První festival mládeže. První světový festival mládeže a studentů v SSSR (1957)

11. 05. 2016 3 280

Rozhovor s Ljubovem Borisovou, dcerou Konstantina Michajloviče Kuzginova, moskevského umělce, autora znaku Světového festivalu mládeže a studentstva.

Myšlenky Světového festivalu mládeže a studentstva se stručně a výstižně odrážejí v jeho symbolu – rodném a oblíbeném festivalovém heřmánku. Je pozoruhodné, že jej vytvořil v Sovětském svazu moskevský umělec Konstantin Michajlovič Kuzginov.

- Řekněte nám, jak si nápad vašeho otce vysloužil celosvětové uznání?

– Základem úspěchu mého otce v jeho práci na znaku VI. festivalu mládeže a studentstva v Moskvě bylo, že profesionální umělec v té době již vytvořil řadu plakátů, které zdobily festivaly v Budapešti a Berlíně v letech 1949 a 1951. Ale zpět do roku 1957. Byla vyhlášena Všesvazová soutěž na vytvoření znaku festivalu, do které se mohl zapojit kdokoli. Celkem bylo představeno asi 300 skic z celé Unie. Porota okamžitě upozornila na tatínkovu květinu, která byla jednoduchá, ale zároveň jedinečná. Faktem je, že skici zaslané do soutěže buď opakovali holubici Pabla Picassa, která byla symbolem prvního festivalu mládeže, nebo trpěly složitostí kresby. To druhé bylo nepřijatelné, protože při změně stupnice např. na odznak ztratil znak svůj význam. Vasily Ardamatsky ve své knize „Pět okvětních lístků“ píše, že „skutečné umění netoleruje opakování“, takže myšlenka spojená s obrazem holubice se také nestala relevantní. Jak bylo uvedeno v novinách, znak získal srdce účastníků světového festivalu mládeže. Takže v roce 1958 Vídeňský kongres Světová federace demokratické mládeže oznámila, že heřmánek Konstantina Kuzginova byl brán jako trvalý základ pro všechna následující fóra. Nyní tento znak zná celý svět. Dnes je výchozím bodem pro nadcházející 60. výročí festivalu mládeže a studentů Ruska.

- A jak kvetl festivalový heřmánek?

- V jednom z rozhovorů můj otec řekl: „Ptal jsem se sám sebe: co je to festival? A on odpověděl takto – mládí, přátelství, mír a život. Co přesněji to všechno může symbolizovat? Při práci na náčrtech znaku jsem byl na venkově, když všude kvetly květiny. Sdružení se zrodilo rychle a překvapivě jednoduše. Květ. Jádro - Země a asi 5 okvětních lístků-kontinentů. Okvětní lístky rámují modrou kouli Země, na které je napsáno motto festivalu: "Za mír a přátelství." Pamatuji si také, jak říkal, že ho jako sportovce inspirovaly olympijské kruhy, symbol jednoty sportovců na celém světě. Festivalový heřmánek je tak pevně zakořeněn v paměti generací a kultuře festivalu, že dnes je podle mého názoru nesmírně těžké přijít s něčím novým, prostornějším a výstižnějším. Je velmi důležité jej zachovat, protože jde o historii a dědictví naší země.

– Máte velmi zajímavou sbírku různých předmětů se symboly festivalu.

- Ano, táta to začal sbírat. Pak jsem pokračoval. Jedná se o unikátní sbírku artefaktů. A je skvělé, když jsou každodenní věci zdobeny znakem takové jasné události. V kolekci můžete kromě odznaků, pohlednic a známek vidět hrneček, hrníčky, krabičky od sirek, manžetové knoflíčky, fotoalba a mnoho dalšího. Díky starožitnictvím a všemožným bleším trhům tuto sbírku stále doplňuji. Myslím si, že tato zkušenost by se rozhodně měla využít při pořádání nadcházejícího festivalu. Vždy chcete zanechat něco na památku. Již v roce 1957 pochopili, že potřebují svůj jedinečný symbol, do jehož obrazu bude položen duch festivalu. A zapojení moderní mládeže do tvorby něčeho takového, možnost převzít iniciativu, a třeba díky soutěži objevit nové talenty, je absolutní plus.

- A na závěr, co by tvůj otec popřál budoucím účastníkům XIX. Světového festivalu mládeže a studentstva v roce 2017?

– Myslím, že by byl rád, kdyby věděl, že tuto velkolepou akci bude opět hostit naše země, a popřál festivalu a jeho účastníkům prosperitu, radost, štěstí, mír a přátelství. Existuje mnoho epitet, ale hlavní je, že mladí lidé by měli být těmito slovy prodchnuti a uchovávat je ve svých srdcích.

