Isaac Babel: biografía, familia, actividad creativa, obras famosas, reseñas de críticos. isaac babel

Babel Isaac Emmanuilovich (1894-1940), escritor.

Se graduó en la Escuela Comercial de Odessa, donde dominó varios lenguas europeas(Babel escribió sus primeros cuentos en francés).

En 1911-1916. Estudió en el departamento de economía de un instituto comercial de Kiev y al mismo tiempo ingresó al cuarto año de la facultad de derecho del Instituto Psiconeurológico de Petrogrado. En Petrogrado futuro escritor conoció al señor Gorki. “Se lo debo todo a este encuentro”, escribió más tarde. En la revista "Crónica" (1916), Gorky publicó dos cuentos de Babel, que fueron recibidos favorablemente por la crítica.

Los artículos publicitarios y las notas de los periodistas de Babel, que aparecieron en la prensa en 1918, atestiguan su rechazo a la crueldad y la violencia generadas por la revolución. En la primavera de 1920, con un documento de identidad de periodista a nombre de Kirill Vasilievich Lyutov, se unió al Primer Ejército de Caballería de S. M. Budyonny y con él viajó por Ucrania y Galicia.

Después de sufrir tifus en noviembre de 1920, Babel regresó a Odessa y luego vivió en Moscú. Sus cuentos se publicaron periódicamente en revistas y periódicos, de los que luego ascendieron a dos ciclo famoso- "Caballería" (1926) y "Historias de Odessa" (1931).

"Caballería", que paradójicamente combina patetismo romántico y naturalismo tosco, temas "bajos" y sofisticación de estilo, es una de las obras más valientes y veraces sobre la revolución y la Guerra Civil. La “fascinación” del autor por los acontecimientos trascendentales que tienen lugar ante sus ojos, característica de la prosa de esta época, se combina con una valoración sobria y dura de los mismos. "Caballería", pronto traducida a muchos idiomas, le dio al autor gran fama, a mediados de los años 20. Siglo XX Babel se convirtió en uno de los escritores soviéticos más leídos tanto en la URSS como en el extranjero.

El crítico V.B. Shklovsky señaló en 1924: “Es poco probable que aquí alguien escriba mejor ahora”. Un fenómeno notable en la literatura de los años 20. También aparecieron "Odessa Stories", bocetos de la vida de Odessa marcados por el lirismo y la sutil ironía.

Los años 20 y 30 fueron un período de constantes viajes en la vida de Babel. Viajó mucho por el país, a menudo viajando a Europa, donde emigró su familia. Incapaz de conformismo en su obra, el escritor “encajaba” cada vez peor en la realidad soviética.

El 15 de mayo de 1939 Babel fue arrestado. Sometido a una serie de interrogatorios, “confesó” haber preparado atentados terroristas y ser espía de los servicios de inteligencia franceses y austriacos.
Filmado el 27 de enero de 1940 en Moscú.

BABEL Isaac Emmanuilovich (nombre real Bobel) (seudónimos - Bab-El, K. Lyutov) [1 (13) de julio de 1894, Odessa - 17 de marzo de 1940, Moscú], escritor ruso.

Raíces de Odesa

Nació en el seno de una rica familia judía (su padre era un comerciante de clase media) en Moldavanka (región de Odessa, famosa por sus asaltantes). Odessa como puerto marítimo era una ciudad. idiomas diferentes y nacionalidades. Tenía 30 imprentas que producían más de 600 publicaciones originales al año: el 79% eran libros en ruso, el 21% eran libros en otros idiomas y el 5% en hebreo. En 1903 fue enviado a la Escuela Comercial que lleva su nombre. Conde S. Yu. Witte en Nikolaev (donde la familia vivió por un corto tiempo). Luego, a la Escuela Comercial de Odessa que lleva su nombre. Emperador Nicolás I. del que se graduó en 1911. Estudió hebreo, la Biblia y el Talmud; en músico famoso P. S. Stolyarsky estudió violín. A la edad de 13 o 14 años, Babel había leído 11 volúmenes de la “Historia del Estado ruso” de N. M. Karamzin, obras de Racine, Corneille y Moliere. Pasión por la lengua francesa (bajo la influencia del profesor). Francés) llevó a la escritura de las primeras historias, en francés. Sin embargo, Babel rápidamente se dio cuenta de que sus campesinos eran como “paisanos”: no eran naturales.

En 1911 ingresó en el departamento de economía del Instituto Comercial de Kiev, donde se graduó en 1916. En 1915, interrumpiendo sus estudios, partió hacia Petrogrado. Al no tener derecho a residir fuera de Pale of Settlement, propuso sin éxito sus obras a varios editores. En 1915 fue aceptado en el cuarto año del Instituto Psiconeurológico de Petrogrado (no se graduó), y durante algún tiempo en 1915 vivió en Saratov, lo que se reflejó en la historia “La infancia. En casa de la abuela”, luego regresó a Petrogrado. Las primeras publicaciones serias aparecieron en la revista "Chronicle", fundada por M. Gorky ("Elya Isaakovich y Margarita Prokofyevna" y "Mama, Rimma y Alla"). También en 1916, el "Diario de Revistas" de Petrogrado publicó una serie de bocetos de San Petersburgo "Mis hojas". Gorki, sin embargo, criticó al escritor por la falta de impresiones vivas. Lo importante que fue para Babel superar la especulación y el aislamiento de la vida se evidencia en los motivos transversales de sus historias futuras: "Pan Apolek", "El cuento de una mujer", "El pecado de Jesús".

Babel considerada rusa literatura clásica demasiado serio. Modelando la literatura del futuro, creía que necesitaba “nuestro Maupassant nacional”: nos recordaría la belleza que hay en el sol, en el “camino quemado por el calor” y en el “tipo gordo y astuto, ” y en la “muchacha torpe campesina sana”. Creía que hacia el sur, hacia el mar y hacia el sol, tanto el pueblo ruso como los escritores rusos debían tender la mano. "Frutil sol brillante en Gogol”; casi nadie tuvo esto después, creía Babel. Incluso Gorki, escribió, “en el amor... hay algo en la cabeza del sol” (ensayo “Odessa”).

entorno creativo

Habiendo afrontado la revolución con esperanza, Babel comenzó a trabajar en diciembre de 1917 en el departamento exterior de la Cheka de Petrogrado. En marzo de 1918 se convirtió en corresponsal del periódico de San Petersburgo " Nueva vida”, donde M. Gorky publicó sus “Pensamientos intempestivos”. La última correspondencia de Babel en “New Life” data del 2 de julio de 1918; el 6 de julio del mismo año, el periódico fue cerrado junto con otras publicaciones de la oposición (estos materiales se publicaron por primera vez en el extranjero en el libro “Forgotten Babel”, editorial “). Ardis”, 1979). Babel escribió sobre San Petersburgo en los primeros años de la revolución. Sus recorridos son indicativos: fue a la sala de exterminio del hospital (“allí resumen los resultados todas las mañanas”): a la maternidad (donde madres exhaustas dan a luz a “prematuros”); al matadero (donde se sacrifican los animales), escribió sobre la comisaría, donde un ladrón es brutalmente asesinado a golpes ("Tarde"). Atrapado por ilusiones románticas, el escritor esperaba la justicia de la revolución. Él creía: “Esta es la idea, hay que llevarla a cabo hasta el final. Tenemos que hacer una revolución de alguna manera”. Pero la imagen de devastación derribó la “idea” y le infundió dudas. En el ensayo “Palacio de la Maternidad”, Babel escribió: “Algún día debemos hacer una revolución. Lanzarse un rifle al hombro y dispararse unos a otros quizás a veces no sea una estupidez. Pero esta no es toda la revolución. Quién sabe, ¿tal vez esto no sea una revolución en absoluto? Necesitas dar a luz bien a los niños. Y esto, lo sé, es una verdadera revolución”.

Estaba claro que el escritor se guiaba por los principios humanos universales tradicionales. valores morales. Todavía no sabía cómo se deformarían.

Diario

Babel pasó a finales de 1919 y principios de 1920 en Odessa, donde trabajó como jefe del departamento editorial y editorial de la Editorial Estatal de Ucrania. En la primavera de 1920 fue al frente en el Primer Ejército de Caballería como corresponsal del periódico “Red Cavalryman” bajo el seudónimo de Kirill Vasilyevich Lyutov, ruso. Mientras viajaba con las unidades, escribió artículos de propaganda, llevó un diario de las operaciones militares, así como sus Diario personal. Sus manuscritos se trasladaron a algún lugar junto con el convoy (muchos de ellos desaparecieron). Sólo ha sobrevivido un cuaderno: un documento único que olvidó en Kiev con el traductor M.Ya. Ovrutskaya (publicado por primera vez en la revista “Friendship of Peoples”, 1987, núm. 12). Originaria de Kiev fue su primera esposa, la artista E. B. Gronfain (hija de un importante industrial de Kiev), cuyo matrimonio se rompió en la primera mitad de la década de 1920.

