Educación en el Imperio Ruso. Informe: La educación en el siglo XIX

Ministerio de Agricultura de la Federación Rusa

Universidad Agraria del Lejano Oriente

Departamento de Historia.

Tema: Educación en Rusia en el siglo XIX.

Completado: estudiante de 1er año

IL grupo 8217

Cherkasov G.A.

Comprobado:

Elizova E.V.

Blagovéshchensk, 2008

Introducción.

1. Educación del primer semestre Xyosiglo 10

2. Educación del segundo semestre Xyosiglo 10

2.1 Desarrollo de la educación.

2.2 Estudiantes de los años sesenta

2.3 Malestar estudiantil

Conclusión.

Bibliografía.

Introducción

El comienzo del siglo XIX es una época de auge cultural y espiritual en Rusia. La Guerra Patriótica de 1812 aceleró en un grado sin precedentes el crecimiento de la autoconciencia nacional del pueblo ruso, su consolidación (reunión). Hubo un acercamiento con el pueblo ruso de otros pueblos de Rusia. Los cambios fundamentales se están gestando cada vez más claramente en la economía nacional de Rusia. Fueron generados por el desarrollo de las relaciones burguesas en diversas áreas de la economía, se reactivó la actividad del mercado interno y las relaciones comerciales internacionales crecieron y se fortalecieron. En la industria, la fábrica con trabajadores contratados libremente fue ganando cada vez más importancia, reemplazando gradualmente a las fábricas patrimoniales y de sesión. Las relaciones mercantiles penetran en la producción agrícola, contribuyendo al surgimiento de la agricultura especializada, la introducción de innovaciones técnicas y agronómicas, el surgimiento de haciendas que trabajan para los mercados externo e interno. Las ciudades en crecimiento, atrayendo cada vez más trabajadores, artesanos, comerciantes, aumentaron la necesidad del mercado interno. El desarrollo del intercambio de productos básicos entre regiones individuales del país requería la mejora de los medios de comunicación, transporte y vías fluviales. En relación con estos fenómenos, se agudiza la necesidad no sólo de especialistas educados, sino simplemente de trabajadores competentes capaces de atender procesos más complejos de producción industrial y agrícola.

En esta situación, la educación pública se convirtió en una de las condiciones más importantes para el desarrollo progresivo del país. Al mismo tiempo, según datos de 1797, la tasa de alfabetización de la población rural era de 2,7; urbano - 9.2. Al mismo tiempo, debe tenerse en cuenta que la mayor parte de la población eran campesinos. Además, el criterio de alfabetización a principios del siglo XIX. Eran extremadamente bajos. Se consideraba alfabetizada a una persona, capaz de marcar su firma con un apellido en lugar de una cruz.

1. FORMACIÓN DE LA PRIMERA MITAD Xyosiglo 10

De acuerdo con la carta de 1804, se creó un sistema armonioso y consistente de gestión de todas las instituciones educativas. La educación pública se dividía en 4 etapas:

1. Escuelas parroquiales

2. Escuelas del condado

3. Gimnasios

4. Universidades

El país se dividió en 6 distritos educativos, en cada uno de los cuales se planeó fundar una universidad. Pero en 1804 solo se abrió la Universidad de Kazan. Petersburgo comenzó a operar en 1819. Bajo Nicolás I, no se abrió ni una sola universidad. En la universidad más grande, Moscú, en 1811 había solo 215 estudiantes, en 1831 había 814.

En 1815, la conocida familia armenia Lazarev fundó el Instituto de Lenguas Orientales en Moscú y lo mantuvo a sus expensas durante cien años. El Instituto Lazarev hizo mucho para familiarizar a Rusia con la cultura del Este, para capacitar a los diplomáticos rusos enviados a los países del Este.

A principios del siglo XIX. en Rusia solo había una institución de educación superior de perfil técnico: el Instituto de Minería en San Petersburgo Bajo Alejandro I, se abrió el Instituto Forestal. Nicholas 1 patrocinó la ingeniería y la educación militar. Debajo de él, se abrieron el Instituto de Tecnología de San Petersburgo y la Escuela Técnica de Moscú, así como la Academia del Estado Mayor, la Academia de Ingeniería y la Academia de Artillería.

En la primera mitad del siglo XIX. continuó el desarrollo del sistema de educación de la mujer, cuyos cimientos se sentaron bajo Catalina II. Se abrieron nuevos institutos para hijas nobles en San Petersburgo, Moscú, Nizhny Novgorod, Kazan, Astrakhan, Saratov, Irkutsk y otras ciudades. Antes de estos institutos, el objetivo era formar "buenas esposas, madres solícitas, mentoras ejemplares de los niños, amas de casa".

Nicolás I prohibió la admisión a las universidades de los hijos de los siervos. Arreglado oficialmente clase en el sistema escolar público. Se conservaron los tipos en la educación de las escuelas, pero cada uno de ellos se separó por clases. escuelas parroquiales estaban destinados a niños de "los estados más bajos", les enseñaban la Ley de Dios, lectoescritura y aritmética. escuelas del condado fueron creados para los hijos de "comerciantes, artesanos y otros habitantes de la ciudad", su programa incluía el idioma ruso, la aritmética, los principios de la geometría, la historia y la geografía. A gimnasios los hijos de nobles, funcionarios, ricos comerciantes recibían educación principalmente. El propósito de los gimnasios era "preparar a los estudiantes para escuchar cursos académicos o universitarios en ciencias". En 1803, se planeó abrir gimnasios en todas las ciudades de provincia. Esto no se hizo de inmediato. En 1824, solo funcionaban 24 gimnasios en el territorio de Rusia. Solo había un gimnasio en toda Siberia (en Tobolsk). Después de 30 años, el número de gimnasios aumentó a 43. Tres gimnasios comenzaron a operar en Siberia (en Tobolsk, Tomsk e Irkutsk). Muchos niños nobles se criaron en pensiones privadas o como maestros en casa. Los tutores, generalmente franceses o alemanes, no tenían mucha educación.

El gobierno durante este período presta atención al desarrollo escuela publica, en el que debía prevalecer la "educación y crianza doméstica". Desarrollando esta línea en la política escolar, el gobierno en la década de 1930 limitó el número de internados privados de reciente apertura en las capitales, y en los existentes, “la educación debía adaptarse a la educación en instituciones estatales”, el derecho a mantener internados y enseñar en ellos recibió solo temas rusos.

En la década de 1930, se crearon requisitos previos en Rusia para el desarrollo del sistema de educación secundaria y superior. La carta universitaria de 1835, que colocó a las universidades rusas bajo un mayor control estatal en comparación con la Carta de 1804, contribuyó a sus actividades científicas y educativas más profundas. Las universidades, junto con la Academia de Ciencias, se convirtieron en importantes centros científicos y, con el fin de mejorar el nivel de los profesores universitarios, se practicaba el envío de jóvenes universitarios al extranjero para preparar un título académico.

Con el desarrollo de la economía, el aumento de las áreas de la vida que requieren personas alfabetizadas y educadas, aumentó la autoridad del conocimiento y la necesidad de adquirirlo. Según la carta de 1828, el plan de estudios de las escuelas del distrito incluía cursos que "contribuían al éxito en la facturación del comercio y en los trabajos de la industria". En la década de 1930, se abrieron clases reales en los gimnasios para el estudio de las ciencias técnicas y comerciales, y en las universidades se impartieron conferencias públicas a los fabricantes sobre química técnica y tecnología de producción. Surgieron las instituciones de educación técnica más antiguas de Rusia: el Instituto Tecnológico Práctico de San Petersburgo, la Escuela de Comercio de Moscú (1830, ahora la Universidad Técnica Estatal de Moscú que lleva el nombre de N. E. Bauman).

En la década de 1930 había escuelas departamentales(Ministerios de Hacienda, Bienes del Estado, Departamentos Militares, Espirituales, etc.) - Para la década del 50, había hasta 3 mil escuelas volost del Ministerio de Bienes del Estado. En la Rusia anterior a la reforma, esta era la principal escuela rural (por ley de 1867, estas escuelas fueron transferidas al Zemstvo).

Con una cierta expansión del sistema escolar, la tasa de alfabetización en Rusia al final de la era servil no superó el 1% en promedio. En algunas provincias, principalmente en la capital, fue algo mayor, del 1,5 al 2%. El potencial cultural de la sociedad durante este período se concentró en la nobleza. La nobleza fue la principal portadora de cultura profesional.

2. EDUCACIÓN Y CIENCIA DE LA SEGUNDA MITADXIXen.

2.1 Desarrollo de la educación.

El legado de la era de los siervos "fue un nivel extremadamente bajo de alfabetización de la gente. Incluso en San Petersburgo a fines de los años 60, la proporción de analfabetos (con la excepción de los niños menores de siete años) era del 44%. En Moscú, según el censo de 1871, los analfabetos resultaron ser el 55% En las ciudades de provincia, su porcentaje aumentó a 60-70, en el condado, hasta 70-80, en el campo, la alfabetización era algo raro.

La situación mejoró a medida que se desarrolló la escuela zemstvo. También aumentó el número de escuelas de la ciudad. Algo más tarde, a partir de la década de 1980, la red de escuelas parroquiales comenzó a expandirse. En muchas ciudades había escuelas dominicales para adultos, apoyadas por entusiastas de la ilustración.

A finales de los 90. La educación primaria en las zonas rurales llegó a varios millones de estudiantes. Sin embargo, el elevado crecimiento demográfico dificultaba la erradicación del analfabetismo. A finales del siglo XIX. solo alrededor de una cuarta parte de la población de Rusia estaba alfabetizada. En Siberia, donde no había zemstvos, la alfabetización era un poco más del 12%.

En la segunda mitad del siglo XIX. algunos pueblos de la región del Volga (Mari, Mordovians, Chuvashs, etc.) adquirieron su propio lenguaje escrito. Los misioneros ortodoxos jugaron un papel importante en su creación. Se comenzaron a publicar libros en los idiomas de los pueblos de la región del Volga, se abrieron escuelas primarias nacionales y apareció la intelectualidad local.

En el período posterior a la reforma, la causa de la educación pública en Rusia logró un éxito considerable. La educación primaria se desarrolló al ritmo más rápido. (Antes, era lo que menos se notaba.)

En la década de 1960, el gobierno llevó a cabo reformas escolares en la empresa escolar, que fueron parte de las transformaciones sociales de esos años y, en cierta medida, resultado de las actividades de la ciudadanía democrática. En el "Reglamento sobre las escuelas públicas primarias" publicado en 1864, se declaró que la escuela no tenía clases y se otorgó el derecho de abrir escuelas primarias a organizaciones públicas (zemstvos, gobiernos municipales); se otorgó a las mujeres el derecho a enseñar en las escuelas primarias. Todas las escuelas estaban subordinadas al Ministerio de Educación Pública. Alentando la iniciativa del público en la organización de una escuela pública, el gobierno transfirió todos los gastos a ella. Al discutir la reforma de la escuela primaria de 1864, el gobierno partió de la premisa de que "la causa de la educación pública es la causa del pueblo mismo".

Las escuelas Zemstvo eran el tipo más común de escuela primaria no estatal. De 1864 a 1874 se abrieron hasta 10 mil, en los años 80 algo menos. Para 1914, más de 40.000 escuelas zemstvo estaban operando en Rusia. La escuela de tres años Zemstvo, en comparación con la ministerial, se distinguió por una mejor organización de la educación, un mayor nivel profesional de los maestros. Un estudiante en una escuela de zemstvo, además de leer, escribir, aritmética y la Ley de Dios, recibió conocimientos elementales de historia natural, geografía e historia.

Entre los demás gastos de los zemstvos, la financiación de la escuela pública ocupó un lugar importante, ascendiendo en 1895 a alrededor del 15% del presupuesto total. Se abrieron seminarios de maestros a expensas de los zemstvos, se completaron bibliotecas públicas y se mantuvieron los maestros.

Junto con el zemstvo, las escuelas parroquiales que existían incluso en el período anterior a la reforma continuaron funcionando. La educación en ellos (lectura, escritura, la Ley de Dios, lectura en eslavo eclesiástico y canto eclesiástico) era más baja en su nivel que en la escuela Zemstvo. El gobierno brindó apoyo financiero a las escuelas parroquiales, especialmente en la década de 1980. El Fiscal Jefe del Sínodo K. P. Pobedonostsev logró un aumento en 1881-1894. sus números por 8 veces, y las asignaciones estatales para estas escuelas - por cerca de 40 veces. A mediados de la década de 1990, había hasta 44.000 escuelas primarias en Rusia (multiclase, dos clases, una clase). De este número de instituciones educativas destinadas a las masas, las instituciones de clase única representaron más del 90%.

Sobre la cuestión de la educación secundaria, hubo una larga lucha entre los partidarios de la dirección real y la clásica. El primero insistió en ampliar la enseñanza de las ciencias naturales y las lenguas extranjeras modernas. Este último consideró necesario mantener una orientación hacia el estudio de la antigüedad clásica como base de la cultura europea. Los partidarios de la dirección clásica ganaron la partida, confiando en los ministros conservadores de educación pública D. A. Tolstoy e I. D. Delyanov.

El gimnasio clásico se convirtió en la base de la educación secundaria. En comparación con el período anterior a la reforma, su número aumentó (1865 - 96 gimnasios, 1871 - 123, 1882 - 136). En los años 60 surgieron los gimnasios reales y clásicos. Sin embargo, desde el principio no fueron completamente iguales en derechos, y después de 1866 el gimnasio clásico se convirtió de hecho en la principal forma de educación secundaria, solo los graduados de gimnasios masculinos tenían derecho a ingresar a las universidades. bajo Alejandro tercero el gobierno trató de limitar la admisión al gimnasio de personas de la gente común. Se hizo notoria la circular de Delyanov, en la que no se recomendaba admitir "hijos de cocheros, lavanderas, pequeños tenderos, etc." en el gimnasio. El verdadero gimnasio se transformó en una escuela de sexenios sin derecho a que sus egresados ​​ingresaran a la universidad.