Festival mládeže a studentů bude v roce 2018 jubilejní dvacátý. Tradice oslav jednoty mládeže všech zemí světa vznikla již v roce 1947 a od té doby se každých pár let konají v mnoha městech světa festivalové akce velkého politického, kulturního a sportovního významu.

V roce 2017 se tato grandiózní mezinárodní akce uskuteční v říjnu v olympijském městě Soči, ale o tom, kde se bude festival konat v roce 2018, ještě nebylo rozhodnuto. Organizátory akce jsou Světová federace demokratické mládeže a Mezinárodní unie studentů.

Festival se koná nepravidelně a může se ukázat, že jubilejní XX. festival mládeže se nebude konat v roce 2018, ale později.

Příběh

První Světový festival mládeže a studentstva se konal v roce 1947 v Praze. Toto kulturní a sportovní fórum levicových mládežnických hnutí – v letech 1957 a 1985 – se sešlo dvakrát v Moskvě. Firemní květinové logo a motto „For Peace and Friendship“ se staly symboly většiny významné události v oblasti mládežnického hnutí v dějinách SSSR.

Hlavními cíli akce v poválečných letech byl boj za politická práva mládeže, mír na celém světě. Obecně se vyznačovala antiimperialistickou orientací, propagandou internacionalismu.

Každým rokem počet účastníků rostl: moskevský festival v roce 1957 navštívilo 34 000 lidí ze 130 zemí.

Nejprve se akce konaly každé dva roky, ale postupně se interval mezi nimi začal prodlužovat až na několik let. Koncem 80. let s rozpadem SSSR a rozpadem socialismu ve státech východní Evropy dlouhých osm let se festival nekonal. V polovině 90. let však byl festival znovu oživen a stal se opět významnou mezinárodní akcí.

Program festivalu tradičně zahrnuje:

• slavnostní průvod delegací;
• politické semináře a diskuse;
• konference;
• sportovní soutěže;
• koncerty;
• soutěže;
• Výstavy;
• kulturních slavností.

Jak se na festival dostat, jeho účastníci

Chcete-li se stát členem, musíte se zaregistrovat na jeho webových stránkách, být mladým člověkem od 18 do 35 let a patřit do jakékoli kategorie:

• zástupci mládežnických veřejných organizací;
• kreativní a sportovní mládež;
• mladí inženýři a IT specialisté;
• vedoucí studentské samosprávy;
• mladí vědci a univerzitní profesoři;
• vedoucí mládežnických organizací politických stran;
• mladí podnikatelé.

Hlavní kritéria výběru: aktivní životní pozice, účast na sociálních a politický život země, pocit sounáležitosti s osudy světa.

Dobrovolnictví

v organizování a dirigování poslední festival Dobrovolníci hrají významnou roli. Tisíce dobrovolníků se snaží poskytnout veškerou možnou pomoc různé oblastičinnost fóra mládeže:

• v doprovodu hostů a účastníků festivalu;
• při pořádání přehlídky a dalších akcí;
• ve stravování;
• při poskytování překladatelských služeb;
• na schůzích a vyprošťování delegací;
• při zajišťování práce médií a mnoho dalšího.

Do práce na festivalu v Soči se zapojí více než 7000 lidí. Dobrovolníky mohou být lidé starší 18 let, kteří alespoň jednoho znají cizí jazyk snaží získat nové znalosti a získat nové přátele. Dobrovolníci nemusí být nutně mladí lidé. Existují tzv. „stříbrní“ dobrovolníci – lidé starší 50 let.

Festivalu se kromě Rusů zúčastní i mezinárodní dobrovolníci. Za tímto účelem byla podepsána dohoda mezi ruskými dobrovolnickými centry a programem OSN Volunteers.

Chronologie

Rok	Místo
1947	Praha, Československo
1949	Budapešť, Maďarsko
1951	Berlín, NDR
1953	Bukurešť, Rumunsko
1955	Varšava Polsko
1957	Moskva, SSSR
1959	Vídeň, Rakousko
1962	Helsinky, Finsko
1968	Sofie, Bulharsko
1973	Berlín, NDR
1978	Havana, Kuba
1985	Moskva, SSSR
1989	Pchjongjang, Severní Korea
1997	Havana, Kuba
2001	Alžír, Alžír
2005	Caracas, Venezuela
2010	Pretoria, Jižní Afrika
2013	Quito, Ekvádor
2017	Soči, Rusko

Skutečná oslava míru, přátelství a svobody, která překvapila svým rozsahem a neobyčejně pestrým programem, svedla na svých místech v Moskvě více než 34 000 hostů ze 131 zemí světa. Byl to nejpamátnější svátek v historii festivalového hnutí.

