Breve originalidad artística de Guerra y paz. Medios artísticos para representar el mundo interior de una persona en la novela épica de L.N.

Toda obra literaria seria tiene como objetivo transmitir al lector el punto de vista del autor. En algún trabajo será solo una idea, pero en la novela "Guerra y paz" Leo Tolstoy trató de presentar y desarrollar su propia filosofía. Escribió: "Los historiadores describen de manera incorrecta y externa, pero es necesario para comprender, para adivinar la estructura interna de la vida". Y como el concepto filosófico que desarrolló era nuevo y original, el autor creó un género llamado novela épica.

En un principio, Tolstoi quería escribir una obra sobre un decembrista que regresaba del exilio, y el título ya estaba inventado: "Bien está lo que bien acaba". Pero el autor se dio cuenta de que es imposible describir el fenómeno sin indicar las razones que lo causaron. Esto llevó a Tolstoi a una idea más global de describir los acontecimientos históricos en Rusia a principios del siglo XIX. Tras el cambio de intención, también cambia el título de la novela, adquiriendo un carácter más global: "Guerra y paz". Este título no solo ilustra la alternancia y combinación de episodios militares y pacíficos en la novela, como puede parecer a primera vista, sino que también incluye varios significados de la palabra "paz". "Paz" es a la vez un estado "sin guerra", y una comunidad campesina, y el universo (es decir, todo lo que nos rodea; entorno físico y espiritual). Esta novela habla sobre el hecho de que hay una guerra en la vida de toda una nación y en la vida de cada persona, qué papel juegan las guerras en la historia mundial, esta es una novela sobre los orígenes de la guerra y su resultado.

Al crear la novela, el autor estudió las causas de los eventos históricos: la campaña sin sentido y vergonzosa para Rusia de 1805-1807, durante la cual incluso el verdadero militar Nikolai Rostov, que estaba acostumbrado a no razonar, fue atormentado por terribles dudas: "¿qué ¿Para qué sirven los brazos arrancados, las piernas, las personas asesinadas?" Aquí Tolstoi llama toda nuestra atención sobre el hecho de que la guerra "es un fenómeno contrario a la razón humana". Luego, Tolstoi procede a describir los acontecimientos de la Guerra Patriótica de 1812, que paralizó la vida de millones, mató a Petya Rostov, Platon Karataev y el Príncipe Andrei, y enlutó a todas las familias. Después de todo, con cada persona que murió en el campo de batalla, todo su mundo espiritual único desaparece, miles de hilos se rompen, docenas de seres queridos quedan lisiados ... Pero todas estas muertes tenían un objetivo justo: la liberación de la Patria. Y así, en 1812, “el garrote de la guerra popular se levantó con toda su formidable y majestuosa fuerza…”. Y este movimiento sólo podía ser dirigido por una persona que supiera renunciar a todos sus propios deseos para expresar la voluntad del pueblo, para estar cerca de él, y para ello no necesitaba ser un genio, sino sólo poder "no interferir con nada bueno, no permitir nada malo". Este era Kutuzov, este no podía ser Napoleón, quien libró una guerra de conquista.

Tolstoy expone su concepto histórico sobre estos ejemplos. Él cree que la causa menor de cualquier fenómeno histórico es la voluntad de una o varias personas en el poder, que el resultado del evento determina el comportamiento de cada individuo, aparentemente insignificante, persona y de todo el pueblo en su conjunto.

Tolstoi dibuja a Napoleón y Kutuzov opuestos en todo, constantemente, por ejemplo, señala la alegría y la confianza en sí mismo de Napoleón y el letargo de Kutuzov. Este dispositivo de antítesis se utiliza a lo largo de la novela, comenzando con el mismo título "Guerra y paz".

El género de la obra determina la composición de la novela. La composición de "Guerra y paz" también se basa en la recepción de antítesis. La novela "Guerra y paz" es una obra de gran volumen. Abarca 16 años (de 1805 a 1821) de la vida de Rusia y más de quinientos héroes diferentes, entre los que hay personajes reales de los hechos históricos descritos, héroes ficticios del propio autor, y mucha gente a la que Tolstoi no se refiere. incluso dar nombres, como "el general que ordenó", "el oficial que no llegó". Con esto, el autor confirma su punto de vista de que el movimiento de la historia no ocurre bajo la influencia de individuos específicos, sino gracias a todos los participantes en los eventos.

Para combinar un material tan grande en un solo trabajo, se necesitaba un nuevo género: el género épico. La antítesis también se usa para esto. Entonces, todos los héroes se pueden dividir en aquellos que gravitan hacia el polo napoleónico y en héroes que gravitan hacia el polo Kutuzov; además, los primeros, como, por ejemplo, la familia Kuragin y, de hecho, toda la sociedad secular, encabezada por Anna Pavlovna Scherer, Berg, Vera y otros, reciben algunas características de Napoleón, aunque no tan pronunciadas: esta es la fría indiferencia de Helen. , y el narcisismo y la estrechez de miras de Berg, y el egoísmo de Anatole, y la rectitud hipócrita de Vera, y el cinismo de Vasil Kuragin. Los héroes que están más cerca del polo de Kutuzov, como él, son naturales y cercanos a las personas, reaccionan con la misma sensibilidad a los eventos históricos globales, tomándolos como desgracias y alegrías personales (como Pierre, Andrey, Natasha). Tolstoy dota a todos sus personajes positivos de la capacidad de superación personal, su mundo espiritual se desarrolla a lo largo de la novela, solo Kutuzov y Platon Karataev no buscan nada, no cambian, ya que son "estáticos en su positividad".

Tolstoy también compara a los héroes entre sí: el príncipe Andrei y Anatole son diferentes en su actitud hacia el amor, hacia Natasha; Enfrente están Dolokhov, esforzándose por vengarse "de su origen humilde", severo, cruel, frío, y Pierre, amable, sensible, tratando de comprender a las personas que lo rodean y ayudarlas; fría, artificial, muerta espiritualmente hermosa Helen y viva, natural Natasha Rostova con una boca grande y ojos grandes, volviéndose aún más fea cuando llora (pero esta es una manifestación de su naturalidad, por lo que Natasha Tolstoy ama más que nada).

En la novela "Guerra y paz" las características del retrato de los personajes juegan un papel importante. El escritor destaca una característica separada en el retrato del héroe y llama constantemente nuestra atención: esta es la boca grande de Natasha, los ojos radiantes de Mary, la sequedad del Príncipe Andrei, la masa de Pierre, la vejez y la la decrepitud de Kutuzov, y la redondez de Platon Karataev, e incluso los muslos gordos de Napoleón. Pero el resto de los rasgos de los personajes cambian, y Tolstoi describe estos cambios de tal manera que uno puede entender todo lo que sucede en el alma de los personajes. A menudo, Tolstoi usa la técnica del contraste, enfatizando la discrepancia entre la apariencia y el mundo interior, el comportamiento de los personajes y su estado interior. Por ejemplo, cuando Nikolai Rostov, al regresar a casa desde el frente, al encontrarse con Sonya la saludó secamente y se dirigió a ella como "tú", en sus corazones "se llamaron" y se besaron con ternura.

Al ser un innovador en la creación de un nuevo género de novela, Tolstoi también inventó una nueva forma de estudiar y representar los sentimientos, experiencias y movimientos del alma de los personajes. Este nuevo método de psicologismo, llamado por Chernyshevsky "dialéctica del alma", consiste en prestar mucha atención al desarrollo, cambio en el estado espiritual interno de los personajes, en el estudio de los detalles más pequeños de sus sentimientos, mientras que la trama misma se desvanece. en el fondo. Solo los personajes positivos están dotados en la novela de la capacidad de cambio interno, de superación personal. Y Tolstoi aprecia esta capacidad sobre todo en las personas (combinada con la naturalidad, la amabilidad y la cercanía con las personas). Todo buen personaje de la novela se esfuerza por "ser bastante bueno". Pero en la novela hay personajes que se superan pensando en sus acciones. Estos héroes viven en la mente. Tales héroes incluyen al príncipe Andrei, Pierre antes de reunirse con Platon Karataev y la princesa Mary. Y hay héroes que viven por un instinto interior que les anima a hacer ciertas cosas. Tales son Natasha, Nikolai, Petya y el viejo Conde Rostov. Platon Karataev y Kutuzov pertenecen al mismo tipo.

Para revelar lo mejor posible el mundo interior de sus héroes, Tolstoi los somete a las mismas pruebas: sociedad secular, riqueza, muerte, amor.

Dado que la novela "Guerra y paz" es una novela épica, describe eventos históricos reales: las batallas de Austerlitz, Shengraben, Borodino, la conclusión de la paz de Tilsit, la captura de Smolensk, la rendición de Moscú, la guerra partidista y otros. en el que, como ya se mencionó anteriormente, se manifiestan personajes históricos reales. Los acontecimientos históricos también juegan un papel compositivo en la novela. Por ejemplo, dado que la batalla de Borodino determinó en gran medida el resultado de la guerra de 1812, se dedican 20 capítulos de la novela a su descripción, pero de hecho es el centro culminante.

Además de los eventos históricos, el autor presta gran atención al desarrollo de las relaciones entre los personajes: aquí es donde se forman las tramas de la novela. La novela presenta una gran cantidad de argumentos. La novela es, por así decirlo, una crónica de la vida de varias familias: la familia Rostov, la familia Kuragin, la familia Bolkonsky.

La narración de la novela no se desarrolla en primera persona, pero la presencia del autor en cada escena es palpable: siempre trata de evaluar la situación, de mostrar su actitud ante las acciones del héroe a través de su propia descripción, a través de la monólogo interior del héroe, oa través de la digresión-razonamiento del autor. A veces el escritor le da al lector el derecho de entender lo que está pasando al mostrarle el mismo evento desde diferentes puntos de vista. Un ejemplo de tal imagen es la descripción de la Batalla de Borodino: primero, el autor brinda antecedentes históricos detallados sobre la alineación de las fuerzas, sobre la preparación para la batalla en ambos lados, habla sobre el punto de vista de los historiadores; luego nos muestra la batalla a través de los ojos de un no profesional en asuntos militares: Pierre Bezukhov (es decir, muestra una percepción sensual, no lógica del evento), revela los pensamientos del príncipe Andrei y el comportamiento de Kutuzov durante la batalla. . En la escena del consejo en Fili, el autor primero cede la palabra a Malasha, de seis años (nuevamente, percepción sensorial del evento), y luego pasa gradualmente a una presentación objetiva de los eventos en su propio nombre. Y toda la segunda parte del epílogo es más como un tratado filosófico sobre el tema "Las fuerzas impulsoras de la historia".

En su novela, León Tolstoi buscó expresar su punto de vista sobre los acontecimientos históricos, mostrar su actitud ante muchos problemas de la vida, responder a la pregunta principal: "¿Cuál es el significado de la vida?" Y el credo de Tolstoi sobre este tema suena de modo que uno no puede dejar de estar de acuerdo con él: "Debemos vivir, debemos amar, debemos creer".

Entonces, en la novela "Guerra y paz", L. N. Tolstoy buscó presentar su concepto filosófico de la vida, y para esto tuvo que "inventar" un nuevo género de trabajo literario: la novela épica, así como un tipo especial de psicologismo. "Dialéctica del alma". Su obra tomó la forma de una novela histórica filosófica y psicológica, en la que examina y adivina "la estructura interna de la vida".

Pregunta: ¿A cuál de las heroínas de su novela amaba Tolstoi?

Respuesta: Natasha, Pierre es el mismo Tolstoy, Rostov es su ideal, al igual que en Anna Karenina, Levin es el prototipo del autor.

Pregunta: ¿Qué tradiciones se observaron en la familia Rostov?

Respuesta: El viejo conde Ilya Rostov tenía una caza de perros a "gran escala" (T.2, parte 4, cap.3). Otra tradición es que siempre hay alguien visitándolos para almorzar o cenar.

Pregunta: ¿Por qué el Conde Rostov acepta a Pierre, a pesar de la decisión tomada de no aceptarlo en casas decentes? ¿Y por qué no aceptar?

Respuesta: Pierre, cuatro de ellos con Kuragin, Dolokhov y un oso en San Petersburgo tomaron una bebida y las mujeres se los llevaron. Por lo tanto, no aceptaron. Y con los Rostov, restauró su reputación, en mi opinión, porque la amiga de la condesa Drubetskaya, Anna Mikhailovna, la madre de Boris, fue la amante de Papa Pierre en su juventud, olvidó su nombre. Sí, y la propia Natalya Rostova, la madre de Natasha (nee Shinshina) también parecía ser indiferente a él. Así que de alguna manera influyeron en el viejo conde. Bueno, por supuesto, la probabilidad de recibir una herencia, ¿cómo podría ser sin ella?

Pregunta: ¿En qué capítulo está la escena del duelo entre Pierre y Dolokhov?

Respuesta: Volumen 2, parte 1, cap. 4-5

Pregunta: ¿Dime todos los amantes de Natasha Rostova y aquellos con quienes simpatizaba como hombre?

Respuesta: Cuando tenía 13 años, estaba enamorada de Boris Drubetskoy. A la edad de 15 años, le propusieron por primera vez a: V. Denisov. A la edad de 16 o 17 años, en el baile, se enamoró de Andrei. Seis meses después, a Anatol Kuragin. Y tres años después, en Pierre. Ella, en mi opinión, era amada por todos. Aquí, por supuesto, solo estamos hablando de enamorarse.

Pregunta: Recuérdame, ¿cuál era el nombre de la esposa de Boris?

Respuesta: Julie Karagina.

Pregunta: ¿Quién recuerda por qué la condesa Rostova se sintió avergonzada frente a su esposo e hija?

Respuesta: - Mon cher, deséchalo como se debe... Eso no lo sé, - dijo ella, bajando los ojos con aire de culpabilidad. T.3 h.3 ca. 16. Cuando los Rostov fueron evacuados de Moscú, la condesa durante demasiado tiempo, según Natasha, no se atrevió a liberar su transporte para la evacuación de los heridos.

Pregunta: ¿Qué problema plantea Tolstoi en el episodio "Reseña en Braunau" (volumen 1, parte 2, capítulos 2 y 3)?

Respuesta: En Braunau, Tolstoy tiene una imagen del ejército ruso después de una larga campaña y, sobre todo, todos los soldados tienen zapatos muy malos. También puede prestar atención al comandante general del regimiento. Es demasiado igual frente a Kutuzov, y se esfuerza demasiado por ser un buen oficial frente a un alto rango.

Pregunta: ¿Cuál es tu momento favorito en Guerra y paz? ¿En qué momento estabas triste?

Respuesta: Mi momento favorito fue cuando Natasha se dejó caer en una silla y se quitó los zapatos, y en ese momento Andrei estaba en la habitación y vio todo. El momento más triste fue cuando murió Liza, cuando murió Andrei...

Pregunta: ¿En qué volumen y en qué sección Natasha Rostova le cuenta al príncipe cómo se perdió un día?

Respuesta: Vol. 3, parte 2, capítulo 25, al final.

Pregunta: Pierre se enteró de la infidelidad de su esposa y después de hablar con ella, una semana después le dio un poder notarial de que le entregaba la mayor parte de la propiedad. ¿Cómo evalúa este acto de Pierre, que regaló la GRAN mitad del estado?

Respuesta: Para Pierre, su estado no es muy importante, regaló la mayor parte del estado, pero al mismo tiempo no perdió nada. Para Pierre, el estado del alma es mucho más importante, y calmó su alma dando la mayor parte del estado de Helen, es decir, actuó con nobleza, ¡en este acto se expresa toda la inocencia y toda la bondad de Pierre!

Pregunta: Por favor, ayúdame a escribir 10 preguntas en el volumen 2.

1. Cómo cambió la vida del príncipe Andrei después de Austrerlitz.
2. ¿Cómo cambió la idea de la vida y el amor del Príncipe Andrei después de escuchar las exclamaciones de Natasha por la noche en la ventana?
3. ¿Cómo se preparó Natasha para su primer baile?
4. ¿Cómo cambió el destino de Natasha y Andrey después del baile?

5. ¿Cuánto tiempo ha pasado desde el baile cuando Bolkonsky le propuso matrimonio a Natasha?
6. ¿Qué condición puso el anciano príncipe para su hijo acerca del matrimonio? ¿Cómo reaccionó Natasha a esto?
7. ¿Cómo fue el destino de Marya Bolkonskaya? ¿Cómo fue su matrimonio?
8. Cómo sucedió. que Natasha traicionó al príncipe Andrei?

9. ¿Por qué y por qué el Príncipe Andrei se va nuevamente a la guerra?
10. La jugada de los Rostov y el encuentro de Natasha con Bolkonsky.

Pregunta: ¿Dígame qué capítulo del volumen 3 está dedicado a la muerte del anciano príncipe Bolkonsky?

