Quién es Apsara. Apsaras - vírgenes de belleza sobrenatural de leyendas indias - La Tierra antes del Diluvio: Continentes y Civilizaciones Desaparecidas

Apsara

El origen de las apsaras se describe de manera diferente en diferentes fuentes. El Ramayana menciona que las apsaras surgieron cuando los dioses y asuras batieron el océano, ninguno de los dos quiso tomarlas como esposas, y empezaron a ser de todos. Según otras leyendas, las Apsaras más famosas (como Menaka, Urvashi, Tilottama, etc.) fueron creadas por Brahma, y ​​el resto eran hijas de Daksha. El número de apsaras varía según varios datos desde varias decenas hasta cientos de miles. Las apsaras, que estaban al servicio directo de los dioses, solían ser utilizadas por ellos para seducir a los ascetas o santos ermitaños, quienes a través del ascetismo podían volverse iguales a los dioses.

Enlaces

• // Diccionario Enciclopédico de Brockhaus y Efron: En 86 tomos (82 tomos y 4 adicionales). - San Petersburgo. , 1890-1907.

Fundación Wikimedia. 2010 .

Vea qué es "Apsara" en otros diccionarios:

Exist., Número de sinónimos: 1 bailarín (26) Diccionario de Sinónimos ASIS. VN Trishin. 2013... Diccionario de sinónimos

- (literalmente, moviéndose en las aguas) una clase de mitológico. seres ya mencionados en los Vedas. En el Atharva Veda, demoníaco espíritus del bosque y las aguas, como sirenas eslavas, atrayendo y destruyendo a los mortales. En la mitología posvédica, ninfas celestiales, bailarinas, ... ... diccionario hindú

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apsara- (Ind.) Una bailarina celestial, una guía espiritual, como si, como las ninfas y las sirenas, quisiera calmar a las personas, llevándolas a una deidad del amor. En el cielo, el hedor es para servir a los dioses, para esperar a los héroes muertos de los guerreros. Imágenes escultóricas y pintorescas de A. mujeres jóvenes de ... ... Arquitectura y arte monumental

Apsara- (Skt.) Ondina o Ninfa del Agua, del Paraíso o Cielo e Indra. Las apsaras en la creencia popular son las esposas de los dioses y se llaman Surangans, y el término menos honorable Sumat atmajami, o hijas del deleite; pues se dice que cuando ellos... ... Diccionario Teosófico

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Un conjunto de representaciones mitológicas de los arios védicos (que invadieron el noroeste de la India en el segundo milenio antes de Cristo y se asentaron gradualmente en las direcciones este y sur); generalmente bajo V. m. entienden las representaciones mitológicas de los arios de la época ... ... Enciclopedia de mitología

Un complejo de representaciones mitológicas, imágenes y tramas de diversos orígenes, unidos en el sistema religioso del hinduismo, que reemplazó a finales del 1er milenio antes de Cristo. mi. en la India, la antigua religión del brahmanismo védico. Dejado a un lado en la era anterior con ... Enciclopedia de mitología

Apsaras (dr. Ind. Apsaras, posiblemente “saliendo del agua”), en la mitología védica e hindú, criaturas femeninas semidivinas que viven principalmente en el cielo, pero también en la tierra (en ríos, montañas, etc.). Como espíritus femeninos de las aguas (cf. ... ... Enciclopedia de mitología

- (otro ind. Sóma, de su, “apretar”), en la antigua mitología india, la bebida divina y la deidad de esta bebida (luego la luna) Soma Pavamana (“limpieza”). Según el número de referencias en el Rigveda, S. ocupa el tercer lugar entre los dioses (después de Indra y ... ... Enciclopedia de mitología