Účastník VI světového festivalu mládeže a studentstva v Moskvě, který se později stal slavný hudebník a jazzman Alexej Kozlov:

"Atmosféra festivalu se i přes striktně předepsanou regulaci ukázala jako lehká a nevázaná. Nadšení bylo nefalšované, vše se neslo ve sloganu "Mír a přátelství", z reproduktorů zněla hudba a písně speciálně připravené pro tuto akci , jako například „Všichni jsme pro mír, národy skládají přísahu…“ nebo „Pokud chlapci celé Země…“ Celá Moskva byla poseta emblémy, plakáty, hesly, obrázky Holubice míru Pabla Picassa, girlandami, Festival se skládal z velkého množství plánovaných akcí různého typu a jednoduché neorganizované nekontrolované komunikace lidí na ulicích v centru Moskvy a v prostorách hotelů, kde byli hosté usazeni.

Video ze zahájení Světového festivalu mládeže a studentstva v roce 1957

VI. světový festival mládeže a studentstva se konal uprostřed tání, byl zahájen nová stránka v historii země památná data které byly v té době ještě prošpikovány ozvěnami druhé světové války.

Právě v těžkém poválečném období začala historie Světových festivalů mládeže a studentstva – tehdy se v Londýně v roce 1945 poprvé konala Světová konference demokratické mládeže pro mír a po jejích výsledcích vznikla Světová federace Demokratické mládeže (WFDY).

Slavnostní průvod v den zahájení VI Světového festivalu mládeže a studentstva. Moskva, 28. července 1957. Foto z archivu festivalu

Později, v roce 1946, se v Praze konal 1. světový kongres studentů, na kterém vznikla Mezinárodní unie studentů (ISU). Obě organizace vyhlásily za svůj cíl boj za mír proti fašismu a kolonialismu, za práva mládeže a demokratickou reformu školství. Právě oni byli řadu let hlavními organizátory Světových festivalů mládeže a studentstva.

Myšlenka uspořádat první Světový festival mládeže a studentstva v Paříži byla přijata na zasedání Rady Světové federace demokratické mládeže v roce 1946, přesně v době, kdy W. Churchill pronesl ve Fultonu svůj projev o počátku studené války.

Nebylo to však náhodné: právě v Československu se v roce 1939 zúčastnily tisíce studentů a učitelů demonstrace proti okupaci země vojsky Třetí říše. V důsledku toho bylo zatčeno 1850 studentů, 1200 z nich bylo následně posláno do koncentračních táborů a všechny vysoké školy byly uzavřeny.

Přehlídka účastníků 1. světového festivalu mládeže a studentstva v Praze v roce 1947

I přes masivní omezení a zákazy účasti na festivalu pro mladé se I. světového festivalu zúčastnilo více než 17 tisíc zástupců ze 71 zemí světa a každým rokem festival nabíral na obrátkách a spojoval všechny více mladí lidé z různé rohy mír.

V předvečer svátku pomohli delegáti prvního festivalu obnovit zničená československá města, jugoslávská železnice kladení květin na hroby sovětští vojáci kteří padli v bojích o čs.

25. července 1947 se na stragovském stadionu konalo slavnostní zahájení festivalu za hymny Demokratické mládeže, kterou napsal sovětský básník Lev Oshanin na hudbu Anatolije Novikova.

Na jednom z koncertů na území Všesvazové zemědělské výstavy během festivalu. Moskva, 1957

V následujících letech se festivaly konaly každé dva roky v hlavních městech východní Evropy: Budapešti (1949), Berlíně (1951), Bukurešti (1953), Varšavě (1955). Na 5. ročníku festivalu ve Varšavě získal festival svůj vlastní slogan „Za mír a přátelství“. Odrážela touhu sjednotit všechny mládežnické organizace světa a víru v usmiřující sílu přátelství, která dokáže zkrotit každou válku.

V jiných zemích bylo heslo později upřesněno a doplněno, např. v Sofii (IX Festival, 1968) to bylo: "Za solidaritu, mír a přátelství!", "Za antiimperialistickou solidaritu, mír a přátelství!" - to byl slogan festivalů v Berlíně (X Festival, 1973), Havaně (XI Festival, 1978) a Moskvě (XII Festival, 1985).

Odznaky s emblémy VI a VII Světového festivalu mládeže a studentstva

Kromě památného hesla „Za mír a přátelství“ na jasných odznakech, pohlednicích a suvenýrech zůstává dnes v paměti Moskvy festival z roku 1957 - ulice Prospekt Mira, pojmenovaná tak v roce festivalu, ulice Festivalnaja, podél níž můžete jet do Friendship Parku, vysazeného speciálně pro festival v roce 1957. V den otevření parku zasadilo více než 5000 hostů připravené sazenice. Tato společná akce se opakovala během XII. světového festivalu mládeže a studentstva v roce 1985, který Moskva hostila již podruhé.

