Grisha, para quien en Rusia vivir bien es una característica. "Defensor del Pueblo" Grisha Dobrosklonov (basado en el poema N

El poema "Para quien es bueno vivir en Rusia" ya en su título contiene una pregunta, cuya respuesta preocupaba a cualquier persona ilustrada en la época de Nekrasov. Y aunque los héroes de la obra no encuentran a alguien que viva bien, el autor deja claro al lector a quién considera feliz. La respuesta a esta pregunta se esconde en la imagen de Grisha Dobrosklonov, un héroe que aparece en la última parte del poema, pero que dista mucho de ser el último en términos ideológicos.

Por primera vez, los lectores conocen a Grisha en el capítulo "Good Time - Good Songs", durante una fiesta, gracias a la cual la imagen de Grisha en "Who Lives Well in Russia" se asocia inicialmente con el concepto de felicidad de las personas. Su padre, el secretario de la parroquia, disfruta del amor de la gente; no sin razón lo invitan a una fiesta campesina. A su vez, el escribano y los hijos se caracterizan por ser "chicos sencillos, amables", junto con los campesinos, segaban y "bebían vodka en las fiestas". Entonces, desde el comienzo de la creación de la imagen, Nekrasov deja en claro que Grisha comparte toda su vida con la gente.

Luego se describe con más detalle la vida de Grisha Dobrosklonov. A pesar de sus orígenes en el clero, Grisha estaba familiarizado con la pobreza desde la infancia. Su padre, Trifón, vivía "más pobre que el último campesino sórdido".

Incluso un gato y un perro optaron por huir de la familia, incapaces de soportar el hambre. Todo esto se debe al hecho de que el sacristán tiene una "disposición ligera": siempre tiene hambre y siempre busca un lugar para beber. Al comienzo del capítulo, los hijos lo llevan borracho a casa. Se jacta de sus hijos, pero se olvidó de pensar si están llenos.

No es más fácil para Grisha en el seminario, donde la ya escasa comida es arrebatada por la "economía de acaparadores". Es por eso que Grisha tiene una cara "delgada": a veces no puede conciliar el sueño por el hambre hasta la mañana, todo está esperando el desayuno. Nekrasov varias veces enfoca la atención del lector en esta característica particular de la apariencia de Grisha: es delgado y pálido, aunque en otra vida podría ser un buen tipo: tiene huesos anchos y cabello rojo. Esta aparición del héroe simboliza en parte a toda Rusia, que tiene los requisitos previos para una vida libre y feliz, pero hasta ahora vive de una manera completamente diferente.

Grisha desde la infancia está familiarizada con los principales problemas del campesinado: exceso de trabajo, hambre y embriaguez. Pero todo esto no amarga, sino que endurece al héroe. A partir de los quince años madura en él una firme convicción: debes vivir exclusivamente para el bien de tu pueblo, por pobre y miserable que sea. En esta decisión, lo fortalece el recuerdo de su madre, la cariñosa y trabajadora Domnushka, que vivió un siglo corto debido a su trabajo ...

La imagen de la madre de Grisha es la imagen de una campesina rusa amada por Nekrasov, mansa, no correspondida y, al mismo tiempo, con un gran regalo de amor. Grisha, su "hijo amado", no se olvidó de su madre después de su muerte, además, su imagen se fusionó para él con la imagen de todo Vakhlachin. El último regalo materno, la canción "Salty", que atestigua la profundidad del amor materno, acompañará a Grisha toda su vida. Lo canta en el seminario, donde "sombrío, estricto, hambriento".

Y añorar a su madre lo lleva a una decisión desinteresada de dedicar su vida a otros que están igualmente en desventaja.

Tenga en cuenta que las canciones son muy importantes para la caracterización de Grisha en el poema de Nekrasov "Quién vive bien en Rusia". Revelan de manera breve y precisa la esencia de las ideas y aspiraciones del héroe, las principales prioridades de su vida son claramente visibles.

La primera de las canciones que suenan de labios de Grisha transmite su actitud hacia Rusia. Se puede ver que comprende perfectamente todos los problemas que desgarraron al país: la esclavitud, la ignorancia y la desgracia de los campesinos: Grisha ve todo esto sin adornos. Selecciona fácilmente palabras que pueden aterrorizar a cualquiera, al más insensible oyente, y esto muestra su dolor por su país natal. Y al mismo tiempo, la canción contiene la esperanza de la felicidad futura, la creencia de que la voluntad deseada ya se acerca: "¡Pero no morirás, lo sé!" ...

