Tonya i Lara u sudbini živih. Vremensko i večno u likovima ruske književnosti: E

U romanu Doktor Živago, Boris Pasternak je prikazao neverovatne ljubavne priče isprepletene u životu glavnog junaka Jurija Andrejeviča Živaga.
Tema ljubavi u djelu je, naravno, povezana sa ženskim slikama. Važno je napomenuti da se na početku Doktor Živago zvao Dječaci i djevojčice. Zaista, od prvih epizoda, osim dječaka, ovdje se pojavljuju i djevojčice - Nadia, Tonya. Drugi dio romana otvara poglavlje "Djevojka iz drugog kruga" - pojavljuje se Larisa Guichard. Na kraju se upoznajemo sa još jednom slikom - trećom Živagovom suprugom, Marinom.
Tonya Gromeko postala je prva supruga heroja. Znamo da su zajedno odrasli, da su prijatelji od detinjstva. Ali u jednom lijepom trenutku, Jurij je iznenada otkrio da se "Tonja, ovaj stari drug, ovaj razumljivi, samoobjašnjavajući dokaz, pokazao kao najnepristupačniji i najsloženiji od svega što je Yura mogao zamisliti, pokazao kao žena."
Tonya je bila jednostavna, dirljiva, poznata i draga. Činilo se da joj je sama sudbina predodređena za Živaga. Sjećamo se da je prije smrti Ana Ivanovna, Tonjina majka, blagoslovila Jurija i kćer za brak: „Ako umrem, ne odlazi. Vi ste stvoreni jedno za drugo. Vjenčati se. Pa sam ti rekao…”
Možda su upravo te riječi natjerale Juru i Tonju da se ponašaju na nov način. Između njih bljesnula je privlačnost, ljubav. Ovo je bio prvi osjećaj u životu junaka: „Maramica je ispuštala pomiješani miris kore mandarine i grijala Tonyin dlan, jednako šarmantan. Bilo je to nešto novo u Jurijevom životu, nikad doživljeno i oštro prodiranje od vrha do dna."
Vidimo da je Živagova prva percepcija Tonye bila više senzualna nego emotivna. Mislim da je upravo takav odnos heroja prema svojoj ženi ostao do kraja zajedničkog života.
Jurijeva ljubav prema Tonji bila je tiha, čista i, donekle, zahvalna. Uostalom, ova žena, ljubazna, puna razumijevanja, iskrena, bila je životni oslonac Jurija Živaga. Međutim, uz svu svoju ljubav prema ovoj ženi, junak se osjeća krivim. Možemo reći da je njegov svijetli osjećaj bio zasjenjen jednom težinom - krivicom zbog ljubavi prema drugom - Larisa Guichard, Lara.
„Lara je bila najčistije stvorenje na svetu“, kaže autorka o ovoj heroini. Odgajana je u siromašnoj porodici, pa je bila prisiljena da drži lekcije, brine se o majci, trpi milovanja drskog bogataša Komarovskog.
Larisa i Živago se dugo susreću samo prolazno, slučajno, slučajno, ne primjećujući jedno drugo. Štaviše, svaki novi susret odvija se u novoj životnoj fazi likova.
Ali vrijeme prolazi. Već sazrevši, heroji se ponovo susreću na zabavi. Značajan je trenutak kada, u snježnoj, mraznoj zimi, Jura ugleda svijeću na nepoznatom prozoru i ne može odvojiti pogled od nje. Bila je to Larina soba. A svijeća će kasnije postati simbol njihove ljubavi - znak vječne duhovne, spasonosne vatre, svete strasti dvije duše.
Tokom susreta s Larom na balu, Yura je šokiran njenim postupkom: iscrpljena djevojka puca ne samo na Komarovskog, kojeg mrzi, već i na omraženu, spolja nametnutu egzistenciju.
Sudbina spaja heroje tokom strašnih iskušenja - revolucije i građanskog rata. Oba heroja nisu slobodna: Jurij ima svoju porodicu, djecu koju jako voli. Lara je udata. Ali njihova veza je neizbježna, njihove duše privlače jedna drugoj u potrazi za spasom od užasa i katastrofa užasnog svijeta.
Lara daje heroju svjetlost, podržava, gori ne blijedi, poput svijeće koju je vidio prije mnogo godina. Ova žena se pojavljuje pred Jurijem Andreevičem ili u obliku labuda, ili planinskog pepela, i, na kraju, postaje jasno da je za protagonista Lara oličenje same prirode: krila su izašla ispod lopatica .. . ".
Za Živaga, Lara je oličenje ženstvenosti, oličenje njegovog ideala, simbol Rusije. Ova žena je dobra, prema junaku, "po onoj neuporedivo čistoj i brzoj liniji, kojom je nju čitavu jednim potezom od vrha do dna tvorac zaokružio". Za protagonistkinju romana, Larisa Fedorovna je "predstavnica samog života, samog postojanja".
Ali unutar heroine živi tragedija, slom: „Slomljena sam, slomljena sam do kraja života. Prerano sam, kriminalno rano postala žena, posvetila se životu sa najgore strane.
Larisa nije samo žena koja voli. Ona je takođe brižna majka. Kada junakinja počne osjećati skoro hapšenje, tada, prije svega, razmišlja o sudbini svoje kćeri: „Šta će se onda dogoditi s Katenkom? Ja sam majka. Moram spriječiti nesreću i smisliti nešto. Možda je to ono što tjera ženu da pobjegne na Daleki istok s Komarovskim.
Ali, po mom mišljenju, Lara sebi nikada nije oprostila ovaj čin. Možda zato, nakon što se vratila iz Irkutska i saznala za smrt Jurija Živaga, iznenada govori o svojoj strašnoj krivici: „Nema mira za moju dušu od sažaljenja i muke. Ali ne kažem, ne otkrivam ono glavno. Ne mogu to imenovati, ne mogu. Kad dođem na ovo mjesto u životu, kosa mi se na glavi miče od užasa. I čak, znate, ne mogu garantirati da sam potpuno normalan.”
Kraj života ove heroine je užasan. Jednom, nakon što je otišla od kuće, Larisa se više nikada ne vraća: "Očigledno je uhapšena na ulici, a umrla je ili nestala negdje ... u jednom od nebrojenih generalnih ili ženskih koncentracionih logora na sjeveru."
Ali postojala je još jedna žena u Živagovom životu - njegova treća žena Marina. Ljubav prema njoj je neka vrsta kompromisa između junaka i života: "Jurij Andrejevič je ponekad u šali rekao da je njihovo zbližavanje roman u dvadeset kanti, kao što postoje romani u dvadeset poglavlja ili dvadeset pisama."
Marina se odlikovala poniznošću i potpunom podređenošću interesima Jurija Andrejeviča. Oprostila je doktoru sve njegove neobičnosti, "do tada su se formirale hirove čovjeka koji je pao i bio svjestan svog pada."
Na neki način ova junakinja podsjeća na Agafju Pšenjicinu iz Gončarovljevog romana Oblomov. Pšenicina je takođe podržavao Oblomova u poslednjim godinama njegovog života, davao mu udobnost i toplinu koja je Ilji Iljiču toliko bila potrebna. Naravno, to nije bila sveta ljubav, već samo udobno postojanje. Ali ponekad je to najpotrebnije.
Tako se kroz cijeli roman "Doktor Živago" pojavljuju tri ženske slike povezane s likom glavnog junaka - Jurija Živaga. Tonya, Lara, Marina... Toliko su različite, ali su uspele, svaka na svoj način, da podrže heroja, poklone mu svoju ljubav, postanu mu saputnica u određenoj fazi života.