El gobierno vio el predominio de la educación secundaria clásica y el fortalecimiento del control sobre el trabajo de la escuela como la principal forma de luchar contra las "aspiraciones y filosofías perniciosas" generadas por el "espíritu de los tiempos" de la década de 1960.

La educación musical se financiaba íntegramente con fondos públicos. En 1862, la Sociedad Musical Rusa abrió un conservatorio en San Petersburgo y en 1866 en Moscú. A diferencia de las instituciones educativas estatales, los niños y niñas estudiaban juntos aquí.

En la era posterior a la reforma, los cambios afectaron la educación superior. Se abrieron nuevas universidades en Odessa (Novorossiysk basada en Richelieu Lyceum, 1865), Tomsk (1880). En las universidades que recibieron autonomía bajo la Carta de 1863, aparecieron nuevos departamentos, revivió el trabajo científico y aumentó el nivel educativo de los graduados. A pesar de la abolición de la autonomía de las universidades bajo la Carta de 1884, el plan de estudios en ellas se mejoró y amplió constantemente. El desarrollo de la educación superior se vio obstaculizado por la controvertida política del gobierno. Entendió que el país necesitaba gente altamente educada, pero al mismo tiempo, la educación superior siempre estuvo bajo su sospecha como un semillero de indestructible "sedición".

El crecimiento del equipamiento técnico, la mejora de la tecnología industrial y el desarrollo del transporte requirieron la expansión y mejora de la educación especial. En el país se establecieron escuelas técnico-vocacionales e instituciones de educación superior especializadas. El Instituto de Tecnología de San Petersburgo y la Escuela de Comercio de Moscú, fundada en el período anterior a la reforma, se transformaron en instituciones técnicas superiores. En 1865, por iniciativa de la Sociedad de Agricultura de Moscú, se inauguró la Academia de Agricultura y Silvicultura de Petrovsky (ahora la Academia de Agricultura de Timiryazev). En varias ciudades (en Tomsk, Kharkov, Kyiv, Novocherkassk) a fines del siglo XIX. se establecieron institutos politécnicos y tecnológicos; las instituciones educativas cerradas (por ejemplo, en San Petersburgo, el Instituto de Ingenieros Ferroviarios) se transformaron en instituciones educativas civiles. A finales del siglo XIX. en Rusia había más de 60 instituciones estatales de educación superior, en las que estudiaban unos 30 mil estudiantes.

En cuanto a la educación de las mujeres, en la Rusia anterior a la reforma había instituciones educativas de clase para mujeres, a las mujeres se les negaba el acceso a las universidades. En vísperas de las reformas burguesas, comenzó un amplio movimiento para otorgar a las mujeres el derecho a recibir educación secundaria y superior. A finales de los años 50 aparecieron los gimnasios femeninos no estatales, pero, en comparación con los masculinos, con un volumen menor de materias cursadas.

Por un corto tiempo, a fines de la década de 1950, las mujeres fueron admitidas en las universidades como voluntarias. Sin embargo, según la Carta de 1863, no se les permitía estudiar en las universidades. Por lo tanto, muchas mujeres se fueron a estudiar al extranjero.En los años 70, los rusos constituían el 80% de todos los estudiantes extranjeros en la Universidad de Zúrich.

En Rusia, muchos científicos defendieron activamente la educación de las mujeres: D. I. Mendeleev, I. M. Sechenov, A. N. Beketov, N. I. Pirogov y otros. A finales de los años 60 y 70, se abrieron cursos superiores para mujeres. En Moscú, los más famosos fueron los Cursos Superiores de Mujeres del Profesor V. I. Guerrier (1872). Los Cursos Superiores de Mujeres en San Petersburgo (Bestuzhevsky, llamado así por su director, el profesor K. N. Bestuzhev-Ryumin), fundados en 1878, desempeñaron un papel importante en la vida social y cultural del país. Los cursos para mujeres funcionan de acuerdo con el programa de las universidades, pero quienes los completan no tienen derecho a recibir un diploma de educación superior.

Una de las formas de adquirir conocimientos eran las lecturas populares, cuya distribución era apoyada por el gobierno. Por primera vez tuvieron lugar en San Petersburgo en 1871, durante mucho tiempo se llevaron a cabo solo en la capital y las ciudades provinciales, y desde mediados de los 90 se generalizaron. El interés por las lecturas populares fue grande. Los disertantes eran, por regla general, clérigos y maestros; prevalecieron los temas religiosos y morales, históricos, militares. Las lecturas públicas estaban bajo estricto control gubernamental.

El censo de población de toda Rusia de 1897 reveló por primera vez una imagen general de la alfabetización y la educación en el país. La tasa de alfabetización promedio en Rusia fue del 21,1% (entre hombres - 29,3%, entre mujeres - 13,1%). Alrededor del 1,4% de la población tenía educación superior y secundaria, tanto general como especial.

2.2 Estudiantes de los años sesenta

Desde mediados de la década de 1950, la expresión "generación joven" se ha asociado con mayor frecuencia con la juventud estudiantil. Las condiciones en las que se formó fueron muy distintas a la época anterior. La influencia decisiva en la formación de sus puntos de vista fue ejercida por el crecimiento del movimiento campesino y social, la maduración de una situación revolucionaria, el fortalecimiento de los estados de ánimo de oposición, la difusión de ideas educativas y democráticas, “La negación más despiadada, necesaria para renovar la vida anterior, penetró en la universidad de la sociedad y encontró aquí un terreno fértil”, - escribió un contemporáneo. Los representantes de mentalidad progresista de las generaciones anteriores comenzaron a tratar a los estudiantes como iguales, estaban orgullosos de ellos. “La sociedad rusa inculcó en el estudiante tal concepto de su dignidad, que casi no existe en ningún otro país”, dijeron los profesores de Moscú. ... A los ojos de muchos, el estudiante representa la esperanza futura de Rusia. Un estudiante de San Petersburgo de esos años dibujó vívidamente tal actitud hacia los jóvenes estudiantes. “Todos, incluso los de primer año, fueron recibidos cordialmente no solo en las salas de estar, sino también en los estudios serios de escritores, científicos y personajes públicos”, dice. “Todos miraban a la generación estudiantil como la personificación de la ansiada renovación. de Rusia, y acarició a los estudiantes, los ayudó de todas las formas posibles, habló con ellos de buena gana y entró en un acalorado debate "sobre asuntos importantes"

Los cambios socioeconómicos y la situación revolucionaria provocaron grandes cambios en el número, la composición, la posición, el modo de vida y la composición sociopsicológica de los jóvenes estudiantes. La abolición del "conjunto" establecido a fines de la década de 1940, el permiso para admitir un número ilimitado de estudiantes en las universidades, una exención más fácil de las tasas de matrícula, la restauración de la categoría de voluntarios: todo esto condujo a un rápido aumento en el número de jóvenes estudiantes, que llegaron principalmente a expensas de Moscú y Petersburgo. La Universidad de Moscú siguió siendo la más poblada. Le siguió Kyiv y, desde 1859, San Petersburgo (incluso en ausencia de una facultad de medicina). Hubo un aumento significativo en la Universidad de Kyiv. En Kazan y Kharkov, por el contrario, al principio hubo una disminución en el número de estudiantes debido a la salida de jóvenes a las universidades de la capital. Sin embargo, desde 1858-1859. y aquí está creciendo constantemente. La eliminación de barreras provocó un cambio en la composición por edades de los estudiantes: jóvenes de 25 a 27 años, o incluso mayores (especialmente entre los voluntarios) aparecieron en los primeros años junto con los estudiantes de gimnasia de ayer, seminaristas, jóvenes que no habían sin embargo, abandonaron el refugio de sus padres. Muchos de ellos ya tenían experiencia de vida independiente. Otros, bajo la influencia de una pasión por la ciencia propia de la época, después de graduarse de una facultad, ingresaron en otra. Según el Ministerio de Educación Pública, en la primavera de 1861, “de toda la masa de estudiantes, que asciende a casi 6.000, sólo el 10,2% pertenecen a los de 16 y 17 años; por el contrario, el 82,3% son estudiantes de 18 a 25 años, y el 7,25% - mayores de 25 años”

Con un aumento en el número total de estudiantes desde mediados de los años 50, aumentó la proporción de raznochintsy entre ellos. Para un joven innoble y pobre, la educación le abría el camino a la vida, era el camino a la seguridad, un medio para lograr una posición en la sociedad. La universidad le dio la oportunidad de revelar habilidades y talentos naturales, de sentir la dignidad humana. Se encontró una necesidad cada vez más aguda en las personas educadas. Además, el ansia de conocimiento, característica de los años 60, también tuvo su efecto. Y raznochintsy se acercó a la universidad. Durante tres años (1854-1857), su participación en el ambiente estudiantil, incluso según datos oficiales, aumentó en casi un 3%. Esta figura muestra la dirección de los cambios que se están produciendo. su escala, aparentemente, era mucho mayor.

“La mayoría de los estudiantes de la Universidad de St. Vladimir, - testificó el rector P. X. Bunge en 1861, - está formado por jóvenes que ven en la educación superior un medio para asegurar su futuro. Mucha gente tiene que pensar en la ciencia y en cómo vivir para aprender al mismo tiempo. Muchos estudiantes de la nobleza no pertenecían en absoluto al medio terrateniente o rompieron relaciones con él. Había muchos entre ellos hijos de nobles personales, es decir, los mismos plebeyos. Otros procedían de familias empobrecidas de pequeños propietarios con muchos hijos y no podían contar con la ayuda de sus hogares. Estos jóvenes fueron a la universidad para recibir una educación y luego ganarse la vida con su propio trabajo. Al igual que sus camaradas de otras clases, intentaron ingresar al número de fondos estatales o recaudados dando lecciones, haciendo copias en papel, corrigiendo, trabajando para revistas. De manera característica, a principios de la década de 1960, más de la mitad de los estudiantes universitarios estaban exentos del pago de la matrícula debido a la pobreza. En la Universidad de Moscú en 1860, de 1653 personas, 1006 fueron liberadas; pagó la misma tarifa solo 515.

La extrema escasez de recursos materiales fue la suerte de muchos estudiantes. Algunos de ellos llegaron a pie a la universidad a cientos de kilómetros de distancia. Aquí, una vida medio muerta de hambre, una vida inestable les esperaba para el té. No había nada que ponerse, zapatos, ni siquiera para comprar velas. V. V. Bsrvi dice que una encuesta sobre la situación financiera de los estudiantes reveló hechos que eran casi improbables: dos estudiantes vivían en un armario, el tercero, en una caja de madera hecha de cal. Khudyakov, Krasnoperoy, Sychugov, Ostrogorsky, Lyubarsky y otros escritores de memorias pintan un cuadro expresivo en sus memorias Teniendo en cuenta la pobreza de la mayoría de los estudiantes de la universidad de la capital, Chernyshevsky los llamó "mártires de su deseo de ser educados". El profesor Kapustin testificó sobre la existencia de la pobreza más desagradable entre los estudiantes de Moscú. "¿Puedes creer", le escribió a Pogodin, "que hay literalmente muriendo de hambre, hay estudiantes en harapos, etc.". La gran cantidad de "estudiantes extremadamente pobres" en la Universidad de Moscú también se mencionó en un documento oficial. El origen democrático y la precaria situación económica de muchos estudiantes, que desde muy jóvenes tuvieron que depender únicamente de sí mismos y de sus propias fuerzas, suscitaron en ellos el descontento con quienes los rodeaban, educaron la independencia, la eficiencia y la intolerancia a la palabrería. . Los acontecimientos que tuvieron lugar en el país obligaron a las mentes jóvenes e inquisitivas a trabajar duro. La dureza de la lucha de clases y sociopolítica dio lugar a una disposición a la protesta. La intelectualidad de Raznochinnaya, ya en virtud de su posición social, estaba dispuesta a la percepción de la ideología educativa antifeudal, con su negación de clase, el surgimiento de la razón, la ciencia, el conocimiento. Las ideas de la Ilustración y la crítica del viejo orden y la ideología oficial características de la Ilustración encontraron una viva respuesta de simpatía en la juventud estudiantil. Una cálida simpatía por el pueblo trabajador, junto con la fe en el poder vivificante de la ciencia, la impulsaron a llevar la luz del conocimiento al pueblo. Así es como G. N. Potanin capturó a un representante típico de la "gente nueva": el estudiante (más tarde escritor) N. S. Shchukin: "Era una persona animada, inquieta, inusualmente activa ... Tenía muchos clientes en áticos y sótanos: hombres de cocina, empleados militares, taxistas, etc. Trató de enriquecer a todos con conocimiento: introdujo a uno en la poesía de Nekrasov, al otro en la historia rusa ... Shchukin fue un propagandista de la revolución. Era un joven apasionado, como Desmoulins... Cada minuto estaba listo para pararse en las barricadas. La injusticia lo convirtió instantáneamente en un manifestante.

El movimiento mental que se estaba gestando en el país cautivó a los estudiantes en su órbita. La mayoría de ellos, provenientes de estratos de bajos ingresos, vincularon su futuro totalmente con la educación que esperaban recibir en la universidad. El crecimiento del prestigio público de la ciencia también tuvo su efecto. Un deseo consciente de conocimiento creció entre los jóvenes. Un requisito previo importante para esto fue el renacimiento de la prensa, el comienzo del movimiento social y educativo. Además de las conferencias obligatorias, los jóvenes estudiantes asistieron a conferencias públicas, extrajeron conocimientos de libros y publicaciones periódicas. Había una posibilidad de comparación y elección. La reescritura y memorización de las conferencias del profesor dio paso al trabajo independiente con el libro, la percepción pasiva, la comprensión crítica de lo que se escuchó y leyó. “En casa, casi no nos sentábamos a compilar y memorizar las conferencias de los profesores”, recordó un estudiante de esa época, “pero las conferencias de algunos profesores eran atendidas y escuchadas con mucha diligencia. Además, leemos muchos trabajos serios que directa o indirectamente se relacionan con nuestra ciencia, razonamos y discutimos acaloradamente sobre lo que leemos... y, lo más importante, nos desarrollamos mentalmente, "extremadamente receptivos y de pensamiento fuerte".