La siguiente canción de Grisha, sobre un transportador de barcazas, refuerza la impresión de la primera, describiendo en detalle el destino de un trabajador honesto que gasta "centavos ganados honestamente" en una taberna. Desde destinos privados, el héroe pasa a la imagen de "toda la Rusia misteriosa"; así es como nace la canción "Rus". Este es el himno de su país, lleno de amor sincero, en el que se escucha la fe en el futuro: "El ejército se levanta - innumerable". Sin embargo, se necesita a alguien que se convierta en el jefe de este ejército, y este destino está destinado a Dobrosklonov.

Hay dos caminos, piensa Grisha, uno de ellos es ancho, espinoso, pero lo recorre una multitud ávida de tentaciones. Hay una lucha eterna por las "bendiciones mortales". Es en él, desafortunadamente, que los vagabundos, los personajes principales del poema, se envían al principio. Ven la felicidad en cosas puramente prácticas: riqueza, honor y poder. Por eso, no es de extrañar que no consigan conocer a Grisha, que ha elegido para sí un camino diferente, "cercano, pero honesto". Sólo las almas fuertes y amorosas que quieren interceder por los ofendidos van por este camino. Entre ellos se encuentra el futuro protector del pueblo Grisha Dobrosklonov, para quien el destino está preparando "un camino glorioso, ... consumo y Siberia". Este camino no es fácil y no trae felicidad personal y, sin embargo, según Nekrasov, solo de esta manera, en unidad con todas las personas, puede uno llegar a ser verdaderamente feliz. La “gran verdad” expresada en la canción de Grisha Dobrosklonov le da tanta alegría que corre a casa, “saltando” de felicidad y sintiendo “una fuerza inmensa” en sí mismo. En casa, su hermano confirma y comparte su entusiasmo, quien se refirió a la canción de Grisha como "divina", es decir, finalmente reconociendo que tenía la verdad de su lado.

Prueba de ilustraciones

La misma aparición de Grisha como protagonista sirve en el concepto general del capítulo "Una fiesta para todo el mundo" como garantía de crecimiento y la victoria venidera de nuevos comienzos. El capítulo final del poema "Buen tiempo - buenas canciones" está completamente conectado con su imagen. La gente se va a casa. Todavía no ha llegado un buen momento en su vida, todavía no canta canciones alegres,

Otro fin al sufrimiento

Lejos de la gente

El sol todavía está lejos

pero el presentimiento de esta liberación impregna el capítulo, dándole un tono jovial, gozoso. No es casualidad que la acción se desarrolle en el contexto de un paisaje matutino, una imagen del sol naciente sobre la extensión de los prados del Volga.

En la revisión de “Fiesta …”, donada por Nekrasov a A.F. Koni, el capítulo final tenía el título: “Epílogo. Grisha Dobrosklonov. Es muy importante que Nekrasov considerara el capítulo final del poema incompleto de la trama como un epílogo, como una conclusión lógica de sus principales líneas ideológicas y semánticas, además, conectó la posibilidad de esta finalización con la figura de Grigory Dobrosklonov.

Al introducir la imagen del joven Grisha Dobrosklonov en el capítulo final del poema, el autor dio una respuesta a la pregunta, a cargo de los pensamientos y la experiencia de toda una vida, en nombre de lo que una persona debería vivir y cuál es su propósito más elevado. y felicidad. Así, se completó la problemática ética “Quién debe vivir bien en Rusia”. En el ciclo lírico moribundo "Últimas canciones", que se creó simultáneamente con el capítulo "Una fiesta para todo el mundo", Nekrasov expresa una convicción inquebrantable de que el contenido más alto de la vida humana es el servicio altruista a las "grandes metas del siglo". :

Quien, sirviendo a los grandes propósitos de la era,

El da toda su vida

Para luchar por el hermano del hombre

Solo él sobrevivirá a sí mismo ... ("Zine")

Según el plan de Nekrasov, Grisha Dobrosklonov también pertenece a este tipo de personas que entregan completamente su vida a la lucha "por el hermano del hombre". Para él no hay mayor felicidad que servir al pueblo:

La parte de la gente

su felicidad,

Luz y libertad

¡Ante todo!

Vive por el bien de sus compatriotas

Y cada campesino

Vivía libre y alegremente

¡Por toda la santa Rusia!