En el frente, Babel se encontró entre los cosacos. Originalmente un ejército irregular, los cosacos en la época zarista pasaron servicio militar con su equipo, sus caballos y armas militares. Durante la campaña de caballería, los cosacos, aislados de la retaguardia, se vieron obligados a alimentarse y dotarse de caballos a expensas de la población local, lo que a menudo dio lugar a sangrientas escaramuzas. Además, los cosacos caminaron hasta los lugares donde lucharon en la Primera. guerra Mundial. Estaban irritados por el modo de vida extraño, la cultura extraña y los intentos de judíos, polacos y ucranianos de mantener su modo de vida estable. El hábito de la guerra embotó su miedo a la muerte y su sentido de la vida. Y los cosacos dieron rienda suelta a su fatiga, anarquismo, arrogancia, una actitud de sangre fría hacia la propia muerte y, especialmente, la de otra persona, y su desprecio por la dignidad personal de otra persona. La violencia era algo común para ellos.

Babel vio que en lo más profundo de la psicología humana vivía un vago impulso instintivo hacia la libertad y la voluntad. Al mismo tiempo, sentía profundamente la inmadurez, la falta de cultura y la rudeza de las masas cosacas, y le resultaba difícil imaginar cómo germinarían las ideas de la revolución en esta conciencia.

Estar en la Primera Caballería puso a Babel en una posición especial. Judío entre los cosacos, estaba condenado a la soledad. Un intelectual cuyo corazón se estremeció ante la crueldad y la destrucción de la cultura, podría haber estado doblemente condenado a la soledad. Sin embargo, Babel todavía tenía muchos amigos entre los soldados de caballería. Su nostalgia surgió de su rechazo a la violencia y la destrucción.

“Pueblos lamentables. Chozas sin reconstruir. Población medio desnuda. Nos estamos arruinando radicalmente…” (2 de septiembre de 1920). “Klevan, sus caminos, calles, campesinos y comunismo están lejos unos de otros” (11 de julio de 1920); “... Así es la libertad al principio” (12 de julio de 1920). Babel reaccionó bruscamente a todo esto: “No hay resultado por delante” (12 de julio de 1920).

A juzgar por el diario, en el alma de Babel nació una maraña de pensamientos y sentimientos complejos. En su relación con la revolución, en palabras de A. Blok, surgió una trágica “inseparabilidad y no fusión”.

"Caballería"

Al final de la lucha del Ejército Rojo con Polonia en 1920, Babel, que se había recuperado del tifus, regresó a Odessa. Pronto comenzó a escribir sobre la revolución. El material fue la experiencia adquirida durante la campaña de caballería. En 1922-1923, sus historias se publicaron en las páginas de los periódicos y revistas de la ciudad ("Edición vespertina de Izvestia", "Siluetas", "Marinero", "Lava", etc.), estilizadas como la descripción de la "Primera Caballería". " ("Grischuk"), así como parte de "Odessa Stories" ("King"). Después de conocer a Mayakovsky en Odessa en 1923, Babel apareció en Moscú en las revistas “Lef”, “Krasnaya Nov”, “Prozhektor”, etc.

Propenso al pensamiento metafórico, confiado en que el estilo se mantiene mediante "la cohesión de las partículas individuales", Babel escribió en una de sus historias: "Y escuchamos el gran silencio de la tala". Él descuidó deliberadamente ideas familiares, donde el corte no podía ser grande, también descuidó la realidad, donde el corte sólo podía parecer silencioso. Nacido imagen artística Fue una metáfora de la revolución en la Caballería.

La fascinación por el poder de las masas, que más tarde resultó destructiva para su conciencia y su destino en la década de 1930, durante los años en que trabajaba en la Caballería, apareció como un interés omnicomprensivo por las fuerzas primordiales liberadas, libres. de vida. Los soldados de caballería eran como el "bebé" de Blok, que "sin el nombre de un santo" estaban "listos para cualquier cosa" ("nada es una lástima") - se fueron "a la distancia", pero eran claramente heroicos. La imaginación del lector quedó impresionada por su visión ingenuamente simplista e ingenuamente cruel del mundo; no estaba claro si agradaban o asustaban al autor;

Enriquecido con experiencia vida real Habiendo visto realmente en la revolución no sólo fuerza, sino también "lágrimas y sangre", Babel en sus historias respondió a la pregunta que escribió en su diario durante los días de la campaña polaca: "¿Cuál es nuestro cosaco?" Al encontrar en los cosacos "basura", "revolucionismo" y "crueldad animal", Babel en "Caballería" fundió todo en un crisol, y los cosacos aparecieron como personajes artísticos con la indisolubilidad de sus propiedades contradictorias internamente entrelazadas. El rasgo dominante fue la representación de los personajes de los soldados de caballería desde el interior, con la ayuda de sus propias voces. El escritor estaba interesado en su autoconciencia. Los cuentos "Salt", "Traición", "Biografía de Pavlichenko, Matvey Rodionovich", "Carta", etc., fueron escritos en un estilo tan fantástico.

Se escribieron muchos cuentos en nombre del inteligente narrador Lyutov. Su soledad, su alienación, su corazón que se estremece ante la crueldad, su deseo de fusionarse con las masas, que son más duras que él, pero también más victoriosas, su curiosidad, su apariencia- Todo esto recordaba biográficamente a Babel en 1920. El dúo de voces, el autor y Lyutov, está organizado de tal manera que el lector siempre siente la voz directa del autor real. La entonación confesional en una declaración en primera persona realza la ilusión de intimidad y contribuye a la identificación del narrador con el autor. Y ya no está claro quién, Lyutov o Babel, dice de sí mismo: "Estaba exhausto y, enterrado bajo la corona de la tumba, seguí adelante, suplicando al destino la habilidad más simple: la capacidad de matar a una persona".

Babel simpatiza con Lyutov, como una persona puede simpatizar con su antiguo yo. Sin embargo, Babel ya se muestra distante e irónico con respecto a su romanticismo. Esto crea una distancia entre Lyutov y el autor. También hay una distancia entre Lyutov y los soldados de caballería. Gracias a la iluminación en diferentes espejos - el espejo de la autoexpresión, el autoconocimiento, en el espejo de otra conciencia - los personajes de los soldados de caballería y Lyutov adquieren un mayor volumen que si cada uno de ellos estuviera solo con su "yo". . Queda claro que los orígenes del comportamiento de los soldados de caballería se encuentran en el ámbito de la vida cotidiana, fisiológica, sociohistórica, en la experiencia de una historia centenaria y en situaciones de guerra y revolución.

Babel quería encontrar una forma de encarnar lo temporal y lo eterno en la revolución, comprender la conexión entre lo individual, lo social y lo existencial. Lo encontró en la complejidad de la parábola con su significado alegórico escondido en las profundidades de la narración, con su filosofar, que, a primera vista, parece modesto e ingenuo ("Gedali", "Pan Apolek", "El camino a Brody ", etc.). Como muchos otros, Babel percibió la revolución como “la intersección de millones de primitivos” y “una poderosa y poderosa corriente de vida”. Pero como trasfondo trágico a lo largo de “Caballería” se encuentra la imposibilidad de fusionarse e identificarse con nueva fuerza. Por eso la amarga frase del narrador: “La crónica de las atrocidades cotidianas me aprieta incansablemente, como un defecto cardíaco”, fue percibida por los lectores como un gemido que se escapaba del alma del propio escritor.

"Historias de Odesa"

La apoteosis de las fuerzas liberadas de la vida fueron las "Historias de Odessa" (1921-1923). Babel siempre idealizó a Odessa: los residentes de Odessa tenían alegría, "entusiasmo, ligereza y un sentimiento de vida encantador, a veces triste, a veces conmovedor". La vida podía ser "buena... mala", pero en cualquier caso era "extraordinariamente... interesante". Fue precisamente esta actitud ante la vida la que Babel consideró adecuada para la revolución. En la verdadera Odessa, Moldavanka, recuerda K. G. Paustovsky, “se llamaba la parte de la ciudad cercana a la estación de ferrocarril de carga, donde vivían dos mil asaltantes y ladrones”. En la Odessa de Babel, este mundo está patas arriba. Las afueras de la ciudad se convierten en un escenario de teatro donde se representan dramas de pasión. Todo se saca a la calle: bodas, riñas familiares, muertes y funerales. Todos participan en la acción, riendo, peleando, comiendo, cocinando, cambiando de lugar. Si se trata de una boda, entonces las mesas se colocan “a lo largo de todo el patio”, y son tantas que asoman el rabo por la puerta de la calle Hospital (“King”). Si se trata de un funeral, entonces un funeral como "Odessa nunca ha visto, pero el mundo no verá" ("Cómo se hizo en Odessa"). En este mundo, el "emperador soberano" se coloca debajo del "rey" callejero Benny Krik, y vida oficial, sus normas, sus secas leyes de evitación son ridiculizadas, rebajadas, destruidas por la risa. El lenguaje de los personajes es libre, está lleno de significados que se encuentran en el subtexto, los personajes se entienden desde media palabra, desde media pista, el estilo se mezcla con la jerga ruso-judía de Odessa, que se introdujo en la literatura. incluso antes de Babel a principios del siglo XX. Pronto, los aforismos de Babel se dispersaron en refranes y refranes (“Benya sabe de la redada”, “¿Pero por qué fue necesario quitarnos los gramófonos?”).

