Početkom 19. stoljeća počinju se pojavljivati ​​djela čija je glavna tema bio sukob čovjeka i društva. Pojavljuje se moderna slika - "viška osoba", odbačena, i to ne samo od ljudi.

U djelu "Heroj našeg vremena" ova slika se pojavljuje pod imenom Grigorij Aleksandrovič Pečorin. Potiče iz uticajne plemićke porodice, zbog čega je od detinjstva uvek bio okružen bogatim ljudima. Ali ubrzo mu je dosadilo bogato društvo sa besmislenom zabavom za novac, odnosno raznim balovima, večerama, maskenbalima i tako dalje. Gregoryja je više zanimala nauka.

Pečorinov unutrašnji svijet bio je prazan, razlog za to je bio njegov razvoj. Od rođenja je bio primoran da živi praznim životom i njegova budućnost je takođe bila prazna. Zapisao je u svom dnevniku da je, ako je skroman, optužen da laže; postao je tajanstven, jer mu niko nije davao naklonost; naljutio se jer je bio uvrijeđen; bio je spreman da voli svakoga, ali ga niko nije razumeo i počeo je da mrzi sve.

U djelu Pechorina, oni pokazuju kako je žrtva plemića. Kao rezultat toga, od malih nogu postao je bezdušna, gruba i sebična osoba, svaki put kada se postepeno udaljavao od društva.

Tokom čitavog rada, Pečorin pokušava da se izbori sa unutrašnjom prazninom. Međutim, njegovi pokušaji su neuspješni. Sve što je naumio bilo je neuspjeh. Pečorin to zna i pati zbog toga. Njegova muka je prikazana u beskrajnoj konfrontaciji između humanizma i cinizma. Sve te patnje zapisao je u svoj dnevnik, u svojoj unutrašnjoj borbi lišio se svega što je potrebno za egzistenciju. Sve te patnje učinile su ga "dodatnom osobom" među ljudima.

Pečorin je takođe moralno iscrpljen. Ne želi da upoznaje ljude, da razgovara sa zanimljivim sagovornicima. Pečorin nema bliskih prijatelja, a takođe ne voli nikoga. Pečorin se pravda činjenicom da prijateljstvo nije zasnovano na jednakosti, već na strahu od gubitka slobode. Kao rezultat ovoga, možemo zaključiti da Pečorin obraća pažnju samo na svoju slobodu. Toliko voli slobodu da sanja o moći i želi da potčini sve i svakoga.

Dr Werner i Vera su Pečorinovi najbliži ljudi. Sa doktorom su slični po svojoj usamljenosti, mentalnom poremećaju i mentalitetu. Vera je prva djevojka na svijetu koju on voli zadivljeno i plemenito, ali ubrzo nailaze na prepreke koje on ne može riješiti. U njegovom srcu se uvek bore vatrena strast i ledena ravnodušnost. Pečorinov egoizam u svemu pokazuje svoju uzaludnost, jer ne čini ni dobro ni zlo, obraćajući pažnju na svoje težnje i probleme. To sugerira da je zatvoren u sebe.

Opcija 2

Grigorij Pečorin je glavni lik u romanu M. Yu. Lermontova "Junak našeg vremena". Autor je u ovog junaka uložio sliku cjelokupne ruske omladinske inteligencije 19. stoljeća. Slika je kolektivna, a Lermontov Grigoriju Pečorinu dodeljuje status "dodatne" osobe. Neophodno je razumjeti zašto je to tako.

Pečorin je predstavnik plemenite inteligencije. Po prirodi je vrlo aktivna osoba, koja posjeduje veliku vitalnost i energiju. Međutim, junak ne može pronaći svoje mjesto u životu. Bilo koji posao koji Pečorin ne bi preduzeo uskoro će mu biti dostavljen. Uprkos svojoj mladosti i mentalnoj snazi, Gregory prestaje da se bavi onim što većina mladih voli. Odustao je od književnosti, dosadila mu je zabava i sekularno društvo. Iz beznađa svoje situacije, junak jednostavno kreće na putovanje.

