Hodnocení současníků Turgenejevova románu "otcové a synové" v literární kritice. Turgeněv, "Otcové a synové": kritika díla Literární kritický článek otcové a synové

Článek N. N. Strachova je věnován románu I. S. Turgeneva „Otcové a synové“. Otázka kritického materiálu se týká:

• smysl samotné literárněkritické činnosti (autor se nesnaží čtenáře poučit, ale domnívá se, že si to čtenář sám přeje);
• styl, kterým by měla být literární kritika napsána (neměla by být příliš suchá a přitahovat pozornost člověka);
• nesoulad mezi tvůrčí osobností a očekáváním druhých (jako tomu bylo podle Strachova u Puškina);
• role konkrétního díla ("Otcové a synové" od Turgeněva) v ruské literatuře.

První věc, kterou kritik poznamenává, je, že od Turgeněva se také očekávalo, že dá „lekci a lekci“. Klade si otázku, zda je román progresivní nebo retrográdní.

Poznamenává, že karetní hry, ležérní styl oblečení a Bazarovova láska k šampaňskému jsou určitým druhem výzvy pro společnost, což je příčinou zmatku mezi čtenáři. Strakhov také poznamenal, že existují různé názory na dílo samotné. Navíc se lidé hádají o tom, s kým sám autor sympatizuje - "otci" nebo "děti", zda je Bazarov sám vinen svými problémy.

Samozřejmě nelze než souhlasit s kritikem, že tento román je zvláštní událostí ve vývoji ruské literatury. Navíc se v článku píše, že dílo může mít tajemný cíl a bylo ho dosaženo. Ukazuje se, že článek netvrdí, že je 100% pravdivý, ale snaží se porozumět rysům "Otců a synů".

Hlavními postavami románu jsou Arkadij Kirsanov a Jevgenij Bazarov, mladí přátelé. Bazarov má rodiče, Kirsanov má otce a mladou nelegální nevlastní matku Fenechku. Také v průběhu románu se přátelé seznamují se sestrami Loktevovými - Annou, v manželství Odintsové, v době rozvíjejících se událostí - vdovou a mladou Káťou. Bazarov se zamiluje do Anny a Kirsanov se zamiluje do Kátě. Bohužel na konci díla Bazarov umírá.

Veřejnosti a literární kritice je však otevřená otázka – existují ve skutečnosti lidé podobní Bazarovovi? Podle I. S. Turgeněva jde o velmi reálný typ, i když vzácný. Ale pro Strachova je Bazarov stále výplodem autorovy fantazie. A pokud je pro Turgeneva „Otcové a synové“ odrazem, jeho vlastní vizí ruské reality, pak pro kritika, autora článku, autor sám sleduje „pohyb ruského myšlení a ruského života“. Všímá si realističnosti a vitality Turgeněvovy knihy.

Důležitým bodem jsou komentáře kritika týkající se obrazu Bazarova.

Faktem je, že Strakhov si všiml důležitého bodu: Bazarovovi jsou dány rysy různých lidí, takže každý skutečný člověk je mu podle Strachova do jisté míry podobný.

Článek si všímá citlivosti a porozumění spisovatele jeho doby, hluboké lásky k životu a lidem kolem něj. Kritik navíc brání spisovatele před obviněním z fikce a překrucování reality.

S největší pravděpodobností bylo účelem Turgeněvova románu obecně a jako celek upozornit na konflikt generací, ukázat tragiku lidského života. To je důvod, proč se Bazarov stal kolektivním obrazem, nebyl odepsán od konkrétní osoby.

Podle kritika mnoho lidí nespravedlivě považuje Bazarova za vedoucího kroužku mládeže, ale toto stanovisko je také chybné.

Strakhov také věří, že poezie by měla být oceněna v „otcích a dětech“, aniž by věnovala přílišnou pozornost „západním myšlenkám“. Ve skutečnosti nebyl román vytvořen pro výuku, ale pro zábavu, věří kritik. I. S. Turgeněv však tragickou smrt svého hrdiny popsal ne bezdůvodně - v románu byl zjevně stále poučný moment. Jevgenij měl staré rodiče, kteří toužili po svém synovi – možná vám chtěl spisovatel připomenout, že je třeba si vážit svých blízkých – jak rodičů dětí, tak dětí – rodičů? Tento román by mohl být pokusem nejen popsat, ale i zmírnit či dokonce překonat věčný a současný konflikt generací.

