Viaje al Monte Kailash: el corazón del mundo, el eje de la tierra y el centro del universo. Tour económico al Tíbet "Monte Sagrado Kailash"

El Tíbet es el centro del mundo espiritual y el Monte Kailash es el corazón del Tíbet. En el sistema montañoso de Gandhi existe un pico de más de 6000 metros de altura, este es el sagrado Monte Kailash, el pico más alto de la cadena montañosa del mismo nombre.

La preciosa montaña nevada, como la llaman los budistas, ha permanecido hasta ahora invicta, porque las autoridades chinas no dan permiso para escalar. El único intento de escalar la montaña provocó una tormenta de protestas de los fieles, encabezados por el Dalai Lama. Los habitantes del Tíbet creen que Kailash es la casa de Dios y cualquiera que escale la montaña debe morir.

La montaña se considera sagrada, los representantes de 3 religiones principales hacen una peregrinación a ella: hindúes, budistas, jainistas. Deben dar la vuelta a la montaña 108 veces. Esto dará la purificación del karma y la mejor reencarnación.

Los hindúes consideran que el pico de la montaña es el hogar (residencia de verano) del dios Shiva. Quizás, mirando a Kailash, el Monte Meru fue creado en esta religión, el punto desde donde comienza el mundo y donde viven los dioses.

Los seguidores de Bon, una religión que existió en China antes del budismo, creen que su maestro y mentor Salwa descendió del cielo a la montaña en la forma de Tonpa Shenrab Miwoche. Los jainistas están seguros de que el primer jainista vivió y recibió la iluminación aquí. Y los budistas creen que Buda vivió aquí en la enojada encarnación de Samvara y, por lo tanto, Kailash es uno de los lugares favorables para el crecimiento espiritual.

En otras palabras, mucha gente cree que esta montaña está dotada de poder divino, y muchos intentan hacer un desvío ritual para encontrar la iluminación y limpiar el karma. Esta ruta de peregrinación se llama kora.

El fotógrafo Samuel Zuder, de visita en Kailash, quedó impresionado a primera vista. Muy pronto pudo reunir a un pequeño grupo de ayudantes y durante un mes entero fotografió los alrededores ya los peregrinos. Los resultados de su viaje son impresionantes. En el futuro, el fotógrafo planea publicar un libro Facing Faith: Mount Kailash, Tibet. Por ahora, admiraremos las fotos asombrosamente ricas que creó:

Izquierda: Sonam Tsering, 24. Origen: Darchen, Tíbet. 4 rondas Derecha: Tsering Zumba, 28. Origen: Darchen, Tíbet. 22 rondas.

Poliana Tarpoche. Vacaciones de mayo Saga Dawa.

Izquierda: Dolma, 18. Origen: Lhasa, Tíbet. 1 derivación. En la foto de la derecha: Lobsang Yeshe, 27. Origen: Markam, Tíbet. 5 rondas Extremo derecho: Tempa Gyatso, 28.

Monte Kailash, valle de Lha Chu.

“Al adorar el Monte Kailash, una persona no abandona el comportamiento diario habitual. No es como ir a la iglesia donde tienes que mantener la calma y concentrarte en la oración. Durante el recorrido ritual, vi muchos grupos y familias que parecían disfrutar mucho adorando a la montaña”, escribe el fotógrafo.

Izquierda: Sange, 17. Origen: Darchen, Tíbet. 12 rondas. Derecha: Yeshe Gyaltsen, 35. Origen: Shigatse, Tíbet. 12 rondas.

Monte Kailash, Dirapuk Gompa, lado norte.

Izquierda: Dazang, 47. Origen: Nagchu, Tíbet. 7 rondas Derecha: Lhaga, 49. Origen: Gejey, Tíbet. 6 rondas

Monte Kailash, Dirapuk Gompa, lado norte.

La kora alrededor de Kailash no es un viaje fácil. Esta es una caminata de tres días físicamente exigente alrededor del Monte Kailash. ¿Cómo elegir el momento más favorable para pasar la kora por Kailash?

Si eres escalador y no le temes al frío, entonces, con buenas condiciones climáticas, puedes escalar la corteza en casi cualquier mes del año.

Si no tienes ningún entrenamiento físico y sueñas con hacer una caminata de tres días, puedes usar esta descripción del clima y las condiciones de vida en Kailash durante todo el año:

Noviembre - marzo: todo está cerrado en Darchen, 1-2 casas de huéspedes, 1-2 casas de té están abiertas, no hay carpas de comida en la corteza, debe llevar comida a la corteza. El paso de Green Tara está cubierto de nieve profunda, no podemos pasarlo, el viento es frío. Temporada baja, el viaje es barato. (En invierno, van a Kailash a mirar la montaña, no van a la kora. Desde el 28 de febrero hasta la segunda quincena de abril, Kailash suele estar cerrado al público, no vale la pena planear un viaje en estas fechas .)

Abril: Comienzo de la temporada de kora alrededor del Monte Kailash. La mayoría de las casas de huéspedes, restaurantes y tiendas abren en Darchen. Todavía hace frío en la corteza, el paso puede estar cubierto de nieve, puede haber un viento frío. Puedes tomar un poco de comida en la corteza. Un saco de dormir para una temperatura crítica de -20 es útil. Temporada media, el viaje es barato. (Por regla general, a fines de abril comienzan a emitir permisos para visitar Kailash, generalmente no antes del 15 al 20 de abril).

Mayo-Junio: época muy auspiciosa para la corteza. Estos dos meses son los más secos, la falta de precipitaciones proporciona una buena visibilidad. Junio ​​es especialmente cálido. Toda la infraestructura está funcionando a pleno rendimiento, no puedes llevar comida contigo a la barca si no desdeñas la comida local y la comida rápida. Un saco de dormir para una temperatura crítica de -15, -10 será útil. El comienzo de la temporada alta.

Julio-agosto: una época muy auspiciosa para la kora. Las noches son las más cálidas del año. A fines de julio, principios de agosto, precipitaciones frecuentes, en las montañas es lluvia, aguanieve, granizo. Toda la infraestructura está funcionando a pleno rendimiento, no puedes llevar comida contigo a la barca si no desdeñas la comida local y la comida rápida. Un saco de dormir para una temperatura crítica de -10 es útil. Temporada alta.

