار داد، آنها مطالب گسترده ای را برای داستان "قزاق ها" ارائه کردند، که در آن نوشته شده است. دوره از 1852 تا 1863 در مطالب زندگینامه. داستان‌های «هجوم» (1853) و «بریدن جنگل» (1855) نیز برداشت‌های قفقازی او را منعکس می‌کردند. آنها در داستان او "حاجی مراد" که در دوره 1896 تا 1904 نوشته شده بود، که در سال 1912 منتشر شد، اثری از خود به جای گذاشتند.

لو نیکولایویچ در بازگشت به میهن خود در دفتر خاطرات خود نوشت که عاشق این سرزمین وحشی شد که در آن "جنگ و آزادی" ترکیب شده است ، چیزهایی که در ذات خود بسیار متضاد هستند. تولستوی در قفقاز شروع به خلق داستان خود "کودکی" کرد و آن را به طور ناشناس به مجله "معاصر" فرستاد. این اثر در سال 1852 با حروف اول L. N. در صفحات خود ظاهر شد و به همراه آثار بعدی "بچگی" (1852-1854) و "جوانی" (1855-1857) سه گانه معروف زندگی نامه ای را تشکیل داد. اولین کار خلاق بلافاصله شناخت واقعی را برای تولستوی به ارمغان آورد.

کمپین کریمه

در سال 1854، نویسنده به بخارست، به ارتش دانوب رفت، جایی که کار و زندگی نامه لئو تولستوی بیشتر توسعه یافت. با این حال ، به زودی زندگی خسته کننده کارکنان او را مجبور کرد که با شجاعت به سواستوپل محاصره شده ، به ارتش کریمه منتقل شود ، جایی که او فرمانده باتری بود (به او مدال و نشان سنت آنا اعطا شد). لو نیکولایویچ در این دوره اسیر طرح ها و برداشت های ادبی جدید شد. او شروع به نوشتن "داستان های سواستوپل" کرد که موفقیت بزرگی بود. برخی از ایده هایی که حتی در آن زمان به وجود آمد این امکان را در افسر توپخانه تولستوی واعظ سالهای بعد میسر می کند: او رویای یک "مذهب مسیح" جدید را در سر می پروراند که از رمز و راز و ایمان پاک شده بود، یک "دین عملی".

پترزبورگ و خارج از کشور

تولستوی لو نیکولایویچ در نوامبر 1855 به سن پترزبورگ رسید و بلافاصله به عضویت حلقه Sovremennik (که شامل N. A. Nekrasov، A. N. Ostrovsky، I. S. Turgenev، I. A. Goncharov و دیگران بود) شد. او در آن زمان در ایجاد صندوق ادبی شرکت کرد و در عین حال درگیر درگیری ها و اختلافات نویسندگان شد، اما در این محیط احساس غریبی می کرد که در «اعتراف» (1879-1882) بیان کرد. ). پس از بازنشستگی، در پاییز سال 1856 نویسنده به یاسنایا پولیانا رفت و سپس، در آغاز سال بعدی، در سال 1857، به خارج از کشور رفت و از ایتالیا، فرانسه، سوئیس دیدن کرد (تأثیر بازدید از این کشور در داستان شرح داده شده است. لوسرن")، و همچنین از آلمان دیدن کرد. در همان سال، در پاییز، تولستوی لو نیکولایویچ ابتدا به مسکو و سپس به یاسنایا پولیانا بازگشت.

افتتاح مدرسه دولتی

تولستوی در سال 1859 مدرسه ای را برای کودکان دهقانان روستا افتتاح کرد و همچنین به راه اندازی بیش از بیست موسسه آموزشی در منطقه کراسنایا پولیانا کمک کرد. لئو تولستوی نویسنده به منظور آشنایی با تجربه اروپایی در این زمینه و به کارگیری آن در عمل، دوباره به خارج از کشور رفت، از لندن (جایی که با A. I. Herzen ملاقات کرد)، آلمان، سوئیس، فرانسه، بلژیک بازدید کرد. با این حال، مدارس اروپایی تا حدودی او را ناامید می کند و او تصمیم می گیرد تا سیستم آموزشی خود را بر اساس آزادی فرد ایجاد کند، وسایل کمک آموزشی و آثار آموزشی را منتشر می کند و آنها را عملی می کند.

"جنگ و صلح"

در سپتامبر 1862، لو نیکولایویچ با سوفیا آندریوانا برس، دختر 18 ساله یک پزشک ازدواج کرد و بلافاصله پس از عروسی، مسکو را به مقصد یاسنایا پولیانا ترک کرد و در آنجا کاملاً خود را وقف کارهای خانه و زندگی خانوادگی کرد. با این حال، در سال 1863، او دوباره توسط یک طرح ادبی اسیر شد، این بار رمانی در مورد جنگ خلق کرد، که قرار بود تاریخ روسیه را منعکس کند. لئو تولستوی به دوره مبارزه کشورمان با ناپلئون در اوایل قرن نوزدهم علاقه مند بود.

در سال 1865 قسمت اول اثر "جنگ و صلح" در مسنجر روسیه منتشر شد. این رمان بلافاصله با واکنش های زیادی روبرو شد. بخش‌های بعدی بحث‌های داغی را برانگیخت، به‌ویژه، فلسفه سرنوشت‌گرایانه تاریخ که توسط تولستوی توسعه یافت.

"آنا کارنینا"

این اثر در دوره 1873 تا 1877 خلق شده است. لو نیکولایویچ که در یاسنایا پولیانا زندگی می کرد و به آموزش کودکان دهقان و انتشار نظرات آموزشی خود ادامه می داد، در دهه 70 روی اثری درباره زندگی جامعه عالی معاصر کار کرد و رمان خود را بر اساس تقابل دو خط داستانی ساخت: درام خانوادگی آنا کارنینا و کنستانتین لوین. بت‌های خانگی، هم در ترسیم روان‌شناختی، هم در اعتقادات و هم در شیوه زندگی به خود نویسنده نزدیک است.

تولستوی تلاش کرد تا لحن ظاهری بدون قضاوت در آثار خود داشته باشد، و بدین وسیله راه را برای سبک جدیدی از دهه 80، به ویژه داستان های عامیانه هموار کرد. حقیقت زندگی دهقانی و معنای وجود نمایندگان "طبقه تحصیل کرده" - این دایره سؤالاتی است که نویسنده را مورد توجه قرار می دهد. "اندیشه خانوادگی" (به گفته تولستوی، اصلی ترین در رمان) در آفرینش او به یک کانال اجتماعی ترجمه شده است، و خود افشاگری های لوین، متعدد و بی رحمانه، افکار او در مورد خودکشی، تصویری از بحران معنوی نویسنده است که در دهه 1880، که در حین کار روی آن به بلوغ رسید.

دهه 1880

در دهه 1880، کار لئو تولستوی دستخوش تحول شد. تحول در ذهن نویسنده در آثار او نیز منعکس شد، در درجه اول در تجربیات شخصیت ها، در آن بینش معنوی که زندگی آنها را تغییر می دهد. چنین قهرمانانی در آثاری مانند "مرگ ایوان ایلیچ" (سالهای خلقت - 1884-1886)، "سوناتای کروتزر" (داستانی که در 1887-1889 نوشته شده است)، "پدر سرگیوس" (1890-1898) جایگاه اصلی را اشغال می کنند. ، درام "جسد زنده" (ناتمام مانده، در سال 1900 شروع شد)، و همچنین داستان "پس از توپ" (1903).

انتشارات تولستوی

روزنامه نگاری تولستوی بازتاب درام معنوی اوست: لو نیکولایویچ با به تصویر کشیدن تصاویری از بیکاری روشنفکران و نابرابری اجتماعی، مسائل ایمان و زندگی را برای جامعه و خود مطرح کرد، از نهادهای دولت انتقاد کرد و به انکار هنر، علم، ازدواج، دادگاه رسید. ، دستاوردهای تمدنی.

جهان بینی جدید در "اعتراف" (1884)، در مقالات "پس چه کنیم؟"، "در قحطی"، "هنر چیست؟"، "من نمی توانم سکوت کنم" و دیگران ارائه شده است. اندیشه های اخلاقی مسیحیت در این آثار به عنوان پایه و اساس برادری انسان درک می شود.

در چارچوب جهان بینی جدید و ایده انسان گرایانه آموزه های مسیح، لو نیکولایویچ به ویژه با عقاید کلیسا مخالفت کرد و از نزدیکی آن با دولت انتقاد کرد که منجر به این واقعیت شد که او رسماً از کلیسا طرد شد. کلیسا در سال 1901 این امر باعث سر و صدای زیادی شد.

رمان "یکشنبه"

تولستوی آخرین رمان خود را بین سالهای 1889 و 1899 نوشت. این مجموعه طیف وسیعی از مشکلاتی را که نویسنده را در طول سال های نقطه عطف معنوی نگران کرده است، در بر می گیرد. دیمیتری نخلیودوف، شخصیت اصلی، فردی است که از نظر درونی به تولستوی نزدیک است، که در اثر، مسیر پاکسازی اخلاقی را طی می کند و در نهایت او را به درک نیاز به خیر فعال سوق می دهد. این رمان بر اساس سیستمی از تقابل‌های ارزشی ساخته شده است که غیرمنطقی بودن ساختار جامعه را آشکار می‌کند (کاذب بودن جهان اجتماعی و زیبایی طبیعت، نادرستی جمعیت تحصیل کرده و حقیقت جهان دهقانی).

سالهای آخر زندگی

زندگی لئو تولستوی در سال های اخیر آسان نبود. وقفه معنوی به گسست با محیط و اختلاف خانوادگی او تبدیل شد. به عنوان مثال، امتناع از مالکیت خصوصی باعث نارضایتی اعضای خانواده نویسنده، به ویژه همسرش شد. درام شخصی که لو نیکولایویچ تجربه کرد در نوشته های خاطرات او منعکس شد.

در پاییز سال 1910، شبانه، مخفیانه از همه، لئو تولستوی 82 ساله، که تاریخ زندگی او در این مقاله ارائه شده بود، تنها با همراهی پزشک معالج خود D.P. Makovitsky، املاک را ترک کرد. این سفر برای او غیرقابل تحمل بود: در راه، نویسنده بیمار شد و مجبور شد در ایستگاه راه آهن Astapovo پیاده شود. لو نیکولاویچ آخرین هفته زندگی خود را در خانه ای که متعلق به رئیسش بود گذراند. گزارش های مربوط به سلامتی وی در آن زمان توسط کل کشور پیگیری می شد. تولستوی در Yasnaya Polyana به خاک سپرده شد، مرگ او باعث اعتراض شدید عمومی شد.

بسیاری از معاصران برای وداع با این نویسنده بزرگ روسی وارد شدند.

آیا لئو تولستوی را می شناسید؟ بیوگرافی کوتاه و کامل این نویسنده در دوران تحصیل به تفصیل بررسی شده است. با این حال، مانند کارهای بزرگ. اولین تداعی هر کسی که نام یک نویسنده مشهور را می شنود رمان «جنگ و صلح» است. همه جرات نداشتند بر تنبلی غلبه کنند و آن را بخوانند. و خیلی بیهوده این اثر شهرت جهانی پیدا کرده است. این یک کلاسیک است که هر فرد تحصیل کرده باید بخواند. اما اول از همه.