Antonina

Antonina - supruga Jurija Andrejeviča Živaga i majka njegovo dvoje djece; kćerka Aleksandra Aleksandroviča i Ane Ivanovne Gromeko. Yura i Tonya su prijatelji od djetinjstva. Kada su mu roditelji umrli, ujak N. N. Vedenyapin ga je dao da bi ga odgajala inteligentna i pristojna porodica Gromeko. Tako je odrastao rame uz rame sa Tonjom, i na kraju se oženio njom, jer nije mogao da zamisli drugi život za sebe. Ana Ivanovna je za života spojila njihove ruke i blagoslovila ih za snažan savez. Međutim, kao što znate, mi predlažemo, ali Bog raspolaže. Vjenčanje doktora Živaga

s Antoninom se pokazao tako smiren i odmjeren da su se ubrzo pozitivni naboji počeli međusobno odbijati.

Mladi su se odselili, uprkos činjenici da su već imali sina. Jura je počeo da dopire do žene s kojom ga je sudbina više puta suočila u Moskvi, do Larise Guichard (Antipova). Nije imala ni lični život, jer je njen suprug Pavel vjerovao da se udala samo iz samilosti prema njemu i zbog njegove "djetinje" ljubavi. Tako su u Pasternakovom romanu nastala dva ljubavna trougla, iako ih je u stvarnosti bilo više. Tonya je brzo saznala za Larisin odnos sa suprugom, ali se nije miješala. I dalje je nastavila da voli Juru i pokušavala je da pogodi njegove prolazne želje i hirove. Ako je trebao da bude sam, ona je to saosećajno prihvatila. Ako je želio da šuti i razmišlja, ona mu se nikada nije miješala.

Tako su se jedne večeri, kada su on i Tonya išli na božićno drvce kod prijatelja, u njegovoj glavi rodili stihovi: "Svijeća je gorjela na stolu, svijeća je gorjela..." Kasnije su oni bili osnova njegove pjesme “Zimska noć”. U Larisi je Tonya vidjela svoju potpunu suprotnost. Ako je rođena da pojednostavi život i nađe pravi izlaz, onda je Lara imala drugačiju misiju da je zakomplikuje i odvede na krivi put. Dakle, vidjela je trenutnu situaciju i bila je donekle u pravu. Jurij Andrejevič nikada nije vidio svoju kćer od Tonje, jer su ona i njena djeca emigrirali u Francusku. Prije odlaska, napisala mu je pismo u kojem je obećala da će svoju djecu odgajati uz puno poštovanje prema ocu.

Ostali radovi na ovu temu:

1. Jurij Živago Jurij Živago je protagonista romana Borisa Leonidoviča Pasternaka "Doktor Živago"; uspješan ljekar koji je služio tokom rata; Suprug Antonine Gromeko i polubrat...
2. Streljnikov Streljnikov je jedan od glavnih likova u romanu B. Pasternaka "Doktor Živago"; zvani Pavel Antipov; suprug Larise Guichard (Antipova). U određenom smislu, antipod i...
3. Evgraf Živago Evgraf Živago je sporedan, ali vrlo značajan lik u Doktoru Živagu; polubrat Jurija Andrejeviča, koji se na neki misteriozan način uvijek pojavljuje u desnoj ...
4. Lara Lara je jedna od glavnih ženskih slika u romanu B. L. Pasternaka “Doktor Živago”; Žena Paše Antipova i ljubavnica Jurija Živaga. Puno ime heroine...
5. Vedenyapin Vedenyapin je sporedni lik u romanu B. L. Pasternaka "Doktor Živago"; Jurin stric, koji je preuzeo starateljstvo nad njim nakon smrti njegovih roditelja. Puno ime lika je...
6. Tanya Tanya je lik u romanu B. Pasternaka "Doktor Živago"; kćerka Jurija Živaga i Lare Guichard (Antipova), koja je rođena u revolucionarnom periodu i odrasla pod nadzorom ludog ...
7. Komarovsky Komarovsky je jedan od najnegativnijih likova u romanu B. L. Pasternaka “Doktor Živago”; uspješan moskovski advokat koji, koristeći svoju superiornost, uvjerava mladu Larisu Guichard...

>Karakteristike heroja Doktor Živago

Karakteristike heroja Antonina

Antonina - supruga Jurija Andrejeviča Živaga i majka njegovo dvoje djece; kćerka Aleksandra Aleksandroviča i Ane Ivanovne Gromeko. Yura i Tonya su prijatelji od djetinjstva. Kada su mu roditelji umrli, ujak N. N. Vedenyapin ga je dao da bi ga odgajala inteligentna i pristojna porodica Gromeko. Tako je odrastao rame uz rame sa Tonjom, i na kraju se oženio njom, jer nije mogao da zamisli drugi život za sebe. Ana Ivanovna je za života spojila njihove ruke i blagoslovila ih za snažan savez. Međutim, kao što znate, mi predlažemo, ali Bog raspolaže. Brak doktora Živaga s Antoninom pokazao se tako mirnim i odmjerenim da su se ubrzo pozitivni naboji počeli odbijati.