Este año mi sueño de visitar el Tíbet y ver la montaña sagrada Kailash se hizo realidad. Actualmente es imposible viajar al Tíbet por su cuenta: estas son las reglas adoptadas por la parte china para visitar el Tíbet o la Región Autónoma del Tíbet (nombre oficial). Pero es posible ir al Tíbet a través de una agencia de viajes, como parte de un grupo turístico. Pasé por el tour del operador Kailash porque utilicé sus servicios muchas veces y sé de primera mano sobre la confiabilidad de la campaña y la profesionalidad del equipo que trabaja en ella. Gracias a ellos por hacer posible este viaje, un agradecimiento especial a nuestro guía Semyon Smirnov. Con esto concluye mi pequeña digresión.
La ruta de nuestro viaje al Tíbet comenzó en Nepal. El lugar de reunión del grupo fue la ciudad de Katmandú, la capital de Nepal. Junto con el guía Smirnov Semyon, nuestro grupo estaba formado por 10 personas.

1. Foto del grupo.

En los dos días que pasamos en Katmandú antes de volar al Tíbet, visitamos lugares de visita obligada para los turistas y los que visitan Nepal por primera vez. Esto te permite conocer y comprender un poco la cultura de los pueblos que habitan Nepal. Para algunos europeos, la realidad que los rodea al principio provoca un ligero choque cultural, pero después de unos días, la mayoría de los viajeros se lo toman con calma.

2.foto plaza Durbar

Ya he estado en Nepal, y por lo que vi en Katmandú, los lugares donde se encuentran la estupa Swayambhunath y el complejo Pashupatinath son más interesantes y acordes para mí. Déjame contarte un poco sobre estos lugares.
Swayambhunath Stupa se encuentra en la cima de la colina. Es de destacar que este lugar es venerado en el hinduismo, el budismo y la religión Bon. Según las leyendas, los primeros santuarios en este sitio aparecieron hace mucho tiempo. Aquí, en este lugar, las religiones coexisten pacíficamente entre sí: hay un templo hindú y santuarios budistas pertenecientes a diferentes escuelas. Un pujari de un templo hindú puede bendecir a un monje budista y parece orgánico.


3.foto Estupa Svyambu


4. foto de Stupa Svyambu


5. Foto de un hindú bendice a un budista

El complejo con el Templo Pashupatinath está ubicado a orillas del río Bagmati, sagrado para los hindúes. No me equivocaré si digo que el complejo es el centro del hinduismo de Katmandú. Y es difícil sobrestimar su importancia para el hinduismo. La entrada al templo principal del complejo Pashupatinath está abierta solo para hindúes, el resto solo puede mirarlo de lado. Pero incluso esto es suficiente para comprender que este es un lugar muy fuerte. A orillas del río Bagmati hay lugares para la cremación de los cuerpos de los muertos. La actitud hacia la vida y la muerte entre los hindúes difiere de la generalmente aceptada en los países occidentales. En resumen, se puede expresar de la siguiente manera. La reencarnación es el conocimiento de que el alma - la conciencia del hombre es inmortal. La muerte es un estado entre nacimientos en un cuerpo terrenal, que muchos de nosotros no recordamos. Una persona que vive muchas vidas adquiere experiencia moral, y el próximo nacimiento se determinará de acuerdo con sus acciones y aspiraciones. Esta es la ley del karma, la ley de las correspondencias. El cuerpo es el receptáculo del alma - conciencia e instrumento de conocimiento del mundo. Cuando una persona ha cumplido su destino o el cuerpo se ha desgastado, entonces ocurre la muerte física. Para que la conciencia del alma abandone rápidamente el mundo físico y se una con Dios Absoluto sin apegarse al cuerpo y cortar los apegos, existen rituales en diferentes religiones que ayudan a la conciencia del alma a seguir este camino. Aparentemente, pueden diferir, pero su esencia es la misma, ya sea la cremación, el entierro o el entierro celestial: alimentar a los buitres, que se practica en el Tíbet.


6.foto Pashupatinath


7. foto de la estatua de Buffalo frente al templo de Pashupatinath en la que cabalgaba Shiva


8.foto del sitio para la cremación de los cuerpos de los muertos


9.foto mientras espera la cremación

Elevándose río arriba desde Pashupatinath, puedes ver las cuevas donde Marpa y su discípulo Tilopa visitaron y meditaron. Este fue el final de nuestra estancia en Katmandú.


10.foto cueva de Tilopa

Al día siguiente volamos al Tíbet, a Lhasa. Volando sobre el Himalaya, tuvimos la suerte de ver la cima de la montaña más alta del mundo: el Everest.


Nada más llegar a Lhasa, inmediatamente subiendo al autobús, nos dirigimos al lugar donde se encuentra el monasterio budista de Samye. Hay una montaña cerca del monasterio, según la leyenda, fue aquí donde tuvo lugar el duelo entre Padmasabhava y el sacerdote de Bonn, como resultado de lo cual ganó Padmasabhava. Personalmente, me resulta difícil imaginar que el iluminado Padmasabhava y el no menos iluminado sacerdote de Bonn puedan competir entre sí. Aquí arriba hay un buen templo de los defensores.


Desde la cima hay una hermosa vista del Monasterio de Samye, que está construido en forma de mandala. El monasterio es grande y hermoso, se están realizando trabajos de restauración en algunos templos del monasterio. La primera sensación que se experimenta al entrar al templo principal del monasterio es de poder y se siente físicamente. Y, en general, desde este lugar tuve la sensación: estoy en el Tíbet y de alguna manera me calmé, todos vinieron. En la habitación del defensor, encima de la puerta, hay una parte de una pitón disecada. ¡De dónde lo sacaron es un misterio para mí! Probablemente traído de la India. Es cierto que no se le permitió tomar fotografías. Pero en otros lugares era posible tomar fotografías. Para aquellos que estarán en el Tíbet: el Monasterio de Samye, en mi opinión, es una visita obligada.




14.foto del monasterio de Samye en el templo principal


15.foto Monasterio Samye de los Defensores del Templo

Luego encontramos el camino a Lhasa, la capital del Tíbet. En la actualidad, hay una construcción intensiva en Lhasa y Lhasa se está convirtiendo en una ciudad moderna. La influencia de China es difícil de pasar por alto. El Palacio Potala del Dalai Lama es ahora un museo. Previamente, las líneas espirituales y seculares del poder del Tíbet se concentraron en él. Hay muchos visitantes y esto no es sorprendente. Otro lugar significativo en Lhasa es el Monasterio de Jokhang, que no ha perdido su importancia hasta el día de hoy. Los monjes viven en él y se llevan a cabo los servicios. Según la leyenda, en el sitio donde se encuentra el Monasterio de Jokhang, solía haber un lago. El Palacio Potala del Dalai Lama y el Monasterio Jokhang, junto con el Monasterio Samye, son lugares fuertes que visitamos, a pesar de que no hay monjes en el palacio del Dalai Lama y no se llevan a cabo ceremonias religiosas. Los edificios religiosos y los artefactos que en ellos se encuentren deben ser utilizados para el fin previsto y por quienes sepan hacerlo. De lo contrario, pueden convertirse en exhibiciones. Hay muchos ejemplos de esto. En los museos occidentales, hay muchos artefactos y objetos religiosos que se han convertido en exhibiciones. La religión no debe ser congelada y separada de la gente. Ella debe vivir y servir en beneficio de las personas. Entonces las tradiciones espirituales serán preservadas y multiplicadas.

