Sveti Joasaf Belgorodski kratak život. Molitva na dan slavljenja svetitelja

Sveti Joasaf je rođen u malom mestu Priluki, Poltavska gubernija, 8. septembra 1705. godine, na Božić. Sveta Bogorodice u poznatoj plemićkoj porodici Gorlenko. Nazvan u svetom krštenju imenom Joakim, roditelj Presvete Bogorodice, dete Joakim (kasnije Sveti Joasaf) je uvek bio pod posebnom zaštitom Prečiste Gospe. Roditelji Sv. Joasaf je bio veoma bogobojazan i živio je po svim pravilima pravoslavne crkve. Otac - Andrej Dimitrijevič Gorlenko, bio je zadužen za bunčuk - vojnu zastavu pod hetmanom Danilom Pavlovičem Apostolom, čijom je kćerkom Marijom Danilovnom bio oženjen.

Porodicu Gorlenko u to vrijeme odlikovala je posebna religioznost, ljubav prema siromaštvu i dobročinstvu. Odrastao u takvoj porodici, mladić Joakim se od malih nogu odlikovao velikim religioznim raspoloženjem. Još u godinama Joakimove mladosti, Milostivi Gospod je objavio svoju svetu volju o njegovoj budućnosti u čudesnoj viziji, koja je otkrivena Joakimovom ocu Andreju Dimitrijeviču. Jedne večeri sedeo je na trijemu svoje kuće i iznenada, u zalasku sunca, ugleda Bogorodicu kako stoji iza horizonta u vazduhu sa anđelom i do njihovih nogu njegovog sina Joakima, kako kleči i moli se Bogorodici. . Tada je čuo reči Presvete Bogorodice: „Dosta mi je tvoja molitva“, i u tom trenutku sleteo je anđeo Gospodnji i obukao Joakima u vladičanski plašt.

U osmoj godini života Joakim je poslat na Kijevsku akademiju da izučava nauke, a posebno verbalne. Pobožni način života polumonaškog života na akademiji, obilje svetinja u Kijevu i posebno poznanstvo sa monaškim podvižnicima Kijevsko-pečerskog - sve je to doprinijelo tome da je već u 11. godini života Joakim Gorlenko pao u ljubav prema monaštvu, u 16. godini života, do završetka školovanja, u njemu se čvrsto učvrstila namjera da bude monah i potpuno je preuzela njegovu volju, a u 18. godini života ideja odricanja od sveta i prihvatanja monaštva konačno je sazrelo i učvrstilo se u Joakimu.

Joakim Gorlenko, u 21. godini, 27. oktobra 1725. godine, primio je rijasofor i u monaštvu je dobio ime Ilarion. 21. novembra, na praznik Ulaska u hram Presvete Bogorodice, 1727. godine, 22-godišnji Ilarion, nakon odricanja od svega ovozemaljskog, postrižen je u mantiju sa imenom Joasaf. Sledeće godine, 6. januara 1728. godine, monah Joasaf je rukopoložen u čin jerođakona. Godinu dana kasnije postavljen je za nastavnika niže klase na Kijevskoj akademiji. Njegova poslušnost prema učitelju trajala je tri godine.

Godine 1732. novoimenovani nadbiskup Rafail Zaborovski posetio je Kijevsku akademiju. Jerođakon Joasaf ga je pozdravio poetskim govorom. Arhipastir je kod Joasafa Gorlenka uočio visoke duhovne talente, približio ga sebi i 13. septembra 1734. imenovao ga za ispitivača na Kijevskoj stolici, a 8. novembra iste 1734. godine, u 30. godini života, rukopoložio je jerođakona Joasafa za čin jeromonaha.

Budući sveti Joasaf počinje da radi na polju pastirske službe. Prvo u manastiru Kijevskog bratstva, a potom u kijevskoj katedrali Svete Sofije. Nadbiskup Rafailo, videći revnost i naporan rad mladog pastira, blagosilja ga (1737.) da služi u prilično naseljenom Lubensko-Mgarskom Preobraženskom manastiru kao iguman manastira.

Nije bilo sredstava za obnovu glavne manastirske crkve i drugih objekata, pa je 1742. godine iguman otišao u Sankt Peterburg da prikupi priloge za crkvu Božiju. U Sankt Peterburgu je iguman Joasaf dobio najveću pažnju carice Jelisavete Petrovne.

Dana 16. avgusta 1744. godine, po direktnom naređenju carice Jelisavete Petrovne, svetitelj je uzdignut u čin arhimandrita i posle izvesnog vremena pozvan u Moskvu, gde je 29. januara 1745. godine postavljen za vikara Sergijeve lavre Svete Trojice. , ostavljajući ga za igumana Lubenskog manastira.

Cijeli život sv. Joasapha je bio stalni Božji sluga, neprestano hodanje pred Njim. Hristovo spasonosno učenje bilo je njegov izvorni element. Njegov izgled i svi aspekti njegovog života bili su odraz asketskog duha kojim je bio prožet život svetog Joasafa. Sveti Joasaf je „imao posni izgled, pomalo strog izgled, sa izrazom zamišljene krotosti, Bijela kosa i malom sijedom bradom." Strog prema drugima, svetac je bio još stroži prema sebi. U svom kućnom životu držao se stroge jednostavnosti i monaške skromnosti. Strogost svetog Joasafa bila je izraz moralne čistote i strogo asketskog raspoloženja koje prožela ceo njegov život.

Neposredno prije smrti, sv. Joasaf je otišao u Kijevsku biskupiju i svoj rodni grad Priluki da se sastane sa roditeljima. Opraštajući se od svog belgorodskog stada, rekao je da ga više neće vidjeti živog, zamolio je sve za oproštaj i, zauzvrat, svima oprostio i blagoslovio.

Posjetivši svoje rodno gnijezdo, sv. Joasaf se vratio u Belgorod sredinom septembra 1754. Ali prema svečevom predviđanju, nije mu bilo suđeno da ponovo vidi Belgorod živ. Zaustavivši se u selu Grayvoron, gdje je bila njegova biskupska baština, Sv. Joasaf se teško razbolio i, nakon što je proveo više od dva mjeseca na svom bolesničkom krevetu, primivši svete Tajne pokajanja, pričešća i pomazanja, 10. decembra 1754. godine u 5 sati popodne, tiho je predao svoj duh Bogu, poživevši samo 49 godina.

Dva i po mjeseca nakon blažene smrti sv. Joasafovo pošteno tijelo stajalo je otvoreno u grobu u katedrali Svete Trojice, ne prepuštajući se propadanju i ne gubeći svoju uobičajenu boju i izgled. U toj nepropadljivosti mnogi od vjernika Trojičnog Boga vidjeli su znak milosti Božje koja počiva na svecu. Tijelo upokojenog arhipastira ostalo je nepokopano do kraja februara 1755. godine, jer je Sveti sinod odredio da se sahrani prečasno tijelo sv. Joasafa Perejaslavskog i Borisopoljskog, Njegovo Visokopreosveštenstvo Jovan Kozlovič zakasnio je rečne poplave.

Tek 28. februara 1755. godine, u sasluženju velikog mnoštva pastira Crkve Božije, kovčeg s tijelom asketskog arhipastira Joasafa postavljen je u kriptu (u jugozapadnom dijelu Belgorodske katedrale Svete Trojice). ), koji je sagrađen po nalogu pokojnog sveca.

2 godine nakon sahrane sv. Joasaf neki od duhovnih redova katedrala, znajući za sveti život arhipastira, tajno su otišli do njegovog groba i otvorili kovčeg. Pritom, ne samo da je svečevo tijelo bilo netruležno u svim svojim sastavnicama, nego ni njegova odjeća, pokrivač i njegov kovčeg nisu bili dotaknuti ni najmanjim propadanjem, iako se u zraku osjećala dovoljna vlaga prilikom otvaranja kripte. Glas o tome ubrzo se proširio posvuda i počeo je privlačiti mnoge bolesnike na svetiteljev grob, kojima je, nakon obavljene sahrane za svetitelja koji se prestavio, dopušteno da vide njegove netruležne mošti, i po svojoj vjeri primiše iscjeljenja.

Važno je da se pitanje kanonizacije sveca postavljalo više puta, a prvi put se to dogodilo početkom 19. vijeka, zbog činjenice da je u pećini kraj njegovog groba bilo mnogo iscjeljenja sa njegovim netruležnim tijelom. . Davne 1815. godine stanovnici Belgoroda su molili za otkrivanje netruležnih moštiju i kanonizaciju episkopa Joasafa, koji se upokojio u Boseu 10. decembra 1754. godine. Ali proslavljen je tek 1911. godine.

Skoro stoljeće, peticija lokalnog stanovništva za proslavljanje sveca od strane Svetog sinoda u Moskvi nije bila podržana. Skoro sto godina postojala je vrlo aktivna prepiska po ovom pitanju. Gotovo svaki episkop imenovan na belgorodsku stolicu, videći popularno štovanje sveca, podnio je molbu Sinodu da ga proglasi svetim. Na osnovu mnogih podnesaka, Sveti sinod je podneo izveštaj caru o potrebi i svrsishodnosti kanonizacije bivšeg episkopa belgorodskog i obojanskog Joasafa (Gorlenka). To se dogodilo zahvaljujući zalaganju cara Nikolaja II, koji se u potpunosti složio sa predlogom Sinoda.