ROMAN I. S. TURGENEV
„OTCOVÉ A DĚTI“ V RUSKÉ KRITICE

"Otcové a synové" způsobil bouři ve světě literární kritiky. Po vydání románu se objevilo obrovské množství kritických ohlasů a článků, které byly svým nábojem zcela opačné, což nepřímo svědčilo o nevině a nevině ruské čtenářské veřejnosti. Kritika považovala umělecké dílo za žurnalistický článek, politický pamflet, nechtěla rekonstruovat autorovo stanovisko. S vydáním románu o něm začíná živá diskuse v tisku, která okamžitě získala ostrý polemický charakter. Téměř všechny ruské noviny a časopisy reagovaly na vzhled románu. Práce vyvolala neshody jak mezi ideologickými odpůrci, tak mezi stejně smýšlejícími lidmi, například v demokratických časopisech Sovremennik a Russkoe Slovo. Spor se v podstatě týkal typu nové revoluční postavy ruských dějin.
Sovremennik na román reagoval článkem M.A. Antonoviče „Asmodeus naší doby“. Okolnosti spojené s odchodem Turgeněva ze Sovremenniku předurčily k tomu, že román byl kritikem hodnocen negativně.
Antonovič v tom viděl hanobení „otců“ a pomluvu na mladší generaci.
Navíc se tvrdilo, že román je umělecky velmi slabý, že Turgeněv, který se pustil do diskreditace Bazarova, se uchýlil ke karikatuře, zobrazující hlavního hrdinu jako monstrum „s malinkou hlavou a obřími ústy, s malým obličejem a velkým nosem“. Antonovič se snaží bránit ženskou emancipaci a estetické principy mladé generace před Turgeněvovými útoky a snaží se dokázat, že „Kukšina není tak prázdná a omezená jako Pavel Petrovič“. Co se týče popírání umění Bazarovem
Antonovič prohlásil, že jde o čistou lež, že mladší generace popírá pouze „čisté umění“, mezi jehož představitele však řadil Puškina a samotného Turgeněva. Podle Antonoviče ho od prvních stránek k největšímu čtenářovu úžasu přepadá jakási nuda; ale vy se za to samozřejmě nestyďte a čtěte dál s nadějí, že dál to bude lepší, že se autor vžije do své role, talent si vybere svou daň a mimovolně upoutá vaši pozornost. A mezitím a dále, když se před vámi zcela rozvine děj románu, vaše zvědavost se nepohne, váš pocit zůstane nedotčen; čtení na vás působí neuspokojivým dojmem, což se neodráží v pocitu, ale překvapivě v mysli. Jste pokryti jakýmsi smrtelným chladem; nežijete s postavami románu, nenadchnete se jejich životem, ale začnete s nimi chladně mluvit, přesněji řečeno, řídit se jejich úvahami. Zapomínáte, že máte před sebou román talentovaného umělce, a představujete si, že čtete morálně-filozofický traktát, ale špatný a povrchní, který neuspokojuje vaši mysl a tím působí nepříjemným dojmem na vaše pocity. To ukazuje, že nové Turgeněvovo dílo je umělecky krajně neuspokojivé. Zcela jinak se Turgeněv chová ke svým hrdinům, ne ke svým oblíbencům. Chová k nim jakousi osobní nenávist a nevraživost, jako by mu oni osobně udělali nějakou urážku a špinavost, a na každém kroku se jim snaží pomstít jako člověk osobně uražený; s vnitřním potěšením v nich hledá slabiny a nedostatky, o nichž mluví se špatně skrývaným pochlebováním a jen proto, aby hrdinu v očích čtenářů ponížil: "pohleďte, říkají, jací jsou moji nepřátelé a odpůrci darebáci." Raduje se jako dítě, když se mu podaří nemilovaného hrdinu něčím píchnout, vtipkovat o něm, podat ho v legrační nebo vulgární a podlé podobě; každá chyba, každý bezmyšlenkovitý krok hrdiny příjemně polechtá jeho ješitnost, vyvolává úsměv sebeuspokojení, odhalující hrdé, ale malicherné a nelidské vědomí vlastní nadřazenosti. Tato pomstychtivost dosahuje směšnosti, má podobu školních vychytávek, projevujících se v maličkostech a maličkostech. Hrdina románu mluví s hrdostí a arogancí o svém umění v karetní hře; a Turgeněv ho neustále nutí prohrávat. Turgeněv se pak snaží hlavního hrdinu představit jako žrouta, který přemýšlí jen o tom, jak jíst a pít, a to opět ne s dobrou povahou a komikou, ale se stejnou pomstychtivostí a touhou ponížit hrdinu; Z různých míst Turgeněvova románu je patrné, že hlavní postava jeho muže není hloupá, - naopak je velmi schopná a nadaná, zvídavá, pilně studuje a mnohé ví; mezitím se ve sporech úplně ztrácí, vyjadřuje nesmysly a hlásá absurdity, které jsou nejomezenější mysli neodpustitelné. O morálním charakteru a morálních vlastnostech hrdiny není co říci; tohle není člověk, ale nějaké strašné stvoření, prostě ďábel, nebo, poetičtěji, asmodeus. Systematicky nenávidí a pronásleduje vše od svých laskavých rodičů, které nemůže vystát, až po žáby, které s nemilosrdnou krutostí podřezává. Do jeho chladného srdce se nikdy nevkradl žádný pocit; není v něm ani stopy po nějaké zamilovanosti nebo vášni; uvolňuje samotnou nenávist vypočítanou zrny. A pozor, tento hrdina je mladý muž, mladý muž! Objevuje se jako nějaký druh jedovatého tvora, který otráví vše, čeho se dotkne; má přítele, ale také jím pohrdá a nemá k němu nejmenší sklony; má následovníky, ale také je nenávidí. Román není nic jiného než nelítostná a také destruktivní kritika mladé generace. Ve všech novodobých otázkách, duševních hnutích, fámách a ideálech, které zaměstnávají mladou generaci, nenachází Turgeněv žádný smysl a dává jasně najevo, že vedou pouze k zhýralosti, prázdnotě, prozaické vulgárnosti a cynismu.
Jaký závěr lze vyvodit z tohoto románu; kdo bude mít pravdu a kdo se mýlí, kdo je horší a kdo lepší – „otcové“ nebo „děti“? Turgeněvův román má stejný jednostranný význam. Promiňte, Turgeněve, nevěděl jste, jak definovat svůj úkol; místo zobrazení vztahu mezi „otci“ a „dětmi“ jste napsal panegyriku pro „otce“ a pokárání pro „děti“; a ty jsi "dětem" taky nerozuměl a místo udání jsi přišel s pomluvou. Chtěli jste představit šiřitele zvukových konceptů mezi mladou generací jako kaziče ​​mládí, rozsévače sváru a zla, kteří nenávidí dobro – jedním slovem asmodeans. Tento pokus není první a poměrně často se opakuje.
Stejný pokus byl učiněn před několika lety v románu, který byl „fenoménem, ​​který naše kritika přehlížel“, protože patřil autorovi, který byl v té době neznámý a neměl takovou slávu, jakou si nyní užívá. Tento román je Asmodeus naší doby, op.
Askočenského, který se objevil v roce 1858. Poslední Turgeněvův román nám tohoto „Asmodea“ živě připomínal obecným myšlením, tendencemi, osobnostmi a především hlavní postavou.