Historia amor de Apsara Shakuntala y el rey Dushyanta

Shakuntala era la hija de Apsara Menaka y Rishi Vishwamitra. Menaka dejó a la recién nacida Shakuntala en el bosque, donde estaba custodiada por los pájaros "shakunta". Luego fue encontrada y criada por el ermitaño Kanva. Una vez, durante una cacería, el rey Dushyanta llegó a la ermita. Ella y Shakuntala se enamoraron perdidamente y se casaron como Gandharvas. Cuando se suponía que Dushyanta regresaría a casa, le dejó a Shakuntala su anillo como prenda de amor. Después de un tiempo, Shakuntala fue a Dushyanta, pero mientras se bañaba en el Ganges, dejó caer el anillo al agua. Por la intención del rishi, quien se sintió ofendido por ella, el rey no reconoció a Shakuntala en la reunión y la rechazó, y su madre Menaka la llevó al lago Apsara, donde Shakuntala dio a luz a un hijo, Bharata. Mientras tanto, los sirvientes de Dushyanta le trajeron un anillo que estaba en el vientre de un pez capturado. El rey se acordó de su amada y fue a buscarla. Después de muchos años de búsqueda, encontró a Shakuntala con su hijo en el cielo y regresó con ellos a su capital.

Historia el amor de Apsara Urvashi y el fundador de la Dinastía Lunar Pururavasa

Otro ejemplo es la historia de amor de Apsara Urvashi y el fundador de la dinastía Lunar de gobernantes indios, Pururavas, establecida en Rigveda, Yajurveda, Padma Purana y Ramayana.
Urvashi solía vivir "en el cielo" en el bosque divino "Nandana", ubicado en Svarga en las laderas del monte Meru. Los dioses, Aditya Mitra y Varuna, estaban inflamados de amor por ella.. Se convirtió en la esposa de Mitra, pero su corazón estaba con Varuna. Urvashi dio a luz a dos hijos: los grandes sabios Agastya y Vasisthy, y los dioses no sabían quién era su padre. Por esto la echaron del cielo.
En el mundo de los mortales, Urvashi conoció a Pururavasa. Cuando lo vio, se enamoró con todo su corazón. Y el rey Pururavas se enamoró de la doncella divina, encantado por su maravillosa belleza. Ellos se divirtieron. Pero al mismo tiempo, la doncella celestial puso dos condiciones bajo las cuales permanecería para siempre con el rey terrenal. Uno de ellos era la obligación del rey de nunca presentarse desnudo ante ella.
Vivieron felices durante muchos años y su amor mutuo aumentaba cada día. Pero ahora ha pasado el tiempo, y para devolver a Urvashi al campamento de los dioses, sin el cual era triste y lúgubre, Vishvavasu, el gobernante de los Gandharvas, hizo que Pururavas se levantara desnudo de la cama en una noche oscura, y él mismo iluminó él con el brillo del relámpago. Al ver esto, Urvashi dejó a su esposo.
Pururavas comenzó a vagar por el mundo en busca de su amada. Viajando por muchos países, llegó a Kurukshetra. Allí vio un lago cubierto de lotos, en el que nadaban los cisnes. Eran Apsaras en forma de cisnes, y entre ellos estaba Urvasi. Apsaras apareció ante él en su verdadera forma de doncellas celestiales. Pururavas le rogó a Urvashi que regresara con él, pero ella se mantuvo firme. Cierto, ella le prometió darle a su hijo si regresaba al lago en un año.
Pururavas regresó un año después, Urvashi lo conoció y le ofreció convertirse en Gandharva. Habiendo pasado las pruebas ofrecidas por los Gandharvas, Pururavas se convirtió en uno de ellos y nuevamente pudo conectarse con su amada.

apsaras abandonaron a sus hijos

A pesar de que las Apsaras eran descritas con bastante frecuencia como esposas devotas de dioses, gandharvas y mortales (lo que no encaja en absoluto con su apariencia de cortesanas celestiales, que les atribuyen algunos investigadores del folclore indio), solían abandonar a sus hijos. Fueron criados por ermitaños o personas al azar. Aunque, como hemos visto, hubo excepciones. Y, muy probablemente, no tan raro, porque las apsaras se asociaban en la antigua India con la fertilidad.