بیوگرافی لئو تولستوی می گوید که او در قرن نوزدهم، یعنی در سال 1828 به دنیا آمد. نام خانوادگی نویسنده آینده قدیمی ترین اشراف روسیه است. لو نیکولایویچ تحصیلات خود را در خانه گذراند. وقتی پدر و مادرش فوت کردند، او به همراه خواهر و سه برادرش به شهر کازان نقل مکان کردند. پی یوشکوا نگهبان تولستوی شد. در 16 سالگی وارد دانشگاه محلی شد. ابتدا در دانشکده فلسفه و سپس در دانشکده حقوق تحصیل کرد. اما تولستوی هرگز از دانشگاه فارغ التحصیل نشد. او در املاک یاسنایا پولیانا - جایی که متولد شد - ساکن شد.

بیوگرافی لئو تولستوی می گوید که 4 سال آینده سال های جستجو برای او شد. ابتدا او زندگی املاک را سازماندهی کرد، سپس به مسکو رفت، جایی که زندگی اجتماعی در انتظار او بود. او مدرک حقوق را از دانشگاه سن پترزبورگ دریافت کرد و سپس شغلی پیدا کرد - او در مجلس معاون نجیب تولا کارمند شد.

بیوگرافی لئو تولستوی سفر او به قفقاز در سال 1851 را شرح می دهد. در آنجا حتی با چچنی ها جنگید. قسمت های این جنگ خاص بعدها در داستان های مختلف و داستان "قزاق ها" شرح داده شد. سپس لئو برای اینکه در آینده افسر شود، امتحان دانش آموزان را گذراند. و قبلاً در این رتبه در سال 1854 ، تولستوی در ارتش دانوب خدمت می کرد که در آن روزها علیه ترک ها عمل می کرد.

لو نیکولاویچ دقیقاً در طول سفر به قفقاز شروع به پرداختن جدی به کار ادبی کرد. داستان "کودکی" او در آنجا نوشته شد و سپس در مجله Sovremennik منتشر شد. در همان نسخه، داستان "پسرانگی" متعاقبا ظاهر شد.

لئو همچنین در مدت زمان آنجا در سواستوپل جنگید و بی باکی واقعی را نشان داد و در دفاع از شهر که در محاصره بود شرکت کرد. برای این به او نشان "برای شجاعت" اهدا شد. نویسنده تصویر خونین جنگ را در داستان های سواستوپل خود بازسازی کرد. این اثر بر کل جامعه روسیه تأثیری فراموش نشدنی گذاشت.

از سال 1855 تولستوی در سن پترزبورگ زندگی می کرد. در آنجا او اغلب با چرنیشفسکی، تورگنیف، استروفسکی و سایر چهره های افسانه ای ارتباط برقرار می کرد. و یک سال بعد بازنشسته شد. سپس نویسنده به سفر رفت ، او مدرسه ای را برای فرزندان دهقانان در املاک بومی خود افتتاح کرد و حتی خود کلاس هایی را در آنجا برگزار کرد. با کمک او، دو ده مدرسه دیگر در نزدیکی افتتاح شد. به دنبال آن سفر دوم به خارج از کشور انجام شد. آثاری که نام این نویسنده را در سراسر جهان جاودانه کرد، توسط او در دهه 70 خلق شد. این البته «آنا کارنینا» و رمان «جنگ و صلح» است که در ابتدای مقاله توضیح داده شده است.

بیوگرافی لئو تولستوی می گوید که او در سال 1862 ازدواج کرد. او متعاقباً با همسرش نه فرزند را بزرگ کرد. خانواده در سال 1880 به پایتخت نقل مکان کردند.

لئو تولستوی (بیوگرافی حقایق جالبی را در این مورد گزارش می دهد) آخرین سالهای زندگی خود را گذراند که توسط دسیسه ها و کشمکش ها در خانواده بر سر ارثی که پس از او باقی می ماند از هم جدا شده بود. نویسنده در 82 سالگی املاک را ترک می کند و به دور از سبک زندگی اربابی راهی سفر می شود. اما سلامتی او برای آن ضعیف بود. در راه سرما خورد و جان داد. او البته در وطن خود - در یاسنایا پولیانا - به خاک سپرده شد.

زندگینامه

اصل و نسب

تحصیلات

حرفه نظامی

به اروپا سفر کنید

فعالیت آموزشی

خانواده و فرزندان

اوج خلاقیت

"جنگ و صلح"

"آنا کارنینا"

کارهای دیگر

جست و جوی مذهبی

تکفیر

فلسفه

کتابشناسی - فهرست کتب

مترجمان تولستوی

به رسمیت شناختن جهانی. حافظه

نسخه های صفحه نمایش آثار او

مستند

فیلم هایی درباره لئو تولستوی

گالری پرتره

مترجمان تولستوی

نمودار لو نیکولایویچ تولستوی(28 اوت (9 سپتامبر)، 1828 - 7 نوامبر (20)، 1910) - یکی از شناخته شده ترین نویسندگان و متفکران روسی. عضو دفاع سواستوپل. روشنگر، تبلیغات گرا، متفکر مذهبی، که عقیده معتبر او باعث ظهور یک جریان مذهبی و اخلاقی جدید - تولستوییسم شد.

ایده‌های مقاومت بدون خشونت که لئو تولستوی در اثر خود «پادشاهی خدا در درون شماست» بیان کرد بر مهاتما گاندی و مارتین لوتر کینگ جونیور تأثیر گذاشت.

زندگینامه

اصل و نسب

وی از خانواده ای اصیل بود که بنا به نقل منابع افسانه ای از سال 1353 شناخته شده است. جد پدری او، کنت پیوتر آندریویچ تولستوی، به خاطر نقشش در تحقیق درباره تزارویچ الکسی پتروویچ، که به همین دلیل به عنوان رئیس صدراعظم مخفی منصوب شد، شناخته شده است. ویژگی های نوه پیتر آندریویچ، ایلیا آندریویچ، در جنگ و صلح به خوش اخلاق ترین و غیرعملی ترین کنت روستوف قدیمی داده شده است. پسر ایلیا آندریویچ، نیکولای ایلیچ تولستوی (1794-1837)، پدر لو نیکولایویچ بود. در برخی ویژگی‌های شخصیتی و حقایق زندگی‌نامه، او شبیه پدر نیکولنکا در «کودکی» و «پسرگی» و تا حدودی به نیکولای روستوف در «جنگ و صلح» بود. با این حال ، در زندگی واقعی ، نیکولای ایلیچ نه تنها از نظر تحصیلات خوب ، بلکه در اعتقاداتش نیز با نیکولای روستوف تفاوت داشت ، که به او اجازه نمی داد زیر نظر نیکلای خدمت کند. شرکت کننده در عملیات خارجی ارتش روسیه، از جمله شرکت در "نبرد خلق ها" در نزدیکی لایپزیگ و اسیر شدن توسط فرانسوی ها، پس از انعقاد صلح، با درجه سرهنگ دوم هنگ پاولوگراد هوسار بازنشسته شد. بلافاصله پس از استعفا، او مجبور شد به خدمت رسمی برود تا به خاطر بدهی‌های پدرش، فرماندار کازان، در زندان بدهکار قرار نگیرد که به دلیل سوء استفاده رسمی جان باخت. برای چندین سال، نیکولای ایلیچ مجبور شد پول پس انداز کند. مثال منفی پدرش به نیکولای ایلیچ کمک کرد تا زندگی ایده آل خود را - یک زندگی مستقل خصوصی با شادی های خانوادگی - انجام دهد. نیکولای ایلیچ برای نظم بخشیدن به امور ناامید شده خود، مانند نیکلای روستوف، با یک شاهزاده خانم زشت و نه چندان جوان از خانواده ولکونسکی ازدواج کرد. ازدواج شاد بود آنها چهار پسر داشتند: نیکولای، سرگئی، دیمیتری و لو و یک دختر به نام ماریا.

پدربزرگ مادری تولستوی، ژنرال کاترین، نیکولای سرگیویچ ولکونسکی، شباهت هایی به سخت گیر سختگیر داشت - شاهزاده پیر بولکونسکی در "جنگ و صلح"، اما نسخه ای که او به عنوان نمونه اولیه قهرمان "جنگ و صلح" خدمت کرده است رد شده است. توسط بسیاری از محققان آثار تولستوی. مادر لو نیکولایویچ، از برخی جهات شبیه به شاهزاده خانم ماریا که در جنگ و صلح به تصویر کشیده شده است، از استعداد فوق العاده ای برای داستان سرایی برخوردار بود، که به دلیل کمرویی که به پسرش منتقل شد، مجبور شد خود را با تعداد زیادی از شنوندگان که در اطراف جمع شده بودند قفل کند. او در یک اتاق تاریک

علاوه بر ولکونسکی ها، لئو تولستوی با برخی از خانواده های اشرافی دیگر از نزدیک مرتبط بود: شاهزادگان گورچاکوف، تروبتسکوی و دیگران.

دوران کودکی

در 28 اوت 1828 در منطقه Krapivensky استان تولا، در دارایی ارثی مادرش - Yasnaya Polyana متولد شد. فرزند چهارم بود. سه برادر بزرگتر او: نیکولای (1823-1860)، سرگئی (1826-1904) و دیمیتری (1827-1856). در سال 1830 خواهر ماریا (1830-1912) متولد شد. مادرش زمانی که او هنوز 2 ساله نشده بود فوت کرد.

یکی از بستگان دور، T. A. Ergolskaya، تربیت کودکان یتیم را بر عهده گرفت. در سال 1837، خانواده به مسکو نقل مکان کردند و در Plyushchikha مستقر شدند، زیرا پسر ارشد باید برای ورود به دانشگاه آماده می شد، اما به زودی پدرش به طور ناگهانی درگذشت و امور او (از جمله برخی از دعاوی مربوط به اموال خانواده) را در وضعیت ناتمام گذاشت. و سه فرزند کوچکتر دوباره در یاسنایا پولیانا تحت نظارت یرگولسکایا و عمه پدری او، کنتس A. M. Osten-Saken، که به سرپرستی کودکان منصوب شد، ساکن شدند. در اینجا لو نیکولاویچ تا سال 1840 باقی ماند، زمانی که کنتس اوستن-ساکن درگذشت و فرزندان به قازان نقل مکان کردند، نزد یک قیم جدید - خواهر پدر P. I. Yushkova.

خانه یوشکوف ها، تا حدودی به سبک استانی، اما به طور معمول سکولار، یکی از شادترین خانه های کازان بود. همه اعضای خانواده برای درخشش خارجی ارزش زیادی قائل هستند. "عمه خوبم- می گوید تولستوی، - پاک ترین موجود، همیشه می گفت که برای من چیزی نمی خواهد جز اینکه من با یک زن متاهل رابطه دارم: rien ne forme un jeune homme comme une liaison avec une femme comme il faut. (« اعتراف»).

او می خواست در جامعه بدرخشد و شهرت یک مرد جوان را به دست آورد. اما او هیچ داده خارجی برای آن نداشت: به نظر او زشت بود، و به علاوه، خجالتی طبیعی مانع او شد. هر آنچه در آن گفته شده است بلوغ"و" جواناندرباره آرزوهای ایرتنیف و نخلیودوف برای خودسازی، که توسط تولستوی از تاریخ تلاش های زاهدانه خود گرفته شده است. متنوع ترین، همانطور که خود تولستوی آنها را تعریف می کند، "فکر کردن" در مورد مسائل اصلی وجود ما - خوشبختی، مرگ، خدا، عشق، ابدیت - او را در آن دوره از زندگی، زمانی که همسالان و برادرانش کاملاً وقف خود کردند، به طرز دردناکی عذاب می دادند. سرگرمی شاد، آسان و بی دغدغه افراد ثروتمند و نجیب. همه اینها به این واقعیت منجر شد که تولستوی "عادت تجزیه و تحلیل اخلاقی مداوم" را ایجاد کرد، همانطور که به نظر می رسید، "طراوت احساس و وضوح ذهن را از بین می برد" (" جوانان»).