El monasterio de Drak Yerpa, además del budismo, también está asociado con la religión Bon, que era la principal religión del Tíbet antes de la llegada del budismo. Las cuevas donde practicaban los maestros de Bonn se encuentran sobre el monasterio principal. Para llegar a ellos necesitas pasar unos dos días y necesitas equipo, como dijo nuestro guía tibetano. Creo que para nadie es un secreto que el budismo tibetano se ha convertido en lo que es ahora también debido al hecho de que adoptó mucho de la religión bon. Por supuesto, este proceso fue mutuo. Se dice que desde arriba la zona donde se encuentra el monasterio se asemeja a la figura de la diosa Tara. Hay un lugar para el ritual del entierro celestial. Hasta donde yo sé, las autoridades chinas actualmente prohíben a los tibetanos realizar este ritual.

El siguiente punto de nuestro viaje es el monasterio de Pelkor Chode y la estupa Kumbum. El monasterio tiene una buena sala para los defensores, las caras de algunos defensores están cubiertas. Sólo se abren en momentos importantes. Cuando esto sucede, deciden en el monasterio. Traté de fotografiar la cara de un defensor, pero la cámara no pudo enfocar. La Stupa Kumbum tiene 108 habitaciones, en cada habitación hay una estatua de una deidad, que simboliza uno u otro aspecto de la naturaleza divina.




El Monasterio de Shigatse es la residencia del Panchen Lama, la segunda persona espiritual más importante del Tíbet después del Dalai Lama. Actualmente se desconoce su paradero.

Habiendo llegado al lago Manasarovar, dejamos nuestras cosas en la casa de huéspedes y fuimos a caminar hasta el lago. A la entrada del lago Manasarovar, el sagrado Kailash aparece por primera vez. En nuestro grupo había una geóloga Yulia Volkova de San Petersburgo. Si surgían dudas sobre geología, siempre era posible obtener la opinión de un especialista. El lago Manasarovar, según Julia, desde un punto de vista geológico, es de origen glacial. Es muy bonito. Su color cambia dependiendo de la iluminación. El agua del lago es fresca, pero algunos de nosotros nos dimos un chapuzón. ¡Fue genial! Cerca del lago en la cima de la montaña se encuentra el Monasterio Chiu, que tiene una cueva donde Padmasabhava también visitó y dejó una huella. Padmasabhava honró muchos lugares con su presencia. No solo es uno de los santos más venerados en el budismo, sino también un gran viajero. Cerca del monasterio hay aguas termales, donde puedes tomar baños por una tarifa moderada. ¡Más cómodo! En la línea de visión directa desde el lago Manasarovar se encuentra el lago Rakshas.


24.foto Lago Manasarovar

Al día siguiente partimos hacia Darchen. Darchen es un lugar donde acuden peregrinos de todo el Tíbet y otros países. Esta es la última parada antes del inicio de la kora. ¡La emoción interior alcanza su máximo! Mañana comenzará el ladrido, por eso todos vinimos aquí. Cada religión tiene sus propios lugares significativos, cuya visita tiene un impacto poderoso en una persona. En el Islam se trata de un Hajj, en el cristianismo visitar lugares asociados a la vida de Jesucristo, en el hinduismo, el budismo y la religión Bon, uno de estos lugares es el monte Kailash y dando un rodeo por Kailash. Muchos creyentes, especialmente de India y otros países, se han estado preparando para esto durante años. El área de Kailash aún es de difícil acceso debido a varias circunstancias, incluida su lejanía y las acciones de las autoridades chinas, que periódicamente cierran el acceso a la montaña sagrada. Es mejor no pasar por alto en el invierno. Acerca de lo que es Kailash y el área adyacente a él se sabe desde la antigüedad. El símbolo de Kailash se puede ver en todos los templos hindúes: este es Shivalingam. Si miras la zona montañosa desde arriba, las dudas desaparecen por sí solas. Y el hecho de que las Shivalingas se vierten con leche durante los rituales... ¡Recuerda los ríos de leche! En el hinduismo, el budismo, el jainismo y la religión bon, este lugar es la morada de las Deidades. Las leyendas sobre el orden mundial también apuntan a este lugar. ¡No hay necesidad de inventar nada aquí! Solo necesitas leer lo que dicen sobre este lugar en los textos religiosos. Además, esta información no es un secreto.


Tras despertarnos y desayunar a oscuras, paseando por la céntrica calle de Darchen, llegando hasta sus alrededores, salimos a la pista. Empezó a clarear. Junto a los peregrinos, nuestro grupo inició su camino. Los budistas hacen sus rondas en el sentido de las agujas del reloj, los representantes de la religión Bon lo hacen en el sentido contrario a las agujas del reloj. Algunas personas todavía tienen una actitud negativa hacia la religión Bon. Esto se debe a la ignorancia y, a menudo, a la información incorrecta sobre la religión bon. Caminamos en el sentido de las agujas del reloj, es difícil juntar un grupo de los que quieren pasar por la kora en la tradición Bon. La altura es de unos 5000 metros, no hay fuertes descensos y subidas el primer día. Por supuesto, esta no es una caminata fácil, y caminar requiere esfuerzo; después de todo, la altura afecta. Pero puedes ir bastante cómodo, si es necesario, puedes parar y descansar. Es mejor llevar el ritmo de la marcha, el cuerpo se irá ajustando. Una hora y media o dos después del comienzo de la kora, llegamos al último puesto del ejército chino. En el lado derecho del poste está el cementerio de 84 Mahasiddhas. Desafortunadamente, el paso al cementerio estaba cerrado. Traté de pasar, pero el ejército chino no me dejó pasar. En este cementerio se realizaba un ritual de entierro celestial, algunos lo llaman alimentación celestial. Se reduce al hecho de que después de la muerte, el cuerpo del difunto es desmembrado y alimentado a los buitres. Está claro que esta tradición existe desde hace mucho tiempo. En las condiciones de la meseta tibetana es difícil enterrar o quemar el cuerpo. ¡Sin rituales sin sentido! Y hay un significado profundo en este ritual. El cuerpo del difunto se ofrece a todos los espíritus hambrientos para que puedan saciarse y salir del círculo del samsara. Además, les dio a los tibetanos conocimientos sobre la estructura del cuerpo humano, las causas y los efectos de la enfermedad, y también fue una práctica muy efectiva de Chod. En sentido literal, la palabra "Chod" significa cortar, cortar. Cortado de archivos adjuntos. Cuando se hacía una incisión debajo de la base del cráneo y en las articulaciones de las rodillas, el color del líquido podía determinar el estado de salud de una persona, cuál era. Si el líder de una bandada de pájaros se comía el corazón de una persona, esto también se consideraba una buena señal. Por cierto, en el sur de la India, en Hampi, observé cuando los brahmanes alimentaban a los cuervos con diversos alimentos después de la muerte. Creo que estos rituales tienen las mismas raíces. En el Tíbet, vi cementerios, por nuestro guía sé que van a construir un crematorio en Lhasa. Las autoridades chinas prohíben a los tibetanos celebrar funerales en el cielo. ¡Creo que esto está mal! No se puede privar al pueblo de sus raíces y tradiciones.