Babel en la crítica

Con la publicación de los relatos de la serie "Caballería", la obra de Babel se convirtió en objeto de serias controversias. Desde el principio, los guardianes del "orden de cuartel" en la literatura consideraron que la "Caballería" era "la poesía del bandidaje", difamando al Ejército Rojo (N. Vezhnev. El babismo de Babel de "Krasnaya Novy". Octubre de 1924, n. 3). Los críticos benévolos, defendiendo a Babel, creían que lo más importante para el escritor era "expresar su cosmovisión artística" (A.K. Voronsky).

Babel explicó que crear una historia heroica con la Primera Caballería no era su intención. Pero la polémica no amainó. En 1928, la “Caballería” fue nuevamente atacada desde la posición de, como dijo Babel, “marxismo de suboficiales”: Pravda publicó indignación por la reprimenda de Gorky, que tomó a Babel bajo su protección. carta abierta S. M. Budyonny a Gorky, donde Babel fue nuevamente acusado de difamar a la Primera Caballería. Gorky no renunció a Babel (su amistad continuó hasta la década de 1930). La tensión en torno al nombre de Babel persistió, aunque Caballería se volvió a publicar continuamente (en 1930, la siguiente edición se agotó en siete días y Gosizdat comenzó a preparar el siguiente número).

Una crisis

La crisis alcanzó al escritor en el cenit de su madurez creativa. Incluso antes del lanzamiento de Cavalry, el trabajo de Babel en los guiones comenzó como un libro separado: "Benya Krik", "Wandering Stars" (ambos de 1925). La capacidad de ver el mundo como un espectáculo le pareció a Babel el camino hacia nuevas obras. Pero el escritor consideró que los guiones no habían tenido éxito. Al mismo tiempo, escribió la obra "Sunset", que los críticos evaluaron negativamente, viendo en ella sólo el tema de la destrucción de las antiguas relaciones patriarcales y familiares; se sintió avergonzada por el “trágico colapso” y la falta de comedia en la obra. El escritor Babel buscaba nuevas formas de vida, necesitaba nueva experiencia: a partir de 1925 viajó mucho por todo el país (Leningrado, Kiev, provincia de Voronezh, sur de Rusia), trabajó como secretario del consejo rural en el pueblo de Molodenovo en el río Moscú. En 1925 Babel experimentó una breve pero torbellino romántico con la actriz T.V. Kashirina. En 1926, tuvo un hijo, Mikhail, de Babel, que más tarde fue adoptado por su marido, el escritor Vsevolod Ivanov.

Babel tenía la intención de escribir en temas actuales(materiales recopilados para un libro sobre la Guerra Civil). Desde 1927, cuando el escritor viajó al extranjero para visitar a su primera familia (Babel, como si previera las perspectivas de vida en la URSS, logró enviar primero a su madre y a su hermana a Suiza, luego ayudó a su primera esposa a emigrar a Francia), visitó en el extranjero casi todos los años (1927, 1928, 1932, 1933, 1935, 1936). En 1934 habló (muy brillantemente) en el Primer Congreso de Escritores y se unió a la Unión. En 1935 en París, en el Congreso de Escritores en Defensa de la Cultura, realizó un informe. Su discurso, lleno de humor y en un francés impecable, fue recibido con una gran ovación. Hay que decir que inicialmente Babel no fue incluida en la delegación soviética y solo gracias a una solicitud urgente. escritores franceses Babel apareció en el congreso cuando éste ya había comenzado.

La correspondencia conservada con los editores (Vyach. Polonsky) delata su desesperación. Se apresura: participa en la creación de la novela colectiva "Big Fires" (1927), publica sus viejos cuentos en el almanaque "The Pass" (núm. 6). Asociaba las causas internas de la crisis no sólo con su maximalismo, sino también con “posibilidades limitadas de implementación”, como escribió cuidadosamente en una carta privada desde París en julio de 1928.

Pero en los círculos literarios ya estaba naciendo una leyenda sobre el "famoso hombre silencioso" que guardaba sus manuscritos en cofres bien cerrados. El propio escritor hablaba de vez en cuando de su mudez, del deseo de superar el estilo “florido”, de los intentos de escribir de una manera nueva y de lo doloroso de estos esfuerzos. Las críticas exigentes animaron al escritor, asegurándole que tan pronto como finalmente renunciara a su antiguo yo, dejara de pasar años "conquistando un ejército de palabras", superara sus "errores de infancia" y se aferrara a la "nueva realidad", todo iría bien. . Babel lo intentó, aunque más de una vez se quejó de la incapacidad de “infectarse de fiebre literaria”. En 1929-1930 vio de cerca la colectivización. Al mismo tiempo, en 1930, escribió una historia sobre ella, "Kalivushka", dándole un subtítulo: del libro "La gran anciana" (publicado sólo en 1956 en la edición benéfica de la revista "Prostor"). Babel nuevamente chocó con sus frentes lo alto y lo bajo, la fuerza de los poderosos salud espiritual y la agresividad de la fealdad, la justicia original de una persona trabajadora y el anhelo insaciable fuerza oscura a la autoafirmación. Como antes, llegó a las fuentes originales de vida y describió su destrucción como una tragedia de colectivización.

Un gran trauma para el escritor fue el rechazo del trabajo conjunto con S. M. Eisenstein en la película "Bezhin Meadow" (prohibida y destruida). Sin embargo, en la década de 1930 creó los cuentos “El despertar” y “Guy de Maupassant”. La última colección de cuentos se publicó en 1936. La última aparición impresa es una de Deseos de año nuevo, publicado bajo el título “Sueños literarios” en la Gaceta Literaria el 31 de diciembre de 1938.

Babel era muy consciente de que sus desacuerdos con la época no eran en modo alguno de naturaleza estilística. En cartas a su familia se quejaba del miedo que la excesiva actualidad de sus relatos provocaba en su editor. Sin embargo, su potencial artístico era inagotable. Quizás en los días más trágicos para el país, en 1937, Babel crea otra gran parábola: "Di Grasso". Nuevamente describió un mundo desplazado por la pasión. Sólo que ahora esta pasión es arte.

Fin

El 15 de mayo de 1939, Babel fue arrestado en su dacha de Peredelkino, cerca de Moscú. El escritor fue acusado de “actividades terroristas conspirativas antisoviéticas en la preparación de actos terroristas... contra los líderes del Partido Comunista de toda la Unión (bolcheviques) y el gobierno soviético. Bajo tortura, Babel dio falso testimonio, pero en la última audiencia judicial del Colegio Militar del Tribunal Supremo de la URSS el 21 de enero de 1940 renunció a ello.

14 años después, en 1954, en la conclusión del fiscal militar, el teniente coronel Dolzhenko, sobre la rehabilitación de Babel, se decía: “Lo que sirvió de base para su arresto no se desprende de los materiales del caso, ya que se emitió la orden de arresto. el 23 de junio de 1939, es decir, 35 días después del arresto de Babel."

Durante su arresto, todos sus manuscritos (24 carpetas) fueron confiscados. Según la viuda del escritor, A.N. Pirozhkova (que luchó por Babel desde los primeros días de su arresto), se trataba de bocetos y planos de historias, dos novelas iniciadas, traducciones, diarios, cuadernos y cartas personales a su esposa. Extraviado.

Isaac Emmanuilovich Babel(nombre real Bobel) (1 (13) de julio de 1894 - 27 de enero de 1940) - Escritor ruso.

Babel Isaac Immanuilovich (1894-1940), escritor ruso.

Nacido el 1 (13) de julio de 1894 en Odessa en Moldavanka, en la familia de un comerciante judío. En su Autobiografía (1924), Babel escribió: “Ante la insistencia de su padre, estudió la lengua hebrea, la Biblia y el Talmud hasta los dieciséis años. La vida en casa era difícil, porque desde la mañana hasta la noche me obligaban a estudiar muchas ciencias. Estaba descansando en la escuela". El programa de la Escuela Comercial de Odessa, donde estudió el futuro escritor, fue muy intenso. Estudió química, economía política, derecho, contabilidad, merchandising, tres idiomas extranjeros y otros artículos. Hablando de "descanso", Babel se refería a una sensación de libertad: según sus recuerdos, durante los descansos o después de las clases, los estudiantes iban al puerto, a los cafés griegos o a Moldavanka "para beber vino barato de Besarabia en las bodegas". Todas estas impresiones formaron más tarde la base. prosa temprana Babel y su Historias de Odesa.

