Lo que ayuda a una persona a seguir siendo una persona en las terribles e inhumanas condiciones de la guerra según la historia The Fate of a Man (Sholokhov M.A.)

El propósito de la lección: Conciencia de la imagen de Shukhov como una imagen simbólica del pueblo ruso.

1) Presente la historia; mostrar la habilidad del escritor; para revelar el significado del trabajo de Solzhenitsyn.

2) Desarrollar las habilidades de análisis de textos literarios; mejorar la capacidad de producir una descripción comparativa de los héroes de las obras literarias.

3) Provocar una respuesta emocional en el análisis de la historia.

Métodos metódicos:

1) conversación analítica;

2) trabajar en grupos;

3) comparación de textos literarios;

4) asunto problemático.

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DEPARTAMENTO DE LITERATURA, LENGUAS EXTRANJERAS DE RUSO

Resumen de la lección sobre el trabajo de A.I. Solzhenitsyn.

Análisis de la historia por A.I. Solzhenitsyn

"Un día de Ivan Denisovich".

Completado por el profesor.

idioma ruso y

Literatura MKOU

Escuela secundaria "Lebedinskaya", distrito de Bogucharsky

Gulyaeva O.A.

(cursos zonales)

Boguchar 2010.

El propósito de la lección: Conciencia de la imagen de Shukhov como imagen simbólica del pueblo ruso.

Tareas:

1) Presente la historia; mostrar la habilidad del escritor; para revelar el significado del trabajo de Solzhenitsyn.

2) Desarrollar las habilidades de análisis de textos literarios; mejorar la capacidad de producir una descripción comparativa de los héroes de las obras literarias.

3) Provocar una respuesta emocional en el análisis de la historia.

Métodos metódicos:

1) conversación analítica;

2) trabajar en grupos;

3) comparación de textos literarios;

4) asunto problemático.

Durante las clases:
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¡Hola! Abran sus cuadernos y anoten el tema de la lección.

Palabra del maestro:

El trabajo de A. I. Solzhenitsyn "Un día en la vida de Ivan Denisovich" tiene un lugar especial en la literatura y en general. conciencia. La historia, escrita en 1959, fue
concebida en el campo en 1950.

El título original de la historia es "Sch-854 (Un día de un convicto)". El género de la historia fue determinado por el propio escritor, enfatizando el contraste entre la forma pequeña y el contenido profundo de la obra. Tvardovsky llamó a la historia "Un día ...", al darse cuenta de la importancia de la creación de Solzhenitsyn.

W: ¿Cómo nació la idea de “One Day…”?

U: Como escribe el propio Solzhenitsyn, la idea de la historia surgió en uno de los días del campamento. Él, haciendo un trabajo pesado en el campamento, pensó que sería suficiente describir solo un día de una persona común desde la mañana hasta la noche, y todo estaría claro.

La imagen de Ivan Denisovich se formó a partir del soldado Shukhov, que luchó con el autor en la guerra soviético-alemana (y nunca se sentó), la experiencia general de los cautivos y la experiencia del autor. En el Campo Especial, Solzhenitsyn trabajaba como albañil. El resto de los rostros son todos de la vida del campamento, con sus verdaderas biografías.

Conversación analítica.

W: Restaurar el pasado de Ivan Denisovich ¿Cómo ingresó al campamento?

con: Ivan Denisovich Shukhov -uno de los muchos que terminaron en el campo. En 1941, él, un hombre sencillo, un campesino que luchó honestamente, fue rodeado más tarde en cautiverio. Habiendo escapado del cautiverio, termina en la contrainteligencia soviética. La única oportunidad de mantenerse con vida. es el reconocimiento de que incluso el investigador no puede averiguar qué tipo de tarea se le asignó al "espía". Así que simplemente escribieron "tarea". Shukhov fue severamente golpeado y decidió firmar una confesión. Así que Ivan Denisovich terminó en el acampar.

W: ¿Por qué el día descrito en la historia le parece a Shukhov

« casi feliz?

u: El día pasado en el campamento no trajo ningún problema especial, esto ya es felicidad en las condiciones dadas.