Nuestro camino discurría junto al río Lha Chu, a lo largo de la cara occidental de Kailash. La cara occidental de Kailash tiene una forma cóncava, tal vez por eso no siempre está abierta, frente a la cara occidental hay un lugar en el que hay una piedra llamada "silla de montar de Tara".


29.foto cara occidental de Kailash


30.foto de la silla de montar de Tara
Por la tarde llegamos a un lugar cerca del monasterio de Dirapuk. Pernocte en el campamento. Aquí ya se veía la cara norte del Kailash. Se sentía el cansancio por el camino recorrido. Después de que nos acomodamos y cenamos, me fui a la cama. Se sintió un ligero calor en el cuerpo. Dormí normalmente.


31. foto cara norte de Kailash
Durante la noche mi cuerpo descansó, por la mañana me sentí bien. Después del desayuno temprano en la mañana, continuamos nuestro camino. Después de un tiempo, comenzó la escalada. Los Bonpos caminaban hacia nosotros y los saludé en tibetano: “Tashi Delek”. También le devolvieron el saludo. El ambiente en la kora entre los peregrinos es cálido, todos son amistosos entre sí. Las vistas de las montañas circundantes y Kailash eran hermosas. Se sentía como si algo importante estuviera sucediendo. El sendero se elevaba gradualmente: nos acercábamos al paso de Drolma. Antes del paso puedes encontrar una piedra con un pasaje peculiar. Los tibetanos se arrastran a través de él. Se considera una buena señal si una persona no se queda atrapada en una grieta y logra pasar rápidamente.


Antes del paso de Droma también hay un lugar donde hacían el ritual del entierro celestial. El ascenso al collado es largo y requiere esfuerzo. Tenía que descansar a menudo. ¡Muy duro! De los bonpos que venían hacia mí, escuché un mantra familiar "OM MATI MU E SALEDU" es el mantra del corazón de Bonn. Y ya a todos los que me conocieron, en lugar de un saludo, les dije este mantra. Estaba claro en sus rostros que estaban felices. En el paso, se abre una hermosa vista y se hace visible una roca, que se llama el hacha del karma.






Después de pasar el puerto, el camino desciende gradualmente hacia el valle. Y un poco más lejos para hacerse más ancho. Ya es un camino. Caminar se vuelve más fácil. Por la tarde llegamos al monasterio de Zutrulpuk y nos detuvimos para pasar la noche en un campamento no muy lejos del monasterio. Por la mañana subimos al monasterio de Zutrulpuk - está asociado a la estancia de Milarepa en él. Hay una cueva aquí donde meditó. Creo que muchos santos meditaron en él, ¡así que debes visitar esos lugares! El monasterio en sí es pequeño. Actualmente se encuentra en remodelación. En él, finalmente, me llevaron una botella de vodka, que llevé conmigo todo el viaje. Tan pronto como se lo mostré al monje, me hizo un gesto: ¡déjalo! El caso es que el vodka y el alcohol se utilizan en los rituales de ofrendas a los espíritus. De casa me llevé 3 botellas y pensé en llevarlas al monasterio. Le di uno al monje Dondup del monasterio de Menri, pero en otros monasterios de alguna manera no funcionó. Después del monasterio, continuamos nuestro camino hacia Darchen, donde termina la kora.
Al final, quiero decir que visitar lugares como Kailash cambia a las personas, su actitud hacia el mundo que les rodea, las personas. Tal vez algunas personas necesiten más tiempo, otras menos. Cuando salimos de Darchen, tuve un sentimiento de tristeza leve. Me encanta el Himalaya! ¡Me siento muy bien aquí! Deseo que todos nos tratemos con respeto, amor y pronta iluminación. Para aquellos que quieran visitar el Tíbet y ver Kailash, ¡deseo que sus sueños se hagan realidad!




37. grupo de fotos

29 de abril/Día 1: Llegada a Lhasa
¡Bienvenido a Lhasa! Llegada a la capital del Tíbet, encuentro del grupo en plena vigencia. Descanso en el hotel para aclimatación a la altura.

30 de abril/Día 2: Lhasa
Por la mañana excursión a la que es la residencia de invierno de los Dalai Lamas. Potala consta de 13 plantas con una altura total de 118 metros. En el interior hay mil habitaciones, en las que se colocan unas doscientas mil imágenes y estatuas de maestros y deidades budistas. Se presta especial atención a las estupas, que contienen reliquias del Quinto y Decimotercer Dalai Lamas. Actualmente, el Potala atrae a miles de peregrinos budistas. Recorren la kora alrededor del Palacio, recitan mantras y oraciones, hacen postraciones. Después del almuerzo visita con la estatua sagrada del Buda Chzhovo y donde cientos de tibetanos hacen kora (desvíos rituales) alrededor del templo. A continuación, visite el Templo Ramoche, que es el segundo en importancia después del Jokhang. Ramoche alberga una estatua sagrada de Buda, de 8 años, traída de Nepal en el siglo VII.

1 de mayo/Día 3: Lhasa
Por la mañana, un viaje a, situado a 10 km de Lhasa. Drepung es el monasterio budista más grande y la universidad de la escuela Gelug del budismo tibetano. El Monasterio de Drepung fue fundado a principios del siglo XV por Jamyang Choje, discípulo de Je Tsongkhapa, el gran reformador y fundador de la escuela Gelug. Antes de la construcción del Palacio de Potala, el Monasterio de Drepung también sirvió como residencia de los Dalai Lamas. Por la tarde, viaje al Monasterio de Sera, que también fue construido a principios del siglo XV por el segundo discípulo de Je Tsongkhapa, Sakya Yeshi. En Sere puedes ver los famosos debates filosóficos de los monjes. Después del debate, puedes hacer una kora alrededor del monasterio.

