Matrenin Dvor es un breve protagonista. "Matryona Dvor": los personajes principales de la historia A

Características del héroe literario Matrena Vasilievna Grigorieva es una campesina del pueblo de Talnovo, una mujer solitaria de unos 60 años, que fue liberada del trabajo en una granja colectiva debido a una enfermedad. M. "ayudó a extraños gratis", pero ella misma "no persiguió el equipo": no comenzó "bien", no trató de conseguir un inquilino. La principal riqueza de M. eran tinas y ollas con ficus favoritos, así como un viejo gato peludo recogido en la calle, una cabra blanca sucia con cuernos torcidos, ratones y cucarachas. Incluso antes de la revolución, M. se casó porque "su madre murió... no tenían suficientes manos". El esposo de M. era el hermano menor de Yefim, aunque ella amaba a su hermano mayor, Thaddeus. Pero se fue a la guerra y desapareció. Durante tres años, M. esperó a Thaddeus, pero ella no esperó un poco: él regresó con M. ya casado. La heroína tuvo 6 hijos, pero todos murieron jóvenes. Durante la Gran Guerra Patria, el esposo de M. desapareció y ella se quedó sola. Por lo tanto, asumió la educación de la hija menor de Thaddeus, Kira. M se levantaba a las 4 o 5 de la mañana, trabajaba hasta altas horas de la noche, pero no importaba lo cansada que estuviera, siempre era amable y acogedora. M. siempre tuvo miedo de cargarse a sí misma. Cuando la heroína estaba enferma (y esto sucedía regularmente, 2 veces al mes), no se quejaba, una vez más tenía miedo de llamar a un médico. La heroína creía en Dios, comenzaba cada negocio con una pequeña oración: "¡Con Dios!" Cuando el pupilo de Kira creció, M. decidió darle su habitación. Para esto, la casa tuvo que ser dividida. M. se apresuró a ayudar a transportar la propiedad. Salvando cosas de Thaddeus, atrapado en un trineo en un cruce ferroviario, M. cayó debajo del tren. Su ausencia en este mundo se hizo notar de inmediato: ¿a quién acudir ahora en busca de ayuda? En el contexto de la muerte de M., aparecen los personajes codiciosos de sus hermanas, Thaddeus, la amiga de Masha, quienes en el funeral comienzan a compartir las pertenencias empobrecidas de la heroína. Al ver todo esto, el narrador comprende que “un pueblo no puede subsistir sin un justo”, es decir, sin M.

Ensayo sobre literatura sobre el tema: Matryona (Matrenin dvor Solzhenitsyn)

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"Matryona Dvor" de Solzhenitsyn es una historia sobre el trágico destino de una mujer abierta, Matryona, que no es como sus conciudadanos. Publicado por primera vez en Novy Mir en 1963.

La historia está contada en primera persona. El protagonista se convierte en inquilino de Matrena y habla sobre su asombroso destino. El primer título del cuento, “Un pueblo no vale sin un justo”, transmitía bien la idea de un alma pura y desinteresada, pero fue cambiado para evitar problemas con la censura.

personajes principales

Narrador- un hombre de mediana edad que cumplió filas en prisión y quiere una vida tranquila y pacífica en el interior de Rusia. Se instaló en Matryona y habla sobre el destino de la heroína.

Matryona una mujer soltera de unos sesenta años. Vive sola en su choza, a menudo se enferma.

Otros personajes

Tadeo- un ex amante de Matryona, un anciano tenaz y codicioso.

hermanas matryona- las mujeres que buscan su propio beneficio en todo tratan a Matryona como consumidora.

A ciento ochenta y cuatro kilómetros de Moscú, en el camino a Kazan y Murom, los pasajeros del tren siempre se sorprendían por una grave disminución de la velocidad. La gente corría hacia las ventanas y hablaba de la posible reparación de las vías. Pasando esta sección, el tren retomó su velocidad anterior nuevamente. Y la razón de la desaceleración solo la conocían los maquinistas y el autor.

Capítulo 1

En el verano de 1956, el autor regresaba de "un desierto ardiente al azar justo a Rusia". Su regreso "se prolongó durante diez años", y no tenía adónde, nadie a quien acudir. El narrador quería ir a algún lugar del interior de Rusia con bosques y campos.

Soñaba con "enseñar" lejos del bullicio de la ciudad, y fue enviado al pueblo con el nombre poético de Campo Alto. Al autor no le gustó allí, y pidió ser redirigido a un lugar con un nombre terrible "Producto de turba". Al llegar al pueblo, el narrador comprende que es “más fácil venir aquí que irse más tarde”.

