Sergei Nilus - protocolos de los Sabios de Sión. Grandes falsificaciones: los protocolos de los sabios de Sión

La propiedad más notable de las teorías de la conspiración es que las refutaciones las fortalecen casi más que las confirmaciones. Si alguien se toma la molestia de refutar una teoría de la conspiración, parece admitir con ello la posibilidad misma de una conspiración. El siguiente paso es que el propio refutor sea declarado involucrado en la conspiración. Si se ignora a los teóricos de la conspiración, volverán a ser los ganadores: esto significa que los críticos no tienen “nada que objetar”.

Esto funciona perfectamente con Los Protocolos de los Sabios de Sión. Si se intenta demostrar su falsedad a una persona que cree en una conspiración judeo-masónica mundial, el simpatizante casi inevitablemente será declarado judío masón o tonto que sin saberlo ayuda a los judíos masones, independientemente de los argumentos. Y cuanto más convincentes sean, más monstruosa le parecerá al oponente la mentira (o el engaño) de la persona que refuta. A los teóricos de la conspiración les suele encantar el aforismo: "El mejor de todos los inventos del diablo es convencernos de que no existe", olvidando que en la fuente original (el poema en prosa de Charles Baudelaire "El jugador generoso"), este aforismo en realidad es pronunciado por el diablo.

“Los Protocolos” es una colección de discursos supuestamente pronunciados por participantes en alguna reunión secreta de los líderes judíos del mundo, en los que esbozan planes para lograr la dominación mundial. En el texto no queda claro cuándo, dónde y quién los pronunció exactamente, pero revela fácilmente las realidades de finales del siglo XIX y principios del XX, es decir, el mismo momento en que se publicaron los "Protocolos".

Los planes de los conspiradores son primero desestabilizar la situación en el mundo tanto como sea posible, socavar la economía, el sistema político y legal y los fundamentos morales de la sociedad, y luego convertir a los goyim (no judíos) pobres, intimidados y desorientados. en esclavos del “gobierno mundial” y del “rey de los judíos”.

Los "Protocolos" se publicaron por primera vez en 1903 en el periódico ultraderechista "Znamya" de San Petersburgo en forma abreviada. En 1905 siguió una edición completa en el libro del famoso escritor místico ortodoxo Sergei Nilus “Lo grande en lo pequeño y el anticristo como una posibilidad política cercana”. El divulgador más importante de los Protocolos en Occidente fue el magnate del automóvil y notorio antisemita Henry Ford. Los discursos tuvieron una gran influencia en Hitler: durante el período nazi en Alemania, los Protocolos se estudiaban en la escuela.

Sergei Nilus se consideraba misteriosamente un verdadero creyente ortodoxo y un ardiente antisemita. Foto: wikimedia

Quitar, dividir y explotar

El texto de los “Protocolos” es muy “resbaladizo”: no contiene nombres, fechas ni detalles que permitan vincularlo de alguna manera con personas y eventos específicos. Toda la información sobre el origen de la colección es vaga, fragmentaria y contradictoria. Al parecer, incluso antes de su publicación en Znamya, a principios de siglo, este texto circulaba entre los radicales de derecha rusos bajo la apariencia de una traducción de documentos robados a uno de los líderes judíos.

Una lectura atenta de los “Protocolos” lleva a algunas conjeturas. En primer lugar, se llama la atención sobre el programa esbozado en los “Protocolos” para que los judíos alcancen la hegemonía económica en el mundo: internacionalización del capital - creación de monopolios - creación de escasez de dinero mediante la introducción del patrón oro - sobrecarga de deuda de la industria - inhibición de su desarrollo - crisis económica provocada por el hombre. La introducción del patrón oro para el rublo, el apoyo a las grandes empresas y la atracción de inversiones extranjeras son las disposiciones más importantes del programa económico de Sergei Witte, Ministro de Finanzas del Imperio Ruso desde 1892.

Por las efectivas reformas llevadas a cabo, a Sergei Witte a veces se le llama el “abuelo de la industrialización rusa”. Foto de la Biblioteca del Congreso, EE.UU., 1880

Los primeros distribuidores de los Protocolos de los Sabios de Sión, los radicales de derecha rusos (especialmente Georgiy Butmi), abogaron públicamente, en primer lugar, por el aislacionismo económico y, en segundo lugar, por el bimetalismo (respaldar la moneda no sólo con oro, sino también con plata). ). Así, los “Protocolos” en realidad presentaron las reformas de Witte, odiadas por los conservadores, como parte de una conspiración judeo-masónica.

Más. Parte de la misma conspiración, según los Protocolos, fue todo el llamado movimiento progresista de finales del siglo XIX y principios del XX: una amplia gama de ideas y prácticas liberales y socialistas, incluidos los sindicatos, el sufragio universal, la libertad de expresión y la libertad de conciencia. Incluso los túneles del metro, que en aquella época se construían activamente en muchas de las ciudades más grandes de Europa y América, parecen formar parte de la conspiración: en el momento decisivo, los conspiradores los volarán todos al mismo tiempo, lo que conducirá a la muerte de las capitales mundiales y al pánico generalizado. Protestas violentas contra la construcción del metro también característica Los ultraconservadores rusos. Aseguraron que los túneles ramificados bajo la ciudad serían un objetivo extremadamente conveniente para ataques terroristas a gran escala.

Suelo adecuado

Y una cosa más sobre el contexto en el que aparecieron los Protocolos. La frontera de los siglos XIX y XX fue una época de histeria antisemita sin precedentes en Europa. En 1894 tuvo lugar en Francia un proceso escandaloso: un oficial Staff general Alfred Dreyfus, judío de nacimiento, fue declarado culpable de espiar para Alemania y condenado a trabajos forzados. La fabricación de pruebas, el deseo del ejército francés de culpar a Dreyfus como un oficial de origen "correcto" y, en general, la naturaleza antisemita de este caso fueron tan obvios que toda la Europa progresista se quedó sobre sus patas traseras. Entre los defensores de Dreyfus se encontraban Emile Zola y Anton Chejov. Sobre esta base, este último incluso se peleó con su viejo amigo y editor Alexei Suvorin, quien convirtió su periódico "Novoe Vremya" en una plataforma para atacar a los "dreyfusarios" y los "sudofilos".

En 1897 se celebró el primer Congreso Sionista Mundial en Basilea, Suiza. Fue organizado por el judío austrohúngaro Theodor Herzl, quien, según admitió él mismo, se inspiró en el asunto Dreyfus: las manifestaciones antisemitas en las calles de las ciudades europeas lo convencieron de que los judíos necesitaban su propio Estado para sobrevivir. El movimiento sionista estaba ganando rápidamente impulso. En 1902 tuvo lugar en Minsk una conferencia de sionistas judíos rusos. A los ojos de los antisemitas, incluidos los radicales de derecha rusos, esto sirvió como una confirmación más de la existencia de una conspiración judeo-masónica.

Muchas calles e incluso ciudades de Israel, Estados Unidos y otros países llevan el nombre de Theodor Herzl.

Antes de mudarse a San Petersburgo, el editor de “Znamya” Pavel Krushevan vivió en Chisinau (en ese momento el centro de la provincia de Besarabia del Imperio Ruso) y publicó allí el único diario “Bessarabets”. Se hizo famoso por provocar un pogromo judío en Chisinau en la Pascua de 1903: "Bessarabets" durante dos meses, día tras día, imprimió notas sobre la muerte de un adolescente local, afirmando que había sido asesinado por judíos para su ritual. Como resultado de los disturbios en la ciudad, cincuenta personas murieron y unas seiscientas más resultaron heridas. Éste fue uno de esos episodios por los que palabra rusa El “pogromo” ha entrado en muchas lenguas extranjeras.

Tanto Krushevan como Nilus parecen haber creído, o intentado con todas sus fuerzas creer, en la autenticidad de los Protocolos. Según la versión original de Nilus, eran una traducción de los materiales del Congreso de Basilea. Cuando le señalaron que este congreso era un evento público al que asistían muchos no judíos, Nilus comenzó a afirmar que los “Protocolos” habían sido robados de la cartera de Herzl. También hubo una versión de que fueron robados de algún archivo judío secreto en Francia.

En Occidente, los Protocolos se hicieron ampliamente conocidos después de la Revolución de Octubre en Rusia. En 1919, el popular periódico de Filadelfia Public Ledger publicó “Protocolos”, reemplazando “judíos” por “bolcheviques” en el texto. El “Miedo Rojo” era el tema favorito de los medios estadounidenses en ese momento. El autor de este, si se me permite decirlo, falso cuadrado, Karl Ackerman, no sufrió tal vergüenza, ni personal ni profesionalmente. Posteriormente, tras la completa exposición de los “Protocolos” del London Times, se convirtió en el primer decano de la Escuela de Periodismo de la Universidad de Columbia.

Edición americana de los Protocolos, 1934. El título en la parte inferior dice: "Todo estadounidense patriótico debería leer esto".

En 1921, Henry Ford, defendiendo la autenticidad de los Protocolos, afirmó: “Corresponden a lo que está sucediendo. Tienen 16 años y hasta ahora correspondían a la situación del mundo” (al parecer, contaba los años desde la primera publicación completa). Un ejemplo típico de pensamiento conspirativo: así es como la gente fortalece su fe en los augurios y la astrología.

Los conspiradores judíos de Los Protocolos son villanos francamente caricaturizados y exponen sus planes insidiosos con una franqueza tonta. Muchos (en particular, el filósofo Nikolai Berdyaev) notaron que esto huele a una especie de novela pulp. Y así resultó.

Quizás el retrato de Henry Ford colgaba en la oficina de Hitler no sólo porque el estadounidense inventó la producción en cadena.

arte mosaico

En 1921, Allen Dulles, de 28 años, el futuro director legendario de la CIA, trabajaba en la embajada estadounidense en Estambul. Estableció contactos con nuevas fuerzas políticas que surgieron en Turquía después del colapso. imperio Otomano, así como con numerosos emigrantes rusos que huyeron aquí después de que el Ejército Rojo ocupara Crimea. Uno de los conocidos de Dulles en Estambul era Mikhail Mikhailov-Raslovlev, un ex oficial del Ejército Blanco, más tarde un famoso traductor de poesía rusa al Francés. Se reconoció fácilmente como un conservador de derecha y antisemita. Como muchos emigrantes rusos en Estambul, Mikhailov-Raslovlev necesitaba urgentemente dinero e invitó a Dulles a comprarle información sobre los “Protocolos de los Sabios de Sión”. La inteligencia estadounidense no estaba interesada en esta información, pero Dulles reunió a Mikhailov-Raslovlev con el corresponsal en Estambul del mismo periódico The Times, Philip Graves, y él, con el consentimiento de los editores, pagó.

Otra teoría conspirativa está asociada al nombre de Allen Dulles: el llamado “Plan Dulles”

Mikhailov-Raslovlev le dijo a Graves que los Protocolos eran en gran medida plagiados e indicó su fuente: un panfleto satírico poco conocido del francés Maurice Joly, Diálogo en el infierno entre Maquiavelo y Montesquieu, escrito en 1864 y dirigido contra el emperador francés Napoleón III. No hay una palabra sobre los judíos en esta obra, pero son los juicios cínicos de Maquiavelo del panfleto de Joly los que se transfieren en párrafos enteros con cambios menores a los "Protocolos" como instrucciones para lograr la dominación mundial.

Otro escritor del Times, periodista británico origen judío Lucien Wolfe, en el mismo 1921, descubrió en los Protocolos préstamos de otra fuente: la novela Biarritz (1868). escritor alemán Hermann Goedsche. Uno de los capítulos de esta novela describe un encuentro secreto entre representantes de las Doce Tribus de Israel y el diablo en un cementerio judío de Praga.

Pronto salió a la luz el nombre de la persona que pudo haber compilado los Protocolos a partir de fuentes tan extrañas: Matvey Golovinsky, un periodista ruso que una vez trabajó en París y estuvo asociado con los servicios de inteligencia rusos. En 2001, el filólogo ucraniano Vadim Skuratovsky, después de estudiar cuidadosamente la biografía de Golovinsky y realizar una comparación lingüística de sus textos con el texto de los "Protocolos", llegó a la conclusión de que su autoría es bastante probable.

Umberto Eco, en sus Seis paseos por el bosque de la literatura (1994), rastreó, por así decirlo, las fuentes de los Protocolos de los Sabios de Sión. Descubrió que el folleto de Maurice Joly contenía numerosos préstamos de las novelas de Eugene Sue El eterno judío, Los misterios de París y Los secretos de un pueblo. Sue, una de las pioneras de la llamada literatura de masas, fue una liberal y anticlerical francesa del primer siglo. mitad del siglo XIX siglo, y en sus obras los jesuitas son los portadores del mal mundial, cínicos manipuladores de los destinos de la humanidad y los gobernantes secretos del mundo. Joly transfirió sus características a su Maquiavelo, y del panfleto de Joly pasaron a los “Protocolos”.

La escena del cementerio de Praga en la novela de Gedsche tampoco resultó original: fue copiada de la novela Joseph Balsamo (1849) de Alejandro Dumas el Padre. Su protagonista(más conocido bajo el seudónimo de Cagliostro) aparece como el Gran Maestre de la Orden Masónica. El episodio tomado de Guedsche es un encuentro entre Cagliostro y sus secuaces, en el que planean robar el collar de diamantes de la reina María Antonieta (por cierto, tal estafa tuvo lugar poco antes de la Revolución Francesa). Posteriormente, la escena de la novela de Goedsche fue contada repetidamente por publicistas antisemitas franceses y rusos, haciéndola pasar por un relato fiable de un hecho real. De este periodismo, las declaraciones de los conspiradores judíos de Gedshev migraron a los “Protocolos”.

Entonces resulta que uno de los textos más siniestros del siglo XX resultó ser un plagio de ficción pulp del siglo XIX. Y éste, dicho sea de paso, no es el único ejemplo. Por ejemplo, la historia del descubrimiento del "Libro de Veles", la "gran falsificación", de la que hablaremos la próxima semana, recuerda sospechosamente a la historia del descubrimiento de la escritura maya de nudos en la novela "Los corazones" de Jack London. de tres". Bueno, una mezcolanza de jesuitas, órdenes secretas, masones, rosacruces, templarios y Dios sabe quién más todavía existe en la literatura popular; basta recordar a Dan Brown. Sin embargo, también te contaremos en otro momento en qué fuentes conspirativas se inspiró este autor.

Artem Efímov

Durante mucho tiempo, los Protocolos fueron un libro de referencia para los antisemitas. Como es sabido, se trata de una especie de conspiración judeo-masónica: las guerras, las revoluciones y el capitalismo debían conducir, según los planes de los "sabios", a la caída de la monarquía y a la destrucción de la civilización cristiana. allanando el camino para la dominación judía mundial.

Como resultado de la investigación realizada por el destacado historiador ruso Mikhail Lepekhin, se supo que los protocolos fueron escritos por Matvey Golovinsky, quien dedicó su vida a actividades de espionaje y propaganda. Después de haber trabajado para la policía secreta zarista, posteriormente cambió su orientación política y se unió a los bolcheviques.

Golovinsky nació en 1865 en Ivashevka (provincia de Simbirsk). Su padre era amigo de Dostoievski y fue condenado a muerte por su participación en la conspiración. Posteriormente fue indultado y murió cuando Matvey tenía 10 años, por lo que el niño se quedó a vivir con su madre y su institutriz francesa.