W: A qué "eventos felices" les suceden

¿Un héroe?

u: Ivan Denisovich no fue puesto en una celda de castigo. No quedó atrapado en un shmon, compró tabaco, no se enfermó.

W: ¿Por qué el autor eligió escribir la historia?

"día feliz"?

Y: Si ese día es feliz, ¿cuáles son los desafortunados?

U: ¿Qué ayuda al héroe a resistir, a seguir siendo humano?

Y: No sucumbió al proceso de deshumanización, a pesar de las condiciones inhumanas, resistió, conservó la libertad interior.

Vive en armonía consigo mismo, no sufre de reflejos: ¿por qué? ¿por qué? Shukhov también trabaja a conciencia en el campamento, como si fuera libre, en su granja colectiva. Mientras trabaja, siente una oleada de fuerza. Para Shukhov, el trabajo es vida y el sentido común lo ayuda a sobrevivir.

u: Solzhenitsyn escribe con simpatía sobre Senka Klevshin, el letón Kildigis, el capitán Buinovsky, el asistente del capataz Pavlo y el capataz Tyurin. El brigadier Tyurin es un "padre" para todos, la vida de la brigada depende de cómo se cierre el "porcentaje". Tyurin sabe cómo vivir y piensa por los demás.

U: ¿Cuál de los héroes se opone a Shukhov?

U: A Shukhov se le oponen aquellos que "no reciben el golpe", "que lo evaden". Este es el director de cine Tsezar Markovich. Él tiene un sombrero de piel enviado desde el exterior. Todo el mundo trabaja en el frío, y César está caliente.

U: ¿A qué personaje de la novela de Tolstoi "Guerra y paz" se parece Shukhov?

U: Ivan Denisovich nos recuerda a Platon Karataev.

COMPARACIÓN DE TEXTOS ARTÍSTICOS.

U: De hecho, estas dos imágenes son muy similares. Realicemos un análisis comparativo y respondamos la pregunta: ¿Por qué la imagen de Platon Karataev, creada por Tolstoy en el siglo XIX (1863-1869), es tan cercana a la imagen de Shukhov de ¿La obra de Solzhenitsyn del siglo XX (1959)?

Para mayor claridad, completemos la tabla: el grupo 1 escribe la caracterización de Shukhov del texto del distrito de Solzhenitsyn, y el grupo 2: la caracterización de Platon Karataev del texto de la novela de Tolstoy.

TABLA DE COMPARACIÓN

T: Ahora podemos responder a la pregunta:

¿Por qué la imagen de Karataev está cerca de la imagen de Shukhov?

Respuesta: LN Tolstoy y A.I. Solzhenitsyn recrearon la imagen simbólica del pueblo ruso, capaz de soportar un sufrimiento, privaciones, intimidación sin precedentes y al mismo tiempo preservar la bondad y el amor por las personas.

Tanto Shukhov como Karataev son "la eterna personificación del espíritu de sencillez y verdad del pueblo ruso".

Conclusión:

La historia de Solzhenitsyn combina ficción y documental, tiene muchos detalles: cotidianos, conductuales, psicológicos, que hablan de la habilidad del escritor.

Quiero terminar la lección con una cita ak. D. Sakharova "El papel especial y excepcional de Solzhenitsyn en la historia espiritual del país está asociado con una cobertura intransigente, precisa y profunda del sufrimiento de las personas y los crímenes del régimen, sin precedentes en su crueldad masiva y secreto. Solzhenitsyn es un gigante de la lucha por la dignidad humana en el trágico mundo moderno".

TAREAS PARA EL HOGAR:

2. Compara esta historia con “Un día....”

El escrito

Parece que todo en Shukhov se enfoca en una cosa, solo para sobrevivir: “Shukhov fue golpeado mucho en contrainteligencia. Y el cálculo de Shukhov era simple: si no lo firmas, obtendrás un chaquetón de madera; si lo firmas, vivirás un poco más. Firmado". E incluso ahora en el campamento, Shukhov calcula cada uno de sus pasos. La mañana comenzó así: "Shukhov nunca durmió durante el ascenso, siempre se levantó; antes del divorcio, había una hora y media de su tiempo, no oficial, y quien conoce la vida en el campamento siempre puede ganar dinero extra: coser alguien de un viejo forro una funda para guantes; dale a un rico brigadier botas de fieltro seco justo en la cama, para que no pise descalzo alrededor del montón, no elijas; o corre por las salas de abastecimiento, donde necesitas atender a alguien, barrer o traer algo; o ir al comedor para recoger cuencos de las mesas ". Durante el día, Shukhov trata de estar donde todos están: "... es necesario que ningún guardia te vea solo, sino solo entre la multitud".