تحصیلات

آیا تحصیلات او در ابتدا زیر نظر معلم فرانسوی سنت توماس ادامه یافت؟ (آقای ژروم «پسرانگی») که جایگزین رزلمن خوش اخلاق آلمانی شد که او را در «کودکی» با نام کارل ایوانوویچ به تصویر کشید.

در سن 15 سالگی، در سال 1843، به دنبال برادرش دیمیتری، او وارد تعداد دانشجویان دانشگاه کازان شد، جایی که لوباچفسکی استاد دانشکده ریاضی بود و کووالفسکی استاد دانشگاه وستوچنی بود. او تا سال 1847 خود را برای ورود به دانشکده شرق شناسی، که تنها دانشکده در روسیه در آن زمان بود، در رشته ادبیات عربی-ترکی آماده می کرد. به ویژه در امتحانات ورودی، در زبان اجباری "ترکی-تاتاری" برای پذیرش نتایج بسیار خوبی از خود نشان داد.

به دلیل درگیری بین خانواده اش و معلم تاریخ روسیه و آلمانی، فلان ایوانف، طبق نتایج سال، در دروس مربوطه پیشرفت ضعیفی داشت و مجبور شد دوباره برنامه سال اول را بگذراند. برای جلوگیری از تکرار کامل دوره، او به دانشکده حقوق نقل مکان کرد، جایی که مشکلات او با نمرات در تاریخ روسیه و آلمان ادامه یافت. آخرین مورد با حضور مایر دانشمند برجسته عمران بود. تولستوی در یک زمان بسیار به سخنرانی های خود علاقه مند شد و حتی موضوع خاصی را برای توسعه در نظر گرفت - مقایسه ای از "Esprit des lois" مونتسکیو و "نظم" کاترین. با این حال، چیزی از این اتفاق نیفتاد. لئو تولستوی کمتر از دو سال در دانشکده حقوق گذراند: "همیشه تحمیل تحصیلات توسط دیگران برای او دشوار بود و هر آنچه را که در زندگی آموخته بود، خودش ناگهان، سریع و با تلاش زیاد آموخت." در کتاب خود می نویسد: "مواد برای زندگی نامه های L. N. Tolstoy".

در این زمان بود که در بیمارستان کازان بود که شروع به نوشتن دفتر خاطرات کرد و در آنجا با تقلید از فرانکلین اهداف و قوانینی را برای خودسازی تعیین کرد و موفقیت ها و شکست ها را در انجام این وظایف یادداشت کرد و کاستی های خود را تجزیه و تحلیل کرد و رشته افکار و انگیزه های اعمال او. در سال 1904، او به یاد آورد: «... برای اولین سال من ... هیچ کاری نکردم. در سال دوم شروع به ورزش کردم. .. پروفسور مایر بود که ... اثری به من داد - مقایسه "آموزش" کاترین با "Esprit des lois" مونتسکیو. ... من از این کار برده شدم، به روستا رفتم، شروع به خواندن مونتسکیو کردم، این خواندن افق های بی پایانی را برای من باز کرد. من شروع به خواندن روسو کردم و دانشگاه را ترک کردم، دقیقاً به این دلیل که می خواستم درس بخوانم.

آغاز فعالیت ادبی

پس از ترک دانشگاه، تولستوی در بهار 1847 در یاسنایا پولیانا ساکن شد. فعالیت های او در آنجا تا حدی در صبح صاحب زمین شرح داده شده است: تولستوی سعی کرد به روشی جدید با دهقانان روابط برقرار کند.

من روزنامه نگاری را خیلی کم دنبال کردم. اگرچه تلاش او برای صاف کردن گناه اشراف در برابر مردم به همان سالی برمی گردد که "آنتون گورمیک" گریگوروویچ و آغاز "یادداشت های یک شکارچی" تورگنیف ظاهر شد، اما این یک تصادف محض است. اگر تأثیرات ادبی در اینجا وجود داشت، منشأ بسیار قدیمی‌تری داشتند: تولستوی به روسو بسیار علاقه داشت، متنفر از تمدن و منادی بازگشت به سادگی ابتدایی.

تولستوی در دفتر خاطرات خود تعداد زیادی هدف و قوانین را برای خود تعیین می کند. موفق شد تنها تعداد کمی از آنها را دنبال کند. از جمله موارد موفق می توان به تحصیلات جدی در رشته های انگلیسی، موسیقی و فقه اشاره کرد. علاوه بر این، نه دفترچه خاطرات و نه نامه ها منعکس کننده آغاز تحصیل تولستوی در آموزش و امور خیریه بود - او در سال 1849 برای اولین بار مدرسه ای را برای کودکان دهقان افتتاح کرد. معلم اصلی فوکا دمیدیچ، یک رعیت بود، اما خود L. N. اغلب کلاس ها را برگزار می کرد.

پس از عزیمت به سن پترزبورگ، در بهار 1848 شروع به شرکت در امتحان برای کاندیدای حقوق کرد. او دو امتحان داد، از حقوق جزا و دادرسی کیفری، اما در امتحان سوم شرکت نکرد و به روستا رفت.

بعداً به مسکو سفر کرد و در آنجا اغلب تسلیم اشتیاق به بازی شد که به شدت امور مالی او را ناراحت کرد. تولستوی در این دوره از زندگی خود علاقه ویژه ای به موسیقی داشت (پیانو را کاملاً خوب می نواخت و آهنگسازان کلاسیک را بسیار دوست داشت). نویسنده سونات کروتزر که در رابطه با بیشتر مردم اغراق آمیز است، توصیف تأثیری که موسیقی «پرشور» ایجاد می کند، از احساسات برانگیخته از دنیای اصوات در روح خود گرفته است.

آهنگسازان مورد علاقه تولستوی باخ، هندل و شوپن بودند. در اواخر دهه 1840، تولستوی با همکاری آشنای خود، یک والس را ساخت که در اوایل دهه 1900 با آهنگساز Taneyev که نت نویسی موسیقی این اثر موسیقی (تنها اثر ساخته شده توسط تولستوی) را انجام داد، اجرا کرد.

توسعه عشق تولستوی به موسیقی نیز با این واقعیت تسهیل شد که در سفری به سن پترزبورگ در سال 1848، او در یک محیط کلاس رقص بسیار نامناسب با یک موسیقیدان آلمانی با استعداد اما گمراه ملاقات کرد که بعدها او را در آلبرتا توصیف کرد. تولستوی این فکر را داشت که او را نجات دهد: او را به یاسنایا پولیانا برد و با او بسیار بازی کرد. زمان زیادی نیز صرف چرخیدن، بازی و شکار می شد.

در زمستان 1850-1851 شروع به نوشتن "کودکی" کرد. در مارس 1851 او تاریخ دیروز را نوشت.

بنابراین 4 سال پس از ترک دانشگاه گذشت، زمانی که برادر تولستوی، نیکولای، که در قفقاز خدمت می کرد، به یاسنای پولیانا آمد و شروع به تماس با او در آنجا کرد. تولستوی برای مدت طولانی تسلیم تماس برادرش نشد تا اینکه یک شکست بزرگ در مسکو به این تصمیم کمک کرد. برای پرداخت، لازم بود هزینه های آنها به حداقل برسد - و در بهار 1851 تولستوی با عجله مسکو را به مقصد قفقاز ترک کرد، در ابتدا بدون هیچ هدف خاصی. به زودی تصمیم گرفت به خدمت سربازی برود، اما موانعی به شکل فقدان مدارک لازم وجود داشت که به سختی به دست می آمد و تولستوی حدود 5 ماه در خلوت کامل در پیاتیگورسک، در یک کلبه ساده زندگی کرد. او بخش قابل توجهی از وقت خود را در شرکت اپیشکا قزاق، نمونه اولیه یکی از قهرمانان داستان "قزاق ها" که در آنجا تحت نام اروشکا ظاهر می شد، صرف شکار کرد.

در پاییز سال 1851، پس از گذراندن امتحان در تفلیس، تولستوی به عنوان یک دانشجو وارد باتری چهارم تیپ 20 توپخانه شد که در روستای قزاق استاروگلادوو، در سواحل ترک، نزدیک کیزلیار، مستقر بود. با اندکی تغییر در جزئیات، او با تمام اصالت نیمه وحشی خود در قزاق ها به تصویر کشیده شده است. همان "قزاق ها" تصویری از زندگی درونی تولستوی را که از گرداب پایتخت گریخته است به ما می دهند. خلقیاتی که تولستوی-اولنین تجربه کردند ماهیتی دوگانه داشتند: در اینجا نیاز عمیقی وجود دارد که غبار و دوده تمدن را از بین ببریم و در آغوش با طراوت و روشن طبیعت زندگی کنیم، خارج از قراردادهای خالی شهری و به ویژه در سطح بالا. زندگی اجتماعی، در اینجا میل به التیام زخم های غرور است که از دستیابی به موفقیت در این شیوه زندگی "تهی" خارج شده است، همچنین آگاهی سنگینی از اعمال ناشایست در برابر الزامات سخت اخلاق واقعی وجود دارد.

تولستوی در دهکده ای دورافتاده شروع به نوشتن کرد و در سال 1852 اولین قسمت از سه گانه آینده، کودکی را برای سردبیران Sovremennik فرستاد.

آغاز نسبتاً دیرهنگام این حرفه بسیار مشخصه تولستوی است: او هرگز نویسنده حرفه ای نبود و حرفه ای بودن را نه به معنای حرفه ای که امرار معاش می کند، بلکه به معنای کمتر غلبه علایق ادبی درک می کرد. علاقه‌های صرفاً ادبی همیشه برای تولستوی در پس‌زمینه قرار داشت: او زمانی می‌نوشت که می‌خواست بنویسد و نیاز به سخن گفتن کاملاً رسیده بود، اما در زمان‌های عادی او یک فرد سکولار، یک افسر، یک زمین‌دار، یک معلم، یک میانجی جهانی است. واعظ، معلم زندگی و... هیچ گاه علایق مهمانی های ادبی را به دل نمی گرفت، از ادبیات حرف نمی زد و ترجیح می داد درباره مسائل اعتقادی، اخلاقی و روابط اجتماعی صحبت کند. حتی یک اثر او، به قول تورگنیف، «بوی بوی ادبیات می دهد»، یعنی از حال و هوای کتابی، از انزوای ادبی بیرون نیامده است.