Mladi su se odselili, uprkos činjenici da su već imali sina. Jura je počeo da dopire do žene s kojom ga je sudbina više puta suočila u Moskvi, do Larise Guichard (Antipova). Ni ona nije imala lični život, jer je njen suprug Pavel verovao da se udala samo iz saosećanja prema njemu i zbog njegove "detinjaste" ljubavi. Tako su u Pasternakovom romanu nastala dva ljubavna trougla, iako ih je u stvarnosti bilo više. Tonya je brzo saznala za Larisin odnos sa suprugom, ali se nije miješala. I dalje je nastavila da voli Juru i pokušavala je da pogodi njegove prolazne želje i hirove. Ako je trebao da bude sam, ona je to saosećajno prihvatila. Ako je želio da šuti i razmišlja, ona mu se nikada nije miješala.

Tako su jedne večeri, kada su on i Tonya išli na božićno drvce kod prijatelja, u njegovoj glavi su se rodili stihovi: "Svijeća je gorjela na stolu, svijeća je gorjela..." Kasnije su oni činili osnovu njegove pjesme “Zimska noć”. U Larisi je Tonya vidjela svoju potpunu suprotnost. Ako je rođena da pojednostavi život i nađe pravi izlaz, onda je Lara imala drugačiju misiju da je zakomplikuje i odvede na krivi put. Dakle, vidjela je trenutnu situaciju i bila je donekle u pravu. Jurij Andrejevič nikada nije vidio svoju kćer od Tonje, jer su ona i njena djeca emigrirali u Francusku. Prije odlaska, napisala mu je pismo u kojem je obećala da će svoju djecu odgajati uz puno poštovanje prema ocu.

E. A. Latkina. Slika Lare u romanu B. L. Pasternaka "Doktor Živago"

(Vologda)

Ponovno čitanje romana Doktor Živago“, otkrivajući karakternu stranu kreativnog koncepta, proučavajući i upoređujući slike i prototipove (posebno sliku Lare), moguće je ocrtati nekoliko linija duž kojih je, po našem mišljenju, moguće graditi studiju.

Prije svega, zanimljivo je pratiti kretanje, razvoj slike Lare u romanu: od Lare Guichard - do Lare Antipove - do Antipove sestre - do Lare u njenom odnosu sa Jurijem Živagom - do Lare koja stoji kod kovčega Jurija Živaga, do njenog nestanka i nastavka Lare u sudbini njene kćerke Tatjane. Ima dosta materijala za karakterizaciju ovog lika-lika u romanu: tu su i vrlo tačne samokarakteristike Lare, doktora Živaga, Antipov-Streljnikova, Tonje, supruge Jurija Živaga, i sporednih, epizodnih likova i, konačno, sam autor govori o njoj.

Jedna od glavnih karakteristika Lare, a to je da " odmah je bilo jasno da ona nije kao svi ostali“, navodi autorka već prije svog prvog pojavljivanja na stranicama romana: “ Djevojka iz drugog kruga(naslov drugog dijela). Ona " drugosti„Na ostalima je takođe naglašeno poreklom: otac je Belgijanac, majka je rusifikovana Francuskinja. Lara je imala bistar um», « lagan temperament'i bio' veoma lijepo". Važno je napomenuti da je i u mladosti i sama bila svjesna ove posebnosti, svoje odabranosti: Zašto imam takvu sudbinu da sve vidim i tako mi je muka od svega?". Kasnije je ovo njena" sudbina"već je preciznije definisala: ona" evo da bi shvatila lude čari zemlje i sve nazvala imenom, a ako ona to ne može, onda iz ljubavi prema životu da rodi naslednike koji će to umesto nje».

Sudbina od samog početka nije popuštala Lari: otac joj je umro, finansijska situacija porodice je bila uzdrmana, majka je morala sama da brine o stvarima, otvori šivaću radionicu. " Nakon očeve smrti, majka je živjela u vječnom strahu od osiromašenja. Rodja i Lara su navikli da čuju da su na ivici smrti.", i zbog toga " shvatili da sve u životu mora da se postigne sa sopstvenih strana», « znao cijenu svemu i cijenio postignuto».

Zanimljive su i neke Larine mladalačke karakteristike. Opisujući svoje poznanstvo sa Nikom Dudorovom, autorka piše: “ Bio je Larinin tucet - direktan, ponosan i prećutan. Izgledao je kao Lara" - i zbog toga (!) - " nije bila zainteresovana". Lara je bila vrlo osjetljiva na sve ostalo, novo, neobično, svijetlo. " Kakav ništav čovjek mora biti da bi igrao samo jednu ulogu u životu, da bi zauzeo samo jedno mjesto u društvu, da bi značio samo jedno te isto! ona misli.

Kada " bili su Presnini dani"i sasvim mirni momci Antipov i Dudorov" igrali su najstrašniju i najodrasliju igru, u ratu, štaviše, u takvom, zbog učešća u kojem su visili i prognani", Lara" gledao ih kao veliki u male». « Momci pucaju pomislila je Lara. Nije tako mislila o Nicku i Patulu, već o cijelom gradu koji je bio upucan. " Dobri, pošteni momci, pomislila je. - Dobre. Zato pucaju". Čak i tada je ona" momci” proizašao je iz onog majčinskog osjećaja koji je Lara uvijek nosila u sebi u odnosu na ljude općenito, a posebno na one sebi bliske i drage.