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© AV Koltypin, 2009

Yo, el autor de esta obra, A.V. Koltypin, autorizo ​​a su uso para cualquier finalidad no prohibida por la legislación vigente, siempre que se indique mi autoría y un hipervínculo al sitio

Me gusta recordar una historia de mi infancia. Alguien le dio a mi madre una lata grande y redonda de té de Ceilán, pintada con bellezas vestidas con sari en poses extrañas. Recuerdo que estaba sentado en las lecciones cuando mi madre se me acercó y me susurró: "Vamos a la cocina". Nos arrastramos hasta la puerta de cristal. ¿Y qué? Había un frasco en la mesa de la cocina, y mi hermanita, doblándose como un mono, trataba de asumir la misma posición, mientras perdía constantemente el equilibrio. En uno de los momentos más cómicos, mi madre y yo nos reímos juntas. Mi hermana se dio la vuelta y se rió también. También traté de retratar algo similar, pero casi me caigo. En esos años, éramos muy aficionados a las películas indias y la música india.

Muchos años después. Y ahora Montreal es una ciudad donde viven todas las personas del mundo, incluidas las personas de la península de Hindustan. Me gustan las tiendas indias llenas de bonitas joyas, hermosos chifones ligeros y brocados dorados, almohadas y cubrecamas con bordados ornamentales. Pero sobre todo atraen figuras intrincadas y esculturas monumentales de bronce pesado.

Una vez íbamos apurados a un restaurante en la Meseta. En el camino, me detuve en una conocida tienda india en la Rue Saint-Denis. Siempre ha habido muchas campanas budistas tradicionales y campanas grandes, muy pesadas, con cadenas, con imágenes de deidades y criaturas legendarias. Una gran campana me llamó especialmente la atención: estaba coronada con la cabeza de un elefante: según supe, así es como se representa al dios Ganesha. Solo una cadena pesaba cinco kilogramos. Pensé: "¿Y dónde ponerlo?" Apenas había comenzado a coleccionar campanas y aún no había pensado en nada parecido a un museo. Ahora, tal vez lo compraría.

En el estante, noté una figurita que me recordó a mi hermana bailarina. La figurilla estaba sobre una plataforma que parecía una falda acampanada. Extendí mi mano. Así es, ¡una campana! Ella se regocijó como un niño. Le pregunté al dueño de quién era la estatuilla.

Apsara, respondió.
- ¿Apsara? No hubo tiempo de averiguar quién era. Corrí al restaurante, agarrando la bolsa con la campana en la mano.

Esa tienda, por desgracia, pronto cerró, de lo contrario habría comprado a Ganesha ahora. Y solo la campana-apsara la recuerda. El año pasado obtuve otra apsara. Y me di cuenta, ¡pero son diferentes! Sus brazos están curvados de manera diferente. Entonces me interesé mucho. ¿Hay muchas variedades? ¿De qué país son: India, Camboya, Tailandia? Decidí aprender más sobre las Apsaras y descubrí historias fascinantes de la epopeya india.

El 14 de noviembre de 1913, Rabindranath Tagore se enteró de que había ganado el Premio Nobel de Literatura.

La India siempre ha sido interesante para mí, tal vez esta sea la influencia de numerosas películas indias con música y bailes, que tanto me gustaba mostrar en Uzbekistán, donde pasé mi infancia. Leí cuentos de hadas indios sobre hermosos peris. Más tarde conocí la obra de Rabindranath Tagore. En 2013 se cumplieron 100 años desde que recibió el Premio Nobel de Literatura.

Monumento a Rabindranath Tagore en Londres, Gordon Square

Rabindranath Tagore es un escritor, poeta, compositor, artista y figura pública de la India. Brillante personalidad carismática espiritual. En Occidente, su imagen se asoció con Tagore el Profeta. Tagore nació en Calcuta, el más joven de catorce hijos en una familia india de brahmanes. Comenzó a escribir poesía temprano, a la edad de ocho años, ya los dieciséis ya estaba componiendo sus primeros cuentos y dramas. Publicó sus muestras de poesía bajo el seudónimo de "Sunny Lion". Un seudónimo muy figurativo y que se explica por sí mismo.