Después de estudiar brevemente derecho, Golovinsky se unió a la Santa Hermandad, una sociedad secreta antisemita que utilizaba la falsificación como medio para luchar contra los revolucionarios. Se dedicaba a publicar periódicos y folletos utilizando materiales falsificados. Como resultado de los contactos establecidos, Golovinsky logró conseguir un trabajo en el departamento de prensa del gobierno, donde publicó artículos en periódicos "obedientes" y pagó una remuneración a algunos periodistas.

Después de la muerte de su mecenas, Golovinsky fue expuesto públicamente por Maxim Gorky como informante y se vio obligado a viajar al extranjero. Al instalarse en París, entró en contacto con el jefe de la policía secreta rusa, Pierre Ratchkovsky, quien le ofreció un trabajo escribiendo historias sobre Rusia para la prensa francesa.

Posteriormente, a Golovinsky se le confió una tarea más importante. Los círculos reaccionarios en Moscú, conmocionados por los éxitos de los reformadores en torno a Nicolás II, se encendieron con la idea de fabricar una falsificación que mostraría al zar que el crecimiento del capitalismo en Rusia era en realidad una conspiración judía para derrocar al monarca. él mismo y todo el régimen zarista.

A finales de 1900 y principios de 1901, Golovinsky se puso a trabajar. Al escribir los Protocolos, tomó gran parte de un panfleto escrito en 1864 por un abogado antibonapartista que acusaba a Napoleón III de estar involucrado en una conspiración para usurpar todo el poder en Francia.
A LOS LECTORES
El libro presentado a los lectores es de interés en varios aspectos. En primer lugar, responde a la cuestión de la autenticidad del documento, que todavía circula como uno de los motivos de la propaganda antisemita de los Cien Negros.
El destacado erudito inglés Norman Cohn, basándose en un número importante de documentos, rastrea la historia de la creación de una falsificación que, bajo el nombre de "Protocolos de los Sabios de Sión", fue lanzada a principios del siglo XX por pogromistas. en Rusia, y luego utilizado en Alemania durante la preparación para la llegada de los nazis al poder.
Yo mismo tuve que enterarme de la reaparición de esta falsificación en el "samizdat" de las Centenas Negras en 1977, y más tarde "Los Protocolos de los Sabios de Sión" se hicieron ampliamente conocidos en nuestro país. Desafortunadamente, la historia de la falsificación sólo fue cubierta en detalle en la prensa extranjera. Aunque generalmente se reconoce la naturaleza no auténtica del documento, como se refleja, por ejemplo, en todas las ediciones recientes de la Enciclopedia Británica y otras obras de referencia estándar de Europa occidental y América, nuestro lector aún no ha tenido una descripción suficientemente completa y detallada de la historia. de la creación de este texto falsificado.
Los principales hitos en la revelación de cómo se elaboró ​​el documento los describió el destacado investigador de la historia rusa moderna, Burtsev. Basándose en las revelaciones de Burtsev y en el trabajo de otros investigadores, Cohn traza de manera convincente las etapas de la creación de una falsificación. Utilizando métodos de investigación intertextual, demuestra de manera irrefutable que la base de los “Protocolos de los Sabios de Sión” y sus modificaciones posteriores, que fueron ampliamente utilizados con fines propagandísticos de los Cien Negros, fue un brillante panfleto político francés del siglo pasado.
Uno de los principales métodos de esta propaganda fue y sigue siendo la difusión de ficción sobre una supuesta conspiración judía (en terminología nazi, “judeo-masónica”) destinada a esclavizar a otros pueblos. Una de las manifestaciones recientes de esta tendencia general fue el discurso sobre la rusofobia que inundó nuestra prensa.
Desafortunadamente, esta es una prueba más de la relevancia del libro de Norman Cohn, que recrea esa atmósfera sombría primero en Rusia a principios de siglo, luego en la Alemania prefascista, que hizo posible la difusión de la falsificación.
El libro de Kohn será útil para todos los lectores.
Viacheslav Ivanov
Diputado popular de la URSS,
Doctor en Filología, Profesor