Po Božijem promislu se desilo da se, kada je izgrađena pruga za Krim, Belgorod ispostavi kao grad kroz koji su članovi kraljevske porodice prolazili dva puta godišnje. A znajući da su takve molbe već bile podnesene Sinodu i potvrđene dokumentima o iscjeljenjima kod moštiju svetitelja, car Nikolaj II je, prolazeći kroz Belgorod 1904. godine, posjetio pećinu, molio se u njoj i uvjerio se svojim očima 100% netrulenosti moštiju Svetog Joasafa.

Dokumentirano je da je inicijator kanonizacije svetog Joasafa bio car Nikolaj II. Godine 1905. u Belgorodsku stolicu postavljen je arhiepiskop Pitirim (Oknov), koji je još ranije, dok je bio na službi u Sankt Peterburgu, obožavao svetog Joasafa, koji je rođen 1705. godine. Vladika je intenzivirao proces veličanja episkopa belgorodskog Joasafa, čiji je 200. rođendan proslavljen 1905. godine. Za to vrijeme Sinod je sakupio mnoga svjedočanstva ljudi koji su opisali znakove i čuda koja su se dogodila po molitvama svetitelja. I Sinod je još jednom odbio. Ali nakon što je Nikolaj II posjetio pećinu svetog Joasafa, ova tema mu je skrenula pažnju. Danas je nad Joasafovom pećinom izgrađena staklena kupola.

Ne znam da li je car znao da se potpisuje na dan smrti svetog Joasafa. Nikolaj II odredio je datum glorifikacije za 4. septembar, pošto je i sam očekivao da će biti u Belgorodu, ali je zbog pogoršanja situacije na frontovima tog dana održan sastanak u Kijevu uz njegovo učešće i učešće Stolipina. , koji je kasnije ubijen.

Tek u decembru 1911. godine, vraćajući se u Sankt Peterburg iz Livadije, on je sa članovima svoje porodice svratio u Belgorod i poklonio se moštima svetog Joasafa. Kurski eparhijski glasnik je kasnije pisao da su veliki dani belgorodskih proslava završeni učešćem njihovih veličanstava u molitvi i poštovanjem svetih moštiju svetog Joasafa u njegovoj pećini.

IN Sovjetsko vreme Mošti sveca preuzete su iz Belgoroda i predate Lenjingradskom muzeju koji se nalazi u Kazanskoj katedrali. Godine 1970. u Lenjingradu su prijavljeni slučajevi kolere. U strahu od širenja zaraze, uprava muzeja na čelu sa direktorom muzeja S.A. Kuchinsky je naredio da se tijelo sahrani na groblju ili u podrumu. Ali stolari Arkadij Sokolov i Vladimir Prudnikov (koji je bio konsultant za restauraciju crkve Spasa na Krvi), tajno od muzejskih vlasti, zakopali su svetilište na tavanu, zakopavši ga u izolacionu šljaku jednog od plafona. pretinci. Kasnije je Prudnikov pao sa skele i srušio se. I Sokolov je svojoj kćeri rekao da su otkrili nepoznate relikvije.

Potraga za sahranom obavljena je 28. februara 1991. godine. Nastojatelj Kazanske katedrale otac Sergije (Kuzmin) je 2. marta zatražio od mitropolita Jovana da imenuje crkvenu komisiju duhovnih i civili za otkrivanje i identifikaciju pronađenih relikvija. Do 12. marta komisija, u kojoj je bio i Sokolov, pregledala je ostatke i priložila izveštaju mitropolitu Jovanu Potvrdu o pregledu nepoznatih relikvija otkrivenih u Državnom muzeju istorije religije i ateizma.

Zanimljivo je da je prije toga tavan više puta pregledan, ali relikvije niko nije pronašao.

Njegovo Preosveštenstvo Jovan, Episkop belgorodski i starooskolski kod moštiju svetog Joasafa

Svetac je bio i crkveni pisac .Prije Došli smo do molitve koju je klanjao: Neka je blagosloven dan i čas, u koji se Gospod moj Isus Hristos radi mene rodi, raspeće i smrt pretrpe.
O, Gospode Isuse Hriste, Sine Božiji!
U času moje smrti, primi duh sluge Tvoga, na svom putu, molitvama Prečiste Tvoje Majke i svih Svetih Tvojih, jer si blagosloven u vijeke vjekova.
Amen .

Danas se mošti svetitelja nalaze u gradu Belgorodu, koji je udaljen 700 km. južno od Moskve i 40 km. od ukrajinske granice. Grad ima 373.528 stanovnika.

Danas u Belgorodu postoji 20 pravoslavnih crkava
Mošti svetitelja nalaze se u katedrali Preobraženja Gospodnjeg

Katedrala, koja je bila otvorena i tokom rata, zatvorena je na popravku 1962. godine i nakon skoro deset godina popravke, „na zahtjev radnika“ pretvorena je u zavičajni muzej. Tek 1990. godine sve se vratilo u normalu, a godinu dana kasnije mošti svetog Joasafa su prenesene u hram. Sada je glavna katedrala u gradu: napredan i lijep.

U gradu Svetog Joasafa postoje i druga sveta mjesta. Na primjer, ovdje se nalazi najstarija zgrada u Belgorodskoj oblasti na teritoriji Marfo-Mariinskog manastira.

Početkom 30-ih godina 20. vijeka s kupola su zbačeni krstovi, uništen je jedinstveni zvonik, a potom je katedrala pretvorena u zatvor. Zatvorenici ovog zatvora bili su sveštenstvo i obični vjernici koji se nisu odrekli svoje vjere. Nakon toga, neki od njih su strijeljani, neki su sami umrli. A tokom rata, Nemci su streljali stanovnike Belgoroda u blizini zidova katedrale...
Nakon Velikog domovinskog rata, zgrada crkve je pretvorena u pekaru. A tek skoro pola veka kasnije uzet je pod zaštitu države kao spomenik istorije, arhitekture i kulture.

Postoji još jedan veoma lijep hram, ovo je Smolenska katedrala. Sagrađena je na mjestu pojave čudotvorne ikone Bogorodice Smolenske, koja se dogodila 1703. godine na zidu južne gradske kapije.

Spomen dan svetitelja praznuje se dva puta godišnje, 17. septembra i 23. decembra. Crkva je ovih dana spremna da primi i ugosti 2.000 hodočasnika, ali prije 100 godina štovanje ovog sveca bilo je potpuno drugačije. O njihovoj razmjeri svjedoči samo nekoliko dokumentiranih figura, koje svjedoče o tome koliko je ime Svetog Joasafa bilo poznato u Rusiji.

Prema arhivskim dokumentima, stanovništvo Belgoroda, zajedno sa okolnim teritorijama, bilo je 42 hiljade stanovnika, a na proslave je ovde došlo 250 hiljada hodočasnika, ne samo iz Kurska i Belgoroda i susednih eparhija, već i iz drugih mesta. Najdalja vjerska procesija koja je pješice stigla do Belgoroda bila je vjerska procesija iz grada Priluki, Poltavska gubernija - iz domovine Svetog Joasafa. Sada je ovo oblast Černigov u Ukrajini.

A evo šta je 28. februara 1910. pisala Moskovska gazeta.
BELGOROD.Čudo po molitvama svetog Joasafa Belgorodskog. Kurskaya Byl(br. 43) navodite: stanovnica Belgoroda Elizaveta Fedorovna Subbotina svedočila je pod zakletvom: aprila 1908. moj dvogodišnji sin Aleksandar je dobio bol u oku.
Izgubivši vjeru u medicinsku pomoć, pribjegla sam pomoći svetog Joasafa. Moja svekrva Teodosija Subbotina, na moju molbu, služila je zaupokojenu misu na grobu svetitelja i donela flašu ulja iz kandila koja je gorela kod ikone ispred groba Svetog Joasafa i tihu vatu iz njegov grob - tada sam bio u očaju: bolest je postala toliko jaka da su moje oči zakopane prije ovoga, moj sin nije mogao sam podići kapke, a kada sam ih podigao, da očna jabučica Bila je toliko upaljena da se rožnjača, obojeni dio oka, nije vidjela iza krvavocrvene boje. Uzevši ulje koje je donela moja svekrva, natopila sam vatu koju je donela sa sobom i namazala detetu oči. Sutradan je sin iznenada sam otvorio oči. Nastavila sam da nanosim ovo ulje i nije prošlo ni nedelju dana dok se moj sin potpuno oporavio. Svjedok - belgorodski trgovac Afanasije Georgijevič Fedorov, 47 godina, kao očevidac potvrdio je čudo Božje milosti zagovorom sv. Joasapha.

Ovo nije jedino čudo. O svetiteljevim čudima su napisane debele knjige.

Jedan plemić N.I. Dmitriev kaže da je prije 15-16 godina njegova četverogodišnja kćerka Olga, uvijek slabašna i škrofulozna, oboljela od šarlaha. Ljekari su je osudili na smrt. Ali otac se u suzama molio na grobu sveca ili za brzu smrt ili ozdravljenje. I molitvom svetog Joasafa, devojka je ubrzo ustala iz kreveta.

Trgovac iz grada Kurska, Duleev, priča kako je on, koji je bio bolestan od djetinjstva i hodao na štakama, dobio potpuno izlječenje nakon molitve na grobu belgorodskog sveca.