Kao osoba sa poslovnom orijentacijom, Pečorin je mogao da uloži svoje vreme i energiju u važnu stvar. Ali ne može pronaći svoj životni put. Uzalud se troši, Pečorin je razočaran samim životom, ali za njega tek počinje. Nezadovoljan načinom na koji živi, ​​heroj povređuje druge ljude oko sebe. Pečorinovom krivicom, Bela umire, a Grušnicki umire. Gdje god kroči noga Grigorija Pečorina, tuga se javlja.

Međutim, ne može se reći da je i sam Pečorin postao takav. Društvo je uzrok njegove duhovne devastacije. Uostalom, u društvu je junak pokušao održati poštenje i duhovnu dobrotu. Međutim, bezdušno i devastirano društvo nije vjerovalo i nije razumjelo dobrotu. Pečorin je morao postati ono što je postao.

Žureći od jednog do drugog, od sebičnosti do bezuslovne ljubavi prema drugima, Pečorin proturječi sebi. Goruća želja za akcijom i istovremeno njihova beznačajnost ne daju miran život junaku. Svaki put analizira svoje postupke, koji, međutim, ne donose pozitivne rezultate. Uprkos svojoj energičnoj aktivnosti, Pečorin jednostavno postaje nesposoban da pozitivno utiče na situaciju. To ga čini suvišnim i usamljenim gdje god da se nalazi. Nije ni čudo što autor vodi Pečorina u smrt. Na kraju krajeva, takvoj osobi nije mjesto u životu.

Nije ni čudo što se roman zove "Heroj našeg vremena". U Pečorinu nije prikazana samo jedna osoba, već sva omladina devetnaestog veka. Sa bogatim unutrašnjim svetom, ali sa prazninom duše i ravnodušnošću prema životu.

Neki zanimljivi eseji

• Kompozicija Nadenke Lyubetskaya u romanu Obična istorija Gončarova

  Za prave poklonike ruske književnosti neće biti tajna da je Ivan Aleksandrovič Gončarov, kao veliki majstor pera, znao da opiše svoje likove kao niko drugi. Sve je za pamćenje - od glavnih likova do sporednih likova.

• Kapetan Timohin u romanu Slika Rat i mir Tolstoja, esej o karakterizaciji

  Puno ime heroja je Prohor Ignatič Timokhin. On je već starac. Ali, uprkos godinama, stalno je nekamo trčao, u žurbi. Na njegovom licu se uvek čitalo, kako piše autor

• Kompozicija prema djelu Tri druga Remarka

  E. M. Remarque je ušao u istoriju svojim radovima na bliskoratne teme. Tačnije, zahvaljujući radovima o Prvom svjetskom ratu.

• Sastav Wild i Kabanikh sličnosti i razlike

  A.N. Ostrovski u Grmljavini odražava svet tiranije, tiranije i gluposti. A takođe i stvarnost ljudi koji se ne opiru ovom zlu. Književni kritičar Dobroljubov je sve ovo nazvao "mračnim kraljevstvom". I ovaj koncept se zaglavio.

Baškortostan je republika koja se nalazi na raskršću Evrope i Azije. Zemlja u kojoj se susreću planine, šume i stepe.

U 19. stoljeću u ruskoj književnosti pojavljuje se slika osobe suvišne za društvo. Upravo to je ono što je glavni lik romana M.Yu. Ljermontov "Heroj našeg vremena" Grigorij Pečorin.

Grigorij je inteligentan plemić, napredna osoba, ali je predstavnik one generacije koja ne može naći svoje mjesto u ovom životu. Ne može mirovati, aktivan je. Junak stalno pokušava nešto da uradi, ali odustaje od svega: književnosti, zabave i sekularnog društva, koje mu je takođe brzo dosadilo. A onda je Pečorin upravo krenuo na put. Sadrži ogromnu mentalnu snagu koju je mogao usmjeriti u pravom smjeru, ali ih junak uzalud rasipa, osim što povređuje druge, razbija živote krijumčara, ubija Grušnickog u dvoboju, a svojom krivnjom Bela umire. Gde god da krene junak, uvek za sobom ostavi tugu.