Respuesta: Parte 2 Cap. ocho.

Pregunta: ¿Me puede decir en qué capítulo termina la Guerra Patria en la novela "Guerra y Paz"?

Respuesta: Volumen 4, Parte 4, Capítulo 11

Pregunta: Dígame, por favor, ¿dónde están las batallas de Shengraben y Austerlitz?

Respuesta: T1 Ch2 Ch16 - Shengraben, T1 Ch3 Ch16 - Austerlitz.

Pregunta: Problemas en la novela "Guerra y paz". Mínimo 5.

Respuesta: Problemas: heroísmo, coraje en la guerra; patriotismo falso y verdadero; la influencia de la naturaleza sobre el hombre; discrepancias entre la apariencia interna y externa de una persona; elección del camino de la vida; amistad verdadera; el problema del interés propio, la hipocresía, la deshonra en aras de la riqueza; el problema del comportamiento humano falso y antinatural en la sociedad.

Pregunta: ¿Cómo conduce Kutuzov al ejército?

Respuesta: Lea la batalla de Borodino (volumen 3), describe a Kutuzov, sentado en un banco, rodeado de séquitos durante la batalla, su manera amable de líder se describe con gran detalle. Su manera suave radica en el hecho de que él, como nadie más, pudo captar los pensamientos de cada soldado, comprendió cuán importante es que el tiempo se tome su tiempo, por lo tanto, no dio batallas importantes (excluyendo a Borodino), dejó la muerte de los franceses tomo su curso y con ello se preservan los restos del ejercito ruso.

Pregunta: ¿Qué son las montañas calvas?

Respuesta: Tolstoy copió a Yasnaya Polyana, la introdujo en Guerra y paz y la llamó Montañas Calvas. La descripción de las Montañas Calvas es similar a Yasnaya Polyana.

Pregunta: ¿Cuál es el destino de Marya Bolkonskaya y Nikolai Rostov?

Respuesta: Se casaron y son felices.

Pregunta: ¿De qué acusa Pierre a Helen?

Respuesta: En traición, y luego desafía a Dolokhov a un duelo.

Pregunta: ¿Dónde se encuentra el episodio "El cielo sobre Austerlitz"?

Respuesta: 1 volumen 2 parte

Pregunta: ¿Por qué Pierre se avergüenza frente a Dolokhov?

Respuesta: Porque Dolokhov se acuesta con su esposa.

Pregunta: ¿En qué capítulo se describe la Batalla de Shengrabin?

Respuesta: Volumen 1 parte 2 capítulo 16.

Pregunta: ¿En qué capítulo se muestra la opinión de Natasha sobre Pierre?

Respuesta: Volumen 4 parte 4 capítulo 20.

Pregunta: ¿En qué se diferencia la familia Rostov de las demás?

Respuesta: La familia Rostov es amable y educada. Por ejemplo, esto se muestra en el onomástico de Natasha y su madre, el padre (Conde Rostov) trata a todos los invitados con la misma cortesía, cuando, como en el salón Scherer, todos se tratan según su posición en la sociedad, por ejemplo, en Pedro. El momento en que la condesa (la madre de Natasha Rostova) le da dinero a Anna Mikhailovna Drubetskaya muestra su amabilidad y sinceridad.

Pregunta: ¿La actitud del príncipe Andrei hacia Napoleón?

Respuesta: Primero, Napoleón es el favorito de Andrey, luego cambia su punto de vista (después de ser herido). Miró hacia el "alto cielo de Austerlitz", dándose cuenta de que "... nada, no sabía nada hasta ahora". Allí replanteó su actitud hacia Napoleón. Al escuchar voces a su lado, el príncipe Andrei se dio cuenta de que entre ellas estaba la voz de su héroe, quien le pronunció su famoso discurso: "Aquí hay una muerte hermosa". Pero para el héroe, estas ya no eran las palabras del gran emperador, sino simplemente “el zumbido de una mosca”: “En ese momento, Napoleón le parecía una persona tan pequeña e insignificante en comparación con lo que estaba sucediendo ahora entre sus alma y este cielo alto e interminable con nubes corriendo sobre él". El príncipe Andrey está completamente decepcionado con Napoleón con "una mirada indiferente, limitada y feliz de la desgracia de los demás".

Pregunta: ¿Cómo se comportó Kutuzov en el consejo militar?

Respuesta: Entendió que la batalla terminaría mal para nuestras tropas. El soberano aprobó el plan del comandante de las tropas austríacas, Weyrother, y en el consejo explicó este plan mientras Kutuzov dormía.

Pregunta: ¿Qué técnica usa León Tolstoi al crear imágenes de Kutuzov y Napoleón?

Respuesta: Oposición o antítesis de otra manera.

Pregunta: La primera reunión con Andrey en el salón Scherer: la independencia y la sequedad del comportamiento contrasta con el comportamiento de otros invitados de Scherer. Explique el comportamiento de Andrew.

Respuesta: A Bolkonsky no le gusta esta sociedad secular. Como él mismo dijo: "Todo esto no es para mí".

Pregunta: ¿Dónde se describe la Batalla de Borodino? ¡Urgentemente!

Respuesta: volumen 3 parte 2 capitulo 27.

Pregunta: ¿Qué quiere decir Tolstoi cuando habla de "makovismo"?

Respuesta: Karl Mack von Leiberich, en 1805 Napoleón rodeó su ejército cerca de Ulm.

Pregunta: ¿Qué cualidades humanas tiene Tushin?

Respuesta: Valentía, coraje, generosidad, amor por la patria.

Pregunta: ¿Cómo se siente Tolstoi acerca de las guerras de 1805 y 1812?

Respuesta: L. N. Tolstoy muestra el despotismo de la guerra, su insensatez, su inhumanidad. Héroes como Kutuzov y Andrei Bolkonsky niegan la guerra.

Pregunta: ¿De qué evento comienza el conocimiento de la familia Rostov?

Respuesta: Volumen 1. Capítulo 7. Día del nombre de Natasha Rostova.

Pregunta: ¿Qué trajo a Pierre a la sociedad de los masones?

Respuesta: Fracaso en la vida personal y encuentro con el masón del anciano.

Pregunta: ¿Qué devuelve a Natasha a la vida después de la muerte de Andrei?

Respuesta: Después de la muerte del Príncipe Andrei, Natasha se aflige durante mucho tiempo. Rostova no quiere hablar con nadie y hacer ningún negocio. Pero luego llega la noticia de la muerte de Petya a la familia Rostov. Para la condesa, este es un golpe terrible, y Natasha cuida a su madre. El dolor terrible y el estado de la condesa sacan a Natasha de la apatía. La niña vive enamorada, lo que la devuelve a la vida.

plan de ensayo
1. Introducción. La innovación de Tolstoi.
2. La parte principal. Rasgos compositivos argumentales de la obra.
— El principio de antítesis es la base de la composición de la novela.
- El principio de los "vínculos" en el centro del desarrollo de la trama. Sistema de caracteres, tiempo artístico y espacio artístico.
- Una crónica de la vida de tres familias en la novela.
- Representación de hechos históricos como base para el desarrollo de la trama. Atar.
- La Batalla de Borodino es la escena culminante de la novela.
- Intercambio.
- Las digresiones del autor y su papel en la obra.
- como novela "monológica".
3. Conclusión. Originalidad artística de "Guerra y Paz".

En la novela "Guerra y paz", que combina las características de la novela y la épica histórico-folclórica, L.N. actúa como un artista innovador. Y lo inusual del trabajo fue notado por el escritor de crítica contemporáneo. Entonces, P. V. Annenkov notó la ausencia de intriga dominante tradicional en Tolstoi. La trama y la composición de "Guerra y paz" estuvieron determinadas por el tema histórico de la obra, la comprensión filosófica de los acontecimientos y la naturaleza del conflicto que subyace al desarrollo de la acción. Tratemos de considerar la trama y las características compositivas de la novela épica.
Los críticos señalaron que la composición de la obra se basa en el principio de antítesis. Tolstoy se opone a la guerra y la vida pacífica, los personajes - Kutuzov y Napoleón, que son una especie de polos en los que gravitan todos los demás personajes de la novela. La sociedad secular (el salón de Anna Pavlovna Scherer), con su "conjunto" de falsos valores de la vida, se opone a las mejores personas de la nobleza (el príncipe Andrei, Pierre Bezukhov), que se caracterizan por la búsqueda del sentido de la vida; el pueblo ruso, los "guerreros-trabajadores" honestos se representan en el contexto de los oficiales de carrera. La belleza interior en la novela se opone a la exterior (Princesa Marya y Helen), la vida viva y genuina se opone a la falsa (Natasha y Helen). En contraste, en la novela se comparan los tipos de naturaleza humana: emocional e ideológica. Entonces, la familia Bolkonsky encarna el principio intelectual y racional, la familia Rostov encarna el principio emocional e intuitivo.
El mismo movimiento de la trama en la novela se debe al principio de "vínculos" (L.N. Tolstoy), que deja la impresión de un mosaico de eventos. Hay varias líneas argumentales en la obra, quinientos cincuenta y nueve personajes, entre los que se encuentran personajes históricos reales, héroes ficticios y personajes sin nombre (“el general que ordenó”). El tiempo artístico y el espacio artístico de "Guerra y Paz" son extensos. El contenido de la novela cubre un gran período, desde 1805 hasta 1820. De Rusia, la acción se traslada a Prusia, Austria, Polonia, de Smolensk a Moscú, de San Petersburgo al campo. Ante nosotros están el palacio del emperador, el salón de Anna Pavlovna Scherer, la mansión del moribundo Conde Bezukhov, la finca de los Rostov en Otradnoye, la casa de Bolkonsky en Bogucharovo, la cabaña de un campesino en Fili, los campos de batalla de Austerlitz, Shengraben y Borodino. , tiendas de campaña de soldados.
En el centro de la novela se encuentra una crónica de la vida de tres familias nobles: los Rostov, los Bolkonsky y los Kuragin. Al mismo tiempo, en la vida de cada una de las familias hay eventos culminantes. Por lo tanto, los episodios que representan la pasión de Natasha por Anatole, su rechazo al príncipe Andrei Tolstoy, se evaluaron como "el lugar y el nudo más difíciles de toda la novela". Los lectores también. “El principal interés del libro, como novela”, escribió V.F. Odoevsky, - comienza con este clímax. Y añadió: "Curioso desenlace". Sin embargo, el propio autor señaló que en la novela "la muerte de una persona solo despertaba interés en otras personas, y el matrimonio parecía principalmente la trama y no el desenlace del interés". La muerte del conde Bezukhov, el matrimonio de Pierre con Helen, el cortejo fallido del príncipe Vasily, por lo tanto, puntos iniciales importantes, pero no definitorios, de la trama de la obra. Al mismo tiempo, la vida personal de los héroes está indisolublemente ligada a los acontecimientos históricos más importantes de la época.
El flujo de la vida privada en la novela se fusiona orgánicamente con la trama histórica. “Tres eventos históricos principales forman la línea central del desarrollo de la trama. La trama es 1805, el comienzo de la guerra con Napoleón, el período cuyos principales eventos son las batallas de Austerlitz y Shengraben.<…>Estos eventos de la primera etapa militar preceden a la epopeya de la guerra popular de 1812 y sirven como el comienzo de un mayor desarrollo de la vida de los héroes: Andrei Bolkonsky, Nikolai Rostov, Dolokhov y otros. 1812, la batalla de Borodino es el clímax de la novela.
La batalla de Borodino y el abandono de Moscú es toda una época en el desarrollo espiritual de los héroes, una especie de foco en el que convergen sus destinos. Es con este evento que se conecta la formación de nuevas cualidades en ellos, nuevas visiones del mundo y la sociedad. A través de la prueba del fuego, del sufrimiento, de la muerte, se llevan a cabo todos los personajes principales de la novela. Poco antes de la batalla de Borodino, el anciano Bolkonsky muere, y la princesa Marya se toma muy mal su muerte. 1812 cambia mucho en la vida de Pierre Bezukhov. Este es un período de restauración de la integridad espiritual, presentándolo al “general”, afirmando en su alma su sentido de la armonía de la vida. Aquí jugó un papel importante la visita de Pierre a la batería Rayevsky durante la Batalla de Borodino y su estadía en el cautiverio francés. Estando en el campo de Borodino, entre el estruendo interminable de los cañones, el humo de los obuses, el chirrido de las balas, el héroe experimenta una sensación de horror, de miedo mortal. Los soldados le parecen fuertes y valientes, no tienen miedo, no temen por sus vidas. El mismo patriotismo de estas personas, aparentemente inconscientes, proviene de la esencia misma de la naturaleza, su comportamiento es simple y natural. Y Pierre quiere convertirse en "solo un soldado", liberarse de la "carga de la persona externa", de todo lo artificial, superficial. Enfrentado por primera vez al medio popular, siente intensamente la falsedad y la insignificancia del mundo secular-convencional, siente la falacia de sus puntos de vista y actitudes anteriores. La batalla de Borodino se vuelve fatídica para el príncipe Andrei. En la batalla, es gravemente herido, después de lo cual es operado. Aquí el héroe vuelve a sentir la proximidad de la muerte y se produce un punto de inflexión en su visión del mundo. Después de sufrir, siente "una dicha que no experimenta desde hace mucho tiempo". Su corazón se llena de un sentimiento de amor cristiano que no había experimentado antes, finalmente vence su vanidad, egoísmo, prejuicios aristocráticos. Siente lástima y compasión cuando ve a Anatole herido junto a él. "Compasión, amor por los hermanos, por los que nos aman, nos odian, amor por los enemigos, sí, ese amor que Dios predicó en la tierra ...", todo esto se revela repentinamente al Príncipe Andrei. Bolkonsky muere y su muerte se convierte en el mayor dolor para la princesa Marya y Natasha. Finalmente, la Batalla de Borodino se convierte en un punto de inflexión en el desarrollo del tema histórico, simbolizando la victoria de Rusia.
El desenlace de la novela es la victoria sobre Napoleón, la derrota de los franceses y la aparición de nuevas ideas en la sociedad rusa. Estos acontecimientos determinan los destinos personales de los héroes, sin oscurecer, sin embargo, la personalidad humana del escritor. Los hechos históricos son mostrados por Tolstoi a través del prisma de varios destinos y personajes.
Las digresiones del autor juegan un papel importante en la novela, que revelan los puntos de vista filosóficos y religioso-éticos de Tolstoi, sus pensamientos sobre el proceso histórico. Los problemas filosóficos de las digresiones del autor son la estructura del mundo y el lugar de una persona en él, el papel del individuo en la historia, la relación entre libertad y necesidad en el destino de una persona, valores verdaderos y falsos en vida. En la novela, Tolstoy revela sus puntos de vista sobre la guerra de 1812, sobre sus participantes. Estos puntos de vista se basan en el fatalismo histórico (la personalidad no juega un papel en el proceso histórico). La historia, según el escritor, es un movimiento de enormes masas humanas (Tolstoi consideraba al pueblo ruso como el personaje principal de la novela, señalando que valoraba sobre todo el "pensamiento del pueblo" en "Guerra y paz"). El papel compositivo de las digresiones del autor es diferente. Así, en la tercera parte, el autor aborda la guerra de 1812 como una guerra popular de liberación, y esta digresión juega el papel de una especie de generalización de los capítulos artísticos. La introducción del razonamiento periodístico y filosófico del autor "expande los límites de la narrativa y al mismo tiempo combina la novela histórica, filosófica y el "ensayo moral" psicológico en un todo orgánico.
Vale la pena señalar que la voz del autor "domina reinantemente la novela. El autor es omnisciente, se eleva por encima de los personajes y los acontecimientos hasta una altura inalcanzable. Según la definición de M. Bakhtin, la novela de Tolstoi es "monológica" (en contraste con la novela "polifónica" o "polifónica" de Dostoievski).
Así, una vez más constatamos la originalidad artística de "Guerra y Paz". Tolstoy creó una obra que combina orgánicamente las características de una epopeya, una novela histórica, una crónica, un ensayo sobre la moral, saturándolo generosamente con problemas filosóficos y análisis psicológico. La novela no tiene una sola intriga, vemos varias tramas, cada una de las cuales está correlacionada con los hechos históricos más importantes de la época. La vida en Tolstoi se presenta en toda su diversidad. Todas estas propiedades artísticas hicieron de la novela una obra maestra de la literatura mundial.