Babel empezó a escribir a los quince años. Durante dos años escribió en francés, bajo la influencia de G. Flaubert, G. Maupassant y su profesor de francés Vadon. El elemento del habla francesa agudizó el sentimiento. lenguaje literario y estilo. Ya en sus primeras historias, Babel buscó la gracia estilística y el más alto grado de expresividad artística. “Tomo una bagatela, una anécdota, una historia de mercado, y hago de ella algo de lo que yo mismo no puedo separarme... Se reirán de él, no porque sea divertido, sino porque siempre quieres reírse de la suerte humana”, explicó posteriormente sus aspiraciones creativas. La principal propiedad de su prosa se reveló temprano: la combinación de capas heterogéneas, tanto el lenguaje como la vida representada. Para su creatividad temprana Una historia típica es In the Crack (1915), en la que el héroe, por cinco rublos, compra a la casera el derecho de espiar las vidas de las prostitutas que alquilan la habitación contigua.

Después de graduarse en el Instituto Comercial de Kiev, en 1915 Babel llegó a San Petersburgo, aunque no tenía derecho a residir fuera de la Zona de Asentamiento. Después de que sus primeros cuentos (El viejo Shloyme, 1913, etc.), publicados en Odessa y Kiev, pasaran desapercibidos, el joven escritor se convenció de que sólo la capital podía darle fama. Sin embargo, los editores de las revistas literarias de San Petersburgo aconsejaron a Babel que dejara de escribir y se dedicara al comercio. Esto continuó durante más de un año, hasta que llegó a Gorky en la revista "Crónica", donde se publicaron las historias de Elya Isaakovich y Margarita Prokofyevna y Mama, Rimma y Alla (1916, núm. 11). Las historias despertaron el interés del público lector y del poder judicial. Babel iba a ser procesada por pornografía. La Revolución de Febrero lo salvó del juicio, que ya estaba previsto para marzo de 1917.

Babel sirvió en la Comisión Extraordinaria (Cheka), como corresponsal del periódico "Red Cavalryman", estuvo en el Primer Ejército de Caballería, participó en expediciones de alimentos, trabajó en la Comisaría del Pueblo para la Educación, en el Comité Provincial de Odessa, luchó en el En los frentes rumano, norte y polaco, fue reportero de los periódicos de Tiflis y Petrogrado.

Regresó a la creatividad artística en 1923: la revista "Lef" (1924, núm. 4) publicó los cuentos Salt, Letter, Death of Dolgushov, The King, etc. El crítico literario A. Voronsky escribió sobre ellos: "Babel no está en frente a los ojos del lector, pero en algún lugar, entonces uno grande ya había fallecido de él camino artístico estudia y por lo tanto cautiva al lector no sólo con el “instinto” y lo inusual del material de la vida, sino también... con la cultura, la inteligencia y la firmeza madura del talento...”

Con el tiempo, la ficción del escritor tomó forma en ciclos que dieron nombre a las colecciones Caballería (1926), Historias judías (1927) y Historias de Odessa (1931). La base para la colección de historias de Caballería fue entradas del diario. La primera Caballería, mostrada por Babel, se diferenciaba de la hermosa leyenda que compuso la propaganda oficial sobre los Budyonnovtsy. La crueldad injustificada y los instintos animales de la gente eclipsaron los débiles brotes de humanidad que Babel vio inicialmente en la revolución y en la guerra civil de “limpieza”. Los comandantes rojos no le perdonaron su “denigración”. Comenzó la persecución del escritor, cuyo origen fue S.M. Gorky, defendiendo a Babel, escribió que mostró a los combatientes de la Primera Caballería "mejores, más veraces que Gogol de los cosacos". Budyonny calificó a la Caballería de “calumnia de Babel súper descarada”. Contrariamente a la opinión de Budyonny, la obra de Babel ya era considerada uno de los fenómenos más significativos de la literatura moderna. “Babel no se parecía a ninguno de sus contemporáneos. Pero no ha pasado mucho tiempo: los contemporáneos comienzan a parecerse gradualmente a Babel. Su influencia en la literatura es cada vez más evidente”, escribió en 1927 el crítico literario A. Lezhnev.

Los intentos de discernir la pasión y el romance en la revolución se convirtieron en angustia espiritual para el escritor. “¿Por qué tengo melancolía persistente? Porque (...) estoy en un gran funeral en curso”, escribió en su diario. El mundo fantástico e hiperbólico de las historias de Odessa se convirtió en una especie de salvación para Babel. La acción de las historias de este ciclo (El rey, Cómo se hizo en Odessa, El padre, Lyubka cosaco) se desarrolla en una ciudad casi mitológica. La Odesa de Babel está poblada de personajes que, según el escritor, tienen “entusiasmo, ligereza y un sentimiento de vida encantador, a veces triste, a veces conmovedor” (Odessa). Los verdaderos criminales de Odessa, Mishka Yaponchik, Sonya Zolotaya Ruchka y otros, en la imaginación del escritor se convirtieron en imágenes artísticamente auténticas de Benny Krik, Lyubka Kazak y Froim Grach. Babel interpretó al "rey" del mundo criminal de Odessa, Benya Krik, como un defensor de los débiles, una especie de Robin Hood. El estilo de las historias de Odessa se distingue por el laconismo, la concisión del lenguaje y, al mismo tiempo, imágenes y metáforas vívidas. Las exigencias que Babel se planteó a sí mismo fueron extraordinarias. Sólo la historia Lyubka Kazak tuvo unas treinta ediciones serias, en cada una de las cuales el escritor trabajó durante varios meses. Paustovsky en sus memorias cita las palabras de Babel: “Lo tomamos con estilo, con estilo. Estoy listo para escribir una historia sobre el lavado de ropa, y podría sonar como la prosa de Julio César”.

EN herencia literaria Babel tiene alrededor de ochenta historias, dos obras de teatro: "Sunset" (1927, estrenada por primera vez en 1927 por el director V. Fedorov en el escenario del Teatro de los Trabajadores de Bakú) y María (1935, estrenada por primera vez en 1994 por el director M. Levitin en el escenario de el Teatro Hermitage de Moscú), cinco guiones cinematográficos, entre ellos Wandering Stars (1926, basado en novela del mismo nombre Sholom Aleichem), periodismo.

“Es muy difícil escribir sobre temas que me interesan, muy difícil si quieres ser honesto”, escribió desde París en 1928. Tratando de protegerse, Babel escribió el artículo Mentiras, traición y esmerdiakovismo (1937), glorificando el espectáculo. juicios a los “enemigos del pueblo”. Poco después admitió en una carta privada: “La vida es muy mala: tanto mental como físicamente, no hay nada a lo que presentarse. buena gente" La tragedia de los héroes de las historias de Odessa quedó plasmada en el cuento de Froim Grach (1933, publicado en 1963 en Estados Unidos): el personaje principal intenta concluir un "pacto de honor" con el gobierno soviético y muere a manos de de los agentes de seguridad.

EN últimos años En su vida, el escritor abordó el tema de la creatividad, que interpretó como lo mejor que una persona es capaz de hacer. Sobre esto escribió una de sus últimas historias: la parábola de poder mágico arte de Di Grasso (1937).

El 15 de mayo de 1939, Babel fue arrestado en una dacha en Peredelkino acusado de “actividad terrorista conspirativa antisoviética” y espionaje (caso núm. 419). Durante su detención le fueron confiscados varios manuscritos, que resultaron perdidos para siempre (15 carpetas, 11 cuadernos, 7 cuadernos con notas). Se desconoce el destino de su novela escrita sobre la Cheka.

Durante los interrogatorios, Babel fue sometida a severas torturas. Fue condenado a la pena capital por el Colegio Militar del Tribunal Supremo de la URSS y ejecutado al día siguiente, el 27 de enero de 1940. La lista de ejecución fue firmada personalmente por Joseph Stalin. Entre posibles razones La hostilidad de Stalin hacia Babel se debe al hecho de que era amigo cercano de Ya Okhotnikov, I. Yakir, B. Kalmykov, D. Schmidt, E. Yezhova y otros "enemigos del pueblo".

En 1954 fue rehabilitado póstumamente. Con la ayuda activa de Konstantin Paustovsky, que amaba mucho a Babel y dejó cálidos recuerdos de él, después de 1956 Babel fue devuelto a literatura soviética. En 1957 se publicó la colección "Favoritos" con un prólogo de Ilya Erenburg, quien llamó a Isaac Babel uno de escritores destacados Siglo XX, brillante estilista y maestro del cuento.