2 de mayo/Día 4: Lhasa –Monasterio de Mindroling - Monasterio de Samye
Por la mañana, viaje a Mindroling, uno de los seis principales monasterios nyingma del Tíbet. Durante 600 años, en este monasterio se han formado eruditos y yoguis de todas las regiones del Tíbet. Por la tarde - Monasterio de Samye - el primer monasterio budista en el Tíbet. Samye se construyó a fines del siglo VIII bajo el liderazgo del rey del Tíbet, Trisong Detsen, quien invitó a Shantarakshita, el gran erudito budista indio y rector de la Universidad de Nalanda, al Tíbet. El rey, junto con Shantarakshita, comenzaron la construcción del monasterio de Samye, pero debido a los malos espíritus y la influencia dañina de los ministros del rey, fue imposible completar la construcción del monasterio. Entonces Shantarakshita le aconsejó al rey que invitara al Tíbet al famoso maestro budista Padmasambhava. Aceptó la invitación, llegó al Tíbet y suprimió todas las influencias negativas que impedían la construcción del monasterio. Así, finalmente se erigió el Monasterio de Samye. Este monasterio se convirtió gradualmente en el centro desde el cual el budismo se extendió a todos los rincones del Tíbet. Alojamiento en el hotel del monasterio.

3 de mayo/Día 5: Samye – Caminata a las cuevas de Chimpu – Tsethang
Por la mañana, una caminata corta a Chimpu, un complejo en la montaña, que es una cueva para la meditación y cabañas de ermitaños. Incluso hoy en día, monjes y ermitaños meditan en estas cuevas. Guru Rinpoche (Padmasambhava), tras fundar el monasterio Samye en estas cuevas, transmitió las enseñanzas de Buda a 25 discípulos, entre los que se encontraba el rey del Tíbet, Trisong Detsen. Por la tarde, traslado a Tsethang, una gran ciudad ubicada en el valle del río Brahmaputra (Yarlung Tsangpo). Inspección del Palacio Yumbulkhagang: el primer edificio y palacio construido en el Tíbet en el siglo II a. Yumbulkhagang también fue la residencia de Nyatri Tsenpo, el primer rey del Tíbet. Noche en Tzethang.

4 de mayo/Día 6: Tsethang - Lago Yamdrok - Monasterio Samding - Gyantse
Por la mañana traslado al lago Yamdrok Yumtso, considerado uno de los cuatro lagos más venerados del Tíbet. Visite el Monasterio Samding, el único monasterio en el Tíbet dirigido por una monja. Abad del monasterio - Samding Dorje Phagmo - la encarnación femenina más importante del Tíbet. Luego conduzca a través de dos puertos de montaña: Karola y Simila hasta la ciudad de Gyantse. Visita al monasterio de Pelkor Chode con la antigua estupa Kumbum, visita de la fortaleza de la ciudad.

5 de mayo/Día 7: Gyantse – Monasterio de Shalu – Shigatse
Después del desayuno, un viaje de dos horas a Shigatse, la segunda ciudad más grande del Tíbet central. En el camino, se detendrá en Shalu, un monasterio de principios del siglo XI, que ha conservado imágenes de paredes antiguas. Inspección del Monasterio Tashilhunpo - la residencia de los Panchen Lamas. Aquí se encuentra una enorme estatua de Buda Maitreya (Buda del Futuro), a la que se le puede pedir buena suerte y cumplimiento de deseos.

6 de mayo/Día 8: Shigatse - Lago Lanzo - Saga
Un día entero en el camino a lo largo de caminos de montaña a través de 4-5 mil pasos de montaña, desde los cuales se abren vistas indescriptibles de la cadena de picos del Himalaya. Conducirá a través de prados y campos y verá pequeños lagos y campamentos nómadas con yaks y ovejas. Después de unos 180 km, se detendrá en el hermoso lago de alta montaña Langtso a una altitud de 4300 m, alrededor de él pastan manadas de yaks y ovejas. A última hora de la tarde llegará a Saga, un pequeño pueblo situado cerca del río Yarlung Tsanpo (Brahmaputra). Noche en Saga.

7 de mayo/Día 9: Saga – Paryang - Darchen
Conduciendo por el valle, puede disfrutar de hermosas vistas de los picos de las montañas y vastos valles donde los nómadas pastan con sus rebaños de yaks y ovejas. Más y más hacia el suroeste, el paisaje cambiará a dunas de arena, montañas rocosas y picos nevados. Dependiendo de la temporada, los nómadas y los comerciantes ambulantes se visten con coloridas ropas nacionales. Para almorzar, haz una parada en la pequeña ciudad de Paryang, considerada una de las ciudades montañosas más altas del mundo. En este pequeño pueblo se tiene la sensación de que el cielo está tan cerca que, estirando la mano, se puede tocar con la mano. Hay varios restaurantes tibetanos y chinos en la ciudad, así como varias tiendas donde comprar galletas, bebidas y dulces. Hacia la tarde llegaremos a Darchen, el punto de partida frente a la kora alrededor de Kailash. Noche en la casa de huéspedes.

8 de mayo/Día 10: Primer día de Kailash kora – al monasterio de Dirapuk, 19 km, 6-7 horas
La longitud total es de 53 km. - Suficientemente simple. El sendero kora pasa por el "cementerio de 84 mahasiddhas", luego, a mano izquierda en la ladera de la montaña, se encuentra el monasterio Chugu de la escuela Kagyu, que alberga el caparazón del maestro budista Naropa. Por la tarde llegaremos al Monasterio de Dirapuk, donde pasaremos la noche. Este monasterio ha conservado una cueva donde meditó el santo budista Milarepa. Dirapuk mira directamente a la cara norte de Kailash. Desde el techo del monasterio, Kailash aparece en todo su poder y belleza. Frente a la ladera norte, los hindúes rezan a Shiva. Los seguidores del hinduismo creen que la morada de Shiva se encuentra en la cima del Kailash, y que el pico mismo es un reflejo de Meru, la montaña cósmica, que es el centro del universo. Los budistas consideran que Kailash es el hábitat del Buda Shakyamuni bajo la apariencia de la deidad enojada Chakrasamvara, el patrón de uno de los tantras más altos del budismo Vajrayana. Alojamiento en la casa de huéspedes del monasterio.