Además de la anfitriona, en la cabaña vivían ratones, cucarachas y un gato cojo recogido por lástima.

Todas las mañanas, la anfitriona se despertaba a las 5 am con miedo de quedarse dormida, porque realmente no confiaba en su reloj, que ya tenía 27 años. Ella alimentó a su "cabra blanca y sucia con cuernos torcidos" y preparó un desayuno sencillo para el invitado.

De alguna manera, Matryona aprendió de las mujeres rurales que "ha salido una nueva ley de pensiones". Y Matryona comenzó a buscar una pensión, pero era muy difícil conseguirla, las diferentes oficinas a las que enviaban a la mujer estaban ubicadas a decenas de kilómetros una de la otra, y había que pasar el día debido a una firma.

La gente del pueblo vivía en la pobreza, a pesar de que las turberas se extendían por cientos de kilómetros alrededor de Talnovo, la turba de ellos "pertenecía al fideicomiso". Las mujeres rurales tenían que arrastrar sacos de turba para el invierno, escondiéndose de las incursiones de los guardias. La tierra aquí era arenosa, cedida por los pobres.

La gente del pueblo a menudo llamaba a Matryona a su jardín, y ella, dejando su negocio, fue a ayudarlos. Las mujeres de Talnovo casi se alinearon para llevar a Matryona a su jardín, porque ella trabajaba por placer, regocijándose de una buena cosecha de los demás.

Una vez al mes y medio, la anfitriona tenía turno para dar de comer a los pastores. Esta cena “llevó a Matryona a un gran gasto”, porque tuvo que comprar azúcar, comida enlatada y mantequilla. La propia abuela no se permitía tal lujo ni siquiera para las vacaciones, viviendo sólo de lo que le daba el mísero jardín.

Matryona contó una vez sobre el caballo Volchka, que se asustó y "llevó el trineo al lago". “Los hombres saltaron hacia atrás, y ella agarró la brida y lo detuvo”. Al mismo tiempo, a pesar de la aparente intrepidez, la anfitriona tenía miedo del fuego y, hasta el punto de temblar las rodillas, del tren.

Para el invierno, Matryona, sin embargo, contó su pensión. Los vecinos comenzaron a envidiarla. Y mi abuela finalmente se ordenó botas de fieltro nuevas, un abrigo de un abrigo viejo y escondió doscientos rublos para el funeral.

Una vez, tres de sus hermanas menores vinieron a Matryona en las noches de Epifanía. El autor se sorprendió, porque no los había visto antes. Pensé que tal vez tenían miedo de que Matryona les pidiera ayuda, así que no vinieron.

Con el recibo de una pensión, la abuela parecía cobrar vida, el trabajo era más fácil para ella y la enfermedad la molestaba con menos frecuencia. Sólo un hecho ensombreció el ánimo de mi abuela: en la Epifanía en la iglesia, alguien le quitó el cántaro de agua bendita, y ella se quedó sin agua y sin cántaro.

Capitulo 2

Las mujeres de Talnovo le preguntaron a Matryona sobre su huésped. Y ella le pasó preguntas. El autor sólo le dijo a la anfitriona que estaba en prisión. Él mismo no preguntó sobre el pasado de la anciana, no pensó que hubiera algo interesante allí. Solo supe que se casó y vino a esta choza como amante. Tuvo seis hijos, pero todos murieron. Más tarde tuvo una alumna, Kira. Y el esposo de Matrona no regresó de la guerra.

De alguna manera, al volver a casa, el narrador vio a un anciano: Faddey Mironovich. Vino a preguntar por su hijo, Antoshka Grigoriev. El autor recuerda que para este niño locamente perezoso y arrogante, que fue transferido de una clase a otra para no "estropear las estadísticas de rendimiento académico", a veces, por alguna razón, preguntaba la propia Matryona. Después de que el peticionario se fue, el narrador supo por la anfitriona que era el hermano de su esposo desaparecido. Esa noche ella le dijo que se iba a casar con él. Cuando era una niña de diecinueve años, Matrena amaba a Thaddeus. Pero lo llevaron a la guerra, donde desapareció. Tres años después, la madre de Thaddeus murió, la casa se quedó sin amante y el hermano menor de Thaddeus, Efim, vino a cortejar a la niña. Ya sin esperar ver a su amado, Matryona se casó en el caluroso verano y se convirtió en la dueña de esta casa, y en el invierno Thaddeus regresó "del cautiverio húngaro". Matryona se arrojó a sus pies y él dijo que "si no fuera por mi hermano, los habría cortado a ambos".