Entre los estudiantes creció un serio interés por la ciencia. Ya sea por consejo y bajo la guía de profesores, o además de sus jóvenes, se involucraron en el trabajo científico, ellos mismos buscaron y encontraron literatura capaz de responder a sus solicitudes, tradujeron y publicaron las mejores obras extranjeras, iniciaron trabajos literarios y empresas científicas, colaboraron en revistas literarias y científicas generales.

Las primeras señales de un giro se vieron por primera vez en la universidad de la capital. Entre los estudiantes de ciencias naturales y estudios orientales se convirtió en costumbre la conversación sistemática, donde se leía y resumía literatura científica, se informaba de noticias científicas, donde los propios estudiantes exponían aquellas partes del curso universitario que, a su juicio, se impartían de manera insatisfactoria. Los estudiantes de ciencias naturales hicieron experimentos por su cuenta, estudiaron con un microscopio. Las aspiraciones científicas se revelaron claramente entre los estudiantes de filología. En 1857-1860. Los estudiantes de Petersburgo publicaron dos volúmenes de una colección de sus trabajos científicos con una interesante "Crónica de la vida interna de la universidad". Los estudiantes orientales comenzaron a compilar diccionarios y libros de texto en su especialidad. Otros prepararon y publicaron una colección de monumentos de la antigua ley rusa, una traducción al ruso del trabajo del destacado químico C. Gerard, una bibliografía de artículos de revistas, traducida al inglés para su publicación en Inglaterra, algunos de los trabajos de Griboedov y Gogol. Lo mismo sucedió en otras universidades. Los estudiantes de Moscú comenzaron a publicar la Biblioteca de Ciencias Naturales y Matemáticas. En 1859-1860. Se publicaron 12 ediciones del trabajo planificado, que consisten en traducciones de literatura seleccionada de Europa Occidental. Publicaciones similares se realizaron en Kyiv, Kazan, Kharkov.

Lo nuevo entró en la vida de diferentes maneras, en diferentes formas, donde fue fácil, rápidamente, donde con dificultad, no de inmediato. Mucho dependía de la situación en la universidad, de sus tradiciones. En la universidad metropolitana, donde en los tiempos de Nikolaev prevalecía una erudición altamente especializada, desprovista de una vena social y reacia a cualquier formulación amplia de preguntas, tendencias similares se hicieron sentir entre los estudiantes. El creciente interés por la ciencia se vistió aquí al principio con ropa vieja. Sus jóvenes adeptos a menudo imitaban a sus mentores. Algunos preferían profesores que leían a la antigua. Las características de lo nuevo y lo antiguo se entrelazan de manera convexa en la colección de estudiantes de San Petersburgo: una iniciativa independiente, formas de organización sin precedentes y una comprensión académica limitada de las tareas de trabajo extraídas del pasado reciente. Es comprensible por qué Dobrolyubov habló con tanta frialdad sobre el primer intento de una empresa estudiantil colectiva. Reconociendo la utilidad de algunos de los materiales contenidos en él (especialmente las traducciones), el conocimiento de los métodos científicos por parte de los autores, señaló con desaprobación en la colección "el triunfo de esa escuela que rechaza las visiones generales y ve el beneficio real de los estudios universitarios en el estudio de bagatelas y detalles". Y así fue: en 1857, la Universidad de San Petersburgo seguía siendo un bastión de la ciencia oficial, en la que prevalecían las tendencias señaladas por el crítico entonces. No es casualidad que la publicación de la colección se interrumpiera en el 2° número: la juventud universitaria fue presa de otros asuntos e inquietudes.

En general, para los estudiantes de esa época, la amplitud y los intereses enciclopédicos son más característicos. En la araña, se interesaron por todo lo nuevo, independientemente de la especialidad elegida. La aparición de un libro algo extraordinario atrajo la atención de todos, fue muy discutida tanto por los humanistas como por los naturalistas.

La dirección científica en el ambiente estudiantil de los años 60 no quedó estéril. Le dio a Rusia una galaxia de científicos prominentes. Entre los estudiantes de esos años estaban Sechenov, Timiryazev, Stoletov, Sklifosovsky, Koni, Klyuchevsky, Guerrier, Potebnya, Kirpichnikov y muchos otros destacados representantes de la ciencia de la segunda mitad del siglo XIX.

En la búsqueda de la educación, los estudiantes ya no estaban limitados a conferencias. Encontraron la satisfacción de sus necesidades principalmente en el periodismo democrático que, en el espíritu de la época, dedicó mucho espacio a la ciencia y les sirvió como un tesoro invaluable de conocimiento que no siempre se podía extraer de la audiencia. Los artículos y reseñas publicados allí sobre economía política, filosofía, historia y ciencias naturales se distinguieron por su enfoque novedoso y su formulación de preguntas amplia y audaz, que atrajo a la generación más joven. La interpretación radical y revolucionaria de los problemas de la modernidad, la negación de la religión, el materialismo en las ciencias naturales y las ideas del socialismo utópico encontraron una viva respuesta entre la juventud. “En nuestras revistas”, informaba el informe del 3.° departamento de 1861, “aparecían artículos imbuidos del espíritu del socialismo y el materialismo. Estos artículos son fácilmente aceptados por la generación más joven y la mayoría de los estudiantes.

El periodismo avanzado ha ganado gran influencia entre los estudiantes, influyó en la formación de la cosmovisión. “Se puede decir sin exagerar”, argumentó Nnkitenko, “que la generación joven actual se educa en su mayor parte en las ideas de Kolokol y Sovremennik y completa su educación en las ideas de la palabra rusa. Las mejores revistas de la década de 1940, los artículos de Belinsky y Herzen mantuvieron un vivo interés. Los estudiantes de San Petersburgo leyeron en voz alta "Amateurism in Science" de Herzen en sus reuniones literarias. Cuando apareció a la venta la primera edición de las obras completas de Belinsky, los jóvenes literalmente asediaron la tienda de Kozhanchikov en San Petersburgo. Varios cientos de copias del primer volumen se agotaron en dos o tres días. Leer con avidez Belinsky, Herzen y en Moscú, Kazan, Jarkov, Kyiv.

Se encontró un público receptivo entre los estudiantes de las ediciones de la Imprenta Rusa Libre de Herzen y Ogarev. El interés en ellos resultó ser tan grande que ninguna prohibición ni barrera pudo impedir su penetración en Rusia. Los estudiantes estaban entre los distribuidores más celosos de ellos. “Gracias a Herzen por su Estrella, por su Campana. ¡Este es el nuevo Mesías para nosotros!”. - El estudiante de San Petersburgo N. N. Rashevsky le escribió a un camarada. De la Campana, según V. Lind, "una parte significativa de los estudiantes de Moscú extrajo ... sus opiniones tanto sobre la cuestión campesina como sobre la política actual".

La literatura prohibida se difundió ampliamente entre los estudiantes de las obras de Herzen y Ogarev. El círculo de conservadores desapareció y las doctrinas socialistas, por el contrario, ganaron cada vez más fuerza. En un esfuerzo por liberarse de los prejuicios, los jóvenes se imbuyeron de una actitud escéptica hacia los dogmas de la iglesia. “La incredulidad se está extendiendo entre la generación más joven”, se quejó Pogodin. Las opiniones ateas y materialistas estaban muy extendidas entre los estudiantes. Había una creciente actitud crítica hacia la ideología oficial, hacia las autoridades existentes y sus representantes.

El interés principal en ese momento turbulento se centró en los temas del día, que absorbieron la atención, muchas veces relegando a un segundo plano los temas educativos y académicos. Un contemporáneo aseguró que casi toda la juventud universitaria compartía las aspiraciones liberadoras de los años 60. Según él, "el renacimiento integral de Rusia, y especialmente de la gente noble, no solo estaba en la lengua, sino también en la mente y el corazón". La cuestión campesina atrajo una atención incansable. Con la heterogeneidad social de los estudiantes, la actitud ante el fondo del asunto no era la misma: los herederos del latifundio terrateniente y los jóvenes de las clases bajas no podían experimentar los mismos sentimientos al respecto. Aun así, en masa, los estudiantes estaban "del lado del desenlace más amplio de la causa campesina". Los jóvenes de mentalidad democrática estaban sumamente descontentos con las actividades de reforma del gobierno, que les parecían demasiado lentas e inactivas; había una creciente convicción de que el objetivo deseado sólo se lograría cuando el pueblo "muestre su puño al gobierno o se haga cargo del asunto". La juventud cantó con entusiasmo canciones revolucionarias imbuidas de fe en la inminencia de un levantamiento campesino. Por supuesto, no todo el mundo era tan radical. Otros se adhirieron a posiciones liberales.

Los estudiantes estaban muy interesados ​​en el curso de los asuntos campesinos. Al salir de casa, trataron de averiguar lo que pudieron sobre el trabajo de los comités provinciales. El Comité de Tver, dirigido por Unkovsky, proporcionó a quienes lo desearon actas litografiadas de sus reuniones. Muchos estudiantes estuvieron presentes en la reunión de nobles de Moscú durante el desarrollo de un discurso constitucional, en la famosa reunión de nobles en Tver, que reconoció la inconsistencia del Reglamento el 19 de febrero de 1861. La reforma no satisfizo a los estudiantes y no provocó saludos de ellos. Los levantamientos campesinos posteriores fortalecieron la esperanza del campesinado como fuerza de apoyo en el futuro golpe de estado en la parte democrática de la juventud. Esto, a su vez, sirvió como un nuevo impulso para el fortalecimiento del sentimiento revolucionario entre los estudiantes y su participación en el movimiento revolucionario.

Los años de resurgimiento social y situación revolucionaria están marcados por numerosas "historias" estudiantiles: enfrentamientos de estudiantes con la policía o militares, luego con las autoridades universitarias, luego con los profesores. Los rasgos característicos de estos discursos son la inflamabilidad extremadamente fácil de los estudiantes, su solidaridad, su disposición inquebrantable para apoyar a sus camaradas, la transición inmediata de conflictos privados a conflictos universitarios. Las antiguas relaciones patriarcales con la inspección eran cosa del pasado. Hasta hace poco tiempo, el trato rudo a los jóvenes en las universidades suscitó ahora un rechazo unánime. Creció la desobediencia a las autoridades. Los estudiantes empezaron a protestar abiertamente contra aquellas órdenes del inspector, del síndico, del propio gobernador general, que consideraban ilegales. Los enfrentamientos fueron especialmente agudos donde las autoridades actuaron con los mismos métodos.

A principios de 1857, los estudiantes de Kazan abuchearon al inspector y al fideicomisario, quienes tuvieron que retirarse después de eso. Unos meses más tarde en Kyiv, en un lugar público (en el teatro), un oficial (¡coronel!) tuvo que pagar un alto precio por su trato grosero a uno de los estudiantes universitarios. Ese mismo otoño, en Moscú, los estudiantes defendieron a sus compañeros golpeados por la policía. Su enérgica protesta contra la anarquía provocó una amplia respuesta en la sociedad: hubo indignación general por las acciones de la policía. El gobierno, que en ese momento no se atrevió a “estirar las riendas”, en palabras de Chicherin, consideró necesario castigar especialmente a policías “distinguidos”. En la primavera de 1858, la "historia" de los estudiantes de la Universidad de Kharkov causó sensación. Después del arresto y expulsión de la ciudad de dos estudiantes por orden del Gobernador General Luzhin y la negativa de las autoridades universitarias a solicitar su regreso, los estudiantes de Kharkov decidieron protestar, presentando solicitudes de despido de la universidad para todos. En un día, la junta recibió 138 peticiones. Sólo con astucia lograron las autoridades universitarias silenciar el asunto.

Sólo se nombran aquí algunos incidentes de este tipo, más típicos. De hecho, hubo muchos más. Tuvieron lugar aquí y allá y sirvieron como indicador del creciente fermento social. Todavía desprovistos de una orientación política directa, dieron testimonio de la situación agitada en el país, la intransigencia de la generación más joven a la arbitrariedad, la falta de voluntad para obedecer incondicionalmente a las autoridades y la disposición a luchar. En una palabra, estos ya eran presagios de una situación revolucionaria inminente.

2.3 Luchando con las convenciones universitarias

El antiguo régimen en las universidades se estaba desmoronando. Hace unos años, los estudiantes estaban, se podría decir, en una posición semimilitar. Sometidos a la más estricta disciplina, sujetos a una actitud capciosa, a menudo grosera, por parte de síndicos, inspectores e incluso profesores, no tenían voz en los asuntos universitarios. Ahora, en una situación diferente, emocionado por todo lo que estaba sucediendo, habiendo crecido cuantitativamente, habiendo tomado una fuerte corriente de varios rangos, la juventud estudiantil se ha vuelto diferente en muchos aspectos. La autoestima, el espíritu de lucha, la asertividad se hicieron sentir en todo en las relaciones con los profesores y superiores, en el comportamiento dentro y fuera de la universidad. La crisis en la política del gobierno estuvo acompañada por una relajación de la supervisión estudiantil. En 1855-56. los estatales todavía estaban bajo la supervisión de la policía universitaria las 24 horas, solo podían salir con el permiso del inspector. Estaba prohibido fumar en la universidad. El código de vestimenta fue estrictamente observado. Se suponía que el cabello debía estar cortado, pero los inspectores ya no se atrevieron a seguir castigando estrictamente por el incumplimiento de las reglas, limitándose solo a los comentarios. Gradualmente, muchas prohibiciones perdieron su fuerza. La celda de castigo se retiró al reino de las leyendas. A los estudiantes les empezó a crecer el pelo largo, bigotes, barbas. No solo comenzaron a fumar en las universidades, las mismas autoridades pusieron a disposición de los jóvenes salas para fumadores. Donde la inspección se comportó a la antigua usanza, el número de “malas conductas” aumentó considerablemente, ya que los estudiantes de manera desafiante dejaron de cumplir con los requisitos que hasta hace poco se consideraban obligatorios. Al mismo tiempo, se acumuló el descontento, lo que llevó a enfrentamientos abiertos.