Como el héroe del poema "En memoria de Dobrolyubov", Nekrasov refiere a Grisha a ese tipo de personas "especiales", "marcadas / por el Sello del don de Dios", sin las cuales "el campo de la vida se habría extinguido". " Esta comparación no es casual. Es bien sabido que, al crear la imagen de Dobrosklonov, Nekrasov le dio al héroe ciertos rasgos de semejanza con Dobrolyubov, un hombre que supo encontrar la felicidad en la lucha por las "grandes metas del siglo". Pero, como se mencionó anteriormente, al dibujar la imagen moral y psicológica de Dobrosklonov, Nekrasov se basó no solo en los recuerdos de los grandes años sesenta, sino también en los hechos que le dio la práctica del movimiento populista revolucionario de los años 70.

En la imagen artística concebida del joven Grigory Dobrosklonov, el poeta quería encarnar las características de la imagen espiritual de la juventud revolucionaria de esa época. Después de todo, se trata de ellos en el poema de la línea:

Rusia ya ha enviado mucho

Sus hijos, marcados

El sello del don de Dios,

Por caminos honestos.

Después de todo, el "destino" no los preparó, sino que preparó (como en el pasado para Dobrolyubov y Chernyshevsky) "consumo y Siberia". Nekrasov y Grisha Dobrosklonova equiparan a estas personas, marcadas con el "sello del regalo de Dios": "No importa cuán oscura sea la vakhlachina", pero ella

bendito, puesto

En Grigory Dobrosklonov

tal mensajero.

Y aparentemente, en una cierta etapa del trabajo en el "Epílogo", Nekrasov escribió la famosa cuarteta sobre el futuro del héroe:

El destino preparado para él

El camino es glorioso, el nombre es fuerte

protector de la gente,

Consumo y Siberia.

No debemos olvidarnos de la base lírica de la imagen de Grisha. Nekrasov percibió la lucha por "la parte del pueblo, / su felicidad" como su asunto personal y vital. Y en un momento doloroso

enfermedad, castigándose sin piedad por su insuficiente participación práctica en esta lucha ("Las canciones me impidieron ser un luchador ..."), el poeta, sin embargo, encontró apoyo y consuelo en la conciencia de que su poesía, su "Musa, extirpado con un látigo” ayuda al movimiento hacia la victoria. No es casualidad que el autor de "A quién en Rusia ..." hizo de Grisha un poeta. A imagen del joven héroe del poema, puso lo mejor de sí mismo, en su corazón - sus sentimientos, en su boca - sus canciones. Esta fusión lírica de la personalidad del autor con la imagen de un joven poeta se revela especialmente bien en los borradores de manuscritos del capítulo.

Al leer el "Epílogo", a veces ya no distinguimos dónde está Grisha y dónde está el autor-narrador, el gran poeta popular Nikolai Alekseevich Nekrasov. Intentemos separar a Grisha de Nekrasov, el resultado de la intención y, usando solo el texto del poema (incluidas las versiones preliminares), observemos más de cerca cómo el hijo del sacristán-borracho Trifon y el trabajador Domna, el el seminarista de diecisiete años Grisha Dobrosklonov, aparece en las páginas del "Epílogo" del poema. Nekrasov dijo que la "originalidad" de su obra poética radica en la "realidad", la confianza en los hechos de la realidad. Y recordamos que el poeta trajo muchas tramas de sus viajes de caza al interior de Rusia. En 1876, Nekrasov ya no fue a cazar, no habló alrededor del fuego con los campesinos de los alrededores, pero incluso postrado en cama, todavía buscaba "mantenerse en contacto" con el mundo, confiar en algunos hechos reales.

Después de hablar con los Vakhlaks, Grisha va "a los campos y prados" por el resto de la noche y, estando en un estado mental elevado, compone poemas y canciones. Vi un transportador de barcazas andando y compuse el poema "Transportador de barcazas", en el que desea sinceramente que este trabajador regrese a casa: "¡Dios no permita alcanzar y descansar!" Es más difícil con la "canción" "¡En momentos de abatimiento, oh patria!", Que es una larga reflexión sobre el destino histórico de Rusia desde la antigüedad hasta el presente, escrita en las tradiciones de las letras civiles de la era Nekrasov. y habría sonado bastante natural en la colección de poemas de Nekrasov. Pero la imagen de Grisha, de diecisiete años, que creció en el pueblo de Bolshie Vakhlaki, no encaja con el vocabulario civil arcaico del verso ("compañero de los días de un eslavo", "doncella rusa", “atraer a la vergüenza”). Y si N. A. Nekrasov, como resultado de su vida y carrera, llegó a la conclusión de que

El pueblo ruso se reúne con fuerza

Y aprende a ser ciudadano

entonces Grisha Dobrosklonov, alimentada por la oscura vakhlachina, no podría haberlo sabido. Y la clave para comprender la esencia de la imagen de Grisha es la canción que cantan los hermanos seminaristas Grisha y Savva, dejando el "festín" de Vahlatsky:

La parte de la gente

su felicidad,

Luz y libertad

¡Ante todo!

somos un poco

Le pedimos a Dios:

trato honesto

amañar

¡Danos fuerza!