V časopise „Russian Word“ v roce 1862 se objevuje článek D. I. Pisareva
"Bazarov". Kritik si všímá určité zaujatosti autora ve vztahu k
Bazarov říká, že v řadě případů Turgeněv „neupřednostňuje svého hrdinu“, že zažívá „nedobrovolnou antipatii k tomuto směru myšlení“.
Ale obecný závěr o románu se na to nescvrká^. D. I. Pisarev nachází v obrazu Bazarova uměleckou syntézu nejvýznamnějších aspektů světonázoru raznočinské demokracie, zobrazených pravdivě, navzdory původnímu Turgeněvově záměru. Kritik otevřeně sympatizuje s Bazarovem, jeho silným, čestným a přísným charakterem. Věřil, že Turgeněv chápal tento nový lidský typ pro Rusko „tak opravdově, jak by tomu nerozuměl žádný z našich mladých realistů.“ Autorův kritický postoj k Bazarovovi je kritikem vnímán jako ctnost, protože „ze strany vidíte výhody i nevýhody“ a „přísně kritický pohled... se v tuto chvíli ukazuje jako plodnější než nepodložený obdiv nebo servilní zbožňování“. Tragédie Bazarova je podle Pisareva v tom, že pro tento případ ve skutečnosti neexistují žádné příznivé podmínky, a proto „není schopen nám ukázat, jak Bazarov žije a jedná, I.S.
Turgeněv nám ukázal, jak umírá.
D. I. Pisarev ve svém článku potvrzuje společenskou citlivost umělce a estetický význam románu: „Turgeněvův nový román nám dává vše, co nás na jeho dílech bavilo. Umělecké zpracování je bezvadně dobré... A tyto fenomény jsou nám velmi blízké, tak blízké, že se v postavách tohoto románu může poznat celá naše mladá generace se svými aspiracemi a nápady.“ Ještě před začátkem přímé kontroverze D.
I. Pisarev vlastně předvídá Antonovičovu pozici. O scénách
Sitnikov a Kukšina, poznamenává: „Mnoho literárních odpůrců
"Russian Messenger" zaútočí na Turgeneva s hořkostí pro tyto scény.
D. I. Pisarev je však přesvědčen, že skutečný nihilista, demokrat-raznochinets, stejně jako Bazarov, musí popírat umění, nerozumět Puškinovi, být si jistý, že Rafael „nestojí ani korunu“. Ale to je pro nás důležité
Bazarov, který v románu umírá, „vzkřísí“ na poslední stránce Pisarevova článku: „Co dělat? Žij, dokud žiješ, jez suchý chléb, když není rostbíf, buď se ženami, když ženu nemůžeš milovat, a obecně nesni o pomerančovníku a palmách, když máš pod nohama závěje a studené tundry. Možná můžeme Pisarevův článek považovat za nejvýraznější interpretaci románu 60. let.

V roce 1862, ve čtvrté knize časopisu „Čas“, vydaného F. M. a M.
M. Dostojevského vychází zajímavý článek N. N. Strachova, který se jmenuje „I. S. Turgeněv. "Otcové a synové". Strachov je přesvědčen, že román je pozoruhodným počinem umělce Turgeněva. Kritik považuje obraz Bazarova za mimořádně typický. "Bazarov je typ, ideál, fenomén povýšený na perlu stvoření." Některé rysy Bazarovovy postavy vysvětluje Strachov přesněji než Pisarev, například popírání umění. Co Pisarev považoval za náhodné nedorozumění, vysvětlené individuálním vývojem hrdiny
(„Přímo popírá věci, které nezná nebo nerozumí...“), Strachov vnímal Strachova jako zásadní rys nihilistova charakteru: „...Umění má vždy charakter smíření, zatímco Bazarov se vůbec nechce smířit se životem. Umění je idealismus, kontemplace, zřeknutí se života a uctívání ideálů; Bazarov je realista, ne kontemplátor, ale konatel ... “Pokud je však D.I. Pisarev Bazarov hrdinou, jehož slovo a skutek splývají v jedno, pak je Strachovův nihilista stále hrdinou.
„slova“, byť s touhou po aktivitě, dovedena do extrémní míry.
Strakhov zachytil nadčasový význam románu a dokázal se povznést nad ideologické spory své doby. „Psát román s progresivním a retrográdním směrem není nic těžkého. Turgeněv na druhé straně měl předpoklady a drzost vytvořit román, který měl nejrůznější směry; obdivovatel věčné pravdy, věčné krásy, měl hrdý cíl ukázat časné k věčnému a napsal román, který nebyl ani progresivní, ani retrográdní, ale, abych tak řekl, věčný,“ napsal kritik.