Tiene un bolsillo especial cosido debajo de su chaqueta acolchada, donde pone la ración guardada de pan para no comerlo apresuradamente, “la comida apresurada no es comida”. Mientras trabajaba en la central térmica, Shukhov encuentra una sierra para metales, por la que “podrían haber recibido diez días en una celda de castigo si la reconocieran como un cuchillo. Pero el cuchillo para zapatos era ganancia, ¡había pan! Fue una pena dejarlo. Y Shukhov lo puso en una manopla de algodón. Después del trabajo, sin pasar por el comedor (!), Ivan Denisovich corre hacia el buzón para hacer cola para César, de modo que "César ... Shukhov debe". Y así, todos los días.

Parece que Shukhov vive un día, no, vive para el futuro, piensa en el día siguiente, descubre cómo vivirlo, aunque no está seguro de que lo liberarán a tiempo, que no "soldarán" otro. diez. Shukhov no está seguro de que lo liberarán, verá lo suyo, pero vive como si estuviera seguro. Ivan Denisovich no piensa en las llamadas preguntas malditas: ¿por qué hay tanta gente, buena y diferente, sentada en el campamento? ¿Cuál es el motivo de los campamentos? Y no sabe por qué está en la cárcel, no parece estar tratando de comprender lo que le sucedió: “Se considera en el caso que Shukhov se sentó por traición. Y testificó que sí, se rindió, queriendo traicionar a su patria, y volvió del cautiverio porque estaba cumpliendo la tarea de la inteligencia alemana. Qué tarea, ni el propio Shukhov pudo idear, ni el investigador. Entonces lo dejaron solo: la tarea. Shukhov aborda este tema por única vez a lo largo de la historia. Su respuesta suena demasiado generalizada para ser el resultado de un análisis profundo: “¿Para qué me senté? ¿Por el hecho de que en el cuarenta y uno no se prepararon para la guerra, por esto? ¿Qué hay de mí?" ¿Porqué es eso? Obviamente, porque Ivan Denisovich pertenece a los que se llaman personas naturales y naturales.

El hombre natural, que siempre ha vivido en la privación y la carencia, valora ante todo la vida inmediata, la existencia como proceso, la satisfacción de las primeras necesidades simples: comida, bebida, calor, sueño. “Empezó a comer. Al principio, bebió una papilla directamente. Qué caliente estaba, se derramó sobre su cuerpo, incluso sus entrañas están revoloteando hacia las gachas. ¡Bien-hoo! Aquí está, un breve momento, por el que vive el prisionero. “Puedes comer hasta doscientos gramos, puedes fumar un segundo cigarrillo, puedes dormir. Solo desde un buen día, Shukhov se animó, ni siquiera parece querer dormir ". “Mientras los jefes lo resuelven: acurrúcate, donde hace más calor, siéntate, siéntate, igual te romperás la espalda. Bueno, si está cerca de la estufa, envuelva los paños y caliéntelos un poco. Entonces tus pies estarán calientes todo el día. E incluso sin estufa, todo está bien. “Ahora parece haberse acostumbrado a los zapatos: en octubre, Shukhov recibió botas, fuertes, de punta dura, con espacio para dos paños calientes. Durante una semana como cumpleañero, todos los tacones nuevos tocaron. Y en diciembre, las botas de fieltro llegaron a tiempo: vida, no hay necesidad de morir. “Shukhov se durmió completamente satisfecho. Durante el día tuvo mucha suerte hoy: no lo pusieron en una celda de castigo, no echaron a la brigada a Sotsgorodok, en el almuerzo cortó gachas, no lo atraparon con una sierra para metales, trabajó a tiempo parcial con César por la noche y compraba tabaco. Y no me enfermé, lo superé. El día transcurrió, sin que nada lo estropeara, casi feliz.