Más tarde tomó como esposa a “otra Matryona”, una niña de un pueblo vecino, a quien eligió como esposa solo por su nombre.

La autora recordó cómo acudió a la anfitriona y, a menudo, se quejó de que su esposo la golpea y la ofende. Dio a luz a Thaddeus seis hijos. Y los hijos de Matryona nacieron y murieron casi de inmediato. Es la corrupción, pensó.

Pronto comenzó la guerra, y Yefim fue llevado de donde nunca regresó. Lonely Matryona tomó a la pequeña Kira de la "Segunda Matryona" y la crió durante 10 años, hasta que la niña se casó con un conductor y se fue. Como Matryona estaba muy enferma, pronto se ocupó del testamento, en el que le otorgó a la alumna parte de su cabaña, una habitación anexa de madera.

Kira vino de visita y dijo que en Cherusty (donde vive), para conseguir terrenos para los jóvenes, es necesario construir algún tipo de edificio. Para este propósito, la cámara Matryona legada fue muy adecuada. Thaddeus comenzó a venir a menudo y persuadir a la mujer para que la abandonara ahora, durante su vida. Matryona no sintió pena por el aposento alto, pero fue terrible romper el techo de la casa. Y así, en un frío día de febrero, Thaddeus llegó con sus hijos y comenzó a separar el aposento alto, que una vez construyó con su padre.

Durante dos semanas la cámara estuvo cerca de la casa, porque la ventisca cubrió todos los caminos. Pero Matryona no era ella misma, además, sus tres hermanas vinieron y la regañaron por permitirle renunciar al aposento alto. En los mismos días, "el gato desvencijado salió del patio y desapareció", lo que molestó mucho a la anfitriona.

Una vez, al regresar del trabajo, el narrador vio cómo el anciano Thaddeus conducía un tractor y cargaba una habitación superior desmantelada en dos trineos improvisados. Después de beber licor de luna y en la oscuridad condujeron la cabaña a Cherusti. Matryona fue a despedirlos, pero nunca regresó. A la una de la mañana el autor escuchó voces en el pueblo. Resultó que el segundo trineo, que, por codicia, Thaddeus unió al primero, se atascó en los vuelos, se derrumbó. En ese momento se movía una locomotora a vapor, no se veía por el montículo, por el motor del tractor no se oía. Chocó contra un trineo, uno de los conductores, el hijo de Thaddeus y Matryona, murió. Tarde en la noche, la amiga de Matryona, Masha, vino, se lo contó, se afligió y luego le dijo al autor que Matryona le legó su "paquete" y que quiere llevárselo en memoria de su amiga.

Capítulo 3

A la mañana siguiente, Matryona iba a ser enterrada. El narrador describe cómo las hermanas vinieron a despedirse de ella, llorando “para el espectáculo” y culpando a Thaddeus y su familia por su muerte. Solo Kira se afligió sinceramente por la madre adoptiva fallecida y la "Segunda Matryona", la esposa de Thaddeus. El anciano mismo no estaba en el velorio. Cuando transportaban el malogrado aposento alto, quedó en pie en el cruce el primer trineo con tablas y armadura. Y, en un momento en que murió uno de sus hijos, su yerno estaba bajo investigación, y su hija Kira casi pierde la cabeza por el dolor, solo se preocupaba por cómo llevar el trineo a casa, y rogó a todos sus amigos que lo hicieran. ayúdalo.

Después del funeral de Matryona, su choza se "llenó hasta la primavera" y la autora se mudó a "una de sus cuñadas". La mujer a menudo recordaba a Matryona, pero todo con condena. Y en estos recuerdos surgió una imagen completamente nueva de una mujer, que era tan sorprendentemente diferente de las personas que la rodeaban. Matryona vivía con el corazón abierto, siempre ayudaba a los demás, nunca se negaba a ayudar a nadie, a pesar de que su salud era mala.

A. I. Solzhenitsyn termina su trabajo con las palabras: “Todos vivíamos junto a ella y no entendíamos que ella era el mismo hombre justo, sin el cual, según el proverbio, no hay pueblo. Ni ciudad. No toda nuestra tierra".