حرفه نظامی

ویراستار Sovremennik Nekrasov پس از دریافت نسخه خطی کودکی، بلافاصله ارزش ادبی آن را تشخیص داد و نامه ای مهربان به نویسنده نوشت که تأثیر بسیار دلگرم کننده ای بر او داشت. او ادامه سه گانه را در دست می گیرد و برنامه هایی برای "صبح صاحب زمین" ، "حمله" ، "قزاق ها" در سرش ازدحام می کنند. دوران کودکی که در سال 1852 در Sovremennik منتشر شد، با حروف کوچک L. N. T. امضا شد، موفقیتی خارق‌العاده بود. نویسنده بلافاصله در کنار تورگنیف ، گونچاروف ، گریگوروویچ ، استروفسکی که قبلاً از شهرت ادبی بلندی در آن زمان برخوردار بودند ، در میان مشاهیر مکتب ادبی جوان قرار گرفت. نقد - آپولون گریگوریف، آننکوف، دروژینین، چرنیشفسکی - از عمق تحلیل روانشناختی، جدیت مقاصد نویسنده و تحدب روشن رئالیسم، با تمام صحت جزئیات واضح زندگی واقعی، بیگانه با هر نوع ابتذال

تولستوی دو سال در قفقاز ماند و در زد و خوردهای زیادی با کوهنوردان شرکت کرد و در معرض خطرات زندگی نظامی در قفقاز قرار گرفت. او حقوق و ادعاهای صلیب سنت جورج را داشت، اما آن را دریافت نکرد، که ظاهراً ناراحت شد. هنگامی که جنگ کریمه در پایان سال 1853 آغاز شد، تولستوی به ارتش دانوب منتقل شد، در نبرد اولتنیتسا و محاصره سیلیستریا شرکت کرد و از نوامبر 1854 تا پایان اوت 1855 در سواستوپل بود.

تولستوی مدتها در سنگر وحشتناک چهارم زندگی کرد ، در نبرد چرنایا فرماندهی یک باتری را بر عهده داشت ، در هنگام حمله به مالاخوف کورگان در بمباران جهنمی بود. با وجود تمام وحشت های محاصره، تولستوی در آن زمان یک داستان رزمی از زندگی قفقازی "بریدن جنگل" و اولین از سه "داستان سواستوپل" "سواستوپل در دسامبر 1854" نوشت. او این آخرین داستان را برای Sovremennik فرستاد. این داستان که بلافاصله چاپ شد، مشتاقانه توسط تمام روسیه خوانده شد و با تصویری از وحشتی که بر مدافعان سواستوپل وارد شد تأثیر خیره کننده ای ایجاد کرد. این داستان مورد توجه امپراتور نیکلاس قرار گرفت. او دستور داد که از افسر با استعداد مراقبت شود، اما برای تولستوی که نمی خواست وارد رده "کارکنان" مورد نفرتش شود، غیرممکن بود.

برای دفاع از سواستوپل، به تولستوی نشان سنت آنا با کتیبه "برای شجاعت" و مدال "برای دفاع از سواستوپل 1854-1855" و "به یاد جنگ 1853-1856" اهدا شد. تولستوی که با درخشش شهرت احاطه شده بود و با استفاده از شهرت یک افسر بسیار شجاع، از هر فرصتی برای شغلی برخوردار بود، اما او آن را برای خود "تباه کرد". تقریباً تنها بار در زندگی‌اش (به جز «ترکیب نسخه‌های مختلف حماسه‌ها در یک» که برای کودکان در نوشته‌های تربیتی‌اش ساخته شده بود) به شعر پرداخت: او آهنگی طنز به شیوه سربازان درباره یک کار ناگوار نوشت. (در 16 آگوست 1855، زمانی که ژنرال رید، با درک اشتباه دستور فرمانده کل قوا، بی احتیاطی به ارتفاعات فدیوخین حمله کرد، آهنگ (مثل روز چهارم، برداشتن کوه ها از روی ما آسان نبود) که به تعدادی از ژنرال های مهم توهین کرد، موفقیت بزرگی به دست آورد و البته به نویسنده آسیب رساند. بلافاصله پس از حمله در 27 اوت (8 سپتامبر) تولستوی با پیک به پترزبورگ فرستاده شد، جایی که او سواستوپل را در ماه مه 1855 به پایان رساند و سواستوپل را نوشت. اوت 1855.

"داستان های سواستوپل" سرانجام شهرت او را به عنوان نماینده نسل جدید ادبی تقویت کرد.

به اروپا سفر کنید

در سن پترزبورگ، هم در سالن های اجتماعات بالا و هم در محافل ادبی از او به گرمی استقبال شد. او به خصوص با تورگنیف دوست صمیمی شد که زمانی با او در همان آپارتمان زندگی می کرد. دومی او را با حلقه Sovremennik و سایر مفاخر ادبی آشنا کرد: او با نکراسوف، گونچاروف، پانایف، گریگوروویچ، دروژینین، سولوگوب روابط دوستانه برقرار کرد.

"پس از سختی های سواستوپل، زندگی در پایتخت برای یک مرد جوان ثروتمند، شاد، تاثیرپذیر و اجتماعی جذابیت دو چندانی داشت. تولستوی تمام روزها و حتی شب‌ها را در مهمانی‌ها و کارت‌های نوشیدنی می‌گذراند و با کولی‌ها می‌چرخد» (لوونفلد).

در این زمان، "طوفان برفی"، "دو هوسر" نوشته شد، "سواستوپل در اوت" و "جوانی" به پایان رسید، نوشتن "قزاق ها" آینده ادامه یافت.

زندگی شاد دیری نپایید تا طعم تلخی را در روح تولستوی به جا بگذارد، به خصوص که او شروع به اختلاف شدید با حلقه نویسندگان نزدیک خود کرد. در نتیجه، "مردم از او مریض شدند و او از خود بیمار شد" - و در آغاز سال 1857 تولستوی، بدون هیچ پشیمانی، پترزبورگ را ترک کرد و به خارج از کشور رفت.

در اولین سفر خود به خارج از کشور ، او از پاریس بازدید کرد ، جایی که از فرقه ناپلئون اول وحشت کرد ("الهی سازی شرور ، وحشتناک") ، در همان زمان او در توپ ها ، موزه ها شرکت می کند ، "حس آزادی اجتماعی" را تحسین می کند. . با این حال ، حضور در گیوتین چنان تأثیر دردناکی ایجاد کرد که تولستوی پاریس را ترک کرد و به مکان های مرتبط با روسو - دریاچه ژنو رفت. در این زمان آلبرت داستان و داستان لوسرن را می نویسد.

در فاصله بین سفرهای اول و دوم، او به کار روی قزاق ها ادامه می دهد و سه مرگ و شادی خانوادگی را نوشت. در این زمان بود که تولستوی در شکار خرس تقریباً مرده بود (22 دسامبر 1858). او با زن دهقانی آکسینیا رابطه دارد، در عین حال نیاز به ازدواج دارد.

در سفر بعدی خود عمدتاً به آموزش و پرورش عمومی و مؤسساتی با هدف ارتقای سطح تحصیلی جمعیت شاغل علاقه مند بود. او مسائل آموزش عمومی در آلمان و فرانسه را به صورت نظری و عملی و از طریق گفتگو با متخصصان از نزدیک مطالعه کرد. از بین افراد برجسته آلمان، او به عنوان نویسنده داستان های جنگل سیاه که به زندگی عامیانه و ناشر تقویم های عامیانه اختصاص داشت، بیشتر به اورباخ علاقه داشت. تولستوی او را ملاقات کرد و سعی کرد به او نزدیک شود. تولستوی در طول اقامت خود در بروکسل با پرودون و للوئل ملاقات کرد. او در لندن از هرزن دیدن کرد و در سخنرانی دیکنز حضور داشت.

خلق و خوی جدی تولستوی در سفر دومش به جنوب فرانسه نیز با این واقعیت تسهیل شد که برادر محبوبش نیکولای بر اثر بیماری سل در آغوشش درگذشت. مرگ برادرش تأثیر زیادی بر تولستوی گذاشت.

فعالیت آموزشی

مدت کوتاهی پس از آزادی دهقانان به روسیه بازگشت و واسطه شد. در آن زمان، آنها به مردم به عنوان یک برادر کوچکتر نگاه می کردند که باید بلند شود. برعکس، تولستوی فکر می‌کرد که مردم بی‌نهایت بالاتر از طبقات فرهنگی هستند و اربابان باید اوج روح را از دهقانان وام بگیرند. او به طور فعال در سازماندهی مدارس در Yasnaya Polyana خود و در کل منطقه Krapivensky مشغول بود.

مدرسه یاسنایا پولیانا به تعدادی از تلاش‌های آموزشی اصیل تعلق دارد: در دوران تحسین بی حد و حصر از جدیدترین آموزش آلمانی، تولستوی قاطعانه علیه هرگونه مقررات و انضباط در مدرسه شورش کرد. تنها روش تدریس و آموزش که او تشخیص داد این بود که به هیچ روشی نیاز نیست. همه چیز در تدریس باید فردی باشد - هم معلم و هم دانش آموز و هم رابطه متقابل آنها. در مدرسه یاسنایا پولیانا، بچه ها تا زمانی که می خواستند و تا زمانی که می خواستند، در جایی که می خواستند می نشستند. برنامه درسی خاصی وجود نداشت. تنها کار معلم علاقه مند نگه داشتن کلاس بود. کلاس ها عالی پیش می رفت. آنها توسط خود تولستوی با کمک چند معلم دائمی و چند معلم تصادفی، از نزدیکترین آشناها و بازدیدکنندگان، رهبری می شدند.

از سال 1862، او شروع به انتشار مجله آموزشی یاسنایا پولیانا کرد، جایی که خود او کارمند اصلی بود. تولستوی علاوه بر مقالات نظری، تعدادی داستان، افسانه و اقتباس نیز نوشت. در مجموع، مقالات آموزشی تولستوی حجم کاملی از آثار جمع آوری شده او را تشکیل می دادند. آنها که در یک مجله ویژه بسیار کم پخش پنهان شده بودند، در یک زمان کمتر مورد توجه قرار گرفتند. هیچ کس به اساس جامعه‌شناختی ایده‌های تولستوی در مورد آموزش توجه نکرد، به این واقعیت که تولستوی در آموزش، علم، هنر و موفقیت‌های فناوری می‌دید که تنها راه‌های استثمار مردم توسط طبقات بالا را تسهیل و بهبود بخشید. نه تنها این: از حملات تولستوی به آموزش اروپایی و به مفهوم "پیشرفت" که در آن زمان محبوب بود، بسیاری به طور جدی به این نتیجه رسیدند که تولستوی یک "محافظه کار" است.

این سوء تفاهم عجیب حدود 15 سال به طول انجامید و برای مثال نویسنده ای را با تولستوی گرد آورد که به طور ارگانیک با او مخالف بود، مانند N.N. Strakhov. فقط در سال 1875 ، N.K. Mikhailovsky در مقاله "دست راست و شویتسا کنت تولستوی" که با درخشش تحلیل و پیش بینی فعالیت های آینده تولستوی قابل توجه بود ، تصویر معنوی اصلی ترین نویسندگان روسی را در یک نور واقعی ترسیم کرد. توجه اندکی که به مقالات آموزشی تولستوی می شد، تا حدی به این دلیل است که در آن زمان توجه کمی به او می شد.

آپولون گریگوریف این حق را داشت که عنوان مقاله خود در مورد تولستوی (ورمیا، 1862) را «پدیده های ادبیات مدرن از دست رفته در نقد ما» بگذارد. ملاقات بسیار صمیمانه با بدهی ها و اعتبارات تولستوی و "قصه های سواستوپل"، با شناخت امید بزرگ ادبیات روسی در او (دروزینین حتی از لقب "درخشان" در رابطه با او استفاده کرد)، سپس به مدت 10-12 سال، تا زمان ظهور، انتقاد کرد. از «جنگ و صلح» نه تنها او را به عنوان یک نویسنده بسیار مهم نمی شناسد، بلکه به نوعی نسبت به او سرد می شود.

از جمله داستان ها و مقالاتی که او در اواخر دهه 1850 نوشت، "لوسرن" و "سه مرگ" است.