9 de mayo/Día 11: Segundo día Kailash kora – Paso de Dolma-la – Monasterio de Zutulpuk, 12 km, 7 horas
- el día más difícil de la kora, ya que tenemos que cruzar el puerto de Dolma-la (5637 m). Los budistas creen que todos aquellos que escalaron el paso de Dolma-la se deshacen de los pecados y del karma negativo, comenzando así una nueva vida llena de sentido y conciencia. Subiendo al paso de Dolma-la, colgaremos banderas de oración, haremos ofrendas y rezaremos por la felicidad de todos los seres vivos. Además, el sendero de kora conduce al monasterio de Zatulpuk, que también es un lugar de peregrinaje para Milarepa. Alojamiento en la casa de huéspedes del monasterio.

10 de mayo/Día 12: Tercer día de Kailash kora, vista del monte Nemo Nani - traslado al lago Manasarovar ¡LUNA LLENA!
Comenzará con un camino a lo largo de uno de los ríos más limpios que jamás haya visto. El sendero es suave y hay mucha más vegetación. Al final del valle, antes de girar a la derecha, tendrás una vista impresionante del pico nevado Nemo Nani (7728 m). Después de completar la corteza alrededor del monte Kailash, regrese a uno de los lagos de agua dulce más altos del mundo. Este lago turquesa está lleno de peces y cisnes. Los tibetanos lo consideran sagrado y lo llaman Mapham Tso, el lago invencible. Manasarovar también es sagrado para los hindúes. Alrededor del lago hay 2 montañas sagradas: Kailash y Gurula-Mandala, y el lago Rashekshi. El Monasterio Chiu, un antiguo monasterio de la escuela Drukpa Kagyu del budismo tibetano, está ubicado en una colina cerca del lago. Cuando Guru Rinpoche (Padmasambhava) trajo el budismo de la India al Tíbet, permaneció en la Tierra de las Nieves durante 55 años. Cuando llegó el momento de dejar el Tíbet, meditó durante una semana en una cueva cerca del lago Manasarovar, en el lugar donde se construyó más tarde el Monasterio Chiu. Cerca del monasterio hay aguas termales donde todos pueden bañarse. A pocos kilómetros del lago Manasarovar se encuentra el lago Rakshas Tal, que tiene forma de media luna. Casi siempre hay olas en este lago, nublado y ventoso. No hay peces ni algas en las aguas del lago. Los lugareños consideran que este lago es un comienzo oscuro, un lado negativo y desconocido de la conciencia.

Opcional/oportunidad: parada de autobús alrededor del lago Manasarovar.

11 de mayo/Día 13: Lago Manasarovar – Paryang – Saga
Camino de regreso desde el oeste del Tíbet. Disfrute de la hermosa vista de las cordilleras del Himalaya. La mayoría de los turistas optan por tomarse un descanso durante estos 3 días de traslado a Lhasa después de una kora inolvidable. Pero este viaje suele traer sorpresas inesperadas, como la aparición repentina de enormes charcos de lluvia o manadas de yaks y ovejas que bloquean el camino. Animales salvajes cruzando la carretera, hermosos lagos y nieve, amaneceres y atardeceres. Todo esto hará que el camino sea mucho más interesante.

12 de mayo/Día 14 : DE sí - Shigatse
Camino de regreso desde el oeste del Tíbet. Pasarás todo el día en la carretera, ya que hay límites de velocidad en la pista. Hay paradas cortas para paseos y fotos. En el camino, cruzará el río Yurlung Tsangpo frente a Lhatse. Llegada a Shigatse a última hora de la tarde.

13 de mayo/Día 15: Shigatse - Monasterio de Yundrung - Lhasa
En el camino de regreso a Lhasa, se detendrá en el Monasterio Yungdrungling, uno de los principales monasterios Bon en el Tíbet. Por la tarde, regreso a Lhasa, tarde libre para compras, restaurantes y casas de té.

14 de mayo/Día 16 : Salida de Lhasa
Traslado al aeropuerto o estación de tren. ¡Adiós al Tíbet!

Las rutas están sujetas a cambios sin previo aviso.

Viaje a la montaña sagrada Kailash

19 días Costo de la caminata: $3200.

Kora alrededor de Kailash es el recorrido más emocionante en el Tíbet, que le permite ver los picos más altos del mundo, familiarizarse con la cultura única de Oriente, tocar los secretos de las civilizaciones antiguas, visitar la residencia del Dalai Lama Lhasa y hacer un Desvío ritual alrededor del sagrado monte Kailash. En un área remota e inaccesible del Tíbet occidental, se eleva el pico nevado del Monte Kailash (Kailash). En comparación con otros picos del Himalaya, Kailash no es la montaña más alta. La altura de este pico alcanza los 6638 m, pero su forma es asombrosa: una pirámide de cuatro lados con bordes orientados exactamente a los puntos cardinales. Seguidores de cuatro religiones (budismo, hinduismo, bon y jainismo), dos de las cuales son globales, consideran a Kailash una montaña sagrada, el lugar donde viven sus dioses. Están seguros de que esta montaña inusual es el "corazón del mundo" y está dotada de poderes especiales. Adorando la montaña sagrada, los creyentes hacen una kora. Kora es una palabra tibetana que significa peregrinación y se expresa dando la vuelta a un lugar sagrado: un monasterio, templo, lago o montaña. Según la leyenda, la corteza alrededor del monte Kailash en el Tíbet brinda a todos los que realizan este ritual la oportunidad de limpiarse de los pecados de sus vidas. Hoy, la caminata de 53 kilómetros alrededor de Kailash es la ruta de peregrinación más sagrada del mundo y atrae a muchos viajeros.

Ruta de senderismo
Katmandú-Lhasa-Shigatse-Shegar-Campamento base del Everest-Saga-Darchen-Monte Kailash-Lago Manasarovar-Saga-Nyalam-Jangmu-Katmandú

En este día, llega al aeropuerto de Tribhuvan, ubicado en la capital de Nepal, Katmandú. Será recibido por un instructor de nuestra empresa. Después de obtener una visa nepalesa, irá en taxi al hotel, que se encuentra en la zona turística de la ciudad: Thamel. Después de registrarse en el hotel, puede dar un paseo hasta la antigua Plaza del Palacio Durbar, donde hay muchos templos medievales y el palacio de la diosa viviente Kumari. Las tiendas nepalesas tienen mucho equipamiento turístico, y puedes comprar los artículos que faltan. Por la noche cenará en uno de los acogedores restaurantes.

Segundo día

Después del desayuno, irá a ver las principales atracciones de Katmandú: los templos de Pashupatinath, Boudhanath y Swayambhunath.