Capítulo I. “PROTOCOLOS DE LOS ANCIANOS DE SION” Y “DIÁLOGO EN EL INFIERNO”
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Las personas que difundieron el mito de una conspiración judía mundial en el siglo XIX constituyen un grupo bastante heterogéneo. Esto es Barril y la Carta Simonini de principios de siglo; mucho más tarde, en el último tercio del siglo, Gedsche en Alemania y el “Discurso del Rabino”; el francés Gougno de Mousseau, el arzobispo Meran, el abad Chabot, Edouard Drumont, el ruso Brafmann, el polaco Lutostansky, el serbio Osman Bey. Estas personas allanaron el camino para la famosa falsificación, que durante mucho tiempo sobrevivió a sus propias obras, que habían caído en el olvido.
“Hacia 1840”, escribió Osman Bey en su libro “La conquista del mundo por los judíos”, “se convocó en Cracovia el Parlamento judío. Era algo así como un Concilio Ecuménico, donde los líderes del Pueblo Elegido se reunían. . El propósito de la reunión era determinar los medios más adecuados para que los judíos alcanzaran el dominio sobre todo el globo."
Esta fantasía formó la base de Los Protocolos de los Sabios de Sión. Los "Protocolos" consisten en informes o notas para informes en los que un miembro del gobierno secreto judío - los "sabios de Sión" - expone un plan para lograr la dominación mundial.
El número de “protocolos”, informes o capítulos en la versión estándar habitual es veinticuatro; están recogidos en un folleto, que en ambas ediciones inglesas de pequeño formato tiene unas cien páginas. El contenido de los Protocolos no es tan fácil de transmitir, ya que son prolijos y presentados en un estilo pomposo, y su argumentación es evasiva y carente de lógica. Sin embargo, con un poco de esfuerzo, todavía se pueden discernir en ellos tres temas principales: una crítica del liberalismo, un análisis de los métodos que supuestamente permitieron a los judíos lograr la dominación mundial y una descripción de su futuro estado mundial. Estos temas se presentan de la manera más desordenada, pero en general se puede decir que los dos primeros predominan en los primeros nueve "protocolos", mientras que los quince restantes se dedican principalmente a la descripción del reino venidero. Si intentamos organizar la argumentación de los "Protocolos", entonces, en términos generales, se ve así.
Los cálculos de los “sabios” se basan en una comprensión específica de la política. En su opinión, la libertad política es sólo una idea, una idea que tiene un gran atractivo para las masas, pero que nunca se ha puesto en práctica. El liberalismo que emprende esta tarea insoluble sólo conduce en última instancia al caos, porque los hombres no son capaces de gobernarse a sí mismos, no saben lo que realmente quieren, se dejan engañar fácilmente por las apariencias y no son capaces de tomar la decisión correcta cuando es necesario. es necesario elegir. Cuando la aristocracia estaba en el poder, que era bastante justa, y la libertad estaba en sus manos, la utilizaba para el bien común; por ejemplo, se ocupaba de los trabajadores con cuyo trabajo convivía. Pero la aristocracia es cosa del pasado, y el orden liberal que la reemplazó no es viable y debe conducir inevitablemente al despotismo. Sólo un tirano puede restablecer el orden en la sociedad. Además, dado que hay más personas malvadas que buenas en el mundo, la fuerza sigue siendo el único medio aceptable de gobierno. Might siempre tiene razón, y en mundo moderno la base de tal poder es el capital y el control sobre él. Hoy el oro gobierna el mundo.
Durante muchos siglos ha existido una conspiración para concentrar todo el poder político en manos de aquellos que saben utilizarlo correctamente, es decir, en manos de los "Ancianos de Sión". Ya se ha hecho mucho, aunque la conspiración en sí aún no ha logrado su objetivo. De acuerdo con los planes muy precisos formulados por los "sabios" en el período que precedió al establecimiento de su dominio sobre el mundo entero, los Estados no judíos que aún existen, pero que ya están suficientemente debilitados, deben ser destruidos.
En primer lugar, para ello es necesario conseguir un aumento del descontento y la ansiedad en cada estado. Afortunadamente, los medios para ello los proporciona la propia naturaleza del liberalismo. Al alentar la propaganda interminable de ideas liberales y la charla incesante en los parlamentos, los “hombres sabios” ya están ayudando a lograr una confusión total en la mente de la gente común. La confusión y la desunión aumentarán gracias al multipartidismo: los "sabios" profundizan cuidadosamente las diferencias apoyando en secreto a todos los partidos. Se asegurarán de que el pueblo esté alejado de sus líderes. En particular, provocarán un descontento constante entre los trabajadores, pretendiendo apoyar sus demandas, pero al mismo tiempo haciendo en secreto todo lo posible para bajar el nivel de vida.
En cualquier estado es necesario desacreditar al gobierno. En última instancia, la aristocracia debe ser destruida mediante un aumento de los impuestos sobre la tierra; Dado que los aristócratas nunca renunciarán a un estilo de vida lujoso, es necesario ayudarlos a endeudarse. Como resultado, debería introducirse una forma de gobierno presidencial, que haga posible que los “hombres sabios” nominen a sus títeres para la presidencia; Se debe dar preferencia a las personas con un “pasado oscuro” para que sea más fácil controlar sus actividades. La masonería y las sociedades secretas deben convertirse en instrumentos obedientes en manos de los “sabios”; cualquier masón que se resista debe ser destruido físicamente. La industria está concentrada en manos de monopolios gigantes para que la propiedad de los no judíos pueda ser destruida instantáneamente cuando los “sabios” la necesiten.
Las relaciones entre estados también deberían verse socavadas. Es necesario agravar el odio nacional hasta que se pierda por completo el entendimiento mutuo entre las naciones. Las reservas de armas deben aumentar gradualmente y las guerras deben iniciarse con la mayor frecuencia posible. Estas guerras, sin embargo, no deberían conducir a la victoria final de ningún país, sino sólo contribuir a la creación de un caos económico aún mayor. Mientras tanto, es necesario socavar constantemente los fundamentos morales de los no judíos. Promover ampliamente el ateísmo, el buen estilo de vida, el libertinaje y el vicio; Para ello, los “sabios” ya están introduciendo en los hogares de los no judíos maestros e institutrices especialmente seleccionados como agentes. Se debe tener especial cuidado en fomentar la embriaguez y la prostitución.
Los "Sabios" admiten que los gentiles aún pueden frustrar su complot, pero están bastante seguros de que podrán romper toda resistencia. Pueden utilizar a la gente común para derrocar a los gobernantes, reduciendo a las masas a tal grado de empobrecimiento que se levantarán simultáneamente en todos los países a la vez y, bajo el control total de los "sabios", destruirán toda la propiedad privada, con con la excepción, por supuesto, de las propiedades pertenecientes a los judíos. Pueden enfrentar a un gobierno contra otro; después de muchos años de hábilmente tejiendo intrigas y fomentando la enemistad mutua, pueden lograr fácilmente el estallido de una guerra contra cualquier nación que se oponga a su voluntad. Incluso si por casualidad toda Europa se uniera contra ellos, podrían recurrir al apoyo de las armas de Estados Unidos, China y Japón. Además, también hay un metro: las líneas de metro se inventaron con el único propósito de dar a los "sabios" la oportunidad de volar cualquier capital en caso de una oposición seria. Después de esto, los restos de la oposición pueden ser destruidos en cualquier momento con la ayuda de terribles enfermedades. Incluso existía una posibilidad: si algunos judíos mostraban obstinación, serían tratados mediante el antisemitismo.
Mirando el mundo moderno con su mirada interior, los “sabios” preparan el terreno para planes de largo alcance. Ya pueden afirmar que han destruido las religiones, especialmente el cristianismo. Ahora que la influencia de los jesuitas ha quedado reducida a la nada y el papado está indefenso, puede ser destruido en cualquier momento. El prestigio de los gobernantes seculares también declina; Los asesinatos y las amenazas de asesinato los obligan a aparecer en público sólo rodeados de guardaespaldas, y los asesinos son glorificados como verdaderos mártires. Ni los gobernantes ni los aristócratas pueden confiar ahora en la lealtad de la gente común. El malestar económico ha sacudido los cimientos sociales. Manipulaciones financieras inteligentes condujeron al declive económico y a enormes deudas públicas; Las finanzas han caído en un estado de completa confusión, el patrón oro [El patrón oro es un sistema de monometalismo, en el que un metal (el oro) sirve como equivalente universal y base de la circulación monetaria. Se estableció por primera vez en Gran Bretaña a finales del siglo XVIII y en la mayoría de los demás países capitalistas a finales del siglo XIX. En Rusia en el siglo XIX. La plata jugó este papel. En 1897 se introdujo el patrón oro, según el cual las monedas de oro circulaban libremente y se cambiaban por billetes de banco. El patrón oro satisfizo las necesidades del capitalismo europeo y ruso en desarrollo. - Aprox. ed.] en todas partes condujo a una catástrofe nacional.
Pronto llegará el momento en que los estados gentiles, llevados al límite, se alegrarán de entregar las riendas del gobierno a los "hombres sabios" que ya han logrado sentar las bases de la dominación futura. En lugar de una aristocracia, han establecido una plutocracia, o el gobierno del oro, y el oro está completamente bajo su control. Establecieron control sobre la actividad legislativa y confundieron completamente las leyes; La invención del arbitraje es un claro ejemplo de estos trucos diabólicos. Han tomado firmemente el control del sistema educativo. En este ámbito, su influencia destructiva se reflejó en la invención de la enseñanza con ayuda de ayudas visuales. El objetivo de esta técnica es convertir a los no judíos en "animales irreflexivos y obedientes, que esperan claridad para resolverlo...".
Los "sabios" ya ejercen control sobre la política y los políticos; Todos los partidos -desde los más conservadores hasta los extremadamente radicales- son esencialmente herramientas en sus manos. Escondidos detrás de la masonería, los "sabios" penetraron los secretos de todos los estados y, como cualquier gobierno sabe, son lo suficientemente poderosos como para crear sociedades con nuevos órdenes sociales o, por el contrario, destruir una sociedad cuando quieran. Después de siglos de lucha, que costó la vida a miles de no judíos e incluso a muchos judíos, tal vez sólo cien años separan a los “hombres sabios” de lograr finalmente su objetivo.
Su objetivo es el advenimiento de la “era mesiánica”, cuando todo el mundo estará unido por una religión, es decir, el judaísmo, y será gobernado por un gobernante judío del linaje de David. Este siglo está santificado desde arriba, porque Dios mismo eligió a los judíos para dominar el mundo, pero su estructura diferirá de una manera muy específica. Estructura política. La sociedad se organizará en plena conformidad con el principio de desigualdad; las masas en él están separadas de la política; la educación y la prensa suprimen incluso el más mínimo interés por la política. Todas las publicaciones están fuertemente censuradas y la libertad de expresión y asociación está severamente restringida. Estas restricciones se presentarán como medidas temporales que supuestamente se levantarán una vez que se haya eliminado a todos los enemigos del pueblo, pero en realidad serán permanentes. La historia se enseñará sólo como ayuda visual, que resaltará la diferencia entre el caos en el pasado y el orden ideal en el presente; Los éxitos del nuevo imperio mundial se contrastarán constantemente con la debilidad política y los fracasos de los gobiernos gentiles anteriores. Todos los miembros de la sociedad estarán bajo vigilancia. Se reclutaría una gran fuerza de policía secreta de todos los sectores de la población, y cada ciudadano tendría la estricta obligación de denunciar todas las críticas al régimen. La agitación antigubernamental será equiparada al crimen más vergonzoso, comparable sólo al robo o al asesinato. Se pondrá fin a toda manifestación de liberalismo y se exigirá a todos una obediencia incondicional. Se prometerá libertad en un futuro indefinido, pero esta promesa es efímera.
Por otra parte, se garantizará un alto nivel de vida de la población. Se eliminará el desempleo y los impuestos dependerán de los ingresos. El interés de la “pequeña” persona se verá estimulado por el desarrollo de la producción en pequeña escala. La educación se planificará de manera que los jóvenes reciban una formación acorde con sus antecedentes. Se condena la embriaguez, así como cualquier manifestación de voluntad independiente.
Todo esto dará satisfacción y paz a las masas, y el ejemplo de los dirigentes les ayudará en ello. Las leyes serán claras e inmutables y los jueces serán incorruptibles e infalibles. Todos los líderes judíos serán seleccionados entre personas capaces, con mentalidad empresarial y benévolas. Además, el jefe supremo será un hombre de mérito eminente; todos los herederos inadecuados son eliminados sin piedad. Este gobernante judío se comunicará libremente con la gente, aceptará sus peticiones; Nadie adivinará que está constantemente rodeado de agentes de la policía secreta. Debe llevar una impecable privacidad sin cuidar de tus familiares; no será dueño de ninguna propiedad. Está llamado a trabajar constantemente según las instrucciones del gobierno. El resultado será un mundo sin violencia ni injusticia, en el que todos disfrutarán de los verdaderos beneficios de la sociedad. Las naciones del mundo se regocijarán y alabarán el maravilloso gobierno y, por tanto, el reino de Sión durará mucho tiempo.
Este es el plan que se atribuye a estos misteriosos caballeros, los “sabios de Sión”.
* * *
El público en general se enteró por primera vez de ello después de que se publicaran varias ediciones de los Protocolos en Rusia entre 1903 y 1907. La primera versión impresa, con pequeñas abreviaturas, es la que apareció en el periódico Znamya de San Petersburgo, donde se publicó del 28 de agosto al 7 de septiembre de 1903. El editor-editor de "Znamya" fue P.A. Krushevan, un conocido y ardiente antisemita. Unos meses antes de que aparecieran impresos los “Protocolos”, organizó un pogromo en Chisinau, durante el cual 45 judíos fueron asesinados, más de 400 resultaron heridos y 1.300 casas y tiendas judías fueron destruidas.
Krushevant no dijo quién le envió o le entregó este manuscrito; sólo mencionó que se trataba de una traducción de un documento escrito en Francia, que el traductor tituló “Actas de las Reuniones de la Unión Mundial de Masones y Sabios de Sión”; Él mismo los tituló: “El programa para la conquista del mundo por los judíos”.
Dos años más tarde, la misma versión, pero esta vez sin abreviaturas, apareció en forma de folleto titulado “La raíz de nuestros problemas” con el subtítulo “¿Dónde está la raíz del desorden moderno en el orden social de Europa en general y Rusia en particular. Extractos de los protocolos antiguos y modernos de la Unión Mundial de Masones." Este trabajo fue transferido al Comité de Censura de San Petersburgo el 9 de diciembre de 1905; El permiso para su publicación se recibió inmediatamente y ese mismo mes apareció el folleto en San Petersburgo con el sello de la Guardia Imperial. No se mencionó el nombre del editor, pero es probable que en realidad se tratara de un oficial retirado llamado G.V. Butmi, un amigo cercano de Krushevan, ambos son de Besarabia.
En aquel momento, a partir de octubre de 1905, Butmi y Krushevan participaron activamente en la formación de la organización de extrema derecha - la "Unión del Pueblo Ruso" - conocida como los "Cien Negros", que creó unidades armadas para luchar contra los radicales. liberales y por masacres masivas y sangrientas de judíos. En enero de 1906, la organización volvió a publicar el folleto La raíz de nuestros problemas, pero esta vez el nombre del editor, Butmy, aparecía en la portada y se le dio un nuevo título: "Enemigos de la raza humana". La parte principal del libro lleva el subtítulo “Protocolos extraídos de los depósitos secretos de la Cancillería General de Sión (¿Dónde está la raíz del desorden moderno en el sistema social de Europa en general, y de Rusia en particular)?”. Este folleto apareció esta vez con los datos de salida no de la Guardia Imperial, sino de la Escuela para Sordos y Mudos. Tres nuevas ediciones de esta versión de los Protocolos aparecieron en 1906 y dos más en 1907, todas en San Petersburgo; Además, al mismo tiempo se publicaron en Kazán con el subtítulo "Extractos de los protocolos antiguos y modernos de los Sabios de Sión de la Sociedad Universal de Franc-Massons".
"La raíz de nuestros problemas" y "Enemigos de la raza humana" son folletos baratos dirigidos al lector masivo. Los “Protocolos” se presentan de una manera completamente diferente en el libro que apareció titulado “Lo grande en lo pequeño y el Anticristo como una posibilidad política inminente”. Su autor fue el escritor místico Sergei Nilus. La primera edición de su libro (1903) no incluía “Protocolos”. Fueron incluidos en la segunda edición, que se publicó en diciembre de 1905 con el sello de la filial local de la Cruz Roja en Tsarskoe Selo. Posteriormente, veremos que esta publicación fue preparada con un propósito específico: impresionar a Nicolás II y, por lo tanto, llevaba la huella del misterio de la fuente original. El libro bellamente publicado estaba camuflado como aquellas obras místicas que al rey le encantaba leer. Además, contenía referencias a acontecimientos ocurridos en Francia y otros países, mientras que la edición de Krushevan-Butmi se centró más en acontecimientos que tuvieron lugar en el Imperio ruso.
Retrocedamos un poco. Así, el libro de Nilus fue aprobado por el Comité de Censura de Moscú el 28 de septiembre de 1905, pero aún permaneció manuscrito; sin embargo, apareció impreso casi simultáneamente con La raíz de nuestros problemas. Pero incluso antes de eso, llamó la atención. Como Sergei Nilus gozaba entonces del favor de la Corte Imperial, el metropolitano de Moscú ordenó leer un sermón que contenía una exposición de su versión de los "Protocolos" en las 368 iglesias de Moscú. Esto se realizó el 16 de octubre de 1905; además, el sermón se reimprimió apresuradamente en el periódico de derecha Moskovskie Vedomosti, convirtiéndose efectivamente en otra edición de los Protocolos. Fue la versión de Nilus, no la de Butmi, la que influyó. historia mundial. Pero esto no sucedió en 1905, ni siquiera en 1911 o 1912, cuando aparecieron nuevas ediciones de “Lo grande en lo pequeño”. Esto ocurrió sólo cuando el libro en cuestión apareció nuevamente, en una forma algo modificada y revisada, en un volumen más grande, bajo el título “Está cerca, a la puerta”. Esto sucedió en 1917.
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Cuando te encuentras con un documento ultrasecreto, que es toda una serie de informes, no puedes evitar preguntarte: quién escribió estos informes, a quién, por qué motivo; y también, ¿cómo llegó este documento a aquellos a quienes, evidentemente, no estaba destinado en absoluto? Los distintos editores de los Protocolos han hecho todo lo posible para satisfacer la curiosidad legítima, pero, lamentablemente, sus respuestas están lejos de ser claras y consistentes.
Incluso la primera edición, que apareció en el periódico Znamya, resulta desconcertante. Mientras que el traductor afirmó que este documento se obtuvo “de los depósitos secretos de la Cancillería General de Sión” en Francia, el editor admite: “Cómo, dónde, cómo se pudieron haber copiado las actas de estas reuniones en Francia, quién las copió exactamente, no lo sabemos..." Pero eso no es todo. El traductor, en una posdata, dice: "Los protocolos establecidos fueron escritos por representantes sionistas" y nos advierte insistentemente que no confundamos "representantes sionistas" con representantes del movimiento sionista, pero esto no detiene al editor, que afirma que el Los protocolos representan una amenaza para el sionismo, “llamado a unir a todos los judíos de la tierra en una unión, aún más unida y peligrosa que la orden de los jesuitas”.
Boutmi también explicó que los “Protocolos” fueron retirados de los archivos secretos de la “Cancillería principal de Sión”, pero expone una historia mucho más colorida:
“Estos protocolos, como secretos, fueron obtenidos con gran dificultad, en forma fragmentaria, y traducidos al ruso el 9 de diciembre de 1901. Es casi imposible volver a los almacenes secretos en los archivos secretos donde están escondidos, y por lo tanto no pueden sustentarse con indicación exacta del lugar, día, mes, año, dónde y cuándo fueron compilados."
El principal argumento a favor del hecho de que los "Protocolos" no fueron forjados, el autor califica como "autoelogio descarado, desprecio por toda la humanidad, así como desvergüenza en la elección de medios para lograr los propios objetivos, es decir, cualidades inherentes a tal medida sólo a los judíos."
Nilus se confunde en sus declaraciones y acaba contradiciendo no sólo a Butmi, sino también a sí mismo. En la edición de 1905 de los Protocolos, sigue una nota después del texto: “Estos protocolos fueron extraídos (o robados) en secreto de un libro completo de protocolos. Todo esto fue obtenido por mi corresponsal de las bóvedas secretas de la Cancillería General de Sión, ahora. ubicado en territorio francés”.
Esta ficción se hace eco de la versión de Boothmy, pero, lamentablemente, la misma edición de los "Protocolos" va acompañada de una nota que afirma que fueron robados por una mujer a un líder masón de alto rango muy influyente después de una de las reuniones secretas de "inicia" "en Francia, ese nido de conspiración masónica. Y en la edición de 1917, Nilus confunde aún más la cuestión del origen de los Protocolos:
“...sólo ahora he sabido con certeza, por fuentes judías, que estos “Protocolos” no son más que un plan estratégico para la conquista del mundo bajo el mando del Israel luchador por Dios, elaborado por el líderes del pueblo judío durante muchos siglos de su dispersión e informaron al consejo de ancianos "Theodor Herzl durante el Primer Congreso Sionista, que convocó en Basilea en agosto de 1897".
¡Al autor no se le ocurrió nada mejor! El manuscrito original supuestamente se encontró escrito en francés, pero no hubo delegados franceses en el Primer Congreso Sionista y el idioma oficial era el alemán. El propio Herzl, fundador del sionismo moderno, fue un periodista austriaco; Todos los trabajos del congreso se desarrollaron con la participación del público, y la ciudad de Basilea se inundó de periodistas que difícilmente podían faltar a una reunión tan inusual. Pero en cualquier caso, el propio Nilus, en la edición de 1905, afirmó categóricamente que los informes no se leyeron en Basilea, sino en Francia, "este nido moderno de la conspiración masónica".
En una atmósfera de confusión general, los editores de los Protocolos continuaron inventando nuevas versiones. El editor de la traducción alemana (1919), conocido como Gottfried zur Beck, argumentó que los "Ancianos de Sión" eran simplemente delegados al Congreso de Basilea; también explica cómo quedaron al descubierto sus maquinaciones. Según él, el gobierno ruso, preocupado desde hace mucho tiempo por las actividades activas de los judíos, envió un espía al congreso para vigilarlos. Un judío, encargado de llevar un registro taquigráfico de (inexistentes) reuniones secretas desde Basilea a la "logia judío-masónica" de Frankfurt am Main, fue sobornado por un espía ruso para que le entregara el manuscrito por una noche en alguna ciudad de el camino. Afortunadamente, el espía tenía a mano todo un pelotón de censistas. Durante una noche de trabajo febril, lograron copiar muchos protocolos, que luego fueron enviados a Rusia, a Nilus, para traducirlos al ruso.
Esto es lo que dijo Gottfried zur Beck. Pero Theodor Fritsch, el “patriarca del antisemitismo alemán”, en su edición de los Protocolos (1920), ofrece una versión completamente diferente. Para él, este documento también era un producto sionista - incluso los llamó "Protocolos Sionistas" - pero no fueron robados en el Congreso de Basilea por la policía rusa, sino en alguna casa judía anónima. Además, no estaban escritos en francés, sino en hebreo, por lo que la policía los entregó para su traducción al “profesor orientalista Nilus” (que en realidad, como veremos, no era ni profesor, ni orientalista, ni siquiera traductor). "Protocolos").
Roger Lambelain, autor de la publicación más popular, cuenta una historia completamente diferente; Según él, los “Protocolos” fueron robados de un armario en alguna ciudad alsaciana por la esposa o la prometida del líder de los masones. Después de historias tan pintorescas, la afirmación del editor polaco de que los Protocolos fueron simplemente robados del apartamento de Herzl en Viena suena a prosa gris.
La dama, conocida como la estadounidense Leslie Frey, y por su marido como Madame Shishmareva, ha escrito mucho sobre los Protocolos desde 1922. Su principal contribución al debate fueron sus argumentos que demostraron que el autor de los Protocolos no era otro que Asher Ginsberg, quien escribió bajo el seudónimo de Ahad Gaam (es decir, “uno del pueblo”), un autor esencialmente tan apolítico que es Es difícil siquiera imaginar otro. Según Madame Frey, los Protocolos fueron escritos por Ginsberg en hebreo, leídos por él en una reunión secreta de los "iniciados" en Odessa en 1890, y luego enviados en una traducción francesa a la Unión Judía Mundial en París, y luego en 1897. al congreso de Basilea, donde, como es de suponer, fueron traducidos al alemán para comodidad de los delegados. La hipótesis es demasiado complicada, pero aún así encuentra un apoyo bastante influyente.
Por tanto, los distintos autores que escriben sobre los Protocolos no tienen una opinión común sobre su origen. Ni siquiera todos comparten la creencia de que los “Ancianos de Sión” sean delegados al Congreso de Basilea. El desconocido traductor ruso del texto francés, según Krushevan y Boutmi, afirma inequívocamente que los “sabios” no pueden identificarse con representantes del movimiento sionista. Para Nilus, antes de su tardío descubrimiento, la "oficina principal de Sión" era la sede de la Unión Judía Mundial en París; Urbain Gautier, uno de los primeros editores de los Protocolos en Francia, también estaba convencido de que los "sabios" eran miembros de la Unión. Otros, siguiendo a la señora Frey, han intentado combinar las dos hipótesis, lo que no es una tarea fácil, ya que la Unión es una organización puramente filantrópica y apolítica, que puso todas sus esperanzas en la adaptación de los judíos a sus compatriotas y que era tan hostil al sionismo. que causó sorpresa general. Por supuesto, también estaban los masones, a quienes se mencionaba muy a menudo en relación con los “Protocolos”...
Mientras tanto, en 1921 salió a la luz algo que demostró de la forma más decisiva que los Protocolos eran falsos. Además, los "Protocolos" son una falsificación tan obvia y ridícula que puede parecer sorprendente por qué fue necesario probar el hecho de la falsificación. Sin embargo, en los años inmediatamente posteriores a la Primera Guerra Mundial, cuando los Protocolos surgieron de la niebla y resonaron en todo el mundo, muchas personas bastante sensatas los tomaron completamente en serio. Para darnos cuenta de esto, basta remitirnos a lo que escribió el periódico Times el 8 de mayo de 1920:
“¿Qué son estos “Protocolos”? ¿Son confiables? Si es así, ¿qué grupo malvado elaboró ​​tales planes y se regocija por su rápida implementación? ¿Unión Alemana” sólo para caer en la trampa de la “Unión Panjudía”? Un año después, el 18 de agosto de 1921, The Times publicó un sensacional editorial en el que admitía su error. En los números del 16, 17 y 18 de agosto publicó un informe detallado de su corresponsal en Constantinopla, Philip Graves, que afirmaba que los Protocolos eran básicamente una copia de un panfleto contra Napoleón III, panfleto que data de 1864. Esto es lo que informó Philip Graves:
“...Debo admitir que cuando me enteré del descubrimiento, inicialmente me negué a creerlo. El señor X., que me proporcionó las pruebas, estaba convencido de ello. “Lea este libro”, me dijo, “y. Encontrarás pruebas irrefutables de que Los Protocolos de los Sabios de Sión están plagiados".
El señor X., que no desea que se conozca su nombre, es un terrateniente ruso cuyos familiares viven en Inglaterra. Ortodoxo por convicciones religiosas, por convicciones políticas es un monárquico constitucional. Llegó aquí como refugiado tras el fracaso final del movimiento blanco en el sur de Rusia. Desde hacía mucho tiempo se interesaba por la cuestión judía en Rusia. Para ello, estudió los "Protocolos" y, durante el reinado del general Denikin, emprendió algunas investigaciones para saber si realmente existía en el sur de Rusia algún tipo de organización "masónica" secreta similar a la mencionada en los "Protocolos". ". Resultó que allí solo había una organización: la monárquica. Llegó a la solución a la aparición de los “Protocolos” por pura casualidad.
Hace unos meses, compró una pila de libros antiguos a un ex oficial de la policía secreta que había huido a Constantinopla. Entre ellos descubrió un pequeño volumen en francés sin pagina del titulo tamaño 15x9 centímetros, en encuadernación barata. La palabra "Joly" está impresa en el lomo de cuero con grandes letras latinas. El prefacio, titulado “Sólo un anuncio”, dice: “Ginebra, 15 de octubre de 1864...” Tanto el papel como la fuente son muy típicos de los años 60 y 70 del siglo pasado. Presento estos detalles con la esperanza de que puedan conducir al descubrimiento del título del libro...
El Sr. X. considera que este libro es una rareza bibliográfica, ya que de lo contrario, cualquiera que leyera el original reconocería inmediatamente los Protocolos como plagio.
Cualquiera que haya visto este libro no pondrá en duda la autenticidad del libro. Su primer propietario, un policía secreto, no recordaba de dónde lo había sacado y no le dio ninguna importancia. El señor X., un día, mientras hojeaba un libro, quedó sorprendido por la similitud entre la frase sobre la que se posaba su mirada y una frase de la edición francesa de los Protocolos. Continuó su estudio comparativo y pronto se dio cuenta de que los Protocolos eran básicamente... una paráfrasis del original de Ginebra...
Antes de recibir el libro de manos del Sr. X., no lo creía. No consideraba auténticos los “Protocolos” de Sergei Nilus... Pero nunca lo habría creído si no hubiera visto por mí mismo que el escritor que proporcionó a Nilus el original era un plagiario desvergonzado y sin escrúpulos.
El libro de Ginebra es un panfleto apenas disfrazado contra el despotismo de Napoleón III y consta de 25 diálogos... Los interlocutores son Montesquieu y Maquiavelo..."
Antes de publicar el mensaje de su corresponsal de Constantinopla, el Times emprendió una búsqueda en Museo Británico. El nombre de Joly impreso en la portada proporcionó una pista. Se identificó el misterioso volumen: se trata del “Diálogo en el infierno entre Montesquieu y Maquiavelo”, escrito por el abogado francés Maurice Joly. Se publicó por primera vez en Bruselas (aunque con un sello de Ginebra) en 1864.
En su autobiografía, escrita en 1870, Maurice Joly contó cómo un día caminaba por el paseo del Sena en París y de repente tuvo la idea de escribir un diálogo entre Montesquieu y Maquiavelo. Se prohibió la crítica directa al régimen de Napoleón. Del mismo modo, fue posible, aunque sea por boca de Maquiavelo, revelar los motivos de las acciones del emperador y sus métodos, liberándolos del camuflaje habitual. Joly pensó que sí, pero subestimó a su oponente. "Diálogo en el infierno" se imprimió en Bélgica y se entregó en secreto a Francia, pero en el momento en que cruzó la frontera, la policía confiscó el cargamento y pronto el autor del libro fue localizado y arrestado. El 25 de abril de 1865, Joly fue juzgado y condenado a quince meses de prisión. Su libro fue prohibido y confiscado.
La vida posterior de Joly fue igualmente infructuosa. Ingenioso, agresivo e irrespetuoso con las autoridades, se desilusionó cada vez más de todo y finalmente se suicidó en 1879. Ciertamente merecía un destino mejor. Joly no sólo era un estilista brillante, sino que también tenía una excelente intuición y el don de la previsión. En su novela The Starving People, mostró una rara comprensión de las tensiones en el mundo moderno que dieron lugar a movimientos revolucionarios tanto de derecha como de izquierda. Pero, sobre todo, en sus reflexiones sobre el despotismo amateur de Napoleón III, logró una visión que ha conservado su relevancia en relación con los distintos regímenes autoritarios de nuestro tiempo. Además, algunas de las visiones de Joly volvieron a cobrar vida cuando Diálogo en el infierno se convirtió en Los protocolos de los sabios de Sión; y esta es la razón, como veremos más adelante, por la que los Protocolos a menudo parecen ser una predicción del autoritarismo del siglo XX. Pero al final es una inmortalidad poco envidiable, y la cruel ironía es que una brillante pero olvidada defensa del liberalismo sirvió de base para una tontería reaccionaria horriblemente escrita que ha engañado al mundo entero.
El folleto de Joly es verdaderamente una obra maravillosa, precisa, despiadada, lógica y bellamente construida. El debate comienza con Montesquieu, quien sostiene que en el presente siglo las ideas ilustradas del liberalismo han dado lugar al despotismo, que siempre ha sido inmoral y además insostenible. Maquiavelo le responde con tal elocuencia y con tanta extensión que domina el resto del folleto. “Las masas populares”, dice, “son incapaces de gobernarse a sí mismas. Por lo general, sólo son inertes y felices cuando están gobernadas por una personalidad fuerte; al mismo tiempo, si algo las despierta, sólo son capaces de actuar sin sentido; La política nunca ha tenido nada que ver con la moralidad, y en cuanto al aspecto práctico de la cuestión, nunca ha sido tan fácil como ahora establecer un gobierno despótico únicamente mediante la violencia. un gobernante moderno que pretende observar las formas de la legalidad, debe convencer a su pueblo de la más simple apariencia de autogobierno, en cuyo caso no tendrá la menor dificultad para alcanzar y ejercer el poder absoluto. El pueblo está de acuerdo con cualquier decisión. que consideran propias; sólo debe transferir las decisiones sobre todas las cuestiones a la asamblea popular, habiendo arreglado primero, por supuesto, el asunto de tal manera que la asamblea tome exactamente las decisiones que él necesita. Es fácil acabar con las fuerzas de oposición que podrían oponerse a su voluntad: basta con reforzar la censura y también ordenar a la policía que vigile a sus oponentes políticos. No teme ni al poder de la iglesia ni dificultades financieras. Mientras un estadista deslumbre al pueblo con la fuerza de su autoridad y obtenga victorias militares, podrá tener plena confianza en que contará con apoyo.
Este es el libro que inspiró al autor de los falsos Protocolos. Se dedicó descaradamente al plagio, y hasta qué punto lo hizo descaradamente y sin ceremonias puede juzgarse por los textos paralelos colocados al final del libro [Ver: Apéndice, p. 195.]. Más de 160 pasajes de los Protocolos (dos quintas partes del texto total) están claramente tomados del libro de Joly; en nueve capítulos los préstamos alcanzan más de la mitad del texto, en algunos hasta las tres cuartas partes, y en uno (protocolo VII) casi todo el texto. Además, salvo algunas excepciones, el orden de los pasajes prestados sigue siendo exactamente el mismo que en los de Joly, y parece que el autor de los Protocolos trabajó en el Diálogo mecánicamente, reescribiendo página tras página. Incluso la disposición por capítulos es casi la misma: los 24 capítulos de los "Protocolos" coinciden casi por completo con los 25 capítulos del "Diálogo". Sólo al final, donde predominan las profecías de la “era mesiánica”, el copista se permite algunas desviaciones del original. Este es verdaderamente un caso innegable de plagio y falsificación.
El autor de la falsificación basó sus pruebas en cálculos extraídos de la disputa entre dos bandos opuestos en el “Diálogo”: la defensa del despotismo por parte de Maquiavelo y la defensa del liberalismo por parte de Montesquieu. Pero sus ideas provienen principalmente de Maquiavelo. Lo que Joly pone en boca de Maquiavelo, el autor de la falsificación hace hablar al anónimo “sabio de Sión” con las mismas palabras, pero con algunas adiciones importantes. En el libro de Joly, Maquiavelo, personificando la posición de Napoleón III, describe un estado de cosas que siempre ha existido, mientras que en los Protocolos esta descripción se presenta en forma de profecía sobre tiempos futuros. Maquiavelo sostiene que un déspota puede encontrar en las formas democráticas de gobierno una cobertura útil para su tiranía; en los Protocolos este argumento se invierte, con el resultado de que todas las formas democráticas de gobierno no son más que una tapadera para la tiranía. Pero el plagiador toma prestados algunos pasajes de Montesquieu, y aquí adquieren de él un significado específico: que, supuestamente, las ideas del liberalismo son una invención de los judíos y las difunden con el único propósito de desorganizar y desmoralizar a los no judíos.
Teniendo tiempo libre, con ese material se podría construir una falsificación brillante, pero cuando lees los “Protocolos” da la impresión de que fueron fabricados a toda prisa. Por ejemplo, el Diálogo hace una distinción muy clara entre las políticas de Napoleón III cuando apenas luchaba por tomar el poder y sus políticas cuando ya tenía el poder firmemente en sus manos. "Protocolos" no sospecha nada de tales matices. En un lugar el hablante habla como si los “sabios” ya tuvieran el control absoluto, y en otro da la impresión de que tendrán que esperar otros cien años para ello. A veces se jacta de que los gobiernos no judíos ya están intimidados por los “hombres sabios”, y a veces admite que no saben nada acerca de la conspiración de los “hombres sabios” y que ni siquiera han oído hablar de su existencia. Otras inconsistencias se explican por el hecho de que el déspota descrito por Joly busca dominar Francia, mientras que los "hombres sabios" intentan dominar el mundo entero. Al autor de la falsificación no le importa reconciliar de alguna manera tales discrepancias; es más, le gusta desgarrar el tejido verbal del “Diálogo” con absurdos de su propia invención, como la amenaza de hacer estallar las capitales rebeldes; el metro para lograr este objetivo.
Es aún más extraño que el autor de la falsificación conserve todos los pasajes que están dedicados a los ataques a las ideas liberales y a los elogios de la aristocracia terrateniente como bastión necesario de la monarquía... Estos pasajes son de naturaleza tan gentil que causaron confusión. incluso entre los editores de los Protocolos. Algunos editores simplemente los excluyeron, otros intentaron explicarlo diciendo que el ardiente conservador ruso Sergei Nilus debió haber insertado aquí su propio razonamiento. Sus dificultades son comprensibles. Nilus no fue el autor de la falsificación, pero, como pronto veremos, las maldiciones contra la libertad política y los elogios al sistema aristocrático y monárquico nos ayudarán a descubrir la verdadera naturaleza y los motivos de la aparición de esta falsificación.