Lara " bila najčistija stvar na svetu“, piše autor, prateći ovu karakteristiku sljedećim komentarom: “ Prljava je jednostavno previše". U Lari nije bilo ničega suvišno". Od samog početka, Lara je vezu sa Komarovskim, ljubavnikom njene majke, doživljavala kao nešto zabranjeno, strašno, bolno, ali joj je trebalo šest meseci da se izbori s tim, a kada je shvatila da je ta prljava stvar jednostavno suvišna u njenom životu, prekinuo ovu vezu svojom odlučnošću. Posljedica ove priče je bila to ponosno neprijateljstvo prema sebi", što će Jurij Živago kasnije u njemu zabilježiti:" Ne želi da se dopada, da bude lepa, zadivljujuća. Ona prezire ovu stranu ženskosti". O posljedicama ove veze sama Lara kaže: Slomljen sam, slomljen sam do kraja života". No, uz ovu njenu životnu priču vezuje se važna autorska ideja. Živago odgovara na Larinu priču o njenoj vezi sa Komarovskim: „ Mislim da te ne bih toliko voleo da nemaš šta da se žališ i da žališ. Ne volim pravo, ko nije pao, nije posrnuo. Njihova vrlina je mrtva i od male vrijednosti. Ljepota života im nije bila otkrivena».

Ova epizoda Larinog života i ova Živagova reakcija imaju, po našem mišljenju, određenu vezu sa drugom linijom romana - jevanđeljskom linijom. Krist i Magdalena su svojevrsna paralela slikama Lare i Jurija Živaga. U mladosti, Lara nije bio religiozan, nije vjerovao u rituale, ali ponekad je, da bi se izdržao život, bilo potrebno da ga prati neka unutrašnja muzika". Život se prilagođava ovoj oblasti Larinog života. Jednog dana, Lara iz Simine priče o Magdaleni ne samo da pravi izgovor, već i nadu koja joj je potrebna za sebe: “ Sudbina zgaženih je zavidna. Imaju šta da kažu o sebi. Imaju sve ispred sebe. Ovo je Hristov um". Kod kovčega Živaga, Lari je jako žao što nije sahranjen. crkveno»: « Yurochka je tako zahvalna prilika! Toliko je vredeo svega, da bi opravdao i uzvratio ovaj „grobni jecaj stvarajući pesmu aleluja“!»

Najsjajnija simbolička slika romana povezana je i sa slikom Lare - slikom upaljene svijeće, koja se kroz roman razvija i ispunjava novim značenjima. Od svijeća koje je paša Antipov kupio za Laru, znajući da ona voli razgovarati uz svijeće, do svijeća u njihovim rukama za vrijeme vjenčanja, kada je Lara pazila da svoju svijeću drži niže od Pašine (prema znaku) - do svijeća na stolu Lare i Paše za vrijeme njihovog Božićni razgovor“, ista svijeća, koju je, kako Lara kasnije saznaje, Jurij Živago vidio sa ulice kroz krug otopljen na prozorskom staklu i kojom je “ otišlo u njegovom životu njegovu sudbinu”, - na riječi Lare, upućene Živagu:“ A ti sav gori, svijeće moja!"- na Živagovo razmišljanje o sudbini Rusije, koja gori kao" otkupna svijeća", - i do najboljih stihova njegovog poetskog dnevnika:" Na stolu je gorjela svijeća, gorjela je svijeća...».

Materijal romana opire se razmatranju Lare kao tipa, figurativnog tipa. Prvo, sam autor naglašava netipičnost glavnih likova: prema Yuriju Zhivagu, “ pripadnost tipu je kraj čovjeka, njegova osuda. Ako ga nema na šta navesti, ako nije indikativan, pola onoga što se od njega traži je dostupno. On je slobodan od sebe, zrnce besmrtnosti je postignuto njime". Ovu netipičnost dijelom naglašava, po našem mišljenju, Larino prezime Antipova (antitip). Drugo, da se Lara smatra tipičnim likom otežava visok stepen povezanosti ovog lika sa njegovim prototipom, što znači živu i potpuno netipičnu osobu - Olgu Ivinskaya, o kojoj je Boris Pasternak rekao: “ Ona je Lara mog rada". A ipak ćemo pokušati da savladamo ovaj otpor.

Zadatak razmatranja Larine slike u kontekstu ruske književnosti rješava se prilično lako, budući da su Larine veze s njenim književnim prethodnicima iz 19. stoljeća očigledne. " Um, dubina, integritet prirode Tatjane Larine sa svojim udžbenikom" Biću mu vjeran vjeran", Visoki zahtjevi za čistoću i poštenje Turgenjevljevih djevojaka, fatalnu, izluđujuću ljepotu i slomljenost heroina F. M. Dostojevskog, mentalnu snagu i sposobnost da izdrže bilo kakva Nekrasovljeva iskušenja" Ruskinje“, ljubav kao suština života heroina L. N. Tolstoja, odsustvo bilo kakve vulgarnosti i inteligencije u njenom čehovskom shvatanju, sposobnost da ostane žena, primamljiva i uzbudljiva, svojstvena Blokovom Strancu, u uslovima koji su potpuno nepovoljno za ovo - sve je to u Lari .

Predviđajući dalja promišljanja o liku Lare, jednog od najupečatljivijih ženskih književnih likova, napominjemo da su rusku klasičnu književnost do 20. stoljeća prvenstveno zanimali muškarci. Očigledno, to je, s jedne strane, posljedica tradicionalne rodne kulture koja je dominirala društvom, a i danas u velikoj mjeri zadržava svoje pozicije, formirane u dubinama patrijarhalnog društva, as druge strane, jedne od bitnih obilježja Ruska književnost koju je to generisalo, a sastoji se u tome da je uvek bila društveno orijentisana, bila je " odjelu", tražila je da uhvati" novonastalim fenomenima", zanimalo ju je" heroji vremena“, odnosno sve ono za šta su, opet, tradicionalno odgovorni i odgovorni muškarci.

Ženske slike u djelima ruskih pisaca najčešće su imale pomoćnu funkciju. U nekim su slučajevima doprinijeli manifestaciji karaktera glavnog junaka (na primjer, žene u životu Pechorina ili iste Turgenjevske djevojke, susret i odnosi s kojima su igrali ulogu svojevrsnog ispita za heroja), u drugim slučajevima mogli bi da simbolizuju neke autorske ideje: na primer, Vera Pavlovna sa svojim snovima o budućnosti, Sonja Marmeladova sa Jevanđeljem, Pelageja Nilovna sa proklamacijama. Zašto u ruskoj književnosti ima tako malo nezavisnih ženskih slika? Ono što je spriječilo najbolje, talentovane muške umove da stvore heroine po važnosti jednake muškim herojima. Najvjerovatnije su se rodni stereotipi formirali unutar iste tradicionalne kulture. U književnosti 19. veka samo su geniji uspeli da ih savladaju, barem delimično, - A. S. Puškin i L. N. Tolstoj. Prema V. S. Solovjovu, “ istinski idealna osoba ne može biti samo muškarac ili samo žena <…> to mora biti slobodno jedinstvo muškog i ženskog". Genije A. S. Puškina i L. N. Tolstoja spojio je ova dva principa (ovdje bi bilo prikladno prisjetiti se Flobertovog “ Emma Bovary sam ja”) i omogućili im da stvore ženske slike koje doživljavamo kao značajne, neovisne, autonomne: Tatyana Larina - “ slatka idealna» autor, Natasha Rostova, Anna Karenjina.