Supruga glavnog dirigenta Južnih željeznica. D. Toropova, koja je živela u Obojanu, a zatim u Belgorodu, izvestila je kako je njen sedmogodišnji dečak, koji nije govorio od rođenja, dobio sposobnost da govori na grobu Svetog Joasafa. Sada ovaj dječak ima 17 godina i dobro uči u Belgorodskoj školi.

Svetac je pomagao i pomaže ne samo djeci, već i svim vjernicima. Tako se za svetog Joasafa zna da je pomogao jednom od svojih dalekih potomaka da se oslobodi japanskog ropstva. Pozivajući u pomoć svetog Joasafa, ruski oficir je izbegao neprijateljske metke.

Joasafa, svetitelju Hristov, bio si podvižnik svih vrlina, nosio si tuge na zemlji, a na nebu si od Boga večnu radost primio, usliši molitvu dece svoje i moli se da spaseš i prosvetliš duše naše.

Na osnovu nekoliko izvora, uključujući sada malo poznato „Žitije svetog Joasafa, Belgorodskog čudotvorca“, koje je sastavio knez Nikolaj Ževahov na samom početku 20. veka.

U malom gradu Poltavske gubernije u septembru 1705. godine, na dan Rođenja Presvete Bogorodice, tokom Liturgije, rođeno je prvorođeno dete u porodici Andreja Dimitrijeviča i Marije Danilovne Gorlenko. Roditelji su se veoma obradovali rođenju sina, naslednika i naslednika njihove plemićke i pravoslavne porodice. Nazvan u svetom krštenju imenom Joakim, roditelj Presvete Bogorodice, čiji spomen Sveta Pravoslavna Crkva praznuje svake godine 9. septembra, beba Joakim (kasnije Sveti Joasaf) je uvek bio pod posebnom zaštitom Prečiste. Lady.

Ali volja Joakimovih roditelja da i njihov prvorođenac postane naslednik njihovih bogatih plemićkih imanja nije bila suđena da se ostvari. Gospod je svom izabraniku pripremio drugačiji put, put monaškog života, put pastirskog služenja Svojoj Svetoj Crkvi Pravoslavnoj. Još u godinama Joakimove mladosti, Milostivi Gospod je objavio svoju svetu volju o njegovoj budućnosti u čudesnoj viziji, koja je otkrivena Joakimovom ocu Andreju Dimitrijeviču.

Jedne večeri sedeo je na trijemu svoje kuće i iznenada, u zalasku sunca, ugleda Bogorodicu kako stoji iza horizonta u vazduhu sa anđelom i do njihovih nogu njegovog sina Joakima, kako kleči i moli se Bogorodici. . Tada je čuo reči Presvete Bogorodice: „Dosta mi je tvoja molitva“, i u tom trenutku sleteo je anđeo Gospodnji i obukao Joakima u vladičanski plašt. Pogođen čudesnom i značajnom vizijom, Joakimov otac se odvažio da kaže: „A nama, roditeljima, Prečista Bogorodice, šta ostavljaš?“ Od Prečiste Djevice Marije nije bilo odgovora na pitanje Joakimovog roditelja i ukazanje se završilo. Želja Andreja Dimitrijeviča da svojoj supruzi prepriča ono što je video nije se ostvarila - šetajući kroz nekoliko soba svoje kuće, zaboravio je šta je video i koliko god se trudio da se seti tog fenomena, nije mogao da ga shvati sve do smrti njegov sin Joachim. Tako je Gospod predskazao šta se svojevremeno obistinilo, i veliki svetitelj Božiji, sveti Joasaf, od svojih najranijih godina išao je ovim Božjim putem - putem ljubavi Hristove, ljubavi koja se potom izlila iz njegovog srca na sve ljudi.

Sveti Joasaf je poticao iz slavne maloruske porodice, koja je u 17. veku bila počastvovana da dobije prava ruskog plemstva. Porodica Gorlenko jedna je od drevnih i slavnih porodica u istoriji Male Rusije. Njihovo prezime potječe od doseljenika iz Ugorske Rusije u Zaporošku Sič. Mnogi od članova porodice Gorlenko koji su živjeli s druge strane Dnjepra, tj. u regionu koji je tada bio podređen poljskoj vlasti, stekli su reputaciju revnih i nepokolebljivih šampiona pravoslavlja u njegovoj viševekovnoj borbi sa rimokatolicizmom.

Roditelji Sv. Joasafa, kao što smo već rekli, bili su veoma bogobojazni i živeli su po svim pravilima Pravoslavne Crkve. Otac - Andrej Dimitrijevič Gorlenko, bio je ovčija koža, tj. bio je zadužen za bunčuk - vojnu zastavu pod hetmanom Danilom Pavlovičem Apostolom, čijom je kćerkom bio oženjen. Bio je skroman i krotak čovjek koji se najviše posvetio unutrašnjem duhovnom životu, odlikovao se velikom ljubavlju prema siromaštvu i sklonošću rješavanju problema moralnog usavršavanja. Andrej Dimitrijevič je poslednje godine svog života proveo u potpunoj samoći, u kućici sagrađenoj u šumi kod Priluke (grad u kome je živela porodica Gorlenko), a porodica je ostala u Priluku, gde je odlazio samo na praznike.

Majka Sv. Joasafa - Marija Danilovna, odlikovala se i iskrenom pobožnošću, čvrstom posvećenošću pravoslavne vere, odlična revnost za hramove Božije i poštovanje sveštenstva i monaštva.

Općenito, mora se reći da je život Malorusa u to vrijeme bio posebno religiozan. Njihov kućni život je slijedio crkvena pravila - postovi i obredi pravoslavne crkve strogo su se poštovali, propisivale su se posebne pokore - više puta čitali Psaltir ili Novi zavjet. Oni su poznavali i Božije zapovesti i saveze Otaca i trudili su se da ih ispune. Možemo reći da je porodica Gorlenko u to vrijeme bila posebno religioznost, ljubav prema siromaštvu i dobročinstvu. Tako je, na primjer, Dimitrij Gorlenko (djed Svetog Joasafa) sagradio dvije crkve u pustinjsko-Gustinskom manastiru Svete Trojice - u ime Sv. apostola Petra i Pavla i sv. Nikolas. Odgajan u takvoj porodici, mladić Joakim od malena se odlikovao velikim religioznim raspoloženjem, što je prijalo njegovim roditeljima, ali ih je u isto vrijeme povremeno navodilo na tužne misli o buduća sudbina dječaka za kojeg su, uprkos njegovoj slaboj građi, predviđali da će biti nasljednik njihovih časti i imanja. Tako je vrijeme prolazilo, a roditelji su morali da vode računa o odgoju sina. Kućni lijekovi za tako veliki poduhvat bili su nedovoljni. Kao rezultat toga, Joakimovi roditelji, pošto su prevladali nevoljkost da se odvoje od svog voljenog sina, poslali su ga u osmoj godini života na Kijevsku akademiju da proučava nauke, posebno verbalne. Kijevska akademija je u to vrijeme bila jedina visokoškolska ustanova za stanovnike čitavog juga Rusije i služila je kao glavno uporište pravoslavlja u njegovoj borbi protiv rimokatolicizma.

Nakon dobrog porodično obrazovanje, mladi Jakim je ušao u obrazovnu ustanovu u kojoj se njegovo pobožno raspoloženje moglo dalje razvijati i jačati, uz pomoć Božije milosti. Tome je doprinio pobožan način života polumonaškog života na akademiji i obilje svetinja u gradu Kijevu - majci ruskih gradova, a posebno poznanstvo sa monaškim podvižnicima Kijevsko-pečerskim, koje je Joakim volio. razgovarati. Sve je to doprinijelo da se već u 11. godini života Joakim Gorlenko zaljubio u monaštvo, da bi u 16. godini života, do završetka školovanja, namjera da bude monah bila čvrsto uspostavljena u njega i potpuno preuzeo njegovu volju, a u 18. godini života u Joakimu konačno je sazrela i učvrstila se ideja o odricanju od sveta i prihvatanju monaštva. Unaprijed svjestan tuge koju bi vijest o njegovoj žarkoj želji da se zamonaši mogla izazvati kod njegovih roditelja, Joakim je dvije godine skrivao od njih svoju visoku dobru namjeru, iskušavajući se na sve moguće načine.

Misao o prihvatanju monaštva ostala je nepokolebljiva u mladom Hristovom radniku. I, poput Teodosija Pečerskog, Joakim postiže svoj željeni cilj uprkos volji svojih roditelja. Božanski poziv Gospoda našeg Isusa Hrista za pobožnog Joakima bio je svetiji od volje njegovih roditelja, koji u početku nisu saosećali sa njegovom visokom i dobrom namerom - da primi monaštvo. Pod izgovorom završetka akademski kurs(završi školovanje) Joakim, kao i ranije, u određeno vrijeme otišao u Kijev sa odanim slugom. Po dolasku u Kijev ubrzo je napustio Akademiju i povukao se u napušteni i strogo asketski život Kijevsko-mežigorskog Spaso-Preobraženskog manastira, u kojem se u potpunosti posvetio monaškom poslušanju – pripremnoj fazi za primanje monaštva. Ovdje je Joakim volio da se povuče da se pomoli u pećini na planini. Revnost mladog iskušenika za molitvene podvige, umrtvljivanje tela i pokoravanje njegovog duha u to vreme je dostigla tačku da tokom iskušenja nije jeo ni kuvanu hranu, zadovoljavajući se najslabijom, najstrožom hranom. A da roditelji ne bi saznali za njegov ulazak u manastir i da ga odatle ne bi odveli, ostavio je svog vernog slugu u Kijevu, koji je, primajući pisma od roditelja, slao njemu u manastir, a sina svog odgovore, navodno primljene iz Kijeva, poslate kući njegovih roditelja.