Na Turgeněvův román reagoval i liberální kritik P. V. Annenkov.
Ve svém článku „Bazarov a Oblomov“ se snaží dokázat, že navzdory vnějším rozdílům mezi Bazarovem a Oblomovem „je zrno v obou povahách stejné“.

V roce 1862 vyšel v časopise Vek článek neznámého autora.
"Nihilista Bazarov". Věnuje se především rozboru osobnosti hlavního hrdiny: „Bazarov je nihilista. Toho prostředí, do kterého je zasazena, se týká bezpodmínečně negativně. Přátelství pro něj neexistuje: snáší svého přítele, jako silný snáší slabého. Příbuzenství je pro něj zvykem rodičů vůči němu. Lásku chápe jako materialista. Lidé s pohrdáním hledí na dospělé na malé kluky. Pro Bazarova nezbylo žádné pole působnosti.“ Pokud jde o nihilismus, neznámý kritik tvrdí, že Bazarovovo popírání nemá žádný základ, "není pro něj žádný důvod."

V díle A. I. Herzena „Ještě jednou Bazarov“ není hlavním předmětem sporu Turgenevův hrdina, ale Bazarov, vytvořený v článcích D. I.
Pisarev. „Zda Pisarev správně pochopil Turgeněva Bazarova, to mě nezajímá. Důležité je, že v Bazarově poznal sebe a své lidi a dodal, co v knize chybělo,“ napsal kritik. Navíc Herzen srovnává
Bazarov s Decembristy a dochází k závěru, že „Decembristé jsou naši velcí otcové, Bazarovci jsou naše marnotratné děti“. Nihilismus se v článku nazývá „logika bez struktur, věda bez dogmat, podrobení se zkušenosti“.

Na konci dekády se do polemiky kolem románu zapojuje sám Turgeněv. V článku „Otcové a synové“ vypráví příběh své myšlenky, etapy vydání románu, hovoří se svými soudy o objektivitě reprodukování reality: „...Přesně a silně reprodukovat pravdu, realitu života, je pro spisovatele nejvyšším štěstím, i když se tato pravda neshoduje s jeho vlastními sympatiemi.“

Abstraktně zvažovaná díla nejsou jedinými ohlasy ruské veřejnosti na Turgeněvův román Otcové a synové. Téměř každý ruský spisovatel a kritik vyjádřil v té či oné formě svůj postoj k problémům nastoleným v románu. Není to ale skutečné uznání relevance a významu díla?

Doučování

Potřebujete pomoc s učením tématu?

Naši odborníci vám poradí nebo poskytnou doučovací služby na témata, která vás zajímají.
Odešlete žádost uvedením tématu právě teď, abyste se dozvěděli o možnosti konzultace.

Nejdůležitější vlastností úžasného talentu I.S. Turgeněv - bystrý smysl pro svou dobu, což je pro umělce nejlepší zkouška. Jím vytvořené obrazy žijí dál, ale v jiném světě, jehož jméno je vděčnou vzpomínkou na potomky, kteří se od spisovatele naučili lásce, snům a moudrosti.

Střet dvou politických sil, liberálních šlechticů a raznočinských revolucionářů, našel umělecké ztělesnění v novém díle, které vzniká v těžkém období společenské konfrontace.

Myšlenka „Otcové a synové“ je výsledkem komunikace se zaměstnanci časopisu Sovremennik, kde spisovatel dlouhou dobu pracoval. Spisovatel se velmi obával opustit časopis, protože s ním byla spojena vzpomínka na Belinského. Dobroljubovovy články, s nimiž Ivan Sergejevič neustále polemizoval a někdy nesouhlasil, sloužily jako skutečný základ pro zobrazení ideologických rozdílů. Radikální mladík nebyl na straně postupných reforem jako autor Otců a synů, ale pevně věřil v cestu revoluční transformace Ruska. Redaktor časopisu Nikolaj Někrasov tento názor podpořil, a tak z redakce odešli klasikové fantastiky - Tolstoj a Turgeněv.

První náčrty pro budoucí román vznikly koncem července 1860 na anglickém Isle of Wight. Obraz Bazarova byl autorem definován jako postava sebevědomého, pracovitého, nihilistického člověka, který neuznává kompromisy a autority. Při práci na románu Turgenev nedobrovolně prodchnul sympatie ke své postavě. V tom mu pomáhá deník hlavního hrdiny, který si vede sám spisovatel.

V květnu 1861 se spisovatel vrací z Paříže do svého panství Spasskoe a dělá poslední záznam v rukopisech. V únoru 1862 vyšel román v Ruském Věstníku.

Hlavní problémy

Po přečtení románu pochopíte jeho skutečnou hodnotu, vytvořenou „géniem míry“ (D. Merežkovskij). Co se Turgeněvovi líbilo? O čem jsi pochyboval? o čem jsi snil?