Společná výsadba sazenic se zahraničními delegáty na VI. světovém festivalu mládeže a studentstva. Moskva, 1957

Festival v roce 1957 dal hodně slavné písně. Na závěrečném ceremoniálu vystoupili Vladimir Troshin a Edita Piekha poprvé s písní „Moskva večery“, stala se jakousi hymnou festivalu a díky ní si získala slávu po celém světě.

Originál převzat z mgsupgs na festivalu v roce 1957

VI Světový festival mládeže a studentstva - festival, který byl zahájen 28. července 1957 v Moskvě,
Já osobně jsem to v projektu ani nenašel, ale za dalších 85 let jsem shrábl v plné míře.
Jednou pošlu fotku... "Yankeeové vypadnou z Grenady-Commies z Afghánistánu" ... Zakryli je před kamerami plakáty.
A hosty toho festivalu bylo 34 000 lidí ze 131 zemí světa. Slogan festivalu je „Za mír a přátelství“.

Festival se připravuje dva roky. Byla to akce plánovaná úřady, aby „osvobodila“ lidi od stalinistické ideologie. Zahraničí dorazilo v šoku: železná opona se otevírá! Myšlenku moskevského festivalu podpořilo mnoho státníků Západ - dokonce i belgická královna Alžběta, politici Řecka, Itálie, Finska, Francie, nemluvě o prosovětsky smýšlejících prezidentech Egypta, Indonésie, Sýrie, vůdcích Afghánistánu, Barmy, Nepálu a Cejlonu.

Díky festivalu se v hlavním městě objevil park Družba v Chimkách, turistický hotelový komplex, stadion v Lužnikách a autobusy Ikarus. Pro akci byly vyrobeny první vozy GAZ-21 "Volga" a první "rafik" - minibus RAF-10 "Festival". Kreml, dnem i nocí střežený před nepřáteli a přáteli, se stal zcela volným pro návštěvy, ve Fazetované komoře se pořádaly mládežnické plesy. Centrální park kultury a oddechu pojmenovaný po Gorkém náhle zrušil vstupné.

Festival se skládal z obrovského množství plánovaných akcí a neorganizované a nekontrolované komunikace lidí. Černá Afrika byla ve zvláštní přízni. Novináři spěchali k černým vyslancům Ghany, Etiopie, Libérie (tehdy se tyto země právě osvobodily z koloniální závislosti) a moskevské dívky k nim spěchaly „v mezinárodním impulsu“. Arabové byli také vybráni, protože Egypt po válce právě získal národní svobodu.

Díky festivalu vznikl KVN, který se transformoval ze speciálně vymyšleného pořadu „Večer veselých otázek“ televizního úvodníku „Festivalnaja.“ Diskutovalo se o nedávno zakázaných impresionistech, o Churlionisovi, Hemingwayovi a Remarqueovi, Yeseninovi a Zoshčenkovi, o Iljovi Glazunov, který přicházel do módy svými ilustracemi k dílům Dostojevského, v SSSR ne zcela žádoucí. Festival obrátil pohledy sovětských lidí na módu, chování, životní styl a urychlil průběh změn. disidentské hnutí, průlom v literatuře a malbě – vše začalo krátce po festivalu.

Symbolem mládežnického fóra, kterého se zúčastnili delegáti z levicových mládežnických organizací světa, byla Holubice míru, kterou vynalezl Pablo Picasso. Festival se stal v každém smyslu významnou a výbušnou událostí pro chlapce a dívky - a nejmasovější ve své historii. Spadl uprostřed chruščovského tání a byl zapamatován pro svou otevřenost. Cizinci, kteří přijeli volně, komunikovali s Moskvany, to nebylo sledováno. Moskevský Kreml a Gorkého park byly otevřeny pro bezplatnou návštěvu. Během dvou festivalových týdnů se uskutečnilo více než osm set akcí.

Na zahajovacím ceremoniálu v Lužnikách předvedlo 3200 sportovců taneční a sportovní číslo a z východní tribuny bylo vypuštěno 25 000 holubů.
V Moskvě byli amatérští holubi speciálně osvobozeni od práce. Pro festival bylo odchováno sto tisíc ptáků a byli vybráni nejzdravější a nejmobilnější ptáci.

V hlavní události - rally "Za mír a přátelství!" na náměstí Manezhnaya a přilehlých ulicích se zúčastnilo půl milionu lidí.
Po dva týdny probíhalo v ulicích a parcích masové bratríčkování. Došlo k porušení předem naplánovaných předpisů, akce se protáhly přes půlnoc a plynule přešly do slavností až do svítání.

Ti, kdo uměli jazyky, se radovali z příležitosti předvést svou erudici a pohovořit o nedávno zakázaných impresionistech, Hemingwayovi a Remarqueovi. Hosté byli šokováni erudicí řečníků, kteří vyrostli za železnou oponou, a mladí sovětští intelektuálové byli šokováni tím, že cizinci si neváží štěstí volně číst žádné autory a nic o nich nevědí.