Página actual: 1 (el libro tiene 25 páginas en total)

Protocolos de los Sabios de Sión

Fraude comprobado

Búrtsev Vladimir Lvovich

17.11.1862 – 21.08.1942

Algunos libros tienen un destino extraño.

Particularmente extraño, a primera vista incluso increíble, fue el destino de los llamados. “Los Protocolos de los Sabios de Sión” o “Los Protocolos de Sión”, o, como se les suele llamar, simplemente “Los Protocolos”. A partir de 1917, en Alemania comenzaron a llamarse “Protocolos Sionistas”, y allí se asociaron con el movimiento sionista en general y específicamente con el congreso sionista de 1897 en Basilea y algunos participantes en este congreso fueron nombrados como sus compiladores. También fueron publicados bajo los títulos: “El programa para la conquista del mundo por los judíos”, “La raíz de nuestras desgracias”, “Enemigos del género humano”, “El plan para la conquista del mundo por los judíos -Masons”, “Datos documentales que prueban el origen del bolchevismo y lo que realmente luchan los bolcheviques”, etc.

Estos “Protocolos” fueron fabricados hace 40 años en París por antisemitas rusos, principalmente agentes de la policía secreta rusa. Todo en ellos se basa en una malicia ciega e ilimitada contra los judíos. Este es un panfleto antisemita virulento. Pero resulta que esto no es una obra original en absoluto. Esto es un plagio obvio. En los “Protocolos” hay algunos extractos de la vasta literatura antisemita de décadas de duración sobre idiomas diferentes. También utilizaron cínicamente algunas obras que no tenían nada que ver con la cuestión judía.

Los "Protocolos" de sus propios autores obviamente no estaban destinados a provocar agitación entre el público en general. Sí, en general, aparentemente, no estaban destinados a ser impresos en absoluto. Si hubieran estado destinados a ser publicados, con toda probabilidad habrían sido elaborados con más cuidado.

Fueron compilados por antisemitas rusos para la lucha burocrática entre bastidores en Rusia, principalmente para influir personalmente en el joven zar ruso, Nicolás II, que había ascendido recientemente al trono, y en algunos de los representantes de la más alta burocracia que rodeaban a él.

Pero a pesar de que estos “Protocolos” fueron posteriormente (al parecer, sin la participación - y quizás incluso contra los deseos de sus autores) publicados más de una vez en Rusia poco después de su fabricación y fueron del agrado de los antisemitas reaccionarios rusos - su Al principio la difusión en Rusia era todavía relativamente insignificante, y en el extranjero no se supo nada de nada durante mucho tiempo, hasta 1918.

Durante muchos años, los primeros veinte años, el público en general, si hablaba de los “Protocolos”, en su mayor parte sólo como una difamación insignificante. Durante mucho tiempo no tuvieron influencia en la vida política del país. Sólo más tarde se produjeron acontecimientos fatales inesperados en la vida rusa en 1917...18. les dio amplia distribución!

En ruso, los Protocolos aparecieron impresos por primera vez en Rusia a principios del siglo XX. Comenzaron a aparecer traducidos a otros idiomas más tarde, después de 15... 20 años. En primer lugar, aparecieron en Alemania. Allí se distribuyeron inmediatamente en cientos de miles de copias y luego en millones. Ha habido discusiones sobre ellos durante décadas. numerosos libros, también en cientos de miles y millones de ejemplares, y artículos en revistas de todos los países. Cientos de publicaciones periódicas en diferentes paises Los reimprimió en forma de feuilletons. Se podría compilar una biblioteca entera sobre ellos en diferentes idiomas. Este es sin duda uno de los libros de mayor circulación en el mundo.