El complejo del templo de Pashupatinath, ubicado a orillas del río sagrado Bagmati, fue fundado en el siglo XIII. Es un lugar sagrado para todos los hindúes que adoran al dios Shiva, llamado rey de los animales. Aquí está el "Templo Dorado", importante para todos los Shaivitas, al que solo los hindúes pueden ingresar. Durante las fiestas religiosas, numerosos peregrinos de la India y Nepal se reúnen en Pashupatinath. Aquí puedes conocer sadhus, yoguis errantes. Tienen un aspecto bastante colorido y por una pequeña tarifa te permiten tomarte una foto contigo. Todos los días en el complejo del templo hay un ritual: la cremación de los hindúes.

El complejo de templos de Bodhanath es el centro principal del budismo tibetano en Nepal, un lugar budista sagrado. En la parte central del complejo hay una gran estupa budista construida en el siglo VI, que está rodeada de numerosos gompas (monasterios tibetanos). Tibetanos y monjes, recitando mantras y girando el rosario, ladran alrededor de la estupa.

El complejo del templo de Swayambhunath es un santuario budista. Se encuentra en la cima de la colina Swayambhu de 77 metros cubierta de bosque. En él vive una gran cantidad de monos, por lo que Swayambhunath a menudo se llama el Templo de los Monos. En el centro del complejo hay una gran estupa construida en el siglo III a. C. y reconstruida un milenio después, rodeada por varios monasterios tibetanos y una escuela tibetana. Subiendo una escalera de 365 grados, puede llegar a la cima de la colina, desde donde puede disfrutar de una vista maravillosa del valle de Katmandú y los picos del Himalaya.

Día tres. Vuelo a Tíbet, traslado a Lhasa (3595m).

Por la mañana traslado al aeropuerto de Katmandú y vuelo al Tíbet. Hoy necesitas llegar a Lhasa. Lhasa es el corazón y el alma del Tíbet, el centro y principal ciudad sagrada de la zona. Durante muchos siglos, Lhasa fue la morada del Dalai Lama, por lo que se la llama la "ciudad de los celestiales".

A su llegada al aeropuerto de Gongkar, será trasladado en autobús a la ciudad de Lhasa, que está a 60 km del aeropuerto. En el camino desde el aeropuerto, disfrutará de los paisajes tibetanos y de la vista del río montañoso más alto del mundo, el Brahmaputra. A su llegada a la ciudad, se registrará en un hotel. Luego tendrá el almuerzo y la aclimatación en las tierras altas.

Día cuatro. Excursiones en Lhasa.

Por la mañana, comenzará a explorar Lhasa con una visita a Jokhang. Este es un famoso templo y monasterio, llamado la "Casa del Señor", especialmente venerado por la gente del Tíbet. Multitudes de peregrinos vienen aquí para inclinarse ante la estatua sagrada del Buda Shakyamuni, traída a Lhasa en el siglo VII. El templo impresiona con su diseño altamente artístico. Tejas doradas y decoraciones de techo en forma de ciervos, ruedas de oración budistas, pancartas, figuras de santos, animales míticos y pájaros le dan al Jokhang un aspecto brillante. El templo alberga una gran colección de obras de arte y monumentos culturales.

Por la tarde, visitará el gran Monasterio Budista de Sera, un popular lugar de peregrinación y museo. El monasterio fue fundado en el siglo XV, antes era uno de los tres monasterios estatales de la famosa universidad de budismo tibetano de la escuela Gelugpa, en él vivían más de 5 mil monjes. Este monasterio sigue activo. En él viven unos 100 monjes, que organizan coloridos debates sobre temas filosóficos por la tarde y esto atrae a los turistas.

Día cinco. Excursiones en Lhasa.

En este día, verá el palacio de montaña más alto: Potala (3767 m), llamado la "Perla del Techo del Mundo". Durante muchos años esta puerta sirvió como residencia del Dalai Lama, hoy es un museo. El Palacio de Potala fue construido y reconstruido durante diez siglos. En su construcción se gastó una gran cantidad de madera, piedra, oro y piedras preciosas. Hoy, este complejo se eleva a 110 metros en la ladera de la Montaña Roja y consta de los Palacios Rojo y Blanco. Los salones del palacio, y hay más de 1.000 de ellos, se distinguen por una arquitectura lujosa y están decorados con estatuillas de santos doradas y de madera, alfombras tibetanas, dibujos, así como productos de metal, porcelana, cerámica y jade.

A continuación, tendrá un viaje a Norbulingka, la residencia de verano del Dalai Lama. El nombre Norbulingka en la traducción suena como "Parque Precioso". Este es el jardín artificial más hermoso y más grande del Tíbet. Ha construido varios hermosos palacios.

Otra atracción es el Monasterio de Drepung, el monasterio más grande del Tíbet, el número de monjes en él superó anteriormente los 10 mil. El monasterio guarda la colección más rica de reliquias históricas, manuscritos, obras de arte, así como el tanka más grande del mundo de Buda Shakyamuni, que una vez al año los monjes pasan el rato en la parte occidental del monasterio en la montaña.

Día seis. Traslado a la ciudad de Shigatse (3840m).

Por la mañana, tendrá un largo viaje en jeep desde Lhasa hasta la segunda ciudad más grande del Tíbet: Shigatse. El camino bordea el paso de Kambo-la, desde donde se abre una maravillosa vista de los picos del Himalaya. En el camino, hará una parada para admirar la belleza del lago sagrado Yamdrok-tso, que es notable porque el agua cambia constantemente de color. A continuación, se dirigirá a la ciudad de Gyantse para ver la estupa Kumbum de varios niveles, el monasterio Pelcho Chode y la antigua fortaleza dzong. A su llegada a Shigatse, se registrará en un hotel.

Día siete. Traslado al pueblo de Shegar (4050m).

Por la mañana visitará la atracción principal de Shigatse: el Monasterio Tashilhunpo, que anteriormente sirvió como residencia del Panchen Lama Tibet. Este es uno de los monasterios más grandes del Tíbet en funcionamiento en la actualidad. El nombre complejo del monasterio se traduce del idioma tibetano como "aquí se recoge toda la felicidad y la prosperidad". El monasterio alberga la estatua de Buda Maitreya más grande del mundo, que alcanza una altura de 26 m, está hecha de varios cientos de kilogramos de oro, plata, bronce, decorada con perlas y diamantes.

A continuación, te dirigirás al pueblo de Shegar. En el camino, verá hermosas vistas panorámicas del Tíbet, el paso más alto de Gyamtso La (5220 m), campamentos de pastores nómadas y monasterios solitarios. En el camino, hará una parada cerca del Monasterio Sakya, el monasterio principal de la escuela homónima del budismo tibetano. Alberga una importante biblioteca de pergaminos antiguos. Por la tarde llegará al pueblo de Shegar, donde pasará la noche en una casa de huéspedes.

Día ocho. Traslado al monasterio de Rongbuk (5100 m).