To je trajalo dvije godine. Nakon dvogodišnjeg suđenja u Kijevsko-Mežigorskom Spaso-Preobraženskom manastiru, podvižnik Joakim Gorlenko je u 21. godini života, 27. oktobra 1725. godine, primio risofor od svečasnog oca jeroshimonaha Teodora u pećinskoj crkvi Sv. Mežigorski manastir u ime svetih bogonosnih otaca Onufrija i Petra Atonskog i nazvan je u monaštvu Ilarion.

Primivši rijasofor, otkrio je svoju tajnu roditeljima preko svog vjernog sluge, tražeći od njih oprost što su je prihvatili bez njihove dozvole i blagoslova, tj. Rasophor.

Strogo asketska osobina moralnog lika skromnog Ilariona (kasnije sv. Joasafa), koji je sa mladost otpočeo je borbu protiv grešnih želja, koji je od mladosti poznavao taštinu sveta i slabost njegovih prolaznih blagodati, nezaboravnih za stanovnike Male Rusije. Iz priča Malorusa jasno je da je skromni monah Kijevsko-mežigorskog manastira, posetivši kuću svog oca, na imanju Černjavščina, okrug Priluki u Poltavskoj guberniji, tokom gozbi koje je s vremena na vreme priređivao njegov roditelj za brojni gosti (komšije, rođaci, poznanici), sedeli su podalje od stola, sami, u uglu ogromne sale, i jeli kore crnog hleba, ne dozvoljavajući sebi da dodirne hranu koja je servirana gostima. Nije dijelio radost ljubaznih, gostoljubivih domaćina (njegovih roditelja), a na radost gostiju gledao je pogledom bezgraničnog čuđenja i saosećanja. Da se oduprete iskušenju, a da istovremeno ne uznemirite sebi bliske ljude i one kojima je to bilo neshvatljivo ispovedanjem vjere, morali ste imati izuzetnu čvrstinu volje, čvrstinu karaktera, jaku vjeru i revnost za slavu Bože. I sve ovo, tj. visoka kvaliteta duša je, kako pokazuje ponašanje skromnog monaha Ilariona, dugo bila u duši mladog podvižnika (kasnije sv. Joasafa).

Nakon dvogodišnjeg boravka u Kijevsko-Mežigorskom manastiru, kasak Ilarion, koji je svojim strogim asketskim životom privukao pažnju najviših duhovnih vlasti, pozvan je u Kijevsko-bratski manastir. Ovde, 21. novembra, na praznik Ulaska u hram Presvete Bogorodice, 1727. godine, 22-godišnji Ilarion, odrekavši se svega ovozemaljskog, primio je veliki postrig od Preosvećenog oca Ilariona Levitskog, rektora crkve. akademije i igumana tog manastira (Kijevo-Bratskog) mantiju sa imenom Joasaf, u čast sv. Joasaf, princ Indije, čiji spomen Crkva slavi 19. novembra. Sledeće godine, 6. januara 1728. godine, monah Joasaf je rukopoložen od kijevskog arhiepiskopa Varlaama Vanatoviča u čin jerođakona. Godinu dana kasnije, jerođakon Joasaf je postavljen za učitelja niže klase na Kijevskoj akademiji. Njegova poslušnost učitelju trajala je tri godine, nakon čega je u avgustu 1732. budući svetac, prema naredbi kijevskog arhiepiskopa (kasnije mitropolita) Rafaila Zaborovskog, otišao da prikuplja priloge širom Male Rusije za popravku akademskih zgrada. Već u tim godinama visokopoštovani asketski arhiepiskop Rafailo Zaborovski, uočivši visoke duhovne talente kod jerođakona Joasafa Gorlenka, približio ga je sebi i 13. septembra 1734. imenovao ga za ispitivača na Kijevskoj stolici, a 8. novembra iste 1734. godine, u 30. godini života posvetio je jerođakona Joasafa u čin jeromonaha. U to je vrijeme budući sveti Joasaf počeo djelovati na području pastirske službe. Prvo u manastiru Kijevskog bratstva, a potom u kijevskoj katedrali Svete Sofije. Štaviše, od 1738. jeromonah Joasaf je bio član Kijevske duhovne konzistorije.

Tokom ovih godina, skromni jeromonah Joasaf Gorlenko je takođe bio pod pokroviteljstvom arhiepiskopa Rafaila Zaborovskog, koji ga je, videći revnost i naporan rad mladog pastira, blagoslovio (1737.) da služi u prilično naseljenom Lubensko-Mgarskom Preobraženskom manastiru kao iguman manastira.

32-godišnji mladi jeromonah Joasaf prihvatio je počasno imenovanje sa neizrecivom poniznošću. Samo predajući se Božijoj viziji i volji arhipastira, on je, iz krajnje nevoljkosti, prihvatio ovo mesto igumana. Život i rad igumana Joasafa u Lubenskom Preobraženskom manastiru bio je složen i težak. Pored svoje teritorije, manastir je bio pod jurisdikcijom manastira Krasnogorsk, čiji je iguman bio podređen Lubenskom igumanu. Također, neke župne crkve na ovom području bile su pod jurisdikcijom sv. manastir. Mladog igumana čekala je široka, teška i složena aktivnost, a on se, kao što se vidi iz akata i dokumenata sačuvanih u arhivi Lubenskog manastira, pokazao kao vredan, pošten, pun ljubavi i veoma brižan upravnik. Lubenskog manastira.

Vrijeme službe mladog igumana Joasafa Gorlenka u manastiru Lubny Mgarsky Spaso-Preobraženski, kao i prethodno vrijeme njegovog života, s pravom se može nazvati vremenom uporne i snažne duhovne borbe skromnog podvižnika. Iguman Joasaf je, nastavljajući da upravlja Lubenskim manastirom, kako u prethodnom tako i kasnijem vremenu, vodio strogo asketski život. O tome svjedoči i činjenica da je u tom periodu bio izložen čestim i dugotrajnim tjelesnim tegobama. Potonji su, nesumnjivo, bili direktna posledica njegovog strogo asketskog života. sam sv Joasaf u svojim autobiografskim beleškama ovako piše o tome: „Dne 16. avgusta 1737. godine teško sam se razboleo i već sam osetio kraj života, ali sam po milosti Božjoj pomilovan...“, „27. septembra 1740. piše, ponovo sam se razbolio i očajnički patio do sredine februara, ali mi je milosrdni Bog ostavio život za svoju proslavu.”

Iguman Joasaf je tokom svog igumana u manastiru Lubenski bio počastvovan da vidi dva divna sna. Oba puta je video carigradskog patrijarha Atanasija kako netruležno počiva u Lubenskom manastiru i dva puta je od njega čuo reči odobravanja.

Ali uporan i intenzivan rad mladog igumana Joasafa na negovanju svog duhovnog bića u skladu sa zahtjevima jevanđeljskog moralnog zakona nije ga lišio očinske brige za povjereni mu manastir Lubenski. Mora se reći da je budući svetac u to vreme morao mnogo da radi da bi obnovio uništenu ekonomiju manastira. Uostalom, čak i prije njegovog dolaska u Spaso-Preobraženski manastir 1728. godine, njegova se katedralna crkva potpuno srušila, a 1736. sekundarni požar uništio je sve drvene zgrade Sv. manastir. Kao da je manastir morao da se stvara iznova. Bilo je potrebno izgraditi nove kamene bratske ćelije, ograde i druge ekonomske objekte neophodne za manastir; bilo je potrebno popraviti katedralnu manastirsku crkvu sa srušenom kupolom. I šta? Mladi, brižni i neumorni iguman Joasaf, unatoč činjenici da nije bilo sredstava za obnovu oronulog Lubenskog manastira, sagradio je grandioznu kamenu zgradu od monaških ćelija dužine 40 hvati i širine 5 hvati, uz pomoć nekih lokalnih dobrotvora. Ali nije bilo sredstava za obnovu glavne manastirske crkve i drugih objekata. Brižni iguman Joasaf, ne obazirući se na slabost svog zdravlja, odlučio je po svaku cijenu pronaći sredstva da dovede povjereni mu manastir Lubenski u ispravno stanje. U tu svrhu, uz dozvolu mitropolit kijevski On je 10. septembra 1742. otišao na dalek put u gradove Moskvu i Sankt Peterburg da traži dobrovoljne priloge za izgradnju srušene katedralne manastirske crkve. Došavši u Sankt Peterburg radi prikupljanja priloga za Crkvu Božiju, iguman Joasaf je dobio najveću pažnju carice Jelisavete Petrovne. Pobožna carica, koja je volela crkveni sjaj i marljivo posećivala crkve i manastire, ljubazno je prihvatila molioca i naredila da mu se da 2000 rubalja za izgradnju hrama. Među razloge koji su caricu natjerali da donira izgradnju hrama u Lubenskom manastiru, treba ubrojiti i dirljivu i vrlo poučnu riječ igumana Joasafa o ljubavi prema Bogu i bližnjima. " Koliko je vječni trbuh daleko od nas.” Predstavljaju nam se samo ljestve od dvije stepenice - to je ljubav prema Bogu i s njom povezana ljubav prema bližnjemu“- rekao je iguman Joasaf ovom riječju.