Pero entre quienes escribieron en defensa de los “Protocolos”, no hay un solo historiador serio que se atreva a defender su autenticidad y abordar la pregunta: ¿quiénes eran estos Ancianos de Sión, o si nunca existieron Ancianos de Sión? y ¿No es lo que se presenta como sus “Protocolos” la más burda falsificación de malvados reaccionarios antisemitas para difamar a los judíos?

Quienes los publicaron y difundieron en Rusia no creían en la autenticidad de los Protocolos. Ambos sabían que los “Protocolos” estaban fraguados, pero esperaban (y en este caso no se equivocaron) que, no obstante, serían muy útiles para su agitación antisemita entre las masas oscuras. De hecho, resultó que los "Protocolos" eran del agrado tanto de los rusos como de los alemanes, los "tontos". Posteriormente, los antisemitas de todos los países pudieron utilizarlos con un cinismo extraordinario y con tanto éxito.

Pero los “Protocolos” no son sólo un documento de nuestro pasado inmediato, sino que también tienen un significado actual. La política alemana actual se basa en gran medida en ellos. También desempeñan un papel importante en algunos otros estados.

Por supuesto, con el tiempo, cuando la vida en los países donde ahora se desarrolla la propaganda de los “Protocolos” se vuelva normal, y los “Protocolos” sean considerados una falsificación comprobada, sólo se sorprenderán de cómo durante décadas pudieron haber sido una influencia tan fatal.

En el futuro, la cuestión judía sin duda se resolverá de la forma en que la planeó el Gobierno Provisional en 1917, y como se resuelve esta cuestión en países culturales como Francia e Inglaterra.

En mi larga literatura y vida política Debido a diversas circunstancias, tuve que lidiar constantemente con la cuestión judía. Lo estudié en literatura y seguí su desarrollo en la vida, y pregunté por él a personas competentes, judías y no judías, con quienes me encontré. Desde hace más de 20 años conozco la cuestión de los “Protocolos de Sión”.

Los estudié a partir de fuentes impresas y hablé de ellos con aquellos de quienes pude aprender algo interesante sobre ellos. A menudo hablaba de ellos con antisemitas que creían en su autenticidad o que, aunque no creían en su autenticidad, los defendían y propagaban.

Todos estos muchos años de estudiar los “Protocolos” me llevaron a la decisión de escribir un libro sobre ellos. Empecé a compilarlo en los últimos dos años, principalmente bajo la impresión de lo que vi y oí sobre ellos en el juicio en Berna en 1934...35.

Por mi presente trabajo, estoy muy en deuda con mi amigo Yu Delevsky, autor del famoso libro sobre los “Protocolos de los Sabios de Sión”, que por primera vez sentó una base sólida para su estudio. Lo usé, con el consentimiento del autor, de muchas maneras en los primeros capítulos de este libro.

En la compilación y publicación de este libro mío, también debo mucho a varias personas que, independientemente de sus opiniones políticas, me brindaron una ayuda muy valiosa: A. V. Kartashev, G. V. Sliozberg, V. A. Basili, S. G. Svatikov, I. M. Cherikover , A. V. Rumanov, Ya. y A. B. Shvartsman.

Recuerdo con especial gratitud al difunto G.V. Sliozberg, quien involucró a sus amigos en la publicación de este libro mío.

Vl. Burtsev.

2. Historia de la falsificación-plagio

La historia de la falsificación y el plagio de los “Protocolos de Sión”

En los días de grosería y salvajismo que siguieron a la Guerra Mundial, cuando el declive económico, el desorden social, la inestabilidad política, la reacción roja y la reacción negra, el odio racial, la discordia nacional, los apetitos desenfrenados y el poder de los intereses mezquinos crearon la obra de una descomposición demencial... resucitó con extraordinaria energía. El antisemitismo comenzó a manifestarse. Producto de la barbarie y la ignorancia, el antisemitismo, alimentado en las tradiciones de la mentira, la estupidez y la malicia, alimentado por el miasma de la decadencia social y moral, abrió nueva era monstruosa persecución de los judíos. El culto al antisemitismo buscaba un nuevo libro, un nuevo Corán. Los Protocolos de Sión acudieron en su ayuda.

En términos del veneno de la calumnia grandiosa y el alcance de la calumnia, este libro supera todo lo que hasta ahora podría fabricarse contra los judíos en el campo antisemita. Los “Protocolos de Sión” son, en apariencia, el acto acusatorio más terrible contra los judíos, además, supuestamente redactados por los líderes y representantes de los propios judíos. Los Protocolos de Sión exponen el misterio imaginado de los judíos: el misterio de la conspiración mundial de los judíos contra el resto de la humanidad. El poder organizado de los judíos está empujando al mundo cristiano hacia el camino de la desintegración para erigir un reino judío mundial sobre las ruinas del reino de los “goyim”, o cristianos, en el que un gobernante judío dominará a toda la humanidad. La democracia, la paz financiera, la prensa, la masonería, el soborno y el engaño son sólo herramientas para esta conspiración imaginaria.

Los “Protocolos de Sión” podrían parecer una especie de revelación para quienes buscaban al culpable de la Guerra Mundial y de todas las revoluciones entre los judíos. Se ha encontrado un chivo expiatorio para todos los pecados de la humanidad. Se suponía que los Protocolos de Sión explicarían todos los problemas de nuestros días oscuros. Y así, los “Protocolos de Sión” se convirtieron en un libro de referencia para el antisemitismo. En manos de Hitler y los “nazis” se convirtieron en un arma de persecución frenética contra los judíos.

¿Cuál es el origen de los "Protocolos de Sión"?

¿De dónde vienen ellos? ¿Cómo aparecieron? ¿Quién es su compilador? ¿Cuál es su propósito?

Los “Protocolos de Sión” son una falsificación.

Al mismo tiempo, son plagio.

Son el documento más absurdo que jamás se pueda inventar contra los judíos, porque son una falsificación mediocre y un plagio inepto.

La extraña historia de las ediciones rusas de los Protocolos de Sión.

Los “Protocolos de Sión” tienen su propia historia y su propia prehistoria.

Por primera vez, los “Protocolos de Sión” fueron publicados por un famoso antisemita, que luego fue miembro del Estado. Duma, Krushevan en su periódico "Znamya" de San Petersburgo, publicado en 9 números del 28 de agosto al 7 de septiembre de 1903, bajo el título "Programa para la conquista del mundo por los judíos". Este Krushevan fue uno de los principales organizadores del pogromo judío en Chisinau en el mismo año 1903.

Por segunda vez, los "Protocolos de Sión" fueron publicados por S. Nilus en 1905 en Tsarskoe Selo en su libro "Lo grande en lo pequeño y el anticristo, como una posibilidad política cercana". En el prefacio de esta edición de los Protocolos, Nilus informa que la persona a quien debe la copia francesa la recibió de una mujer que supuestamente se la robó en un pueblo francés a un masón del más alto grado escocés 33 para proporcionarle una servicio a su patria. El robo se cometió al final de una reunión secreta de iniciados en Francia, ese nido de la “conspiración judío-masónica”.

En 1907, los "Protocolos de Sión" fueron publicados por el famoso reaccionario G. Butmi en un libro titulado "Discursos acusatorios". Enemigos de la raza humana." El libro estaba dedicado a la "Unión del Pueblo Ruso".

Al final de los “Protocolos” hay una nota del traductor que dice lo siguiente: “Los protocolos declarados fueron firmados por los representantes de Sión. Fueron extraídos de un libro completo de Protocolos, cuyo contenido completo no pudo reescribirse debido al poco tiempo dado al traductor de estos Protocolos para leerlos. Adjunto a ellos había una pequeña adición y un plan para la conquista del mundo por los judíos por medios pacíficos. Estos protocolos y dibujos se obtuvieron de las bóvedas secretas de la Cancillería General de Sión, ahora ubicada en territorio francés”.

En 1911 apareció una nueva edición de los "Protocolos" de Nilus. Fue impresa en la imprenta de Trinity-Sergius Lavra. En esta edición, Nilus repite la versión de 1905 de su recepción de una copia francesa de una mujer que se la robó a los masones. La siguiente edición de los "Protocolos" de Nilus se publicó en 1917 en el Trinity-Sergius Lavra, en el libro: "Está aquí, a nuestras puertas". Aquí Nilus afirmó que el manuscrito de los "Protocolos" le fue entregado por el noble Alexei Nikolaevich Sukhotin. En un momento, Sukhotin se hizo famoso después de que él, como jefe del zemstvo de Chernsky, arrestara a toda una aldea de campesinos que se negaban a llevar estiércol de su establo porque había muermo en su establo. Aquí Nilus también afirma que aprendió de una fuente judía confiable que los “Protocolos” no son más que un plan estratégico para la conquista del mundo, desarrollado hace mucho tiempo por los líderes judíos y finalmente presentado por Theodor Herzl al consejo de ancianos. en el primer Congreso Sionista en Basilea en 1897. Herzl supuestamente se quejó de la negligencia por la que se expuso el secreto de los “Protocolos”.

El descontento de Herzl supuestamente fue expresado en algunas circulares del Comité Sionista...

En 1920, los "Protocolos de Sión" se reimprimieron en el tercer libro de la colección "Rayo de Luz", publicado en Berlín. Las “Aclaraciones necesarias” de Sergei Nilus, a continuación de los “Protocolos”, comienzan de la siguiente manera:

“Firmado por los Representantes de Sión del Grado 33. Estos protocolos se extraen (o roban) en secreto de un libro completo. Todo esto fue obtenido por mi corresponsal de los depósitos secretos de la Cancillería General de Sión, ahora ubicada en territorio francés”.

En la introducción a la traducción alemana del libro de Nilus se da otra versión del comienzo de los Protocolos:

“El gobierno ruso nunca cedió a las garantías de los sionistas. Cuando se supo por los periódicos que los sionistas habían decidido convocar un congreso en Basilea en el otoño de 1897, el gobierno ruso, según nos informó una persona que había ocupado un puesto destacado en uno de los ministerios de San Petersburgo Durante muchos años, envió un agente secreto allí. Este último sobornó a un judío que gozaba de la confianza de la más alta dirección de los masones y al final del congreso recibió instrucciones de entregar informes de reuniones secretas, de las cuales, naturalmente, nada penetró en la sociedad, a Frankfurt am Main, desde donde La logia judía fue fundada el 16 de agosto de 1807 con el significativo nombre de “al amanecer”, durante un siglo mantuvo contacto con el “Gran Oriente” de Francia. Este viaje presentó una excelente oportunidad para la implementación de la empresa planeada. El mensajero pasó la noche de camino en un pequeño pueblo, donde lo esperaba el agente ruso con un grupo de copistas que hicieron copias de los documentos durante la noche. Por lo tanto, es posible que los informes de las reuniones no estén completos: la gente transcribió lo que pudieron lograr de la noche a la mañana del texto original en francés. Se entregaron copias a personas confiables en Rusia, incluido el científico S. A. Nilus, quien tradujo estos informes al ruso en diciembre de 1901”.

El autor de esta introducción cita también la versión del propio Nilus, según la cual la persona a la que debe la copia francesa la recibió de una mujer que supuestamente se la robó a los masones. "Nosotros, sin embargo", añade, "consideramos correcto el testimonio de nuestra persona de ideas afines: la historia del robo probablemente fue inventada para desviar la atención de la pista del traidor".

Como puede verse, “Protocolos” aparece en la dramatización del misterio melodramático de Nilus.

Las reuniones de los Sabios de Sión se llevan a cabo en una atmósfera de extraordinario secreto. Sus documentos son robados o copiados por agentes secretos. A través de terceros se entregan a Nilus, quien los publica.

Consideraciones de conspiración envuelven toda la historia de la transferencia de documentos bajo un manto de anonimato. No se indican las personas cuyos documentos fueron robados o copiados. Los mediadores, excepto Sukhotin, no fueron nombrados. ¿Pero de quién recibió Sukhotin los “Protocolos”? El anonimato impide cualquier posibilidad de verificar la historia contada por Nilus o sus asociados.

¿Por qué no se nombra a los propios conspiradores, los “Ancianos de Sión”?

¿Dónde están las 33 firmas?

¿Por qué no se exponen sus nombres a los enemigos de la raza humana? ¿Por qué se da el nombre de Herzl y sólo el de Herzl después de su muerte?

Además, ¿de dónde viene la contradicción en la calificación más precisa de los “Ancianos de Sión”? ¿Por qué Butmi insiste en no confundir a los Sabios de Sión con representantes del movimiento sionista, y S. Nilus declara, en la edición de 1917 de los Protocolos, que representan el plan sionista?

Finalmente, ¿cómo podemos explicar la contradicción entre la versión de Nilus sobre el secuestro de los “Protocolos” en Francia por una mujer y la versión de la traducción alemana sobre la copia de los “Protocolos” con la ayuda de un agente secreto ruso? ¿Por qué, además del carácter fantástico de las historias, se suma su inconsistencia?

La fantasía, el anonimato y la contradicción son atributos naturales de la mentira, ya en la misma historia sobre la recepción de los "Protocolos" por parte de S. Nilus. Pero esto es sólo el prólogo de una mentira monstruosa.

Contradicciones en la falsificación y el plagio.

El análisis lógico de los “Protocolos” nos permite analizar el documento y evaluar su autenticidad.

Una conspiración de un pueblo contra toda la humanidad, una conspiración en todos los países y en todo el mundo, una conspiración que dura siglos, una conspiración antes y después del golpe. Una conspiración llevada a cabo de generación en generación, pero conocida sólo por unos pocos elegidos; una conspiración de todos los judíos, en la que sólo unos pocos “Ancianos de Sión” están iniciados, y que sigue siendo desconocida para los judíos en su conjunto; una conspiración de la masonería mundial, pero la masonería como herramienta de sólo unas pocas logias centrales, que, a su vez, resulta ser sólo una herramienta de los conspiradores judíos... Rocambole y el judío eterno, Eugene Sue y Ponson du Terrail en un ¡Mezcla monstruosa y una escala sobrenaturalmente grandiosa!

Los conspiradores se reúnen en congresos, leen informes y levantan actas. Pronuncian discursos, elogian su genio y su astucia, se convencen a sí mismos y, por así decirlo, a los demás de la grandeza y la rectitud de su causa. Están llenos de ira, odio y desprecio por los “goyim”, por el resto de la humanidad. Y los conspiradores, los sabios, los conspiradores de los conspiradores, los insidiosos de los insidiosos, los genios de la intriga, todos los secretos de la conspiración, todos los planes y pensamientos más secretos se plasman en actos escritos, reproducen sus discursos en el " Protocolos”, entran en ellos no sólo sus propios proyectos, sino también la expresión de sus sentimientos, su fanfarronería satánica, su odio y desprecio por los pueblos. Son frívolos y criminales, preparan y almacenan documentos que pueden caer en manos no sólo de los no iniciados, sino también de los enemigos y de aquellos condenados a ser víctimas. Crean algo aterrador. material incriminatorio contra uno mismo, una auténtica acusación.