Naši stručnjaci mogu provjeriti vaš esej prema USE kriterijima

Stručnjaci za stranice Kritika24.ru
Nastavnici vodećih škola i aktuelni stručnjaci Ministarstva obrazovanja Ruske Federacije.

Gregory nije postao takav svojom voljom. Društvo ga je učinilo takvim. Pokušao je da kaže istinu, ali mu nisu vjerovali i počeo je da laže. Pokušao je da voli svijet, ali nije bio shvaćen, a onda je postao zao. Pečorin se pojavljuje pred nama u obliku čovjeka koji je prošao mnogo toga i već je razoren, iako spolja vrlo mlad.

Glavni razlog herojevih nevolja je njegova krajnje kontradiktorna priroda. Žuri između dvije krajnosti – osjećaja i razuma. Ne može pronaći određenu ravnotežu između vlastite sebičnosti i ljudskog saosjećanja. Ali ipak, njegova glavna kontradikcija je sposobnost djelovanja i beznačajnost njegovih postupaka.

Pečorin je sebe učinio predmetom sopstvenih zapažanja. Kao da u njoj žive dvoje ljudi: "jedan radi, a drugi sudi o njegovim postupcima". Neprestano analizira svaki svoj postupak, što ne dozvoljava junaku da živi u miru.

Sve te kontradikcije čine Grigorija Pečorina dodatnom osobom. Čovjek koji ne može pravilno primijeniti svoje velike moći. Nije ni čudo što je M.Yu. Lermontov je tako nazvao svoj roman "Heroj našeg vremena", jer je Grigorij kolektivna slika sve mladosti generacije pisca. A smrću Pečorina, autor pokazuje da takvom heroju nema mjesta na svijetu.

Ažurirano: 21.01.2018

Pažnja!
Ako primijetite grešku ili tipografsku grešku, označite tekst i pritisnite Ctrl+Enter.
Tako ćete pružiti neprocjenjivu korist projektu i drugim čitateljima.

Hvala vam na pažnji.

Koncept "dodatne osobe" pojavljuje se u literaturi 19. vijeka. Suvišna nije samo osoba odbačena od društva, to su ljudi koji ne nalaze mjesto za sebe u okolnoj stvarnosti. Zašto je Pečorin "dodatna osoba"? Odgovor leži duboko u sadržaju klasika.

Uzrok individualnosti

Gregorija odlikuje sebična priroda. Pečorin objašnjava ovo stanje unutrašnje praznine. Zašto je mladić počeo da gleda ljude sa strane, kao da su glumci na scenskim nastupima? Dječakov život je bio prazan i monoton. Sve radnje protumačene su, prema Gregoriju, pogrešno, prema vlastitom nahođenju. Analizirali su ga isti prazni ljudi, iskvareni lijenošću i blagostanjem. Dečak je želeo da bude skroman, pokušavali su da ga osude za nešto, počeo je da krije svoja osećanja i misli.

Bez naklonosti i iskrene brige, postaje ljut i okrutan. Mladić je vjerovao u ljubav i čekao je, ali je zbog nesporazuma počeo da mrzi žene i muškarce. Postepeno, Gregory se udaljava od plemenitog društva, ne nalazi prave prijatelje među vojskom. Počinje da se oseća kao "suvišna osoba". Posmatrajući šta se događa sa strane, provodeći stalne eksperimente, gdje su ljudski odnosi u središtu, postaje pronicljivi cinik koji unaprijed zna rezultat svojih postupaka.