En noviembre de 1913, Tagore recibió el Premio Nobel de la Paz por "unir las culturas de Oriente y Occidente". También recibió títulos honoríficos de cuatro universidades de la India y recibió un doctorado honorario de la Universidad de Oxford. Es difícil encajar en un pequeño ensayo la brillante y multifacética vida de este destacado hijo de la India. Sí, y escribo, en general, no sobre él. Simplemente no pude evitar recordar sus líneas líricas sobre la encantadora apsara.

Los poemas y poemas de Tagore eran tan populares entre la gente común que se percibían como folk. Sus canciones se cantaban en los pueblos indios más lejanos, y su poeta escribió más de 3 mil, la gente leía sus poemas en voz alta, citaba sus dichos, muchas veces sin saber siquiera quién era su autor.

Tagore amaba a su país y soñaba que se independizaría.

Doy un breve fragmento de su poema, en el que canta a la bella Apsara:

Oh Apsara,
¡Hermosa es tu vista oculta!
Bailas sin descanso, bailarina.
Y corre el torrente de tu danza,
Y la vida del mundo cada partícula
El limpia con el agua de la muerte
Y el cielo se vuelve azul.
Poeta, te gobierna hoy
Tobilleras vida fuerte zumbido;
Y bailar movimiento sin causa
vierte violenta excitación en las venas,
Cofre lleno con los sonidos de la batalla.
Nadie sabe lo que hay en tu pecho
Las olas del mar rompieron hoy
Los bosques tiemblan, llenos de su excitación.

Mitos y leyendas sobre hermosas doncellas

Y ahora un poco sobre ¿Quiénes son las Apsaras? Ninfas griegas, sirenas y mujeres acuáticas eslavas, huríes musulmanas, valquirias, doncellas guerreras de la mitología escandinava y seductoras cortesanas venecianas, todo junto y verás apsaras de las antiguas epopeyas indias. Y agrega magia: las apsaras fueron transportadas en el espacio a una velocidad asombrosa, cambiaron su apariencia, tomaron cualquier forma y se convirtieron en cualquier criatura, está bien si son cisnes, pero a veces incluso son cocodrilos.

Y, sin embargo, a menudo se las describía como hermosas chicas semidesnudas, vestidas con telas finas de seda, decoradas con joyas y flores. Eran vírgenes danzantes, cautivadoras y seductoras, capaces de seducir tanto a la deidad como al hombre común e incluso al asceta más inquebrantable del camino verdadero con su belleza y encantos sobrenaturales.

El nombre "apsara", que en sánscrito significa "abundante", está tomado de la mitología hindú. Se cree que las Apsaras eran originalmente semidiosas. Según la leyenda, habiendo cometido un error, fueron privados de la divinidad y se convirtieron en bailarines de los dioses. En los antiguos textos religiosos indios, en Rigveda y Atharvaveda, las Apsaras se describen como espíritus femeninos del agua y esposas de Gandharvas (semidioses, guerreros, amantes).

Apsaras: bailarinas celestiales del reino del señor de los dioses Indra, el conductor de carros voladores. En el Mahabharata, las Apsaras vivían en el reino de Indra, en hermosos bosques en las montañas. Y en el maravilloso palacio de Pushkaramalini, se deleitaron con la música y las danzas de los dioses y guerreros mortales que cayeron heroicamente en el campo de batalla. También era su deber escoltar a los guerreros caídos al cielo. Los transportaron a través del cielo en carros voladores, el arte de controlar el cual no dominaron mejor que los guerreros masculinos.

El número de apsaras varía desde dos o tres decenas hasta cientos de miles. Los libros antiguos mencionan dos tipos de apsaras: "mundanas" (laukika), seductoras y "divinas" (daivika). La categoría "divina" más alta incluía a las Apsaras, que estaban al servicio directo de los dioses y, a menudo, en su nombre, seducían a los asuras o ascetas, quienes, gracias a sus hazañas, adquirían un poder excesivo sobre el orden mundial y se volvían iguales a ellos. los dioses. Seducidos por las Apsaras, perdieron su poder y se convirtieron en meros mortales.