Actualmente en Odessa los ciudadanos están recaudando fondos para un monumento a Isaac Babel. Ya recibió el permiso del ayuntamiento; El monumento se ubicará en la intersección de las calles Zhukovsky y Rishelievskaya, frente a la casa donde vivió. La gran inauguración está prevista para principios de julio de 2011, con motivo del cumpleaños del escritor.

Bibliografía

En total, Babel escribió unas 80 historias, recogidas en colecciones, dos obras de teatro y cinco guiones cinematográficos.

• Una serie de artículos "Diario" (1918) sobre el trabajo en la Cheka y Narkompros.
• Una serie de ensayos "En el campo del honor" (1920) basados ​​​​en las notas de primera línea de los oficiales franceses.
• Colección "Caballería" (1926)
• Historias judías (1927)
• "Historias de Odesa" (1931)
• Reproducir "Atardecer" (1927)
• Obra "María" (1935)
• La novela inacabada "Velikaya Krinitsa", de la que sólo se publicó el primer capítulo "Gapa Guzhva" ("Gapa Guzhva") (" Nuevo mundo", núm. 10, 1931)
• fragmento del cuento “La mujer judía” (publicado en 1968)

Babel Isaac Immanuilovich nació en Odessa en la familia de un comerciante judío. El comienzo del siglo fue una época de malestar social y de un éxodo masivo de judíos de Imperio ruso. El propio Babel sobrevivió al pogromo de 1905 (fue escondido por una familia cristiana) y su abuelo Shoil fue uno de los 300 judíos asesinados.

Entrar clase preparatoria En la Escuela Comercial de Nicolás I de Odessa, Babel tuvo que superar la cuota de estudiantes judíos (10% en la Zona de Asentamiento, 5% fuera de ella y 3% para ambas capitales), pero a pesar de las notas positivas que daban el derecho a estudiar, la El lugar fue cedido a otro, un joven cuyos padres dieron un soborno a la dirección de la escuela. Durante el año de educación en casa, Babel completó el programa de dos grados. Además de las disciplinas tradicionales, estudió Talmud y estudió música. Después de otro intento fallido de ingresar a la Universidad de Odessa (nuevamente debido a las cuotas), terminó en el Instituto de Finanzas y Emprendimiento de Kiev. Allí conoció a su futura esposa Eugenia Gronfein.

Babel, que domina el yiddish, el ruso y el francés, escribió sus primeras obras en francés, pero no han llegado hasta nosotros. Babel publicó sus primeros cuentos en ruso en la revista “Chronicle”. Luego, siguiendo el consejo del señor Gorky, “salió a la luz pública” y cambió varias profesiones.

En 1920 era luchador y trabajador político en el Ejército de Caballería. En 1924 publicó una serie de cuentos, que luego formaron los ciclos "Caballería" y "Historias de Odessa". Babel logró transmitir magistralmente en ruso el estilo de literatura creado en yiddish (esto se nota especialmente en "Odessa Stories", donde en algunos lugares el discurso directo de sus personajes es una traducción interlineal del yiddish).

La crítica soviética de esos años, si bien rindió homenaje al talento y la importancia de la obra de Babel, señaló la “antipatía hacia la causa de la clase trabajadora” y le reprochó el “naturalismo y la apología del principio espontáneo y la romantización del bandidaje”.

En “Odessa Stories”, Babel describe de forma romántica la vida de los criminales judíos de principios del siglo XX, encontrando rasgos exóticos y personajes fuertes en la vida cotidiana de ladrones, asaltantes, así como de artesanos y pequeños comerciantes.

En 1928, Babel publicó la obra "Sunset" (representada en el 2º Teatro de Arte de Moscú) y, en 1935, la obra "María". Babel también escribió varios guiones. Maestro cuento, Babel se esfuerza por el laconismo y la precisión, combinando un temperamento enorme con un desapasionamiento externo en las imágenes de sus personajes, colisiones de tramas y descripciones. El lenguaje florido y cargado de metáforas de sus primeras historias es luego reemplazado por un estilo narrativo estricto y comedido.

En mayo de 1939, Babel fue arrestado acusado de “actividades terroristas conspirativas antisoviéticas” y ejecutado el 27 de enero de 1940. En 1954, fue rehabilitado póstumamente.

La creatividad de Babel ha tenido un gran impacto sobre los escritores de la llamada “escuela del sur de Rusia” (Ilf, Petrov, Olesha, Kataev, Paustovsky, Svetlov, Bagritsky) y recibió un amplio reconocimiento en la Unión Soviética, sus libros fueron traducidos a muchos idiomas extranjeros.

LA GRAN DIVERSIÓN DE BABEL

Fazil Iskander

Cuando tenía treinta años, ya miembro del Sindicato de Escritores, leí Babel por primera vez. Acaba de ser dado de alta después de rehabilitación. Yo, por supuesto, sabía que existía un escritor así en Odessa, pero no leí ni una sola línea.

Según recuerdo ahora, me senté con su libro en el porche de nuestra casa de Sujumi, lo abrí y quedé cegado por su brillo estilístico. Después de eso, durante varios meses más no solo leí y releí sus historias, sino que también intenté dárselas a todos mis conocidos, la mayoría de las veces en mi propia interpretación. Esto asustó a algunos, algunos de mis amigos, tan pronto como tomé el libro, intentaron escabullirse, pero los puse en su lugar, y entonces me lo agradecieron, o se vieron obligados a fingir estar agradecidos, porque yo hice mi mejor intento.

Sentí que se trataba de una literatura excelente, pero no entendía por qué y cómo la prosa se convirtió en poesía de alto nivel. En aquella época sólo escribía poesía y seguí el consejo de algunos de mis amigos literatos de probar suerte con la prosa como un insulto secreto. Por supuesto, entendí intelectualmente que cualquier buena literatura poético. En cualquier caso, debería serlo. Pero la poesía de Babel era obvia incluso en términos más literalmente esta palabra. ¿En el cual? La condensación es un toro por los cuernos. La autosuficiencia de la frase, la diversidad sin precedentes de la condición humana por unidad de espacio literario. Las frases de Babel se pueden citar infinitamente, como versos de un poeta. Ahora creo que el resorte de sus ritmos inspirados está demasiado apretado, inmediatamente eleva el tono demasiado alto, lo que dificulta el efecto de aumento de tensión, pero entonces no me di cuenta de esto. En una palabra, me cautivó su pura alegría del Mar Negro en una combinación casi invariable con la tristeza bíblica.

“Caballería” me sorprendió por la prístina autenticidad del patetismo revolucionario, combinado con la increíble precisión y el pensamiento paradójico de cada soldado del Ejército Rojo. Pero pensar es, como en “ Don tranquilo", se transmite sólo a través de un gesto, una palabra, una acción. Por cierto, estas cosas están cerca unas de otras y tienen una melodía épica común en la trepidante narrativa.

Al leer Caballería se comprende que el elemento revolucionario no lo impuso nadie. Maduró en el pueblo como un sueño de retribución y renovación de todos. vida rusa. Pero la feroz determinación con la que los héroes de "Caballería" van a la muerte, pero también, sin dudarlo, están dispuestos a aislar a cualquiera que sea enemigo o que en un momento dado lo parezca, se revela de repente, a través de la ironía y la amargura del autor. , la posibilidad de futuros errores trágicos.

¿Es capaz el hermoso y arrollador Don Quijote de la revolución, después de su victoria, de transformarse en un creador sabio, y la orden familiar: "¡Corten!", ¿no le parecerá mucho más clara y cercana, tan confiada y sencilla? ¿En nuevas condiciones, en la lucha contra nuevas dificultades?

Y esta ansiedad es tan lejana tema musical, no, no, y se agitará en “Caballería”.

Una vez, un crítico inteligente, en una conversación conmigo, expresó dudas sobre las historias de Babel en Odessa: ¿es posible glorificar a los bandidos?

La cuestión, por supuesto, no es sencilla. Sin embargo, la victoria literaria de estos cuentos es evidente. Se trata de las condiciones del juego que el artista nos plantea. En el rayo de luz con el que Babel iluminó la vida prerrevolucionaria de Odessa, no tenemos otra opción: o Benya Krik, o el policía, o el rico Tartakovsky, o Benya Krik. Aquí, me parece, se encuentra el mismo principio en las canciones populares que alaban a los ladrones: la idealización de un instrumento de retribución por la injusticia de la vida.

Hay tanto humor en estas historias, tantas observaciones sutiles y precisas que la profesión del personaje principal pasa a un segundo plano, somos absorbidos por una poderosa corriente de liberación humana de feos complejos de miedo, hábitos mohosos, integridad miserable y engañosa. .