Globalne društvene promjene 20. stoljeća odvijale su se tako snažno i brzo da kultura (koja se uvijek opirala civilizaciji zbog jedne od njenih glavnih funkcija – očuvanja, očuvanja, stabilizacije) nije imala vremena da stvori nove društvene i kulturne stereotipe, uključujući i rodne. Formiraju se vrlo sporo, vrlo ih je teško promijeniti, jer leže na nivou podsvijesti i prožimaju sve sfere čovjekovog javnog i ličnog života.

Po našem mišljenju, B. L. Pasternak je u većoj meri nego pisci 19. veka uspeo da prevaziđe rodne stereotipe tradicionalne kulture u romanu „ Doktor Živago“, a glavni razlog za to je što je živio u sasvim drugom vremenu i u sasvim drugom svijetu, društvo se već značajno promijenilo i već su se ocrtali novi trendovi u njegovom razvoju.

Književnost, a posebno ruska književnost genija, nije mogla ne osjetiti ove promjene sa svojom karakterističnom osjetljivošću i ne odraziti ih svojom karakterističnom preciznošću pogađanja i sjajem likova. Jedan od najuočljivijih i najznačajnijih fenomena 20. veka je feminizam, koji je odražavao tekuće promene u shvatanju mesta i uloge žene u društvu, u svim njegovim sferama. Teoretski, feminizam se uobličio u drugoj polovini 20. stoljeća, tek sada počinje poimati i poprimati razumne (neagresivne) forme, dok su se ideje koje se danas stvaraju u okviru ovog poimanja odražavale u umjetničkim slikama ruskog. književnosti sredinom prošlog veka.

Zaustavimo se na ovome detaljnije, jer, po našem mišljenju, može biti prilično produktivno razmotriti sliku Lare i romana u cjelini sa stanovišta odražavanja u njima općih kulturnih trendova 20. stoljeća, uključujući i želju društva da revidira uspostavljeni, ali i zastarjeli rodni sistem, do feminizacije kulture i društva u cjelini. Istraživanja posljednjih decenija pokazuju da korištenje rodnog pristupa u društvenom i humanitarnom znanju pruža široke mogućnosti za razumijevanje i ponovno promišljanje kulture.

Rodni sistem formiran unutar tradicionalnog (patrijarhalnog) društva je sistem moći i dominacije. Dva pola su konstituisana ne samo kao različita, već i kao nejednaka, ne samo kao komplementarna, već i kao u hijerarhijskom odnosu. Muškarac je povezan prvenstveno sa društvenom sferom, žena - sa prirodnom. Muškarac djeluje kao pozitivna kulturna norma, žena kao negativna, kao odstupanje od norme, kao nešto Drugo, Drugo. Sve muško (karakterne osobine, obrasci ponašanja, profesije) percipira se kao primarno, značajno, dominantno, sve žensko je sekundarno, beznačajno sa društvene tačke gledišta, podređeno. Otuda tradicionalna kulturna i simbolička značenja: Bog, kreativnost, snaga, svjetlost, aktivnost, racionalnost u korelaciji sa muškarcem, priroda, tama, slabost, pasivnost, pokornost, haos u korelaciji sa ženom. Kulturna metafora seksa je sljedeća: muškarac je duh koji teži spoznaji, posjedovanju, žena je priroda, spoznava, potčinjena i kao rezultat toga postaje predmet agresivnog čina spoznaje-posjedovanja. Evo samo dva (iako se može naći mnogo više) primjera iz " Doktor Živago“, ulazak u direktnu prozivku sa ovim pozicijama.

Prva epizoda je epizoda bolesti Jurija Andrejeviča Živaga: " Cijeli život je nešto radio, uvijek bio zauzet, radio kod kuće, liječio, razmišljao, učio, proizvodio. Kako je bilo dobro prestati glumiti, truditi se, razmišljati i prepustiti ovo djelo na neko vrijeme prirodi, postati stvar, ideja, djelo u njenim milosrdnim, divnim rukama koje troše ljepotu.(ovdje je priroda Lara, a njene ruke su ruke Lare, koja se brine o Juriju Andrejeviču tokom njegove bolesti).

Druga epizoda - Lara se okreće Živagu: " Tebi je dato inspiraciju da na krilima letiš dalje od oblaka, a meni zeno da se pripijes za zemlju i krilima pokrijem pile od opasnosti».

U Larinoj slici, naravno, ima dosta od tradicionalnog poimanja žene. Lara personificira ne tip nove žene rođene u dubinama revolucije i građanskog rata, najčešće aseksualne – prisilno ili po vlastitom izboru – već tip žene u njenom tradicionalnom, klasičnom smislu, ali na nov način manifestiran u novim uslovima života.

Junakinja, po našem mišljenju, zajedno sa još dve junakinje ruske književnosti 20. veka - Stranka A. A. Bloka i Margarita M. A. Bulgakova - predstavljaju neke etape u razvoju idealne ženske slike u književnosti novog veka.

Stranac - nezemaljski, koji diše" duhovi i magle“, neimenovano.

Margarita - spajanje stvarnosti i fikcije, koja postoji i na zemlji i na nebu.

I Lara, koja živi u okrutnoj i strašnoj ruskoj stvarnosti prve polovine 20. veka, Larisa Fedorovna Antipova.

Aleksandar Blok sluti nevolju...