¿Por qué tipo de “causa honesta” oran a Dios los jóvenes seminaristas? La palabra "hecho" en esos días tenía una connotación revolucionaria. Entonces, ¿Grisha (y Savva también) se está precipitando en las filas de los luchadores revolucionarios? Pero aquí la palabra "negocio" se coloca junto a las palabras "vida laboral". O tal vez Grisha, que en el futuro "corre" a Moscú, "al Nuevo Mundo", sueña con convertirse en "sembradora de conocimiento para el campo de la gente", "sembrando lo razonable, bueno, eterno" y pide ayuda a Dios en esta tarea honesta y difícil? ¿Qué está más asociado con el sueño de Grisha de una "causa honesta", la espada castigadora del "demonio de la ira" o la canción invocadora del "ángel de la misericordia"?

A. I. Gruzdev, en el proceso de preparación del quinto volumen de la edición académica de Nekrasov, estudió cuidadosamente los manuscritos y todos los materiales relacionados con la "Fiesta ...", llegó a la conclusión de que, al dibujar la imagen de Grisha, Nekrasov cada vez más lo liberó del halo de revolucionarismo y sacrificio: se ha tachado la cuarteta sobre el consumo y Siberia, en lugar de “A quién dará la vida entera / Y por quién morirá”, el verso “Qué vivirá para la felicidad. .." apareció.

Así que la “causa honesta”, a la que Grigory Dobrosklonov sueña con dedicar su vida, se está convirtiendo cada vez más en sinónimo de “trabajo desinteresado por la ilustración y el bienestar de las personas”.

Entonces, en el poema se representa a una persona feliz, aunque a los buscadores de la verdad no se les permite saber esto. Grisha está feliz, feliz con el sueño de que con su vida y su trabajo hará al menos alguna contribución a la causa de "la encarnación de la felicidad de las personas". Parece que el texto del capítulo no da motivos suficientes para interpretar la imagen de Grisha Dobrosklonov como la imagen de un joven revolucionario, que se ha vuelto casi trivial en estudios no bellos. Pero el punto, aparentemente, es que en la mente del lector esta imagen de alguna manera se duplica, porque hay una cierta brecha entre el personaje Grisha - un chico del pueblo de "Big Vakhlaki" (un joven seminarista con un alma poética y un corazón sensible) y varias declaraciones del autor, en las que equipara la categoría de "personas especiales", marcadas por el "sello del don de Dios", personas que son "estrellas fugaces" que se precipitan en el horizonte de la vida rusa. Estas declaraciones, aparentemente, provienen de la intención original del poeta de pintar la imagen de un revolucionario que surgió de las entrañas del pueblo, intención de la que Nekrasov se apartó gradualmente.

De una forma u otra, pero la imagen de Grisha Dobrosklonov de alguna manera se sale de sus contornos e incorporalidad del sistema figurativo de la epopeya, donde cada figura, incluso una figura que pasa, es visible y tangible. El trasfondo épico de la imagen de Grisha no puede explicarse refiriéndose a la ferocidad de la censura. Hay leyes inmutables de la creatividad realista, de las que ni siquiera Nekrasov podría estar libre. Él, como recordamos, otorgó gran importancia a la imagen de Dobrosklonov, pero al trabajar en ella, al poeta le faltaba "realidad", impresiones directas de la vida para la realización artística de su plan. Así como a siete campesinos no se les permitió saber sobre la felicidad de Grisha, a Nekrasov no se le dio la realidad de los años 70 del "material de construcción" para crear una imagen realista en toda regla del "protector del pueblo", que surgió de la profundidades del mar de la gente.