Conclusión

El trabajo de Alexander Solzhenitsyn habla sobre el destino de una mujer rusa sincera, que "tenía menos pecados que un gato desvencijado". La imagen del personaje principal es la imagen de ese hombre muy justo, sin el cual el pueblo no puede sostenerse. Matryona dedica toda su vida a los demás, no hay una gota de malicia o falsedad en ella. La gente a su alrededor se aprovecha de su bondad y no se da cuenta de lo santa y pura que es el alma de esta mujer.

Dado que el breve recuento de "Matryona Dvor" no transmite el discurso del autor original ni la atmósfera de la historia, vale la pena leerlo completo.

Prueba de historia

Calificación de recuento

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Solzhenitsyn escribió la historia "Matrenin Dvor" en 1959 y al principio la llamó "Un pueblo no vale la pena sin un hombre justo". Con su franqueza característica, el escritor describió al personaje principal y dio una evaluación de sus vecinos del pueblo ya en el título, pero luego, aparentemente, le pareció que esto era demasiado literal. Sin embargo, la idea se ha conservado y la versión original del nombre es una ayuda confiable para que el lector comprenda la intención del autor.

¿Por qué Matryona es una mujer justa? Aun así, el escéptico dirá que la imagen resultó ser increíblemente ascética y empalagosamente bien intencionada. Pero no fue inventado: Matryona es una mujer de la vida real de un pueblo en la región de Vladimir, en el que el autor vivió durante algún tiempo. Solzhenitsyn la conocía bien y estaba al tanto de su trágico destino. Sin embargo, en esa época, todos los destinos llevaban la huella del sufrimiento. Por eso no se puede decir que la heroína esté demasiado idealizada por el autor, pues registraba todo tipo de información con pedantería periodística y era más publicista que escritora. Su historia se puede comparar con el trabajo de Svetlana Aleksievich, premio Nobel en 2015, quien entrevistó a veteranos y escribió una obra a gran escala “La guerra no tiene rostro de mujer”. Solzhenitsyn refleja con la misma responsabilidad y claridad las dificultades de todo el país en el destino de una mujer. Nosotros, que vivimos en la alegría y la prosperidad, no podemos entender su deseo de entregarse a todos los necesitados, de arrancarse el corazón, solo para ayudar a los demás. Cuesta creer que existieran personas tan heroicas y a la vez excéntricas que no estuvieran rodeadas de un halo de gloria por sus silenciosas y no reconocidas hazañas. Todos sus hijos han muerto, su vida personal ha sido destrozada por la guerra, pero su amor maternal por sus vecinos sigue vivo en ella, aunque ellos no lo aprecian. La rectitud de la heroína radica en el hecho de que su sentimiento no necesita ser recompensado con un sentimiento recíproco.

El motivo principal de la obra es un alma exaltada incomprendida. Sin él, no solo el pueblo, sino el mundo entero no puede sostenerse. Solo ella, empobrecida y débil, salva al mundo circundante de la destrucción final. Las personas codiciosas y oprimidas ya se odian entre sí, buscando cómo sacar provecho del modesto bien de un prójimo, y no la oportunidad de ayudarlo. Por lo tanto, la muerte del personaje principal es especialmente trágica: tras su desaparición, el mundo está condenado. Solzhenitsyn se refiere a la tradición bíblica sobre Sodoma y Gomorra: Dios no encontró diez personas justas en las ciudades, por lo que fueron destruidas. El mismo destino amargo, según el autor, está preparado para el pueblo sin una mujer justa.

Además, en el trabajo se indica el tema de la vida de la aldea soviética en los años 50 del siglo pasado. Una anciana solitaria está agotada, tratando al menos de alimentarse. No hay combustible, no hay ningún lugar para segar el heno, todos los vecinos del pueblo se ven obligados a robar turba, esforzándose y arriesgándose a ir a la cárcel. “Mi espalda nunca sana”, se queja Matrena. No hay apoyo de las autoridades para los sustentadores de la patria, pero los funcionarios lograron organizar la burocracia hasta en el campo:

“Él va al consejo del pueblo, pero el secretario no está hoy, simplemente no está, como sucede en los pueblos. Mañana, entonces ve de nuevo. Ahora hay un secretario, pero no tiene sello. Tercer día ir de nuevo. Y vaya al cuarto día porque a ciegas firmaron el papel equivocado..."