Raznovrsna interesovanja

Pečorin se ne može smatrati suvišnim zbog nemogućnosti pronalaženja svoje sudbine zbog nedostatka inteligencije. Gregory je pametan i razvijen. Mogao je društvu dati mnogo korisnih stvari, ali uvidjevši suštinu plemenite razjedinjenosti gubi se interes za sve. Pečorin voli književnost, hladi se prema njoj, postaje redovan u prestoničkim večerima, ali uobičajena zabava mladosti postaje mu teška i dosadna. Pečorin počinje da luta zemljom. Gregory svuda pokušava pronaći primjenu za svoje snage i interese, ali njegova "sebična priroda" izaziva tugu kod ljudi koji mu se nađu na putu. Bela, Undine, Mary - žene koje pate od postupaka Pechorina. Šteta za slijepog dječaka koji je ostao sa prosjakinjom staricom bez sredstava za život. Tema suvišnih ljudi odjekuje razvojem nove omladine.

Sposobnost upravljanja i vođenja

Pečorin nastoji pronaći uzbuđenja u životu kako bi shvatio značenje i osjetio nove svijetle trenutke. Ne boji se čečenskih metaka, ide na dvoboj, znajući za nenapunjeni pištolj, ulazi u kuću ubice Vulicha. Meci ga prestaju plašiti, on vodi duel do tragičnog rezultata za Grushnitskog, pijani kozak ne može da se nosi sa Pečorinom. Gregory shvaća da je on sam zadužen za svoju sudbinu i da može igrati sudbinu drugih. Priznaje da sam "imao visoku sudbinu".

Pečorin osjeća "ogromne sile u sebi", ali im ne nalazi primjenu. Junak svog vremena, ako pođemo od naslova priče "Junak našeg vremena", postaje ekstra osoba. Kako i zašto je to moguće?

Ovo je znak vremena. Ljudi koji su pametni, aktivni i energični napuštaju društvo, postaju nedruštveni ili okrutni, ne mogu promijeniti vlastita uvjerenja, ali ne mogu promijeniti ni okruženje. Heroj vremena je "tužna duša" epohe, prema V. Belinskom, tip ljudi koji su se okrenuli od društva.

Rezultat života suvišnih ljudi

Pečorin umire. Autor se trudi da čitaocu prenese nekoliko važnih istina. Osoba mora imati cilj. Besmislena vegetacija dovodi do fizičke ili moralne smrti. Što je strašnije, ne znam. Neki ljudi žive bez koristi za društvo, ali ih ni to ne zanima. Takvi ljudi slave, zabavljaju se, čini se, vode vedar zanimljiv život. Zapravo, ovo je monotonija koja dovršava razgradnju duše. Pečorin bi mogao postati vođa omladinskog pokreta na bolje, ali poprima imidž da mu je dosadno u oluji. Nema otpora, nema razvoja. Život staje. Heroji se pretvaraju u bezvrijedne posmatrače, nespremne da pomognu, uništavaju i polako umiru.

Slika "suvišne osobe" u Pečorinu.

Mihail Jurjevič Ljermontov rođen je 3. oktobra 1814. godine u Moskvi u porodici kapetana. Godine djetinjstva provode se na imanju Tarkhany u provinciji Penza. Studirao je na Moskovskom univerzitetu. Ljermontov je govorio mnoge jezike.

Početkom 19. stoljeća u ruskoj književnosti pojavljuju se djela, čiji je glavni problem sukob između osobe i društva koje ga okružuje. Stvara se novi imidž – „viška osoba“, odbačena, duhovno nezahtijevana od društva.

U romanu Heroj našeg vremena Ljermontov stvara sliku takve osobe. Ovamo je Pečorin.

Pečorin je rođen u bogatoj plemićkoj porodici, pa je od malih nogu bio u krugovima uticajnih ljudi. Međutim, ubrzo mu je dosadilo “svjetlo” društva s njegovom praznom zabavom “koja se može dobiti za novac” - bodovi, svečane večere i, naravno, maskenbali sa svojim zamornim razgovorima i nedostatkom praktičnih aktivnosti. Pečorina su privlačile obrazovanje i nauke, ali je brzo za sebe odlučio da je „sreću verovatnije naći u neznanju i bogatstvu“, a „nije želeo slavu“. Ovaj heroj je iznutra devastiran. Razlog njegove praznine može se pronaći saznanjem o njegovom odgoju. Od samog početka svog života bio je osuđen na praznu budućnost. Dokaz za to može se naći čitanjem njegovog dnevnika: „Bio sam skroman – optužen sam za prevaru: postao sam tajanstven. Duboko sam se osjećao dobro i zlo. Niko me nije mazio. Svi su me vređali. Postao sam osvetoljubiv. Bio sam spreman da volim ceo svet - niko me nije razumeo i naučio sam da mrzim.