Dana 16. avgusta 1744. godine, vrativši se iz Moskve u Bogom spaseni Lubenski manastir, iguman Joasaf je ubrzo, po direktnom naređenju carice Jelisavete Petrovne, uzdignut u čin arhimandrita i posle nekog vremena pozvan u Moskvu, gde je januara 29. 1745. arhimandrit Joasaf je postavljen za vikara Sergijeve lavre Svete Trojice, ostavljajući ga za igumana Lubenskog manastira. Arhimandrit Joasaf je 23. marta 1745. stigao u Lavru i ovde, u čuvenom Svetom ruskom manastiru, podignutom ne od zlata i srebra, nego uz molitveni znoj i suze pustinjskih stanovnika, „počeo je da živi sa Bogom u zastupničkom poslušnost.” Arhimandrit Joasaf je vršio svoju vikarnu poslušnost u Lavri Svete Trojice Sergijeve do juna 1748. godine. Tokom svoje službe u Lavri pokazao se kao veoma revnostan i koristan saradnik njenog nastojatelja - Svetog arhimandrita Lavre i Arhiepiskopa Mogiljanskog Arsenija. Potonji je, kao član Svetog Sinoda, veći dio godine boravio u Sankt Peterburgu i stoga je u upravljanju Lavrom bio prinuđen da se osloni na svog najbližeg i najpouzdanijeg saradnika - namjesnika arhimandrita Joasafa. Nezaboravni arhimandrit Joasaf bio je, dakle, najbliži i stalni vladar Lavre. Proživljavajući telesne bolesti proistekle iz prestrogog podvižničkog života, ali ne osiromašivši duhom, arhimandrit Joasaf je sa odličnim žarom i pobednički ukroćenim duhovnom samovoljom ovde, uronio u neprestano služenje Bogu, uzdigao se iz snage u snagu u ličnom podvigu unutrašnjeg duhovnom podvigu i veoma se trudio na korist poverenih mu svetih manastira.

Ali služba arhimandrita Joasafa u Lavri Svete Trojice Sergijeva bila je kratkog veka. Promisao Božija ubrzo mu je, velikom delatelju Božjih poslova i nosiocu Božje milosti, pokazala opširnije i teže polje arhipastirske delatnosti, za koje je već bio praktično spreman. Ubrzo je pozvan na arhipastirsku službu.

1. januara 1748. umro je Antonije Černovski, mitropolit Belgorodske eparhije. Sveti Sinod je Njenom Veličanstvu dostavio izvještaj koji sadrži listu kandidata za ovu funkciju. Među kandidate bio je arhimandrit Sergijeve lavre Svete Trojice, vikar Joasaf (Gorlenko). Dana 15. marta 1748. godine izdata je najviša uredba o postavljenju visokoprosvećenog, brižnog i marljivog arhimandrita i vikara Joasafa za episkopa tada opsežne Belgorodske eparhije. 1. juna 1748. imenovan je prečasni arhimandrit Joasaf, a 2. juna iste 1748. godine posvećen je za episkopa belgorodskog i obojanskog od strane pskovskog i narvskog arhiepiskopa Simona Todorskog, uz učešće velikog broja episkopa. Hirotonija arhandrita Joasafa za Episkopa belgorodskog obavljena je na Nedelju Svih Svetih, u Petro-Pavlovskoj katedrali u Petrogradu, u prisustvu carice Jelisavete Petrovne i najviše porodice. Dana 6. avgusta 1748. godine, na praznik Preobraženja Gospodnjeg, novopreosvećeni Sveti Joasaf stigao je u svoj eparhijski grad Belgorod ujutru u vreme Svete Liturgije. Uprkos svom lošem zdravlju i iscrpljenosti od dugog putovanja od Sankt Peterburga do Belgoroda, on je taj dan Divine Liturgy u Katedrali Svete Trojice. Tako je veliki svetitelj Božiji, Sveti Jaosaf, započeo svoju arhipastirsku službu. Ispunjen najdubljom poniznošću i ljubavlju prema Bogu i bližnjima, s velikom revnošću i revnošću uzeo je uzde arhipastirske službe.

Belgorodska biskupija se u to vrijeme odlikovala ekstremnim siromaštvom stanovništva. Treba reći da je sveti Joasaf od prvih dana svoje službe počeo da posvećuje veliku pažnju pitanju obrazovanja. Uskraćena za izdržavanje u bogoslovskim školama, djeca činovnika i siročad sveštenstva ostajala su bez obrazovanja, a često su ih oni koji su ušli u škole, zbog nedostatka sredstava, napuštali. Arhipastir gvardijan Joasaf poduzeo je sve moguće mjere da se zlo otkloni i pruži pomoć potrebitim i siromašnim učenicima škole. Da bi podigao psihičko i religiozno-moralno stanje parohijskog sveštenstva, od prve godine pristupanja Belgorodskoj stolici, Visokopreosvećeni Joasaf je, uprkos lošem zdravstvenom stanju, svake godine vršio pregled svoje ogromne eparhije i nije ostajao u pokojniku. palate bogataša, ali u siromašnim kolibama seljaka ili jednostavnim seoskim kućama sveštenika.

Primivši utočište u pomenute nastambe, sveti Joasaf je noćno vreme posvetio molitvi, a ujutru, posle Svete Liturgije, poučio je svoju pastvu u pravoslavnu veru i pobožnost. Mogao se vidjeti ili u Belgorodu, ili u Harkovu, ili u velikom selu, ili u udaljenom selu. Budni svetac se pobrinuo da pastiri Crkve Hristove budu ispunjeni dubokim poštovanjem prema crkvenim službama i svetinjama.

Ogroman broj uputstava i okružnica svetog Joasafa, kao što je zabrana sveštenicima koji su bili u međusobnoj zavadi, da vrše bogosluženja prije nego što se međusobno pomire, i još mnogo toga, bio je usmjeren upravo na to da se iskorijeni zlo koje se nije krilo od pogleda sveca tokom ovih obilaznica. Uz to, visina Svečevog unutrašnjeg života omogućila mu je da vidi ono što se otkriva samo duhovnim očima i što drugi ne primjećuju. Sveti Joasaf je primio direktne upute od Boga, pokazujući na taj način veliko milosrđe i ljubav Oca Nebeskog prema ljudima. Mnoge naredbe svetog Joasafa napravljene su na osnovu direktnih uputstava Gospodnjih. Tako je, na primjer, zabrana klericima da drže svete darove u svojim domovima pod prijetnjom lišenja sveštenstva uzrokovana je sljedećim incidentom: zaustavljanjem jednog dana da prenoće dok su pregledavali biskupiju u kući paroha. , koji je u to vrijeme bio odsutan, sveti Joasaf nije mogao zaspati od silnog osjećaja koji ga je obuzeo. San mu je pobegao iz očiju, a da bi se razvejao, svetac je počeo da gleda u presavijene papire koji su ležali na polici zajedno sa kućnim posuđem. Veliki je bio užas Sveca kada je primijetio da se sveti darovi čuvaju u jednom od ovih presavijenih papirića. Postavivši svetinju ispred sebe na sto, sveti Joasaf je, klečeći, proveo cijelu noć do Jutrenja u molitvi, odbacujući nebesku kaznu na nemarnog pastira. Ali zemaljska kazna nije zaobišla nemarnog pastira. Ujutro se pojavio sveštenik-vlasnik kuće, kojeg je svetac, uprkos njegovim objašnjenjima, odmah lišio sveti redovi i čak ga izbacio iz sveštenstva.

Drugi put, dok je pregledavao eparhiju, Njegovo Preosveštenstvo Joasaf je morao da provede noć u blizini grada Volni. Noću u snu vidi malu crkvu, u čijoj je ogradi stajalo granasto i zeleno drvo. Starac je prišao ovom drvetu i počeo ga sjeći. Tada je svetac rekao starcu: „Ostavi ovo drvo, nemoj ga poseći“, a on je odgovorio: „Svako drvo koje ne rađa dobro, siječe se i baca se u oganj“. Probudivši se iz sna, svetac upita prisutne da li u blizini postoji crkva slična onoj u snu. Rečeno mu je da postoji takva crkva tri milje odavde. Arhipastir se dovezao do sela sa jednim vratima označenim putem i stigao do crkve koja je bila slična onoj u snu. Ušavši u njega, sveti Joasaf ugleda tamo, za vreme služenja Liturgije, pijanog logoraša, kome je odmah lišio zvanja logoraša.

Sve navedeno ukazuje na to da je nemaran odnos sveštenstva i klera prema svojim dužnostima predskazan arhipastiru kroz otkrivenja Božija. Često je, vođen tajanstvenom slutnjom, sveti Joasaf otkrivao najskrivenije misli svojih bližnjih.

Koliko je sveti Joasaf bio blizak Bogu svedoči sledeći neverovatan događaj. Ubrzo po stupanju na Belgorodsko sjedište, sveti Joasaf je okupio k sebi gradske i okružne pastire. U gomili onih koji su stajali ispred njega, sveti Joasaf je primijetio jednog oronulog starog svećenika, na kojeg je uperio svoj tragajući pogled. Blagoslovivši i otpustivši pastire koji su mu se predstavili, svetitelj zadrža kraj sebe oronulog starca i, saznavši od ovog da je već prošao 130 godina, reče: „Vidiš pastira pred sobom, kao oče koji stoji pred sinom, reci mi da li je tvoja savest, neki teški greh koji te veže i ne dozvoljava da umreš... Tvoj dug život me ubeđuje, kao arhipastira, da ti dušu očistim pokajanjem, da te pomirim sa onima uvrijeđen tobom i moći koja mi je data da oprostim i razriješim sam grijeh prema riječi: “Ako to dopustiš na zemlji, bit će dopušteno na nebu.”...