1. Véase: Fortunatov N.M., Krasnov G.V. Roman L. N. Tolstoi "Guerra y paz": Comentario. Versión electrónica. www.rvb.ru

2. Bychkov SP Decreto. op., pág. 199.

3. Lion P.E., Lokhova N.M. Decreto. op., pág. 342.

4. Bychkov SP Decreto. op., pág. 201.

5. Ibíd., pág. 342.

La novela épica de L. N. Tolstoy es prácticamente la única obra de la literatura rusa de esta magnitud. Revela toda una capa de historia: la Guerra Patriótica de 1812, las campañas militares de 1805-1807. Se representan figuras históricas reales, como Napoleón Bonaparte, el emperador Alejandro I, el comandante en jefe del ejército ruso Mikhail Ilarionovich Kutuzov. En el ejemplo de Bolkonskys, Rostovs, Bezukhovs, Kuragins, Tolstoy muestra el desarrollo de las relaciones humanas, la creación de familias. La Guerra Popular se convierte en la imagen central de la Guerra de 1812. La composición de la novela "Guerra y paz" de Tolstoi es polisilábica, la novela es enorme en términos de volumen de información, sorprende con la cantidad de personajes (más de quinientos). Tolstoi mostró todo en acción, en vida.

El pensamiento de familia en la novela de Tolstoi

Cuatro argumentos recorren toda la novela: cuatro familias que cambian su composición según las circunstancias. Los kuragins son una imagen de vulgaridad, interés propio e indiferencia entre ellos. Los Rostov son una imagen de amor, armonía y amistad. Bolkonsky: una imagen de prudencia y actividad. Bezukhov construye su familia al final de la novela, habiendo encontrado su ideal de vida. Tolstoi describe las familias utilizando el principio de comparación y, a veces, también el principio de contraste. Pero esto no siempre significa lo que es bueno y lo que es malo. Lo que está presente en una familia puede ser una adición a otra. Entonces, en el epílogo de la novela, vemos la conexión de tres familias: los Rostov, los Bezukhov y los Bolkonsky. Esto da una nueva ronda de relaciones. Tolstoi dice que el componente principal de cualquier familia es el amor y el respeto mutuo. Y la familia es el principal sentido de la vida. No hay grandes historias de personas, no valen nada sin una familia, sin familias cercanas y amorosas. Puedes sobrevivir en cualquier situación difícil si eres fuerte y eres fuerte como familia. La importancia de la familia en la novela es innegable.

El pensamiento popular en la novela de Tolstoi

La guerra de 1812 se ganó gracias a la fuerza, la constancia y la fe del pueblo ruso. El pueblo en su totalidad. Tolstoy no distingue entre campesinos y nobles: todos son iguales en la guerra. Y todos tienen el mismo objetivo: liberar a Rusia del enemigo. “El garrote de la guerra popular”, dice Tolstoi sobre el ejército ruso. Es el pueblo la fuerza principal que derrotó al enemigo. ¿Qué pueden hacer los líderes militares sin el pueblo? Un ejemplo sencillo es el ejército francés, que Tolstoi muestra en contraste con el ruso. Los franceses, que lucharon no por la fe, no por la fuerza, sino porque es necesario luchar. Y los rusos, siguiendo al viejo Kutuzov, por la fe, por la tierra rusa, por el zar-padre. Tolstoi confirma la idea de que el pueblo hace la historia.

caracteristicas de la novela

Muchas características de la novela de Tolstoi se presentan a través del contraste o la antítesis. La imagen de Napoleón se opone a la imagen de Alejandro I como emperador, la imagen de Kutuzov como comandante. La descripción de la familia Kuragin también se basa en el principio de contraste.

Tolstoi es el maestro del episodio. Casi todos los retratos de héroes se dan a través de la acción, sus acciones en determinadas situaciones. El episodio escénico es una de las características de la narración de Tolstoi.

El paisaje de la novela "Guerra y paz" también ocupa un lugar determinado. La descripción del viejo roble es un elemento integral en la descripción del estado mental de Andrei Bolkonsky. Vemos el campo de Borodino tranquilo antes de la batalla, ni una sola hoja se mueve en los árboles. La niebla frente a Austerlitz nos advierte de un peligro invisible. Descripciones detalladas de la finca en Otradnoye, estudios naturales presentados a Pierre cuando está en cautiverio: todos estos son elementos necesarios para la composición de "Guerra y paz". La naturaleza ayuda a comprender el estado de los personajes sin obligar al autor a recurrir a descripciones verbales.

Título de la novela

El título de la novela "Guerra y paz" contiene un recurso artístico llamado oxímoron. Pero el nombre también puede tomarse literalmente. El primer y segundo volumen comparten escenas de guerra o de paz. El tercer volumen está dedicado casi por completo a la guerra; en el cuarto prevalece la paz. Esto también es un truco de Tolstoi. Aún así, la paz es más importante y necesaria que cualquier guerra. Al mismo tiempo, la guerra sin vida en la "paz" es imposible. Están los que están allí, en la guerra, y los que se quedan esperando. Y su expectativa, a veces, es una salvación para el regreso.

género de la novela

El propio L. N. Tolstoy no dio el nombre exacto del género a la novela "Guerra y paz". De hecho, la novela refleja hechos históricos, procesos psicológicos, problemas sociales y morales, se plantean cuestiones filosóficas, los personajes viven en relaciones familiares y domésticas. La novela contiene todos los aspectos de la vida humana, revela los personajes, muestra el destino. La novela épica es precisamente tal género que se le dio a la obra de Tolstoi. Esta es la primera novela épica de la literatura rusa. Verdaderamente, L. N. Tolstoy creó una gran obra que ha resistido la prueba del tiempo. Será leído en todo momento.

Prueba de ilustraciones

Estudiantes de décimo grado de la escuela secundaria GBOU No. 60 del distrito Vyborgsky de San Petersburgo

Los materiales ayudarán a prepararse para pasar con éxito la prueba basada en la novela de Leo Tolstoy "Guerra y paz".

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Temas para la prueba basados ​​​​en la novela de L. N. Tolstoy "Guerra y paz"

1. Historia de la creación, significado del nombre, características de la composición, técnicas básicas (con ejemplos)
2. "Pensamiento familiar"
3. "Pensamiento de la gente"
4. tres batallas
5. El camino de las misiones de la vida de Pierre Bezukhov
6. El camino de las búsquedas de la vida de Andrei Bolkonsky
7. La imagen de Natasha Rostova
8. Imágenes femeninas en la novela (en el ejemplo de tres)
9. Imágenes masculinas en la novela (en el ejemplo de tres)

Avance:

Inicialmente, Tolstoi concibió una novela sobre un decembrista que regresaba después de un exilio de 30 años en Siberia. La acción de la novela comenzó en 1856, poco antes de la abolición de la servidumbre. Pero luego el escritor revisó su plan y pasó a 1825, la era del levantamiento decembrista. Pero pronto el escritor abandonó este principio y decidió mostrar la juventud de su héroe, que coincidió con los formidables y gloriosos tiempos de la Guerra Patria de 1812. Pero Tolstoi no se quedó ahí, y dado que la guerra de 1812 estaba indisolublemente unida a la de 1805, empezó toda su obra a partir de ese momento. Habiendo trasladado el comienzo de la acción de su novela medio siglo a las profundidades de la historia, Tolstoy decidió guiar no a uno, sino a muchos héroes a través de los eventos más importantes para Rusia.

La principal técnica artística utilizada por el escritor es antítesis . Esta técnica es el núcleo de toda la novela: en la novela, dos guerras (1805-1807 y metas en 1812), dos batallas (Austerlitz y Borodino), líderes militares (Kutuzov y Napoleón) y ciudades (Petersburgo y Moscú). ), y personajes. Pero, de hecho, esta oposición comienza con el mismo título de la novela: Guerra y paz.

También juega un papel importantecaracterísticas del retrato de los héroes. El escritor destaca una característica separada en el retrato del héroe y llama constantemente nuestra atención: esta es la boca grande de Natasha, los ojos radiantes de Mary, la sequedad del Príncipe Andrei, la masa de Pierre, la vejez y la la decrepitud de Kutuzov, y la redondez de Platon Karataev, e incluso los muslos gordos de Napoleón. Pero el resto de los rasgos de los personajes cambian, y Tolstoi describe estos cambios de tal manera que uno puede entender todo lo que sucede en el alma de los personajes. Al ser un innovador en la creación de un nuevo género de novela, Tolstoi también inventó una nueva forma de estudiar y representar los sentimientos, experiencias y movimientos del alma de los personajes. Este nuevo método de psicologismo, llamado Chernyshevsky"dialéctica del alma"radica en prestar mucha atención al desarrollo, el cambio en el estado espiritual interno de los personajes, en el estudio de los detalles más pequeños de sus sentimientos, mientras que la trama misma se desvanece en el fondo.

El título de la novela refleja un profundo significado filosófico. El hecho es que en la palabra "mundo" antes de la revolución había una designación de letra diferente del sonido [i] - I - decimal, y la palabra se escribió "mir". Tal ortografía de la palabra indicaba que tenía muchos significados. De hecho, la palabra "paz" en el título no es una simple designación del concepto de paz, un estado opuesto a la guerra. En la novela, esta palabra tiene muchos significados, destaca aspectos importantes de la vida popular, puntos de vista, ideales, forma de vida y costumbres de varios estratos de la sociedad.

Alejandro Boykov

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Historia de la creación, significado del nombre, características de la composición, técnicas básicas.

LN Desde la infancia, Tolstoy se interesó por los acontecimientos de 1812. Su padre, que participó en la guerra de 1812, le contó a su hijo lo que vio en el frente.

Inicialmente, el autor concibió una novela sobre un decembrista que regresaba después de un exilio siberiano de 30 años, mostrando la modernidad a través de los ojos de un decembrista (1856), la era del delirio y las desgracias del héroe (1825), la era del triunfo popular ( 1812) y la era de los fracasos y las derrotas (1805). Tolstoi pasó de la historia del héroe al destino del héroe.

Finalmente, el autor se detuvo en el hecho de que decidió contar sobre el destino del pueblo ruso en la era de las guerras napoleónicas. En la novela épica, Tolstoi nos presenta la Batalla de Shengraben, la Batalla de Austerlitz, el Tratado de Tilsit, la guerra de 1812, el incendio de Moscú, el movimiento partidista, la masonería y las actividades de Speransky. Veremos todo esto a través de los ojos de la nobleza, los oficiales, el ejército y los campesinos. Además, a menudo nos encontraremos en bailes, recepciones, cenas e incluso cazando, en Navidad y visitando el teatro. La epopeya tiene una amplia cobertura geográfica, refleja la vida y la vida de todos los estratos de la sociedad, y existe un contenido nacional.

El título "Guerra y paz" enfatiza la conexión entre estos dos estados de la vida humana, y la unión "y" puede unir dos conceptos contrastantes y oponerlos. La palabra "paz" se interpreta no solo como la ausencia de guerra, sino también el universo, el silencio, la tranquilidad, la luz y las personas.

La composición de la novela es inusual. Las fechas y los eventos están exactamente correlacionados en la epopeya, por lo tanto, el trabajo se caracteriza por un término como cronotopo, es decir, la combinación de tiempo y espacio en las páginas, así que volumen 1 - 1805, volumen 2 - 1806-1811, volumen 3 - 1812, volumen 4 y epílogo - 1820 La novela se divide en dos libros; el primero - 1 y 2 tomos, 2 libro - 3.4 tomos y un epílogo. Para Tolstoi, el interés de la historia son todas las personas, esto lo demuestra el hecho de que la Batalla de Borodino se muestra a través de los ojos de un no militar Pierre Bezukhov, y el consejo en Fili se muestra a través de los ojos de una niña Malasha. . En la novela, el destino de los personajes está indisolublemente ligado a los acontecimientos de la historia rusa y mundial. El autor pudo observar la vida humana en todos sus logros, tanto durante la guerra como durante los años de paz, mostrando lo que cambia en las personas y lo que permanece sin cambios.

Las principales técnicas utilizadas por Tolstoi en su novela, esto es co- y oposición. Por ejemplo, el autor en el título mismo usa dos palabras que tienen un significado opuesto: "guerra" y "paz". La familia Kuragin también contrasta, donde los niños son la "cruz" del padre Vasily, reinan la codicia y la inmoralidad, y las familias Bolkonsky y Rostov, donde son muy sensibles a la crianza de los niños, reina el amor y la comprensión mutua, la noche de Anna Sherer. es antinatural y el onomástico en Rostov con un ambiente natural, pinturas antes de la Batalla de Borodino y después. Se comparan las familias de los Rostov y Bolkonsky, reseñas antes de las batallas de Austerlitz y Shengraben, Pierre y el príncipe Andrei, que atraviesan las misiones de la vida.

La “dialéctica del alma” juega un papel importante en la novela. La esencia de la técnica radica en la representación de las contradicciones psicológicas, gracias a las cuales se desarrolla el carácter del héroe. Entonces, en la novela, vemos cómo Pierre Bezukhov y el príncipe Andrei atraviesan las búsquedas de la vida: a través de decepciones, esperanzas y varios puntos de inflexión. Al final de su viaje, Pierre Bezukhov, en cautiverio, comienza a apreciar la vida, y antes de su muerte, el Príncipe Andrei “despertó después de una herida y en su alma... esta flor de amor, eterna, libre, que no depende de esta vida, floreció.”

daniel popov

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Pensamiento familiar en la novela épica "Guerra y paz"

La novela épica "Guerra y paz" fue creada por L. N. Tolstoi durante un largo período de tiempo. El autor describió con precisión el carácter nacional ruso, el comportamiento de diferentes pueblos en tiempos de guerra. Pero L.N. quería revelar no solo esto. Tolstoy en el trabajo, también se sintió atraído por el lado familiar de la vida de los rusos. La novela cuenta en detalle la vida de tres familias: los Rostov, los Bolkonsky y los Kuragin.

La familia Kuragin expresa las peores ideas del escritor sobre cómo vivir en familia, cómo criar a los hijos. El problema de la educación es muy agudo en la novela. Vasily Kuragin, incluso en las primeras páginas de la novela, reveló su posición sobre este asunto. En un episodio en el salón de A.P. Scherer, el héroe dice: "Mis hijos son una carga para mi existencia". El autor no acepta tal actitud hacia los niños, hacia la educación. Para Tolstoi, la naturalidad, la comprensión mutua, el amor en las relaciones familiares son importantes, y la codicia, la falta de sinceridad y la inmoralidad, representadas por la familia Kuragin, por el contrario, son rechazadas por el escritor.

La expresión del ideal de vida familiar de Tolstoi es la familia Rostov. El Conde y la Condesa de Rostov encarnan la sinceridad, la naturalidad, el amor ilimitado por los niños. Aparece en cada palabra o acción. La Condesa dijo: “Siempre he sido amiga de mis hijos y disfruto de su plena confianza”, según el autor, es el entendimiento mutuo, la confianza y la libertad lo que debe reinar en la familia. Los niños también aman a sus padres incondicionalmente. Cuando Rostov perdió 43 mil ante Dolokhov, Nikolai acudió a su padre y le dijo que todo estaba como estaba. Entendió que la familia no tenía esa cantidad de dinero, pero al mismo tiempo sintió que era posible y necesario acudir a la familia en busca de ayuda. Naturalmente, el conde perdonó a su hijo, diciendo que pagaría la deuda. Lágrimas de vergüenza y al mismo tiempo gratitud por el apoyo brotaron de los ojos de Rostov. Natasha Rostova, criada en un amor infinito, al igual que su hermano, siempre recurría a sus padres en busca de ayuda, y por la noche, cuando el conde no estaba en casa, recurría a la condesa y compartía con ella sus sueños y pensamientos más secretos. Esto muestra la cercanía espiritual de madre e hija, algo sin lo cual es imposible la formación de la personalidad de una joven. En la escena de la reunión de los Rostov (salida de Moscú), Natasha, sensible al estado de los demás, capaz de compasión, persuadió a sus padres para que entregaran carros a los heridos, sacrificando la propiedad de una familia ya pobre. En el ejemplo de la familia Rostov, se revela la visión del autor sobre la vida familiar: amor, naturalidad, amabilidad, honor, comprensión mutua: esto es lo que debería ser lo principal en una familia.

La familia Bolkonsky, aunque no está representada por tantos héroes como la familia Rostov, no es menos importante para comprender la posición del autor. A diferencia de los Kuragin, la familia Bolkonsky no carece de amor. Nikolai Bolkonsky encarna determinación, coraje, dignidad, rigor. En muchos sentidos, trata a su hija con crueldad, obligándola a estudiar, obedeciéndole incondicionalmente. Pero no se puede decir que haga todo esto por su disgusto por la princesa María, su padre no quiere que crezca tonta, como todas las niñas en la sociedad secular. Él le prohíbe muchas cosas, pero aún así, cuando Anatole Kuragin vino a casarse con la princesa, Nikolai Bolkonsky, aunque estaba en contra, le dio el derecho a decidir a su hija, y Tolstoy aprecia esto en Bolkonsky. Esta familia se caracteriza por un trabajo espiritual constante, del que los Rostov se ven privados, siempre solo sintiendo sutilmente, la superación personal. Sin esto, el desarrollo de la personalidad de cualquier persona es imposible. La relación de Andrei Bolkonsky con su padre no parece muy estrecha, pero se quieren mucho: "el anciano abrazó el cuello de su hijo y sollozó como un niño". Para Tolstoi, es importante mostrar que no solo el amor y la confianza deben estar en la familia, sino también la educación moral, la mejora espiritual.