Boris Pasternak i Mihail Bulgakov imaju njeno užasno lice i razorne posljedice po osobu onoga što se dogodilo, prema Larinom prikladnom opisu, “ skok iz spokojne, nevine pravilnosti u krv i vrisku, opće ludilo i divljaštvo svakodnevnog i satnog, legalizovanog i hvaljenog ubistva».

Ono što je zajedničko ovim heroinama je uloga koju preuzimaju u svijetu koji se raspada i destruktivne. Njihova svrha je spasiti, sačuvati ono najvažnije, samu suštinu života. Spasavajuća, spasonosna ljepota Stranca, ne podložna vulgarnosti života, koja se drži iza sebe" tamni veo"moj" začarana obala i začarana daljina». « Vjerna, vječna ljubav» Margarita i majstor: « Iza mene, čitaoče, ko ti je rekao da na svetu nema prave, prave, večne ljubavi?». « Kruna dosljednosti"u zajednici Lare i Jurija Živaga, kada," sve daje radost, sve je postalo duša».

Lara će ovo vrlo precizno reći: “ Sve izvedeno, organizovano, sve što je vezano za svakodnevni život, ljudsko gnijezdo i red, sve je to otišlo u prah zajedno sa prevratom cijelog društva i njegovom reorganizacijom. Sve što je domaćinstvo je prevrnuto i uništeno. Postojala je samo jedna nedomaća, neprimijenjena sila gole, ogoljele duhovnosti, za koju se ništa nije promijenilo, jer je uvijek drhtala, drhtala i posezala za najbližim, isto tako gola i usamljena. Ti i ja smo kao prva dva čovjeka, Adam i Eva, koji nisu imali iza čega da se kriju na početku svijeta, a sada smo isto tako goli i beskućnici na kraju svijeta. A ti i ja smo posljednja uspomena na sve ono, neizmjerno veliko, što se radi na zemlji mnogo hiljada godina između njih i nas, i u spomen na ta nestala čuda dišemo, i volimo, i plačemo, i držimo se jedno na drugo i jedno na drugo posteljinu».

U odnosu između Majstora i Margarite, Lare i Živaga, žena postaje jača strana, ili, kako je B. L. Pasternak precizno formulisao, “ ponor poniženja prkoseći ženi". Samo vrijeme ju je učinilo" djelovati, postići i razmišljati umesto čoveka ili zajedno sa njim. Lara i Margarita spašavaju muškarce koje vole ne samo svojom ljubavlju, već i svojom vitalnošću. Nimalo Duh koji spoznaje Prirodu, već, naprotiv, ideju ove prirode, stvari u njenim rukama, Jurij Živago oseća sebe tokom svoje bolesti - i koliko mu je životno važno i kako je slatko da to oseti. . Govoreći o svom odnosu sa suprugom, Lara kaže da on " nije cenio majčinska osećanja", što se umešalo u njen odnos prema njemu, nije ni slutio", da je takva ljubav više od obične ženske". To je stvorilo izveštačenost u njihovom odnosu koja je oboje mučila, a ovaj Larin majčinski osećaj nije sprečio Jurija Živaga da je voli, i zato je njihova bliskost bila " tako lako, neprisiljeno, samorazumljivo“, kaže sama Lara. " Ja sam tvoje bojno polje!”- piše Jurij Živago u svom poetskom dnevniku. Bulgakovljeva Margarita se bori za svog Gospodara.

Ako ipak pokušate okarakterizirati ovaj tip, onda je možda njegova najpreciznija definicija “ Gospodareva devojka". Sve je u njoj - ona je i ljubavnica, i žena, i majka, i prijateljica, i muza, i prvi čitalac, i najzahtevniji i najzahtevniji poznavalac dela svog Učitelja. Kako Jurij Živago iznenađuje i divi se Larinoj sposobnosti da bude sve: “ čita kao da nosi vodu ili guli krompir", ona i " nosi vodu, čita precizno, lako, bez poteškoća', i kada se prala, ' u ovom prozaičnom i svakodnevnom obliku <…> gotovo se uplašila svojom kraljevskom privlačnošću koja oduzima dah».

Precizniji opis ove sretne sposobnosti Lare i Margarite može izgledati ovako: ona se žrtvuje muškarcu, ali se ne osjeća žrtvom. Ona sama bira ovaj put, ovaj način da voli i živi. " Biti žena je veliki korak“, piše Živago-Pasternak, kao da žena može birati hoće li biti ona ili ne. Možda (!) Ako govorimo o ženi, ne samo u tradicionalnom (prirodnom) smislu - tu zaista nema izbora, već ni u višem smislu, otkrivenom u mislima likova" Doktor Živago- o jednakosti Boga i života, Boga i ličnosti, Boga i žena, a samim tim i muškaraca i žena.

u skladu sa konceptom zene„U tradicionalnom smislu (uređenje života čovjeka, podizanje djece) za ljude poput Lare to uopšte nije posao, njena misija i glavni posao je da bude duhovna podrška čovjeku, da ga spasi od očaja u trenucima njegova slabost. Da bi to uradila, ona mora biti jaka, mora biti " jednaka“, ona treba ne samo da osjeća, već i razumije, misli, da bude vrijedna, nezavisna osoba. " Njihovi razgovori tiho <…> bili puni značenja, poput platonističkih dijaloga». « Kako ti sve razumiješ, kakvo je zadovoljstvo slušati te“, kaže Lara Živago. Glavna karakteristika odnosa između Učitelja i njegove djevojke je njena posvećenost njegovom duhovnom životu. Upravo to Boris Pasternak piše o Olgi Ivinskoj, prototipu Lare: „ Ona je upoznata sa mojim duhovnim životom i svim mojim pisanjem". To je, po našem mišljenju, bio i jedan od razloga općeg pojavljivanja Olge Ivinske u životu pisca. Uostalom, u vezi sa E. N. Neuhausom, u njihovoj ljubavi koja je prolazila kroz ozbiljne iskušenja, nedostajalo mu je upravo ovo. Tokom jednog od prvih susreta sa Borisom Pasternakom, Evgenia Nikolaevna je rekla: „ Uopšte ne razumem tvoju poeziju". Pisac je (ozbiljno ili u šali) obećao da će pokušati da napiše " jasnije", živjeli su zajedno dugi niz godina, bili sretni, ali postali" posvećeno' Nije uspjela. U vezi sa žrtvom, koja se podnosi lako i koja se ne oseća kao žrtva, u istom Pasternakovom pismu o Olgi Ivinskaya čitamo sledeće: „ Ona je personifikacija vedrine i samopožrtvovanja. Ne pokazuje kroz šta je sve prošla u životu.».