Zadivljeni starac, koji nije bio svestan nikakvih zločina iza sebe, koji je dugovečnost smatrao posebnom milošću Božjom, bio je toliko zapanjen rečima sveca da je mogao samo da ponovi: „Ne znam, ne znam. ne sećam se.” Ali pogled sveca uperen u njega, očinska naklonost i beskrajna ljubav koja je blistala u očima Sveca i koju je starac osjećao u svakom njegovom pokretu i svakoj riječi, tjerala ga je jeza, budila u njemu stara sjećanja, vaskrsavala davno zaboravljena proslost...

Briznuvši od suza, starac je pao pred noge sveca, glasno jecajući ispričao o strašnom događaju koji se dogodio prije nekoliko decenija, dok je on bio paroh.

Jednog dana, priča starešina, pošto je odslužio Liturgiju u svojoj crkvi i krenuo kući, zaustavio ga je glasnik lokalnog vlastelina, tražeći da obavi liturgiju po drugi put, koji zahtev nije mogao da ispuni zbog činjenica da je crkva bila jednooltarna. Nijedan od sveštenikovih argumenata nije uspeo da ubedi ni glasnika ni zemljoposednika, i on se pod pretnjom kazne za neposlušnost vratio u hram i počeo da služi liturgiju na istom oltaru na kojem ju je upravo završio. Ali u istom trenutku začu misteriozni i prijeteći glas: "Prestani s tim što radiš"...

Sveštenik je zadrhtao, ali strah od odgovornosti pred zemljoposednikom bio je jači od straha Božijeg. Oporavivši se od sramote, uzviknuo je: „Blagosloveno Kraljevstvo...“, kada je odjednom čuo drugi put još strašnije upozorenje: „Ne usuđuj se, ako se usuđuješ, bićeš proklet“...

U naletu ludila je odgovorio: „Neka si i sam bio proklet“, a zatim nastavio da služi liturgiju i završio službu.

Od tada je prošlo više od 70 godina, oronula crkva se srušila, a tamo gde je stajala sada je otvorena njiva, nedavno preorana...

Sa velikim užasom, sveti Joasaf je slušao priču o oronulom starcu i rekao mu: „Nesrećniče, šta si uradio... Prokleo si Anđela Božijeg, Čuvara tog svetog mesta... Obojica vezan si prokletstvom do danas. Dakle, ovo je razlog vaše dugovječnosti i potištenosti tjelesnih svečanosti."

Nakon toga, svetac je naredio da se odmah pripremi logorska crkva, da se nađe mesto u polju gde je stajala bivša crkva, i zajedno sa starešinom ode tamo, naredivši ovome da tu odsluže Liturgiju. Na kraju poslednjeg, sveti Joasaf je pozvao starca k sebi i naredio mu da pročita: „Sada pustiš slugu svoga, Gospodaru...“ - zatim ga je blagoslovio govoreći: „Opraštam ti i otpuštam ti od svih grijeha tvojih”... Klečeći pred Svecem, podržan od đakona, oronuli starac, pomiren sa anđelom koji je čuvao sv. prestolu, i savešću, ćutke, očiju punih suza, gledao je u svetog Joasafa, pružajući k njemu svoje senilne, iscrpljene ruke.

Sveti Joasaf je krotko i s ljubavlju pogledao ubogog pastira, spasenog od smrti, i, sagnuvši se prema njemu, zagrlio ga... Glava starca se poklonila na ramenu Sveca i, pomiren sa sobom, od Boga oproštena, on odahnuo i ovdje, na mjestu svog nekadašnjeg života, crkvi, Sveti Joasaf je naredio sahranu preminulog starca i lično mu obavio parastos.

Iz ovog i mnogih drugih sličnih primjera uvjeravamo se da je sveti Joasaf, ne samo riječju, nego i djelom, ispunio Božju zapovijest o ljubavi prema bližnjemu. I ovdje je revni arhipastir izvršio volju Božju „bez obzira na lica“. Tako je jednog dana upravnik imanja kneza Borisa Grigorijeviča Jusupova samovoljno proterao iz parohije poglavara (Krivenka) sela Jaseneva, ali je brižni arhipastir Joasaf naredio da se nepravedno proterana osoba vrati na prvobitno mesto, preteći da je drugačije zapečaćenjem crkve. Za nepravdu nanesenu ponošenju, svetac je tražio od vlasnika imanja apsolutnu i potpunu zadovoljštinu žrtvi. I ovo je samo jedan od mnogih slučajeva kada je sveti Joasaf, bez imalo pristranosti, branio svoje stado od nepravednih ljudi.

Drugi put je sveti Joasaf u snu dobio naznaku nemarnog odnosa prema ikoni Majke Božje koji je učinjen u jednoj od crkava njegove eparhije. Na ulazu u jednu od pregledanih crkava, sveti Joasaf je u snu video, svetac je primetio gomilu smeća u predvorju i ikonu Majke Božije koja je stajala tamo u uglu sa izuzetnim sjajem koji je obasjavao Najviše Prečisto Lice Bogorodice. Zadivljen vizijom, Svetitelj priđe ikoni i začu glas: „Vidi šta su sluge ovoga hrama učinile mojoj ikoni! Ova moja slika je predodređena da bude izvor milosti za ovo selo i cijelu zemlju, ali su je bacili u smeće!”

Jako postiđen ovim snom, sveti Joasaf je, pregledavajući crkve, detaljno pregledavao i spolja i iznutra, tražeći crkvu koju mu je Gospod otkrio u snu. Konačno, dolaskom u grad Izjum, svetac je posetio crkvu Vaznesenja Gospodnjeg na periferiji grada Zamošća. Duboko uzbuđenje obuze Sveticu pri pogledu na ovu crkvu: on ju je prepoznao... Susretan od sveštenstva i ušavši u predvorje, svetac se začuđeno zaustavio i počeo da viri u veliku ikonu Majke Božje, koja je stajala u ugao predvorja i služio je kao pregrada, iza koje su sipali ugalj za kadionicu... Dugo je Svetitelj stajao pred ikonom, a oči su mu, pune suza, dugo gledale u Prečisto Lice Kraljice Nebeske, dok su mu usne šaputale svete riječi molitve... Dugo je, s uzbuđenjem, strepnjom i krajnjom zabrinutošću, sveštenstvo gledalo svog svetitelja i strogog arhipastira, ne shvatajući zašto je Svetitelj ostao u predvorju. umesto da uđe u hram.

Sveštenstvo je stajalo pred njim, obuzeto strepnjom i strahom, u iščekivanju nečeg strašnog.

Prekrstivši se, sveti Joasaf pade na kolena pred ikonom i briznuvši u plač glasno reče: „Gospodarice neba, oprosti nemar slugama Tvojim, jer ne znaju šta čine!“ - Zatim, uputivši strogu opomenu dekanu zbog njegovog nemarnog odnosa prema svetinji, sveti Joasaf je naredio da se ikona odmah stavi na svoje mesto u hramu, rekavši: „U ovoj slici obiluje posebna blagodat Božija, u njoj Presveta Gospa otkriva poseban značaj Njenog zagovora za ovaj svijet i cijelu zemlju."

Sveti Joasaf, koji je ostao u Izjumu više od tri dana, dolazio je svakog jutra i večeri da se moli u crkvi Vaznesenja. Sa ove ikone, nazvane Peščanska ikona Majke Božje, do danas se vrše znaci Božje milosti.

Sa slike podviga arhipastirske službe vazda nezaboravnog svetog Joasafa, pređimo misli na podvige njegovog ličnog života. Unutrašnji rad arhipastira Joasafa, koji je započeo u mladosti u Kijevsko-mežigorskom manastiru, a zatim se nastavio na svim nivoima njegove službe do njegove značajne smrti, stekao je za njega veliko blago duha. Sveti Joasaf, uz pomoć milosti Božije, „slabog uvek isceljuje i siromašne nadopunjuje“, u kombinaciji sa nesebičnim služenjem dobru i spasenju drugih, strogo monaškim, asketskim služenjem Bogu. Opterećen tjelesnim slabostima, svetac ne napušta strogo asketski način života, već se, naprotiv, uzdiže iz snage u snagu u odnosu na razvoj svog unutrašnjeg života i služi kao svijetla zvijezda vodilja za razvoj duhovnog života braća. Ceo njegov život bio je neprekidno služenje Bogu, neprekidan hod pred Njim. Hristovo spasonosno učenje bilo je njegov izvorni element.