Creo que Babel entendía el arte como una celebración de la vida, y la sabia tristeza que de vez en cuando se revela durante esta celebración no sólo no lo estropea, sino que también le da autenticidad espiritual. La tristeza es una compañera constante del aprendizaje sobre la vida. El que honestamente conoce el dolor es digno de una alegría honesta. Y esta alegría la trae a la gente el don creativo de nuestro maravilloso escritor Isaac Emmanuilovich Babel.

Y gracias a Dios que los admiradores de este maravilloso regalo ahora pueden familiarizarse con los testimonios vivos de los contemporáneos que conocieron de cerca al escritor durante su vida.

A pesar de que los libros de Isaac Babel eran populares en todo el mundo, fue víctima de la "gran purga" de Joseph Stalin, presumiblemente debido a su larga relación con la esposa del jefe de la NKVD, Nikolai Yezhov. Babel fue arrestado por el NKVD en Peredelkino la noche del 15 de mayo de 1939. Tras ser reconocido durante el interrogatorio como terrorista trotskista y espía extranjero, fue fusilado el 27 de enero de 1940.

primeros años

La biografía de Isaac Babel comienza en Ucrania. El futuro escritor nació en Odessa, en Moldavanka, en una familia judía típica. Poco después de su nacimiento, la familia de Babel se mudó a la ciudad portuaria de Nikolaev. Más tarde, en 1906, se trasladaron a una zona más respetable de Odessa. Babel utilizó Moldavanka como escenario para Odessa Stories y Sunset.

Aunque las historias de Babel presentan a su familia como "gente desposeída y confundida", eran relativamente ricos. Según sus relatos autobiográficos, el padre de Isaac Babel, Manus, era un comerciante empobrecido. Sin embargo, la hija de Babel, Natalie Babel-Brown, afirmó que su padre inventó este y otros detalles biográficos para "crear un entorno ideal para un joven escritor soviético que no fuera miembro del Partido Comunista". De hecho, el padre de Babel era comerciante de implementos agrícolas y poseía un gran almacén.

Cuando era adolescente, Isaac Emmanuilovich Babel esperaba ingresar a la clase preparatoria de la Escuela Comercial de Odessa que lleva su nombre. Nicolás I. Sin embargo, primero tuvo que superar la cuota judía. Aunque Babel recibió suficientes calificaciones para aprobar, su lugar fue otorgado a otro niño cuyos padres habían sobornado a los funcionarios de la escuela. Como resultado, recibió clases de profesores privados.

Después de que la cuota judía también frustró su intento de ingresar a la Universidad de Odessa, Babel ingresó en el Instituto de Finanzas y Negocios de Kiev. Allí conoció a Evgenia Borisovna Gronfein, hija de un rico industrial. Finalmente se escapó con él a Odessa.

Camino de la gloria

En 1915, Babel se graduó de la escuela y se mudó a Petrogrado, en violación de las leyes que restringían la residencia de judíos dentro de la Zona de Asentamiento. Hablaba francés, ruso, ucraniano y yiddish con fluidez, y las primeras historias de Isaac Babel fueron escritas en francés. Sin embargo, ninguno de sus cuentos ha sobrevivido en este idioma. La obra más famosa de Isaac Babel es "Historias de Odessa".

En San Petersburgo, Babel conoció a Maxim Gorky, quien publicó algunos de sus cuentos en su revista literaria Letopis (Crónica). Gorky aconsejó al aspirante a escritor que adquiriera más experiencia en la vida. El autor de "Historias de Odessa", Isaac Babel, escribió en su autobiografía: "... se lo debo todo a este encuentro y todavía pronuncio el nombre de Alexei Maksimovich Gorky con amor y admiración". Una de sus historias semiautobiográficas más famosas, "La historia de mi palomar" ("La historia de mi palomar"), estuvo dedicada específicamente a Gorki.

Los censores consideraron la historia "La ventana del baño" demasiado obscena y Babel fue acusada de violar el artículo 1001 del Código Penal.

Hay muy poca información sobre el paradero de Babel durante y después de la Revolución de Octubre. Según uno de sus relatos, titulado “El camino”, sirvió en el frente rumano hasta principios de diciembre de 1917. En marzo de 1918, regresó a Petrogrado como reportero del periódico menchevique Novaya Zhizn de Gorki. Las historias e informes de Isaac Babel continuaron publicándose allí hasta que Novaya Zhizn fue cerrada por la fuerza por orden de Lenin en julio de 1918.

La llegada de octubre

Durante la Guerra Civil en Rusia, que condujo al monopolio del partido sobre la palabra impresa, Babel trabajó en la editorial del Comité Provincial de Odessa (Comité Regional del PCUS), en el departamento de compras de alimentos (ver su historia "Iván María" ), en la Comisaría de Educación del Pueblo (Comisaría de Educación), así como en imprentas.

Tras el final de la Guerra Civil, el autor de Odessa Stories, Isaac Babel, trabajó como reportero para el periódico Rassvet Vostoka (Amanecer de Oriente), publicado en Tbilisi. En uno de sus artículos, lamentó que la nueva política económica de Lenin no se implementara más ampliamente.

Vida personal

Babel se casó con Evgenia Gronfein el 9 de agosto de 1919 en Odessa. En 1929, de su matrimonio nació una hija, Nathalie Babel-Brown, que fue criada específicamente para convertirse en científica y editora de las obras de su padre. En 1925, Evgenia Babel, sintiéndose traicionada por la infidelidad de su marido y llena de un odio creciente hacia el comunismo, emigró a Francia. Babel la vio varias veces durante sus visitas a París. Durante este período, también entabló una relación romántica a largo plazo con Tamara Kashirina. Tuvieron un hijo, Emmanuel Babel, que luego fue adoptado por su padrastro Vsevolod Ivanov. El nombre de Emmanuel Babel fue cambiado a Mikhail Ivanov, y más tarde se convirtió en Artista famoso.

Después de la ruptura final con Tamara, Babel intentó reconciliarse con Evgenia. En 1932, Babel conoció a una sensual mujer siberiana llamada Antonina Pirozhkova y, después de no poder convencer a su esposa de regresar a Moscú, él y Antonina comenzaron a vivir juntos. En 1939, nació una hija, Lydia Babel, en su matrimonio civil.

En las filas de la caballería roja

En 1920, Babel sirvió bajo el mando de Semyon Budyonny y fue testigo de la campaña militar de la guerra polaco-soviética de 1920. Polonia no estaba sola en sus nuevas oportunidades y desafíos. Casi todos los vecinos recientemente independizados comenzaron a pelear por las fronteras: Rumania luchó con Hungría por Transilvania, Yugoslavia con Italia por Rijeka. Polonia discutió con Checoslovaquia por Cieszyn y Silesia, con Alemania por Poznan y con los ucranianos (y, como consecuencia, con la República Socialista Soviética de Ucrania, parte de la URSS) por el este de Galicia.

Babel documentó los horrores de la guerra que vio en un diario de 1920 (Cavalry Diary, 1920). "Caballería" de Isaac Babel es solo el resultado procesamiento literario el diario anterior. Este libro es una colección de cuentos como "Cruzando el río Zbruch" y "Mi primer ganso". La terrible violencia de la Caballería Roja parecía contrastar marcadamente con la naturaleza amable del propio Babel.

Babel escribió: “No fue hasta 1923 que aprendí a expresar mis pensamientos con claridad y no de manera muy larga, y luego volví a escribir”. Varias historias que luego se incluyeron en "Caballería" fueron publicadas en la revista "LEF" de Vladimir Mayakovsky en 1924. La descripción honesta que hizo Babel de las brutales realidades de la guerra, lejos de la propaganda revolucionaria, le trajo numerosos enemigos. Según investigaciones recientes, el mariscal Budyonny estaba furioso por la descripción que hizo Babel de los saqueos de los cosacos rojos. Sin embargo, la influencia de Gorki no sólo protegió a Babel de la ira del famoso comandante, sino que también ayudó en la publicación del libro. En 1929, "Caballería" se tradujo al idioma en Inglés J. Harland, y luego a varios otros idiomas.

"Historias de Odesa" de Babel

Al regresar a Odessa, el talentoso escritor comenzó a escribir "Historias de Odessa", una serie de historias sobre el gueto de Moldavanka en Odessa. Se basan en la vida de los criminales judíos antes y después de la Revolución de Octubre. Son precisamente los personajes destacados y realistas los que hacen notable la prosa de Isaac Babel: Benya Krik y otros personajes de sus "Historias" están incluidos para siempre en el fondo dorado de los antihéroes de la literatura rusa.