La cara del alumnado estaba cambiando rápidamente. “El uniforme era el mismo, pero otras personas estaban vestidas con este uniforme; los estudiantes de la década de 1860 eran tan diferentes de los estudiantes de la década de 1840”, señaló el inspector de la Universidad de Moscú (y su graduado) P. D. Shestakov. Incluso los estudiantes de diferentes cursos diferían mucho: los recién llegados que entraron en la vida en una atmósfera de situación revolucionaria resultaron ser más independientes que sus camaradas mayores. “Nuestra juventud ha cambiado mucho en los últimos tres o cuatro años”, escribió Pisarev en 1863. “Ya en 1858 y 1859, los estudiantes que ingresaban a la universidad no eran como nosotros, estudiantes de tercer y cuarto curso. Al entrar en la universidad éramos tímidos, inclinados a la reverencia, dispuestos a mirar las conferencias y las palabras de los profesores como alimento espiritual y maná del cielo. Los nuevos estudiantes, por otro lado, eran audaces y descarados y se desarrollaron extremadamente rápido, de modo que en solo dos meses después de la admisión resultaron ser los maestros de la universidad y ellos mismos plantearon cuestiones prácticas y serias disputas en los círculos estudiantiles.

En la primavera de 1858, los estudiantes estatales fueron trasladados a apartamentos privados. Dar a los jóvenes control sobre sí mismos y sobre su tiempo los hizo más independientes y maduros a sus propios ojos. Contribuyó a esta autoconciencia y el hábito temprano de raznochintsy sin garantía para el trabajo independiente. Y la composición por edades de los estudiantes, como ya se mencionó, ahora no era la misma que antes.

La mayor independencia de los jóvenes se manifestó de muchas maneras. La actitud hacia el aprendizaje ha cambiado. Las clases perdieron su antiguo carácter escolar. La asistencia a las conferencias se volvió prácticamente gratuita y los estudiantes aprovecharon ampliamente la oportunidad de elegir. Su actitud hacia la enseñanza se volvió más independiente. “Pronto dejamos de asistir a las conferencias de profesores estrictos y aburridos que impartían ciencia en algunas formas muertas”, escribe un estudiante de esa época, “y fuimos a la audiencia solo a aquellos que intentaron aplicar la ciencia para resolver problemas urgentes, para destruir el el viejo mal y la revelación ante nosotros son ideales nuevos y frescos. A veces se daba preferencia a cursos impartidos en otras facultades. Sucedió que los estudiantes entraron en una discusión con el profesor en el salón de clases durante las clases, e incluso en las páginas impresas.

La mayor actividad de los jóvenes estudiantes también se expresó en todos los discursos contra profesores individuales. La mayoría de las veces, la protesta se dirigía contra los profesores que no satisfacían a los estudiantes con el nivel científico o la orientación ideológica de sus conferencias. Vimos que la situación creada por el régimen reaccionario favoreció la promoción de mediocridades bien intencionadas a los departamentos, dio lugar al estancamiento y la rutina en la enseñanza. El atraso en la ciencia, la inercia de los puntos de vista se han convertido en algo común en la "clase académica". La energía de la generación más joven se dirigió contra tales y cuales consecuencias del pasado reciente. A veces la protesta fue provocada por negligencia en la enseñanza, falta de tacto o descortesía del profesor, quisquillosidad en los exámenes, falta de atención a las solicitudes de los alumnos, trato de ellos como si fueran menores de edad. La autoestima de la juventud estudiantil de aquellos años se guardaba con celo, mostrando una agudizada sensibilidad al respecto. Fueron frecuentes los discursos contra los profesores extranjeros que leen en un idioma oscuro, ideológicamente distante de sus oyentes, indiferente a sus necesidades.

Más que en cualquier otro lugar, había tales profesores en Kazan. No es casualidad que las protestas estudiantiles aquí hayan adquirido un alcance especial. Los estudiantes de Kazan tomaron una línea consciente para expulsar a algunos de los profesores de la universidad. Como resultado, el fisiólogo V.F. Bervi tuvo que irse (este caso se hizo ampliamente conocido gracias al discurso de Dobrolyubov en apoyo de los estudiantes de los antiguos F.L. Struve a R.L. Scharbs, el químico F.X. Grahs, el historiador V.M. Vedrov, el cirujano F. O. Elachich: De la correspondencia estudiantil y Según otras fuentes, está claro que había una intención de organizar una “redada” más amplia de profesores objetables.

Protestaron no sólo contra los mediocres y atrasados. A veces, la insatisfacción se dirigió contra científicos talentosos, como el físico I. A. Bolzapi. Sus conferencias no siempre eran claras para la audiencia y, además, el profesor no midió sus requisitos con sus conocimientos. Elacic estaba insatisfecho porque se negaba a leer ruso y usaba la clínica quirúrgica para la práctica privada.

También iban a abuchear al abogado V. N. Nikolsky. Llegó al punto en que su decano patrocinador S.I. Barshev tuvo que disuadir públicamente a los estudiantes de esto. Por otro lado, Nikolsky fue tomado bajo la protección del radical Whistleblower (una revista estudiantil escrita a mano). En el mismo año, 1859, los jóvenes dejaron de asistir a las conferencias de Ornatsky y forzaron así su renuncia. En la Universidad de San Petersburgo, los estudiantes se vieron obligados a abandonar el departamento de otro rutinista: Ya. I. Barshsva. En Jarkov, fue suficiente escribir palabra por palabra y distribuir al público la oscura conferencia sobre botánica de Chernyaev, por lo que la permanencia de este profesor en la universidad resultó imposible. Estudiantes de otras facultades participaron en las protestas contra tal o cual profesor (ya veces estuvieron a la cabeza). Entonces, en el discurso contra Warnek, el papel principal no pertenecía a los médicos, sino a los abogados; los estudiantes de ciencias incluso trataron de defenderlo. El objetivo no era tanto eliminar a un profesor en particular como alentar a los estudiantes a tener voz en los asuntos universitarios.

Por supuesto, no todos los disturbios estudiantiles llevaron a tal resultado. No todos persiguieron este objetivo. A veces se limitaban a "manifestaciones" en algunas ocasiones puntuales.

Comenzando otro movimiento de protesta, asumieron riesgos y sacrificios, ya que en su mayor parte el caso no fue sin la exclusión de los "instigadores" de la universidad. En algunos casos (en Kazán y Kyiv), incluso se planteó la cuestión de convertir a los perpetradores en soldados. Pero, indignado contra la juventud recalcitrante, tomando una tras otra medidas restrictivas, el gobierno en la situación agravada de esos años todavía se vio obligado a tener en cuenta en cierta medida a la opinión pública. Los estudiantes expulsados ​​de una universidad, por regla general, pronto se encontraban en otra. Y dado que, además, los jóvenes a menudo lograban salirse con la suya, estaban convencidos de la necesidad de una acción colectiva para defender sus reivindicaciones.

Los estudiantes no se limitaron a las protestas. Expresaron su aprobación con la misma actividad, trataron de influir en los temas de las conferencias de los profesores y, a veces, ellos mismos buscaron maestros. Por lo tanto, los ciudadanos de Kazan recurrieron a P.V. Pavlov, invitándolo a enseñar arqueología; la carta fue firmada por todos los filólogos y diputados de otras facultades. Un estruendoso aplauso acompañó al joven desde la conferencia de Bulic en 1859, a pesar de la reciente prohibición categórica (¡por orden del zar!) de expresar aprobación o reproche al profesor en la audiencia. Las autoridades no lograron obligarlos a cumplir la voluntad real. Ni la advertencia del inspector, ni las exhortaciones de la propia Bulich, ni la presencia del síndico surtieron efecto: los estudiantes no querían ceder los puestos ganados. El caso terminó con la exclusión de 18 jóvenes. Un documento curioso se conservó en los archivos de la Facultad Oriental de la Universidad de San Petersburgo: los estudiantes informaron al rector sobre el éxito de su búsqueda de un profesor de lenguas turca y tártara: el tártaro, Mullah X. Feiz-Khanov, accedió a darles varias conferencias a la semana de forma gratuita. Todos estos discursos no fueron hechos aleatorios, aislados, únicos. Se unieron con una intención claramente consciente de cambiar el orden universitario.

Los estudiantes buscaban el autogobierno, la abolición de la arbitrariedad administrativa, el derecho al voto en los asuntos universitarios. La esencia de su aspiración no estaba tanto en la lucha por sus derechos corporativos (como suele creerse), sino en consonancia con las ideas democráticas y de liberación de la época. La tendencia al corporativismo, inherente a la Edad Media y conservada en parte en las universidades de Europa occidental y del Derpt, con el aislamiento propio de las corporaciones y la defensa de sus intereses privados, era ajena a las universidades rusas a mediados del siglo XIX. La juventud progresista de Rusia no se esforzó en absoluto por revivir estas formas obsoletas. En sus demandas, los estudiantes partían de una firme intención de cambiar todo el sistema de la vida universitaria en la dirección de su democratización. También pretendían la abolición de los exámenes de curso, la asistencia obligatoria a las conferencias y otras formalidades que no correspondían, según la opinión de los años sesenta, a la alta finalidad de la universidad. El mismo enfoque fue característico de la prensa democrática y liberal, donde se promovía la idea de "libertad de aprendizaje".

Con el cambio de las décadas de 1950 y 1960, cambió todo el sistema de la vida estudiantil. Junto a los círculos cerrados tradicionales, surgieron amplias asociaciones y organizaciones. Una vívida manifestación de lo nuevo fue la reunión estudiantil, el órgano de la opinión pública estudiantil. La situación era revolucionaria. Por primera vez en la universidad se escucha la voz de los estudiantes como colectivo defendiendo sus derechos, planteando sus demandas.

Conclusión.

En 1914, 50 años después de la reforma escolar, apenas la mitad de los niños de la edad correspondiente estaban matriculados en la educación primaria. En Europa Occidental, en el último cuarto del siglo XIX, se logró la alfabetización total de la población. A finales de los siglos XIX y XX, comenzó en Rusia una transición a la educación secundaria incompleta universal para jóvenes en la cantidad de 7-8 clases. Según los datos disponibles, la alfabetización de la población de Rusia a principios del siglo XX era de aproximadamente el 40%, el campesinado en su mayor parte seguía siendo analfabeto.

Un fenómeno notable fue la proliferación de instituciones educativas privadas (Instituto Psiconeurológico de V.M. Bekhterov, Escuela secundaria gratuita P.F. Lesgaft, etc.)

Ha habido algunos cambios en la formulación de la formación docente, se han abierto varias instituciones pedagógicas superiores, incluido el Instituto Pedagógico de la Mujer en San Petersburgo.

La era del siglo XIX se caracteriza por el fortalecimiento del papel de la generación más joven en la vida del país. Los partidarios de lo nuevo depositaron sus esperanzas en la renovación de Rusia. Los defensores de lo viejo lo trataron con miedo no disimulado. Durante el período de perestroika de toda la estructura socioeconómica y la reevaluación de los valores asociados con ella, la conciencia pública comenzó a percibir la dignidad comparativa de las generaciones de manera diferente. La autoridad indiscutible de la que hasta entonces gozaban los mayores comenzó a ser cuestionada en la época de la Ilustración. Al mismo tiempo, el respeto por las filas, por el origen "noble" (noble) comenzó a ser considerado un signo de atraso. Fue suplantado por el reconocimiento del valor más alto de la mente, la educación, las virtudes personales. Cada vez adquirieron más peso las personas receptivas a lo nuevo, además, los estudiantes educados o en busca de educación, los estudiantes de liceo, los jóvenes oficiales, los escritores, los maestros.

Bibliografía:

1. Historia de Rusia en el siglo XIX. Libro de texto / V.A. Georgiev, ID. Erofeev y otros / editorial Prospekt M.: 2006.

2. Historia de Rusia: en 2 volúmenes Vol. 2; de principios del siglo XIX a principios del XXI / A.N. Sájarov, L. E. Morozova, MA Rakhmatullin y otros / M.: 2006, 800s

3. Buganov V.I., Zyryanov P.N., Historia de Rusia, finales de los siglos XVII-XIX: Proc. Para 10 celdas. educación general instituciones / ed. UN. Sájarov.- 3ª ed. -M.: Ilustración, 1997. - 303 p.:

4. Eymontova R.G., universidades rusas en el camino de la reforma en la década de 1960

5. Yakovkina N.I. Historia de la cultura rusa: siglo XIX. 2ª ed., ster. - San Petersburgo: ed "Lan", 2002 - 576 p.

Cherkashina Anna Evgenievna
de licenciatura

presupuesto del estado federal
institución educativa
educación superior "Omsk
Universidad Pedagógica del Estado"
Omsk

El sistema educativo de cualquier estado es la herramienta más importante para formar la personalidad de un ciudadano. La influencia del Estado en el sistema educativo es innegable.

En el siglo XIX, el sistema educativo en Rusia adquiere nuevas formas. La necesidad de educación para una amplia gama de la población del país se está convirtiendo en una necesidad. Con este fin, en 1802, se creó el Ministerio de Educación Pública, al que estaba subordinado todo el sistema de educación pública, excepto las instituciones educativas para mujeres, que estaban subordinadas al departamento de la emperatriz María Feodorovna.

Bajo el Ministerio, se creó la Dirección General de Escuelas. Los miembros de la Dirección General de Escuelas en 1804 elaboraron un acto legislativo "Reglas preliminares para la educación pública". De acuerdo con las Reglas, documentos tales como:

- "Carta de las Universidades del Imperio Ruso"

- "Carta de las instituciones educativas subordinadas a las universidades".