"Epílogo. Grisha Dobrosklonov”, escribió Nekrasov. Y aunque Nekrasov conectó el "Epílogo" con Grisha, nos permitimos, al separar a Nekrasov de Grisha, conectar el epílogo, el resultado de toda la epopeya "Quién vive bien en Rusia", con la voz del propio poeta, quien dijo la última palabra a sus contemporáneos. Parece extraño que el poema épico tenga un final lírico, dos cantos confesionales de un poeta moribundo: "Entre el mundo del valle..." y "Rus". Pero con estas canciones, el propio Nekrasov, sin esconderse detrás de los héroes creados por su pluma, busca responder dos preguntas que impregnan el poema de principio a fin: sobre cómo comprender la felicidad de una persona humana y sobre los caminos hacia la felicidad de las personas.

Sólo una actitud de vida muy cívica, no consumista, puede dar a una persona una sensación de felicidad. Parece que el llamado de Nekrasov a la intelectualidad democrática desempeñó un papel en la formación de su conciencia cívica.

Este héroe aparece en el capítulo "Una fiesta para todo el mundo", y se le dedica todo el epílogo del poema.

“Grigory tiene una cara delgada y pálida y cabello fino y rizado con un toque de rojo”.

El héroe es un seminarista. Su familia vive en la aldea de Bolshie Vakhlaki en una gran pobreza. Sólo gracias a la ayuda de otros campesinos logró poner en pie a D. y su hermano. Su madre, “un trabajador no correspondido para todos los que la ayudaron con algo en un día lluvioso”, murió temprano. En la mente de D., su imagen es inseparable de la imagen de la patria: "En el corazón de un niño Con amor por una madre pobre, Amor por todos los vakhlats Fusionados". Desde los 15 años, D. sueña con dedicar su vida al pueblo, a la lucha por una vida mejor: “¡Dios quiera que mis compatriotas y todos los campesinos vivan libres y alegres en toda la santa Rusia!” Para hacer esto, D. va a ir a Moscú a estudiar. Mientras tanto, él y su hermano ayudan a los campesinos aquí: les escriben cartas, les explican sus posibilidades después de la abolición de la servidumbre, etc. Observaciones sobre la vida, D. viste sus pensamientos con canciones que los campesinos conocen y aman. El autor señala que D. está marcado con el "sello del don de Dios". Debería, según Nekrasov, ser un ejemplo para toda la intelectualidad progresista. El autor pone sus creencias y pensamientos en su boca.

El tipo de intelectual-demócrata, nativo del pueblo, está encarnado en la imagen de Grisha Dobrosklonov, hijo de un trabajador y un diácono medio empobrecido. Si no fuera por la amabilidad y generosidad de los campesinos, Grisha y su hermano Savva podrían haberse muerto de hambre. Y los jóvenes responden a los campesinos con amor. Este amor desde temprana edad llenó el corazón de Grisha y determinó su camino:

quince años de edad

Gregory ya lo sabía con certeza

Que vivirá para la felicidad

Miserable y oscuro

rincón nativo

Es importante que Nekrasov transmita al lector la idea de que Dobrosklonov no está solo, que pertenece a una cohorte de valientes de espíritu y puros de corazón, que luchan por la felicidad del pueblo:

Rusia ya ha enviado mucho

Sus hijos, marcados

El sello del don de Dios,

Por caminos honestos

Lloré mucho...

Si en la era de los decembristas las mejores personas de la nobleza se pusieron de pie para proteger al pueblo, ahora el pueblo mismo envía a sus mejores hijos de entre ellos a luchar, y esto es especialmente importante, porque atestigua el despertar de la autodeterminación de las personas. conciencia:

No importa cuán oscura sea la vakhlachina,

No importa cuán lleno de corvee

Y la esclavitud - y ella,

bendito, puesto

En Grigory Dobrosklonov

tal mensajero.

El camino de Grisha es un camino típico de un demócrata-raznochinets: una infancia hambrienta, un seminario, "donde era oscuro, frío, sombrío, estricto, hambriento", pero donde leyó mucho y pensó mucho...

El destino preparado para él

Camino glorioso, nombre fuerte

protector de la gente,

Consumo y Siberia.

Y, sin embargo, el poeta dibuja la imagen de Dobrosklonov en colores alegres y brillantes. Grisha encontró la verdadera felicidad, y el país cuya gente bendiga a "tal mensajero" para la batalla debería volverse feliz.

En la imagen de Grisha no solo hay rasgos de los líderes de la democracia revolucionaria, a quienes Nekrasov amaba y veneraba tanto, sino también los rasgos del propio autor del poema. Después de todo, Grigory Dobrosklonov es un poeta y un poeta de la dirección de Nekrasov, un poeta-ciudadano.