Y ahora finalmente están expuestos. Pero en qué ambiente tan romántico. Según una versión, la mujer robó documentos que fueron entregados a Nilus a través de Sukhotin. ¿Por qué Sukhotin y Nilus? Según otra versión, los conspiradores fueron observados por un agente de la guardia zarista rusa, gracias a cuyos esfuerzos se reescribió parte de los "Protocolos", y la copia acabó nuevamente en manos de Nilus. En todas partes hay "damas voilees": todo es tan pretencioso, absurdo, insensatamente confuso.

En este ambiente de denunciantes y denunciantes, todo está cubierto para los ojos de la crítica. Aquí sólo aparecen personas anónimas, seudónimos, desconocidos, muertos y opciones contradictorias. La verdad está bloqueada por los disfrazados y personajes fantásticos. La verdad es estrangulada por los fantasmas de hechos absurdos. Las mentiras aparecen en forma de comedia.

La idea de una conspiración para lograr la dominación mundial, sus objetivos, sus medios, sus métodos, está tan imbuida de la lógica de la locura que sólo podría haber nacido como producto de la imaginación de un falsificador frívolo.

Los Ancianos de Sión se rebelan contra el poder del oro a través del oro para establecer un nuevo reino de oro. A través de la anarquía se esfuerzan por alcanzar un poder duradero para sí mismos. Al influir en las masas con demagogia, quieren crear disciplina en las masas. Piensan preparar el triunfo de su verdadera religión mediante la propaganda destructiva de la incredulidad.

Pero ¿por qué la destrucción no puede ser una destrucción a largo plazo seguida de ninguna creación? Los reflexivos Sabios de Sión, si realmente existieran, habrían sopesado, con toda la armadura de la experiencia histórica, todas las posibilidades y posibilidades de éxito de su conspiración. Las luchas sociales y políticas pueden dar lugar a disturbios que durarán décadas y siglos, sin que se ponga fin a un orden legal fuerte, incluso bajo el poder del rey judío, con quien sueñan los Sabios de Sión.

Tal es la lucha de clases entre ricos y pobres en la antigua Grecia, que duró siglos (del siglo VII al II a. C.) y que, en el paroxismo interminable del antiguo “bolchevismo”, jugó un papel importante en la evolución que condujo a la muerte de Grecia. La anarquía política que acompañó a la desintegración del Imperio Romano Occidental duró siglos y condujo al establecimiento de un sistema feudal. El malestar social que surgió en el Imperio sasánida en los siglos V y VI bajo la influencia del mazdakismo, una especie de bolchevismo iraní, duró varias décadas y fue derrotado por el terror, que ahogó el movimiento en un océano de sangre.

Los Sabios de Sión, si existieran en la realidad y no en la creatividad de los falsificadores, tendrían que contar con el terrible riesgo de su empresa, por su causa y el judaísmo. Deberían haber sabido que a una revolución a menudo le sigue una contrarrevolución y el triunfo de la reacción y, por tanto, del antisemitismo, el inicio de un período de nuevo sufrimiento para los judíos. ¿El plan de Sión incluye también el cultivo del antisemitismo?

Otra característica de la locura inherente al plan de conspiración de Sión es que los conspiradores destruyen todo lo que esencialmente restaurarán y fortalecerán después del golpe. Su ideal es el ideal de integral. reacciones.

Un gobernante judío es un monarca autocrático, un déspota oriental, un rey, una deidad, un faraón o un dios. El país es su propiedad y sus súbditos son sus esclavos. Todo rastro de libertad en su reino es erradicado y la gente se convierte en autómatas, sin voluntad, sin pensamiento, sin iniciativa, obedeciendo pasivamente a las autoridades establecidas. En su reino imaginario de Sión, se establecieron órdenes imbuidas del espíritu de las Centurias Negras “totalitarias”. El ideal de los Sabios de Sión es hasta cierto punto sólo una copia de lo que se ha establecido en las monarquías autocráticas, en los estados policiales, en los países del cesarismo, el bonapartismo y las últimas dictaduras. Los Protocolos contienen un elogio del despotismo absoluto, el gobierno dinástico y los privilegios aristocráticos. Están imbuidos de desprecio por el pueblo y odio por todos los logros de la democracia. Glorifican la autocracia rusa, el papado e incluso la orden de los jesuitas.

¿No se parece el rey de los judíos, ayudante de Dios y Papa-patriarca, jefe del poder secular y eclesiástico, al autócrata ruso? ¿No es la guardia secreta del rey judío, recomendada por los Protocolos, una copia de la guardia del autócrata ruso? Las detenciones a primera vista, las ejecuciones, el terror, el exilio administrativo de personas poco fiables y otras medidas similares recomendadas por los “Protocolos” ¿no fueron prácticas reales del régimen zarista, así como, por otra parte, del Tercer Imperio en Francia en ¿La era del golpe posterior a diciembre y, posteriormente, el régimen de Hitler? . ¿No recuerda la apología del espionaje y la denuncia la rehabilitación del trabajo de detective político realizado por los teóricos de la reacción rusa? La idea de equiparar los crímenes políticos con los criminales, formulada como un proyecto para combatir la sedición bajo el rey de los judíos, se implementó hace mucho tiempo en Rusia zarista bajo Durnovo, durante el reinado de Alejandro III.

La “neutralización de las universidades” proyectada en los “Protocolos”, la privación de su autonomía, el proyecto de convertir a los profesores en funcionarios obedientes, el sistema de despersonalización de los estudiantes y el cambio en el programa de enseñanza se llevaron a cabo en la Rusia zarista, después de la abolición de la carta universitaria del período liberal de los años 60. Las medidas para frenar o corromper a la prensa que tan diligentemente se proponen en los "Protocolos", en forma de control de la censura, fianzas, multas, cierre de órganos de prensa, etc., se practicaron de la manera más despiadada en la Rusia autocrática.

En una palabra, la Rusia autocrática y otras monarquías absolutistas policiales eran una especie de tierra prometida para los Sabios de Sión, en el sentido de la encarnación ya lograda del ideal y de algunas de las aspiraciones más significativas expresadas en los Protocolos. ¿No es pura locura por parte de los Sabios de Sión -si es que existieron- a causa del "Rey de los judíos", por así decirlo, pour le roi de Prusse, socavar y destruir los cimientos de estos países para ¿Recrearlos después del éxito de su conspiración?

La explicación de todas estas contradicciones, rarezas y paradojas es muy simple: los “Protocolos de Sión” son una falsificación, y su contenido determinado está en función de la psicología, la comprensión y las habilidades de los falsificadores. Los autores de la falsificación son reaccionarios; actuaron con fines reaccionarios. El ideal de los Cien Negros les era cercano, familiar y claro. Al no poseer ni conocimiento ni talento, no pudieron dotar a los “Ancianos de Sión” que representaron en los “Protocolos” que fabricaron con ningún ideal orgánico opuesto, sino integral. La perspectiva de los falsificadores era exclusivamente de los Cien Negros. Atribuyeron el programa de los Cien Negros a los monstruos de Sión, combinándolo mecánicamente con el odio a los “goyim” y con la idea del “Rey de los judíos”. Estamos hablando, por así decirlo, sólo de una lucha, de una rivalidad por la supremacía entre dos reacciones. De ahí toda la loca incoherencia de la conspiración y el programa de los Sabios de Sión.

Además, los falsificadores, sin ningún bagaje científico y sin formación teórica, no fueron capaces de dar una justificación sensata, ni siquiera aparentemente independiente, para su visión del mundo de la reacción. Los obligaron a copiar. La falsificación sacó sus recursos del plagio.

Cuando los autores de los "Protocolos de Sión" hablan de varias fases por las que pasa la existencia de cada república, a saber, la alternancia de demagogia, anarquía y despotismo, recordamos la ley de estados cambiantes del sistema político, formulada, en la forma de la ley de los ciclos, por Platón, Aristóteles y Polibio. Los falsificadores tomaron prestados los razonamientos correspondientes de viejos libros de texto o de divulgación y los adaptaron a sus fines de manera absurda y sin contemplaciones.

Cuando los autores de los “Protocolos” pusieron en boca de los “Ancianos de Sión” dichos como “el poder hace el bien”, que “el fin justifica los medios”, que “la política no tiene nada que ver con la moral”, que el mal motiva bien, que en política no existen medios de lucha inmorales, o que “la palabra no debe ser coherente con las acciones de un diplomático”; entonces recordamos a Maquiavelo y su tratado “Sobre el monarca”.

Todo el razonamiento de los Sabios de Sión contra los principios de la democracia y a favor del “absolutismo por la gracia de Dios” es una transferencia mediocre de viejos clichés y máximas trilladas de los teóricos reaccionarios de la era de la Restauración: tradicionalistas y teócratas.

En algunos casos, los falsificadores no desdeñaron, para su propósito, los pensamientos y puntos de vista expresados ​​en la literatura socialista. Tal es, por ejemplo, la diatriba de que las libertades no tienen significado para el proletario desafortunado, o que el monopolio, la concentración de la riqueza, la especulación y una crisis económica general conducirán a la revolución. Cuando los Sabios de Sión proponen introducir, en lugar de una moneda de oro, “una moneda del valor de la fuerza de trabajo, ya sea papel o madera”, entonces recordamos los proyectos de los owenistas Gray y Bray en Inglaterra y Proudhon en Francia.

Incluso N.K. Pobedonostsev, este ministro retrógrado y oscurantista, fue plagiado. Una de sus diatribas contra la democracia, extraída de un libro sobre la “Nueva Democracia”, fue copiada o parafraseada en el “Protocolo” N° 1.

Pero estos son sólo préstamos relativamente menores incluidos en el contenido de la falsificación-plagio. Son de naturaleza relativamente general. En el futuro, pasaremos a elementos más importantes de la falsificación, adaptados específicamente para la fabricación de una "conspiración judía".

Bendición sobre el genocidio

“...El opuesto total del ario es el judío... El joven judío de cabello negro espera durante horas con alegría satánica ante los ojos de las muchachas arias desprevenidas, a quienes deshonrará con su sangre y de esta manera robará a la nación. .” Sentado en la prisión de Landsberg, feo, hombre nervioso dictó largos mandamientos retóricos a sus camaradas en el fallido golpe de estado, llamando a salvar a Europa y a la nación de la destrucción. Estas revelaciones fueron registradas por dos de sus compañeros de celda: un nativo de Egipto, Rudolf Hess, y un francés moreno y de aspecto judío, Emile Maurice, dos ejemplos de la "verdadera raza aria".

El autor de Mein Kampf lleva 20 años pensando en “los culpables de nuestros problemas”. Este ardiente luchador por la pureza de la raza sacó su “capital” ideológico de las páginas de un libro que aprendió de memoria. Su título es “Los Protocolos de los Sabios de Sión”. Este "documento" abrió los ojos del futuro "Führer de la nación alemana" a los mecanismos secretos del mundo y se convirtió para él en un verdadero manifiesto de la "revolución marrón". Desde allí reescribió cuidadosamente los planes de la conspiración judía, que amenazaba con entregar el mundo entero a la “gente pequeña”.

Una persona que abre los “Protocolos de los Sabios de Sión” aprende de ellos que la élite judía tenía la intención de utilizar la astucia y el engaño para destruir a la nobleza de alta cuna. Que los judíos quieren sustituir el viejo orden por una democracia decadente. ¿Cuáles son sus planes para apoderarse (o tal vez ya se han apoderado?) de todo el oro del mundo, de todos los bancos y de los medios de comunicación. Que están introduciendo nuevas doctrinas repugnantes en las mentes inestables de las personas (marxismo, darwinismo y nietzscheanismo) y destruyendo los valores tradicionales a los que el hombre se ha adherido durante muchos siglos. Que el capitalismo, el comunismo y el liberalismo son formas diferentes de desintegración sistemática de la sociedad por parte de los judíos. Que los judíos, habiendo finalmente tomado posesión del mundo, instalarán un rey del linaje de David para gobernar y gobernar sobre todas las naciones, y ellas permanecerán subordinadas a él. ¿Qué nos espera? ¡Pax Judaica (“Paz a la manera judía”)! En este hermoso mundo, sólo los guetos estarán abiertos a los arios...

Este delgado libro se convirtió en una recopilación de los prejuicios más comunes contra los judíos, una especie de "antología de ideas antisemitas". Más tarde fueron lavados con sangre y maldecidos. Parecía que, junto con los recitadores de aquellas consignas y pactos, este libro en sí debería haber desaparecido de la memoria de la gente. Pero ella está viva, sus ideas siguen siendo tentadoras. En los países del mundo árabe, "Los protocolos de los sabios de Sión" se reeditaron unas cincuenta veces (este libro le gustó especialmente al héroe de la Unión Soviética Gamal Abdel Nasser). En América se han publicado más de 30 publicaciones en sólo 10 años (desde 1990). Al leer estos “Protocolos”, cualquier nacionalista se reconcilia complacientemente, desde los fanáticos de Hitler hasta los radicales de la Nación del Islam. Su odio está dirigido a un enemigo común. Los “Protocolos”, como un diapasón, afinan la rabia de la multitud, dirigiendo su energía hacia una “causa justa”...

...Era 1921. Faltaban tres años para que escribiera el libro “Mi lucha” como prisionero en la prisión de Landsberg. Pero en ese momento ya estaba claro que los famosos "Protocolos" no eran más que una falsificación. El corresponsal del periódico londinense "The Times" en Estambul, Sr. Philip Graves, logró establecer que la mayoría de los "Protocolos de los Sabios de Sión" son... plagio. Pudo encontrar el libro original, que en ese momento ya todos habían olvidado.

Al final resultó que, en 1864, cuando Francia estaba gobernada por el emperador Napoleón III, se publicó un folleto titulado “Diálogo en el infierno entre Maquiavelo y Montesquieu, o la política de Maquiavelo en el siglo XIX”. Detrás de este nombre pomposo se escondía una sátira cáustica. Su autor, como distracción, se convirtió en un taquígrafo desconocido que registró las confesiones de dos famosos politólogos del pasado, enviados al infierno para reforjar, ridiculizados, dando rienda suelta a hipérboles y fantasías, la política del “nuevo Napoleón”. Su anonimato no pudo protegerlo de la policía. No sabemos si el abogado Maurice Joly (1829-1878) acabó en el infierno (aunque cómo pudo llegar allí), pero aun así recibió 15 meses de prisión francesa “por su difamación”. La policía confiscó la mayoría de los Diálogos y los destruyó...

En el transcurso de tres días, del 16 al 18 de agosto de 1921, el Sr. Graves publicó una serie de artículos sensacionales en las páginas de su periódico en los que expuso que los “Protocolos de los Sabios de Sión” eran una falsificación de larga data. Demostró de manera convincente que se trataba de un plagio, mientras que los compiladores de los "Protocolos" interpretaron la ficción de larga data como un hecho inmutable. Consiguieron incluir en su obra casi el 40% del texto robado a Joly.

Mientras tanto, el disparo del Sr. Graves dio en la leche. El "Diálogo" de Joly quedó como un panfleto olvidado, y los "Protocolos" han estado perturbando las mentes de la gente durante todo un siglo, convirtiendo su desesperación y sus vagas protestas en un odio claro y duradero hacia los judíos...