“Pensamiento de familia” en la novela épica “Guerra y paz” de L.N. Tolstoi es uno de los principales en la obra. Profundamente revelando la relación de las tres familias, el autor mostró que solo la naturalidad, el amor, la comprensión mutua, la confianza deben reinar en las familias.

kozyreva victoria

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El pensamiento del pueblo en la novela de L. N. Tolstoi "Guerra y paz"

Tolstoi creó una epopeya grandiosa. Guerra y Paz es una historia sobre la hazaña del pueblo, sobre la victoria de su espíritu en la guerra de 1812. Más tarde, hablando de la novela, Tolstoi escribió que la idea principal de la novela es "el pensamiento del pueblo". Se expresa en "Guerra y paz" no solo en pinturas, escenas, episodios que representan la hazaña patriótica masiva del pueblo, pero también en muchos destinos individuales de los héroes de la obra. El principio de las personas, la sencillez y la naturalidad del comportamiento incluso en momentos de peligro mortal, la modestia y la humanidad aparecen en el carácter y el comportamiento del comandante de la compañía Timokhin, el capitán Tushin, cuya belleza interior, dignidad moral y audacia se ocultan bajo un "hogareño". , apariencia no heroica. Los mejores héroes de la novela están inicialmente cerca de la gente, o a través de difíciles búsquedas espirituales llegan a comprender su esencia, el papel que la gente juega en la historia, por lo que la familiarización con la conciencia de la gente ayudó a Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov a renunciar. egoísmo.

Tolstoi expresa el “pensamiento del pueblo” de la manera más completa y directa cuando considera el tema de la guerra. En contraste con las tradiciones del romance histórico, el escritor no estaba interesado en el lado histórico-militar de los eventos que describía, sino en el significado moral de las acciones que las personas cometían durante las operaciones militares. Por lo tanto, evalúa de manera diferente aquellas guerras que se libraron fuera de Rusia (1805-1807) y fueron ajenas a los verdaderos intereses del pueblo, y la Guerra Patriótica de 1812, una guerra defensiva en su esencia misma, que provocó un resurgimiento patriótico sin precedentes. del pueblo que se levantó en defensa de su independencia. Esta tendencia de Tolstoi estaba conectada con la tradición artística nacional centenaria. El pueblo, según Tolstoi, no son solo campesinos y soldados que actúan en la novela, sino también nobles que tienen una visión popular del mundo y valores espirituales. Así, el pueblo es pueblo unido por una misma historia, lengua, cultura, viviendo en un mismo territorio. En la novela épica "Guerra y paz", Tolstoi argumenta que en los momentos históricos más importantes, la gente y los mejores nobles no se oponen entre sí, sino que actúan en concierto: durante la Guerra Patria, los aristócratas Bolkonsky, Pierre Bezukhov, Rostov sentir el mismo “calor de patriotismo” en sí mismos como hombres y soldados comunes. Además, el sentido mismo del desarrollo del individuo, según Tolstoi, radica en la búsqueda de una fusión natural del individuo con el pueblo. Los mejores nobles y el pueblo juntos se oponen a los círculos burocráticos y militares gobernantes, que no son capaces de grandes sacrificios y hazañas por el bien de la patria, pero en todas las acciones se guían por consideraciones egoístas.

Tolstoy, sin duda, presta mucha atención a la imagen de las personas como portadoras de las mejores cualidades espirituales, luchando valientemente por su patria. Tales, por ejemplo, son Tushin y Timokhin, participantes en la Batalla de Austerlitz. Aunque no defienden el honor de su patria, hablando de forma injusta, según la filosofía de Tolstoi, de la guerra de conquista, el escritor los muestra como verdaderos héroes, cuyo desinterés se manifiesta durante la batalla.

Cuando comienza la batalla, tanto Tushin como Timokhin se comportan de manera proactiva. Tushin está ocupado con los negocios, su "yo", los pensamientos sobre sí mismo están apagados y, por lo tanto, según Tolstoi, este "yo" aumenta en su significado: el enemigo decidió que donde estaba la batería de Tushin, las principales fuerzas de los rusos estaban concentrado. Aquí está el mismo Timokhin, el "capitán de nariz roja", a quien solo el perezoso no le grita: "La compañía de Timokhin ... solo en el bosque se mantuvo en orden y ... atacó inesperadamente a los franceses ..." poniéndolos así en fuga. Timokhin y Tushin expresan la esencia del ejército ruso, encarnando, como Kutuzov, el "espíritu del ejército ruso". Usando estos personajes como ejemplo, Tolstoi mostró el heroísmo de los soldados rusos que no muestran un patriotismo ostentoso, sino verdadero. Fue su desinterés lo que influyó hasta cierto punto en el Príncipe Andrei. Lo que vio en el campo de batalla lo hizo pensar mucho: se dio cuenta de lo que es una verdadera hazaña militar, y ese fue el primer paso hacia la perfección moral.

Las personas, según Tolstoi, tienen la visión más correcta del mundo y del hombre, ya que la visión de las personas no se forma en la cabeza de un sabio, sino que se "pule", una prueba en la cabeza de una gran cantidad de personas. y solo después de eso se aprueba como una vista nacional (comunal). Amabilidad, sencillez, verdad: estas son las verdades reales que han sido elaboradas por la conciencia de la gente y por las que se esfuerzan los héroes favoritos de Tolstoi.

En la obra, la propia narrativa artística se ve interrumpida en ocasiones por digresiones históricas y filosóficas, de estilo cercano al periodismo. El patetismo de las digresiones filosóficas de Tolstoi está dirigido contra los historiadores y escritores militares liberal-burgueses. Según el escritor, "el mundo niega la guerra". Entonces, al recibir la antítesis, se construye una descripción de la presa, que los soldados rusos ven durante la retirada después de Austerlitz: arruinada y fea. En tiempos de paz, sin embargo, fue enterrado en la vegetación, fue limpiado y reconstruido Por lo tanto, en el trabajo de Tolstoi, la cuestión de la responsabilidad moral de una persona ante la historia es especialmente aguda.

Entonces, en la novela de Tolstoi "Guerra y paz", las personas de las personas se acercan más a la unidad espiritual, ya que son las personas, según el escritor, quienes son los portadores de valores espirituales. Los héroes, encarnando el “pensamiento del pueblo”, están en constante búsqueda de la verdad, y por lo tanto, en desarrollo. En la unidad espiritual, el escritor ve una manera de superar las contradicciones de la vida contemporánea. La guerra de 1812 fue un hecho histórico real, donde se hizo realidad la idea de la unidad espiritual.

Guseva Katia

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"Pensamiento del Pueblo" en la novela "Guerra y Paz"

“El pensamiento del pueblo” en la novela “Guerra y paz” de L. N. Tolstoi es uno de sus temas principales y base compositiva. La novela está dedicada a la hazaña del pueblo, la victoria de su espíritu en la guerra de 1812. El autor muestra el alma del pueblo, su profundidad, ambigüedad y grandeza. La situación de crisis en el país, provocada por el rápido avance de las tropas napoleónicas hacia las profundidades de Rusia, reveló en las personas sus mejores cualidades: el patriotismo y el amor a la patria, el honor y la dignidad, la sencillez y la bondad, las que valora el escritor. y respeta mucho. Tolstoi afirma,que la fuerza motriz de la historia no es un individuo, sino la "vida enjambre", las personas que son el personaje principal de la novela y el "espíritu del ejército".

L. N. Tolstoy enfatiza que para todos los rusos los principales rasgos de carácter son "la calidez oculta del patriotismo" y la "pureza del sentimiento moral". Son las personas para el autor quienes son los portadores de los más altos valores espirituales.

Para el escritor, "el pueblo" es toda la nación, desde los siervos hasta la nobleza. En tiempos de guerra, no hay división en estamentos, todos están unidos por el deseo de derrotar a los enemigos, "el pueblo ruso quiere caer sobre el enemigo con todo el pueblo".

Personajes episódicos como Platon Karataev y Tikhon Shcherbaty ayudan a revelar y comprender mejor el poder del espíritu nacional.En sus imágenes, Tolstoi concentró las principales cualidades del pueblo ruso: Platón es la encarnación de “todo lo ruso, amable y redondo; Tikhon es la encarnación de un pueblo heroico que se levantó para luchar, pero solo en un momento crítico y excepcional para el país.

El "pensamiento del pueblo" también radica en el hecho de que cada héroe positivo de la novela eventualmente conecta su destino con el destino de la nación, dándose cuenta de que es necesario"entrar en esta vida común con todo el ser" yse acerca al pueblo, junto con él defiende la patria. Mientras que los personajes negativos están alejados de las personas y solo se preocupan por sus propios intereses personales.

La persona que encarnó el espíritu del pueblo en la novela es Kutuzov, un comandante verdaderamente popular. Él es el único que entiende a los soldados y qué es exactamente lo que controla a los ejércitos. Por lo tanto, prácticamente sin interferir en el curso de las batallas, solo dirige el ejército de acuerdo con la situación actual.

Como Kutuzov, casi todas las figuras históricas son puestas a prueba por el pensamiento popular. Entonces, Napoleón, confiado en que el resultado del caso depende de su voluntad, pierde la guerra.

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Representación de tres batallas en la novela "Guerra y paz"

Batalla de Shengraben

La batalla comienza con los hechos en los que Kutuzov, al darse cuenta de que el ejército ruso estaba casi en una situación desesperada, decidió enviar a Bagration con cuatro mil soldados a través de las escarpadas montañas de Bohemia hacia los franceses. El destacamento de Bagration logró adelantarse a los franceses e incluso engañarlos. El mariscal Murat pensó que todo el ejército ruso estaba frente a él y también decidió esperar hasta que se acercaran todas las tropas napoleónicas. El destacamento de Bagration recibió un respiro. Los rusos se posicionaron cerca del pueblo austriaco de Shengraben y esperaron la batalla.
Héroes - batería Tushin, Timokhin, soldados rusos
Propósito de la batalla. En octubre de 1805, Rusia trasladó sus regimientos al oeste, al territorio de Austria, para oponerse al ejército de Napoleón junto con los aliados. Al describir los acontecimientos de 1805-1807, Tolstoi muestra que esta guerra se impuso a los pueblos. Los soldados rusos, al estar lejos de su patria, no entienden el propósito de esta guerra, no quieren dar la vida sin sentido.
Resultado de la batalla . La victoria del ejército ruso, la herida de Rostov, la hazaña de Tushin, el comienzo de los cambios en la cosmovisión del Príncipe Andrei.

Al observar las acciones de Bagration durante la batalla, Bolkonsky notó que el general casi no dio órdenes, sino que fingió que todo estaba sucediendo "de acuerdo con sus intenciones". Sin menospreciar la importancia de Bagration en el resultado de la batalla de Shengraben, Tolstoy muestra que el papel principal en esta batalla aún lo desempeñaban guerreros simples y discretos, como el comandante de la compañía Timokhin. No la superioridad numérica, ni los planes estratégicos de los comandantes sabios, sino el entusiasmo y la valentía del comandante de la compañía, que llevaba a los soldados, influyeron, en particular, en el curso de la batalla. Timokhin, con una determinación tan desesperada, "con un pincho", se abalanzó sobre el enemigo que los franceses arrojaron sus armas asustados y huyeron.

Se debe agregar sobre la batería Tushin.

batalla de austerlitz

Antes de la batalla de Austerlitz, todos los jefes de las columnas se reunieron en el consejo militar, excepto el príncipe Bagration. Tolstoi no da las razones que impulsaron a este último a no presentarse a la reunión, pero esto es claro y así. Bagration, al darse cuenta de la inevitabilidad de la derrota, no quiso participar en un consejo militar inútil.

Kutuzov en el consejo militar y los pensamientos de Bolkonsky antes de la batalla deben incluirse en la respuesta.

En esta batalla, el ejército ruso no tenía valor ni fe en la victoria, ya que la gente no tenía un objetivo moral. No tenían nada por lo que luchar, excepto por el "honor del estado" y su emperador. La batalla, de hecho, ya estaba perdida antes de que comenzara. La participación del príncipe Andrei en la guerra está relacionada con sus ambiciosos sueños de gloria, de su Toulon. Pero Andrei anhelaba no solo la fama personal, sino también la felicidad de las personas, Tolstoy lo distingue de la multitud de profesionales de carrera. Superando el comienzo "napoleónico", el deseo de llegar a ser más alto que las personas que lo rodean termina esta etapa en la vida de Andrei. El cielo de Austerlitz ayudó al príncipe Andrei a comprender que tanto la admiración por Napoleón como su sueño de convertirse en el salvador del ejército ruso eran solo una ilusión.La vista de un hermoso cielo despejado derriba enormes capas en el alma de Bolkonsky. El encuentro con el ídolo de ayer no hace las delicias de los niños. Napoleón parece una persona pequeña e insignificante en comparación con lo que ahora sucede entre el alma de Andrei y este cielo alto e ilimitado.

Es de destacar que los cambios en el alma de Bolkonsky en el campo de Austerlitz, cuando estaba en estado grave, se mantuvieron y dieron nuevos brotes después de la recuperación y el regreso a casa. Bajo el cielo de Austerlitz se le abrió un nuevo camino hacia la verdad, se liberó de aquellos vanos pensamientos que había vivido antes.

Sobre el cielo de Austerlitz, recuerda tu obra.

batalla de borodino

Aquí se cruzan los caminos de los personajes principales: Pierre conoce a Dolokhov, el príncipe Andrei conoce a Anatole, aquí cada personaje se revela de una manera nueva, y aquí por primera vez se manifiesta la enorme fuerza que ganó la guerra: el pueblo, los hombres de blanco. camisas
Los sentimientos que se apoderaron de Pierre en los primeros días de la guerra serán el comienzo de su renacimiento moral, pero Pierre aún no lo sabe. “Cuanto peor era el estado de cosas, y especialmente sus asuntos, más agradable era para Pierre...” Por primera vez, se sintió no un propietario solitario e inútil de una enorme riqueza, sino parte de una sola multitud de gente. Habiendo decidido ir de Moscú al lugar de la batalla, Pierre experimentó “una agradable sensación de conciencia de que todo lo que constituye la felicidad de las personas, la comodidad de la vida, la riqueza, incluso la vida misma, es una tontería, que es agradable descartar. en comparación con algo...»
Este sentimiento nace naturalmente en una persona honesta cuando la desgracia común de su pueblo se cierne sobre él. Pierre no sabe que Natasha, el Príncipe Andrei en el Smolensk en llamas y en las Montañas Calvas, así como muchos miles de personas, experimentarán el mismo sentimiento. No solo la curiosidad impulsó a Pierre a ir a Borodino, sino que se esforzó por estar entre la gente, donde se estaba decidiendo el destino de Rusia.

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1. Arsenyeva Anastasia Dmitrievna
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5. El color es el mismo que en el enlace.
6.Qiwi
7. 27.03.2014

Avance:

Imagen de tres batallas.

La imagen de la guerra es el argumento principal de la novela y, por lo tanto, el destino de los héroes se considera en el mismo contexto que este evento hostil a la humanidad. La guerra es un choque de dos actitudes en la vida: la verdad y la mentira.

Al representar la batalla de Shengraben, Tolstoi dibuja varias imágenes de operaciones militares y varios tipos de sus participantes. Vemos la transición heroica del destacamento Bagration a la aldea de Shengraben, la batalla de Shengraben, durante la cual se manifiestan el coraje y el heroísmo de los soldados rusos. Como siempre audaz y valiente Dolokhov, pero uno de los héroes importantes de esta batalla pasa desapercibido: Tushin, un hombre sencillo y modesto que vive la misma vida que los soldados. Durante la batalla, no conoce el más mínimo miedo, ordena alegre y animadamente. Con un puñado de soldados, los mismos héroes que su comandante, Tushin con un coraje y heroísmo asombrosos hace su trabajo, a pesar de que la cubierta que estaba cerca de su batería se fue por orden de alguien en medio del caso.

Gracias a Tushin, Bolkonsky cambia su visión de la guerra. Andrei Bolkonsky soñó con Toulon, pero fue la reunión con el Capitán Tushin la que se convirtió en la primera grieta en el sistema de puntos de vista del héroe. El autor incluso condena de alguna manera a Bolkonsky por su arrogancia, una actitud un tanto despectiva hacia la gente común. ("El príncipe Andrei miró a Tushin y, sin decir nada, se alejó de él").