El camino al monasterio de Rongbuk es bastante difícil e interesante. Tendrá que conducir durante mucho tiempo por un largo camino serpenteante hasta el paso Pang La (5150 m), desde cuya altura se abre una vista impresionante de cuatro picos del Himalaya de ocho mil metros: Everest, Makalu, Lhotse y Cho Oyú. Luego llegará al Monasterio de Rongbuk, desde donde el campamento base del Everest está a solo 10 km de distancia.

El monasterio budista tibetano Rongbuk es una de las principales atracciones de Nepal, es el monasterio más alto (5100 m) y bastante antiguo (fundado en 1902). Ahora solo se usan dos pisos en el edificio de cinco pisos, y de los 500 monjes y monjas que una vez vivieron aquí, solo quedan 30. edificio principal.

Cerca del monasterio hay un campamento estacionario donde pasarás la noche.

Día nueve. Traslado Monasterio de Rongbuk (5100 m) - Campamento base del Everest (5360 m) - Ciudad de Saga (4640 m).

Un corto trayecto en coche hasta el punto de observación del campamento base del Everest, y podrá ver el punto más alto del mundo: el Everest muy cerca y tomar una foto como recuerdo. Luego regresará al Monasterio de Rongbuk, desde donde irá al pequeño pueblo de Saga. Noche en el hotel.

Día diez. Traslado al pueblo de Darchen (4670 m)

En este día, tendrá un largo camino hasta el pueblo de Darchen, que es el punto de partida de la kora alrededor de Kailash. El pueblo tiene un pequeño monasterio, casas de huéspedes, hoteles para turistas y peregrinos, así como restaurantes con cocina china y tibetana. Noche en una casa de huéspedes.

Día once. Primer día de corteza. Caminata al Monasterio de Dirapuk (5050 m).

El camino desde el pueblo de Darchen va hacia el oeste a lo largo de la cresta que cubre las montañas. Hacia el sur se extiende la amplia llanura de Barka, que está enmarcada por la majestuosa cordillera del Himalaya. Muy pronto llegará a un lugar a una altitud de 4730 m, marcado con banderas de oración. Desde allí tendrá una vista del lado sur del monte Kailash, llamado "zafiro". Este lugar es el primero de cuatro lugares donde muchos peregrinos realizan rituales de ofrenda y postración. Luego, el sendero lo llevará hacia el norte hasta el valle de La Chu (4750 m), donde se erige el pilar Tarboche, que se vuelve a erigir cada año, y la verticalidad que tiene es importante para los tibetanos. Al oeste de Tarboche se encuentra el Chorten Kangni, y entre los tibetanos se considera auspicioso pasar a través de su arco. Luego, la ruta del desvío ritual continúa a lo largo del lado este de La Chu pasando el desfiladero del monasterio Chuku, construido en el siglo XIII, y pronto aparecerá ante usted el muro occidental de Kailash. En este lugar se encuentra el segundo punto donde los tibetanos-peregrinos hacen postraciones. Después de unas horas de caminata, llegará al Monasterio Dirapuk, que se encuentra debajo del muro norte de Kailash. Noche en una casa de huéspedes.

Día doce. Segundo día de la corteza. Salida radial a la cuesta del servidor de Kailash.

Para ver bien el glaciar que se desliza desde Kailash, debes acercarte a su ladera norte. En este día, harás una salida radial, lo que te permitirá acercarte lo más posible a la montaña sagrada. Noche en una casa de huéspedes.

Día trece. Tercer día de la corteza. Cruzando el paso de Drolma La (5760m), descenso al monasterio de Zutrulpuk (4800m).

Desde el monasterio de Dirapuk, el sendero asciende hasta un tramo de la ladera del monte Shiva Tsal (5330 m), un lugar donde los peregrinos dejan sus cosas viejas, aceptan una muerte simbólica y se preparan para una nueva vida, que comienza en la cima del corteza - en el paso de Drolma La. Desde el paso, descenderá pasando el lago sagrado Tukpe Dzingbu hacia el valle e irá al campamento ubicado al lado del monasterio Zutrulpuk.

Día catorce. El cuarto y último día de la kora. Traslado al monasterio de Chiu (4557 m)

En este día regresará al pueblo de Darchen, donde la corteza se cierra alrededor del sagrado Monte Kailash. Luego hará un traslado al lago de gran altitud Manasarovar. Es un lugar popular de peregrinaje para los tibetanos, y para limpiarse de los pecados, la gente realiza kora alrededor del lago, se baña en él y bebe su agua. Manasarovar está conectado por un canal al lago más pequeño Rakshas Tal. Hay cinco monasterios en la orilla del lago. El más famoso de ellos es Chiu (“pajarito”), famoso por albergar la escultura de toda la vida de Buda-Chomdente y hay una cueva donde meditó Padmasambhava. Muy cerca se encuentran aguas termales donde podrá tomar un baño tibio. Pasaremos la noche en una casa de huéspedes cerca del Monasterio de Chiu.

Día quince. Traslado a la ciudad de Saga (4640 m).

Devolver. Habiendo llegado a la ciudad de Saga, se detiene para pasar la noche en el hotel.

Día dieciséis. Traslado a Nyalam (3750m).

Continuación del viaje por la Meseta Tibetana. En el camino, la cima de la montaña Shisha-Pangma (8027m) es claramente visible. Pasaremos la noche en el hotel de Nyalam, situado cerca de la frontera tibetana.

Día diecisiete. Traslado a Katmandú.

Tras cruzar el Puente de la Amistad, te espera Nepal con sus verdes llanuras. Regreso a Katmandú. Noche en el hotel.

Día dieciocho. Katmandú.

Hoy es un día libre en Katmandú, que puedes dedicar a comprar recuerdos para amigos y familiares.

Día 19: Vuelo a casa.

5 personas - $3600 6 personas - $3350

7 personas - $3100 8 personas - $2970

Información de la aerolínea

Vuelo a Katmandú desde Moscú Airarabia - 700 dólares ida y vuelta

Desde Kyiv Flydubai: $650 Airarabia: $700 ida y vuelta

El costo del viaje incluye

• Acompañamiento de nuestro instructor de habla rusa.
• tres comidas al día en el Tíbet
• Servicios de guía tibetano
• todos los traslados en la ruta
• traslados en jeeps Toyota Land Cruiser (4 asientos por jeep)
• todos los permisos en el Tíbet
• yaks para transportar carga durante la kora alrededor de Kailash (1 yak para dos personas)
• alojamiento en hotel en Katmandú y en lodges y hoteles durante la ruta
• Kit de primeros auxilios

Horario de caminatas a lo largo de la ruta.