De acuerdo con estos documentos, la educación fue declarada gratuita y sin clases (con excepción de los siervos). Y también estableció la continuidad entre diferentes tipos de instituciones educativas:

Escuelas parroquiales - un año de estudio;

Escuelas del condado: dos años de estudio;

Gimnasios en las provincias - cuatro años de estudio;

Universidades.

Idealmente, esto significaba que cualquier persona, habiendo superado todas las etapas de la educación, podía recibir una educación superior universitaria. Pero la reforma no preveía la educación de los hijos de los siervos y de las mujeres en gimnasios y universidades.

El país estaba dividido en 6 distritos educativos, encabezados por universidades. En cada distrito se nombraban síndicos de entre los miembros de la Dirección General de Escuelas, quienes supervisaban los asuntos del distrito asignado a ella, recibían informes sobre las actividades de las instituciones educativas, eran responsables de organizar la universidad e implementar la política educativa de el estado. En cada distrito se crearon Comités Escolares en la universidad, los cuales supervisaban las actividades de las instituciones educativas de su distrito.

"El objetivo de todo sistema de educación era preparar a los alumnos para la educación superior y dar una educación completa a quienes no podían o no querían recibir educación superior".

La educación en las escuelas parroquiales se brindaba con un doble propósito: en primer lugar, los preparaba para ingresar a las escuelas del condado y, en segundo lugar, les brindaba a los niños conocimientos básicos. Aquí les enseñaron a leer, escribir, contar, las bases de las ciencias naturales, la higiene y la Ley de Dios. Y también se estudió el libro "Una breve instrucción sobre la economía doméstica rural". Todas las clases fueron dirigidas por un maestro, era el párroco. No había libros de texto especiales y cada maestro enseñaba a los niños a su discreción.

Tras el levantamiento de los decembristas en el país hubo una revisión de los resultados de la reforma. Desde la educación se requería un giro para fortalecer los cimientos patriarcales. Por lo tanto, en 1826 se creó el Comité para el Ordenamiento de las Instituciones Educativas, que decidió prohibir la educación arbitraria.

En 1828, el Comité adoptó un nuevo documento: "Carta de gimnasios y escuelas de condado y parroquia". Según este documento, se abolió la continuidad entre instituciones. Ahora cada institución tenía que proporcionar una educación completa.

Las escuelas parroquiales estaban destinadas a los hijos de campesinos, filisteos y artesanos. En opinión de los miembros del Comité, a cada estamento se le asignaba su propio nivel de educación, el cual necesitaban en virtud de sus funciones. Por primera vez se habló de la importancia del trabajo educativo en las escuelas.

A principios de la segunda mitad del siglo XIX se produce un acontecimiento, la reforma de 1861, que trajo consigo no sólo la abolición de la servidumbre, sino que generó un gran interés público por la crianza y educación de las jóvenes generaciones. Además, la abolición de la servidumbre trajo consigo el problema de la injusta división de las escuelas según clases y géneros.

En 1861, una comisión especial presentó el “Proyecto para la Estructura General de las Escuelas Públicas”, que preveía el surgimiento de nuevas instituciones educativas. Al mismo tiempo, se conservaron las escuelas parroquiales y distritales. Comenzaron a abrirse escuelas públicas, progimnasios y gimnasios que, a su vez, se dividieron en filológicos y reales.

Para 1864, se desarrolló y adoptó una nueva carta para las escuelas secundarias. Este documento proclamó la educación sin clases de todos los niños, independientemente de la profesión o creencias de los padres. Lo principal es que los padres puedan pagar la educación. Solo los hijos de padres pobres podían estar exentos del pago, pero su número en una institución de educación general estaba regulado, no más del 10%.

El “Reglamento de las Escuelas Públicas”, adoptado en 1864, declaró la ausencia de una clase de escuelas, otorgó el derecho de abrir escuelas primarias a los zemstvos, gobiernos locales, organizaciones públicas y particulares que decidieran por sí mismos sobre el tema del pago de la matrícula.

“El propósito de las escuelas públicas es “establecer conceptos religiosos y morales entre la gente y difundir conocimientos útiles iniciales”. Temas de enseñanza: la Ley de Dios, lectura (libros civiles y eclesiásticos), escritura, cuatro pasos de aritmética, canto eclesiástico.

El progymnasium era el nivel primario del gimnasio. Fue un curso de cuatro años. Se suponía que la reforma transferiría las escuelas del condado y las escuelas parroquiales de dos años al estado de progymnasium.

La carta de 1864 creó dos tipos de escuelas secundarias: un gimnasio clásico y un gimnasio real. A su vez, el gimnasio clásico se dividió en gimnasios clásicos con el estudio de dos idiomas antiguos y gimnasios clásicos con el estudio de un idioma antiguo, la mayoría de las veces era el latín. Estudiar en estas instituciones hizo posible continuar sus estudios en la universidad en el futuro. En los gimnasios reales, los idiomas antiguos no se enseñaban y su finalización no permitía la educación continua en la universidad, pero abría la oportunidad de ingresar a las instituciones de educación superior técnica y agrícola.

En los gimnasios clásicos, se redujeron los cursos de matemáticas y ciencias naturales, en los gimnasios reales, se aumentó el curso de ciencias naturales, se introdujo el dibujo y, además, se enseñaron dos nuevos idiomas extranjeros. A pedido de la dirección y los estudiantes, se introdujeron cursos de canto, música, gimnasia y baile. La capacitación involucró un curso de siete años.

La nueva carta concede gran importancia al ejemplo personal del maestro en la educación y formación de la generación más joven; se abolió el castigo corporal. Al maestro también se le permitió elaborar planes de estudio de forma independiente, elegir libros de texto de la lista aprobada por el Ministerio de Educación Pública.

No había continuidad entre las escuelas públicas y los gimnasios, por lo que los niños de las clases bajas no tenían la oportunidad de recibir una educación clásica completa. Su acceso a las instituciones de educación superior estaba completamente bloqueado.

Otro logro importante de las reformas de 1864 fue el establecimiento de escuelas para todas las clases para mujeres. En 1870 comenzaron a aparecer los gimnasios y progimnasios femeninos. Eran de toda clase, pero pagados.

“Los temas principales fueron: la Ley de Dios, el idioma ruso, aritmética con una aplicación a la contabilidad y los conceptos básicos de geometría, geografía e historia general y rusa, los conceptos principales de historia natural y física con información sobre limpieza e higiene, francés y alemán, música, canto, baile".

A partir de 1872 aparecieron los gimnasios privados de mujeres, en los que la educación se impartía según programas aprobados por el Ministerio de Educación Pública, y se acercaban a los gimnasios de hombres en cuanto al nivel de instrucción. Para obtener un certificado, los exámenes se tomaron en gimnasios masculinos.

En 1866, el Ministerio de Educación Pública estaba encabezado por el conde Dmitry Andreyevich Tolstoy. Se distinguió por puntos de vista muy conservadores sobre el sistema educativo en su conjunto. Bajo su liderazgo en el Ministerio, se limitaron las libertades de las universidades y se introdujo un control estricto sobre los programas escolares. Siendo al mismo tiempo el fiscal principal del Santo Sínodo Gobernante, se opuso a la apertura de escuelas zemstvo y acogió de todas las formas posibles las escuelas parroquiales, cuyo nivel de educación era un orden de magnitud inferior. Simultáneamente con el fortalecimiento de la influencia de la iglesia en las escuelas en 1869, D.A. Tolstoy introduce el puesto de inspector de escuelas públicas en todas las provincias del Imperio Ruso. Y en 1874 aparecieron los cargos de directores de escuelas públicas. Así, se fortaleció el control sobre las actividades de los docentes de las escuelas públicas.

Las siguientes innovaciones entraron en vigor en 1871. Gracias al proyecto de los publicistas Mikhail Nikiforovich Katkov y Pavel Mikhailovich Leontiev, desapareció la división de los gimnasios en clásicos y reales. El plan de estudios ha sido completamente revisado. Ahora en los gimnasios, más del 40% del tiempo de estudio se dedicaba al estudio de lenguas antiguas. Se dedicaron más horas de enseñanza al estudio de las matemáticas, la física y la geografía matemática. La ciencia y la química ya no se enseñaban en absoluto, y las horas de dibujo, redacción, caligrafía e historia se redujeron considerablemente.

Según la reforma de 1871, los antiguos gimnasios reales pasaron a denominarse verdaderos colegios con sesgo profesional. La educación era de seis años, pero también se suponía que debía estudiar en un séptimo grado adicional, donde era posible estudiar adicionalmente en los departamentos mecánico-técnico, químico-técnico y de educación general. La educación en una escuela real no permitía la educación continua en las universidades, pero satisfacía las necesidades de la industria en personal de ingeniería calificado.

El 16 de marzo de 1882, Ivan Davydovich Delyanov asumió el cargo de Ministro de Educación Pública. En 1884, bajo su supervisión directa, se propuso un nuevo proyecto para la reorganización de las escuelas parroquiales, propuesto por otra figura política prominente de la segunda mitad del siglo XIX, Konstantin Petrovich Pobedonostsev. El propósito de esta innovación fue devolver al control de la iglesia todas las escuelas parroquiales, que fueron confiscadas a la iglesia en la década de 1870. Las “Reglas sobre las escuelas parroquiales” establecían que las escuelas parroquiales “tienen el objetivo de afirmar la enseñanza ortodoxa de la fe cristiana y la moralidad entre la gente e impartir conocimientos útiles iniciales”.

Y en 1887, salió un nuevo documento del Ministerio de Educación Pública: "Sobre la reducción del número de estudiantes en gimnasios y progimnasios".
y cambiando la composición de estos "- este fue el título del informe de I.D. Delyanova, que se publicó el 18 de junio (1 de julio) de 1887. El informe recibió un título bastante triste: "Circular sobre los hijos del cocinero". En él, el Ministro de Educación Pública, Conde Ivan Davydovich Delyanov, pidió que se tomen medidas en las instituciones educativas “desde la admisión de hijos de cocheros, lacayos, cocineros, lavanderas, pequeños comerciantes y personas similares, cuyos hijos, con excepción de tal vez dotado de habilidades brillantes, no debe aspirar en absoluto a la educación secundaria y superior.

También en 1887, en el gimnasio y progymnasium del Imperio Ruso, por orden del Ministro de Educación, se limitó la admisión de judíos, se cerraron las clases preparatorias en los gimnasios. Así se pusieron en práctica las palabras del Ministro sobre la restricción de la educación para las clases bajas.

Pero no todo fue tan triste. El Ministerio de Educación Pública, bajo la presión de los círculos públicos liberales, alivió periódicamente la presión y la supervisión sobre las escuelas. Sin embargo, cada vez más buscaba alejarse de las tendencias materialistas que reinaban en la sociedad, hacia las formas clásicas y familiares de educación. El Ministerio apoyó plenamente la creación de escuelas parroquiales, incluidas las finanzas. Entonces, desde 1896, se asignaron anualmente 3 millones 279 mil rublos del tesoro estatal para el desarrollo del sistema de escuelas parroquiales y el mantenimiento de maestros. Así, la escuela parroquial se convierte en realidad en una escuela estatal.

La diferencia entre la escuela zemstvo y la escuela parroquial se expresó en el contenido de la educación. En las escuelas parroquiales, los maestros eran principalmente sacerdotes. El plan de estudios estaba dominado por materias como la Ley de Dios, el canto de la iglesia, la lectura de libros de la iglesia; hasta el 46% del tiempo de estudio se dedicaba a esto. Mientras que en las escuelas de zemstvo, sin rechazar el componente religioso, se expandió la enseñanza de la geografía, la historia y las ciencias naturales.

El último cuarto del 19 se caracteriza por el inicio de la lucha por la escuela pública entre los zemstvos y el gobierno. El gobierno buscó poner el mantenimiento de las escuelas sobre los hombros de los zemstvos, pero al mismo tiempo quería controlar completamente el proceso educativo. Zemstvos, por otro lado, aspiraba a una escuela independiente del gobierno.

En el mismo período, la propia comunidad pedagógica comienza a mostrar una gran actividad. Se están formando varios comités pedagógicos y sociedades para promover la educación. Una de las principales ocupaciones de estas sociedades fue el desarrollo de nuevos medios de enseñanza. Aunque no había escasez de literatura educativa, no todos los libros de texto fueron escritos por maestros profesionales.

En general, la red de instituciones educativas del Imperio Ruso a principios del siglo XX era bastante diversa. Chekhov Nikolai Vladimirovich, un destacado maestro de los siglos XIX y XX, identificó más de diecisiete tipos de escuelas de una y dos clases, que no solo están bajo la jurisdicción del Ministerio de Educación Pública, sino también de varios departamentos. “Y todos estos 17 tipos a menudo representaban grandes diferencias entre sí tanto en términos de tareas y condiciones como en términos de apoyo y control real. También diferían en la formulación de la parte educativa y, en consecuencia, en los programas reales de su curso.

Referencias

1. Gurkina N. K. historia de la educacion en Rusia (siglos X-XX): Proc. subsidio / SPbGUAP. SPb., 2001. 64 Con.
2. Dzhurinsky A.N. Historia de la Pedagogía: Proc. subsidio para estudiantes. universidades pedagógicas. - M.: Humanidad. edición centro VLADOS, 2000.- 432 págs.
3. Latyshina D.I. Historia de la pedagogía (Historia de la educación y pensamiento pedagógico): Proc. tolerancia. - M: Gardariki, 2006.- 603 pág.
4. Lipnik V. N. reformas escolares en Rusia / Library Journal. "Boletín de Educación de Rusia". M.: Pro-Press, 2002, núm. 3-9.
5. Medynsky E.N. La educación pública en la URSS. M .: Editorial de la Academia de Ciencias Pedagógicas de la URSS, 1952. - 259 págs.
6. Piskunov I.A. Historia de la Pedagogía. Parte 2. Del siglo XVII. al medio Siglo XX: Libro de texto para las Universidades Pedagógicas / Ed. Académico de la Academia Rusa de Educación A.I. Piskunov. - M .: TC "Esfera", 1997. - 304 p.
7. Reglas sobre escuelas parroquiales. // " Gaceta del Gobierno". 25 de julio (6 de agosto) de 1884, n.º 164, pág. 1.
8. Recopilación de decisiones sobre Ministerio de Educación Pública. Volumen diez. Reinado del emperador Alejandro III. 1885-1888 años. SPb., 1894 pág.
9. Chéjov NV Tipos de escuela rusa en su desarrollo historico. M., Edición de T-va "Mir". - 1923., 150s.