Conflicto con las autoridades

En 1930, Babel viajó por Ucrania y fue testigo de la brutalidad de la colectivización forzada y de la lucha contra los kulaks. A medida que Stalin consolidó su poder sobre la intelectualidad soviética y decretó que todos los escritores y artistas debían ajustarse al realismo socialista, Babel se alejó cada vez más del vida publica. Durante la campaña contra el "formalismo", Babel fue condenado públicamente por su baja productividad. Durante este tiempo, muchos otros escritores soviéticos se asustaron y reescribieron febrilmente sus obras pasadas para ajustarlas a los deseos de Stalin.

En el primer congreso de la Unión de Escritores Soviéticos (1934), Babel señaló irónicamente que se estaba convirtiendo en “un maestro de la nueva era”. género literario, el género del silencio." El estadounidense Max Eastman describe la creciente reticencia de Babel como artista en un capítulo titulado "El silencio de Isaac Babel" de su libro Artists in Uniform de 1934.

Viaje a París

En 1932, tras numerosas solicitudes, se le permitió visitar a su esposa Eugenia en París. Mientras visitaba a su esposa y a su hija Natalie, el escritor se vio atormentado por la cuestión de si regresar o no a la Rusia soviética. En conversaciones y cartas a amigos, expresó su deseo de ser " un hombre libre”, y también expresó temor de que ya no podría ganarse la vida únicamente escribiendo. El 27 de julio de 1933, Babel escribió una carta a Yuri Annenkov, informándole que por alguna razón lo habían convocado a Moscú.

Después de regresar a Rusia, Babel decidió mudarse con Pirozhkova y contrajo matrimonio civil con ella, lo que llevó al nacimiento de su hija Lydia. También colaboró ​​con Sergei Eisenstein en una película sobre Pavlik Morozov, un niño informante de la policía secreta soviética. Babel también trabajó en los guiones de varias otras películas de propaganda estalinista.

Conexión con la familia Yezhov

Mientras visitaba Berlín, Babel, casado, comenzó un romance con Evgenia Feigenberg, que era traductora en la embajada soviética. Según los protocolos del interrogatorio del escritor, Evgenia intrigó mucho al escritor con las palabras: "Tú no me conoces, pero yo te conozco bien". Incluso después de que Evgenia se casara con el jefe de la NKVD, N.I. Yezhov, su romance continuó y Babel a menudo presidía. colecciones literarias"Ciudadanos de Yezhova", a los que asistían a menudo luminarias de la cultura soviética como Solomon Mikhoels, Leonid Utesov, Sergei Eisenstein y Mikhail Koltsov. En una de estas reuniones, Babel dijo: "¡Piensen, una chica sencilla de Odessa se convirtió en la primera dama del reino!"

En sus memorias, Antonina declara su total ignorancia sobre la aventura de su marido con la esposa de Yezhov. Babel le dijo que su interés en Yevgenia Yezhova era “puramente profesional” y estaba relacionado con su deseo de “comprender mejor a la élite del partido”.

En represalia por una aventura con su esposa, Yezhov ordenó que el escritor estuviera bajo vigilancia constante por parte de la NKVD. Cuando comenzó la Gran Purga a finales de la década de 1930, Yezhov fue informado de que Babel estaba difundiendo rumores sobre la muerte sospechosa de Maxim Gorky y afirmando que él ex mentor Fue asesinado por orden de Stalin. También se alega que Babel dijo las siguientes palabras sobre Trotsky: "Es imposible describir su encanto y su poder de influencia sobre todos los que lo conocen". Babel también dijo que Lev Kamenev era "... el experto más brillante en lengua y literatura".

Sin embargo, a medida que crecía el número de víctimas de la purga, el deseo excesivo de Nikolai Yezhov de destruir a todos los "enemigos del pueblo" supuso una pesada carga para la reputación de Stalin y su círculo íntimo. En respuesta, Lavrentiy Beria fue nombrado asistente de Yezhov y rápidamente usurpó el liderazgo de la NKVD.

Arrestar

El 15 de mayo de 1939, Antonina Pirozhkova fue despierta por cuatro agentes del NKVD que llamaban a la puerta de su apartamento en Moscú. A pesar de la fuerte conmoción, accedió a llevarlos a la dacha de Babel en Peredelkino. Luego arrestaron a Babel. Según Pirozhkova: “En el coche, uno de los hombres estaba sentado atrás con Babel y conmigo, y el otro estaba sentado delante con el conductor. Babel dijo: “Lo peor es que mi madre no recibirá mis cartas”, y luego guardó silencio durante mucho tiempo. No pude decir una palabra. Cuando nos acercamos a Moscú, le dije a Isaac: "Te esperaré, imaginando que acabas de ir a Odessa... sólo que esta vez no habrá cartas..." Él respondió: "Pero no lo sé, ¿Cuál será mi destino? En ese momento, el hombre sentado al lado de Babel me dijo: “No tenemos ninguna queja contra usted personalmente”. Condujimos hasta Lubyanka y nos detuvimos frente a una enorme puerta cerrada donde había dos guardias. Babel me besó y dijo: “Algún día nos veremos…” Y, sin mirar atrás, se bajó del auto y atravesó esa puerta”.

Según Nadezhda Mandelstam, el arresto de Babel se convirtió en objeto de una leyenda urbana en el NKVD. Babel, según agentes del NKVD, hirió gravemente a uno de sus hombres y también se resistió al arresto. Nadezhda Mandelstam afirmó una vez, sin ocultar su desprecio por la Cheka: “Cada vez que escucho tales historias, pienso en el pequeño agujero en el cráneo de Isaac Babel, el cuidadoso, persona lista Con frente alta, que probablemente nunca ha empuñado un arma en su vida”.

Ejecución

Desde el día de su arresto, Isaac Babel dejó de ser reclamado en la Unión Soviética, su nombre fue destruido, eliminado de diccionarios literarios y enciclopedias, eliminadas de los libros de texto escolares y universitarios. Se volvió inaceptable en cualquier público. Cuando el famoso director Mark Donskoy se estrenó al año siguiente, el nombre de Babel, que trabajó en el guión, fue eliminado de los créditos finales.

Según el expediente de Babel, el escritor pasó un total de ocho meses en la prisión de Lubyanka y Butyrka, cuando se inventó un proceso penal contra él por trotskismo, terrorismo y espionaje para Austria y Francia. Al comienzo de los interrogatorios, Babel negó categóricamente haber actuado mal, pero tres días después, de repente “confesó” todo lo que le acusaba el investigador y nombró a muchas personas como cómplices. Al parecer fue torturado y casi con toda seguridad golpeado. Entre los investigadores que trabajaron en su caso se encontraban Boris Rhodes, que tenía fama de ser un torturador particularmente cruel, incluso para los estándares de su época, y Lev Schwartzmann, que una vez había torturado al famoso director de teatro Vsévolod Meyerhold. Entre aquellos a quienes Babel “acusó” de conspirar con él se encontraban sus amigos cercanos Sergei Eisenstein, Solomon Mikhoels e Ilya Ehrenburg.

A pesar de meses de oración y de escribir cartas dirigidas personalmente a Beria, a Babel se le negó el acceso a sus manuscritos inéditos. En octubre de 1939, Babel fue citado nuevamente para ser interrogado y se le negaron todos sus testimonios anteriores. Se registró una declaración: "Pido a la investigación que tenga en cuenta que en prisión cometí un delito: calumnié a varias personas". Esto dio lugar a nuevas detenciones, ya que la dirección del NKVD estaba muy interesada en preservar los casos contra Mikhoels, Ehrenburg y Eisenstein.

El 16 de enero de 1940, Beria presentó a Stalin una lista de 457 “enemigos del partido y del poder soviético” que estaban detenidos, con la recomendación de fusilar a 346, incluido Isaac Babel. Según el testimonio posterior de la hija de Babel, Natalie Babel-Brown, su juicio tuvo lugar el 26 de enero de 1940 en uno de los salones privados de Lavrentiy Beria. Duró unos veinte minutos. La sentencia estaba preparada de antemano sin ninguna ambigüedad: ejecución por fusilamiento, que se ejecutaría de inmediato. Le dispararon a la 1.30 de la madrugada del 27 de enero de 1940.

Las últimas palabras registradas de Babel durante el juicio fueron: “Soy inocente. Nunca he sido un espía. Nunca permití ninguna acción contra la Unión Soviética. Me acusé falsamente. Me vi obligado a hacer acusaciones falsas contra mí y contra otros... Sólo pido una cosa: déjame terminar el trabajo". Le dispararon al día siguiente y su cuerpo fue arrojado a fosa común. Toda esta información no se reveló hasta principios de los años 1990.