Pečorin je u romanu prikazan kao žrtva plemenitih ljudi. Tako je od djetinjstva postao okrutna, osvetoljubiva i cinična osoba, postepeno se udaljavao od ljudi, gubio vjeru u život i ljubav.

Tokom čitavog romana, junak pokušava da se izbori sa svojom unutrašnjom prazninom. Ali svi njegovi napori završavaju neuspjehom. Sve stvari koje započne osuđene su na propast. On to razumije i jako pati zbog toga. Njegova patnja je izražena u stalnoj borbi između humanizma i cinizma. Pečorin sve to opisuje u svom dnevniku. U borbi sa samim sobom "iscrpio je vrelinu duše i postojanost volje" neophodne za aktivan život. Sve to čini Pečorina "dodatnom osobom" u javnom smislu.

On je i psihički slab. Pechorin ne želi sklapati nova poznanstva, komunicirati s pametnim ljudima. Opterećen je duhovnom i emocionalnom bliskošću. On nema prijatelja i ne voli nikoga. To objašnjava činjenicom da prijateljstvo nikada nije zasnovano na jednakosti, te strahom od gubitka lične slobode.

Iz ovoga možemo zaključiti da ovaj heroj cijeni samo svoju nezavisnost. Toliko je slobodoljubiv da snažno izražava želju da sve i svašta, pa i ljubav, podredi svojoj volji.

Pečorinovi najbliži ljudi su samo dr Werner i Vera. Sa dr. Wernerom dijeli osjećaj usamljenosti. Spaja ih i psihički poremećaj, kao i sličan način razmišljanja.

Za Veru možemo reći da je „jedina žena na svetu“. Voli je nesebično i nezainteresovano. Međutim, u ovim odnosima postoje problemi koje je teško riješiti.

Pečorin se neprestano bori sa vatrenom strašću i hladnom ravnodušnošću.

Dakle, krajnja sebičnost Pečorina pokazuje njegovu beskorisnost u svakom pogledu. Fokusirajući se na vlastite probleme i težnje, junak nikome ne čini dobro i ne donosi sreću, možemo zaključiti da je zatvoren u sebe.

Čak i on sam priznaje da je "postao moralna kukavica".

"Heroj našeg vremena" - roman M.Yu. Lermontov - neobičan je po tome što se sastoji od pet dijelova, od kojih svaki može postojati samostalno, ali istovremeno ih sve ujedinjuje slika glavnog lika - Grigorija Aleksandroviča Pečorina. Sam autor u predgovoru romana kaže da je njegova slika kolektivna: „Heroj našeg vremena, milostivi moji vladari, je kao portret, ali ne jedne osobe: to je portret sastavljen od poroka čitavog našeg generacije, u njihovom punom razvoju.”

Lermontov nam crta glavnog junaka kao čovjeka prosječne visine, vitkog, širokih ramena i uskog struka, malih ruku, plave kose. Ali on naglašava niz detalja: prvo, ne zamahuje rukama u hodu, što ukazuje na tajnost, a drugo, autor nam skreće pažnju na svoje oči. „Nisu se smejali kada se on smejao! Ovo je znak ili zle naklonosti, ili duboke stalne tuge.