Někdo si vystačil s minimem slov. O rok později se v Moskvě objevilo mnoho dětí tmavé pleti, kterým se říkalo právě tak: „děti festivalu“. Jejich matky nebyly poslány do táborů „za poměr s cizincem“, jak by se nedávno stalo.

Vyhrál soubor "Družba" a Edita Piekha s programem "Songs of the peoples of the world" Zlatá medaile a titul laureátů festivalu. Píseň „Moskva večery“ zahraná na závěrečném ceremoniálu v podání Vladimira Troshina a Edity Piekha se stala vizitka SSSR.
V zemi se začala šířit móda pro džíny, tenisky, rokenrol a badminton. Hudební superhity „Rock around the clock“, „Hymn of Democratic Youth“, „If the guys of the whole Earth…“ a další se staly populárními.

věnované festivalu Celovečerní film"Dívka s kytarou": v obchod s hudebninami, kde pracuje prodavačka Tanya Fedosova (španělsky Ljudmila Gurchenko), probíhají přípravy na festival a na závěr filmu delegáti festivalu vystupují na koncertě v prodejně (s některými vystupuje i Tanya). Dalšími filmy věnované festivalu jsou Námořník z komety, Řetězová reakce, Cesta do ráje.

"Spark", 1957, č. 1, leden.
„Přišel rok 1957, rok festivalu. Podívejme se, co se bude dít v Moskvě na VI. světovém festivalu mládeže a studentů za mír a přátelství, a navštívíme ty, kteří se dnes na svátek chystají .... Na naší fotografii není mnoho holubů. Ale tohle je jen zkouška. Vidíte holuby z továrny „Kauchuk“ pod samotnou oblohou, ve výšce desetipatrové městské budovy, členové Komsomolu a mládež závodu vybavili vynikající místnost pro ptáky s ústředním topením a teplou vodou. “

Festival se skládal z obrovského množství plánovaných akcí a jednoduché neorganizované a nekontrolované komunikace lidí. Během dne a večer byly delegace zaneprázdněny jednáními a projevy. Ale pozdě večer a v noci začala volná komunikace. Přirozeně se úřady snažily získat kontrolu nad kontakty, ale neměly dost rukou, protože následovníci se ukázali jako kapka v moři. Počasí bylo vynikající a davy lidí doslova zaplavily hlavní tahy. Aby lidé lépe viděli, co se děje, lezli na římsy a střechy domů. Od přílivu zvědavců se zřítila střecha obchodního domu Ščerbakov, který se nachází na náměstí Kolchoznaya, na rohu Sretenka a Garden Ring. Poté byl obchodní dům dlouho opravován, krátce otevřen a poté zbourán. V noci se lidé „shromáždili v centru Moskvy, na vozovce Gorkého ulice, poblíž moskevské městské rady, na náměstí Puškinskaja, na Marxově třídě.

Spory vznikaly na každém kroku a z jakéhokoli důvodu, snad kromě politiky. Zaprvé se báli a hlavně ona čistá forma moc nezajímali. Ve skutečnosti však jakékoli spory měly politický charakter, ať už šlo o literaturu, malířství, módu, nemluvě o hudbě, zejména jazzu. O Iljovi Glazunovovi, který se dostával do módy, diskutovali u nás donedávna zakázaní impresionisté, Ciurlionis, Hemingway a Remarque, Yesenin a Zoshčenko s jeho ilustracemi k dílům Dostojevského, v SSSR ne zcela žádoucím. Ve skutečnosti nešlo ani tak o spory, jako o první pokusy svobodně vyjadřovat své názory před ostatními a bránit je. Pamatuji si, jak za jasných nocí stály na dlažbě Gorkého ulice davy lidí, uprostřed každého z nich několik lidí o něčem vášnivě diskutovalo. Zbytek, který je obklopil hustým prstencem, naslouchal, sbíral rozum, zvykal si na tento proces – svobodnou výměnu názorů. Byly to první lekce demokracie, první zkušenost zbavení se strachu, první, zcela nové zkušenosti nekontrolované komunikace.

Během festivalu se v Moskvě odehrála jakási sexuální revoluce. Zdá se, že mladí lidé, a zejména dívky, přetrhli řetěz. Puritán Sovětská společnost byl náhle svědkem takových událostí, které nikdo nečekal a které otřásly i mnou, tehdy horlivým zastáncem volného sexu. Byl jsem ohromen formami a rozsahem toho, co se dělo. Důvodů je zde několik. Krásné teplé počasí, všeobecná euforie ze svobody, přátelství a lásky, touha po cizincích a hlavně nahromaděný protest proti celé této puritánské pedagogice, lstivé a nepřirozené.