El capítulo "Una fiesta para todo el mundo" incluye canciones creadas por Grisha. Son cantos alegres, llenos de esperanza, los campesinos los cantan como si fueran propios. El optimismo revolucionario suena en la canción "Rus":

El ejército se levanta - Innumerables,

¡El poder en él será indestructible!

Grisha Dobrosklonov es una figura clave en el poema de Nekrasov "Quién vive bien en Rusia". Déjame contarte un poco sobre él. Grisha nació en la familia de un empleado pobre, un hombre perezoso y mediocre. La madre, en cambio, era una tipificación de la imagen muy femenina que dibuja la autora en el capítulo “La mujer campesina”. Grisha determinó su lugar en la vida a la edad de 15 años. No es de extrañar, después de todo, una infancia hambrienta, endurecimiento de trabajo duro, donado por su padre; carácter fuerte, alma ancha, heredado de la madre; un sentido de colectivismo, resiliencia, increíble perseverancia, criado en la familia y en el seminario, finalmente resultó en un sentimiento de profundo patriotismo, además, ¡responsabilidad por el destino de toda una nación! Espero haber explicado los orígenes del personaje de Grisha de una manera accesible.

Y ahora veamos el factor biográfico real de la apariencia de Grisha. Quizás ya sepa que Dobrolyubov fue el prototipo. Como él, Grisha, luchadora por todos los humillados y ofendidos, defendió los intereses de los campesinos. No tenía ningún deseo de satisfacer necesidades prestigiosas (si alguien recuerda las conferencias sobre ciencias sociales), es decir. en primer plano, no le importa el bienestar personal.

Ahora sabemos algo sobre Dobrosklonov. Identifiquemos algunas de sus cualidades personales para conocer el grado de significación de Grisha como figura clave. Para ello, basta con destacar de lo anterior las palabras que lo caracterizan. Aquí están: la capacidad de compasión, convicciones fuertes, voluntad de hierro, sencillez, alta eficiencia, educación, mente excelente. Aquí tú y yo, imperceptiblemente para nosotros, nos acercamos al significado de la imagen de Grisha Dobrosklonov. Mira: estas cualidades son suficientes para reflejar la idea principal del poema. De ahí que la conclusión sea tan prosaica como lacónica: el propio Grisha refleja una de las ideas principales del poema. Aquí está la idea: es bueno vivir en Rusia solo para esos luchadores por la felicidad de las personas oprimidas. Explicar por qué es poco probable que tenga éxito es una cuestión filosófica y se requiere conocimiento de psicología. Sin embargo, intentaré dar un ejemplo: cuando salvas la vida de alguien, te da la sensación de que eres fuerte y amable, un servidor del rey, un padre de soldados, ... ¿sí? Y luego salvas a toda la gente...

Pero estas son solo consecuencias, y todavía tenemos que averiguar dónde comenzó. Razonemos, sabemos que desde la infancia Grisha vivió entre personas desafortunadas, indefensas, despreciadas. Lo que lo empujó a tal altura que lo hizo sacrificarse por el bien de la gente común, porque, francamente, se abrieron oportunidades ilimitadas ante un joven alfabetizado, educado y talentoso. Por cierto, este sentimiento, cualidad o sensación, llámese como se quiera, nutrió la obra de Nekrasov, la idea principal del poema se determinó a partir de su sumisión, el patriotismo y el sentido de la responsabilidad se originan en él. Esta es la capacidad de compasión. La cualidad que poseía el propio Nekrasov y le dio a la figura clave de su poema. Es bastante natural que a esto le siga el patriotismo inherente a una persona del pueblo y, bueno, un sentido de responsabilidad hacia el pueblo.

Es muy importante determinar la era en la que apareció el héroe. La época es la elevación del movimiento social, los muchos millones de personas se están levantando a la lucha. Mirar:

“... El ejército se levanta innumerable -

su poder es invencible…”

El texto prueba directamente que la felicidad de las personas solo es posible como resultado de una lucha nacional contra los opresores. La principal esperanza de los revolucionarios democráticos, a los que pertenecía Nekrasov, es una revolución campesina. ¿Y quién levanta revoluciones? - revolucionarios, luchadores por el pueblo. Para Nekrasov, fue Grisha Dobrosklonov. De aquí se sigue la segunda idea del poema, o, más bien, ya ha fluido, nos queda por distinguirla de la corriente general de reflexiones. El pueblo, como resultado de la dirección de las reformas de Alejandro II, sigue siendo infeliz, oprimido, pero (!) Las fuerzas de protesta están madurando. Las reformas despertaron en él el deseo de una vida mejor. ¿Te has fijado en las palabras:

"…¡Suficiente! Terminado con el último cálculo,

Terminado señor!