Según Simon Sebag Montefiore, las cenizas de Babel fueron enterradas con las de Nikolai Yezhov y varias otras víctimas de la Gran Purga en fosa común en el cementerio Donskoye. Después del colapso de la Unión Soviética, se colocó allí una placa conmemorativa que dice: “Aquí están enterrados los restos de víctimas inocentes, torturadas y ejecutadas de la represión política. Que sean recordados por siempre." La tumba de Evgenia Yezhova, que se suicidó en una institución psiquiátrica, se encuentra a menos de veinte pasos de la tumba de su antiguo amante.

Según la versión oficial soviética anterior, Isaac Babel murió en el Gulag el 17 de marzo de 1941. Peter Constantine, que tradujo todas las cartas de Babel al inglés, describió la ejecución del escritor como "una de mayores tragedias Literatura del siglo XX." Las obras de Isaac Babel siguen siendo populares tanto en los países de la antigua URSS como en Occidente.

BABEL, ISAAC EMMANUILOVICH(1894-1940), ruso escritor soviético. Nacido el 1 (13) de julio de 1894 en Odessa en Moldavanka, en la familia de un comerciante judío. EN Autobiografías(1924) Babel escribió: “Ante la insistencia de mi padre, estudié el idioma hebreo, la Biblia y el Talmud hasta los dieciséis años. La vida en casa era difícil, porque desde la mañana hasta la noche me obligaban a estudiar muchas ciencias. Estaba descansando en la escuela". El programa de la Escuela Comercial de Odessa, donde estudió el futuro escritor, fue muy intenso. Se estudiaron química, economía política, derecho, contabilidad, ciencias de los productos básicos, tres lenguas extranjeras y otras materias. Hablando de "descanso", Babel se refería a una sensación de libertad: según sus recuerdos, durante los descansos o después de las clases, los estudiantes iban al puerto, a los cafés griegos o a Moldavanka "para beber vino barato de Besarabia en las bodegas". Todas estas impresiones formaron más tarde la base de la prosa temprana de Babel y de su Historias de Odesa.

Babel empezó a escribir a los quince años. Durante dos años escribió en francés, bajo la influencia de G. Flaubert, G. Maupassant y su profesor de francés Vadon. El elemento del habla francesa agudizó el sentido del lenguaje y el estilo literario. Ya en sus primeras historias, Babel buscó la gracia estilística y el más alto grado de expresividad artística. “Tomo una bagatela, una anécdota, una historia de mercado, y hago de ella algo de lo que yo mismo no puedo separarme... Se reirán de él, no porque sea divertido, sino porque siempre quieres reírse de la suerte humana”, explicó posteriormente sus aspiraciones creativas.

La principal propiedad de su prosa se reveló temprano: la combinación de capas heterogéneas, tanto el lenguaje como la vida representada. Sus primeros trabajos se caracterizan por la historia. en la grieta(1915), en el que el héroe, por cinco rublos, compra a la casera el derecho a espiar las vidas de las prostitutas que alquilan la habitación de al lado.

Después de graduarse en el Instituto Comercial de Kiev, en 1915 Babel llegó a San Petersburgo, aunque no tenía derecho a residir fuera de la Zona de Asentamiento. Después de sus primeros cuentos ( Viejo Shloime, 1913, etc.), publicado en Odessa y Kiev, pasó desapercibido, el joven escritor se convenció de que sólo la capital podría darle fama. Sin embargo, los editores de las revistas literarias de San Petersburgo aconsejaron a Babel que dejara de escribir y se dedicara al comercio. Esto continuó durante más de un año, hasta que llegó a Gorky en la revista Chronicle, donde se publicaron las historias. Elya Isaakovich y Margarita Prokofievna Y Mamá, Rimma y Alla(1916, núm. 11). Las historias despertaron el interés del público lector y del poder judicial. Babel iba a ser procesada por pornografía. La Revolución de Febrero lo salvó del juicio, que ya estaba previsto para marzo de 1917.

Babel sirvió en la Comisión Extraordinaria, como corresponsal del periódico "Red Cavalryman", estuvo en el Primer Ejército de Caballería, participó en expediciones de alimentos, trabajó en la Comisaría del Pueblo para la Educación, en el Comité Provincial de Odessa, luchó en el norte de Rumania. , frentes polacos y fue reportero de los periódicos de Tiflis y Petrogrado.

Regresó a la creatividad artística en 1923: se publicaron cuentos en la revista “Lef” (1924, núm. 4). Sal, Carta, Muerte de Dolgushov, Rey y otros, el crítico literario A. Voronsky escribió sobre ellos: “Babel, no frente a los ojos del lector, sino en algún lugar lejos de él, ya ha recorrido un largo camino de estudio artístico y, por lo tanto, cautiva al lector no solo con su “instinto”. "Y lo inusual del material de vida, pero también... la cultura, la inteligencia y la firmeza madura del talento...".

Con el tiempo, la ficción del escritor tomó forma en ciclos, que dieron nombre a las colecciones. Caballería (1926), historias judias(1927) y Historias de Odesa (1931).

Base para una colección de cuentos. Caballería Se utilizaron anotaciones en el diario. La primera Caballería, mostrada por Babel, se diferenciaba de la hermosa leyenda que compuso la propaganda oficial sobre los Budyonnovtsy. No fue perdonado por la calumnia. Gorky, defendiendo a Babel, escribió que mostró a los combatientes de la Primera Caballería "mejores, más veraces que Gogol de los cosacos". Budyonny llamó Caballería“Calumnia de Babel súper descarada”. Sin embargo, la obra de Babel ya era considerada un fenómeno significativo en la literatura moderna. “Babel no se parecía a ninguno de sus contemporáneos. Pero no ha pasado mucho tiempo: los contemporáneos comienzan a parecerse gradualmente a Babel. Su influencia en la literatura es cada vez más evidente”, escribió en 1927 el crítico literario A. Lezhnev.

Los intentos de discernir la pasión y el romance en la revolución se convirtieron en angustia espiritual para el escritor. “¿Por qué tengo melancolía persistente? Porque (...) estoy en un gran funeral en curso”, escribió en su diario. El mundo fantástico e hiperbólico se convirtió en una especie de salvación para Babel. Historias de Odesa. La acción de las historias de este ciclo es Rey, Cómo se hizo en Odessa, Padre, Lyubka Kazak– tiene lugar en una ciudad casi mitológica. La Odesa de Babel está poblada de personajes que, según el escritor, tienen “entusiasmo, ligereza y un sentido de la vida encantador, a veces triste, a veces conmovedor” ( Odesa). Los verdaderos criminales de Odessa, Mishka Yaponchik, Sonya Zolotaya Ruchka y otros, en la imaginación del escritor se convirtieron en imágenes artísticamente auténticas de Benny Krik, Lyubka Kazak y Froim Grach. Babel interpretó al "rey" del mundo criminal de Odessa, Benya Krik, como un defensor de los débiles, una especie de Robin Hood. Estilística Historias de Odesa Se distingue por el laconismo, la concisión del lenguaje y, al mismo tiempo, imágenes y metáforas vívidas. Las exigencias que Babel se planteó a sí mismo fueron extraordinarias. solo una historia Lyubka Kazak Tenía una treintena de ediciones serias, en cada una de las cuales el escritor trabajó durante varios meses. Paustovsky en sus memorias cita las palabras de Babel: “Lo tomamos con estilo, con estilo. Estoy listo para escribir una historia sobre el lavado de ropa, y podría sonar como la prosa de Julio César”.

La herencia literaria de Babel incluye alrededor de ochenta cuentos y dos obras de teatro. Atardecer(1927, estrenada por primera vez en 1927 por el director V. Fedorov en el escenario del Teatro de los Trabajadores de Bakú) y María(1935, estrenada por primera vez en 1994 por el director M. Levitin en el escenario del Teatro Hermitage de Moscú), cinco guiones cinematográficos, entre ellos estrellas errantes(1926, basada en la novela homónima de Sholom Aleichem), periodismo.

“Es muy difícil escribir sobre temas que me interesan, muy difícil si quieres ser honesto”, escribió desde París en 1928. En 1937 Babel escribió un artículo Mentiras, traiciones y smerdyakovismo, glorificando los juicios espectáculo de los “enemigos del pueblo”. Poco después, admitió en una carta privada: "La vida es muy mala: tanto mental como físicamente, no hay nada que mostrar a la gente buena". Tragedia de héroes Odesa cuentos plasmado en una historia corta De Grach(1933, publicado en 1963 en EE.UU.): el personaje principal intenta firmar un “pacto de honor” con las autoridades, pero muere.

En los últimos años de su vida, el escritor abordó el tema de la creatividad, que interpretó como lo mejor que una persona es capaz de hacer. Sobre esto escribió una de sus últimas historias: una parábola sobre el poder mágico del arte. Di Grasso (1937).

Babel fue arrestado el 15 de mayo de 1939 y, acusado de “actividades terroristas conspirativas antisoviéticas”, recibió un disparo el 27 de enero de 1940.