1. Ústředním bodem knihy je morální problém vztahů mezi generacemi. "Otcové" nebo "děti"? Osud každého je spojen s hledáním odpovědi na otázku: jaký je smysl života? Pro nové lidi to spočívá v práci, ale stará garda to vidí v uvažování a rozjímání, protože pro ně pracují zástupy rolníků. V této principiální pozici je místo pro nesmiřitelný konflikt: otcové a děti žijí jinak. V této divergenci vidíme problém nepochopení protikladů. Antagonisté se nemohou a nechtějí navzájem akceptovat, zvláště tuto slepou uličku lze vysledovat ve vztahu Pavla Kirsanova a Evgeny Bazarova.
2. Stejně naléhavý je problém morální volby: na čí straně je pravda? Turgeněv věřil, že minulost nelze popřít, protože jen díky ní se buduje budoucnost. V obrazu Bazarova vyjádřil potřebu zachovat kontinuitu generací. Hrdina je nešťastný, protože je osamělý a pochopený, protože sám o nikoho neusiloval a nechtěl pochopit. Změny, ať se to lidem minulosti líbí nebo ne, však stejně přijdou a my na ně musíme být připraveni. Svědčí o tom ironická představa Pavla Kirsanova, který ztratil smysl pro realitu, oblékal si v obci slavnostní fraky. Spisovatel nabádá, aby byl citlivý na změny a snažil se jim porozumět a nevybíravě nadávat jako strýc Arkadij. Řešení problému tedy spočívá v tolerantním přístupu různých lidí k sobě a snaze naučit se opačné pojetí života. V tomto smyslu zvítězila pozice Nikolaje Kirsanova, který byl tolerantní k novým trendům a nikdy s jejich posuzováním nespěchal. Kompromisní řešení našel i jeho syn.
3. Autor však dal jasně najevo, že za tragédií Bazarova je vysoký záměr. Právě tito zoufalí a sebevědomí průkopníci razí cestu světu kupředu, takže důležité místo zaujímá i problém uznání tohoto poslání ve společnosti. Eugene na smrtelné posteli lituje, že se cítí nepotřebný, toto uvědomění ho ničí a mohl by se stát skvělým vědcem nebo zkušeným lékařem. Kruté mravy konzervativního světa ho ale vytlačují, protože se v něm cítí ohroženi.
4. Problémy "nových" lidí, raznochintsy inteligence, obtížné vztahy ve společnosti, s rodiči, v rodině jsou také zřejmé. Raznochintsy nemají ziskové statky a postavení ve společnosti, proto jsou nuceni pracovat a zatvrdit se, když vidí sociální nespravedlnost: tvrdě pracují pro kus chleba a šlechtici, hloupí a průměrní, nedělají nic a zabírají všechna horní patra společenské hierarchie, kam výtah prostě nedosáhne. Odtud revoluční nálady a morální krize celé generace.
5. Problémy věčných lidských hodnot: láska, přátelství, umění, vztah k přírodě. Turgeněv věděl, jak v lásce odhalit hlubiny lidské přirozenosti, s láskou vyzkoušet pravou podstatu člověka. Ne každý ale touto zkouškou projde, příkladem toho je Bazarov, který se pod náporem citů zhroutí.

Všechny zájmy a myšlenky spisovatele byly zcela zaměřeny na nejdůležitější úkoly doby, směřovaly k nejpalčivějším problémům každodenního života.

Charakteristika hrdinů románu

Jevgenij Vasiljevič Bazarov- pochází z lidu. Syn plukovního lékaře. Dědeček z otcovy strany „oral půdu“. Sám Eugene si razí cestu životem, dostává dobré vzdělání. Hrdina je proto nedbalý v oblečení a chování, nikdo ho nevychoval. Bazarov je představitelem nové revolučně-demokratické generace, jejímž úkolem je zničit starý způsob života, bojovat proti těm, kdo brzdí společenský rozvoj. Zakomplexovaný, pochybující člověk, ale hrdý a neoblomný. Jak napravit společnost, Jevgenij Vasiljevič je velmi vágní. Popírá starý svět, přijímá jen to, co je potvrzeno praxí.

• Spisovatel ukázal v Bazarově typ mladého muže, který věří výhradně vědecké činnosti a popírá náboženství. Hrdina má hluboký zájem o přírodní vědy. Od dětství mu rodiče vštěpovali lásku k práci.
• Odsuzuje lid za negramotnost a nevědomost, ale je hrdý na svůj původ. Názory a přesvědčení Bazarova nenacházejí stejně smýšlející lidi. Sitnikov, řečník a frázista, a „emancipovaná“ Kukšina jsou zbyteční „následovníci“.
• V Jevgeniji Vasiljevičovi se řítí pro něj neznámá duše. Co by s tím měl dělat fyziolog a anatom? Není vidět pod mikroskopem. Ale duše bolí, ačkoli to - vědecký fakt - neexistuje!
• Turgeněv věnuje většinu románu zkoumání „pokušení“ svého hrdiny. Trápí ho láskou starých lidí - rodičů - co s nimi? A láska k Odintsové? Principy nejsou v žádném případě slučitelné se životem, s živými pohyby lidí. Co zbývá Bazarovovi? Pouze zemřít. Smrt je jeho poslední zkouškou. Hrdinně ji přijímá, neutěšuje se kouzly materialisty, ale volá svou milou.
• Duch si podmaňuje rozzuřenou mysl, překonává bludy schémat a postulátů nového učení.

Pavel Petrovič Kirsanov - nositel ušlechtilé kultury. Bazarov je znechucen „naškrobenými obojky“, „dlouhými nehty“ Pavla Petroviče. Hrdinovy ​​aristokratické způsoby jsou ale vnitřní slabostí, tajným vědomím jeho méněcennosti.

• Kirsanov věří, že sebeúcta znamená pečovat o svůj vzhled a nikdy neztratit svou důstojnost, a to ani na venkově. Svou denní rutinu sestavuje anglickým způsobem.
• Pavel Petrovič odešel do důchodu a oddával se milostným zážitkům. Toto jeho rozhodnutí se stalo „rezignací“ na život. Láska nepřináší člověku radost, žije-li pouze jejími zájmy a rozmary.
• Hrdina se řídí zásadami přijatými „na víře“, které odpovídají jeho postavení feudálního pána. Ctí ruský lid za patriarchát a poslušnost.
• Ve vztahu k ženě se projevuje síla a vášeň citů, ale on jim nerozumí.
• Pavel Petrovič je k přírodě lhostejný. Popírání její krásy vypovídá o jeho duchovních omezeních.
• Tento muž je hluboce nešťastný.