E Ivan Denisovich echó raíces en Ust-Izhma, aunque el trabajo fue más duro y las condiciones peores; goner estaba allí - y sobrevivió. El hombre natural está lejos de una ocupación como la reflexión, el análisis; no late en él un pensamiento eternamente tenso e inquieto, no surge la terrible pregunta: ¿por qué? ¿por qué? El pensamiento de Ivan Denisovich “además, todo vuelve, todo se revuelve: ¿encontrarán soldadura en el colchón? ¿Serán dados de alta en la unidad médica por la noche? ¿El capitán será encarcelado o no? ¿Y cómo consiguió César ropa interior caliente en sus manos? El hombre natural vive en armonía consigo mismo, el espíritu de duda le es ajeno; no reflexiona, no se mira desde fuera. Esta simple plenitud de conciencia explica en gran medida la vitalidad de Shukhov, su gran adaptabilidad a condiciones inhumanas. La naturalidad de Shukhov, su alienación enfatizada de la vida intelectual artificial, están asociadas, según Solzhenitsyn, con la alta moralidad del héroe. Se confía en Shukhov porque saben: es honesto, decente, vive con buena conciencia.

César, con un alma tranquila, esconde un paquete de comida con Shukhov. Los estonios prestan tabaco, están seguros de que lo devolverán. El alto grado de adaptabilidad de Shukhov no tiene nada que ver con el oportunismo, la humillación, la pérdida de la dignidad humana. Shukhov "recordó con fuerza las palabras de su primer capataz Kuzemin:" Aquí está quién se está muriendo en el campamento: quién lame tazones, quién espera la unidad médica y quién va a tocar al padrino. Estas vías de salvación son buscadas por personas moralmente débiles, que tratan de sobrevivir a costa de los demás, "de la sangre de otros". La supervivencia física va así acompañada de la destrucción moral. No ese Shukhov. Siempre está feliz de abastecerse de raciones adicionales, conseguir tabaco, pero no como Fetyukov, un chacal que "se mira a la boca y le arden los ojos" y "baba": "¡Vamos a tirar de una vez!" Shukhov conseguirá un cigarrillo para no caerse: Shukhov vio que “su compañero de equipo Caesar fumaba, y no fumaba una pipa, sino un cigarrillo, lo que significa que puedes disparar. Pero Shujov no preguntó directamente, sino que se detuvo muy cerca de César y se volvió a medias para mirar más allá de él. Ocupando una cola para un paquete para César, no pregunta: "Bueno, ¿lo conseguiste?" - porque sería una pista de que estaba en línea y ahora tiene derecho a una acción. Ya sabe lo que tiene. Pero él no era un chacal, incluso después de ocho años de trabajo común, y cuanto más lejos, más fuerte se establecía.

Uno de los primeros críticos benévolos de la historia, V. Lakshin, señaló con mucha precisión que "la palabra "afirmada" no requiere adiciones aquí: "afirmada" no en una cosa, sino en su actitud general hacia la vida. Esta actitud se formó allá en esa otra vida, en el campamento solo recibió una prueba, pasó la prueba. Shukhov está leyendo una carta de casa. La esposa escribe sobre el teñido: “Pero todavía hay un oficio nuevo y alegre: teñir alfombras. Alguien trajo plantillas de la guerra, y desde entonces ha seguido, y cada vez se reclutan más maestros de tintes: no pertenecen a ningún lado, no trabajan en ningún lado, ayudan a la granja colectiva durante un mes, solo en henificación y limpieza, pero por eso durante once meses el koljósiano le da un certificado de que tal o cual koljósiano ha sido liberado en su propio negocio y no hay atrasos para él.