Hay muchas apsaras famosas, sus historias llenas de milagros son interesantes. De boca en boca, muchas generaciones pasaron todo tipo de detalles de la vida de estas hechiceras. Entonces, las Apsaras no solo sedujeron a dioses y mortales. A veces se enamoraban de ellos, contraían matrimonios legales y daban a luz hijos que se convertían en reyes y héroes. En el Mahabharata hay una conmovedora historia de amor entre Apsara Shakuntala y el rey Dushyanta.

Shakuntala era la hija de Apsara Menaka, quien dejó a la niña en el bosque bajo la protección de pájaros mágicos. La huérfana fue encontrada por un ermitaño, luego la crió. Y ella, por supuesto, se convirtió en una belleza (pero, ¿cómo podría ser de otra manera?). Un día, el rey Dushyanta estaba cazando en esos bosques. Vio a una hermosa doncella, se enamoró y se unieron en un matrimonio celestial. El rey le dejó su anillo a Shakuntala como prenda de amor. Solo una vez una niña arrojó un regalo a las aguas del Ganges. Al enterarse del embarazo, Shakuntala acudió al palacio, pero un malvado enemigo la hechizó y su amante la ahuyentó sin reconocerla.

La madre Menaka esta vez ayudó a su hija: la llevó al lago Apsara, donde Shakuntala dio a luz a su hijo Bharata. Mientras tanto, los sirvientes de Dushyanta le trajeron un anillo que estaba en el vientre de un pez capturado. El rey se acordó de su amada y fue a buscarla. Después de muchos años de búsqueda, encontró a Shakuntala con su hijo en el cielo y regresó con ellos a la capital. Aquí está el final de la historia. Versión india de "Cenicienta" y "Mowgli" al mismo tiempo.

Me encantan las historias con final feliz. Como recuerdo las películas indias: lloras, preocupándote por los altibajos trágicos de la vida de los personajes principales, y al final ya lloras de alegría.

Apsaras en templos - esculturas, frescos y bajorrelieves

Apsaras inspiró a artistas, escultores, arquitectos, poetas, músicos. Graciosas esculturas, bajorrelieves y frescos de apsaras todavía adornan las fachadas y los interiores de muchos templos budistas indios, camboyanos, indonesios y chinos, testificando silenciosamente la belleza y la gracia de estas criaturas divinas.

Especialmente muchas estatuas y bajorrelieves de apsaras se encuentran en el famoso complejo de templos de Angkor Wat en Camboya. Se han conservado estatuas y bajorrelieves de Apsara en los templos antiguos de Khajuraho, en Alaskanya, en el complejo del templo de Borobudur en la isla de Java, en el templo de la cueva de Kailash en Ellora y Kuladabad, en el templo de Belur, en el Grutas de Longmen en Liayang en China. Es curioso que incluso se hayan conservado las inscripciones con los nombres de los bailarines.

Ninguno de ellos es similar al otro: con una expresión facial diferente, giro de cabeza, colocación de manos, con varias joyas y ropa exquisita, o mejor dicho, solo su parte inferior. Es en topless que aparecen en los bajorrelieves de Angkor Wat y otros templos.

Todavía tenemos que hablar de Angkor Wat. Este año recibí un regalo real. El hijo visitó Camboya y trajo muchas fotografías y una campana de este famoso templo. ¡Podría haber imaginado que tendría una apsara de Angkor Wat!