خانواده و فرزندان

در اواخر دهه 1850، او با سوفیا آندریونا برس (1919-1844)، دختر یک پزشک مسکو از آلمان های بالتیک آشنا شد. او قبلاً در دهه چهارم زندگی خود بود ، سوفیا آندریونا فقط 17 سال داشت. در 23 سپتامبر 1862 با او ازدواج کرد و کمال خوشبختی خانوادگی نصیب او شد. او در شخص همسرش نه تنها وفادارترین و فداکارترین دوست، بلکه دستیار ضروری در همه امور، عملی و ادبی را یافت. برای تولستوی، درخشان ترین دوره زندگی او در راه است - مسمومیت با شادی شخصی، به لطف عملی بودن سوفیا آندریونا، رفاه مادی، تنش برجسته خلاقیت ادبی و در ارتباط با آن، بی سابقه است. شهرت تمام روسیه و سپس در سراسر جهان.

با این حال، رابطه تولستوی با همسرش بدون ابر نبود. نزاع ها اغلب بین آنها به وجود آمد، از جمله در رابطه با سبک زندگی که تولستوی برای خود انتخاب کرد.

• سرگئی (10 ژوئیه 1863 - 23 دسامبر 1947)
• تاتیانا (4 اکتبر 1864 - 21 سپتامبر 1950). از سال 1899 او با میخائیل سرگیویچ سوخوتین ازدواج کرده است. در سالهای 1917-1923 او متصدی املاک موزه یاسنایا پولیانا بود. در سال 1925 با دخترش مهاجرت کرد. دختر تاتیانا میخایلوونا سوخوتینا-آلبرتینی 1905-1996
• ایلیا (22 مه 1866 - 11 دسامبر 1933)
• لئو (1869-1945)
• ماریا (1871-1906) در روستا به خاک سپرده شد. کوچتی منطقه کراپیونسکی. از سال 1897 با نیکولای لئونیدوویچ اوبولنسکی (1872-1934) ازدواج کرد.
• پیتر (1872-1873)
• نیکلاس (1874-1875)
• باربارا (1875-1875)
• آندری (1877-1916)
• میخائیل (1879-1944)
• الکسی (1881-1886)
• الکساندرا (1884-1979)
• ایوان (1888-1895)

اوج خلاقیت

در طول 10-12 سال اول پس از ازدواج، "جنگ و صلح" و "آنا کارنینا" را می سازد. در آغاز این دوره دوم از زندگی ادبی تولستوی، آثاری وجود دارد که در سال 1852 طرح ریزی شده و در سال های 1861-1862 تکمیل شده است. «قزاق ها» اولین اثری است که استعداد بزرگ تولستوی در آن به اندازه یک نابغه رسید. برای اولین بار در ادبیات جهان، تفاوت میان شکستگی یک فرد فرهیخته، نبود روحیات قوی و روشن در او و بی واسطه بودن افراد نزدیک به طبیعت، با این روشنی و یقین نشان داده شد.

تولستوی نشان داد که اصلاً ویژگی افراد نزدیک به طبیعت خوب یا بد بودن آنها نیست. غیرممکن است که قهرمانان خوب آثار دزد اسب های تندرو چاق، لوکاشکا، نوعی دختر نابسامان، ماریانکا، اروشکای مست، ناممکن است. اما نمی توان آنها را بد نامید، زیرا آنها از شر آگاهی ندارند. اروشکا مستقیماً متقاعد شده است "هیچ چیز اشتباه نیست". قزاق های تولستوی به سادگی انسان های زنده ای هستند که حتی یک حرکت معنوی در آنها با تأمل پنهان نمی شود. "قزاق ها" به موقع ارزیابی نشدند. در آن زمان، همه آنقدر به «پیشرفت» و موفقیت تمدن افتخار می‌کردند که علاقه‌مند نبودند که چگونه یک نماینده فرهنگ به قدرت حرکت‌های مستقیم معنوی برخی نیمه‌وحشی‌ها تن داده است.

"جنگ و صلح"

موفقیت بی سابقه نصیب «جنگ و صلح» شد. گزیده ای از رمانی با عنوان "1805" در سال 1865 در "پیام رسان روسیه" ظاهر شد. در سال 1868، سه بخش از آن منتشر شد و به زودی دو بخش دیگر منتشر شد.

«جنگ و صلح» که توسط منتقدان کل جهان به عنوان بزرگ‌ترین اثر حماسی ادبیات جدید اروپا شناخته می‌شود، با اندازه بوم داستانی‌اش از منظر فنی کاملاً قابل توجه است. تنها در نقاشی می توان در نقاشی های عظیم پائولو ورونزه در کاخ دوج در ونیز که صدها چهره نیز با تمایز شگفت انگیز و بیان فردی نقاشی شده اند، شباهتی پیدا کرد. در رمان تولستوی، همه طبقات جامعه، از امپراتورها و پادشاهان تا آخرین سرباز، همه سنین، همه خلق و خوی ها و در تمام دوران سلطنت اسکندر اول نشان داده شده است.

"آنا کارنینا"

سرمستی بی‌نهایت شادی‌بخش با سعادت وجود، دیگر در آنا کارنینا، متعلق به ۱۸۷۳-۱۸۷۶ نیست. در رمان تقریباً اتوبیوگرافیک لوین و کیتی هنوز تجربیات خوشحال کننده زیادی وجود دارد، اما از قبل آنقدر تلخی در تصویر زندگی خانوادگی دالی وجود دارد، در پایان ناگوار عشق آنا کارنینا و ورونسکی، آنقدر اضطراب در زندگی معنوی لوین وجود دارد که به طور کلی، این رمان در حال حاضر انتقالی به دوره سوم فعالیت ادبی تولستوی است.

در ژانویه 1871، تولستوی نامه ای به A. A. Fet فرستاد: "چقدر خوشحالم... که دیگر هرگز مزخرفات پرحرفی مثل "جنگ" نخواهم نوشت".

در 6 دسامبر 1908، تولستوی در دفتر خاطرات خود نوشت: "مردم مرا به خاطر آن چیزهای کوچک دوست دارند - جنگ و صلح و غیره، که برای آنها بسیار مهم به نظر می رسد."

در تابستان سال 1909، یکی از بازدیدکنندگان یاسنایا پولیانا از ایجاد جنگ و صلح و آنا کارنینا ابراز خوشحالی و قدردانی کرد. تولستوی پاسخ داد: "مثل این است که شخصی به ادیسون آمد و گفت:" من واقعاً به شما احترام می گذارم زیرا در رقصیدن مازورکا خوب هستید. من به کتاب‌های بسیار متفاوتم (مذهبی!) معنا می‌دهم.».

در حوزه مصالح مادی با خود شروع به گفتن کرد: "خب، خوب، شما 6000 هکتار در استان سامارا خواهید داشت - 300 راس اسب، و سپس؟"; در حوزه ادبیات: "خب، خوب، تو با شکوه تر از گوگول، پوشکین، شکسپیر، مولیر، همه نویسندگان جهان خواهی بود - پس چی!". با شروع به فکر تربیت فرزندان، از خود پرسید: "چرا؟"; استدلال او ناگهان با خود گفت: «درباره اینکه مردم چگونه می توانند به رفاه برسند»، ناگهان با خود گفت: به من چه اهمیتی می دهد؟به طور کلی، او «احساس می‌کرد که چیزی که روی آن ایستاده است، جای خود را داده است، آنچه که او با آن زندگی می‌کند از بین رفته است». نتیجه طبیعی فکر خودکشی بود.

من که مردی شاد هستم، بند ناف را از من پنهان کردم تا خودم را روی میله بین کابینت‌های اتاقم که هر روز تنها بودم و لباس‌هایم را در می‌آوردم، آویزان نکنم و دیگر با اسلحه به شکار نرفتم. وسوسه شده از یک راه بسیار آسان برای خلاص شدن از شر زندگی. من خودم نمی دانستم چه می خواهم: از زندگی می ترسیدم، سعی می کردم از آن دور شوم و در عین حال به چیز دیگری از آن امیدوار بودم.

کارهای دیگر

در مارس 1879، لئو تولستوی در شهر مسکو با واسیلی پتروویچ شچگولیونوک ملاقات کرد و در همان سال به دعوت وی به یاسنایا پولیانا آمد و حدود یک ماه و نیم در آنجا ماند. شیک پوش داستان ها و حماسه های عامیانه زیادی به تولستوی گفت که بیش از بیست مورد از آنها توسط تولستوی نوشته شده است و تولستوی اگر طرح ها را روی کاغذ نمی نوشت آنها را به خاطر می آورد (این اسناد در جلد XL8 چاپ شده است. نسخه سالگرد آثار تولستوی). شش اثر نوشته شده توسط تولستوی بر اساس افسانه ها و داستان های Schegolyonok (1881 - " مردم چگونه زندگی می کنند"، 1885 -" دو پیرمرد"و" سه بزرگتر"، 1905 -" کورنی واسیلیف"و" دعا"، 1907 -" پیرمرد در کلیسا"). علاوه بر این، کنت تولستوی با پشتکار بسیاری از گفته ها، ضرب المثل ها، عبارات فردی و کلمات گفته شده توسط شچگولیونوک را یادداشت کرد.

نقد ادبی آثار شکسپیر

تولستوی در مقاله انتقادی خود "درباره شکسپیر و درام" بر اساس تحلیل دقیق برخی از محبوب ترین آثار شکسپیر، به ویژه: "شاه لیر"، "اتللو"، "فالستاف"، "هملت" و غیره. مانند یک نمایشنامه نویس به شدت از توانایی های شکسپیر انتقاد کرد.

جست و جوی مذهبی

تولستوی برای یافتن پاسخی برای سؤالات و شبهاتی که او را آزار می‌داد، ابتدا به مطالعه الهیات پرداخت و در سال 1891 در ژنو «مطالعه الهیات جزمی» را نوشت و منتشر کرد که در آن از «الهیات جزمی ارتدوکس» انتقاد کرد. از متروپولیتن ماکاریوس (بولگاکف). او با کشیشان و راهبان گفتگو کرد، نزد بزرگان اپتینا پوستین رفت و رساله های الهیاتی خواند. به منظور آشنایی با منابع اصلی آموزش مسیحی در اصل، او زبان های یونانی و عبری باستان را مطالعه کرد (در مطالعه دومی توسط خاخام مسکو شلومو مینور کمک گرفت). در همان زمان ، او مراقب انشعاب ها بود ، به دهقان متفکر سیوتایف نزدیک شد و با مولوکان و استندیست ها صحبت کرد. تولستوی نیز معنای زندگی را در مطالعه فلسفه و آشنایی با نتایج علوم دقیق جستجو می کرد. او مجموعه ای از تلاش ها را برای ساده سازی بیشتر و بیشتر انجام داد و تلاش کرد تا زندگی نزدیک به طبیعت و زندگی کشاورزی داشته باشد.

او به تدریج از هوی و هوس و آسایش یک زندگی غنی دست می کشد، کارهای بدنی زیادی انجام می دهد، ساده ترین لباس ها را می پوشد، گیاهخوار می شود، تمام ثروت کلان خود را به خانواده خود می دهد، حقوق مالکیت ادبی را رها می کند. بر این اساس یک انگیزه خالص و تلاش برای بهبود اخلاقی، سومین دوره فعالیت ادبی تولستوی ایجاد می شود که وجه تمایز آن انکار همه اشکال تثبیت شده زندگی دولتی، اجتماعی و مذهبی است. بخش قابل توجهی از نظرات تولستوی را نمی توان آشکارا در روسیه بیان کرد و تنها در نسخه های خارجی رساله های مذهبی و اجتماعی او به طور کامل ارائه شده است.