Y la esposa tiene muchas esperanzas de que Iván regrese y tampoco un pie a la granja colectiva, y también se convierta en tintorero. Y entonces se levantarán de la pobreza en la que ella lucha". “... Shukhov ve que las personas han bloqueado el camino directo, pero las personas no se pierden: dan vueltas y así es como están vivos. Shukhov habría dado la vuelta. Ganancias, aparentemente fáciles, fuego. Y me parece una pena ir a la zaga de tus aldeanos... Pero, a mi gusto, Ivan Denisovich no querría hacerse cargo de esas alfombras. Para ellos, se necesita arrogancia, descaro, para picar a la policía en la pata. Shukhov, en cambio, lleva cuarenta años pisoteando la tierra, ya le faltan la mitad de los dientes y tiene calvicie en la cabeza, nunca dio ni tomó de nadie, y no aprendió en el campamento. Dinero fácil: no pesan nada y no existe tal instinto que, según dicen, te has ganado.

No, no es una actitud ligera, o mejor dicho, no es una actitud ligera hacia la vida en Shukhov. Su principio: ganado: consíguelo, pero "no estires tu barriga por el bien de otra persona". Y Shukhov trabaja en el "objeto" tan concienzudamente como lo hace afuera. Y el punto no es solo que trabaja en una brigada, sino que “en un campamento, una brigada es un dispositivo tal que no son los jefes los que incitan a los prisioneros, sino los prisioneros entre sí. Aquí es así: o todo es adicional, o todos se mueren”.

Otros escritos sobre esta obra

Ayude a responder preguntas sobre el trabajo de A.I. Solzhenitsyn "Un día de Ivan Denisov" 1. ¿Por qué la historia sobre el mundo del campamento se limita a la descripción de un día? 2. ¿Quién es Iván Denisovich? (restaurar su pasado, ¿cómo llegó al campamento?) 3. ¿Qué ayuda al héroe a resistir, a seguir siendo humano? 4. ¿Por qué el día descrito en la historia le parece "casi feliz" al héroe?

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  No recuerdo bien, ha pasado mucho tiempo desde que lo leí. Pero puedo responder a la primera pregunta. Porque 1 día es como muchos. Básicamente, son todos iguales. Y así, Ivan Denisovich no vive un día, sino años.
  Fuente: Maravilloso trabajo

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  1. El mismo Solzhenitsyn escribió sobre esto: "... ERA NECESARIO DESCRIBIR TODO EL MUNDO DEL CAMPAMENTO - EN UN DÍA...". EL FACTOR PRINCIPAL DEL MOVIMIENTO DE LA COMPLOT en el avivamiento. yav-Xia durante el campamento, desde que se levanta temprano hasta que se apagan las luces. 2. Ivan Denisovich Shujov - Cap. héroe. Tiene 40 años, fue campesino, está casado y tiene dos hijas. Al principio. la guerra fue al frente, fue herido, en febrero. En 1942, el ejército fue rodeado, Shukhov fue capturado, pero logró escapar. ÉL fue obligado a firmar una confesión de que era un agente fascista. Fue condenado en virtud del artículo 58 (Por traición) y condenado a 10 años en los campos. Desde entonces han pasado 8 años. 3. Durante el tiempo que Shukhov pasó en el campamento, "no se dejó caer". En esto fue ayudado por la observancia de ciertos principios de vida: participación en la comunidad de personas, trabajo, fortaleza mental, sabiduría y responsabilidad, conciencia. 4. Este día fue "casi feliz" para él. Aquí, por ejemplo, como él mismo lo resume: "... no lo metieron en una celda de castigo, no enviaron la brigada al Sotsgorodok, a la hora del almuerzo segó gachas... no l lo atrapó una sierra para metales, trabajaba a tiempo parcial con César por la noche y compraba tabaco. Enfermó, lo superó. PASÓ UN DÍA SIN DAÑAR NADA, CASI FELIZ". MISTERIO LUZ INTERIOR. VIENDO DEL MODESTO SHUKHOV. ¡¡¡ESTA ES LA LUZ DE LA VIDA QUE TODO LO CONQUISTA!!! UN SOLO DÍA, representado por el escritor, se ha convertido en SÍMBOLO DE LA TERRIBLE ÉPOCA que vivió nuestro país.