Apsaras - vírgenes de belleza sobrenatural de las leyendas indias Apsara (sánscrito) - en la mitología védica - una semidiós femenina que vive en una fuente, un árbol. En los textos budistas, las apsaras se llaman hermosas bailarinas celestiales en el reino de Indra en la cima de la montaña universal SumEru. Las huestes de estas doncellas celestiales eran famosas por su insuperable arte de bailar, cantar, tocar música y... amar. Las mujeres terrenales más hermosas a menudo se comparan con las apsaras. La mayoría de las veces, la palabra "apsara" se traduce como "ninfa celestial", lo que no refleja completamente el verdadero significado de la palabra. Las ninfas de la mitología griega son a menudo modestas, tímidas, tímidas, las apsaras indias no se distinguían por tales cualidades. Su nombre común significa literalmente "moviéndose en el agua" o "agua en movimiento", "saliendo del agua". Los habitantes del paraíso de Indra - apsaras - el principio encarnado del placer. Esta imagen mitológica es una idea india de feminidad ideal. Su belleza simboliza la pasión (un escorpión en el muslo de las Apsaras), que destruye los reinos de los dioses o la austeridad de los sabios. Su origen es discutible. Según una versión de la leyenda, fueron creados por el antepasado Manu, otros afirman que surgieron de las aguas del Océano Lácteo, que tanto dioses como demonios batieron, queriendo obtener el invaluable elixir de la inmortalidad (Amrita). Su origen es el océano. Ni los dioses ni los asuras querían tomarlas como esposas (para ese entonces cada una de ellas ya tenía su propia shakti - esposa), por lo que comenzaron a ser de todos (metáfora: ¿accesibilidad de la belleza y las bellas artes a todos?). Otra hipótesis para el surgimiento de Apsaras es de la "imaginación" del dios Brahma, y ​​soñó con una belleza tan seductora ... En cualquier caso, son criaturas lo suficientemente poderosas como para moverse por el aire, lanzar una fuerte maldición sobre aquellos que no les gustan, cambian su apariencia a voluntad, envían locura de amor. Su debilidad es un amor excesivo por el juego (dados) y el vino. Las apsaras pueden hacer milagros. Sin embargo, no tienen el poder de crear un bien mayor como los dioses o los semidioses; esta es su diferencia esencial con respecto a las huestes de otras deidades. Originalmente, su función era dar a la corte de Indra un encanto seductor por su presencia y arte, razón por la cual a veces se les llama "hijas del placer" (sumAd atmaja). También se consideran la recompensa de una persona justa o un héroe que cayó en batalla en sus existencias posteriores y (¡prediciendo el destino!) Por lo tanto, la virtud es difícil de resistir a las Apsaras. Las apsaras se casan donde lo deseen. Aunque son bastante razonables y de sangre fría en sus pasiones, habiendo encontrado el amor verdadero, las apsaras se convierten en esposas ideales. Uno de los textos antiguos informa la existencia de 35 millones de Apsaras, agregando que sólo 1060 de ellas son Apsaras en esencia, el resto, por lo tanto, son secundarias. En la India, las Apsaras son conocidas por otro de sus deberes, que realizan a instancias de Indra. Cada vez que alguien en la tierra comienza a entregarse intensamente a la austeridad (tapAsya), Indra teme por su poder y teme ser depuesto de su trono. Se les envían apsaras con una "misión de combate" para encantar y seducir, desviándolos así del camino de la adquisición de beneficios espirituales (= poder mágico). La tentación fue grande (¡las apsaras eran buenas!), intensa (¡las apsaras lo intentaron!) y larga (podría llevar mucho tiempo completar la "tarea"). Una apsara llamada Menaka tardó 3 años en hacer que Vishwami Itra olvidara la austeridad y la vida estricta de un hombre justo. El resultado de esta unión fue su hija ShakUnthala. Se cree que las apsaras son genéticamente compatibles con todas las formas de vida humanoides y son capaces de dar a luz a un niño. El poder místico acumulado por el ascetismo (¡por ejemplo, durante varios años!) se agotó rápidamente en el deleite de todos los sentidos. Se creía que la violación de la castidad o incluso el despertar de la pasión amorosa privaban al asceta de su poder mágico, adquirido por él en el ascetismo. Esta "tarea" podría estar plagada de grandes peligros: siempre existía el riesgo de ser "marcado" por la maldición de un asceta de mal genio. El mismo Vishwamitra, volviendo en sí, reanudó tapasya incluso cuando Indra