“No entendida y abandonada incluso por su esposo, que enterró a seis hijos, pero no le gustaba que fuera sociable, extraña para sus hermanas, cuñada, divertida, estúpidamente trabajando para otros gratis: no acumuló bienes para la muerte ”- así es como el narrador resume esta vida. Nadie entendió a Matryona, nadie lo apreció, la acusaron de desinterés y descaradamente usaron su amabilidad. Realizando el "trabajo campesino", la mujer no se quejó y soportó mansamente la carga de otra persona. Este fue el sentido de su vida, que se basa en la moral cristiana: humildad, abnegación y amor temerario por todas las personas.

Entre las mejores obras de A. I. Solzhenitsyn, por supuesto, se encuentra la historia "Matryona Dvor" sobre una mujer rusa simple con un destino difícil. Muchas pruebas cayeron sobre ella, pero la heroína hasta el final de sus días retuvo en su alma el amor por la vida, la bondad ilimitada, la disposición a sacrificarse por el bienestar de los demás. El artículo ofrece al lector una descripción de la imagen de Matryona.

"Matrenin Dvor": la base real del trabajo

Escribió el suyo en 1959 y al principio lo llamó “Un pueblo no vale sin un hombre justo” (por razones de censura, el título se cambió posteriormente). El prototipo del personaje principal fue Matryona Timofeevna Zakharova, residente del pueblo de Miltsevo, ubicado en la región de Vladimir. El escritor convivió con ella durante los años de su enseñanza después de regresar de los campamentos. Por lo tanto, los sentimientos y pensamientos del narrador reflejan en gran medida las opiniones del propio autor, desde el primer día, según su confesión, sintió algo querido y cercano a su corazón en la casa de una mujer que no conocía. Por qué esto se hizo posible ayudará a explicar las características de Matryona.

"Matrenin Dvor": el primer contacto con la heroína

El narrador fue llevado a la casa de Grigorieva, cuando ya se habían considerado todas las opciones de apartamentos para el asentamiento. El hecho es que Matryona Vasilievna vivía sola en una casa antigua. Toda su propiedad era una cama, una mesa, bancos y ficus amados por la anfitriona. Sí, hasta un gato desvencijado, que una mujer recogió en la calle por lástima, y ​​una cabra. No recibía pensión, ya que en la granja colectiva le daban palos en lugar de jornadas de trabajo. Ya no podía trabajar por razones de salud. Luego, sin embargo, con gran dificultad emitió una pensión por la pérdida de su marido. Al mismo tiempo, siempre acudió en silencio en ayuda de todos los que se volvieron hacia ella y no tomó nada por su trabajo. Esta es la primera característica de Matryona en la historia "El patio de Matryona". A esto podemos agregar que la campesina tampoco sabía cocinar, aunque el arrendatario era quisquilloso y no se quejaba. Y un par de veces al mes fue atacada por una enfermedad grave, cuando la mujer ni siquiera podía levantarse. Pero incluso en ese momento no se quejó, e incluso trató de no gemir para no molestar al inquilino. El autor enfatiza especialmente los ojos azules y una sonrisa radiante, un símbolo de apertura y amabilidad.

El difícil destino de la heroína.

La historia de la vida ayuda a comprender mejor a una persona. Sin ella, la caracterización de Matryona en la historia "Matryona's Yard" también estaría incompleta.

La campesina no tuvo hijos propios: los seis murieron en la infancia. No se casó por amor: esperó a un novio del frente durante varios años y luego aceptó convertirse en la esposa de su hermano menor; el momento era difícil y no había suficientes manos en la familia. Poco después de la boda de los jóvenes, regresó Thaddeus, quien nunca perdonó a Yefim y Matryona. Se creía que los maldijo y luego el esposo de la heroína perecería en la Segunda Guerra Mundial. Y la mujer tomará a Kira, la hija menor de Thaddeus, para criarla, y darle amor y cuidado. El narrador se enteró de todo esto por la anfitriona, y de repente apareció ante él con una nueva apariencia. Incluso entonces, el narrador se dio cuenta de cuán lejos de lo real estaba su primera caracterización de Matryona.

La corte de Matrenin, mientras tanto, comenzó a atraer con más fuerza las miradas de Thaddeus, quien deseaba tomar la dote asignada a Kira por su madre adoptiva. Esta parte de la cámara provocará la muerte de la heroína.