V noci, když se stmívalo, se do míst, kde bydlely zahraniční delegace, vydaly davy dívek z celé Moskvy. Jednalo se o studentské ubytovny a hotely na okraji města. Jedním z těchto typických míst byl hotelový komplex "Turista", postavený pro VDNKh. V té době to byl okraj Moskvy, pak tam byla pole JZD. Dívky nemohly vniknout do budov, protože vše bylo uzavřeno bezpečnostními důstojníky a strážci. Nikdo ale nemohl zahraničním hostům zakázat opustit hotely.

"Jiskra", 1957, č. 33. srpna.
“... Dnes na festivalu probíhá velký a volný rozhovor. A právě tato upřímná přátelská výměna názorů zmátla některé buržoazní novináře, kteří na festival přišli. Zdá se, že jejich noviny požadují „ Železná opona“, skandály, „komunistická propaganda“. A nic z toho v ulicích není. Na festivalu se tančí, zpívá, směje se a vážný rozhovor. Konverzace, kterou lidé potřebují."

Události se vyvíjely s největší možnou rychlostí. Žádné námluvy, žádné falešné koketování. Nově vytvořené páry se odebraly do tmy, do polí, do křoví, přesně věděly, co okamžitě udělají. Nešli nijak zvlášť daleko, takže prostor kolem nich byl docela hustě zaplněn, ale ve tmě to nevadilo. Obraz tajemné, plaché a cudné ruské dívky-členky Komsomolu se nejen zhroutil, ale spíše obohatil o nějakou novou, nečekanou vlastnost - lehkomyslnou, zoufalou zhýralost.

Reakce jednotek mravního a ideologického řádu na sebe nenechala dlouho čekat. Létající čety na náklaďácích byly naléhavě organizovány, vybavené svítidly, nůžkami a kadeřnickými stroji. Když náklaďáky s vigilantes podle plánu nájezdu nečekaně odjely do polí a rozsvítily všechny světlomety a lampy, pak se rýsovalo skutečné měřítko toho, co se dělo. Cizinců se nedotýkali, jednali pouze s dívkami, a protože jich bylo příliš, neměli bojovníci čas zjistit jejich identitu, nebo je dokonce jednoduše zadržet. Některé vlasy chycených milovníků nočních dobrodružství byly ostříhány, byla provedena taková „zúčtování“, po kterém dívce zbývalo jediné – ostříhat si vlasy na pleš. Bezprostředně po festivalu projevili obyvatelé Moskvy zvláště velký zájem o dívky, které nosily na hlavě pevně uvázaný šátek... V rodinách se odehrálo mnoho dramat, v r. vzdělávací instituce a v podnicích, kde bylo obtížnější skrýt absenci vlasů než jen na ulici, v metru nebo trolejbusu. Ukázalo se, že je ještě obtížnější skrýt miminka, která se objevila o devět měsíců později a často se nepodobala jejich vlastní matce ani barvou pleti, ani tvarem očí.

Mezinárodní přátelství neznalo mezí, a když vlna nadšení opadla, na písku mokrém od dívčích slz zůstaly četné „děti festivalu“ jako hbité krabi – s antikoncepcí to v Zemi Sovětů bylo těsné.
V souhrnném statistickém výpisu připraveném pro vedení ministerstva vnitra SSSR. Zaznamenala narození 531 pofestivalových dětí (všech ras). Za pět milionů (tehdejší) Moskva - mizivě málo.

Přirozeně jsem toužil navštívit především to, kde zahraniční hudebníci. Na Puškinově náměstí byla postavena obrovská platforma, na které „den a večer probíhaly koncerty nej různé týmy. Tam jsem poprvé viděl anglický skifflový soubor a podle mého názoru vedený samotným Lonniem Doniganem. Dojem byl poněkud zvláštní. Starší a velmi mladí lidé si spolu hráli, používali spolu s obvyklým akustické kytary různé domácí a improvizované předměty jako konzervy od kontrabasů, lavory, hrnce atd. V sovětském tisku na tento žánr reagovali výroky typu: „Tady došla buržoazie, hraje na válovkách. “ Ale pak všechno ztichlo, protože kořeny „skifflu“ jsou lidové a folklór v SSSR byl posvátný.

Nejmódnější a nejhůře dostupné na festivalu byly jazzové koncerty. Byl kolem nich zvláštní rozruch, živený úřady, které se je snažily nějak klasifikovat distribucí propustek mezi komsomolské aktivisty. Dostat se na takové koncerty vyžadovalo hodně šikovnosti.

PS. V roce 1985 Moskva opět hostila účastníky a hosty Festivalu mládeže, již dvanáctého. Festival se stal jednou z prvních významných mezinárodních akcí éry perestrojky. S jeho pomocí sovětské úřady doufal, že změní k lepšímu ponurý obraz SSSR - "říše zla". Na akci bylo vynaloženo mnoho peněz. Moskva byla očištěna od nepřátelských živlů, silnice a ulice byly dány do pořádku. Ale snažili se držet hosty festivalu dál od Moskvanů: s hosty směli komunikovat pouze lidé, kteří prošli komsomolskou a stranickou kontrolou. Ta jednota, která byla v roce 1957 během prvního moskevského festivalu, již nenastala.