حتی در رابطه با آثار داستانی تولستوی که در این دوره نوشته شده بود، نگرش واحدی ایجاد نشد. بنابراین، در یک سری طولانی از داستان های کوتاه و افسانه ها که عمدتاً برای خواندن مردمی در نظر گرفته شده است ("مردم چگونه زندگی می کنند" و غیره)، تولستوی، به عقیده طرفداران بی قید و شرط خود، به اوج قدرت هنری رسید - آن مهارت اساسی که فقط به داستان های عامیانه داده می شود، زیرا آنها خلاقیت یک ملت را در بر می گیرند. برعکس، به نظر افرادی که از تولستوی به خاطر تبدیل شدن از یک هنرمند به یک واعظ خشمگین هستند، این آموزه های هنری که با هدفی خاص نوشته شده اند، به شدت تمایلی هستند. حقیقت والای و وحشتناک مرگ ایوان ایلیچ، به گفته طرفداران، که این اثر را در کنار آثار اصلی نابغه تولستوی قرار می دهد، به گفته دیگران، عمداً تند است، عمداً به شدت بر بی روحی لایه های بالای جامعه تأکید می کند. برای نشان دادن برتری اخلاقی یک «آشپزخانه» ساده گراسیم. انفجار مخالف ترین احساسات ناشی از تجزیه و تحلیل روابط زناشویی و تقاضای غیرمستقیم برای پرهیز از زندگی زناشویی، در سونات کرویتزر باعث شد که روشنایی و شور شگفت انگیزی را که این داستان با آن نوشته شده است فراموش کنیم. درام عامیانه «قدرت تاریکی»، به نظر طرفداران تولستوی، تجلی بزرگی از قدرت هنری اوست: تولستوی در چارچوب تنگ بازتولید قوم‌نگاری زندگی دهقانان روسیه، توانست آنقدر ویژگی‌های جهانی را در خود جای دهد که این درام به اطراف رفت. تمام مراحل دنیا با موفقیت فوق العاده

در آخرین اثر اصلی، رمان «رستاخیز» در محکومیت عمل قضایی و زندگی اجتماعی بالا، کاریکاتور روحانیت و عبادت است.

منتقدان آخرین مرحله فعالیت ادبی و تبلیغی تولستوی در می‌یابند که قدرت هنری او قطعاً از غلبه علایق نظری آسیب دیده است و اکنون تولستوی فقط برای تبلیغ دیدگاه‌های اجتماعی-مذهبی خود به شکلی قابل دسترس به خلاقیت نیاز دارد. در رساله زیبایی‌شناختی او (درباره هنر)، می‌توان مطالب کافی را یافت تا تولستوی را دشمن هنر معرفی کند: علاوه بر این واقعیت که تولستوی در اینجا تا حدی کاملاً انکار می‌کند، تا حدی اهمیت هنری دانته، رافائل، گوته، شکسپیر را کاهش می‌دهد. (در اجرای هملت، او برای این «شکل کاذب آثار هنری» «رنج خاصی» را تجربه کرد)، بتهوون و دیگران، او مستقیماً به این نتیجه می رسد که «هر چه بیشتر تسلیم زیبایی شویم، بیشتر از آن دور می شویم. خوب است.»

تکفیر

تولستوی که با تولد و غسل تعمید به کلیسای ارتدکس تعلق داشت، مانند اکثر نمایندگان جامعه تحصیلکرده زمان خود، در جوانی و جوانی نسبت به مسائل مذهبی بی تفاوت بود. در اواسط دهه 1870، او علاقه فزاینده ای به آموزش و عبادت کلیسای ارتدکس نشان داد. نیمه دوم سال 1879 نقطه عطفی در جهت تعالیم کلیسای ارتدکس برای او شد. در دهه 1880، او موضع نگرش انتقادی آشکاری را نسبت به دکترین کلیسا، روحانیت و کلیسای رسمی داشت. انتشار برخی از آثار تولستوی با سانسور معنوی و سکولار ممنوع شد. در سال 1899، رمان "رستاخیز" تولستوی منتشر شد که در آن نویسنده زندگی اقشار مختلف اجتماعی روسیه معاصر را نشان داد. روحانیون به صورت مکانیکی و شتابزده در حال انجام مراسم به تصویر کشیده شدند، و برخی توپوروف سرد و بدبین را برای کاریکاتور K. P. Pobedonostsev، دادستان ارشد شورای مقدس قبول کردند.

در فوریه 1901، سینود سرانجام به این ایده تمایل پیدا کرد که تولستوی را علناً محکوم کند و او را خارج از کلیسا اعلام کند. متروپولیتن آنتونی (وادکوفسکی) نقش فعالی در این امر داشت. همانطور که در مجلات دوربین فوریه ظاهر می شود ، در 22 فوریه ، پوبدونوستسف از نیکلاس دوم در کاخ زمستانی بازدید کرد و حدود یک ساعت با او صحبت کرد. برخی از مورخان بر این باورند که پوبدونوستسف مستقیماً با یک تعریف آماده به تزار آمد.

24 فوریه (سبک قدیم)، 1901، در ارگان رسمی اتحادیه، "روزنامه کلیسا، منتشر شده تحت حاکمیت مقدس سنود" منتشر شد. "تعیین شورای مقدس 20-22 فوریه 1901 شماره 557، با پیامی به فرزندان وفادار کلیسای ارتدکس یونانی-روسی در مورد کنت لئو تولستوی":

لئو تولستوی در پاسخ به مجمع عمومی، جدایی خود از کلیسا را ​​تأیید کرد: «این واقعیت که من کلیسا را ​​که خود را ارتدکس می‌خواند، کنار گذاشتم، کاملاً عادلانه است. اما من آن را انکار کردم نه به این دلیل که علیه خداوند عصیان کردم، بلکه برعکس، فقط به این دلیل که می خواستم با تمام قوت روحم به او خدمت کنم. با این حال، تولستوی به اتهاماتی که در حکم سینود به او وارد شد، اعتراض کرد: «تصویب کلیات به طور کلی دارای کاستی های بسیاری است. غیرقانونی یا عمدا مبهم است. خودسرانه، بی‌اساس، نادرست و علاوه بر این، حاوی تهمت و تحریک به احساسات و اعمال بد است. تولستوی در متن پاسخ به سینود، این تزها را به تفصیل توضیح می دهد و تعدادی از اختلافات قابل توجه بین عقاید کلیسای ارتدکس و درک خود از تعالیم مسیح را تشخیص می دهد.

تعریف سندی خشم بخش خاصی از جامعه را برانگیخت. نامه ها و تلگراف های متعددی برای تولستوی ارسال شد که در آن ابراز همدردی و حمایت شد. در عین حال، این تعریف سیل نامه‌های بخش دیگری از جامعه را برانگیخت - با تهدید و سوء استفاده.

در پایان فوریه 2001، نوه کنت ولادیمیر تولستوی، که مدیریت موزه املاک نویسنده در یاسنایا پولیانا را بر عهده دارد، نامه ای به پاتریارک الکسی دوم مسکو و تمام روسیه با درخواست تجدید نظر در تعریف سینودال ارسال کرد. پدرسالار در یک مصاحبه غیررسمی در تلویزیون گفت: "ما نمی توانیم در حال حاضر تجدید نظر کنیم، زیرا در نهایت، اگر فردی موضع خود را تغییر دهد، می توانید تجدید نظر کنید." در مارس 2009، Vl. تولستوی نظر خود را در مورد معنای عمل سینودال بیان کرد: "من اسناد را مطالعه کردم، روزنامه های آن زمان را خواندم، با مواد بحث های عمومی پیرامون تکفیر آشنا شدم. و من این احساس را داشتم که این عمل سیگنالی برای انشعاب کامل در جامعه روسیه داد. خانواده سلطنتی و بالاترین اشراف و اشراف محلی و روشنفکران و اقشار رازنوچینسک و مردم عادی نیز از هم جدا شدند. این شکاف در بدن تمام مردم روسیه و روسیه گذشت.

سرشماری مسکو در سال 1882. L. N. Tolstoy - شرکت کننده در سرشماری

سرشماری 1882 در مسکو به این دلیل مشهور است که نویسنده بزرگ کنت L. N. Tolstoy در آن شرکت کرد. لو نیکولایویچ نوشت: "من پیشنهاد کردم از سرشماری استفاده کنم تا فقر را در مسکو کشف کنم و به او در تجارت و پول کمک کنم و مطمئن شوم که هیچ فقیری در مسکو وجود ندارد."

تولستوی معتقد بود که علاقه و اهمیت سرشماری برای جامعه این است که به آن آینه ای می دهد که تو آن را می خواهی، تو آن را نمی خواهی، کل جامعه و هر یک از ما نگاه خواهیم کرد. او یکی از سخت ترین و دشوارترین بخش ها را برای خود انتخاب کرد، لین پروتوچنی، جایی که یک اتاق خواب وجود داشت، در میان تهی دستی های مسکو، این ساختمان دو طبقه تاریک، قلعه رژانوف نام داشت. پس از دریافت دستور از دوما، چند روز قبل از سرشماری، تولستوی طبق برنامه ای که به او داده شد شروع به قدم زدن در اطراف محل کرد. در واقع، خانه ی کثیف، پر از افراد فقیر و مستاصل که تا ته ته فرو رفته بودند، به عنوان آینه ای برای تولستوی عمل کرد که منعکس کننده فقر وحشتناک مردم بود. تولستوی تحت تأثیر تازه ای که دید، مقاله معروف خود را "در مورد سرشماری در مسکو" نوشت. او در این مقاله می نویسد:

علیرغم اعلام نیت خیر تولستوی از سرشماری، مردم نسبت به این رویداد مشکوک بودند. تولستوی به همین مناسبت می نویسد: «وقتی برای ما توضیح دادند که مردم قبلاً از گردش آپارتمان ها مطلع شده اند و در حال رفتن هستند، از صاحب خانه خواستیم که درها را قفل کند و خودمان برای متقاعد کردن مردم به حیاط رفتیم. در حال رفتن بودند.» لو نیکولاویچ امیدوار بود که همدردی با فقر شهری را در ثروتمندان برانگیزد، به جمع آوری پول، جذب افرادی که می خواستند در این امر کمک کنند، و همراه با سرشماری از تمام لانه های فقر عبور کند. نویسنده علاوه بر انجام وظایف کپی‌نویس، می‌خواست با بدبختان ارتباط برقرار کند، جزئیات نیازهای آنها را دریابد و به آنها در امور مالی و کاری کمک کند، اخراج از مسکو، قرار دادن کودکان در مدارس، پیرمردان و زنان در پناهگاه ها و صدقه ها

بر اساس نتایج سرشماری، جمعیت مسکو در سال 1882 به 753.5 هزار نفر رسید و تنها 26٪ در مسکو متولد شدند و بقیه "تازه واردان" بودند. از آپارتمان های مسکونی مسکو، 57٪ رو به خیابان، 43٪ رو به حیاط بودند. از سرشماری سال 1882 می توان دریافت که در 63٪ سرپرست خانواده یک زوج متاهل ، در 23٪ - زن و فقط در 14٪ - شوهر است. این سرشماری 529 خانواده با 8 فرزند یا بیشتر را ثبت کرد. 39 درصد آنها خدمتکار دارند و اغلب آنها زن هستند.