Nikolaj Petrovič Kirsanov- otec Arkadije a bratr Pavla Petroviče. Nebylo možné udělat vojenskou kariéru, ale nezoufal a vstoupil na univerzitu. Po smrti manželky se věnoval synovi a zvelebování panství.

• Charakteristickými rysy postavy jsou jemnost, pokora. Inteligence hrdiny způsobuje sympatie a respekt. Nikolaj Petrovič je srdcem romantik, miluje hudbu, recituje poezii.
• Je odpůrcem nihilismu, snaží se zahladit vznikající rozdíly. Žijte v souladu se svým srdcem a svědomím.

Arkadij Nikolajevič Kirsanov- člověk nesamostatný, zbavený svých životních zásad. Je zcela podřízen svému příteli. Do Bazarova nastoupil jen z mladického nadšení, jelikož neměl vlastní názory, takže ve finále mezi nimi byla propast.

• Následně se stal horlivým majitelem a založil rodinu.
• „Hezký chlapík“, ale „měkký, liberální barich,“ říká o něm Bazarov.
• Všichni Kirsanovové jsou „více dětmi událostí než otci svých vlastních činů“.

Odintsová Anna Sergejevna- "prvek" "související" s Bazarovovou osobností. Na základě čeho lze vyvodit takový závěr? Pevnost životního pohledu, „hrdá osamělost, inteligence – přibližte se“ hrdinovi románu. Ona, stejně jako Eugene, obětovala osobní štěstí, takže její srdce je chladné a bojí se citů. Sama je pošlapala, když se vdala podle vypočítavosti.

Konflikt "otců" a "dětí"

Konflikt - „kolize“, „vážná neshoda“, „spor“. Říci, že tyto pojmy mají pouze „negativní konotaci“, znamená zcela nepochopit procesy vývoje společnosti. „Pravda se rodí ve sporu“ - tento axiom lze považovat za „klíč“, který otevírá závoj problémů, které Turgenev v románu představuje.

Spory jsou hlavní kompoziční technikou, která umožňuje čtenáři určit svůj úhel pohledu a zaujmout určitou pozici ve svých názorech na konkrétní sociální fenomén, oblast vývoje, přírodu, umění, morální koncepty. Pomocí „recepce sporů“ mezi „mládí“ a „stáří“ autor potvrzuje myšlenku, že život nestojí, je mnohostranný a mnohostranný.

Konflikt mezi „otci“ a „dětmi“ se nikdy nevyřeší, lze jej označit jako „konstantu“. Právě konflikt generací je však motorem vývoje všeho pozemského. Na stránkách románu je palčivý spor vyvolaný bojem revolučních demokratických sil s liberální šlechtou.

Hlavní témata

Turgeněv dokázal román nasytit pokrokovým myšlením: protest proti násilí, nenávist k legalizovanému otroctví, bolest za utrpení lidu, touha najít své štěstí.

Hlavní témata románu "Otcové a synové":

1. Ideologické rozpory inteligence při přípravě reformy o zrušení nevolnictví;
2. "Otcové" a "děti": vztahy mezi generacemi a téma rodiny;
3. "Nový" typ člověka na přelomu dvou epoch;
4. Nezměrná láska k vlasti, rodičům, ženě;
5. Člověk a příroda. Svět kolem: dílna nebo chrám?

Jaký je smysl knihy?

Turgeněvovo dílo zní jako alarmující tocsin nad celým Ruskem, vyzývající spoluobčany ke sjednocení, k rozumu, k plodné činnosti pro dobro vlasti.

Kniha nám vysvětluje nejen minulost, ale i současnost, připomíná věčné hodnoty. Název románu neznamená starší a mladší generaci, ne rodinné vztahy, ale lidi nových i starých názorů. "Otcové a synové" není cenný ani tak jako ilustrace k historii, v díle se objevuje mnoho morálních problémů.

Základem existence lidského rodu je rodina, kde má každý své povinnosti: starší („otcové“) se starají o mladší („děti“), předávají jim zkušenosti a tradice nasbírané jejich předky, vychovávají je k mravním citům; mladší ctí dospělé, přejímají od nich vše důležité a nejlepší, co je třeba k formování člověka nové formace. Jejich úkolem je však také vytváření zásadních inovací, což je nemožné bez určitého popření minulých bludů. Harmonie světového řádu spočívá v tom, že se tyto „vazby“ nezpřetrhají, ale ne v tom, že vše zůstává při starém.

Kniha má velkou vzdělávací hodnotu. Číst ji v době formování své postavy znamená přemýšlet o důležitých životních problémech. "Otcové a synové" učí vážnému postoji ke světu, aktivnímu postavení, vlastenectví. Učí od mládí rozvíjet pevné zásady, zapojují se do sebevzdělávání, ale zároveň ctí památku svých předků, i když se to ne vždy ukáže jako správné.