Publikace byla připravena v rámci realizace projektu kulturního výzkumu v rámci grantu prezidenta Ruské federace „čl slavnostní výzdoba města. Historie a moderna“.

Období tání se ve slavnostní výzdobě města projevilo řadou zajímavých uměleckých fenoménů. Přílišná objemnost a zdobení poválečná léta ustoupilo jednoduchým, lehkým a funkčním řešením. Slavnostní portréty jsou nahrazovány dekorativními panely a tematickými kompozicemi, obrazy na nich získávají konvenčnější zobecněnou symbolickou interpretaci. Eklekticismus a těžká monumentalita mizí, skvělá hodnota získává barvu, řadu čistých otevřených tónů. Koncem 50. let se objevily první příklady řešení projekčních celků v územní zástavbě, ve spojení s městským prostředím a především tzv. architektonické soubory. Jeden z nejlepší příklady Takový přístup k výzdobě města byl návrh Moskvy v létě 1957, během dnů VI Světového festivalu mládeže a studentů.

Během festivalu se celé město proměnilo v gigantický divadelní a výstavní prostor. Malebné panely, trojrozměrné plastové konstrukce, transformační světelně-kinetická zařízení zdobily ulice, parky a vodní plochu Moskvy.

Moskvou projel celý karnevalový vlak, který se skládal ze 120 mobilních dekorativních instalací, nákladních plošin, různobarevných autobusů zdobených festivalovou květinou, státními vlajkami, barevnými stuhami a čerstvými květinami. Tento grandiózní průvod zahájil motocyklový doprovod vlajkonošů nesoucí azurové hedvábné prapory s vyobrazením bílých holubic.

Při vytváření slavnostní výzdoby města byly použity především „značkové“ festivalové symboly a emblémy, které se staly leitmotivem designu hlavního města. Umělec Konstantin Kuzginov navrhl emblém, který získal celosvětovou slávu: pětilistou květinu - symbol jednoty mládeže pěti kontinentů. Každý kontinent dostal svou barvu – červenou, zlatou, modrou, zelenou a fialovou. Do celosvazové soutěže na vytvoření znaku festivalu bylo zasláno asi 300 skic z celé Unie. Porota okamžitě upozornila na květinu, která byla jednoduchá, ale zároveň jedinečná. Faktem je, že skici zaslané do soutěže buď opakovali holubici Pabla Picassa, která byla symbolem prvního festivalu mládeže, nebo trpěly složitostí kresby. To druhé bylo nepřijatelné, protože při změně stupnice např. na odznak ztratil znak svůj význam. Jak bylo uvedeno v novinách, znak získal srdce účastníků světového festivalu mládeže. Proto v roce 1958 vídeňský kongres Světové federace demokratické mládeže oznámil, že heřmánek Konstantina Kuzginova byl brán jako trvalý základ pro všechna následující fóra. V rozhovoru Kuzginov řekl: „Ptal jsem se sám sebe: co je festival? A on odpověděl takto – mládí, přátelství, mír a život. Co přesněji to všechno může symbolizovat? Při práci na náčrtech znaku jsem byl na venkově, když všude kvetly květiny. Sdružení se zrodilo rychle a překvapivě jednoduše. Květ. Jádrem je zeměkoule a kolem je 5 okvětních lístků-kontinentů. Okvětní lístky rámují modrou kouli Země, na které je napsáno motto festivalu: "Za mír a přátelství."
Umělci a architekti věnovali zvláštní pozornost designu center oslav - stadionu Lužniki, VDNKh, stadionu Dynamo, TsPKiO im. Gorkého, náměstí a nábřeží. V té době již trend vnějšího drahého zdobení přišel vniveč, objevily se nové lehké kovové konstrukce, tenké skořepinové povlaky ze syntetických materiálů, prolamované objemy a letadla. Všechny našly nejširší a nejrozmanitější uplatnění při výzdobě hlavního města festivalu.

Živý pohled byl prezentován návrhem prstenu moskevského bulváru na téma literární práce, autorská práva a lidové pohádky- spousta vyřezávaných podél obrysu, dovedně malované struktury, malebné panely a objemové dekorativní instalace umístěné podél pěší části bulvárů.

Náměstí Manezhnaya se během Festivalu proměnilo v jakýsi „taneční sál“ a zároveň v galerii, kde byly vystaveny zvětšené kopie kreseb Borise Prorokova a plakáty s protiválečnou tematikou. Budovu hotelu Moskva zdobil obří dekorativní panel zobrazující ženu v ruském kroji držící chléb a sůl (umělec Čingiz Achmarov).