El pueblo ruso se reúne con fuerza

¡Y aprende a ser ciudadano!..."

La forma de transmisión fueron canciones interpretadas por Grisha. Las palabras simplemente reflejaban los sentimientos con los que está dotado el héroe. Podemos decir que las canciones fueron la corona del poema porque reflejan todo lo que estaba hablando. Y, en general, inspiran la esperanza de que la Patria no perecerá, a pesar del sufrimiento y los problemas que la abruman, y el renacimiento integral de Rusia y, lo que es más importante, los cambios en la conciencia del pueblo ruso simple.

En el poema de Nekrasov "Quién vive bien en Rusia", el escritor describe la dura vida de un joven Grisha Dobrosklonov. Grisha proviene de una familia muy pobre, su madre está gravemente enferma y viven pobremente según todos los estándares. Su infancia y juventud transcurrieron en el hambre y la severidad eternas, y esto fue lo que lo acercó al pueblo. La pobreza no impide que Dobrosklonov sea una persona pura y justa, ama mucho a las personas y las defiende. Él espera que pronto todas las personas vivan bien.

Grisha Dobrosklonov siempre ha luchado por las personas y su bienestar. Para él, la riqueza y el bienestar no eran importantes, quería una buena vida para todos, y no solo para él. Dobrosklonov es un joven muy justo y creía que todos deberían reunirse y avanzar hacia su objetivo.

Nekrasov describe a Dobrosklonov como el hijo de todo el pueblo y un luchador por la justicia. Grisha ni siquiera tiene miedo de sacrificar su vida por todo el pueblo. Su vida no es nada comparada con la vida de un gran número de personas. Dobrosklonov no le teme al trabajo físico duro, es un gran trabajador y un revolucionario para una buena vida.

Grisha Dobrosklonov sabe que no está solo en su lucha, porque ya cientos de personas luchan, como él, por el pueblo y la Patria. Dobrosklonov no le teme a las dificultades, está seguro de que su negocio se verá coronado por el éxito. Un inmenso sentimiento de respeto por su pueblo arde en su pecho. Sabe que todavía tendrán que sufrir mucho, pero al final de este difícil camino, el éxito les espera a todos.

Ve cómo un gran número de personas se elevan con él un paso, y esto le da aún más fuerza y ​​fe en la victoria. Nekrasov describe a Grisha Dobrosklonov como una persona que vive bien en Rusia, es feliz. Su amor por la gente y el deseo de hacer todo por ellos es la felicidad.

Al comienzo del poema, los campesinos deciden emprender un viaje y descubrir quién tiene una buena vida en Rusia. Están buscando entre los ricos y entre la gente común, pero no pueden encontrar la imagen correcta. Nekrasov, describiendo a Grisha Dobrosklonova, cree que así es como se ve una persona feliz. Después de todo, Dobrosklonov es la persona más feliz y rica. Es cierto que la riqueza de Grisha no radica en una casa cara y mucho dinero, sino en su sinceridad y madurez espiritual. Dobrosklonov está feliz de ver que su gente está comenzando una nueva vida. Nekrasov, con su poema, dejó en claro al lector que la riqueza no es lo principal, lo principal es el alma y el sacrificio propio por el bien de los demás.

Composición de Grisha Dobrosklonov. Imagen y características

La imagen de Grisha completa el poema de Nekrasov, en el que el poeta mostró tantas desgracias, el sufrimiento de la gente común. Parece que ya no tienen esperanza ... Pero en el mismo epílogo hay una nota positiva: ¡Dobrosklonov! El propio apellido nos dice que este es un muy buen héroe.

Grisha es un joven pobre que recibió una educación en la iglesia. Él es un huérfano. Su madre (con el extraño nombre de Domna) hizo todo lo posible para criarlo. Ella lo amaba mucho y también trataba de ayudar a otras personas. Pero, ¿cómo ayudar si ellos mismos no tienen nada (especialmente sal)? El poema dice que se puede pedir pan a los amigos, a los vecinos, pero hay que pagar dinero por la sal, que no hay. Y el pequeño Grisha está llorando, se niega a comer sin sal. Creo que esto no es un capricho, sino la necesidad de un organismo en crecimiento. Domna ya ha rociado pan con harina para engañar a su hijo, y él exige “más” sal. Entonces ella lloró, lágrimas cayeron sobre el pan, y de este se volvió salado.