Kritika k románu

• Po vydání Otců a synů se rozhořel prudký spor. M.A. Antonovich v časopise Sovremennik interpretoval román jako „nemilosrdnou“ a „destruktivní kritiku mladé generace“.
• D. Pisarev v "Ruském slově" vysoce ocenil práci a obraz nihilisty vytvořeného mistrem. Kritik zdůraznil tragédii charakteru a zaznamenal pevnost člověka, který neustupuje před zkouškami. Souhlasí s ostatními kritiky, že „nové“ lidi lze pohoršovat, ale „upřímnost“ jim nelze upřít. Objevení se Bazarova v ruské literatuře je novým krokem v pokrytí společenského a veřejného života země.

Dá se s kritikem ve všem souhlasit? Pravděpodobně ne. Pavla Petroviče nazývá "Pechorin malých rozměrů." Ale spor mezi těmito dvěma postavami dává důvod o tom pochybovat. Pisarev tvrdí, že Turgeněv nesympatizuje s žádným ze svých hrdinů. Spisovatel považuje Bazarova za své „oblíbené duchovní dítě“.

Co je to "nihilismus"?

Poprvé zazní v románu slovo „nihilista“ z úst Arkadije a okamžitě přitahuje pozornost. Pojem „nihilista“ však nijak nesouvisí s Kirsanovem ml.

Slovo „nihilista“ převzal Turgeněv z recenze N. Dobroljubova na knihu kazaňského filozofa, konzervativně smýšlejícího profesora V. Berviho. Dobroljubov ji však interpretoval v pozitivním smyslu a přiřadil ji mladší generaci. Ivan Sergejevič uvedl slovo do širokého použití, které se stalo synonymem slova „revoluční“.

„Nihilistou“ v románu je Bazarov, který neuznává úřady a vše popírá. Spisovatel neakceptoval extrémy nihilismu, karikoval Kukšinu a Sitnikova, ale sympatizoval s hlavní postavou.

Evgeny Vasilievich Bazarov nás stále poučuje o svém osudu. Každý člověk má jedinečný duchovní obraz, ať už je to nihilista nebo prostý laik. Úcta a úcta k druhému člověku je tvořena úctou k tomu, že v něm je stejný tajný záblesk živé duše jako ve vás.

Problém otců a dětí lze nazvat věčným. Zvláště se to ale zhoršuje ve zlomových okamžicích ve vývoji společnosti, kdy se starší a mladší generace stávají mluvčími myšlenek dvou různých epoch. Je to taková doba v historii Ruska - 60. léta 19. století ...

Bazarovova osobnost se uzavírá do sebe, protože mimo ni a kolem ní nejsou téměř žádné prvky, které by s ní souvisely. DI. Pisarev Chtěl jsem z něj udělat tragickou tvář ... Snil jsem o ponuré, divoké, velké postavě, napůl vyrostlé z půdy, ...

Filosofické názory Bazarova a jejich zkoušky životem V románu I.S. Turgeněvovi „Otcové a synové“ zobrazují Rusko na konci padesátých let devatenáctého století, v době, kdy demokratické hnutí teprve nabývalo na síle. A výsledek je...

Omezení intrik kolizemi se zase promítlo do rozmístění jeho jednotlivých částí, přispělo ke sblížení zápletky s vyvrcholením a vyvrcholení s rozuzlením. Přísně vzato, v románu "Otcové a synové" se vyvrcholení intrik téměř shoduje s rozuzlením...

I. S. Turgeněv měl podle svých současníků zvláštní cit pro odhad hnutí, které se ve společnosti objevovalo. V románu "Otcové a synové" Turgenev ukázal hlavní sociální konflikt 60. let 19. století - konflikt mezi liberálními šlechtici a demokraty raznochintsy. ...

Ve druhé polovině 19. století Rusko opět čelí problému modernizace země, což znamená nutnost urychlených reforem. Ve struktuře společnosti probíhají rychlé změny, objevují se nové vrstvy (proletariát, raznočinci), ruská veřejnost ...

Zpět dopředu

Pozornost! Náhled snímku slouží pouze pro informační účely a nemusí představovat celý rozsah prezentace. Pokud vás tato práce zaujala, stáhněte si prosím plnou verzi.

Cíle lekce:

• vzdělávací
- zobecnění poznatků získaných studiem práce. Odhalit postoj kritiků románu I.S. Turgenev "Otcové a synové", o obrazu Evgeny Bazarova; Po vytvoření problémové situace povzbuďte studenty, aby vyjádřili svůj vlastní názor. Formovat schopnost analyzovat text kritického článku.
• Vzdělávací
- pomáhat studentům rozvíjet jejich vlastní úhel pohledu.
• Vzdělávací
- formování dovedností skupinové práce, vystupování na veřejnosti, schopnost obhájit svůj názor, aktivace tvůrčích schopností žáků.

Turgeněv neměl žádné nároky a smělost
vytvořit román
všechny druhy směrů;
obdivovatel věčné krásy,
měl hrdý cíl v časovém
poukazují na věčnost
a napsal román, který není progresivní
a ne retrográdní, ale
abych tak řekl, vždycky.

N. Strachov

Dnes, dokončujeme práci na Turgeněvově románu „Otcové a synové“, musíme odpovědět na nejdůležitější otázku, která nás, čtenáře, vždy před námi stojí, jak hluboko jsme pronikli do autorova záměru, zda jsme dokázali pochopit jeho postoj jak k ústřední postavě, tak k přesvědčení mladých nihilistů.

Zvažte různé pohledy na Turgeněvův román.