Architektura malých forem hrála důležitou roli při navrhování městských dálnic. Zdobené lucerny sjednocovaly kompozici sváteční výzdoby rytmickým opakováním a zdůrazňovaly perspektivu do dálky ustupujících ulic či uzavřený prostor náměstí. Četné stánky, kiosky, stany prodávající festivalové suvenýry a karnevalové atributy do něj vstoupily jako zářivě barevná místa. Takový design byl aktivně začleněn do prostorového řešení dálnic, organizoval je novým způsobem a přibližoval je lidskému měřítku. Girlandy zeleně, oblouky balónky, světelné stropy zvýraznily slavnostní zóny, které se vyznačovaly zvláštní bohatostí dekoru.

Tverskoy Boulevard byl vyzdoben na téma "Příběhy národů světa" (umělci S. Amursky, E. Bragin, I. Derviz, I. Egorkina, I. Lavrova, V. Nikitin). Dekorativní instalace umístěné na trávnících bulváru ilustrovaly zápletky ruských, francouzských, Čínské pohádky. Další postavy se nacházejí na obloucích hozených napříč uličkami bulváru.

Město zázraků, které navrhla umělkyně Ida Egorkina na jednom z míst na bulváru Tverskoy, reprodukovalo kouzelné hrady z čínských, indických a evropských pohádek.

„Ruská literatura“ se stala námětem výzdoby sousedního Suvorovského bulváru, během festivalu se mu dokonce říkalo „Knižní bulvár“. Na samém začátku, u Nikitské brány, byla instalována obrovská stéla v podobě hromady knih, vedle ní byl panelový diptych „Příběh Igorova tažení“ (umělci A.L. Orlovsky, M.A. Velizheva, E.G. Kozakova) . Podél bulváru byly instalovány knižní stánky a obrovské modely knih s ilustracemi k dílům Rusů klasická literatura, vysoké sloupy, složené z mnoha svazků (umělec G. Tkachev).

Poblíž budovy univerzity na vysokém břehu řeky Moskvy byla instalována kompozice architekta-umělce Igora Pokrovského „Pochodeň festivalu“. Konstrukční řešení instalace se vyznačovala jednoduchostí a jasností a použití obrazové metafory umožnilo vytvořit expresivní obraz: plamen vysoké pochodně se jakoby proměnil v symbol míru - bílá holubice s křídly roztaženými v letu.

Náměstí Arbat zdobila elektrická fontána podle návrhu architekta Nikolaje Latyševa (designér T. Komissarov, výtvarníci V. Konovalov, T. Michajlov). Dynamickou světelnou kaskádu elektrických žárovek korunovala dekorativní postava holubice míru, mísu fontány po obvodu zdobily vlajky zemí účastnících se festivalu mládeže. Tehdy šlo o inovativní řešení, které se však nedočkalo další vývoj. Teprve dnes se znovuzrození dočkala myšlenka elektrické fontány jako prvku slavnostní výzdoby města.

Náměstí Běloruského nádraží, navržené architektem Vadimem Makarevičem, vycházelo z barevného kontrastu stožárů, rytmicky rozmístěných po obvodu náměstí. Stožáry s různobarevnými stuhami a panely se sbíhaly ke středu - k holubici držící květinu v zobáku. Na pozadí holubice vynikaly postavy mladého muže a dívky, které zdravily účastníky svátku. Obrázek je klikací.

Iluminace Centrálního telegrafu si pohrála se symboly Festivalu – velkým festivalovým heřmánkem a rukou svírající hořící pochodeň v centrální části a mnoha malými siluetami holubice míru na bočních fasádách.

V ulicích festivalu v Moskvě byly také naturalistické panely vyrobené ve starých tradicích, zastaralé girlandy a vzory, plakáty s šablonovitými tvářemi. Ale ta nejlepší vizuální řešení ukázala probíhající hledání vyjadřovací prostředky, zájem umělců o syntézu dekorativních prvků s architekturou.

Slavnostní výzdoba Moskvy během dnů festivalu proměnila celé město. Po ulicích se pohybovaly kamiony a auta natřená pěti barvami festivalu. Mnoho ulic v těchto dnech získalo festivalová jména - Ulice míru, Ulice přátelství, Ulice štěstí, Ulice patnácti republik. Některé z nich zůstaly v městské toponymii.

Při manifestacích, masových setkáních a sportovních soutěžích se nad moskevskými náměstími a ulicemi ve světle reflektorů objevují obrovské obrazy festivalového heřmánku, znak Sovětský svaz a holubice míru.

Na závěr ukážu výběr náčrtů slavnostní výzdoby Moskvy pro VI. světový festival mládeže a studentstva. Mnoho z nich nebylo realizováno.