Antes de la batalla de Austerlitz, todos los jefes de las columnas se reunieron para un consejo militar, excepto el príncipe Bagration, quien, al darse cuenta de la inevitabilidad de la derrota, no quiso participar en un consejo militar inútil. Pero otros generales rusos y austriacos están llenos de una esperanza irrazonable de victoria, que abrazó a todo el ejército. Solo Kutuzov no comparte el estado de ánimo general y duerme en el consejo, a diferencia del general austriaco Weyrother, quien elaboró ​​​​un plan largo y complejo para la próxima batalla. A bordohay un choque no de opiniones y pensamientos, sino de orgullo y ambición. Los generales no pueden ponerse de acuerdo ni ceder entre sí.

Vemos la batalla de Austerlitz a través de los ojos del príncipe Andrei.Al principio, Bolkonsky está lleno de felicidad y cumple con alegría sus deberes, pero la inacción de Bagration "golpeó" el sueño hambriento de poder del príncipe Andrei. El príncipe estaba convencido de que la persona humana puede hacer girar la rueda de la historia con sus acciones, mientras que Bagration cambia el rumbo con su inacción. En lugar de él, esto lo hace una gran masa de personas: el ejército.

Y aquí está el momento de la comprensión. El príncipe Andrei levanta el estandarte y levanta el regimiento para atacar, pero resulta gravemente herido. Ante la muerte, todo lo que no es real desaparece, y solo queda una silenciosa sorpresa frente a la sabiduría y majestuosa belleza de la naturaleza. Y la vista de un hermoso cielo despejado revuelve enormes capas en el alma de Bolkonsky. Un encuentro con el ídolo de ayer no trae alegría infantil: Napoleón parece una persona pequeña e insignificante en comparación con lo que ahora sucede entre el alma de Andrei y este cielo alto e ilimitado.

La culminación de la novela, así como el momento decisivo en la vida de todo el país y de muchos de los héroes de la obra, es la Batalla de Borodino, la mayor batalla entre los ejércitos ruso y francés, que tuvo lugar el 26 de agosto. , 1812. Tolstoy lleva a los lectores al campamento ruso, luego al cuartel general de Napoleón, luego a la batería Raevsky, donde estaba Pierre Bezukhov, luego al regimiento del príncipe Andrei Bolkonsky. El escritor mostró la batalla a través de los ojos de Pierre, un hombre no militar que percibe todo lo que sucede desde un punto de vista psicológico, siente mejor el estado de ánimo de los soldados y oficiales. Incluso la vista del propio campo de Borodino, “cubierto de tropas y humo de los disparos”, despierta en él admiración, quiere “estar donde estaban estas… brillantes bayonetas y cañones, este movimiento, estos sonidos”. Todas las acciones de los que rodean a Pierre son incomprensibles, incluso su choque con un oficial francés fue extraño: ambos no podían entender quién capturó a quién. Pero ve el horror ordinario de la muerte y el creciente deseo de los soldados y oficiales de sobrevivir.

Napoleón dio órdenes, pero en su mayoría no se llevaron a cabo, y debido a la confusión y el caos, todo se hizo al revés. Kutuzov, por el contrario, no se preocupó, confiando en que la gente tomaría la iniciativa donde fuera necesario. Entiende que "es imposible que una persona... dirija a cientos de miles de personas que luchan contra la muerte", y no interfiere con las personas con mezquinos cuidados.

De pie en la reserva, el regimiento del Príncipe Andrei sufrió grandes pérdidas, las balas de cañón que volaban aquí noquearon a las personas, pero los soldados se mantuvieron firmes, sin retirarse ni intentar escapar. El príncipe mismo fue herido por un fragmento de una granada.

Pierre Bezukhov en el campo de Borodino entendió todo el significado y la importancia de esta guerra como una guerra sagrada de liberación que el pueblo ruso libró por su tierra, por su patria.

Shevtsova Alexandra

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El camino de las misiones de la vida de Pierre Bezukhov

Pierre, el hijo ilegítimo del rico conde Bezukhov, es uno de los personajes principales de la obra. Al comienzo de la historia, lleva una vida ociosa, característica del heredero de una gran fortuna. Los días y las noches de Pierre están llenos de juergas y juergas, y su compañía está formada por juerguistas y húsares de la alta sociedad.

1. Un joven muy joven, completamente ignorante de las personas, Pierre toma por verdad las mentiras y la hipocresía que reinaba en la sociedad, se solidariza con el sufrimiento de los demás, pero resulta ser falso."Tenía los ojos muy abiertos como un niño en una tienda de juguetes".

2. La traición de Helen y el duelo en el que Pierre casi mata a un hombre se convierten en puntos de inflexión en su vida. El héroe está atormentado por la búsqueda de respuestas a las preguntas: ¿qué es bueno y qué es malo? cual es el sentido de la vida ¿Cuál es su propio lugar en este mundo? Estas búsquedas llevan a Pierre a las filas de los masones. Su vida todavía la pasó en la ociosidad, y la masonería resultó ser solo una hermosa ceremonia, lejos de los asuntos reales.

Obligatorio: una escena de duelo, una conversación con el príncipe Andrei en Bogucharovo, participación en el destino de Natasha, un cometa de 1812.

3. La Guerra Patriótica de 1812 hace que el héroe se olvide de la agitación mental y lo lleve al campo de batalla. Pierre está impresionado por el estado de ánimo de los soldados comunes que están dispuestos a morir por su tierra. Su patriotismo carecía de bellas palabras y patetismo, pero era cierto. El héroe por primera vez siente su unidad con el pueblo, aunque no lo comprende del todo.“¡Ser un soldado, solo un soldado! pensó Pierre, quedándose dormido. “Entra en esta vida común con todo tu ser, imbuido de lo que los hace serlo”.

4. Un punto de inflexión en el destino de Pierre Bezukhov es su encuentro con Platon Karataev, quien le pareció a Pierre la personificación del espíritu de simplicidad y verdad, que para Bezukhov, en ese momento especialmente deseando plenitud y armonía en su vida, fue una revelación.“Viví para mí y arruiné mi vida. Y solo ahora, cuando vivo... por los demás, solo ahora entiendo la felicidad de mi vida.La comunicación con él sirvió como impulso para un mayor desarrollo moral del héroe. Encuentra su propio camino de renovación moral tanto para sí mismo como para la sociedad, que está sumida en el vicio y la maldad. Para salir de la crisis espiritual, una persona, un país, según Pierre, será ayudado por los esfuerzos unidos de personas honestas:“Si las personas viciosas están interconectadas y constituyen una fuerza, entonces las personas honestas solo necesitan hacer lo mismo”.

Aprenda más sobre estar en cautiverio.

5. En el epílogo de la novela, Pierre es un hombre de familia feliz, pero, a diferencia de Natasha, no se conforma solo con esto. Después de que Pierre encontró la paz mental y la armonía, la necesidad de pensar, analizar, las dudas volvieron a él. Se convirtió en miembro de una sociedad secreta. Pierre Bezukhov, después de la guerra, sin duda da un paso atrás en comparación con el estado de armonía que encontró en la Guerra Patriótica de 1812. Acercó la comprensión de la libertad espiritual como una humanidad especial a las manifestaciones de la "necesidad". Nuevamente en la vida de Pierre hubo una discrepancia entre los puntos de vista religiosos y morales y la práctica de la vida, precisamente porque estaba fuera de la gente. Al mismo tiempo, esta nueva etapa en el desarrollo ideológico y moral de Pierre debe entenderse como una nueva ronda de evolución interna que, según Tolstoi, es interminable.

Pierre Bezukhov es un verdadero héroe de Tolstoi. El camino de vida de Pierre es una búsqueda dolorosa, junto con Rusia, de una salida de la discordia personal y social a la "paz", a una vida común razonable y armoniosa de las personas. El sentido y la justificación de la vida de Pierre Bezukhov son las búsquedas, y no la verdad, que quizás no encuentre. Sí, y no puede haber una verdad absoluta y vinculante para todos ... La libertad de autodeterminación de una persona, empujándolo de un error y error a otro: esta es la razón principal de la búsqueda espiritual de Pierre. Esta "máquina de movimiento perpetuo" sólo detiene su trabajo con la muerte.

Belugina Daria

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Ensayo "La búsqueda moral de Pierre Bezukhov"

La búsqueda incansable de la verdad, la superación moral, el trabajo espiritual continuo dirigido a sentir el "yo" interior: lo principal en una persona, según el escritor, el conde L. N. Tolstoy.

Muchos héroes de sus obras en el camino hacia la luz enfrentan importantes problemas de vida: la búsqueda del sentido de la existencia en la tierra, el verdadero y falso heroísmo, el honor y la traición, el amor y el odio, la vida y la muerte.

En la novela épica "Guerra y paz", los héroes favoritos de Tolstoi atraviesan un difícil camino de desarrollo espiritual.

El comienzo del camino de la búsqueda espiritual de Pierre Bezukhov es la primera noche en el salón de Anna Pavlovna Scherer, donde se destaca no solo por su gran figura y torpeza, sino también por su aspecto natural, originalidad de juicios y comportamiento independiente: “Pierre fue torpe. Gordo, más alto que de costumbre, de enormes manos rojas, él, según dicen, no sabía entrar al salón y menos sabía salir de él, es decir, antes de irse, para decir algo especialmente grato. Además, estaba disperso. Pero todas sus distracciones e incapacidad para entrar en el salón y hablar en él se redimían con una expresión de bondad, sencillez y modestia. ” y una conversación con el Príncipe Andrei Bolkonsky sobre las mujeres y la libertad: “Átate a una mujer y, como un convicto encadenado, pierdes toda libertad ” “ Egoísmo, vanidad, estupidez, insignificancia en todo: estas son mujeres cuando se muestran como son ”

Criado en el extranjero, Pierre desconoce por completo la vida rusa. En el mundo de la falsedad y la codicia, se distingue por su credulidad infantil hacia las personas y la honestidad. Pierre está lleno de ideas nobles que recibió en el extranjero. Es natural, a diferencia de otros invitados del salón, que están asustados por su libre pensamiento.

Pierre era conocido como el hijo ilegítimo de un rico noble, nadie en el mundo contaba con él, pero tan pronto como recibió la herencia, la actitud hacia él cambió; El príncipe Vasily Kuragin se aprovechó de la inexperiencia de Pierre y le prometió a su hija. El heredero del conde Bezukhov sucumbió a la atracción sensual, pero muy pronto se convenció de que Helen nunca lo haría feliz: "Esto no es felicidad para ti", le dijo una voz interior. - Esta es la felicidad de quien no tiene lo que tú tienes. ”

Pierre sufre por este matrimonio, tratando de matar a su oponente en un duelo, sin siquiera conocer las reglas del duelo.

Fue después de estos eventos que las opiniones de Pierre sobre la vida evolucionaron: la actitud irreflexiva hacia la existencia y el deseo de dejar de lado los problemas serios fueron reemplazados por un deseo de superación personal y corrección de la "raza humana" (pasión por la masonería) y un inconsciente conclusión de que vale la pena vivir por “belleza y amor” (decepción en la masonería y pasión por Natasha). Pierre todavía está en busca del sentido de la vida, quiere traer el bien a las personas. Ayuda a los campesinos de las provincias del sur, sin sospechar que los frutos de su trabajo no valen lo que cuestan.

Luego visita al Príncipe Bolkonsky y discute con él. El Príncipe Andrei cree que “Solo hay dos verdaderas desgracias en la vida: el remordimiento y la enfermedad. Y la felicidad es sólo la ausencia de estos dos males. Vive para ti, evitando sólo estos dos males. Pero Pierre categóricamente no acepta los principios del Príncipe Bolkonsky. “Debemos vivir, debemos amar, debemos creer. ” – dice Pierre.

Pronto busca lograr una hazaña heroica: matar a Napoleón, pero es capturado, donde en su alma hay una destrucción de la fe en "la mejora del mundo, y en el ser humano, y su alma, y ​​en Dios (la conmoción causados ​​por la pena de muerte)". En cautiverio, conoce a Platon Karataev. Un nuevo conocido le da a Pierre una nueva visión del mundo: el "Alma Inmortal" no puede ser encerrada, mantenida cautiva, siempre es libre. En cautiverio, Pierre es especialmente consciente de que el hombre fue creado para la felicidad, que la felicidad está en sí mismo.

Pierre se dio cuenta de que la vida de una persona sólo tiene sentido en la vida común de todos, como parte del todo. Comprendió la verdad a través de la forma de vida de Karataev, a través de su amor por su prójimo, a través de su discurso, que está repleto de dichos populares. Platon Karataev permaneció para siempre en el alma de Pierre, el recuerdo y la personificación más fuerte y querido de todo lo ruso, amable y redondo. ”

La unidad con el pueblo lo llevará primero a la condena de la autocracia y la servidumbre, y luego a la lucha contra ellas, que se insinúa en el epílogo de la novela.

El amor ocupa un lugar enorme en la vida de Pierre. Después de la guerra, se casa con Natasha Rostova, a quien siempre amó y conoció desde la infancia. Esta es una unión de personas comprensivas, felices y amorosas. Comparten intereses comunes. Después de siete años de matrimonio, Pierre sintió que no era una mala persona, pues se vio reflejado en su bella esposa. Está ocupado con los asuntos públicos en San Petersburgo, donde se convirtió en el fundador de una sociedad.

La vida de Pierre es una elevación moral del individuo, la comprensión de la sencillez, la lucha y la verdad, que es especialmente importante para Tolstoi y para cada persona.