La necesidad de educación era obvia...

A principios del siglo XIX se hicieron patentes los cambios en Rusia, generados por el desarrollo de las relaciones burguesas en todos los ámbitos de la economía, así como por las crecientes relaciones comerciales internacionales. El desarrollo de la industria, la introducción de nuevos métodos técnicos y agronómicos en la agricultura, las ciudades en crecimiento que requerían el desarrollo del transporte, los medios de comunicación: todo esto aumentó la necesidad no solo de especialistas, sino simplemente de personas alfabetizadas que pudieran cumplir con los requisitos. del tiempo.

Pero al mismo tiempo, según datos de 1797, el porcentaje de población alfabetizada era muy bajo: 9,2% en la ciudad y sólo 2,7% en el pueblo. Y esta cifra se vuelve aún más deprimente cuando se considera que sólo el 4% de los habitantes del país eran urbanos. Al mismo tiempo, cabe recordar que a principios del siglo XIX se consideraba alfabetizado a quien podía dibujar su firma (en lugar de marcar con una cruz). Este es un criterio muy bajo para la alfabetización.

Está claro que la idea de ilustración en este período debió ser muy aguda.

El joven monarca Alejandro I, que ascendió al trono a principios del siglo XIX, recurrió a nuevas fuerzas sociales que lo ayudarían a fortalecer su posición: al reformismo liberal, porque. esto ganaría a la mayoría de los nobles ilustrados a su lado.

Los "jóvenes amigos" del emperador Alejandro I participaron en la preparación de una serie de reformas: el conde P.A. Stroganov, Príncipe A. Chartorizhsky, Conde V.P. Kochubey y otros. En 1801, formaron un Comité Tácito, que se suponía desarrollaría reformas en los aspectos más importantes de la vida, incluido el tema de la educación.

En este sentido, en 1802 se creó el Ministerio de Educación Pública. Su tarea es reorganizar completamente todo el proceso educativo. En 1804, se publicaron los resultados del trabajo del Ministerio: "La Carta de las Universidades del Imperio Ruso" y "La Carta de las Instituciones Educativas Subordinadas a las Universidades".

De acuerdo con estos estatutos, se creó un sistema de administración de las instituciones educativas. La educación pública se dividía en 4 etapas:

- escuelas parroquiales;

- escuelas del condado;

- gimnasio;

- Universidades.

Todas estas etapas de aprendizaje estaban interconectadas. Además, todo el territorio de Rusia se dividió en 6 distritos educativos según la cantidad de universidades que existían y se suponía que se abrirían: Moscú, Derpt, Vilensky, Petersburgo, Kazan y Kharkov. A la cabeza de cada distrito educativo había un síndico, quien en su persona ejercía el control del Ministerio de Educación sobre todas las instituciones educativas de este distrito. El rector de la universidad estaba directamente subordinado al síndico.

El rector y los profesores de la universidad supervisaban los gimnasios que formaban parte del distrito, supervisaban el trabajo del director y los profesores.

En consecuencia, el director del gimnasio supervisó el trabajo de las escuelas del condado de su distrito, y el superintendente de las escuelas del condado supervisó las actividades de las escuelas parroquiales. Este sistema operaba no sólo en el campo del control, sino que también contenía la continuidad de los planes de estudios en todos los niveles.

Tareas de los niveles de aprendizaje

escuelas parroquiales

El plazo de estudio es de 1 año. Brindaron capacitación a los niños de los estratos más bajos, que incluía educación religiosa, lectura, escritura, habilidades de conteo y preparación para ingresar a la escuela del condado.

Escuelas del condado (en ciudades del condado y provinciales)

El plazo de estudio es de 2 años. Destinado a hijos de pequeños comerciantes, artesanos, campesinos adinerados. El plan de estudios proporcionó preparación para ingresar al gimnasio.

Gimnasios (en ciudades de provincia)

El plazo de estudio es de 4 años. El propósito de la capacitación es preparar a los niños nobles para el servicio civil o para ingresar a la universidad.

universidades

El plazo de estudio es de 3 años.

Según la Carta Orgánica, la elaboración de los planes de estudios, la elección del rector, decanos y profesores eran realizados por el Consejo Académico.

La reforma educativa de 1804 fue progresiva y gratuita.

Pero está en la superficie. Si profundiza, entonces todo lo que se planea hacer de acuerdo con el principio "queríamos lo mejor" se obtiene de acuerdo con el principio "como siempre".

De hecho, el gobierno se desvinculó del mantenimiento de las escuelas parroquiales, y éstas pasaron a la buena voluntad de las autoridades locales. A la hora de matricularse en un gimnasio, la regla de una educación sin clases no funcionaba: se requería proporcionar "gratis" a los terratenientes. Las pensiones nobles (diseñadas solo para niños nobles) comenzaron a formarse en las universidades de Moscú y San Petersburgo o, hasta cierto punto, a semejanza del Tsarskoye Selo Lyceum.

En el futuro (después de la Guerra Patria de 1812 y el levantamiento decembrista), Alejandro I intensificó el rumbo reaccionario, que también afectó a la educación.

En 1817, el Ministerio de Educación Pública se transformó en el Ministerio de Asuntos Espirituales y Educación Pública, encabezado por el ex Fiscal Jefe del Sínodo, el Príncipe A.P. Golitsyn. Su obra se inició con una revisión del proceso educativo, una revisión de los planes de estudios, se prohibió la enseñanza de las ciencias naturales en las escuelas parroquiales, se excluyó de los cursos de los gimnasios la filosofía, la economía política, la teoría del comercio y la tecnología. Algunas universidades fueron reconocidas como focos de contagio revolucionario. Comenzó a erradicarse primero en Kazan y luego en otras universidades. Y los hechos del 14 de diciembre de 1825 provocaron por completo la adopción de medidas de emergencia: la creación del III departamento y el cuerpo de gendarmes, medidas para fortalecer el poder autocrático y la nobleza como su apoyo. En la primavera de 1826, se ordenó al Ministerio de Educación que revisara todo el sistema de educación pública. Esto fue asumido por el Comité para la Ordenación de las Instituciones Educativas, cuyas actividades fueron determinadas por el Ministro de Educación Shishkov: “ Todo lo nocivo en la enseñanza y la formación debe ser detenido, erradicado y reconducido a principios basados ​​en la pureza de la fe, la lealtad y el deber al soberano ya la patria.

D. Dow "Ministro de Educación Shishkov"

El nuevo Ministro de Educación S.S. Uvarov, quien en su juventud fue amigo de la gente progresista de su tiempo, Zhukovsky, Karamzin y otros, toma una posición reaccionaria. Este comité existió hasta 1835, y el resultado de sus actividades fue el establecimiento de la afiliación de clases: los hijos de la gente del pueblo y de los campesinos debían estudiar en las escuelas parroquiales; en el condado, niños comerciantes, en gimnasios, los hijos de la nobleza. El currículo fue diseñado en consecuencia. La estructura de la educación, creada en 1804, se rompió: ahora las universidades no supervisaban las escuelas primarias y secundarias, y todas las instituciones educativas del distrito quedaron bajo la supervisión y control de un fideicomisario, que fue designado por el Ministro de Educación.

Echemos un vistazo más de cerca a la situación en las instituciones educativas.

escuelas parroquiales

El proceso y el sistema de educación en diferentes regiones de Rusia fueron, por supuesto, diferentes. Pero, en general, en 686 ciudades de condado de Rusia en 1825 solo había 1095 instituciones educativas inferiores. Al mismo tiempo, había 12.179 tabernas y casas de bebida. El plan de estudios era limitado: la ley de Dios, lectura, escritura y las cuatro reglas de la aritmética. No había libros de texto, todo estaba memorizado "de voz" y "de memoria". La conexión en una clase de niños de 6 a 7 años con jóvenes de 14 a 15 años, la sobrecarga (a veces hasta 70 a 80 estudiantes en una clase), la negligencia y, a veces, la crueldad de los maestros crearon una atmósfera inadecuada para el aprendizaje.

escuelas del condado

Escuela de distrito en la ciudad de Biryuch, región de Belgorod

Su estado era algo mejor que el de la parroquia. Había 15 temas: la ley de Dios, aritmética, geometría, gramática, geografía general y rusa, física elemental, ciencias naturales. Todas las materias fueron impartidas por dos profesores. Había habitaciones más cómodas, profesores más competentes y al menos un número mínimo de libros de texto.

Pero allí florecieron los abarrotes, las varas, los profesores no siempre fueron formados profesionalmente. Estas instituciones educativas estaban destinadas a comerciantes, filisteos, artesanos ricos. El propósito de la capacitación es preparar a los estudiantes para actividades prácticas. Según la Carta de 1828, enseñaban la ley de Dios, el idioma ruso, historia sagrada, aritmética, geometría, geografía, historia, caligrafía y dibujo. El tiempo de estudio fue de 3 años. Ahora la escuela del distrito no se preparó para ingresar al gimnasio. Se destruyó la continuidad de los planes de estudio.

gimnasios

El plan de estudios del gimnasio era versátil y extenso. Las ciencias sociales tenían prioridad, no había disciplinas religiosas. El estudio de las materias se llevó a cabo en ciclos, cada uno de los cuales fue dirigido por uno de los ocho profesores. Incluso una simple enumeración de temas da una idea de la amplitud del programa del gimnasio:

• ciclo matemático (álgebra, física, trigonometría, geometría);
• bellas artes (literatura, es decir, literatura, estética, teoría de la poesía);
• historia natural (botánica, mineralogía, zoología);
• idiomas extranjeros (latín, francés, alemán);
• ciclo de ciencias filosóficas (ética);
• ciencias económicas (estadística general y el estado ruso, teoría comercial);
• Historia y Geografía;
• música, baile, gimnasia.

30 horas de estudio componían el plan de estudios semanal. Jornada escolar: de 8 a 12 y de 14 a 16 horas. Los miércoles y sábados las clases duraban de 8 am a 11 am.

Para supervisar a los estudiantes, se establecieron los puestos de supervisores de clase, quienes debían monitorear el comportamiento de los estudiantes del gimnasio durante y después del horario escolar. El castigo corporal también existía en los gimnasios.

A fines de la primera mitad del siglo XIX en San Petersburgo, por ejemplo, solo había 5 gimnasios, ya fines de los años 50, el número total de estudiantes de gimnasio en San Petersburgo era de 1425 personas.

universidades

La Universidad de Moscú, inaugurada en 1755, fue el centro de educación superior no solo en Moscú, sino en toda Rusia. Además de él, en la primera mitad del siglo XIX también estaban las universidades Derpt y Vilna. En la primera mitad del siglo XIX, se graduaron destacados científicos, figuras públicas, grandes escritores (los historiadores S. Solovyov, Granovsky, el maestro Ushinsky, el crítico literario Belinsky, los escritores Herzen, Griboyedov, Turgenev, Lermontov y otros estudiaron allí). Según la carta de 1804, la Universidad de Moscú tenía 4 facultades: 1) ciencias físicas y matemáticas, 2) ciencias morales y políticas, 3) ciencias verbales, 4) ciencias médicas y médicas.

En 1805, se abrieron 2 universidades más: Kazan y Kharkov. Las universidades eran los centros de trabajo científico y educativo en el distrito educativo. El apoyo financiero de las universidades se encomendó principalmente a la nobleza local, por lo que muchos de ellos experimentaron dificultades financieras y, en este sentido, con la disposición de laboratorios, bibliotecas y otras cosas importantes para la educación. Otra dificultad es la falta de estudiantes en las universidades recién abiertas. A menudo, la nobleza provincial desconfiaba de las universidades. Pero incluso en las propias universidades, la situación no fue fácil, especialmente en Kazan, cuando Magnitsky se convirtió en el fideicomisario del distrito educativo allí. El autor de la historia de la Universidad de Kazan, N.P. Zagoskin, caracterizó esta era (1819-1826) de la siguiente manera: “Despidos masivos de profesores objetables para Magnitsky, reconocidos por él como poco confiables, con su reemplazo por criaturas fideicomisarias, farisaicas buenas intenciones, a menudo ocultando la ignorancia y las deficiencias morales bajo su apariencia; desarrollo de hipocresía hipócrita entre profesores y estudiantes; la prohibición de algunas ciencias y la restricción en la enseñanza de otras en el marco de programas estrechos y tendenciosamente elaborados.

La Universidad de San Petersburgo se formó en 1819 a partir del Instituto Pedagógico Principal. Al principio constaba de tres departamentos: 1) ciencias jurídicas y filosóficas, 2) ciencias históricas y verbales, 3) ciencias físicas y matemáticas. Pero no había un cuarto departamento médico, ya que había una Academia Médico-Quirúrgica en San Petersburgo. En 1821, las instrucciones de Magnitsky también se extendieron a la Universidad de San Petersburgo. A principios de la década de 1940, los departamentos de la Facultad de Filosofía de la Universidad de San Petersburgo se transformaron en facultades independientes: la Facultad de Historia y Filología y la Facultad de Física y Matemáticas. En 1854, se creó otra facultad, la oriental.