EN principios del XIX siglo, el emperador Napoleón I igualó a los judíos derechos civiles con otras poblaciones europeas. Muchos judíos abandonan el gueto y algunos de ellos se enriquecen rápidamente. El nombre de los banqueros Rothschild se vuelve muy conocido. Pasaron a la vanguardia de la historia al final. Guerras napoleónicas. Entre 1811 y 1816, casi la mitad de todos los subsidios asignados por Inglaterra a sus aliados continentales pasaron por sus manos. Su riqueza despertaba envidia e irritación. Los advenedizos y los nuevos ricos también fueron recibidos con hostilidad por los representantes de las clases altas, especialmente aquellos de la nobleza antigua y bien nacida, que rápidamente estaban perdiendo influencia en las políticas de los gobiernos burgueses.

Los judíos, en las páginas de las publicaciones liberales, defendieron persistentemente las libertades civiles, que sabían utilizar con tanta destreza. A los ojos de una sociedad bien intencionada, no podían evitar aparecer como los alborotadores y revolucionarios más peligrosos. "Proteger a los monarcas de la indignación de la mafia y al país del dominio de los judíos": a esta conclusión llegaron los pensadores conservadores, observando con horror el declive de la moral contemporánea. Se llegó a la conclusión. Ha llegado el momento de recopilar datos y preparar una acusación contra “el espíritu judío, que irrumpió más allá de los muros del gueto y vulgarizó la vida y la cultura de los pueblos europeos”.

1862: se publicó un artículo anónimo en las páginas de la revista de Munich “Historisch-politische Blaetter”. Hablaba de cómo los judíos supuestamente se agrupaban detrás de escena de la vida política, creando logias “pseudomasónicas” para manipular desde allí los movimientos nacionalistas en los países italianos y alemanes. Esto se dijo a principios de esa década, que hizo estallar el orden habitual en Italia y Alemania y unió muchos pequeños principados y tierras en estados únicos. Crisis, colapso de lo viejo... ¿Quién tiene la culpa? Judíos.

1868 – El periodista alemán Hermann Goedsche (1815–1878), escondido bajo el seudónimo de “Sir John Ratcliffe”, publicó la novela “Biarritz”. Causó sensación en la sociedad (su nombre, por cierto, recordaba al famoso balneario francés donde a Napoleón III, odiado por los prusianos, le encantaba relajarse). Uno de los capítulos de esta novela, de más de 40 páginas, se titula “En el cementerio judío de Praga”. Describe un encuentro nocturno secreto que tuvo lugar entre tumbas y criptas. 12 figuras vestidas con túnicas blancas rodearon la tumba del famoso rabino. Estos eran mensajeros de cada tribu de Israel. Sin que nadie los molestara, comenzaron a discutir cómo subyugar a todo el mundo cristiano bajo su poder. Estos “gobernantes secretos del mundo” organizan una reunión de este tipo una vez cada 100 años. Los pueblos no son más que peones en su juego: exterminan a los cristianos, enfrentándolos contra guerras fratricidas, y luego apropiarse de la riqueza recolectada por otros...

Sir Ratcliffe, alias Herr Goedsche, describió cuidadosamente la estrategia de los judíos. En primer lugar, muchos de ellos se bautizan, intentando fusionarse con los cristianos para que sea más fácil llevar a cabo su política entre ellos. Cada una de esas cruces es un espía, cada una es peor que cien cosacos rusos. En segundo lugar, buscan subyugar las bolsas, los bancos, etc. Flujo de caja Se puede comparar con los vasos sanguíneos del estado. Los judíos se aferran a ellos y, como vampiros, los beben sin dejar rastro. En tercer lugar, los banqueros judíos conceden préstamos a los aristócratas, enredándolos como arañas en sus redes, para luego arruinarlos y destruirlos. En cuarto lugar, buscan persistentemente debilitar las fuerzas de cualquier poder, buscando la separación de la Iglesia y el Estado. En quinto lugar, apoyan a los alborotadores en todas partes, sueñan con revoluciones y participan activamente en cada una de ellas. Al final, en sexto lugar, someten a todos los periódicos para que los ignorantes puedan juzgar lo que está sucediendo sólo de la manera que agrada a los judíos...

Ésa era la fantasía de Gedsche. Es fácil ver que sus ideas -con algunas enmiendas- todavía sirven a los antisemitas modernos. Los cartuchos lanzados por el escritor prusiano todavía dieron en el blanco. ¿Periódicos? ¡Verdad judía! ¿Finanzas? ¡Dinero judío!

Biarritz se convirtió en un éxito de ventas. Especialmente popular fue el capítulo sobre la velada judía secreta en el cementerio de Praga. ¡Por fin alguien se atrevió a decir abiertamente lo que se había rumoreado durante tanto tiempo tanto en los armarios de los pobres como en los palacios de los aristócratas! Se rumoreaba que "Sir Ratcliffe" era judío y sabía sobre lo que escribía. Pronto el capítulo mencionado comenzó a publicarse como un folleto separado. Ha sido traducido a muchos idiomas europeos. Entró en el “tesoro” de la literatura antisemita mundial.

1886 – El publicista parisino Edouard Drumont publica el libro “La Francia judía”. En poco tiempo se vendieron 100.000 ejemplares. ¡En los años siguientes, se reimprimió 200 veces! A finales del siglo XIX, sólo vivían en Francia 100.000 judíos (de una población de casi 38 millones), pero Drumont estaba seguro de que eran demasiados. En esos años publicó el periódico antisemita Svobodnoe Slovo. Su circulación aumentó a 300.000 ejemplares a mediados de la década de 1890. Fue de las páginas de este periódico de donde cayeron las acusaciones contra el oficial del Estado Mayor francés, Alfred Dreyfus, judío de nacionalidad.

1894: comienza el juicio contra el "espía alemán" Dreyfus. Por cargos falsos, fue condenado a cadena perpetua con trabajos forzados, pero fue indultado en 1899 porque, por lo demás, los representantes estadounidenses se negaron a asistir a la Exposición Universal de París de 1900. Era necesario elegir entre el beneficio y la integridad. En 1906, Dreyfus, por cierto, una persona desagradable en sí mismo: un advenedizo, un fanfarrón, un derrochador, fue rehabilitado.

Los “Protocolos de los Sabios de Sión”, que surgieron en esta ola, tal como se establecen hoy, fueron inventados por inmigrantes de Rusia. Piotr Ivanovich Rachkovsky (1853-1911) participó directamente en ellos. En San Petersburgo se le consideraba una figura destacada de las falsificaciones y un brillante maestro de la propaganda ideológica. 1882 - Rachkovsky dirigió la oficina de la policía secreta zarista en París. En esos años, en la capital francesa vivía una gran colonia de revolucionarios rusos, emigrantes del "menos de la primera ola". Rachkovsky siguió con atención sus actividades. Sus amplias conexiones lo ayudaron. En particular, conocía bien al jefe de policía de París y, en ocasiones, visitaba el salón de su esposa Juliette.

A finales del siglo XIX, alrededor de cinco millones de judíos vivían en la Rusia zarista. La mayoría de ellos se vieron obligados a acurrucarse "más allá de la zona de asentamiento", en ciudades y pueblos pobres de Ucrania y Bielorrusia. Algunos de los judíos se hicieron ricos convirtiéndose en cambistas o comerciantes. Esto provocó resentimiento y envidia: “¿Quién multiplicó a los pobres?” ¿Judíos? Por supuesto, no sólo ellos, ni principalmente ellos. Y, sin embargo, son los judíos quienes “no las peores personas en Rusia” (palabras de N.S. Leskov) - se convirtió en objeto de persecución provocada desde arriba. Se podría fácilmente culpar de todos los problemas a estos infieles, que también eran impopulares en otros países. Ya en 1881-1882 comenzaron a estallar los primeros pogromos en el sur de Rusia.

Los historiadores sugieren que en las altas esferas gubernamentales se decidió confiar el arte del Sr. Rachkovsky para instigar una campaña antijudía. Esto podría generar varios beneficios indudables. Estos son los motivos que pudieron haber guiado a las personas que comenzaron a fabricar los “Protocolos”.

El movimiento revolucionario iba creciendo en el Imperio ruso. Era necesario desacreditarlo. ¿Por qué no presentar a los jóvenes que fueron a la revolución como colaboradores de la “judería internacional”? Esto hará que a todos no les gusten.
Los judíos, especialmente los ricos, deben ser obligados a emigrar de Rusia. Esto dará una ventaja a sus competidores rusos.

Necesitamos mejorar el prestigio internacional de Rusia. Los pogromos, una reliquia de la Edad Media, sólo pueden justificarse por el hecho de que los judíos estaban preparando una conspiración contra el gobierno e incluso "contra todos los gobiernos del mundo".
Al final, la situación internacional también fue conveniente. Francia estaba dividida por la lucha entre partidarios y opositores de Dreyfus. Al mismo tiempo, en agosto de 1897, tuvo lugar en Basilea el Primer Congreso Sionista. En este “kahal” de judíos reunidos de todo el mundo, era fácil ver un prototipo de la reunión secreta de las tribus de Israel...

1891, 6 de junio: P. Rachkovsky informó a su jefe en San Petersburgo que los pogromos en Rusia estaban provocando respuestas de desaprobación en la prensa francesa. Por lo tanto, el jefe de los agentes extranjeros del departamento de policía de París se propuso, mediante el lanzamiento de una hábil campaña de difamación y descrédito, cortar de raíz cualquier simpatía por los judíos y encubrir cualquier medida adoptada contra ellos.

Las autoridades dudaron durante mucho tiempo. Las obras no comenzaron hasta 1894. Las fuentes principales fueron un folleto de Maurice Joly y un capítulo sobre un encuentro en un cementerio de Praga de la novela Biarritz de Hermann Goedsche. Rachkovsky probablemente conoció el folleto de Joly en el salón de Madame Adam. El estilo de presentación y algunas de las ideas parecieron muy interesantes, especialmente porque la primera versión de los “Protocolos” fue compilada en francés. La aristócrata rusa Catherine Radziwill vio su manuscrito, lo leyó, como admitió muchos años después, y notó lo extraño y antinatural que sonaba el idioma francés en el que supuestamente estaban escritos. 1897: el texto estaba listo. Se tradujeron al ruso “Los Protocolos de los Sabios de Sión”.

Ha llegado el momento decisivo. ¿Cómo presentarlos al público para que no reconozca una falsificación? ¡El más mínimo error y un gran escándalo ocurrirá!

Los historiadores han seguido con bastante precisión el destino del manuscrito en su camino desde los fabricantes hasta el lector. El primer eslabón de esta cadena fue Yuliana Dmitrievna Glinka (1844-1918). Hija del enviado ruso en Lisboa, dama de honor de la emperatriz, admiradora de Blavatsky, le encantaba visitar el salón de Juliette Adam en París y, tal vez, era empleada de Rachkovsky. Entonces ella admitió que en circunstancias muy inusuales llegó a poseer un extraño manuscrito...

Una vez tuvo la oportunidad de visitar a un amigo judío llamado Shapiro. Ya era tarde. De repente, un manuscrito escrito en francés llamó su atención. La señora curiosa lo hojeó y, al darse cuenta de que se trataba de algo muy secreto, comenzó inmediatamente a traducirlo al ruso. Esa noche nunca salió de la casa de Shapiro y pasó tiempo con lápiz, tinta y papel. A la mañana siguiente, esta trabajadora señora pudo traducir todo el tratado que le gustaba, que había sido abandonado imprudentemente por su hospitalario anfitrión. Finalmente abandonó la casa de Shapiro y se llevó de contrabando (¿en un bolso? ¿un corsé? ¿pantalones?) el manuscrito de Los Protocolos de los Sabios de Sión. Evidentemente, estos acontecimientos tuvieron lugar en la noche más larga del año - el volumen del folleto (más de 80 páginas) sugiere tal idea - y en manos de la señora Glinka estaba la bolsa más grande del mundo (guardaremos silencio sobre otras versiones).

Al regresar a Rusia, la dama compartió su botín con el mayor retirado Alexei Nikolaevich Sukhotin, que vivía cerca. Estaba convencida de que el manuscrito "fue obtenido de los depósitos secretos de la cancillería principal de Sión". Sukhotin se lo entregó inmediatamente a su vecino de la finca, el funcionario del gobierno Philip Petrovich Stepanov. “Dijo que una señora que conocía (no me la nombró), que vivía en París, los encontró con su amiga (judía, al parecer) y, antes de salir de París, se los tradujo en secreto y trajo esta traducción, en una copia, a Rusia y transfirió esta copia”, recordó más tarde Stepanov.

El funcionario, que no sospechaba el truco, fue el primer distribuidor de este manuscrito. Lo tituló “La esclavitud del mundo por los judíos” e imprimió 100 ejemplares en un hectógrafo. Destacados dignatarios, ministros e incluso miembros de la dinastía Romanov: el gran duque Sergei Alexandrovich, tío del emperador, y su esposa Elizaveta Fedorovna, hermana de la emperatriz, tuvieron el honor de leer estos folletos. Muchos de los que leyeron el manuscrito sospecharon de las intrigas del departamento de seguridad y se apresuraron a mantenerse alejados del escandaloso panfleto. Pero el gran duque Sergei Alexandrovich y su esposa estaban convencidos de la autenticidad de las revelaciones dadas. El tío presentó a su sobrino, el emperador Nicolás II, y a su esposa Alexandra Fedorovna la "esclavitud del mundo". Al principio, el rey quedó asombrado por lo que leyó: “¡Qué profundidad de pensamiento!” Pero, al enterarse por sus ministros cuál era el origen de este manuscrito, quedó horrorizado. En su diario escribió que decidió rechazar cualquier apoyo a este trabajo: “No se puede defender una causa pura con métodos sucios”.

Una copia del manuscrito también cayó en manos de Pavel Krushevan, editor del periódico Znamya, uno de los líderes de los Cien Negros, organizador del pogromo en Chisinau, donde fueron asesinados 45 judíos. Krushevant inmediatamente consideró los "protocolos de los sabios" como un documento auténtico y en 1903 los publicó en las páginas de su periódico bajo el título "Programa para la conquista del mundo por los judíos". La publicación se extendió del 28 de agosto al 7 de septiembre y despertó gran interés. El punto final en la historia de esta falsificación lo puso en 1905 el escritor Sergei Nilus (1861-1929). Rico terrateniente de la provincia de Oryol, vivió durante mucho tiempo en Biarritz con su amante, pero de repente recibió la noticia más desagradable de su administrador: “¡Resulta que estoy arruinado!” La noticia lo sorprendió. Toda su vida fue diferente ahora. Se convirtió en un eterno vagabundo, vagando de un monasterio a otro y encontrando por todas partes conspiraciones contra Dios.

En todos los objetos que lo rodeaban buscaba las terribles estrellas de David. Y los “Protocolos” lo asombraron hasta tal punto (“¡Esto es un documento!”) que los publicó como apéndice de su novela “Lo grande en lo pequeño y como una posibilidad política cercana”. Nilus se estaba preparando para presentar este libro lujosamente publicado a Nicolás II. Su esposa, Elena Alexandrovna Ozerova, era la dama de honor de la reina. Obtuvo fácilmente permiso para reimprimir el folleto.