Vzhled románu se stal událostí v kulturním životě Ruska, a to nejen proto, že to byla nádherná kniha skvělého spisovatele. Vřely kolem ní vášně, v žádném případě ne literární. Krátce před zveřejněním přerušil Turgeněv vztahy s Nekrasovem a rozhodně se rozešel s redaktory Sovremenniku. Každý projev spisovatele v tisku vnímali jeho nedávní soudruzi a nyní odpůrci jako útok proti kruhu Nekrasova. Otcové a děti proto našli mnoho zvláště vybíravých čtenářů, například v demokratických časopisech Sovremennik a Russkoe Slovo.

Když Dostojevskij mluvil o útocích kritiky na Turgeněva ohledně jeho románu, napsal: „Dostal to pro Bazarova, neklidného a dychtivého Bazarova (znamení velkého srdce), navzdory všemu jeho nihilismu.

Práce probíhá ve skupinách s použitím případu na lekci. (viz příloha)

1 skupina pracuje s případem na článku Antonovič M.A. "Asmodeus naší doby"

Mezi kritiky byl mladý Maxim Alekseevič Antonovič, který pracoval v redakci Sovremennik. Tento publicista se proslavil tím, že nenapsal jedinou kladnou recenzi. Byl mistrem devastujících článků. Jedním z prvních důkazů tohoto mimořádného talentu byla kritická analýza „Otců a synů“

Název článku je převzat ze stejnojmenného Askočenského románu, vydaného v roce 1858. Hlavní hrdina knihy - jistý Pustovtsev - chladný a cynický padouch, pravý Asmodeus - zlý démon z židovské mytologie, svými řečmi svedl hlavní postavu Mari. Osud hlavního hrdiny je tragický: Marie umírá, Pustovtsev se zastřelil a zemřel bez pokání. Podle Antonoviče se Turgeněv chová k mladší generaci se stejnou bezohledností jako Askočenskij.

2 skupina pracuje s pouzdrem podle článku D. I. Pisarev "Otcové a synové", román I. S. Turgeněva.

Úvodní slovo učitele před vystoupením žáků.

Současně s Antonovičem reagoval na Turgeněvovu novou knihu v časopise Russian Word Dmitrij Ivanovič Pisarev. Přední kritik ruského slova málokdy něco obdivoval. Byl skutečným nihilistou – přemožitelem svatyní a nadací. Byl právě jedním z těch mladých (pouhých 22 let) lidí, kteří se na počátku 60. let zřekli kulturních tradic svých otců a kázali užitečnou, praktickou činnost. Považoval za neslušné mluvit o poezii, hudbě ve světě, kde mnoho lidí zažívá návaly hladu! V roce 1868 absurdně zemřel: utopil se při plavání, nikdy neměl čas stát se dospělým, jako Dobroljubov nebo Bazarov.

Skupina 3 pracuje s případem složeným z úryvků Turgeněvových dopisů Sluchevskému, Herzen.

Mládež v polovině 19. století byla v podobné pozici jako vy dnes. Starší generace se neúnavně zabývala sebeodhalováním. Noviny a časopisy byly plné článků, že Rusko je v krizi a potřebuje reformy. Krymská válka byla prohraná, armáda byla zahanbena, statková ekonomika upadala, školství a soudní řízení bylo potřeba aktualizovat. Není divu, že mladá generace ztratila důvěru ve zkušenosti svých otců?

Konverzace na:

Jsou v románu nějací vítězové? Otcové nebo děti?

Co je to tržiště?

Existuje dnes?

Z čeho Turgeněv varuje jednotlivce a společnost?

Potřebuje Rusko Bazarovy?

Na tabuli jsou slova, kdy myslíte, že byla napsána?

(Jen my jsme tváří naší doby!
Ve slovesném umění nás fouká roh času!
Minulost je těsná. Akademie a Puškin jsou nesrozumitelnější než hieroglyfy!
Hoďte Puškina, Dostevského, Tolstého a tak dále. a tak dále. z parníku moderní doby!
Kdo nezapomene na svou první lásku, nepozná svou poslední!

Toto je část manifestu z roku 1912 „Facka tváří v tvář veřejnému vkusu“, takže myšlenky, které vyjádřil Bazarov, našly své pokračování?

Shrnutí lekce:

„Otcové a synové“ je kniha o velkých zákonech bytí, které nezávisí na člověku. Vidíme v ní malé. Zbytečně štvát lidi na pozadí věčné, královsky klidné přírody. Zdá se, že Turgeněv nic nedokazuje, přesvědčuje nás, že jít proti přírodě je šílenství a každá taková vzpoura vede k potížím. Člověk by se neměl bouřit proti těm zákonům, které neurčuje on, ale diktuje ... Bohem, přírodou? Jsou neměnné. To je zákon lásky k životu a lásky k lidem, především k vašim blízkým, zákon snahy o štěstí a zákon užívání si krásy... V Turgeněvově románu vítězí to, co je přirozené: „Marnotratník“ Arkadij se vrací do svého rodného domu, vznikají rodiny, založené na lásce, a na vzpurného, ​​krutého, pichlavého Bazarova a po jeho smrti stále vzpomínají rodiče.

Expresivní čtení závěrečné pasáže z románu.

Domácí úkol: Příprava na psaní románu.

Literatura k lekci:

1. JE. Turgeněv. Vybrané spisy. Moskva. Beletrie. 1987
2. Basovskaya E.N. „Ruská literatura druhé poloviny 19. Moskva. "Olympus". 1998.
3. Antonovič M.A. "Asmodeus naší doby" http://az.lib.ru/a/antonowich_m_a/text_0030.shtml
4. D. I. Pisarev Bazarov. "Otcové a synové", román I. S. Turgeneva http://az.lib.ru/p/pisarew_d/text_0220.shtml