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En la obra de León Tolstoi hay héroes que buscan de manera persistente y resuelta el significado de la vida, luchando por lograr la armonía total con el mundo. No les interesan las intrigas seculares, los intereses egoístas, las charlas vacías en los salones de la alta sociedad, son fácilmente reconocibles entre rostros arrogantes y satisfechos de sí mismos.
Estos héroes incluyen al Príncipe Andrei Bolkonsky. Con quien el lector se encuentra por primera vez en el salón de A.P. Scherer. Su hermoso rostro “con ciertos rasgos secos” se ve ensombrecido por una expresión de hastío y descontento, pues “todos los que estaban en la sala no solo le eran familiares, sino que ya estaban tan cansados ​​de él que le resultaba muy aburrido mirarlo”. mirarlos y escucharlos”. El príncipe parece frío e inaccesible para quienes lo rodean. Bolkonsky sueña con la hazaña y la gloria, pero sus deseos están lejos de la vanidad, ya que son causados ​​por el deseo de la victoria del pueblo ruso. Debido a su orgullo hereditario, Andrei se separa inconscientemente del mundo de la gente común. En el alma del héroe, la brecha entre sus elevados sueños y la vida cotidiana terrenal se hace cada vez más profunda. La bella esposa Lisa, que una vez le pareció perfecta, resultó ser una mujer común y corriente. En una conversación con Anna Scherer, expresa bruscamente su disgusto por la forma de pensar y los estándares morales de la sociedad cortesana: "Esta vida no es para mí". Anhela la actividad, sueña con realizar una hazaña en nombre de las personas.
Al poseer no solo una mente brillante y educación, sino también una voluntad fuerte, Andrei Bolkonsky cambia completamente su vida: ingresa al servicio de la sede del comandante en jefe. El héroe ya ha formado una perspectiva clara de la vida. Él sabe por qué luchar: a "su Toulon". Quiere fama y poder. Napoleón se convirtió en su ídolo y el príncipe Andrei quiere seguirlo en todo. La hazaña realizada por Andrei Bolkonsky durante la batalla de Austerlitz, cuando condujo a los soldados a la batalla con un estandarte en sus manos, fue notada por quienes lo rodeaban e incluso por el mismo Napoleón. Pero después de haber cometido este acto heroico, Andrei no está feliz. En ese momento, cuando cayó con una herida severa, junto con el cielo alto e interminable que se extendía sobre él, se le reveló una nueva verdad alta. Contra el telón de fondo del cielo, todos los sueños anteriores, las aspiraciones y su ídolo parecían pequeños e insignificantes para Andrei, se llevó a cabo una reevaluación de los valores en su alma. Lo que le parecía hermoso y sublime resultó vacío y vano. Y aquello de lo que tan diligentemente se defendió, una vida familiar sencilla y tranquila, ahora le parece deseable, lleno de felicidad y armonía.
Bolkonsky está profundamente decepcionado con Napoleón, que le parecía un hombrecito ordinario de cuarenta años con una levita gris. La idea de que esta persona trae desgracias a otras personas finalmente "pone la sobriedad" a Andrei Bolkonsky. Ya no cree que el resultado de una batalla pueda depender de las acciones de una persona, de planes y disposiciones. Después de Austerlitz, su idea de no solo una hazaña, sino también el sentido de la vida cambia por completo.
Regresa con su familia, pero allí lo espera un nuevo shock: la muerte de su esposa Lisa, por quien había perdido interés en su tiempo, y ahora quería hacer las paces. Andrei intenta vivir una vida tranquila, cuidando a su hijo, mejorando la vida de sus siervos. Estas medidas humanas, que dan testimonio de las opiniones avanzadas de Bolkonsky, aún no lo convencen de su amor por la gente. Con demasiada frecuencia se desliza en él el desprecio por el campesino o el soldado, al que se puede compadecer, pero no respetar. Además, el estado de depresión, el sentimiento de la imposibilidad de la felicidad sugiere que todas las transformaciones no pueden ocupar por completo su mente y su corazón. Los cambios en el difícil estado mental de Andrey se producen con la llegada de Pierre Bezukhov, quien intenta inspirar a un amigo con fe en la existencia de la bondad, la verdad y la felicidad ("Debemos vivir, debemos amar, debemos creer"). En las disputas entre Andrei y Pierre, notamos que el príncipe se critica a sí mismo. Entiende que "vivir para uno mismo" significa que "a los treinta y un años se acaba la vida".
Andrei Bolkonsky experimenta una verdadera elevación espiritual cuando conoce a Natasha Rostova. La comunicación con ella le abre un nuevo lado de la vida: el amor, la belleza, la poesía. Pero no está destinado a ser feliz con Natasha. Continuando sintiendo que no puede "simplemente existir", Andrey va a San Petersburgo.
Allí participa en los trabajos de la comisión Speransky. De nuevo, la eterna búsqueda, las reflexiones sobre la vida le llevan a la conclusión de que el encargo no tiene sentido. Andrei Bolkonsky renuncia a su carrera como funcionario del gobierno.
La separación resultó demasiado difícil para Natasha. La historia con Anatole Kuragin destruye la posible felicidad de Andrei Bolkonsky con ella. El orgulloso príncipe no puede perdonar a Natasha por su error. Y siente remordimiento, cree que no es digna de una persona tan noble e ideal. La ruptura con Natasha vuelve a llevar al héroe a una profunda crisis.
Cuando Napoleón ingresa a Rusia y comienza a avanzar rápidamente, Andrei Bolkonsky, quien odiaba la guerra después de Austerlitz, se une al ejército, se niega a trabajar de manera segura en el cuartel general del emperador y se convierte en un comandante de regimiento ordinario. Andrei ya no sueña con la gloria y el heroísmo, simplemente defiende a su país. Ahora el lector nota en él el mismo “calor escondido de patriotismo” que en los soldados.
Las opiniones de Andrei Bolkonsky, formadas a lo largo de años de dolorosas búsquedas de su lugar en la vida, se revelan en una conversación con Pierre antes de la batalla. Si al principio, el príncipe Andrei trató de despertar el coraje de los soldados caminando bajo las balas, luego, cuando los vio en la batalla, se dio cuenta de que no tenía nada que enseñarles. Empieza a mirar a los soldados campesinos como héroes patrióticos que con valentía y tenacidad defendieron su Patria. Andrei Bolkonsky llega a la conclusión de que el éxito del ejército no depende de la posición, las armas o el número de tropas, sino del sentimiento que tiene cada soldado.
Pero aún así, la unidad completa del Príncipe Andrei con la gente común no sucedió. Esto se evidencia en un episodio en el que el príncipe quería nadar en un día caluroso, pero debido a su actitud aprensiva hacia los soldados que se tambaleaban en el estanque, nunca lo hizo. Andrei mismo se avergüenza de este sentimiento, pero no puede superarlo.
En el momento de una herida mortal, Andrey siente un gran anhelo por una vida terrenal simple e inmediatamente piensa por qué lamenta tanto separarse de ella. Esta lucha entre las pasiones terrenales y un ideal frío amor por las personas se agrava especialmente antes de su muerte. Habiendo conocido a Natasha y perdonándola, siente una oleada de vitalidad, pero este sentimiento cálido y estremecedor es reemplazado por un desapego sobrenatural, incompatible con la vida y que significa la muerte. Así, habiendo revelado en Andrei Bolkonsky muchas características notables de un noble-patriota, Tolstoi termina el camino de la búsqueda de su vida con una muerte heroica por el bien de la Patria.

maria maria

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El camino de la búsqueda de la vida para el Príncipe Andrei.

Lev Nikolaevich Tolstoy escribió la novela "Guerra y paz" de 1863 a 1869. Los héroes positivos de Tolstoy siempre se caracterizan por un camino de vida difícil, lleno de malas acciones, errores, búsquedas dolorosas de su destino en la vida.

Andrei Bolkonsky desde las primeras páginas de la novela se destaca como una persona destacada de su tiempo. Tolstoi lo caracteriza como un hombre de fuerte voluntad y habilidades excepcionales, capaz de tratar con diferentes personas, poseedor de una extraordinaria memoria y erudición. Se distinguió por una habilidad especial para trabajar y estudiar.

Por primera vez nos encontramos con el Príncipe Andrei en un baile con la Sra. A.P. Sherer. Aquí entra en el salón un apuesto joven con “ciertas facciones secas”. Todo en su figura, desde una mirada cansada y aburrida hasta un paso tranquilo y medido, representaba el contraste más agudo con su esposa. Después de eso, el príncipe Andrei decidió que iría a la guerra, aunque podría permanecer en San Petersburgo y le contó a Pierre sobre esta decisión. “¡Me voy porque la vida que llevo aquí, esta vida no es para mí!” "Salas de estar, chismes, bailes, vanidad, insignificancia": este es el círculo vicioso que rompe Bolkonsky.

Andrei sueña con la gloria militar, y sus héroes en este momento son el famoso comandante Napoleón. Después de eso, el príncipe Andrei va a la batalla de Shengraben. El valiente Bolkonsky no tiene miedo de dar la vuelta a las posiciones bajo el fuego enemigo. Él solo se atrevió a ir a la batería y no rugió hasta que las armas fueron retiradas de la posición.Sueños de gloria, de hazaña no lo abandonan: “... solo esto quiero, solo por esto vivo... qué debo hacer si no amo más que la gloria, el amor humano” En la batalla de Austerlitz, se precipita adelante con un estandarte en sus manos, arrastrando un batallón de soldados en retirada con él, pero, herido en la cabeza, cae en el campo de Austerlitz.De repente ve a Napoleón cabalgando después de la batalla tras la batalla, disfrutando de la vista de los muertos. y herido, y su héroe le parecía
"una persona pequeña e insignificante .... con una mirada indiferente y feliz de la desgracia de otros".

Durante el período de recuperación, el príncipe Andrei se dio cuenta de la insignificancia de sus planes ambiciosos y su mezquino orgullo, lo que resultó en la derrota del ejército ruso y la muerte de muchas vidas, y después de la campaña de Austerlitz decidió firmemente no servir más en el servicio militar. Experimentó muy duramente esta decepción, agobiado por el dolor personal: la muerte de su esposa, ante quien el príncipe Andrei se consideraba culpable.

Para librarse del servicio activo, aceptó el cargo de recoger la milicia al mando de su padre, pero puso todas sus fuerzas en criar a su hijo, tratando de convencerse de que "éste" era lo único que le quedaba. él en la vida.
Tolstoi revela el estado de ánimo pesimista del héroe a través de la descripción de su retrato. El príncipe Andrei ha cambiado espiritual y externamente. Su mirada estaba "extinguida y muerta", desprovista de un brillo gozoso y jovial. Durante este período, se caracteriza por un profundo pesimismo y falta de fe en la posibilidad de la felicidad humana. Llega a la conclusión de que necesitas vivir para ti mismo. Andrés
Bolkonsky se dedica a la mejora de su estado y campesinos: transfirió trescientos siervos a labradores libres, para el resto reemplazó la corvée con cuotas, y también organizó la asistencia médica a los campesinos y se ocupó de su educación. El príncipe Andrei siguió de cerca todos los eventos externos del mundo, leyó mucho. Pero toda esta vida le parecía poco interesante, no absorbía todas sus fuerzas. Pierre, que acudió a él, quedó impresionado por el cambio que se había producido en él: en los ojos de Andrey,
"concentración y matanza".

¡Y de repente hay una reunión con Natasha en Otradnoe! Su entusiasmo y sensibilidad, sus anhelos y sueños de infancia lo devuelven a la vida.

Por lo tanto, sentimientos completamente diferentes se engendraron en su alma al ver la exuberante vegetación que cubría el roble, que tan recientemente evocó pensamientos tristes y desesperados en él. Más recientemente, llamó la atención sobre él. Su apariencia estaba en armonía con el estado de ánimo desesperadamente pesimista del héroe y lo convenció de la corrección de la opinión de que la vida había terminado para él, "que debería vivir su vida sin hacer el mal, sin preocuparse y sin desear nada".

Tenía el deseo de participar en actividades sociales. El príncipe Andrei trabaja en San Petersburgo bajo la dirección de Speransky, participa en las reformas que está llevando a cabo, pero pronto se convence de la futilidad de su trabajo en las condiciones del régimen existente y se decepciona de Speransky.

A una vida nueva y feliz, llena de preocupaciones, emociones y alegrías, el amor por Natasha revivió al Príncipe Andrei. El primer encuentro con ella en Otradnoye, luego una conversación inadvertidamente escuchada en una noche de luna llena de primavera, todo esto se hundió en el alma de Andrei, como una impresión tierna y vívida. En el mismo halo poético, Natasha apareció ante nosotros en un baile en San Petersburgo.

Así comenzó el amor de Natasha y Andrey. Este amor lo renació.
El anhelo, el abatimiento, la desilusión, el desprecio por la vida desaparecieron. Se revivió de nuevo la creencia en la posibilidad de la felicidad.

Pero sucedió que el padre de Andrei, al enterarse de la decisión de su hijo de casarse con Natasha, lo invitó a irse al extranjero por un año. Probablemente esperaba que, en relación con esto, el matrimonio que no deseaba no se llevaría a cabo. Andrei, después del compromiso con Natasha, se fue, dejándola sola. Creo que cometió un error. No debería haber dejado a Natasha. No hablaré sobre cómo se desarrolló la relación de Natasha con Anatole. El príncipe Andrey experimentó muy duramente su pasión por este hombre indigno. Trató de ahogar su tormento con actividades prácticas, aceptó servir en la sede de Kutuzov en
Pavo. Pero esto no lo salvó de una crisis espiritual. el aun ama
Natasha, aprecia su sinceridad, calidez. Este sentimiento puro y maravilloso no se desvaneció en el alma de Andrei hasta el final de su vida.

Los terribles acontecimientos de la Guerra Patriótica de 1812 devolvieron la vida al Príncipe Andrei. De nuevo se apoderó de él una sed de actividad.
La participación en la defensa nacional de la Patria lo acercó al pueblo. Junto con su regimiento, recorrió un camino difícil desde las fronteras occidentales hasta el pueblo de Borodino.
Ahora ve el sentido de su vida en el servicio a la Patria, al pueblo.

Durante la Guerra Patriótica de 1812, el Príncipe
Andrei finalmente rompe con la sociedad secular. La muerte por una herida recibida en el campo de batalla de Borodino interrumpió la búsqueda de la vida.
Bolkonski.

Sasárova Anna

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La imagen de Natasha Rostova en la novela "Guerra y paz".

Natasha Rostova es el personaje femenino central de la novela "Guerra y paz" y, quizás, la favorita del autor.Natasha es una chica encantadora que cautiva a todos con su espontaneidad y naturalidad. El mundo para ella es armonía, lleno de poesía y belleza. Las acciones de Natasha están dictadas más por el corazón y los sentimientos que por la razón.

Natasha aparece en las páginas de la novela a la edad de trece años. Mitad niña, mitad niña. Todo sobre ella es importante para Tolstoi: el hecho de que es fea, y la forma en que se ríe, lo que dice, y el hecho de que tiene los ojos oscuros y el cabello recogido en rizos negros. Este es un patito feo, listo para convertirse en cisne.

La atmósfera de felicidad, amor universal, juego y alegría en la casa de los Rostov en Moscú es reemplazada por los paisajes idílicos de la finca en Otradnoye. Paisajes y juegos navideños, adivinación. Incluso exteriormente, y creo que no es casualidad que se parezca a Tatyana Larina. La misma apertura al amor y la felicidad, la misma conexión biológica e inconsciente con las tradiciones y principios nacionales rusos.

Día del nombre de Natasha Rostova

"Ojos negros, con una boca grande, una chica fea pero animada": esta es la primera vez que vemos a Natasha. Y con su imagen entra en la novela el tema de “vivir la vida”. Abrumada por el optimismo, se esfuerza por llegar a tiempo en todas partes: consolar a Sonya, declarar su amor por Boris de una manera infantilmente ingenua, discutir sobre el tipo de helado, cantar el romance "Key" con Nikolai, bailar con Pedro. Tolstoi escribe que "la esencia de su vida es el amor". Combinaba las cualidades más valiosas de una persona: el amor, la poesía, la vida.

No trata de comprender su papel, definiéndolo ya para sí misma y para los demás. “El mundo entero está dividido para mí en dos mitades: una es ella y todo está allí: felicidad, esperanza, luz; la otra mitad es todo lo que no está, todo es abatimiento y oscuridad ”, dirá el príncipe Andrei cuatro años después. Pero mientras está sentada en la mesa de cumpleaños, mira a Boris con una mirada de amor infantil. “La misma mirada de ella a veces se volvía hacia Pierre, y bajo la mirada de esta chica divertida y vivaz, él quería reír, sin saber qué”.

El primer baile de Natasha Rostova

Una de las escenas más notables de la "vida pacífica" es la descripción del primer baile de Natasha Rostova, que tuvo lugar el 31 de diciembre de 1810. Aquí se revela la esencia de su carácter: el valor de la naturaleza de Natasha es que ella "no tenía una huella secular común en sí misma". Al crecer en una familia amorosa, Natasha se acostumbró a la adoración, la expresión sincera de los sentimientos, no sabía cómo reprimir sus emociones, pero las derramaba sobre las personas que la rodeaban.La belleza de esta chica es que no puede ni quiere ocultar su felicidad a la plenitud de la vida, rebosante de energía. Su franqueza sorprende gratamente al Príncipe Andrei, hace mucho tiempo, y tal vez nunca se haya encontrado en el mundo con una naturaleza tan natural y desprovista de falsas creencias. “Al príncipe Andrei le encantaba bailar... y eligió a Natasha porque Pierre la señaló... pero tan pronto como abrazó esta figura delgada, móvil y temblorosa y ella se acercó tanto a él y sonrió, el vino de sus encantos lo golpeó. en la cabeza: y se sintió revivido y rejuvenecido ... ". No en vano, Tolstoi menciona que Natasha "es una excelente bailarina", porque la danza revela el alma de una persona, su capacidad para comportarse relajadamente, abierto su corazón para conocer gente. Por supuesto, puedes aprender a bailar, perfeccionar tus habilidades con un entrenamiento duro, pero no habrá esa ligereza, el encanto de la inmediatez que vino de Natasha Rostova. La descripción de esta pelota es importante para caracterizar la imagen de Rostova. Solo una naturaleza pura, brillante y sencilla es capaz de entregarse a la música, al movimiento hasta el final, a percibir brillantemente a quienes te rodean, pasando emociones a través de tu corazón. Para L. N. Tolstoy es muy importante describir el carácter de la heroína, y el baile era el más adecuado para este propósito. Natasha encantó con su espontaneidad no solo a Pierre, el príncipe Andrei, Boris Drubetskoy, quien de repente olvidó que necesitaba una novia rica, sino también a los lectores. Es imposible no admirar a esta chica agraciada, admirando la vida, dando la alegría de comunicarse con ella. ¿No es esto lo que atrajo al Príncipe Andrei a Natasha, lo hizo reconsiderar sus planes para su propia vida?

Natasha visitando al tío

El lugar central del episodio fue el baile de Natasha. El tío la invita a bailar, y Natasha, abrumada de alegría, no solo no se obliga a rogar, como lo hubiera hecho cualquier otra joven secular, sino que inmediatamente “se quitó el pañuelo que le habían echado encima, corrió delante de su tío y apoyando las manos en los costados, hizo un movimiento con los hombros y se levantó. Nikolay, mirando a su hermana, tiene un poco de miedo de que ella haga algo mal. Pero este miedo pronto pasó, porque Natasha, de espíritu ruso, sintió perfectamente y supo qué hacer. “¿Dónde, cómo, cuando absorbió ese aire ruso que respiraba, esta condesa, criada por un emigrante francés, este espíritu, de dónde sacó estas técnicas que el pas de chale debería haber sido forzado hace mucho tiempo? Pero el espíritu y los métodos eran los mismos, inimitables, sin estudiar, rusos, que su tío esperaba de ella. El baile de Natasha deleita a todos los que la ven, porque Natasha está indisolublemente unida a la vida de las personas, es natural y simple, como las personas: "Hizo lo mismo y lo hizo con tanta exactitud, tan exactamente que Anisya Fedorovna, quien inmediatamente le dio lo necesario ella derramó lágrimas entre risas, mirando a esta delgada, graciosa, tan ajena a ella, criada en seda y terciopelo, una condesa que supo entender todo lo que había en Anisya, y en el padre de Anisya, y en una tía, y en madre, y en cada persona rusa.