Poco a poco, la afluencia de estudiantes a las universidades rusas aumentó. Si al principio el número de estudiantes en algunas universidades ascendía a dos docenas (por ejemplo, en San Petersburgo, Kazan), de 1833 a 1852 el número total de estudiantes (en todas las universidades) aumentó de 2725 a 3758.

A mediados del siglo XIX, en la Universidad de Moscú se crearon el Museo de Ciencias Naturales, el Instituto Clínico, una clínica oftalmológica, un jardín botánico con dos invernaderos, un instituto de partería con un hospital de maternidad y una rica biblioteca. Se abrió un observatorio astronómico en Presnya, aparecieron excelentes profesores y profesores, cuyas conferencias cautivaron a los estudiantes. Tal fue el profesor de historia general en la Universidad de Moscú, Timofey Nikolaevich Granovsky, a cuyas conferencias asistieron no solo estudiantes, sino también científicos, damas, oficiales y personas interesadas en la historia.

educación de la mujer

La cuestión de la educación de la mujer no se resolvió fácilmente en Rusia. Se suponía que la educación era necesaria solo para mujeres de origen noble. Las instituciones educativas solo deben estar cerradas. Así aparecieron los institutos de doncellas nobles.

Instituto Smolny

La institución más privilegiada para las doncellas nobles era el Instituto Smolny, o la Sociedad Educativa para Doncellas Nobles, como solía llamarse. Fue fundado en 1764 dentro de los muros del Convento de la Resurrección Novodevichy cerca del pueblo de Smolnaya. A principios del siglo XVIII, a orillas del Neva, Pedro I construyó el Smolyany Yard, donde se extraía resina para las necesidades del Almirantazgo, y el Palacio de Verano de Elizabeth Petrovna, que se llamó Smolny. Más tarde, aquí se fundó el Convento de la Resurrección, cuyo conjunto fue diseñado por V. V. Rastrelli. En 1797, se cerró el monasterio, se abrió una casa de beneficencia para viudas nobles ("Casa de la viuda") en sus otras instalaciones, y se construyó un edificio especial de tres pisos para el instituto en 1806-1808 según el proyecto de G. Quarenghi. .

La primera inscripción en el instituto consistió en 200 niñas de origen noble de entre 6 y 7 años; las niñas estuvieron completamente aisladas de sus familias durante 12 años mientras estaban en el instituto. Los proyectos educativos tenían huellas de la influencia de las ideas de J.-J. Rousseau sobre la educación de una "nueva generación de personas". El Instituto Smolny fue llamado a crear un nuevo tipo de mujer noble. Se creó un amplio plan para la educación mental, moral y física de las niñas. El programa de materias educativas generales en él era muy extenso, además, las materias estéticas ocupaban un lugar importante: música, danza, dibujo.

Galaktionov "Instituto Smolny"

Los alumnos del instituto se dividieron en 4 edades:

I - de 6 a 9 años;

II - de 9 a 12 años;

III - de 12 a 15 años;

IV - de 15 a 18 años.

Plan de estudios: la ley de Dios y lenguas extranjeras, ruso, aritmética, geografía, historia y, en la III edad, arquitectura, física experimental y heráldica.

Para preparar a las futuras amas de casa y madres, se les enseñaba a las alumnas tareas domésticas, bordado y costura. Pero el objetivo principal de la educación era la formación de una "nueva mujer noble", culta, estéticamente desarrollada, que ocupara un lugar destacado en la vida secular. Bajo la dirección de Catalina II, tanto en el propio instituto como en las casas de los nobles de San Petersburgo, se llevaron a cabo bailes y representaciones, a las que asistieron los alumnos del instituto. Las reuniones se celebraron solemnemente al final del año académico. Se invitó a cortesanos, embajadores extranjeros, nobleza, altos rangos militares. Poco a poco, el número de institutos para doncellas nobles aumentó: en Moscú, Kazan, Kharkov, Astrakhan, Nizhny Novgorod, Odessa, Saratov, Orenburg, Tiflis, Kyiv y otras ciudades.

Pero si se abrieran instituciones de doncellas nobles para formar a las hijas de familias nobles, entonces las niñas de origen pequeñoburgués (hijas de artesanos, militares de menor rango retirados, pequeños comerciantes, pequeños funcionarios) solo podrían estudiar en programas educativos especiales "pequeñoburgueses". instituciones, la primera de las cuales fue la Escuela Meshchansky en el instituto Smolny. Enseñaba la ley de Dios, costura, aritmética, economía doméstica. El propósito de la escuela era educar buenas amas de casa y madres de familia temerosas de Dios. Además de la Escuela Meshchansky para niñas de clase media, el Instituto Mariinsky, la Casa de la Diligencia en la línea 13 de la Isla Vasilevsky, el Instituto de Huérfanos a lo largo del Dique Moika en San Petersburgo, así como orfanatos en Moscú, Kronstadt y Irkutsk, San Petersburgo, Moscú, Simbirsk se formaron casas de laboriosidad.

Pensiones privadas

Además de las instituciones educativas estatales, en Rusia se desarrolló la educación privada (internados privados). Los internados se dividieron en 3 categorías según el plan de estudios: el programa de internados de la primera categoría correspondía al programa de gimnasios, II - a las escuelas del condado, III - a las escuelas parroquiales. En las pensiones de primera categoría, estudiaban principalmente los hijos de los nobles adinerados. Prestaron gran atención a la enseñanza de francés y alemán, baile, buenos modales, música, esgrima. Las pensiones de la categoría II eran populares entre los comerciantes, la burguesía rica. El plan de estudios de las pensiones de la categoría II incluía principalmente materias generales: matemáticas, historia, geografía, química, física y cualquier idioma extranjero. Los hijos de nobles pobres, pequeños comerciantes e incluso campesinos estatales ricos estudiaron en internados de la categoría III. Los programas de los mejores internados de mujeres se acercaron al plan de estudios de los institutos de nobles doncellas. En el programa: la ley de Dios, ruso, alemán y francés, aritmética, historia, geografía, dibujo, música, baile, costura. En algunas pensiones metropolitanas también se añadieron mitología, estética e historia natural. El costo de la matrícula en el internado de mujeres era más alto que en el de hombres.

La peculiaridad de los internados privados: el aislamiento de los alumnos de la vida en general, la enseñanza se llevó a cabo de tal manera que los temas no estaban conectados con la vida, solo se permitía leer libros de texto y la Sagrada Escritura, las vidas de los santos, lo más privado. los internados fueron apoyados por extranjeros, por lo que la formación fue en detrimento de la cultura rusa. A menudo, los graduados de estos internados incluso hablaban mal el ruso.

educación en casa

Una parte significativa de los niños nobles recibió educación y crianza en el hogar. Su calidad dependía en gran medida del nivel cultural de los propios padres, aunque dependía poco de ellos, pues. después de la niñera, a la edad de 7-8 años, los niños fueron transferidos a la crianza de tutores (niños) e institutrices (niñas), en su mayoría de origen alemán o francés. A menudo, los tutores no tenían educación y en su tierra natal eran peluqueros o lacayos. Encontramos muchos ejemplos de esto en la literatura del siglo XIX. Además del tutor, contrataron a un profesor de ruso, en su mayor parte un profesor de gimnasia, que se suponía que tomaría un curso de gimnasia con ellos. Según los contemporáneos, “se consideraba obligatorio para una niña de buena crianza saber francés, inglés y alemán, la habilidad de tocar el piano, algo de costura, un curso corto de la ley de Dios, historia, geografía y aritmética, así como como algo en la historia de la literatura, principalmente francesa.

En las casas ricas de la capital, maestros invitados especialmente enseñaban a bailar a niños y niñas. En las familias más pobres, los profesores de danza eran prescindidos o enseñados por los propios padres. Muchas personas prominentes hablaron duramente sobre la educación en el hogar de los niños nobles. COMO. Pushkin: “En Rusia, la educación en el hogar es la más inadecuada, la más inmoral. El niño está rodeado solo de esclavos, ve ejemplos viles, voluntariosos o esclavos, no recibe ningún concepto de justicia, de las relaciones mutuas de las personas, del verdadero honor. Su educación se limita al conocimiento de dos o tres idiomas y la base inicial de todas las ciencias impartidas por algún maestro contratado. Vale la pena recordar el nivel de educación de los terratenientes en el poema de N.V. "Almas muertas" de Gogol para entender cómo podría ser la educación en el hogar.

Sin embargo, entre los nobles también hubo ejemplos de alta moralidad, desinterés, amabilidad y generosidad; lo vemos tanto en la vida real como en las obras literarias: la educada e inteligente condesa E.P. Rastopchin, reverente de su padre, pero valiente en la batalla, Andrei Bolkonsky de la novela "Guerra y paz" de L. Tolstoy, mecenas de los hermanos Tretyakov: los ejemplos se pueden multiplicar y multiplicar.

G. Kordik "Condesa E. Rostopchina"

Instituciones educativas cerradas para niños nobles.

cuerpo de cadetes

El sistema de instituciones educativas cerradas para niños nobles consistía principalmente en escuelas militares (cuerpos de cadetes): el Cuerpo de Pajes, el Regimiento Noble, la escuela de columnistas (oficiales de estado mayor), etc. El servicio militar se consideraba prestigioso para los nobles. Corps les dio a los estudiantes educación general y entrenamiento militar. En los primeros años del reinado del emperador Nicolás I, se comenzó a prestar especial atención al cuerpo de cadetes, pero los fracasos de la Guerra de Crimea mostraron claramente las deficiencias en la formación de los oficiales.

cuerpo de pajes

Fue establecido en 1802 y originalmente estaba ubicado en el edificio del antiguo Palacio Vorontsov. Estaba destinado a los niños de las familias nobles más nobles (hijos no inferiores a un teniente general o civiles de 2ª y 1ª clase). Los jóvenes estaban preparados para la corte o el servicio militar (en la guardia). Por lo tanto, aunque el Cuerpo de Pajes figuraba en el sistema de instituciones educativas militares y estaba bajo el mando de su líder, se diferenciaba mucho de ellos. Según las condiciones de vida y enseñanza, el edificio se acercaba más a las pensiones de la corte aristocrática. Mucho aquí era completamente diferente que en otras instituciones educativas, incluso cerradas. Uno de los alumnos del Cuerpo de Pajes recordó: "Una magnífica escalera doble, decorada con espejos y estatuas, pinturas en el techo": todo era diferente de la atmósfera de una institución gubernamental. La forma de los pajes, un uniforme negro como un frac con cuello rojo, pantalones ajustados con un borde rojo y un sombrero de tres picos, fueron cosidos de tela fina, en contraste con el uniforme de los cadetes. Los dormitorios de jóvenes y mayores se ubicaron por separado. En cada habitación había 3 filas de camas “con buena ropa de cama y una manta de lana calentita… Cerca de la cama había una cómoda para cosas, libros, cuadernos… La limpieza, el orden y la iluminación eran impecables en todas partes”. Cada alumno tenía un sirviente. La comida en el edificio era excelente y no estaban muy cargados de estudios. El entrenamiento militar consistió en guardias en invierno y en verano durante un mes: entrenamiento en el servicio militar en los campamentos. El día del divorcio de la guardia en el palacio, "pequeños pajes se unieron a los altos guardias" y los siguieron. Los pajes también tomaron parte en los desfiles junto con el II Cuerpo de Cadetes y el regimiento nobiliario.

Abundan las memorias de los contemporáneos sobre las "travesuras" de los oficiales de guardia, ruidosas fiestas de camaradas, romances con bellezas seculares. Pero cuando llegó el "momento de la carrera", los guardias se convirtieron en participantes de las batallas más difíciles. Y los oficiales de guardia, ex cadetes o pajes, bailarines y duelistas, caminaban delante de sus soldados bajo la metralla enemiga. Muchos estadistas destacados de la primera mitad del siglo XIX fueron valientes guerreros: el famoso general Yermolov, el príncipe Vorontsov, los hermanos Tuchkov...

Liceo Tsarskoye Selo

Era una institución educativa muy especial que no tenía análogos en Rusia. El proyecto para la creación del Liceo fue desarrollado por Speransky como una institución educativa para niños superdotados. Los alumnos del liceo tenían que estudiar historia del derecho, jurisprudencia, lógica; en las ciencias históricas, se prestó la mayor atención a la historia nacional. La sección de literatura incluía ficción, estilística, lingüística y estética. Las "ciencias bellas" incluían la caligrafía, el dibujo, el "baile", los ejercicios de gimnasia, la equitación, el manejo de la espada y la natación. Profesores del Instituto Pedagógico de San Petersburgo A.P. Kunitsyn, I.K. Kaidanov, Ya.I. Kartsev, N.F. Koshansky, profesor de literatura francesa D.I. literatura P. Estera. Gauenschild.

El director V. F. Malinovsky, un hombre de educación versátil, puntos de vista progresistas, Speransky de ideas afines, consideró necesario acostumbrar a cada estudiante al pensamiento crítico y filosófico independiente, para inculcarle el deseo de vivir y trabajar "por el bien común". Después de la temprana muerte de Malinovsky, E. A. Engelgardt continuó con las tradiciones de la educación en el liceo. Los alumnos lo valoraban mucho como persona y mentor: “Nunca asistía a clases, daba total libertad e independencia a los profesores-profesores... e influía en los alumnos por la comunicación diaria con ellos. En su tercer año, solía venir casi todos los días después del té de la tarde y entretenernos con lecturas, conversaciones (a veces en broma); estas conversaciones nunca tuvieron el carácter de tutorías pedagógicas, sino que se adaptaron a la edad, sirvieron para desarrollar la educación e inculcarles las reglas de la moral; insistió especialmente en la importancia del principio de veracidad ... En su último año, sus conversaciones tendían a desarrollar el concepto de deber ”, recordó M. Kokhanovsky. Puede leer más sobre el Tsarskoye Selo Lyceum en nuestro sitio web:.