Njegov izgled i svi aspekti njegovog života bili su odraz asketskog duha kojim je bio prožet život svetog Joasafa. Zauvijek nezaboravni sveti Joasaf “imao je posni izgled, pomalo strog izgled, sa izrazom zamišljene krotosti, sijede kose i male sijede brade”. Strog prema drugima, svetac je bio još stroži prema sebi. U svom kućnom životu držao se stroge jednostavnosti i monaške skromnosti; Bio je strog i prema svojim ćelijskim slugama, ali ta strogost nije bila lišena krotke blagosti – bio je jednostavan i prema svima gajio najbližu naklonost i toplu simpatiju. Ozbiljnost sv. Joasapha je bio izraz moralne čistote i strogo asketskog raspoloženja koje je prožimalo čitav njegov život. Ovako o tome govori jedan od revnosnih poštovalaca svetog Joasafa, knez N.D. Ževahov: “ Život svetitelja bio je stalna borba protiv mekoće i mlakosti, a ta je borba bila upečatljiva po svojoj hrabrosti i obimu. Svetac nije mešao hrišćansko milosrđe sa sentimentalnošću; nije mario šta će svet reći, kako će se prema njemu lično ponašati; Nisam kupio popularnost i samoljublje po cijenu izdaje dužnosti i istine. Bio je čist i besprijekoran i nije ništa dugovao svijetu i, osim Boga, nikoga se nije bojao. To je bio izvor njegove direktnosti i strogosti" (Princ N.D. Ževahov, “Memoari”, tom 1, str. 22).

Posjedujući molitveno raspoloženje koje je dostiglo granice sagledavanja, blaženopočivši arhipastir je uz obilne suze prinio beskrvnu žrtvu. Kada je sat otkucao, svetac je izgovorio molitvu koju je sam sastavio i koja je postala poznata kao molitva svetog Joasafa Belgorodskog. „Blagoslovljen dan i čas u koji se moj Gospod Isus Hristos rodio radi mene, pretrpeo raspeće i umro. O, Gospode Isuse Hriste, Sine Božiji, u času moje smrti, primi duh sluge Tvoga, na putu svome, molitvama Prečiste Majke i svih svetih Tvojih, jer si blagosloven u vekove vekova. amin" .

Imajući bezgranično milosrđe i ljubav prema bližnjemu koja nije poznavala granice, sveti Joasaf se posebno istakao svojim djelima milosrđa i milosrđa prema siromašnima i potrebitima. Tako je, prije velikih kršćanskih praznika, slao odanog kelija u nastambe siromaštva, ljudima koji su mu bili poznati po krajnjem siromaštvu sa milostinjom (novcem i odjećom). Ovom kelijeru je data zapovijest - nakon što je poklon stavio na prozor ili prag kuće, tri puta pokucajte na zid kako biste privukli pažnju vlasnika i žurno otišli.

Jednog dana pred praznik Rođenja Hristovog, svetiteljev kelije se razbolio, a dirnut svojim samilosnim srcem, sv. Joasaf se, iskoristivši mrak decembarske noći, obukao u zajedničku odjeću i, opskrbivši se stvarima za milostinju, sačekao dok vratar biskupove kuće ne napusti svoje mjesto, prošao neprimijećen kroz kapiju i otišao u stanove sv. siromaštva i bede. Završivši sveti hod i raskošivši svu svoju milostinju, svetac se u kasni čas vratio pred kapije vladičanske kuće. U to vrijeme s njima je stajao vratar i kada je ugledao sveca kako ulazi na kapiju, dozvao ga je. Ne želeći da ga prepoznaju po glasu, vladika nije odgovorio na poziv stražara, što je izazvalo njegovu sumnju. U mraku ga je stražar uhvatio ispod svodova hrama i, primetivši njegovu zajedničku odeću, počeo da ga ispituje ko je i odakle je. Svetac je ćutao, pokušavajući da se oslobodi njegovih ruku, ali mu je stražar, videći njegov napor da ode bez odgovora, zadao nekoliko jakih udaraca po leđima. U tom trenutku vratar ugleda lice svetitelja, i prepoznavši ga, jako se uplaši. Sutradan, rano ujutro, Sv. Joasaf je pozvao vratara u svoje odaje. Stigavši ​​do sveca, uplašeni vratar sa strahom je čekao kaznu. Zamislite njegovo iznenađenje kada ga je odjednom sveti Joasaf počeo velikodušno tretirati, nagrađujući ga novcem i odjećom za njegovu budnost i poslavši ga u miru kući.

Sva djela milosrđa sv. Joasaf je pokušao da stvori na takav način da lijeva ruka Nisam znao šta radi desna ruka” (Matej 6:3). Ali Gospod je ponekad ljudima otkrivao njihovog tajnog dobrotvora. Jednog dana, u ime Vladike, ćelijski službenik je, kupivši drva za ogrev na pijaci, naredio taksistu da ih odnese u dvorište siromašna porodica, ali nemojte reći od koga su poslani. Domaćica, udovica sa troje male dece, htela je da pita fijakera ko je poslao drva za ogrev, ali je, podigavši ​​pogled, ugledala svetog Joasafa u vazduhu „u sjaju“.

Sveti Joasaf, strogi podvižnik, koji je 30 godina vodio svoj duh kroz iskustvo teških podviga monaškog rada i neprestano vodio um putem zapovesti Gospodnjih, udostojio se da primi od Gospoda dar duhovnog. viziju i uvid. Tako su jedan dan uoči Trojstva seljaci sa farme Ugrjuma došli kod Svetog Joasafa da traže blagoslov i molitve za slanje kiše, jer je bila velika suša i crv je izjedao hleb. Čuvši njihovu molbu, svetac se obrati svom kočijašu koji je tu stajao i naredi mu sutra pripremite saonice za put do navedenog mjesta. Čuvši takvu naredbu, izdatu vrelog dana u ljeto, kada je bila izuzetna suša, seljaci su se zbunjeno pogledali. Uočivši ovo zbunjenost, svetac je još jednom čvrsto i definitivno ponovio svoju naredbu, ističući da saonice treba pripremiti za sutra. Do jutra je pao jak snijeg, od čijeg topljenja je nastala vlaga podupirala usjev, tjerajući crva s polja.

Neposredno prije smrti, sv. Joasaf je, uz blagoslov Svetog Sinoda, otišao u Kijevsku eparhiju i svoj rodni grad Priluki da se sastane sa roditeljima. Opraštajući se od svog belgorodskog stada, rekao je da ga više neće vidjeti živog, zamolio je sve za oproštaj i, zauzvrat, svima oprostio i blagoslovio. Susret svetog Joasafa sa roditeljima bio je veoma dirljiv. Časni starješina svetitelja, ispunjen radošću povodom susreta sa svojim sinom-episkopom, želio je da se pokloni do zemlje kako bi odao dužnu počast svom sinu i istovremeno prepoznao potrebu da se poštuje prerogative koje priliči ocu. Da bi postigao taj cilj, svečev otac, koji je susreo sina dok je izlazio iz kočije, namjerno je ispustio svoj štap i podigavši ​​ga, poklonio se do zemlje svecu koji je u to vrijeme prolazio. Primetivši ovaj roditeljski postupak, svetac se sagnuo sa suzama pred nogama i požurio da podigne očev štap. U ovom srodnom zagrljaju susreli su se i poljubili sinovljevo poštovanje prema ocu i očevo poštovanje prema sinu.

Posjetivši svoje rodno gnijezdo, sv. Joasaf se sredinom septembra 1754. vratio u Bogom spaseni grad Belgorod. Ali prema svečevom predviđanju, nije mu bilo suđeno da ponovo vidi Belgorod živ. Zaustavivši se u selu Grayvoron, gdje je bila njegova biskupska baština, Sv. Joasaf se teško razbolio. Provodeći više od dva mjeseca na svom bolesničkom krevetu, Svetitelj se pripremio za odlazak u život vječni sa blagoslovom ulja, ispovijedanjem i pričešćem Svetih Tajni Gospodnjih, a 10. decembra 1754. godine u 5 časova u popodne, tiho je predao svoj duh Bogu, proživjevši 49 godina, 3 mjeseca i 2 dana.

U času blažene smrti sv. Joasafa, iguman manastira Hotmiž, Isaija, imao je sledeći značajan san tokom svog popodnevnog odmora. Igumanu se učini da je sa arhipastirom Joasafom u Belgorodu, a svetac, stojeći na prozoru, pokaza ga na istok i na blistavo sunce koje je sijalo blistavom svetlošću, i reče: „Kao što je ovo sunce vedro. , tako sam se sjajno pojavio u ovaj čas Bogu na prijestolju." Probudivši se iz sna, iguman opazi čas viđenja i bez odlaganja posla iskušenika u Grayvoron da se raspita za zdravlje svetitelja. Ubrzo mu je iskušenik donio vijest da je arhipastir Joasaf prešao u blaženu vječnost u trenutku svog javljanja igumanu.

Tiho u bozi pokojne sv. Joasaf je bio odjeven u plavi brokat sakos, omofor od ružičastog brokata i mantiju od crvenog platna. Na glavu mu je stavljena mitra (zeleni somot) sa bisernim ukrasom. Dana 15. decembra, nakon zadušnice u matičnoj crkvi grajvoronskog biskupskog doma, tijelo upokojenog sv. Joasaf je poslan u Belgorod na sahranu. Dva i po mjeseca nakon blažene smrti sv. Joasafovo pošteno tijelo stajalo je otvoreno u grobu u katedrali Svete Trojice, ne prepuštajući se propadanju i ne gubeći svoju uobičajenu boju i izgled. U toj nepropadljivosti mnogi od vjernika Trojičnog Boga vidjeli su znak milosti Božje koja počiva na svecu. Tijelo upokojenog arhipastira ostalo je nepokopano do 28. februara 1755. godine, jer je Sveti Sinod odredio da se sahrani prečasno tijelo sv. Joasafa Perejaslavskog i Borisopoljskog, Njegovo Visokopreosveštenstvo Jovan Kozlovič zakasnio je rečne poplave.