La historia de la madre influyó mucho en Grisha. Después de su muerte, siempre recordó a su madre, cantó su canción ... Él mismo no comió, sufrió. Amor por la madre unido al amor por la Patria. Y cuanto mayor se hacía, mejor entendía lo difícil que era para todos sus conciudadanos. Le horroriza que el eslavo sea llevado al mercado encadenado para vender lo que se le quita a los siervos de sus hijos. (Hijos: en el ejército durante veinte años e hijas, en general, para "vergüenza".)

Y Gregory siente en sí mismo la fuerza para cambiarlo todo a mejor. Nekrasov escribe que Dobrosklonov está destinado al papel de defensor del pueblo, y también predice el consumo y el exilio a Siberia para este héroe. Pero Grisha ya ha elegido su camino.

La elección, según el poeta, fue una de dos maneras. El que elige la mayoría, amplio - al bienestar material y las pasiones. Y la otra es para los elegidos, que ya no piensan en sí mismos, sino sólo en los demás. ¡Quién está listo para interceder por los desafortunados!

Nekrasov cree en esta imagen de Dobrosklonov, cree que esas personas pronto aparecerán (y ya han aparecido) en Rusia. Ciertamente liberarán a su gente, él es su propia nobleza. Y vendrá la iluminación y la alegría... Por supuesto, tendremos que luchar contra el pasado. Y muchos de estos héroes tendrán que sacrificarse.

Y Nekrasov no se equivocó, y su héroe se convirtió en un ejemplo para muchos otros defensores del pueblo.

Opción 3

El problema del trabajo de Nekrasov no se habría revelado completamente si no hubiera existido un héroe, el defensor de los siervos, como Grisha Dobrosklonov. Está dispuesto a ir hasta el final en la lucha por la felicidad y los derechos de los campesinos desposeídos.

El autor nos presenta al héroe popular en la 4ª parte del poema. Grisha tuvo una infancia difícil. Siendo hijo de un diácono parroquial, el futuro héroe conocía bien la vida de los campesinos. Una infancia difícil se iluminó con el canto de la madre de Grisha, cuyas canciones más tarde lo ayudaron a complacer e inspirar a los trabajadores ordinarios. Son las canciones las que revelan el mundo interior de un luchador por la justicia, y son ellas las que muestran su amor por el pueblo ruso. La primera canción, con la que el autor introduce al lector, nos habla de los problemas de Rusia. Según Dobrosklonov, Rusia está arruinada por la embriaguez, el hambre, la falta de educación y, sobre todo, la servidumbre. Durante su vida, Grisha logró sentir los problemas de los siervos con tanta fuerza que brotan las palabras de la canción. Pero además de los problemas, la canción expresa esperanza por la futura felicidad y liberación de los campesinos. Otra canción cuenta la historia de un transportador de barcazas que, después de un duro trabajo, gasta todo su dinero en una taberna. La tercera canción, que se llama "Rus", traiciona el amor ilimitado del héroe por su país. Para él, la felicidad es cuando los campesinos son felices. Con sus canciones, Grisha Dobrosklonov intenta atraer tanto a la gente común como a los aristócratas, instándolos a responder por los problemas de los campesinos.

La imagen de Gregorio es la imagen del defensor público. Nekrasov nos habla de dos caminos hacia la felicidad. La primera forma es la riqueza material, el poder. El segundo camino es la felicidad espiritual. Según Dobrosklonov, la verdadera felicidad es la felicidad espiritual, que solo puede lograrse mediante la unidad con el pueblo. El héroe elige precisamente este camino, que lo lleva a "el consumo y Siberia".

Grisha Dobrosklonov es una persona joven y resuelta cuya alma está atormentada por la injusticia de la servidumbre. Le atrae la riqueza material, busca apoyar el espíritu del pueblo, quiere sacrificar su vida por el futuro de su amado país.

El autor del poema quiere transmitir al lector la idea de que solo los luchadores por la felicidad del pueblo, como Grisha Dobrosklonov, pueden llevar a Rusia a la prosperidad. Porque solo ellos son capaces de liderar personas, jóvenes, fuertes revolucionarios que no son indiferentes a los problemas de la gente común.

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