Asegúrese de agregar el episodio "Natasha da carros a los heridos"

Durante la guerra de 1812, Natasha se comportó con confianza y valentía. Al mismo tiempo, no evalúa de ninguna manera y no piensa en lo que está haciendo. Obedece a cierto instinto de vida de “enjambre”.

Después de la muerte de Petya Rostov, ella es la principal de la familia. Ella ha estado cuidando a Bolkonsky gravemente herido durante mucho tiempo. Este es un trabajo muy difícil. Lo que Pierre Bezukhov vio en ella de inmediato, cuando aún era una niña, una niña: un alma alta, pura y hermosa, Tolstoi nos lo revela gradualmente, paso a paso. Natasha está con el príncipe Andrei hasta el final. A su alrededor se concentran las ideas del autor sobre los fundamentos humanos de la moral. Tolstoi lo dota de un extraordinario poder ético. Perdiendo seres queridos, propiedades, experimentando igualmente todas las dificultades que sucedieron al país y a la gente, ella no experimenta un colapso espiritual. Cuando el príncipe Andrei despierta "de la vida", Natasha despierta a la vida. Tolstoi escribe sobre el sentimiento de “emoción reverente” que se apoderó de su alma. Habiendo permanecido para siempre, se convirtió en el componente semántico de la existencia posterior de Natasha.

En el epílogo, el autor describe lo que, según sus ideas, es la verdadera felicidad femenina. “Natasha se casó a principios de la primavera de 1813, y en 1820 ya tenía tres hijas y un hijo, a quienes deseaba y ahora se alimentaba a sí misma”. Nada en esta madre fuerte y amplia me recuerda a la ex Natasha. Tolstoy la llama "una mujer fuerte, hermosa y prolífica". Todos los pensamientos de Natasha están en torno a su esposo y su familia. Sí, y piensa de una manera especial, no con la mente, “sino con todo su ser, es decir, con su carne”. Es como una parte de la naturaleza, parte de ese proceso natural incomprensible en el que están involucradas todas las personas, la tierra, el aire, los países y los pueblos.

Avance:

L. N. Tolstoy en la novela "Guerra y paz" creó toda una galería de imágenes femeninas. Entre ellos, Natasha Rostova es de particular interés para los lectores. En su imagen, el autor encarnó su propio ideal de mujer. La imagen de la heroína se muestra en desarrollo. A lo largo de la historia, Natasha crece, de una niña frívola se convierte en una respetable madre de familia. Su apariencia cambia, aparecen nuevas características en su carácter. Al comienzo del trabajo, vemos a Natasha, la niña. Esta no es una chica demasiado hermosa, pero elegante y encantadora. Natasha es impulsiva, un poco excéntrica. Está rodeada por el cuidado y la atención de sus seres queridos. La niña no conoce ningún problema. Su familia no necesita nada. Todos los días se convierten en vacaciones para Natasha. Su carácter es brillante y ligero, la niña ama a todos los que la rodean, todo el mundo le parece hermoso. En una palabra, Natasha puede llamarse la niña mimada del destino. Parece que toda la vida de Rostova será igual de brillante y despreocupada. Pero mientras leemos la novela, nos enteramos de que Natasha ha tenido muchas penas. Y afectan el carácter de la heroína.

Natasha es un ser sensible y sublime. Ella no está familiarizada con la hipocresía y la falsedad. La naturaleza romántica de la niña te permite sentir sutilmente la belleza del mundo que te rodea. Muy importante es el episodio en Otradnoye, cuando Andrei escuchó accidentalmente la conversación entre Natasha y Sonya. La niña habla de una noche increíblemente hermosa. “Despierta, Sonya”, dice Natasha. "Nunca ha habido una noche tan hermosa". Natasha siente la singularidad de cada momento, quiere transmitírselo a su amiga. No todas las personas pueden admirar tanto la belleza de la noche iluminada por la luna. Natasha, por un lado, despierta la admiración del lector y, por otro lado, uno piensa involuntariamente que la niña no conoce las preocupaciones y los problemas. Una persona absorta en preocupaciones y hechos no podrá admirar tanto el mundo que lo rodea. De hecho, al comienzo de la novela, la vida de Natasha es fácil y serena. Parece que una niña, rodeada de amor y cuidado desde la infancia, inevitablemente debe volverse egoísta, pensando solo en su persona. Pero esto no sucede con Natasha. El destino le envía pruebas muy difíciles. Durante la guerra, Natasha tiene que cuidar al moribundo Andrey. Uno puede imaginar lo difícil que es para una niña, especialmente porque estaba enamorada de Bolkonsky. Pero Natasha sobrevive a esta prueba. Ella hace todo lo posible para alegrar al menos un poco los últimos minutos de la vida de Andrei.

Vemos cómo ha cambiado Natasha. Ahora esta ya no es la chica despreocupada y coqueta, para quien cada día era una nueva fiesta. La muerte de un ser querido cambió a Natasha. Ha madurado, se ha vuelto más estricta, más seria. Durante este período, Natasha se acercó a la hermana de Andrei, Marya Bolkonskaya. Es imposible no estar imbuido de respeto por Natasha, es imposible no admitir que la niña resultó ser una personalidad sorprendentemente fuerte. Después de la muerte de Andrei, comenzó un período muy difícil para Natasha. Ella lo recuerda constantemente, su vida se ha vuelto sombría y difícil. Pero pronto ocurre una nueva tragedia, no menos terrible. Petya, el hermano de Natasha, muere. Mamá casi se vuelve loca y Natasha pasa todo el tiempo con ella. “Solo ella podría evitar que su madre se desesperara. Durante tres semanas, Natasha vivió desesperadamente con su madre, durmió en un sillón en su habitación, le dio agua, la alimentó y le habló sin cesar: habló, porque una voz suave y acariciadora calmó a la condesa. Después de la muerte de su hijo, la condesa pasó de ser una mujer floreciente y alegre a una anciana. Natasha cuida conmovedoramente a su madre. La niña encuentra la fuerza en sí misma para ayudarla en todo. El amor por su madre hace que Natasha se recomponga interiormente. “El amor despertó y la vida despertó”. El lector no puede dejar de comprender la fuerza espiritual de Natasha. Y ahora resulta extraño que al comienzo de la novela nos pudiera parecer caprichosa y malcriada. Resulta que Natasha no se ahorra, da toda su fuerza, voluntariamente hace sacrificios por el bien de sus seres queridos. Es asombroso ver tal comportamiento de una joven, cuya vida entera hasta hace poco estuvo llena de entretenimiento exclusivamente. Por otro lado, Natasha siempre ha estado rodeada de amor. No conocía el mal de los demás. Y ahora, cuando ha llegado el momento, ella devuelve bondad por bondad. No se le ocurre que podría ser de otra manera.

Al final de la novela, vemos a Natasha, la madre de una familia numerosa. Y de nuevo nos sorprendemos. Después de todo, Natasha ya no se parece a la chica encantadora y juguetona que conocimos al comienzo de la obra. Ahora para Natasha no hay nada más importante que sus hijos y su esposo Pierre. No tiene otros intereses, el entretenimiento y la ociosidad le son ajenos. Natasha ha perdido belleza, gracia y gracia. Viste ropa sencilla y descuidada. Y no le molesta en absoluto. “El tema en el que Natasha se sumergió por completo fue la familia, es decir, el marido, que había que mantener para que le perteneciera inseparablemente a ella, a la casa, y los hijos que había que llevar, dar a luz, alimentar, educado. Y cuanto más penetraba, no con su mente, sino con toda su alma, con todo su ser, en el objeto que la ocupaba, más crecía este objeto bajo su atención, y más débiles e insignificantes le parecían sus fuerzas, de modo que las concentró todas en una y la misma, y ​​sin embargo no tuvo tiempo de hacer todo lo que parecía necesitar.

Natasha es absolutamente feliz, aunque su vida pueda parecer poco interesante y monótona. Pero aquí debes darte cuenta de que, en la imagen de Natasha, el escritor quería mostrar exactamente esas cualidades femeninas que él mismo parecía ideal. Tolstoy creía que el destino de una mujer son los niños y una familia, que no debería tener otros intereses y pensamientos. Si toma esta posición, entonces no debería sorprenderse por qué Natasha pasó de ser una niña alegre, alegre y romántica a una madre y esposa cariñosa y amorosa. Pero lo principal es que la heroína de Tolstoy se volvió feliz y su propia vida le convenía por completo. La imagen de Natasha nos interesa precisamente porque con su ejemplo podemos entender el destino y el carácter de una mujer de esa época.

Romaniuk Viktor

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Imágenes femeninas en la novela "Guerra y paz"

Elena Kuraguina.

Hija del príncipe Vasily Kuragin y la princesa Kuragin.

Hermana de Ippolit y Anatole Kuragin. Más tarde esposa de Pierre Bezukhov.

« Lo que parecería difícil e incluso imposible para otra mujer nunca hizo pensar a la condesa Bezukhova, no sin razón, al parecer, que gozaba de la reputación de la mujer más inteligente.»

Helen Kuragina es una representante típica de los salones de la alta sociedad de la sociedad noble. Hermosa, depravada y estúpida.. ella es el alma de la sociedad, que absorbió todas las ventajas y desventajas de esta sociedad. La admiran, la alaban, se enamoran de ella, pero eso es todo...

Impresiona por su aspecto impecable. El autor llama constantemente la atención sobreantigua belleza del cuerpoy compara a esta chica con una hermosa estatua de mármol.

Helen es imperturbable, lo que les da a todos el derecho de admirarse a sí misma, por lo que se siente, por así decirlo, brillante desde una multitud de puntos de vista de otras personas. Sabe cómo ser silenciosamente digna en el mundo, dando la impresión de una mujer inteligente y con tacto, lo que, combinado con la belleza, asegura su éxito constante.

Al salón de A.P. Scherer Helen entra,“ruidoso con su túnica blanca de salón de baile, adornada con hiedra y musgo, y brillante con la blancura de sus hombros, el brillo del cabello y los diamantes”. Todos los ojos se sienten atraídos por la magnífica Kuragina, pero el autor reduce deliberadamente su imagen sin dibujar ojos, porque Helen es fría, sin alma.

« Elena Vasilievna, que nunca amó nada excepto su cuerpo y una de las mujeres más estúpidas del mundo, pensó Pierre, parece a la gente el colmo de la inteligencia y el refinamiento, y se inclinan ante ella.»

Su sonrisa es casi siempre la misma.

Detrás de la magnífica apariencia de "mármol" de Helen había un corazón cruel.Ella es engañosa y depravada.

Lo único que Kuragina necesita de cualquier hombre es dinero. Por lo tanto, en febrero de 1806, Helen se casa con Pierre Bezukhov, o más bien, se casa con él, quien recibió una herencia impresionante de su padre.

Poco después de la boda, Pierre se entera de la relación de su esposa con el oficial Dolokhov.

Lo desafía a un duelo, durante el cual Dolokhov resulta herido, pero no de muerte.

Después de este evento, Pierre expresa su deseo de dejarla e ir a Petersburgo.

A Helen no le importa que se vaya, pero quiere que le deje una fortuna.

Pierre está pensando, pero sin embargo le deja la mayor parte de sus propiedades.

Decide venir a San Petersburgo bajo la reputación de una desafortunada mujer abandonada. Comienza a comunicarse estrechamente con Boris Drubetsky, llamándolo su propia página.

Pronto, después de partir hacia Vilna, conoce a su futuro amante, el joven príncipe, y al llegar se encuentra en una posición incómoda: tiene que elegir entre dos hombres prominentes.

En 1812 cae enferma.

“... en lugar de los famosos médicos de San Petersburgo que la trataban habitualmente, se encomendó a un médico italiano que la trató de una manera nueva e inusual. Todos sabían muy bien que la enfermedad de la hermosa condesa se debía a la incomodidad de casarse con dos maridos a la vez, y que el tratamiento del italiano consistía en eliminar esa incomodidad.».

Helen murió en el otoño de 1812. Había dos versiones de su muerte.

El primero es un ataque inesperado de angina. El segundo es una sobredosis de un medicamento recetado por un médico italiano.

con onya

Sonya es una sobrina y alumna a tiempo parcial que creció en la familia del Conde Rostov.

« Su posición en la casa era tal que sólo en el camino del sacrificio podía mostrar sus virtudes, y estaba acostumbrada y amaba sacrificarse.

Pero primero, en todos los actos de abnegación, reconoció con alegría que, al sacrificarse a sí misma, eleva así su precio a los ojos de sí misma y de los demás y se vuelve más digna de Nicolás, a quien más amó en vida; pero ahora su sacrificio tenía que consistir en renunciar a lo que para ella era toda la recompensa del sacrificio, todo el sentido de la vida..»

Al comienzo de la novela, Sonya tiene 15 años, ella“Una morena delgada y en miniatura con una mirada suave teñida con largas pestañas, una gruesa trenza negra que se enroscaba alrededor de su cabeza dos veces y un tinte amarillento en la piel de su rostro y especialmente en sus manos y cuello desnudos, delgados pero gráciles. Con suavidad de movimientos, suavidad y flexibilidad de pequeños miembros y una manera un tanto astuta y reservada, se parece a un hermoso gatito, pero aún no formado, que será un gato encantador.

Es restringida, silenciosa, razonable, cautelosa, llama la atención con su belleza y pureza moral, pero no tiene la inmediatez y el encanto inexplicablemente irresistible que tiene Natasha Rostova.

Sonya es bien recibida en la familia, tiene una buena relación amistosa con Natasha.

Enamorado de Nikolái Rostov. Sus sentimientos por él son tan constantes y profundos que quiere "amar siempre y dejarlo libre".

Debido a estos sentimientos, rechaza a Dolokhov.

Espera que el matrimonio entre Nicolás y la princesa María no se lleve a cabo después de la recuperación del príncipe Andrei.

Después de la muerte del viejo conde, se queda con la condesa para vivir al cuidado del jubilado Nikolai Rostov.

A la princesa María

Hermana de Andrei Bolkonsky.

Se la muestra en la novela como un tipo humano perfecto, absolutamente completo psicológica, física y moralmente.

“ El espejo reflejaba un feo cuerpo débil y una cara delgada.”.

“ Los ojos de la princesa, grandes, profundos y radiantes (como si de ellos salieran a veces rayos de luz cálida), eran tan buenos que muy a menudo, a pesar de la fealdad de todo el rostro, estos ojos se volvían más atractivos que bellos.”.

Es inteligente, romántica y religiosa.

La princesa María es inteligente, romántica y religiosa. Ella soporta sumisa el comportamiento excéntrico de su padre, sus burlas y burlas, sin dejar de amarlo infinitamente profunda y fuertemente. Ella ama a la "princesita", ama a su sobrino Nikolai, ama a su compañero francés que la traicionó, ama a su hermano Andrei, ama a Natasha, incapaz de demostrarlo, ama al vicioso Anatole Kuragin. Su amor es tal que todos los que están cerca obedecen sus ritmos y movimientos y se disuelven en ella.

Durante mucho tiempo vive en la finca Bald Mountains.

Tolstoy otorga a la princesa María un destino asombroso.Él realiza para ella cualquiera de los sueños románticos más atrevidos de una joven provinciana. Ella está experimentando la traición y la muerte de sus seres queridos, el valiente húsar Nikolai Rostov, su futuro esposo, la rescata de las manos de los enemigos (cómo no recordar a Kozma Prutkov: "Si quieres ser hermoso, ve a los húsares.”). La larga languidez del mutuoamor y cortejo, y al final, una boda y una vida familiar feliz.

Uliana Kokotunova

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Imágenes femeninas en la novela de L. N. Tolstoy "Guerra y paz"

Princesa María

Marya Bolkonskaya es uno de los personajes más complejos de la novela de Tolstoi. Sus principales cualidades son la espiritualidad, la religiosidad, la capacidad de abnegación, sacrificio, amor elevado.

La heroína no nos atrae con la belleza externa: "cuerpo feo y débil", "cara delgada". Sin embargo, los ojos profundos, radiantes y grandes de la princesa, que iluminan todo su rostro con su luz interior, se vuelven "más atractivos que la belleza". Estos ojos reflejan toda la intensa vida espiritual de la Princesa María, la riqueza de su mundo interior. Los Bolkonsky son una antigua familia respetada, muy conocida, con sus valores de vida, fundamentos y tradiciones. Los conceptos clave que caracterizan a las personas de esta "raza" son el orden, la idealidad, la razón, el orgullo.