La educación en la segunda mitad del siglo XIX

En la segunda mitad del siglo XIX. Había una necesidad de formar especialistas con educación técnica. En los años 60 del siglo XIX. Se abrieron varias instituciones de educación técnica superior: el Instituto de Tecnología de San Petersburgo (1862), el Instituto de Minería (1866), la Escuela Técnica Superior de Moscú (1868), etc. Junto con esto, se abrieron nuevas instituciones de educación técnica superior , su número aumentó de 7 a casi 60 a mediados del siglo XIX. Ya había 6 universidades en Rusia: Moscú, San Petersburgo, Kazan, Kharkov, Derpt y Kyiv. Las universidades eran los mayores centros científicos y educativos del país. Entrenaron a maestros de escuelas secundarias y superiores, médicos y científicos. Las universidades fueron el foco del pensamiento científico, se hicieron ampliamente conocidas gracias a destacados profesores científicos: en la Universidad de Moscú fueron los historiadores T. N. Granovsky y S. M. Solovyov; en San Petersburgo: los matemáticos P. L. Chebyshev, V. Ya. Bunyakovsky, el físico E. Kh. Lenz, el zoólogo S. M. Kutorga; en Kazan - matemático N. I. Lobachevsky, químico N. N. Zinin. Además del trabajo científico y educativo, los científicos universitarios consultaron sobre temas económicos nacionales, siendo miembros de varios comités y comisiones, realizaron trabajos educativos, dieron conferencias públicas, etc. El período de estudio en las universidades se incrementó a 5 años. La mayor parte de los estudiantes de la segunda mitad del siglo XIX eran raznochintsy, cuyo estado de propiedad era insuficiente. Las tasas de matrícula han aumentado constantemente. Si en los años 60-70, los estudiantes de las universidades metropolitanas contribuyeron con 50 rublos al año y las universidades provinciales con 20 rublos, entonces, según la carta de 1884, la tarifa se incrementó a 60 rublos, y después de 1887 (es decir, después del intento de asesinato). en Alejandro III 1 de marzo de 1887, estudiante de la Universidad de San Petersburgo Alexander Ulyanov) la tarifa aumentó a 100 rublos. en el año. Las becas estatales fueron utilizadas por no más del 15% de los estudiantes de cada facultad. Las condiciones de vivienda para la mayoría de los estudiantes eran difíciles: se instalaron en barrios pobres, en habitaciones más baratas. A pesar de ciertas dificultades, la educación universitaria se desarrolló. A fines del siglo XIX, Rusia ocupaba uno de los primeros lugares en el mundo en desarrollos teóricos en muchas ramas de la ciencia: química, física, ciencias naturales y matemáticas. Los científicos universitarios D. I. Mendeleev, A. G. Stoletov, I. I. Sechenov, A. A. Markov y otros hicieron una contribución significativa a estos logros.

El tema de la mujer en ese momento era muy agudo y quedó claro que la clave para cambiar la situación social, económica y familiar de la mujer es la educación. El Ministerio de Educación inició los preparativos para la reforma de la escuela de niñas. Y ya en agosto de 1857, se abrió la escuela, que recibió el nombre de Mariinsky, porque. estaba bajo el patrocinio de la emperatriz María Alexandrovna.

Se volvió abierto y formalmente para todas las clases: "las niñas de todos los estados libres, sin distinción de estados" de 9 a 13 años podían estudiar en él. El plan de estudios fue diseñado para 7 años. En 1862, las escuelas de mujeres Mariinsky pasaron a llamarse gimnasios; así como en los gimnasios de hombres, el curso completo de estudio en ellos era de siete años, el acortado era de tres años. Además, en los gimnasios Mariinsky se permitió crear cursos pedagógicos que brindaron a los alumnos del gimnasio una educación especial.

Se abrieron escuelas de mujeres de la categoría I y II - seis y tres años. Tales escuelas se abrieron en muchas ciudades de Rusia: Tula, Smolensk, Samara, Nizhny Novgorod, Chernigov, Vologda, Saratov, Ryazan, Tver. En la segunda mitad del siglo XIX, los internados de mujeres fueron reemplazados por gimnasios privados para mujeres. En 1873, se inauguró en Moscú un gimnasio femenino de S. A. Arsenyeva. En las instituciones educativas privadas, menos sujetas al control administrativo, los maestros talentosos lograron implementar nuevos métodos e ideas progresistas.

En abril de 1876 se aprobó el "Reglamento" según el cual se facultaba al Ministerio de Educación para establecer cursos superiores femeninos en las ciudades universitarias, y el 20 de septiembre de 1878 se produjo la apertura de los Cursos Superiores Femeninos, que pronto recibió el nombre no oficial "Bestuzhev". había una gran necesidad de educación superior para las mujeres. Desafortunadamente, la cuestión de la educación superior para las mujeres sigue sin resolverse. Los pocos cursos superiores para mujeres que existían en Rusia en el siglo XIX (a excepción de los cursos Bestuzhevsky, Lubyansky y Guerrier en Moscú, los cursos superiores para mujeres en Kyiv y Kazan) no pudieron satisfacer la creciente necesidad. había una gran necesidad de educación superior para las mujeres. Desafortunadamente, la cuestión de la educación superior para las mujeres sigue sin resolverse. Los pocos cursos superiores para mujeres que existían en Rusia en el siglo XIX (a excepción de Bestuzhev: los cursos de Lubyansky y Guerrier en Moscú, los cursos superiores para mujeres en Kyiv y Kazan) no pudieron satisfacer la creciente necesidad. Además, estos cursos, al ser instituciones privadas bajo los Reglamentos de 1876 y 1889, no podían dar derecho a sus egresados ​​a ingresar al servicio civil.

PRINCIPALES TENDENCIAS EN EL DESARROLLO DE LA EDUCACIÓN Y

En el desarrollo de la ilustración y la educación en el siglo XIX, se pueden distinguir tres tendencias principales. Primero– atención a los problemas de la educación primaria universal . Segundo- la formación de ingenieros y técnicos intelectuales, la apertura de las primeras universidades de ingeniería en Europa. Tercero- la lucha de las mujeres por la formación profesional. Consideremos cómo se resolvieron estos problemas en Europa y Rusia.

En algún momento a principios de la Edad Media, Carlomagno soñó con una educación elemental para sus súbditos para que pudieran leer la Biblia. El próximo estallido de entusiasmo educativo se asoció con el Renacimiento y la Reforma. Sin embargo, en los países europeos, hasta el siglo XIX, nunca se discutió el tema del registro legislativo del derecho a recibir educación primaria obligatoria.

El rápido desarrollo de la producción capitalista en Inglaterra llevó a los empresarios a la conclusión de que era necesario ampliar sus horizontes y educar a los trabajadores. Era más barato participar en la capacitación masiva de trabajadores que renovar una flota de máquinas y mecanismos averiados o pagar beneficios por accidentes laborales. Fue en Inglaterra que a partir de los años 30 del siglo XIX se empezó a involucrar paulatinamente a todos los niños empleados en la producción en la educación obligatoria. Por ejemplo, todos los niños trabajadores menores de 14 años estaban obligados a asistir a escuelas de fábrica organizadas por los propietarios durante 2 horas al día. Inglaterra fue el primer país de Europa en aprobar una ley sobre la educación primaria obligatoria en 1870. Sin embargo, de 1870 a 1880, las escuelas primarias en Inglaterra estuvieron a cargo de las autoridades locales, que no siempre se hicieron cargo de los costos de organización de la educación. No fue hasta 1880 que la educación primaria se hizo absolutamente obligatoria para todos los ingleses de entre 5 y 13 años, independientemente de los deseos de las autoridades locales. Desde 1892, la educación primaria en Inglaterra ha sido gratuita.

En Francia, se llamó la atención sobre los problemas de la educación pública durante la Gran Revolución. La "Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano" de 1789 proclamó la organización de la educación pública para todos los ciudadanos.

El siglo XIX en Francia comenzó a llamarse el siglo de la escuela pública. En 1883, se aprobó una ley que exigía que cada comunidad mantuviera al menos una escuela primaria.

En Alemania, Holanda, Suiza, el protestantismo fue sin duda un factor eficaz en el desarrollo de la educación pública.

En tierras alemanas, Prusia fue un modelo a seguir en la solución del problema de la educación pública, donde ya en 1794, de acuerdo con la ley Zemstvo, se proclamó el principio de la escolarización obligatoria. La derrota de Prusia en la lucha contra Napoleón despertó en el espíritu del pueblo el interés por la educación como factor, incluidas las victorias militares. En 1819, Prusia aprobó una ley sobre la educación primaria obligatoria., según la cual los padres que no enviaban a sus hijos a la escuela eran amenazados con castigos. Al abordar los problemas de la educación pública para Alemania siglo XIX de rasgo atención a la infraestructura de la escuela. Hay una formación masiva del cuerpo docente. Discutiendo las victorias militares de Prusia sobre Austria (1866) y Francia (1870), los europeos estaban convencidos de que la base de estas victorias fue creada por el maestro prusiano.

Hay que tener en cuenta que en el siglo XIX el "boom educativo" vino acompañado de alto interés en la ciencia pedagógica. Suiza se convierte en una especie de centro pedagógico de Europa, donde a fines del siglo XVIII se estableció una escuela en la ciudad de Burgsdorf. famosos trabajaron allí maestro pestalozzi(1746-1822). Su desarrollo de métodos educativos para los sectores más pobres de la sociedad atrajo la atención de todos los europeos.

Un rasgo característico del desarrollo de la escolarización en Europa en el siglo XIX fue la tendencia general a retirar la educación religiosa de las paredes de la escuela. Las escuelas declararon su neutralidad religiosa. Nos parece que este fenómeno demuestra una vez más vívidamente el desarrollo burgués de Europa en el siglo XIX. La migración de la mano de obra hace que la clase obrera sea multiconfesional. La educación religiosa tradicional y las tareas de obtención de una educación general, dictadas por la producción internacional, entran en conflicto. Fue en el siglo XIX cuando se produjo gradualmente la separación de la educación religiosa y laica. Esto no significa una negación, y mucho menos una prohibición, de la iluminación religiosa. Sigue existiendo, pero sólo fuera de escuelas y, lo que es más importante, a la libre elección de los alumnos y sus padres. Los primeros ejemplos de escuelas laicas se están creando en Inglaterra, Holanda, Francia y Estados Unidos.

La tendencia paneuropea de atención al problema de la educación pública también se manifestó en la historia rusa del siglo XIX. Ya en la primera mitad del siglo era imposible no advertir las nuevas relaciones burguesas que se gestaban en las entrañas de la economía nacional tradicional. El intercambio de mercancías en desarrollo entre regiones individuales del país requirió la mejora de los medios de comunicación, transporte, vías fluviales y, al mismo tiempo, se impusieron nuevos requisitos a los trabajadores. Mientras tanto, el estado de alfabetización de la gente causó seria preocupación. A principios del siglo XIX, solo el 2,7% de la población alfabetizada se encontraba en el interior de Rusia y poco más del 9% en las ciudades. Tenga en cuenta que Rusia todavía era un país agrícola, y el número de población urbana no excedía el 4%. El atraso cultural de Rusia obstaculizó el desarrollo económico del país. La vida dictaba la necesidad de medidas integrales para desarrollar la educación pública. Para organizar este tipo de actividades en agosto 1802, por primera vez en la historia de Rusia, se crea el Ministerio de Educación Pública. En 1804, Alexander 1 aprobó las "Reglas preliminares para la educación pública" presentadas por el Ministerio, sobre la base de las cuales se promulgó la "Carta de instituciones educativas". De acuerdo con la Carta de 1804, la educación pública en sí misma debía llevarse a cabo escuelas parroquiales, que fueron la primera etapa del sistema de educación general. Se crearon escuelas parroquiales de un año en las iglesias, tanto en las ciudades como en los pueblos. En los pueblos y ciudades de propiedad estatal, el cura estaba a cargo de ellos, y en las haciendas de los terratenientes, el dueño de la hacienda. Los fondos para el desarrollo de las escuelas parroquiales debían ser asignados por la propia población. Como puede ver, en la organización misma del caso hubo obstáculos para su desarrollo. No fue suficiente anunciar la apertura de una institución educativa (el ministerio recibió tales informes, por ejemplo, solo en 1810 de la diócesis de Novgorod 110), fue necesario encontrar dinero, locales, mostrar la voluntad de lograr el objetivo, etc. ., pero así es como una vez no fue. Los resultados del trabajo sobre la educación pública en Rusia en el primer cuarto del siglo XIX no fueron alentadores. En 1825, en 686 ciudades del condado en las que vivían más de 4 millones de personas, había 1095 escuelas primarias, mientras que había 12179 tabernas y bares en el mismo lugar.

La Carta de 1804 llama a las escuelas del condado la segunda etapa de la educación pública en Rusia.. Fueron creados en ciudades de condado y provincias y estaban destinados a niños del tercer estado: artesanos, comerciantes y filisteos. Las escuelas recibieron mantenimiento anual del gobierno.

Así, las escuelas de primer y segundo ciclo impartían educación primaria.

Por primera vez, la consolidación legislativa del derecho a la educación primaria obligatoria para los ciudadanos libres de Rusia se discutió durante la preparación del proyecto de reforma escolar de Alexander P en 1864. Sin embargo, la tibieza de las reformas de Alejandro II no permitió que estos planes se implementaran. La escuela primaria rusa se transformó gradualmente a lo largo del siglo XIX. Se retiró del departamento espiritual y se subordinó a los consejos escolares seculares, que incluían tanto representantes del poder estatal, estados y líderes de zemstvos. El término de educación en la escuela primaria se definió como tres años, y la educación superior en instituciones educativas secundarias (gimnasios) implicó aprobar un examen de acuerdo con el programa de la escuela primaria. A pesar de la naturaleza secular de la subordinación de las escuelas primarias, la educación ortodoxa en ellas, el estudio de la Ley de Dios siguió siendo el núcleo de la educación moral de los estudiantes.