La mayoría de los que leyeron esta obra creyeron todo lo escrito en ella. Sólo algunos intelectuales protestaron. Así, Maxim Gorky criticó duramente los “Protocolos”.
Después de la Revolución de Octubre, los camaradas Ulyanov-Blank, Zinoviev-Radomyslsky, Kamenev-Rozenfeld, Sverdlov y Trotsky-Bronstein llegaron al poder en Rusia. La emperatriz de Rusia murió, se podría decir, con los "Protocolos" en sus manos, como correspondía a una víctima de una conspiración judía: en la casa de Ipatiev, donde pasó sus últimos días, sólo tenía tres libros: la Biblia, el primero. volumen de “Guerra y Paz” y la historia de Nilus con Los Protocolos de los Sabios de Sión. Y los herederos de las antiguas familias rusas, intelectuales, militares, ingenieros huyeron a Occidente, llevándose en sus maletas y bolsos un folleto en el que, mucho antes de la revolución, se predecía con precisión todo lo que iba a pasar en el país. Rescatados de la Revolución Rusa, los Protocolos iniciaron una marcha verdaderamente triunfal por todos los países europeos. En primer lugar, regresaron al lugar donde nacieron: a Francia. Pero los Protocolos encontraron un terreno particularmente fértil en Alemania.

1918: estalló la revolución en Alemania. Al regresar a casa, los soldados y oficiales alemanes no reconocieron su país: se estaba hundiendo en el caos, convirtiéndose en un juguete en manos de agitadores fanáticos y soldados rebeldes. Bajo la presión de las fuerzas superiores de la Entente, Alemania, devastada por la guerra, capituló. Después de tal desastre, era imposible no pensar en quién tenía la culpa de lo que estaba sucediendo. Pero, ¿quién es el culpable de todos los problemas que han azotado al país? Este pensamiento latía repetidamente en el cerebro inflamado del paria alemán más famoso del siglo XX: Adolf Hitler. Los mismos pensamientos latían en la mente de muchos de sus conciudadanos.

Alfred Hugenberg, un ardiente nacionalista alemán, uno de los fundadores de la Liga Panalemana, propietario de muchos periódicos y editoriales alemanes (¿hacia dónde miraban los judíos?), desarrolló una vigorosa actividad para replicar los “Protocolos”. Primero años de posguerra Los Protocolos vendieron cientos de miles de copias en Alemania. Este folleto se ha convertido en un libro de referencia para los constructores. Líneas de los Protocolos de los Sabios de Sión resonaron en cientos de páginas de Mein Kampf.

Los Protocolos también fueron muy populares entre los ganadores. Su primera versión en inglés apareció en 1920. Fue distribuido por el corresponsal en Moscú del Morning Post, Victor Marsden. Había vivido tiempos terribles en Rusia y ahora estaba seguro de que todas las peores cosas de este mundo procedían de los judíos. Sin embargo, la mayoría de los habitantes de Gran Bretaña, país donde Benjamín Disraeli fue Primer Ministro durante casi 10 años, se mostraron escépticos ante esta publicación: “Si el fruto de una reunión de los judíos más destacados del mundo entero, que absorbieron toda la sabiduría acumulada por generaciones de sus antepasados, es este modesto libro, entonces es hora de dudar de la sabiduría y la inteligencia de la raza judía”.

El folleto también encontró un admirador influyente en Estados Unidos: el magnate del automóvil Henry Ford. 1920 - Publica “Los Protocolos de los Sabios de Sión” en las páginas de su periódico, el Dearborn Independent. Inspirándose en ellos, Henry Ford incluso publicó su propia obra dedicada al mismo tema. "Judería internacional". En él, acusó a los judíos de todo tipo de crímenes, por ejemplo, de que, corrompiendo las almas de los trabajadores estadounidenses comunes y corrientes, inventaron entretenimientos tan viciosos como el cine y el jazz. Sin embargo, en 1927, el luchador contra Sión arrojó la bandera blanca y se retractó de sus acusaciones, porque dañaban la reputación de la empresa. Incluso tuvo que disculparse públicamente. Ford insistió en que “sólo por ingenuidad” creía en la autenticidad de estos “Protocolos”.

Toda la tirada de su propio libro fue cargada en tres camiones, llevada a un lugar lejano y quemada. ¡Ford ingenuo! El genio ya había salido de la botella. En Europa, su libro disfrutó de un gran éxito, aunque el autor, recurriendo a los tribunales, exigió la prohibición inmediata de su reimpresión. Hoy en día, el libro Ford International Jewry se reimprime con tanta regularidad como se producen los automóviles Ford.

Los Protocolos de los Sabios de Sión sobrevivieron con éxito a la Segunda Guerra Mundial y a la derrota de los nazis, a la desnazificación y a los procesamientos por opiniones profascistas, aunque también cargan, aunque indirectamente, con la culpa del Holocausto. ¿Qué dicen los historiadores sobre esto? “Los Protocolos de los Sabios de Sión son en gran medida responsables de las políticas genocidas de los nazis”, dice Norman Cohn, autor de Una bendición para el genocidio. Sus otros colegas son más indulgentes.

"Los Protocolos sólo justificaron indirectamente acciones antisemitas, pero no las incitaron", dice Michael Berger, profesor de historia judía en la Universidad de Munich. "La culpa de los Protocolos no reside en el hecho de que exigieran algunos discursos antisemitas abiertos, sino en el hecho de que sembraron desconfianza en los judíos y los convencieron de negarles ayuda y simpatía", señala el historiador estadounidense Richard S. .

El siglo XX ha desaparecido en el horizonte y, sin embargo, aparecen nuevos paquetes de “Protocolos” en las bandejas. Sus venenosas revelaciones todavía se dan por sentado. Sus admiradores, como antes, ven en cada judío una "máquina misteriosa" para la destrucción de los pueblos europeos y asiáticos, puesta en marcha por ciertos "titiriteros" de Sión, y están dispuestos a defender la pureza de su raza con las armas en la mano. ..

La alegría del Sr. Kartashov fue, por supuesto, muy poco sincera, porque por mucho que Yu Delevsky se envaneciera, por mucho que reprendiera a los antisemitas, todavía no podía probar ni demostró la falsedad de los "Protocolos de Sión". .

Todo el sistema de evidencia de este ágil judío se construyó sobre una minuciosa selección de citas y pasajes individuales de la literatura anterior a los Protocolos de Sión, que expresaban los mismos pensamientos que en los Protocolos. Aquí están el Abbé Chaboty, Gougenot de Mousseau y Edouard Drumont, incluso la sombra de Pobedonostsev se perturba, la novela de Ratcliffe es examinada y, como la corona de la creación, un cierto “Diálogo de Maurice Joly” se encuentra en el polvo del archivo.

De hecho, este último documento contiene muchos pasajes en común con los "Protocolos", no sólo en el contenido, sino también en las expresiones individuales, con la única diferencia de que en los "Protocolos" hablan los gobernantes judíos secretos, y en el "Diálogo", Maquiavelo, bajo el cual Joly se refería a Napoleón III.

De esta indudable similitud del "Diálogo", escrito en los años 60 del siglo XIX, con los "Protocolos", Yu Delevsky concluyó triunfalmente que los "Protocolos de Sión" son un plagio, una reelaboración del "Diálogo". A primera vista, esta conclusión parece correcta. Pero esto es sólo a primera vista.

En realidad, no hubo plagio aquí, sino sólo diferentes escritores que utilizaron el mismo documento en diferentes momentos: el programa del mesianismo judío. ¿Es posible llamar plagiadores a los autores que, por ejemplo, citan la Biblia? No hay duda de que cada uno de estos autores, copiando páginas y textos de la Biblia, siempre escribe las mismas palabras y expresiones, expresa los mismos pensamientos. Y si Yu. Delevsky hubiera examinado a varios escritores que escribieron sobre temas bíblicos, fácilmente podría haberlos descubierto plagándose entre sí: después de todo, todos citan los mismos textos y, en consecuencia, expresan los mismos pensamientos.

El revolucionario del II Imperio, el comunero de 1871, el masón francés Maurice Joly, sin duda pertenecía a la comunidad judía secreta y, por tanto, tenía acceso al programa secreto de los mesinistas, los conquistadores del mundo. Naturalmente, habiendo recibido de su orden la orden de publicar un panfleto contra Napoleón III con acusaciones de imperialismo y terror, atribuyó a sus Macquiavelos (es decir, Napoleón III) todos esos planes que sus líderes, los de Maurice Joly, en realidad llevaron a cabo una y otra vez. . para siempre, un programa desarrollado durante siglos.

Por muy vengativos que fueran los mesianistas, todavía hubo bastantes apostasías por parte de ellos, hubo bastantes personas que se horrorizaron ante el satanismo y abandonaron sus filas; y no es sorprendente que otros escritores, como Gougenot de Mousseau, Redcliffe y otros, conocieran la existencia del programa mesiánico y publicaran algunos extractos del mismo.

S.A. Nilus tuvo la suerte de obtener la mayor parte de este misterioso programa y publicarlo. Y si ciertos pasajes de este programa están expuestos de manera similar por escritores anteriores, entonces esto es solo una evidencia que confirma la existencia constante del programa mesiánico, y de ninguna manera lo refuta.

La consideración más importante y significativa la expresó el mismo Henry Ford: - No importa quién y cómo obtuvo y publicó los “Protocolos de Sión”, sino que el programa judío, publicado en 1905, fue realmente implementado en todos sus aspectos principales. partes durante los próximos veinte años.

Por mi parte, añadiré: El programa de toma judía del Estado y de los pueblos no sólo fue llevado a cabo en absoluto, sino que fue llevado a cabo por la misma fuerza judía en cuyo nombre se anunció el programa de los “Protocolos de Sión”. .

La aparición de esta camarilla gobernante de terroristas, enteramente judía, habla por sí sola. Esta malvada pandilla de judíos alcanzó un poder despótico sobre los 150 millones de rusos en 1917 sólo porque los judíos siempre han tenido su propio programa sionista, y los judíos han llevado a cabo y siguen llevando a cabo este programa misantrópico con una persistencia férrea e inflexible.

Príncipe M.K.

El príncipe M.K. Gorchakov creó en París la editorial monárquica "Abajo el mal", en la que se publicaron los Protocolos de Sión en 1927 (del libro de Nilus de 1911).

Protocolos de los Sabios de Sión

tomado de la edición original de S. Nilus,

impreso en la imprenta de la Santísima Trinidad

Sergio Laura en 1911.

Protocolo 1.

La derecha se mantiene. La libertad es una idea. Liberalismo. Oro. Fe. Autogestión. Despotismo del capital. El enemigo interno. Multitud. Anarquía. Política y moralidad. El derecho de los fuertes. La invencibilidad del poder judío masónico. El fin justifica los medios. La multitud está ciega. ABC político. Discordia partidista. La forma de gobierno más apropiada es la autocracia. Alcohol. Clasicismo. Libertinaje. El principio y las reglas del gobierno judío masónico. Terror. Libertad igualdad Hermandad. El principio del gobierno dinástico. Abolición de los privilegios de la aristocracia goyim. Nueva aristocracia. Cálculo psicológico. Abstracción de la libertad. Cambio de representantes del pueblo.

Dejando a un lado las palabrerías, hablaremos del significado de cada pensamiento, iluminando las circunstancias con comparaciones y conclusiones.

Cabe señalar que las personas con malos instintos son más numerosas que las buenas, por lo que los mejores resultados en su control se logran mediante la violencia y la intimidación, y no mediante el razonamiento académico. Toda persona lucha por el poder, a todo el mundo le gustaría convertirse en dictador si pudiera, pero al mismo tiempo, es raro que no esté dispuesto a sacrificar los beneficios de todos para lograr los suyos propios.

¿Qué frenó a los animales depredadores llamados humanos? ¿Qué les ha guiado hasta ahora?

En primer lugar orden social se sometieron a la fuerza bruta y ciega, luego a la ley, que es la misma fuerza, sólo que disfrazada. Concluyo que según la ley de la naturaleza, el derecho está vigente.

La libertad política es una idea, no un hecho. Uno debe poder aplicar esta idea cuando es necesario atraer a las masas populares al propio partido como cebo ideológico, si se planea derribar a otro partido en el poder. Esta tarea se hace más fácil si el propio enemigo se contagia de la idea de libertad, del llamado liberalismo, y sacrifica su poder en aras de esa idea. Aquí es donde se manifestará el triunfo de nuestra teoría: las riendas sueltas del gobierno son inmediatamente, según la ley de la existencia, retomadas por una nueva mano, porque el poder ciego de la gente de hoy no puede vivir sin un líder, y el nuevo gobierno sólo reemplaza al anterior, debilitado por el liberalismo.

En nuestra época, el poder del oro se ha convertido en el sustituto de los gobernantes liberales. Hubo un tiempo en el que la fe gobernaba. La idea de libertad es impracticable porque nadie sabe utilizarla con moderación. Tan pronto como se deja al pueblo en manos del autogobierno por un tiempo, esto se convierte en libertinaje. A partir de este momento surgen conflictos civiles que pronto se convierten en batallas sociales, en las que los estados arden y su significado se reduce a cenizas.

Ya sea que el Estado esté agotado por sus propias convulsiones o que las luchas internas lo entreguen a enemigos externos, en cualquier caso, puede considerarse irremediablemente perdido: está en nuestro poder. El despotismo del capital, que está enteramente en nuestras manos, le entrega una pajita a la que el Estado debe aferrarse de mala gana, de lo contrario caerá en el abismo.

A quien, desde un alma liberal, diría que razonamientos de este tipo son inmorales, le pregunto: si cada Estado tiene dos enemigos y si frente a un enemigo externo está permitido y no se considera inmoral utilizar todo tipo de medidas de lucha, como, por ejemplo, no familiarizar al enemigo con planes de ataque o defensa, atacarlo de noche o con un número desigual de personas, entonces ¿por qué las mismas medidas contra el peor enemigo, el violador de los derechos sociales? el orden y la prosperidad, sean llamados ilícitos e inmorales?

¿Puede una mente sana y lógica esperar liderar exitosamente a las multitudes con la ayuda de exhortaciones o persuasiones razonables ante la posibilidad de una contradicción, incluso si no tiene sentido, pero que puede parecer más agradable a una gente superficialmente inteligente? Guiados exclusivamente por pequeñas pasiones, creencias, costumbres, tradiciones y teorías sentimentales, la gente de la multitud y la gente de la multitud sucumben a escisiones partidistas, que impiden cualquier acuerdo incluso sobre la base de una exhortación completamente razonable. Cada decisión de la multitud depende de una mayoría aleatoria o amañada que, por desconocimiento de los secretos políticos, pronuncia una decisión absurda, poniendo el germen de la anarquía en el gobierno.

La política no tiene nada que ver con la moral. Un gobernante guiado por la moralidad es apolítico y, por tanto, inestable en su trono. Quien quiera gobernar debe recurrir tanto a la astucia como a la hipocresía. Las grandes cualidades nacionales, la franqueza y la honestidad, son vicios en política, porque derrocan del trono al enemigo más fuerte de manera mejor y más precisa. Estas cualidades deberían ser atributos de los reinos goyim, pero no deberíamos dejarnos guiar por ellas.

Nuestro derecho está vigente. La palabra "correcto" es un pensamiento abstracto y no probado. Esta palabra no significa más que: Dame lo que quiero, para que así reciba la prueba de que soy más fuerte que tú.

¿Dónde comienza la ley? ¿Dónde termina?