Filozofija Pasternakovog romana i njegovih glavnih likova uvelike se zasniva ne toliko na odjeku tradicionalnih rodnih stereotipa koliko na njihovom prevazilaženju i ponovnom promišljanju. Možda je i to jedan od razloga (iako vjerovatno ne i glavni) uspjeha romana. Doktor Živago“ na Zapadu.

Promišljanja savremenih istraživača rodnih odnosa dovela su ih do zaključka da je tradicionalni rodni sistem koji opstaje u društvu agresivan, prije svega, prema samim muškarcima: nauka fiksira takve negativne činjenice kao što su nizak životni vijek muškaraca, smanjenje u zaštitnim snagama muškog tijela, gubitak opće fizičke i psihičke stabilnosti muškaraca, kriza porodičnih odnosa. Postojeći rodni model kulture, koji ograničava mogućnosti za žene, negativno utiče na muškarce i društvo u cjelini, te se mora promijeniti u pravcu svoje feminizacije. Stvaranje teorijskog modela rodnog sistema, koji odgovara sadašnjem stepenu razvoja društva, doživljava se kao najhitniji, najhitniji zadatak.

I ako danas na " granica feminističke misli»je pokušaj stjecanja« političko i lično razumijevanje šta znači biti žena u današnjem svijetu", onda odgovor na ovo pitanje možete potražiti u romanu B. L. Pasternaka" Doktor Živago».

Kao što se više puta dogodilo u istoriji ruske književnosti, spoznaje njenih najboljih predstavnika su prepoznate i shvaćene, što znači da žive u “ veliko vrijeme» ne samo ruska, već i svjetska kultura. A Lara je definitivno jedan od tih uvida.

U romanu "Doktor Živago" Boris Pasternak je prikazao neverovatne ljubavne priče isprepletene u životu glavnog junaka - Jurija Andrejeviča Živaga.
Tema ljubavi u djelu je, naravno, povezana sa ženskim slikama. Važno je napomenuti da se u početku Doktor Živago zvao Dječaci i djevojčice. Zaista, od prvih epizoda, osim dječaka, ovdje se pojavljuju i djevojčice - Nadia, Tonya. Drugi dio romana otvara poglavlje “Djevojka iz drugog kruga” – pojavljuje se Larisa Guichard. Na kraju se upoznajemo sa još jednom slikom - trećom Živagovom suprugom, Marinom.
Tonya Gromeko postala je prva supruga heroja. Znamo da su zajedno odrasli, da su prijatelji od detinjstva. Ali u jednom lijepom trenutku, Jurij je iznenada otkrio da se "Tonja, ovaj stari drug, ovaj razumljivi, samoobjašnjavajući dokaz, pokazao kao najnepristupačniji i najsloženiji od svega što je Yura mogao zamisliti, pokazao kao žena."
Tonya je bila jednostavna, dirljiva, poznata i draga. Činilo se da joj je sama sudbina predodređena za Živaga. Sjećamo se da je prije smrti Ana Ivanovna, Tonjina majka, blagoslovila Jurija i kćer za brak: „Ako umrem, ne odlazi. Vi ste stvoreni jedno za drugo. Vjenčati se. Pa sam ti rekao…”
Možda su upravo te riječi natjerale Juru i Tonju da se ponašaju na nov način. Između njih bljesnula je privlačnost, ljubav. Ovo je bio prvi osjećaj u životu junaka: „Maramica je ispuštala pomiješani miris kore mandarine i grijala Tonyin dlan, jednako očaravajuća. Bilo je to nešto novo u Jurijevom životu, nikad doživljeno i oštro prodiranje od vrha do dna."
Vidimo da je Živagova prva percepcija Tonye bila više senzualna nego emotivna. Mislim da je upravo takav odnos heroja prema svojoj ženi ostao do kraja zajedničkog života.
Jurijeva ljubav prema Tonji bila je tiha, čista i, donekle, zahvalna. Uostalom, ova žena, ljubazna, puna razumijevanja, iskrena, bila je životni oslonac Jurija Živaga. Međutim, uz svu svoju ljubav prema ovoj ženi, junak se osjeća krivim. Možemo reći da je njegov svijetli osjećaj bio zasjenjen jednom težinom - krivicom zbog ljubavi prema drugom - Larisa Guichard, Lara.
„Lara je bila najčistije stvorenje na svetu“, kaže autorka o ovoj heroini. Odgajana je u siromašnoj porodici, pa je bila prisiljena da drži lekcije, brine se o majci, trpi milovanja drskog bogataša Komarovskog.
Larisa i Živago se dugo susreću samo prolazno, slučajno, slučajno, ne primjećujući jedno drugo. Štaviše, svaki novi susret odvija se u novoj životnoj fazi likova.
Ali vrijeme prolazi. Već sazrevši, heroji se ponovo susreću na zabavi. Značajan je trenutak kada, u snježnoj, mraznoj zimi, Jura ugleda svijeću na nepoznatom prozoru i ne može odvojiti pogled od nje. Bila je to Larina soba. A svijeća će kasnije postati simbol njihove ljubavi - znak vječne duhovne, spasonosne vatre, svete strasti dvije duše.
Tokom susreta s Larom na balu, Yura je šokiran njenim postupkom: iscrpljena djevojka puca ne samo na Komarovskog, kojeg mrzi, već i na omraženu, spolja nametnutu egzistenciju.
Sudbina spaja heroje tokom strašnih iskušenja - revolucije i građanskog rata. Oba heroja nisu slobodna: Jurij ima svoju porodicu, djecu koju jako voli. Lara je udata. Ali njihova veza je neizbježna, njihove duše privlače jedna drugoj u potrazi za spasom od užasa i katastrofa užasnog svijeta.
Lara daje heroju svjetlost, podržava, gori ne blijedi, poput svijeće koju je vidio prije mnogo godina. Ova žena se pojavljuje pred Jurijem Andrejevičem ili u obliku labuda, ili planinskog pepela, i, na kraju, postaje jasno da je za glavnog lika Lara oličenje same prirode: krila su izašla ispod lopatica. .. ".
Za Živaga, Lara je oličenje ženstvenosti, oličenje njegovog ideala, simbol Rusije. Ova žena je dobra, prema junaku, „po onoj neuporedivo čistoj i brzoj liniji, kojom ju je sve u jednom potezu od vrha do dna zaokružio tvorac“. Za protagonistkinju romana, Larisa Fedorovna je „predstavnica samog života, samog postojanja“.
Ali unutar heroine živi tragedija, slom: „Slomljena sam, slomljena sam do kraja života. Prerano sam, kriminalno rano postala žena, posvetila se životu sa najgore strane.
Larisa nije samo žena koja voli. Ona je takođe brižna majka. Kada junakinja počne osjećati skoro hapšenje, tada, prije svega, razmišlja o sudbini svoje kćeri: „Šta će se onda dogoditi s Katenkom? Ja sam majka. Moram spriječiti nesreću i smisliti nešto.” Možda je to ono što tjera ženu da pobjegne na Daleki istok s Komarovskim.
Ali, po mom mišljenju, Lara sebi nikada nije oprostila ovaj čin. Možda zato, nakon što se vratila iz Irkutska i saznala za smrt Jurija Živaga, iznenada govori o svojoj strašnoj krivici: „Nema mira za dušu od sažaljenja i muke. Ali ne kažem, ne otkrivam ono glavno. Ne mogu to imenovati, ne mogu. Kad dođem na ovo mjesto u životu, kosa mi se na glavi miče od užasa. I čak, znate, ne mogu jamčiti da sam potpuno normalan.”
Kraj života ove heroine je užasan. Jednom, nakon što je otišla od kuće, Larisa se više nikada ne vraća: "Očigledno je uhapšena na ulici, a umrla je ili nestala negdje ... u jednom od nebrojenih generalnih ili ženskih koncentracionih logora na sjeveru."
Ali postojala je još jedna žena u Živagovom životu - njegova treća žena Marina. Ljubav prema njoj je svojevrsni kompromis između junaka i života: "Jurij Andrejevič je ponekad u šali rekao da je njihovo zbližavanje roman u dvadeset kanti, kao što postoje romani u dvadeset poglavlja ili dvadeset pisama."
Marina se odlikovala poniznošću i potpunom podređenošću interesima Jurija Andrejeviča. Oprostila je doktoru sve njegove neobičnosti, "do tada su se formirale hirove čovjeka koji je pao i bio svjestan svog pada."
Na neki način ova junakinja podsjeća na Agafju Pšenjicinu iz Gončarovljevog romana Oblomov. Pšenicina je takođe podržavao Oblomova u poslednjim godinama njegovog života, davao mu udobnost i toplinu koja je Ilji Iljiču toliko bila potrebna. Naravno, to nije bila sveta ljubav, već samo udobno postojanje. Ali ponekad je to najpotrebnije.
Tako se kroz cijeli roman "Doktor Živago" pojavljuju tri ženske slike povezane s likom glavnog junaka - Jurija Živaga. Tonya, Lara, Marina... Toliko su različite, ali su uspele, svaka na svoj način, da podrže heroja, poklone mu svoju ljubav, postanu mu saputnica u određenoj fazi života.