Vive para los demás

Matrena Vasilievna había previsto problemas durante mucho tiempo. La autora describe su sufrimiento cuando resultó que durante el bautismo alguien le quitó la vasija de agua bendita. Entonces, de repente, y antes del análisis de la habitación, la anfitriona no se fue en absoluto. El derrumbe del techo significó el final de su vida. Tales bagatelas formaron toda la vida de la heroína, que no vivió por sí misma, sino por el bien de los demás. Y cuando Matryona Vasilievna estuvo de acuerdo con todos los demás, también quiso ayudar. Sincero, abierto, no amargado por las injusticias de la vida. Ella aceptó todo según lo designado por el destino y nunca se quejó. La característica de Matryona lleva a esta conclusión.

Matrenin Dvor termina con una descripción de la escena del funeral de la heroína. Ella juega un papel importante en la comprensión de cuán diferente era esta campesina de las personas que la rodeaban. El narrador nota con dolor que las hermanas y Thaddeus inmediatamente comenzaron a dividir la magra propiedad de la anfitriona. E incluso una amiga, como si experimentara sinceramente la pérdida, logró cortarle la blusa. En el contexto de todo lo que estaba sucediendo, el narrador recordó de repente a la Matryona viva, tan diferente a todos los demás. Y me di cuenta: ella es el hombre justo, sin el cual no hay un solo pueblo en pie. ¿Por qué hay un pueblo? Toda la tierra es nuestra. Esto se demuestra por la vida y las características de Matryona.

"Matryona Dvor" contiene el pesar del autor de que durante su vida él (como, de hecho, otros) no pudo comprender completamente la grandeza de esta mujer. Por lo tanto, uno puede percibir el trabajo de Solzhenitsyn como una especie de arrepentimiento ante la heroína por la propia ceguera espiritual y la de los demás.

Otro punto es orientativo. En el cuerpo mutilado de la heroína, su rostro brillante y su mano derecha permanecieron intactos. “Rezará por nosotros en el otro mundo”, dijo una de las mujeres en la historia “Matryona Dvor”. La característica de Matryona, por lo tanto, nos hace pensar en el hecho de que viven personas cercanas que son capaces de mantener la dignidad humana, la bondad, la humildad en condiciones insoportables. Y en parte gracias a ellos, todavía existen en nuestro mundo lleno de crueldad, conceptos tales como simpatía, compasión, asistencia mutua.

Menú de artículos:

Este trabajo es el segundo en la lista publicada por el autor, el principal disidente Alexander Solzhenitsyn. Matrenin Dvor, cuyos personajes principales se describirán a continuación, tiene una interesante historia de publicaciones. El nombre con el que salió la historia no es "nativo" para la creación del escritor. Inicialmente, Solzhenitsyn dio el título de la obra "Un pueblo no vale la pena sin un hombre justo", pero los editores no dejaron que el texto se imprimiera: censura.

¿Qué es la "literatura de pueblo"?

El disidente, crítico literario y crítico Andrei Sinyavsky llamó "Matryona's Dvor" a la obra subyacente al fenómeno, más tarde llamado "literatura de pueblo". Por lo tanto, vale la pena dar una breve descripción, una definición de lo que es “literatura de pueblo”.

¡Queridos lectores! Proponemos seguir en la historia de A. Solzhenitsyn "Matrenin Dvor"

Este es un movimiento literario en Rusia que nació en la década de 1950 y fue popular hasta la década de 1980. La "Literatura del pueblo" se distinguió por su atención a los valores de la forma de vida tradicional, la vida del pueblo y las costumbres del pueblo. Temas frecuentes de esta dirección son los siguientes: el drama del despojo, comprender la experiencia de la formación y funcionamiento de las granjas colectivas, las consecuencias de la colectivización...

"Matrenin Dvor" y los personajes clave de la historia

antecedentes

Solzhenitsyn escribió este trabajo mientras estaba en Crimea, donde el escritor fue invitado por amigos. El autor terminó la historia con bastante rapidez: el trabajo en el texto duró de agosto a diciembre. Cuando Solzhenitsyn se dirigió a Alexander Tvardovsky con una solicitud para publicar la historia, al principio se negó: el editor de la revista Novy Mir estaba seguro de que la censura no dejaría pasar el texto.

Sin embargo, han sobrevivido muchas respuestas positivas a Matrenin Dvor. Por ejemplo, Lydia Chukovskaya (editora y poetisa) incluso escribió que le gustaba mucho más la "segunda cosa" del famoso disidente que la primera. Chukovskaya estaba molesto porque el segundo texto del escritor podría no poder imprimirse.

Luego, Tvardovsky se ofreció a trabajar para cambiar el título de la historia. Más tarde, después de que el trabajo fuera aprobado por el comité editorial, Solzhenitsyn señaló con humor que constantemente tenía mala suerte con los títulos en Novy Mir.