سالهای آخر زندگی مرگ و تشییع جنازه

در اکتبر 1910، با انجام تصمیم خود برای زندگی آخرین سالهای زندگی مطابق با دیدگاه های خود، مخفیانه یاسنایا پولیانا را ترک کرد. او آخرین سفر خود را در ایستگاه کوزلوا زاسک آغاز کرد. در راه، او با ذات الریه بیمار شد و مجبور شد در ایستگاه کوچک آستاپوو (اکنون لو تولستوی، منطقه لیپتسک) توقف کند، جایی که در 7 نوامبر (20) درگذشت.

در 10 نوامبر (23) 1910، او در یاسنایا پولیانا، در لبه دره ای در جنگل، جایی که او و برادرش در کودکی به دنبال یک "چوب سبز" بودند که "راز" را حفظ می کرد، به خاک سپرده شد. چگونه همه مردم را خوشحال کنیم

در ژانویه 1913، نامه ای توسط کنتس سوفیا تولستایا به تاریخ 22 دسامبر 1912 منتشر شد، که در آن او این خبر را در مطبوعات تأیید می کند که یک کشیش خاص بر سر قبر شوهرش مراسم خاکسپاری انجام شده است (او شایعات مبنی بر واقعی نبودن او را رد می کند). در حضور او به طور خاص ، کنتس نوشت: "من همچنین اعلام می کنم که لو نیکولایویچ هرگز تمایلی به دفن نکردن قبل از مرگش نداشت ، اما قبلاً در دفتر خاطرات خود در سال 1895 مانند وصیت نامه نوشت:" در صورت امکان ، پس (دفن) بدون کشیشان و تشییع جنازه اما اگر برای کسانی که دفن می کنند ناخوشایند است، بگذارید طبق معمول دفن کنند، اما تا حد امکان ارزان و ساده.

همچنین یک نسخه غیر رسمی از مرگ لئو تولستوی وجود دارد که در تبعید توسط I.K. Sursky از سخنان یک مقام پلیس روسیه توصیف شده است. به گفته وی ، نویسنده قبل از مرگش می خواست با کلیسا آشتی کند و برای این کار به اپتینا پوستین رسید. در اینجا او منتظر دستور اتحادیه بود ، اما با احساس ناخوشی توسط دخترش او را برد و در ایستگاه پستی Astapovo درگذشت.

فلسفه

الزامات دینی و اخلاقی تولستوی منشأ جنبش تولستوی بود که یکی از تزهای اساسی آن تز «عدم مقاومت در برابر شر با زور» است. دومی، به گفته تولستوی، در تعدادی از مکان‌های انجیل ثبت شده است و هسته اصلی آموزه‌های مسیح، و در واقع، بودیسم است. به گفته تولستوی، جوهر مسیحیت را می توان در یک قانون ساده بیان کرد: مهربان باش و به زور در برابر شر مقاومت نکن».

به ویژه، Ilyin I. A. در کار خود "در مورد مقاومت در برابر شر با زور" (1925) علیه موضع عدم مقاومت ، که منجر به اختلافات در محیط فلسفی شد صحبت کرد.

نقد تولستوی و تولستوییسم

• دادستان ارشد شورای مقدس پیروز در نامه خصوصی خود به تاریخ 18 فوریه 1887 به امپراتور الکساندر سوم در مورد درام تولستوی قدرت تاریکی نوشت: «من به تازگی یک درام جدید از L. Tolstoy را خوانده ام و نمی توانم از وحشت نجات پیدا کنم. و آنها به من اطمینان می دهند که در حال آماده شدن برای ارائه آن در تئاتر شاهنشاهی هستند و در حال حاضر نقش ها را یاد می گیرند، من در هیچ ادبیاتی چنین چیزی نمی دانم. بعید است که خود زولا به چنین درجه ای از واقع گرایی خشن رسیده باشد که تولستوی در اینجا به آن تبدیل می شود. روزی که درام تولستوی در تئاترهای امپراتوری نمایش داده می شود، روزی است سقوط قاطعصحنه ما که در حال حاضر بسیار پایین آمده است.

• رهبر جناح چپ افراطی حزب کارگر سوسیال دموکرات روسیه، وی. آی. اولیانوف (لنین)، پس از تحولات انقلابی 1905-1907، در اثر مهاجرت اجباری خود در اثر خود "لئو تولستوی به مثابه آینه انقلاب روسیه" نوشت. " (1908): "تولستوی مضحک است، مانند پیامبری که دستور العمل های جدیدی برای نجات بشر کشف کرد - و بنابراین "تولستویان" خارجی و روسی که می خواستند فقط ضعیف ترین جنبه آموزش او را به جزم تبدیل کنند، کاملاً بدبخت هستند. تولستوی به عنوان سخنگوی آن ایده ها و آن خلقیاتی که در زمان شروع انقلاب بورژوازی در روسیه در میان میلیون ها دهقان روسیه ایجاد شده بود، عالی است. تولستوی اصیل است، زیرا کلیت دیدگاه های او، به عنوان یک کل، دقیقاً ویژگی های انقلاب ما، به عنوان یک انقلاب بورژوازی دهقانی را بیان می کند. تناقضات در آرای تولستوی، از این منظر، آینه واقعی آن شرایط متناقض است که فعالیت تاریخی دهقانان در انقلاب ما در آن قرار گرفته است. ".
• فیلسوف مذهبی روسی نیکلای بردیایف در اوایل سال 1918 نوشت: «ال. تولستوی را باید به عنوان بزرگترین نیهیلیست روسی، ویران کننده همه ارزش ها و زیارتگاه ها، ویرانگر فرهنگ شناخت. تولستوی پیروز شد، آنارشیسم او پیروز شد، عدم مقاومت او، انکار دولت و فرهنگ، خواست اخلاقی او برای برابری در فقر و نیستی و تبعیت از پادشاهی دهقانی و کار فیزیکی. اما این پیروزی تولستوییسم کمتر از آن چیزی بود که تولستوی تصور می کرد مهربان و خوش قلب بود. بعید است که خود او از چنین پیروزی خوشحال شده باشد. نیهیلیسم بی خدا تولستوییسم، سم وحشتناک آن که روح روسی را نابود می کند، آشکار می شود. برای نجات روسیه و فرهنگ روسیه با آهن داغ، اخلاق تولستوی، پست و نابودکننده، باید از روح روسی سوزانده شود.

مقاله خود او "ارواح انقلاب روسیه" (1918): "در تولستوی هیچ چیز نبوی وجود ندارد، او چیزی را پیش بینی یا پیش بینی نکرد. او به عنوان یک هنرمند به گذشته متبلور کشیده شده است. او آن حساسیت را نسبت به پویایی فطرت انسانی که در داستایوفسکی در بالاترین درجه بود، نداشت. اما این بینش هنری تولستوی نیست که در انقلاب روسیه پیروز می شود، بلکه ارزیابی های اخلاقی اوست. تعداد کمی از تولستویان ها به معنای محدود کلمه وجود دارند که با دکترین تولستوی مشترک باشند، و آنها پدیده ای ناچیز را نشان می دهند. اما تولستوییسم به معنای وسیع و غیر اعتقادی کلمه برای یک فرد روسی بسیار مشخص است؛ ارزیابی های اخلاقی روسیه را تعیین می کند. تولستوی معلم مستقیم روشنفکران چپ روسیه نبود، آموزه های مذهبی تولستوی برای او بیگانه بود. اما تولستوی ویژگی‌های ساختار اخلاقی بخش بزرگی از روشنفکران روسیه، شاید حتی یک روشنفکر روسی، شاید حتی یک فرد روسی به طور کلی را به تصویر کشید و بیان کرد. و انقلاب روسیه نوعی پیروزی تولستوییسم است. هم اخلاق گرایی تولستوی روسی و هم بداخلاقی روسی را حک کرد. این اخلاق گرایی روسی و این بداخلاقی روسی به هم پیوسته اند و دو روی یک بیماری آگاهی اخلاقی هستند. تولستوی توانست در روشنفکران روسیه نفرت نسبت به هر چیزی که از نظر تاریخی فردی و تاریخی متفاوت است القا کند. او سخنگوی آن طرف از طبیعت روسیه بود که از قدرت تاریخی و شکوه تاریخی بیزار بود. او این را به روشی ابتدایی و ساده آموزش داد تا در طول تاریخ اخلاقی شود و مقولات اخلاقی زندگی فردی را به زندگی تاریخی منتقل کند. با این کار، او از نظر اخلاقی فرصت را برای مردم روسیه برای زندگی تاریخی، انجام سرنوشت تاریخی و مأموریت تاریخی خود تضعیف کرد. او از نظر اخلاقی خودکشی تاریخی مردم روسیه را آماده کرد. او بال های مردم روسیه را به عنوان مردمی تاریخی کوتاه کرد، از نظر اخلاقی منابع هرگونه انگیزه برای خلاقیت تاریخی را مسموم کرد. جنگ جهانی توسط روسیه شکست خورد زیرا ارزیابی اخلاقی تولستوی از جنگ در آن غالب بود. در ساعت وحشتناک مبارزه جهانی، مردم روسیه، جدا از خیانت و خودپرستی حیوانی، با ارزیابی های اخلاقی تولستوی تضعیف شدند. اخلاق تولستوی روسیه را خلع سلاح کرد و او را به دست دشمن سپرد.

• وی. مایاکوفسکی، دی. بورلیوک، و. خلبانیکوف، آ. کروچنیخ، در مانیفست آینده نگر سال 1912 "سیلی به صورت سلیقه عمومی" خواستار "پرتاب تولستوی L. N. و دیگران از کشتی مدرنیته" شدند.
• جورج اورول از دبلیو شکسپیر در برابر انتقاد تولستوی دفاع کرد

• پژوهشگر تاریخ اندیشه و فرهنگ الهیات روسیه، گئورگی فلوروسکی (1937): «یک تناقض قاطع در تجربه تولستوی وجود دارد. او قطعاً خلق و خوی واعظ یا اخلاق مداری داشت، اما اصلاً تجربه دینی نداشت. تولستوی اصلاً مذهبی نبود، از نظر مذهبی متوسط ​​بود. تولستوی جهان بینی «مسیحی» خود را اصلاً از انجیل نگرفته است. او قبلاً انجیل را با دیدگاه خود مقایسه می کند و بنابراین به راحتی آن را قطع و تطبیق می دهد. انجیل برای او کتابی است که قرن ها پیش توسط «افراد کم سواد و خرافاتی» گردآوری شده است و نمی توان آن را به طور کامل پذیرفت. اما منظور تولستوی نقد علمی نیست، بلکه صرفاً انتخاب یا انتخاب شخصی است. تولستوی، به شکلی عجیب، به نظر می رسید که از نظر ذهنی در قرن هجدهم به پایان رسیده است، و بنابراین خود را خارج از تاریخ و مدرنیته می بیند. و او عمداً حال را به گذشته ای دور از ذهن می گذارد. تمام کارهای او از این نظر نوعی خرافات اخلاقی مستمر است. آننکوف ذهن تولستوی را نیز فراخواند فرقه ای. بین حداکثر گرایی تهاجمی نکوهش ها و انکارهای اخلاقی اجتماعی تولستوی و فقر شدید آموزه های اخلاقی مثبت او اختلاف چشمگیری وجود دارد. همه اخلاق به عقل سلیم و احتیاط دنیوی برمی گردد. "مسیح دقیقاً به ما می آموزد که چگونه می توانیم از شر بدبختی های خود خلاص شویم و شاد زندگی کنیم." و این همان چیزی است که انجیل در مورد آن است! اینجا بی‌حساسیت تولستوی وهم‌آور می‌شود و «عقل سلیم» به جنون تبدیل می‌شود... رد تاریخ، تنها راه برون رفت از فرهنگ و ساده سازی، یعنی از طریق حذف سوالات و رد تکالیف است. اخلاق گرایی در تولستوی می چرخد نیهیلیسم تاریخی.»