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  1. Héroe - Ivan Denisovich Shukhov - uno de los muchos que cayeron en la picadora de carne estalinista, que se convirtió en "números" sin rostro. En 1941, él, espera un hombre, un campesino que luchó honestamente, fue rodeado y luego capturado. Habiendo escapado del cautiverio, Ivan Denisovich termina en la contrainteligencia soviética. La única posibilidad de seguir con vida es firmar una confesión de que es un espía. Lo absurdo de lo que está sucediendo se enfatiza por el hecho de que incluso el investigador no puede descubrir qué tipo de tarea se le asignó al "espía". Entonces escribieron, solo "tarea". “Shukhov fue golpeado mucho en contrainteligencia. Y el cálculo de Shukhov fue simple: si no lo firmas, un chaquetón de madera, si lo firmas, vivirás un poco más. Firmado". Y Shukhov termina en el campamento.

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  3. Shukhov vive en armonía consigo mismo. DNI "Naturalidad" asociado con la alta moralidad del héroe. Se confía en Shukhov porque saben que es honesto y decente. Vive de acuerdo a la conciencia. Trabaja a conciencia, como si fuera libre, en su granja colectiva. Mientras trabaja, siente una oleada de energía y fuerza. El trabajo es vida para Shukhov. La forma de vida campesina, sus leyes milenarias resultaron ser más fuertes. El sentido común y una perspectiva sobria de la vida lo ayudan a sobrevivir.

Comparando dos héroes-campesinos de diferentes escritores, encontramos una diferencia fundamental entre el héroe de Solzhenitsyn. Él, según el autor, "no falla", es decir, es diestro, inteligente y audaz. Pero eso no es todo. Lo principal es que Ivan Denisovich es una persona pensante, consciente de su lugar en el mundo grande y pequeño, con autoestima, evaluando todo a su alrededor desde un punto de vista moral exigente.

Los críticos han estado hablando durante mucho tiempo sobre la rectitud de los héroes de Solzhenitsyn. Los lectores, aparentemente en relación con el tema del martirio en el campo, tienen una pregunta sobre la rectitud del héroe de esta historia. ¿Sabemos el significado de esta palabra?

Escribamos en un cuaderno: Justo- es su opinión). Después de 3 minutos, leeremos en voz alta todas las opiniones, tanto como podamos.

Y ahora, bajo dictado: Justicia - esta es la capacidad de vivir, "sin mentir, sin engaños, sin condenar a tu prójimo y sin condenar a un enemigo parcial". "El héroe es creado por casualidad, el justo, por el valor diario".
(Según N. S. Leskov.)

¿Se puede llamar a Ivan Denisovich un hombre justo? ¿Y es posible considerarlo la persona más común e insignificante ("cero", según Dombrovsky)? ¿Y el "hombrecito"? (¿Y si desde el punto de vista de Tolstoi?) Es obvio que es imposible manejarlo todo según las condiciones de la época. Es importante llegar a una pregunta intermedia: ¿qué salva a Shukhov?

Pero puede salvar una vida, pero perder un alma viviente y convertirse en una persona vil, perder propiedades personales ... Una pregunta particularmente importante es sobre los límites del compromiso moral 10 .

Discutamos en grupos: ¿a quién y por qué respeta Ivan Denisovich? No los que se adaptan bien, sino los que conservan un alma viva en sí mismos. Saluda a Alyoshka con el corazón, aunque es un "bajo rendimiento", y a Semyon Klevshin, que no dejará a su camarada, y a Buinovsky, que no se comporta de acuerdo con las leyes de supervivencia y "se enfada", sino un verdadero trabajador, y Shukhov se alegra de que le den papilla extra. Y permítanme recordar al anciano desdentado que en el comedor, como el personaje principal de la historia, “no se permitía” comer con sombrero. El brigadier Andrey Prokofich Tyurin, su imagen, el destino deben discutirse por separado...

Para que la discusión se lleve a cabo, antes de comenzar a trabajar en grupos, escribiremos preguntas adicionales en un cuaderno (o puede abrirlo en la pizarra):
- ¿Qué es un compromiso?
- ¿A quién y por qué respeta Shukhov?
- ¿Adaptabilidad u oportunismo pinta el autor? ¿De qué se sigue esto?

¿Qué salva a Ivan Denisovich Shukhov?

10 Si preguntas incluso a estudiantes de secundaria cuál es la diferencia entre los significados de las palabras "adaptación" y oportunismo, ¡no todos responderán hoy!..