Entonces, esta fue la prehistoria del nacimiento de la "segunda cosa" Alexander Solzhenitsyn. Antes de proceder a la caracterización de los personajes principales de Matreniny Dvor, se deben decir algunas palabras sobre la trama de la obra.

Mapa de la trama de la historia de Solzhenitsyn

La historia comienza con las palabras de que en 1956 en cierta estación de tren (en el interior de Rusia) hay un pasajero: acaba de llegar un hombre. Los lectores a menudo notan que el hombre que apareció en la estación parece un escritor, en primer lugar, en los giros de su biografía.

El héroe en cuestión, como Solzhenitsyn, estaba en el exilio, pasó por campamentos. Ahora el hombre, cansado de la vida, quiere instalarse en un remoto pueblo ruso para estar alejado de la civilización. Al conseguir un trabajo, un hombre experimenta la humillación: toda su biografía se prueba hasta el más mínimo detalle. A partir de aquí, el lector aprende sobre su difícil destino y las pruebas que le sucedieron al personaje.

¡Inteligente eres nuestro! Lo invitamos a familiarizarse con lo que escribió Alexander Solzhenitsyn.

Inicialmente, el narrador quiere trabajar como maestro: le gustaba el pueblo con el hermoso nombre de High Field. Pero el pueblo experimentó serios problemas de subsistencia: la entrega de productos se realizaba desde un centro más grande. Esto molestó a nuestro héroe. Y continuó buscando un lugar adecuado más. Al final, el destino lleva al hombre a un pueblo llamado Talnov.

El narrador encuentra vivienda con cierta Matryona. Una mujer en las noches a veces habla con un invitado sobre la vida, habla sobre sí misma. Sin embargo, Matryona no cree que sus historias sean de interés para un inquilino inteligente. La historia continúa en torno a los acontecimientos de la vida de Matrena... El lector comprende -después de este breve repaso- por qué los editores le dieron tal nombre a la historia.

Ahora - directamente sobre los personajes principales de la historia "Matryona Dvor"

Las personas que un escritor pone en escena no son grandes personalidades. Estas son personas "pequeñas" que viven una vida discreta que, sin embargo, no es menos trágica que el destino de los líderes militares, científicos y artistas.

Los héroes de "Matryona Dvor" son campesinos, cuya dura vida se presenta a los ojos del lector en las páginas de la historia. Solzhenitsyn aborda el tema de los justos, y en esto el escritor no es original.

Pero la originalidad de una obra no está determinada por el tema, ni por la trama, sino por la forma, la peculiaridad del lenguaje literario y la presentación, la atmósfera en la que se sumerge el lector.

Narrador

Aquí se pueden distinguir varios personajes centrales: el primero de ellos es un narrador llamado Ignatich.

No es casualidad que el lector notara la similitud entre el personaje y el autor. Ignatich es una creación autobiográfica. El héroe, como el escritor, regresa del exilio: de los lugares donde estuvo demasiado tiempo, se demoró. Entiende que no lo esperan en ningún lado y que no tiene a dónde regresar. Todo lo viejo y pasado se ha hundido en el olvido, lo que significa elegir el lugar adecuado para comenzar una nueva vida.

Un hombre elige uno de los pueblos ubicados en el desierto ruso. Ignatich tuvo suerte: con un pasado como el del narrador, es un milagro que lograra cumplir su sueño y marcharse al pueblo para trabajar como maestro.

El personaje se describe de manera simple: el escritor dota al héroe de los rasgos de calma, paciencia y aceptación del destino, sin pretensiones y sabiduría. Esta es una persona que ha visto mucho y, por lo tanto, percibe los eventos con calma. Es un observador, un contemplativo. Oyente. El narrador se muestra a sí mismo como un oyente agradecido de otra heroína central de la historia: Matryona.

En la casera donde se hospeda el narrador, Ignatich ve a una mujer sencilla y fuerte. Matryona Vasilievna a los ojos de un hombre aparece como una persona de excepcional sinceridad y profundidad. Matryona es una mujer justa, porque incluso un gato tiene más pecados. El gato come ratones.

matrena vasilievna

La mujer vivió una vida dura. Digamos de inmediato: al final, Matryona muere. La dueña de la casa donde se hospeda el narrador seguirá a los niños, porque todos murieron en la primera infancia. Los familiares hablaron de Matryona no demasiado halagador, y estaban más interesados ​​​​en la propiedad dejada después del difunto que en el difunto mismo. El narrador se da cuenta: Matryona es una verdadera mujer justa, y las palabras de los familiares no importan.