Todo en las Montañas Calvas va según el orden establecido una vez. El mismo Bolkonsky se dedica a la educación de la princesa Marya: está bien educada, su padre le da lecciones de álgebra y geometría, toda su vida se distribuye "en estudios continuos".

El personaje de la heroína se formó en una atmósfera de "corrección", la mente dominante. Sin embargo, la princesa Marya heredó de los Bolkonsky solo el orgullo y la fortaleza de la familia, de lo contrario, no es muy similar a su padre y hermano. En su vida no hay orden ni pedantería. La princesa Marya carece de astucia, prudencia y coquetería características de las jóvenes seculares. Es sincera y desinteresada. La princesa María se somete dócilmente a las circunstancias de la vida, viendo en esto la voluntad de Dios. Ella está constantemente rodeada por el "pueblo de Dios": santos tontos y errantes, y el pensamiento poético "deja la familia, la patria, todas las preocupaciones sobre los bienes mundanos en orden, sin aferrarte a nada, para caminar en harapos de lino, bajo un nombre falso de lugar por lugar, sin hacer daño a las personas y rezando por ellas…”, la visita con frecuencia.

Sin embargo, al mismo tiempo, con todo su ser, anhela la felicidad terrenal, y este sentimiento se hace más fuerte cuanto más trata de "ocultarlo de los demás e incluso de sí misma". “En pensamientos de matrimonio, la princesa Marya soñaba tanto con la felicidad familiar como con los hijos, pero su sueño principal, más fuerte y más secreto era el amor terrenal”. El sentimiento de abnegación se hace especialmente notorio en la relación con su padre, quien en la vejez se vuelve aún más irritable y déspota.

Con la firmeza y constancia de los Bolkonsky, la princesa María cumple con su deber filial. Sin embargo, durante la enfermedad de su padre, “deseos y esperanzas personales olvidadas” despiertan en ella nuevamente. Ella aleja estos pensamientos de sí misma, considerándolos una obsesión, una especie de tentación diabólica. Sin embargo, para Tolstoi, estos pensamientos de la heroína son naturales y por lo tanto tienen derecho a existir.

La princesa María en la novela encuentra su felicidad en su matrimonio con Nikolai Rostov, pero la "tensión espiritual eterna e implacable" no la abandona por un momento. No solo se preocupa por la comodidad y la comodidad en la casa, sino, sobre todo, por la atmósfera espiritual especial en la familia. Nikolai es de mal genio y de mal genio, en procedimientos con ancianos y empleados, a menudo da rienda suelta a sus manos. Su esposa lo ayuda a comprender la bajeza de sus acciones, lo ayuda a superar su temperamento y rudeza y a deshacerse de "los viejos hábitos de húsar".

La princesa María es una madre maravillosa. Pensando en la educación moral y espiritual de los niños, lleva un diario, registrando todos los episodios notables de la vida de los niños, anotando las características del carácter de los niños y la efectividad de ciertos métodos de educación. Rostov admira a su esposa: "... la base principal de su amor firme, tierno y orgulloso por su esposa ... es un sentimiento de sorpresa frente a su sinceridad, frente al mundo sublime y moral, casi inaccesible para Nikolai , en la que siempre vivió su esposa".

En la imagen de la princesa María Tolstoi nos presenta una síntesis de lo espiritual y lo sensual, con un claro predominio de lo primero. Esta heroína nos atrae con su sinceridad, nobleza, pureza moral y complejo mundo interior.

helen kuragina

Dibujando esta imagen, Tolstoi no ahorró colores,para resaltar todas sus características negativas. El autor trató de mostrar que la belleza externa no significa belleza interior espiritual. Helen pertenece a la luz, es su reflejo y símbolo.

Casada apresuradamente por su padre con el ridículo Pierre Bezukhov, que de repente se hizo rico, que está acostumbrado a despreciar en la sociedad como un hijo ilegítimo, Helen no se convierte ni en madre ni en amante. Continúa llevando una vida secular vacía, que le conviene perfectamente.

La impresión que Helen causa en los lectores al comienzo de la historia es admiración por su belleza. Pierre desde lejos admira su juventud y esplendor, tanto el príncipe Andrei como todos los que lo rodean la admiran. “La princesa Helena sonrió, se levantó con la misma sonrisa inmutable de una mujer muy hermosa, con la que entró al salón. Ligeramente ruidosa con su vestido blanco adornado con hiedra y musgo, y resplandeciente con la blancura de sus hombros, con el brillo de su cabello y diamantes, caminó directamente entre los hombres que se despedían, sin mirar a nadie, pero sonriendo a todos y, como dando amablemente a todos el derecho de admirar la belleza de su figura, hombros llenos, muy abiertos, según la moda de entonces, pecho y espalda, como si trajeran consigo el esplendor del baile.

Tolstoy enfatiza la falta de expresiones faciales en el rostro de la heroína, su siempre "sonrisa monótonamente hermosa", que oculta el vacío interior del alma, la inmoralidad y la estupidez. Sus "hombros de mármol" dan la impresión de una estatua encantadora, no de una mujer viva. Tolstoy no muestra sus ojos, que, aparentemente, no reflejan sentimientos. A lo largo de toda la novela, Helen nunca se asustó, no se alegró, no sintió pena por nadie, no se sintió triste, no sufrió. Se ama solo a sí misma, piensa en sus propios beneficios y conveniencias. Eso es lo que todos en la familia piensan.

Kuragins, donde no saben lo que es la conciencia y la decencia. Llevado a la desesperación, Pierre le dice a su esposa: "Donde estás, hay libertinaje, maldad". Esta acusación se puede aplicar a toda la sociedad secular.

Pierre y Helen son opuestos en creencias y carácter. Pierre no amaba a Helen, se casó con ella, impresionado por su belleza. Por la bondad de su corazón y la sinceridad, el héroe cayó en las redes hábilmente colocadas por el príncipe Vasily. Pierre tiene un corazón noble y comprensivo. Helen es fría, prudente, egoísta, cruel y diestra en sus aventuras sociales. Su naturaleza está definida con precisión por la observación de Napoleón: "Este es un animal hermoso". La heroína disfruta de su deslumbrante belleza. Para ser atormentada por el tormento, Helen nunca se arrepentirá. Este, según Tolstoi, es su mayor pecado.

Helen siempre encuentra una excusa para su psicología de un depredador que captura una presa. Después del duelo de Pierre con Dolokhov, ella le miente a Pierre y solo piensa en lo que dirán sobre ella en el mundo: “¿A qué conducirá esto? hacerme el hazmerreír de todo Moscú; para que todo el mundo dijera que tú, en estado de ebriedad, sin recordarte, retaste a duelo a una persona de la que tienes celos sin razón, que es mejor que tú en todos los aspectos. Solo esto la preocupa, en el mundo de la alta sociedad no hay lugar para los sentimientos sinceros. Ahora la heroína ya le parece fea al lector. Los acontecimientos de la guerra revelaron el comienzo feo y sin alma que siempre ha sido la esencia de Helen. La belleza dada por la naturaleza no trae felicidad a la heroína. La felicidad debe ganarse a través de la generosidad espiritual.

La muerte de la condesa Bezukhova es tan estúpida y escandalosa como su vida. Enredada en mentiras, intrigas, tratando de casar a dos solicitantes a la vez con su esposo vivo, toma por error una gran dosis de medicina y muere en una terrible agonía.

La imagen de Helen complementa significativamente la imagen de las costumbres de la alta sociedad de Rusia. Al crearlo, Tolstoi demostró ser un psicólogo maravilloso y un gran conocedor de las almas humanas.

sonia

Sonya es la sobrina y alumna del anciano Conde Rostov, que creció en su familia. Al comienzo de la novela, tiene 15 años, es “una morena delgada y menuda de mirada suave teñida de largas pestañas, una gruesa trenza negra que le envuelve dos veces la cabeza y un tinte amarillento en la piel de la cara. y especialmente en manos y cuello desnudos, delgados pero gráciles. Con suavidad de movimientos, suavidad y flexibilidad de pequeños miembros y una manera un tanto astuta y reservada, se parece a un hermoso gatito, pero aún no formado, que será un gato encantador.

Sonya encaja perfectamente en la familia Rostov, es inusualmente cercana y amigable con Natasha y ha estado enamorada de Nikolai desde la infancia. Es restringida, silenciosa, juiciosa, cautelosa, su capacidad de autosacrificio está muy desarrollada. S. llama la atención con su belleza y pureza moral, pero no tiene esa inmediatez e inexplicablemente irresistible encanto que tiene Natasha. El sentimiento de Sonya por Nikolai es tan constante y profundo que quiere "siempre amarlo y dejarlo libre". Este sentimiento la hace rechazar al novio envidiable en su posición dependiente: Dolokhov.

El contenido de la vida de la heroína depende completamente de su amor: ella es feliz, está conectada por una palabra con Nikolai Rostov, especialmente después de Navidad y su negativa a la solicitud de su madre de ir a Moscú para casarse con la rica Julie Karagina. Sonya finalmente decide su destino bajo la influencia de reproches sesgados y reproches de la vieja condesa, que no quiere pagar la ingratitud por todo lo que se hizo por ella en la familia Rostov y, lo más importante, desea la felicidad de Nikolai. Ella le escribe una carta en la que lo libera de esta palabra, pero secretamente espera que su matrimonio con la princesa María sea imposible después de la recuperación del príncipe Andrei. Después de la muerte del viejo conde, se queda con la condesa para vivir al cuidado del jubilado Nikolai Rostov.

Plejanova Alexandra

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Imágenes masculinas en la novela "Guerra y paz" de León Tolstoi

(en el ejemplo de tres)

Les contaré sobre las imágenes masculinas de la novela "Guerra y paz" de León Tolstoi usando el ejemplo de héroes como Nikolai Rostov, Anatole Kuragin y Fyodor Dolokhov, quienes ayudarán a revelar varias cualidades morales.

Nikolái Rostov

Nikolai Rostov es hijo del conde Rostov, hermano de Vera, Natasha y Petya. Se trata de "un joven bajo, rizado y de expresión abierta", "... todo su rostro expresaba rapidez y entusiasmo".

La diferencia entre Nikolai y los otros héroes mencionados anteriormente es su dignidad, honor, naturalidad, buena voluntad, cordialidad, franqueza, sinceridad, es decir, aquellas cualidades que son inherentes a toda la familia Rostov. Sin embargo, a pesar de una cantidad suficiente de aspectos positivos, Nikolai no pudo y no quiso tomar el camino de las búsquedas de la vida; esta es una diferencia significativa con Andrei Bolkonsky y Pierre Bezukhov. Los tormentos morales no ocuparon al héroe, y ninguna idea lo inspiró. Le gustaba más actuar que pensar, por lo que comenzó a ser considerado una persona fructífera. El personaje principal no ha cambiado mucho a lo largo de la novela.Es necesario contar sobre los cambios de Nicolás el militar.

Anatole Kuraguin

Anatole Kuragin - hijo del príncipe Vasily, hermano de Helen e Ippolit. Era amigo de Dolokhov y, en este sentido, la vida para él también es una búsqueda de placer y placer. El héroe tiene una autoestima bastante alta, siendo egoísta e hipócrita.

"No estaba en posición de considerar cómo sus acciones podrían responder a los demás, ni qué podría resultar de tal o cual acto suyo".

Anatole no crece moralmente en la novela, no conoce las barreras de la vida, todos los caminos están abiertos para él. Esto lo convierte en un personaje negativo, que repele al lector.

Debo decir sobre la historia con Natasha.

Fedor Dolojov

Fedor Dolokhov es un héroe brillante. En él puedes ver rasgos como el coraje, la audacia, la valentía, la capacidad de cometer actos desesperados. Sin embargo, Natasha pudo ver en él lo más importante: la falta de naturalidad.
Una característica distintiva de Dolokhov es su deseo de estar constantemente en el centro de atención. La prueba del destino es el objetivo principal de la vida de Dolokhov. Casi siempre lo logra gracias a entretenimientos extraños e incomprensibles, de los cuales queda bastante claro que el héroe no le teme a la muerte. Desde un punto de vista moral, el héroe es orgulloso y de sangre fría. Conceptos como el amor y la amistad no tienen el menor significado para él. El héroe es incapaz de sentir. Sin embargo, escenas como una declaración de amor a su madre y una propuesta de matrimonio a Sonya siguen siendo incomprensibles, ya que Dolokhov es un héroe negativo sin verdad ni simplicidad. Fedor aparece ante nosotros desde dos lados diferentes, muestra varios rasgos de su personalidad, lo que le da un misterio y un misterio que interesa a los lectores.

Es necesario mostrar más claramente las características positivas y negativas de Dolokhov, para recordar las escenas militares.

Starkova Svetlana

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Tres imágenes masculinas en la novela "Guerra y Paz".

La obra de León Tolstoi es una de las páginas más importantes de la historia de la literatura rusa y mundial. La obra principal de su vida fue la novela épica "Guerra y paz" (1863-1869). Sumergiéndose en la historia de la obra, el autor reflexiona sobre problemas morales, filosóficos e históricos. Toda la novela se basa en la oposición, lo que revela su significado ideológico.

Platon Karataev es un soldado ordinario, un hombre de "paz", la encarnación de "todo lo ruso, amable, redondo", es suave, armonioso, libre de conflictos. No es de extrañar que el héroe haya ayudado a Pierre a encontrar su camino en la vida, formular su filosofía sobre la base de las ideas de Karataev sobre la "vida de enjambre". Al aparecer en la novela por un tiempo muy corto, Platón deja una gran huella en la vida y el destino del héroe favorito de Tolstoi: Bezukhov.

Karataev causó una gran impresión en Pierre no por "el contenido ideológico de sus discursos y comentarios, sino por su comportamiento, sentido común elemental y la conveniencia de acciones y hechos". La percepción de la vida de Bezukhov está cambiando, aprendió que no hay nada terrible en el mundo, que hay una frontera de sufrimiento y una frontera de libertad. "La expresión de los ojos era firme, tranquila y animadamente lista".El resto de los prisioneros consideraban a Karataev "el soldado más común, pero para Pierre permaneció para siempre" una personificación incomprensible y eterna del espíritu de la simplicidad y la verdad. "Apegos, amistad, amor, tal como los entendía Pierre", Karataev no tenía, "pero amaba y vivía amorosamente con todos los que la vida le brindaba, y especialmente con una persona".

Anatoly Kuragin, una socialité, extremadamente guapo, no se perdió ni un solo jolgorio, "perforó a todas las damas de Moscú locas", elocuente en las conversaciones. La principal característica definitoria del carácter de Anatole es su narcisismo. No tiene un comienzo moral, espiritual.Le daba placer atraer la mirada de las señoritas, le gustaba impresionar.Participó en la Batalla de Borodino. Al mismo tiempo, Kuragin solo trajo sufrimiento y destrucción a todas las personas que encontró en su camino, al igual que su hermana Helen. “Veía toda su vida como un entretenimiento ininterrumpido que alguien así, por alguna razón, se comprometía a organizar para él”. El sentimiento de amor sincero, respeto, ternura por una mujer no es familiar para Anatole. Para él, cada niña es un juguete. Al mismo tiempo, el héroe dijo que nunca había hecho nada malo, que "le era imposible vivir de otra manera que como vivía". No es consciente de las consecuencias catastróficas y la imprudencia de sus acciones. Incluso durante la conversación decisiva con Pierre, la "sonrisa tímida y mezquina" no desaparece del rostro de Anatole. No es de extrañar que le diga a Anatole: "Donde estás, hay libertinaje, maldad". Anatole es la personificación de la mezquindad, el libertinaje y la mentira.

Napoleón emperador francés. A imagen de Tolstoi, es mezquino y vanidoso, extremadamente egoísta, cegado por la fama, "parecía que todo dependía de su voluntad". Napoleón siempre está preocupado por cómo se ve a los ojos de los demás, señala el comienzo de la Batalla de Austerlitz con un movimiento de su guante quitado. Todos estos rasgos de carácter de una personalidad egocéntrica. Napoleón es moralmente pobre, no conoce las alegrías de la vida. Habiendo recibido un retrato de su hijo de su esposa, "hizo una apariencia de ternura reflexiva". Tolstoi escribe que Bonaparte "nunca, hasta el final de su vida, no pudo comprender ni la bondad, ni la belleza, ni la verdad, ni el significado de sus acciones, que eran demasiado opuestas a la bondad y la verdad...". La ausencia de bondad y verdad en el alma de Napoleón es visible en su frase: "Aquí hay una muerte hermosa", dice mirando al herido Andrei Bolkonsky. Estas palabras son antinaturales: la muerte no puede ser bella. Las vidas perdidas son la base de la felicidad de Napoleón.

nikulina maria