Esej o književnosti na temu: Ženske slike u romanu B. Pasternaka "Doktor Živago"

Ostali spisi:

1. Roman "Doktor Živago" postao je svojevrsno otkrovenje, jer je u njemu B. L. Pasternak prvi put otvoreno i hrabro govorio o revoluciji i građanskom ratu u Rusiji. U svom djelu pisac daje vlastitu ocenu tih događaja. U romanu se autor dotiče društvenih tema, ali Read More ......
2. Larisi je bilo jako žao što Jurij nije sahranjen na crkveni način: „Toliko je vredeo svega, pa bi opravdao i platio ovaj „grobni jecaj stvarajući pesmu aleluja“! Ona gotovo idolizira Živaga, nakon njegove smrti ostala je potpuno sama, bespomoćna, bespomoćna, napuštena. Samo Jurij Opširnije ......
3. Jurij Andrejevič je spontana, kreativna osoba, a njegov ujak Nikolaj Nikolajevič mu odgovara. Iako se možda nisam baš tačno izrazio i ima smisla razjasniti ovu ideju. Jurij Živago je spontan ne u smislu da kontroliše život, podređen. Pročitajte više ......
4. “Doktor Živago” je veoma važan korak, to je velika sreća i sreća o kojoj nisam ni sanjao”, rekao je Pasternak o svom stvaralaštvu. Roman "Doktor Živago" postao je ključan u cjelokupnom stvaralaštvu pisca, a njegova uloga u svjetskoj književnosti Read More ......
5. Tema ljubavi je ključna tema u stvaralaštvu svakog pisca, ali je svako od njih doživljava na svoj način. U romanu "Doktor Živago" b. Pasternak otkriva svoje viđenje ovog osjećaja. Njegova ljubav je kontradiktorna i raznolika u svojim manifestacijama. Glavni lik romana Opširnije ......
6. Svjedočenje Jurija Živaga o svom vremenu i o sebi su pjesme koje su pronađene u njegovim novinama nakon njegove smrti. U romanu su izdvojeni u poseban deo. Pred nama nije samo mala zbirka pjesama, već čitava knjiga koja ima svoju Read More ......
7. Sudbine likova se stalno ukrštaju, "ukrštaju". Sudbine Jurija i Lare se ukrštaju. Voljom sudbine, sudbina se neprestano sukobljava, Jurij Andrejevič Živago i Larisa Fedorovna Gišar-Antipova susreću se, a čini se da je čitav roman izgrađen na njihovim sličnostima i razlikama. Voleli su se ne iz Read More ......
8. "Pjesme Jurija Živaga" (1946-1955) uključuje poetske radove koje je B. L. Pasternak stvorio radeći na romanu "Doktor Živago", u čijem je središtu kreativna osoba uhvaćena u vrtlog revolucionarnog doba. Prema V. T. Shalamovu, u romanu „svi likovi govore glasom autora Read More ......