Pečorin ne vidi sebi cilj u životu, a to je njegova glavna tragedija. Ovako opisuje formiranje svog karaktera: „Svi su čitali na mom licu znakove loših osobina kojih nije bilo; ali su trebali - i rođeni su. Bio sam skroman - optužen sam za lukavstvo: postao sam tajanstven. Duboko sam se osjećao dobro i zlo; niko me nije milovao, svi su me vređali: postao sam osvetoljubiv; Bio sam tmuran - druga djeca su vesela i pričljiva; Osećao sam da sam superiorniji od njih - bio sam stavljen ispod. Postao sam zavidan. Bio sam spreman da volim ceo svet - niko me nije razumeo: i naučio sam da mrzim. Moja bezbojna mladost prošla je u borbi sa samim sobom i svetlošću; svoja najbolja osećanja, bojeći se podsmeha, zakopao sam u dubinu svog srca: tamo su umrli. Istinu sam govorio - nisu mi vjerovali: počeo sam varati; poznavajući dobro svetlost i izvore društva, postao sam vešt u nauci o životu i video kako su drugi bez umetnosti srećni, uživajući u daru onih blagodeti koje sam neumorno tražio. A onda se u mojim grudima rodio očaj - ne onaj očaj koji se liječi puškom, već hladan, nemoćan očaj, skriven iza ljubaznosti i dobrodušnog osmijeha. Postao sam moralni bogalj: jedna polovina moje duše nije postojala, osušila se, isparila, umrla, ja sam je odsekao i bacio, dok se druga selila i živela u službi svima, a to niko nije primetio, jer niko nije znao za postojanje njene pokojne polovine."

Pečorin pati od usamljenosti. Žali što ne postoji osoba na zemlji koja bi ga razumjela. Upisujući u svoj dnevnik, i sam pokušava razumjeti sebe, nemilosrdno opisujući sve svoje nedostatke. Ne vara sebe, što čovjeku više nije tako lako.

Protagonista se brzo zasiti svega, i hobija i ljudi. On čini mnoge žene nesretnim, nemilosrdno im uništava živote. Svjestan je toga, ali to nikako ne može promijeniti: „Prolazim kroz sećanje na svu svoju prošlost i nehotice se pitam: zašto sam živio? U koju svrhu sam rođen?.. Ali, istina je, postojao je, i istina je, imao sam visoku svrhu, jer osećam ogromne sile u svojoj duši... Ali ja tu svrhu nisam pogodio, nošen sam daleko od mamaca praznih i nezahvalnih strasti; iz njihove peći sam izašao tvrd i hladan kao gvožđe, ali sam zauvek izgubio žar plemenitih težnji - najbolju boju života. I od tada, koliko sam puta igrao ulogu sjekire u rukama sudbine! Kao oruđe za egzekuciju padao sam na glave osuđenih žrtava, često bez zlobe, uvek bez žaljenja... Moja ljubav nikome nije donela sreću, jer nisam žrtvovala ništa za one koje sam volela: volela sam za sebe, za moje zadovoljstvo; Zadovoljavao sam samo neobične potrebe srca, pohlepno upijajući njihova osećanja, njihovu nežnost, njihove radosti i patnje - i nikad se nisam mogao zasititi.

Vera je jedina od svih njegovih žena sa kojom mu nije dosadilo. On je još uvijek jako voli i pati kada ona ode.

Na neki način se može porediti sa Onjeginom: obuzima ga i stalna melanholija, umoran je i od društvenog života. Ali ako se Onjegin promijeni do kraja romana, transformiše, onda Pečorin ostaje zatočenik svoje dosade.

Pečorin nije umoran od života, već od njegovog odsustva: „U mojoj duši je pokvarena svetlost, moja mašta je nemirna, moje srce je nezasito; sve mi nije dovoljno ... ”Ovo je glavna razlika između Pečorina i Onjegina. Pogrešno je vjerovao da je sve već iskusio i da mu ništa više nije potrebno osim mira i samoće.

Pečorin je snažna, cjelovita, samodovoljna priroda. On je čovjek ogromne duhovne snage, a činjenica da ih troši na otmicu Bele, aferu sa princezom Marijom, borbu sa Grušnjickim, a ne na dugo služenje činovnicima, najvažniji je podvig jednog heroja naše vrijeme.