El esposo de la mujer no regresó de la guerra: durante mucho tiempo Matryona esperó a que él viniera, pero su esposo nunca llegó. La mujer finalmente dejó de esperar. Según ella, Matryona amaba a su esposo a su manera, porque él trataba bien a su esposa, no le levantaba la mano a su esposa. Otros hombres en el pueblo a menudo golpeaban a sus esposas y, por lo tanto, Matryona apreciaba a su esposo por su tierna actitud hacia ella.

El esposo de Matrona amaba a su esposa, pero la mujer trataba a su esposo más con gratitud que con amor: se estaba preparando para convertirse en la esposa del hermano mayor de su esposo desaparecido, Thaddeus. Pero Thaddeus también desapareció sin regresar del frente. Por lo tanto, Matrena se casó (debido a la presión de los familiares) con su hermano prometido, Yefim.

Sin embargo, la vida a veces se vuelve hacia las personas de formas inesperadas: Thaddeus regresa repentinamente desde el frente. Con rabia, casi mata a Matryona y Yefim, pero se detuvo porque Yefim es su hermano menor.

Thaddeus tenía fuertes sentimientos por Matryona: un hombre elige a una niña con el nombre de Matryona como su esposa. La niña dio a luz a Thaddeus seis hijos, y todos los hijos de Yefim murieron antes de vivir ni siquiera tres meses. La esposa de Yefim decidió que estaba mimada. Por lo tanto, Matryona asume la crianza de una de las hijas de Thaddeus. La niña (Kira) se cría en la familia de Yefim durante una década y luego se va después de casarse.

Matryona nunca vivió "para sí misma". Sacrificándose constantemente, por el bien de la granja colectiva, los hijos, el esposo, los parientes y los vecinos, la mujer no sabía qué es el autocuidado.

El trabajo de Matrona era duro, "campesino", pero la mujer no estaba acostumbrada a pedir ayuda. Además de la fuerza física, el narrador nota la fuerza interior de la heroína. Matryona pertenece a una cohorte de mujeres que pueden "detener un caballo al galope y entrar en una choza en llamas".

Pero Matryona no es una campesina tosca. La heroína es una mujer sencilla pero sutil que siente el mundo. Llora cuando escucha la música de Glinka, demuestra sabiduría en el silencio y el laconismo. Una mujer también tiene sus propios puntos de vista sobre el mundo, la vida, el desarrollo político y económico de la sociedad.

El papel de los justos

La caracterización de Matryona nos lleva a la necesidad de mencionar la idea de rectitud. Solzhenitsyn, en palabras del narrador, concluye que Rusia se apoya en los justos, sacrificándose, entregándose a los demás.

El destino de los justos y la muerte de Matryona.

Matrena ama a Kira, la niña que crió. Una mujer sufre una muerte estúpida: la heroína se esfuerza en un intento de transportar su choza (más precisamente, parte de la casa) sobre los rieles para ayudar a Kira.

Tadeo

Enojada con Matryona, la novia, heredada accidentalmente por su hermano menor, un hombre. Thaddeus experimenta una pasión por Matryona, que degenera en crueldad. La muerte de la heroína está relacionada con el deseo de Thaddeus de tomar la propiedad legada a su hija, Kira, antes de que muera Matryona. Una mujer, que intenta llevar una parte de la casa a una niña, resulta herida y muere.

Es de destacar que en el funeral de Matryona, los familiares de la mujer lloraron por cortesía y tradición, pero no por sinceridad. Los familiares también esperan la división de la propiedad. Y Thaddeus no asiste al velatorio de la ex novia.

Thaddeus es descrito como un hombre fuerte y firme. La edad no le afectaba.

Esta es una característica de los personajes centrales de la historia "Matryona Dvor". Pero también hay figuras menores.

Personajes secundarios

Kira

Al no tener hijos propios (después de todo, todos los recién nacidos mueren en la infancia), Matryona, una mujer desafortunada, le pide a Thaddeus y a su esposa que le den a la niña para criarla. Kira es la hija adoptiva del personaje principal.

Kira trata con sinceridad a su madre adoptiva y, a menudo, le da regalos, comida a la niña y también le lega parte de su propiedad a su hija.

la hermana de matryona

Un ejemplo de un familiar al que solo le interesa la herencia.