le envió una apsara aún más hermosa llamada Rambha para cautivarlo. Esta vez, el sabio maldijo esto, quizás el más valioso de los Apsaras, y lo convirtió en piedra por un período decente (según una fuente, durante 10,000 años, según otra, durante 1000 años ... todavía mucho .. .) Por regla general, las Apsaras se casaban con personas, héroes o seres sobrenaturales a quienes desviaban del camino de la virtud. Las apsaras fascinantemente hermosas, que buscaban distraer al sabio contemplativo, se convirtieron en parte de una corriente de inspiración creativa. "En comparación con estas doncellas celestiales [apsaras] de pies rosados, la chica del clan Shakya, la más hermosa de la tierra, es como un mono desfigurado, al que le han cortado las orejas y la nariz. No tiene ventajas, ni siquiera parcialmente. igualadlas, aquí no hay comparación Estas quinientas apsaras de patas rosadas son mucho más bellas, mucho más bellas, mucho más encantadoras” (Nanda Sutra). Las apsaras a menudo se comparan con las ninfas griegas, las huríes musulmanas, las sirenas eslavas y las plantas acuáticas. Las apsaras se describen en el Rig Veda y el Atharva Veda como espíritus femeninos de las aguas y esposas de los Gandharvas. En el Rigveda solo se menciona una Apsara, pero en el Akhtarvaveda ya hay muchas de ellas. Las apsaras son las bailarinas celestiales del reino de Indra. Pilotos de carros voladores En la epopeya y, sobre todo, en el Mahabharata, así como en muchos Puranas, las Apsaras, sin dejar de ser las esposas de los Gandharvas, comenzaron a desempeñar las funciones de bailarinas celestiales. Vivieron junto con los Gandharvas en el reino de Indra Svarge (Hyperborea), en hermosos bosques en las montañas de Meru, Mandara y en la capital Amaravati. Allí, en el palacio de Pushkaramalini (y aquí), deleitaron a los dioses y guerreros mortales que cayeron héroes en el campo de batalla con música y danza. Su deber también era acompañar a los guerreros muertos al "cielo". Además, los transportaban en carruajes celestiales, conduciendo ellos mismos los caballos. El principal medio de movimiento de las Apsaras a través del cielo eran carros voladores, el arte de conducir que dominaban no peor que los Gandharvas. Apsaras participó en las guerras de los dioses y asuras, sirviendo bebidas refrescantes a los guerreros o participando en hostilidades como pilotos de carros voladores ("Mahabharata", "Skanda Purana", etc.). En los textos budistas, las apsaras se representan como bailarinas celestiales en el reino de Shakra (Indra). Apsaras pertenecía a la raza blanca. Pero la apsara es el sirviente. En India, la danza todavía se considera uno de los tipos de yoga, es decir, servicio a Dios. Apsara es la dueña de la belleza mística. ¿Qué significa belleza mística? Esto significa que basta una mirada, una palabra o un movimiento para enamorarte de ti mismo. ¿Cuánto necesita un mortal para volverse loco? El "Bailarín Celestial" es una etapa especial del desarrollo espiritual, por lo tanto, puedes usar tu don místico solo para el bien (incluso si este bien causa tormento a alguien) y un incentivo para el crecimiento espiritual. Y no por el interés propio y el uso de los hombres como fuente de ingresos. Los bailarines no nacieron. Se convirtieron en bailarines celestiales a través de un largo trabajo sobre sí mismos. Para realizar una danza sobre la superficie de la tierra, se necesitan años de entrenamiento, y para realizar una danza sobre la superficie de la tierra, se necesita una escuela espiritual muy seria. ¿Sabes lo que es un baile sobre el suelo? La bailarina pudo distribuir y acumular energía "opuesta" en su cuerpo, aumentando o disminuyendo así su peso. "+" y "-" son gravedad, "+" y "+" son levitación. Dirigiendo la energía con un "plus" en las piernas, puedes lograr el efecto de colgar en el aire. Cuanto menor sea la diferencia en los valores del signo más, mayor será la altura de desplazamiento. El espectador tiene la impresión de volar. ¿Conoces la Poética de Aristóteles? Introduce allí el concepto de "catarsis". La catarsis es la purificación por el fuego divino. Una persona sencilla, al ver un espectáculo teatral, lloró por los sentimientos que lo abrumaron y, por lo tanto, limpió su alma de la suciedad de la vida. Imagina qué sentimientos experimentaron los simples mortales cuando vieron chicas flotando en el aire. Y hasta el día de hoy son el tema de varios géneros del arte mundial. ¡Aquí están, Apsaras!