• مقدس جان کرونشتاتی به شدت از تولستوی انتقاد کرد (نگاه کنید به "پاسخ پدر جان کرونشتاتی به درخواست کنت L. N. تولستوی به روحانیون") و در دفتر خاطرات در حال مرگ خود (15 اوت - 2 اکتبر 1908) نوشت:

"24 آگوست. تا کی، ای گدی، بدترین آتئیستی را که تمام دنیا را گیج کرده، لئو تولستوی، تحمل می کنی؟ تا کی او را به قضاوت خود می خوانی؟ اینک من به سرعت می‌آیم، و پاداش من نزد من به کسی بر اساس اعمالش خواهد داد؟ (مکاشفه 22:12) خدایا، زمین از تحمل کفرگویی او خسته شده است. -»
"6 سپتامبر. کجا، اجازه ندهید لئو تولستوی، بدعت گذار که از همه بدعت گذاران پیشی گرفت، قبل از جشن میلاد به مریم مقدس برسد که او را به شدت ناسزا گفت و ناسزا گفت. او را از زمین بردار - این جسد متعفن که تمام زمین را با غرورش متعفن می کند. آمین ساعت 9 شب."

• در سال 2009، به عنوان بخشی از یک پرونده قضایی در مورد انحلال سازمان مذهبی محلی شاهدان یهوه تاگانروگ، یک معاینه پزشکی قانونی انجام شد که در نتیجه گیری از لئو تولستوی نقل شد: "من متقاعد شده ام که آموزش [روسی] کلیسای ارتدکس از نظر تئوری دروغی موذیانه و مضر است، اما مجموعه ای از فاحش ترین خرافات و جادوگری است که تمام معنای آموزه های مسیحی را کاملاً پنهان می کند، "که به عنوان یک نگرش منفی نسبت به کلیسای ارتدکس روسیه شناخته می شود، و خود لئو تولستوی به عنوان "مخالف ارتدکس روسیه".

ارزیابی تخصصی اظهارات فردی تولستوی

• در سال 2009، به عنوان بخشی از یک پرونده قضایی در مورد انحلال سازمان مذهبی محلی تاگانروگ، شاهدان یهوه، معاینه پزشکی قانونی از ادبیات این سازمان برای نشانه هایی از تحریک نفرت مذهبی، تضعیف احترام و خصومت با سایر ادیان انجام شد. کارشناسان به این نتیجه رسیدند که بیدار شوید! حاوی (بدون ذکر منبع) بیانیه لئو تولستوی: "من متقاعد شده بودم که آموزش کلیسای ارتدوکس روسیه از نظر تئوری یک دروغ موذیانه و مضر است، اما در عمل مجموعه ای از فاحش ترین خرافات و جادوگری است که کل آن را پنهان می کند. به معنای تعلیم مسیحی» که به عنوان یک نگرش منفی شکل دهنده و تضعیف احترام به کلیسای ارتدکس روسیه و خود لئو تولستوی به عنوان «مخالف ارتدکس روسی» شناخته می شد.

• در مارس 2010، در دادگاه کیروف یکاترینبورگ، لئو تولستوی به "تحریک نفرت مذهبی نسبت به کلیسای ارتدکس" متهم شد. پاول سوسلونوف، کارشناس افراط گرایی، شهادت داد: "بروشورهای لئو تولستوی "پیشگفتار "یادداشت سرباز" و "یادداشت افسران" خطاب به سربازان، گروهبان ها و افسران حاوی درخواست های مستقیم برای تحریک نفرت بین مذهبی علیه کلیسای ارتدکس است. .

کتابشناسی - فهرست کتب

مترجمان تولستوی

به رسمیت شناختن جهانی. حافظه

موزه ها

در املاک سابق "Yasnaya Polyana" موزه ای وجود دارد که به زندگی و کار او اختصاص داده شده است.

نمایشگاه ادبی اصلی در مورد زندگی و کار او در موزه دولتی لئو تولستوی، در خانه سابق Lopukhins-Stanitskaya (مسکو، Prechistenka 11) است. شعبه های آن نیز: در ایستگاه لو تولستوی (ایستگاه آستاپوو سابق)، موزه-املاک یادبود L. N. Tolstoy "Khamovniki" (خیابان لئو تولستوی، 21)، سالن نمایشگاه در Pyatnitskaya.

چهره های علم، فرهنگ، سیاستمداران درباره L.N. Tolstoy

نسخه های صفحه نمایش آثار او

• "یکشنبه"(انگلیسی) رستاخیز، 1909، انگلستان). فیلمی صامت 12 دقیقه ای بر اساس رمانی به همین نام (فیلمبرداری در زمان حیات نویسنده).
• "قدرت تاریکی"(1909، روسیه). فیلم صامت.
• "آنا کارنینا"(1910، آلمان). فیلم صامت.
• "آنا کارنینا"(1911، روسیه). فیلم صامت. کارگردان - موریس متر
• "زندگی مرده"(1911، روسیه). فیلم صامت.
• "جنگ و صلح"(1913، روسیه). فیلم صامت.
• "آنا کارنینا"(1914، روسیه). فیلم صامت. کارگردان - وی.گاردین
• "آنا کارنینا"(1915، ایالات متحده آمریکا). فیلم صامت.
• "قدرت تاریکی"(1915، روسیه). فیلم صامت.
• "جنگ و صلح"(1915، روسیه). فیلم صامت. کارگردان - Y. Protazanov، V. Gardin
• "ناتاشا روستوا"(1915، روسیه). فیلم صامت. تهیه کننده - A. Khanzhonkov. بازیگران - V. Polonsky، I. Mozzhukhin
• "زندگی مرده"(1916). فیلم صامت.
• "آنا کارنینا"(1918، مجارستان). فیلم صامت.
• "قدرت تاریکی"(1918، روسیه). فیلم صامت.
• "زندگی مرده"(1918). فیلم صامت.
• "پدر سرگیوس"(1918، RSFSR). فیلم صامت ساخته یاکوف پروتازانوف با بازی ایوان موژوخین
• "آنا کارنینا"(1919، آلمان). فیلم صامت.
• "پلیکوشکا"(1919، اتحاد جماهیر شوروی). فیلم صامت.
• "عشق"(1927، ایالات متحده آمریکا. بر اساس رمان "آنا کارنینا"). فیلم صامت. آنا در نقش گرتا گاربو
• "زندگی مرده"(1929، اتحاد جماهیر شوروی). بازیگران - V. Pudovkin
• "آنا کارنینا"(آنا کارنینا، 1935، ایالات متحده آمریکا). فیلم صدا. آنا در نقش گرتا گاربو
• « آنا کارنینا"(آنا کارنینا، 1948، انگلستان). آنا در نقش ویوین لی
• "جنگ و صلح"(جنگ و صلح، 1956، ایالات متحده آمریکا، ایتالیا). در نقش ناتاشا روستوا - آدری هپبورن
• Agi Murad il Diavolo Bianco(1959، ایتالیا، یوگسلاوی). در نقش حاجی مورات - استیو ریوز
• "خیلی مردم"(1959، اتحاد جماهیر شوروی، بر اساس قطعه ای از "جنگ و صلح"). کارگردان G. Danelia، بازیگران - V. Sanaev، L. Durov
• "یکشنبه"(1960، اتحاد جماهیر شوروی). کارگردان - ام. شوایتزر
• "آنا کارنینا"(آنا کارنینا، 1961، ایالات متحده آمریکا). ورونسکی در نقش شان کانری
• "قزاق ها"(1961، اتحاد جماهیر شوروی). کارگردان - وی پرونین
• "آنا کارنینا"(1967، اتحاد جماهیر شوروی). در نقش آنا - تاتیانا سامویلوا
• "جنگ و صلح"(1968، اتحاد جماهیر شوروی). کارگردان - S. Bondarchuk
• "زندگی مرده"(1968، اتحاد جماهیر شوروی). در فصل نقش ها - A. Batalov
• "جنگ و صلح"(جنگ و صلح، 1972، انگلستان). سریال تلویزیونی. پیر - آنتونی هاپکینز
• "پدر سرگیوس"(1978، اتحاد جماهیر شوروی). فیلم بلند ایگور تالانکین با بازی سرگئی بوندارچوک
• "داستان قفقازی"(1978، اتحاد جماهیر شوروی، بر اساس داستان "قزاق ها"). در فصل نقش ها - V. Konkin
• "پول"(1983، فرانسه-سوئیس، بر اساس داستان "کوپن دروغین"). کارگردان - روبر برسون
• "دو هوسر"(1984، اتحاد جماهیر شوروی). کارگردان - ویاچسلاو کریستوفویچ
• "آنا کارنینا"(آنا کارنینا، 1985، ایالات متحده آمریکا). آنا در نقش ژاکلین بیست
• "مرگ ساده"(1985، اتحاد جماهیر شوروی، بر اساس داستان "مرگ ایوان ایلیچ"). کارگردان - A. Kaidanovsky
• "سونات کروتزر"(1987، اتحاد جماهیر شوروی). بازیگران - اولگ یانکوفسکی
• "برای چی؟" (زا شرکت؟، 1996، لهستان / روسیه). کارگردان - یرژی کاوالروویچ
• "آنا کارنینا"(آنا کارنینا، 1997، ایالات متحده آمریکا). در نقش آنا - سوفی مارسئو، ورونسکی - شان بین
• "آنا کارنینا"(2007، روسیه). در نقش آنا - تاتیانا دروبیچ

برای جزئیات بیشتر، نگاه کنید به: فهرست فیلم های اقتباسی از آنا کارنینا 1910-2007.

• "جنگ و صلح"(2007، آلمان، روسیه، لهستان، فرانسه، ایتالیا). سریال تلویزیونی. در نقش آندری بولکونسکی - آلسیو بونی.

مستند

• "لو تولستوی". مستند. TSSDF (RTSSDF). 1953. 47 دقیقه.

فیلم هایی درباره لئو تولستوی

• "خروج پیرمرد بزرگ"(1912، روسیه). کارگردان - یاکوف پروتازانوف
• "لو تولستوی"(1984، اتحاد جماهیر شوروی، چکسلواکی). کارگردان - S. Gerasimov
• "آخرین ایستگاه"(2008). در نقش ال تولستوی - کریستوفر پلامر، در نقش سوفیا تولستوی - هلن میرن. فیلمی درباره آخرین روزهای زندگی این نویسنده.

گالری پرتره

مترجمان تولستوی

• به ژاپنی - ماسوتارو کونیشی
• به زبان فرانسوی - میشل اوکوتوریر، ولادیمیر لوویچ بینستوک
• به اسپانیایی - Selma Ancira
• به انگلیسی - کنستانس گارنت، لئو واینر، ایلمر و لوئیز ماد
• به زبان نروژی - مارتین گرن، اولاف بروخ، مارتا گروند
• به زبان بلغاری - ساوا نیچف، گئورگی شوپوف، هریستو دوسف
• در قزاقستان - ایبرای آلتینسارین
• به زبان مالایی - ویکتور پوگادایف
• در اسپرانتو - والنتین ملنیکوف، ویکتور ساپوژنیکوف
• در آذربایجانی - داداش زاده، ممد عارف محرم اوگلی