Svetac, koji se tiho upokojio u Bogu, javio se jedne noći u snu vikaru katedrale Mateju Mlodzinskom, sekretaru duhovne konzistorije Ivanu Danilevskom, koji je stigao iz Poltave. brate svom Andreju Andrejeviču Gorlenku, i izrazio žaljenje što Kozlovič odlaže njegovu sahranu. Tek 28. februara 1755. godine, u sasluženju velikog mnoštva pastira Crkve Božije, kovčeg s tijelom asketskog arhipastira Joasafa postavljen je u kriptu (u jugozapadnom dijelu Belgorodske katedrale Svete Trojice). ), koji je sagrađen po nalogu pokojnog sveca.

2 godine nakon sahrane sv. Joasaf, neki od sveštenstva katedrale, znajući za sveti život arhipastira, tajno su otišli do njegovog groba i otvorili kovčeg. Štaviše, ne samo da je svečevo tijelo bilo neiskvareno u svim svojim dijelovima, nego čak ni sama njegova odjeća, pokrivač i sam kovčeg nisu bili dotaknuti ni najmanjim propadanjem, iako se u zraku osjećala dovoljna vlaga kada je kripta otvorena. Glas o tome ubrzo se proširio posvuda i počeo je privlačiti mnoge bolesnike na svetiteljev grob, kojima je, nakon služenja zadušnice za upokojenog svetitelja, bilo dopušteno da vide njegove netruležne mošti, i svojom vjerom primili iscjeljenja.

Tako je Sveti Joasaf Belgorodski, velika baklja pravoslavne vere, živeo i radio na njivi Hristovoj, dobro se borio i upokojio se u Gospodu.

Sveti Joasaf Belgorodski se obično prikazuje na ikonama sa strogim pogledom na suzdržanom licu. Njegova revnost i beskompromisnost u pitanjima vjere i pobožnosti zaista se mogu uporediti s revnošću proroka Ilije. Međutim, Sveta Crkva belgorodskog episkopa naziva ne samo „pravilom vere“, već i „likom milosrđa“. Šta je ovog čudesnog svetitelja, strogog podvižnika i brižnog arhipastira učinilo tako poznatim?

Izabranica Majke Božije

Čitav život Svetog Joasafa, episkopa belgorodskog, bio je obeležen posebnom brigom Božijom za njega, a što je najvažnije pokroviteljstvom Carice Nebeske. Budući svetac rođen je 1705. godine na praznik Rođenja Blažene Djevice Marije. U čast pravednog roditelja Blažene Djevice Marije, dječak je dobio ime Joakim. Roditelji sveca pripadali su plemićkoj kozačkoj porodici Gorlenko. Živeli su u gradu Priluki, tada u sastavu Poltavske gubernije, u Maloj Rusiji.

Buduća arhipastirska služba Joakima najavljena je njegovom ocu u jednoj neobičnoj viziji. Jedne večeri, sedeći na trijemu kuće, ugleda Bogorodicu kako stoji iznad horizonta. Anđeo je stajao pored nje, a Joachim se molio na kolenima ispred njih. A Presveta Djevica je s odobravanjem rekla: „Ugodna mi je molitva tvoja“, nakon čega je anđeo obukao poklonika u vladičansku haljinu. Međutim, Joakimov otac je ubrzo zaboravio ovu viziju i mogao se sjetiti tek nakon smrti svog sina.

Sa sedam godina dječak je upisao Kijevsku akademiju da studira. Već u to vrijeme razvio je žarku želju da prihvati monaštvo, koje se u potpunosti uspostavilo do šesnaeste godine. Međutim, znao je da to neće odobriti njegovi roditelji, koji su sanjali da u svom sinu vide nasljednika svoje slavne porodice i nasljednika svog imanja. Iz tog razloga, na jednom od poslednjih kurseva studija, bez znanja svojih roditelja, Joakim se povukao u jedan od manastira u blizini Kijeva, gde se školovao dve godine. U to vrijeme u Kijevu je ostao Joakimov sluga, koji ih je, primajući pisma od svojih roditelja, dovodio u manastir i slao im odgovore iz Kijeva.

Tek nakon polaganja monaškog zaveta sa imenom Ilarion, mladić je o tome obavestio svoje roditelje, tražeći od njih oprost za tugu koju je izazvao. Zamonašen je 1727. godine na praznik Ulaska u hram Presvete Bogorodice. Kada je postrižen, dobio je ime Joasaf - u čast svetog indijskog princa, čija se uspomena slavila dan ranije. Već sledeće godine Joasaf je rukopoložen za jerođakona i počeo da predaje na Kijevskoj akademiji.

Pastoralna služba

Arhiepiskop Rafailo (Zaborovski), koji je ubrzo postao mitropolit kijevski, odmah je skrenuo pažnju na retke duhovne darove mladog monaha i približio mu Joasafa. Sam ga je rukopoložio za jeromonaha, a kasnije ga je imenovao za nastojatelja manastira Mgar kod Lubnija. Pošto je ponizno prihvatio novo poslušanje, mladi iguman se dao obnovi manastira, koji je tada bio u trošnom stanju. Uprkos znatno narušenom zdravstvenom stanju, Joasaf je uspeo da značajno preobrazi i unapredi privredu manastira, uključujući i izgradnju velike bratske zgrade. Igumanu Joasafu se dvaput javio sveti Atanasije Carigradski, koji se smatra zaštitnikom manastira Lubenska, u suptilnom snu. U ovim vizijama Sveti Atanasije je iskazao svoje pokroviteljstvo i podršku novom igumanu manastira.

Međutim, nije bilo dovoljno sredstava za građevinske radove na obnovi glavne katedrale manastira. Potom je iguman Joasaf otišao u Moskvu i Sankt Peterburg kako bi pronašao sredstva. Putovanje se pokazalo toliko uspješnim da je Joasaf svojom propovijedi uspio privući pažnju i same carice Elizabete Petrovne. Ona je ta koja je naknadno dodijelila iznos potreban za obnovu katedrale. Pored toga, njenim najvišim redom, iguman Joasaf je dobio titulu arhimandrita, a nakon nekog vremena postavljen je i za vikara Sergijeve lavre, dok je ostao iguman Lubenskog manastira.

I tu je arhimandrit Joasaf obavio mnogo posla za kratko vreme svog namesništva - oko tri godine. Gotovo u potpunosti pod njegovim vodstvom obnovljene su sve građevine Lavre oštećene nedavnim požarom, uključujući i restauraciju oslikavanja hramova, a pod njegovim vodstvom izliveno je čuveno zvono teško 4.000 funti. Takođe, trudom arhimandrita Joasafa obnovljeno je podvorje Lavre u Moskvi.

Episkop belgorodski

Godine 1748. u Sankt Peterburgu Joasaf je uzdignut u čin belgorodskog i obojanskog episkopa. Tako je započeo njegov arhipastirski rad. Treba reći da je svetac dobio veoma veliku i izuzetno lošu propovjedaonicu. Ne štedeći svoje snage i zdravlja, biskup je revnosno počeo ispunjavati nove dužnosti koje su mu bile dodijeljene. I sam je putovao i u najudaljenije župe svoje biskupije, udubljujući se u sve postojeće poteškoće i probleme. Istovremeno, svetac je obično boravio kod najsiromašnijih seoskih sveštenika, ne lišavajući ih svojih arhipastirskih saveta i uputstva.

Pravilo vjere

Episkop Joasaf je posebno revnosno pratio crkvenu povelju, pratio moralni karakter sveštenstva i gajio pobožan odnos prema svetinjama. Uložio je mnogo truda da podigne nivo duhovnog obrazovanja i učini ga dostupnim porodicama sa niskim primanjima. Poznato je nekoliko slučajeva koji jasno karakteriziraju njegovu budnu brigu za župe svoje biskupije.

Jednom, prenoćivši u kući seoskog sveštenika, vladika nije mogao da spava, obuzeo ga je neshvatljiv strah. Tada je, vođen neobjašnjivim instinktom, u ovoj kući otkrio svete darove umotane u papir, skrivene između posuđa. Ostatak noći svetac je stajao u molitvi ispred svetinje, moleći Boga za oproštenje za nemar duhovnika, a sledećeg jutra je to učinio. stroga opomena ovog sveštenika, nakon čega je raščinjen.

Drugi put, takođe obilazeći svoju biskupiju, svetac je u suptilnom snu saznao da se u jednoj od crkava dešava nešto neobično. Probudivši se, požurio je da se raspita za najbliže hramove. Oni su mu zapravo ukazali na crkvu, istu onu koju je biskup vidio u snu. Stigavši ​​tamo, otkrio je da je tokom Liturgije jedan od sveštenika bio pijan. Sveti Joasaf ga je odmah na licu mesta degradirao.

„SA Među sveštenstvom njegove eparhije bio je jedan sveštenik koji je doživio sto trideset godina. Svi su ovo smatrali posebnim Božjim blagoslovom. Međutim, sveti Joasaf je svojim duhovnim pogledom vidio drugačiji, skriveni razlog za takvu dugovječnost.”

Žitije svetitelja spominje još jedan jednako čudesan i poučan događaj. Među sveštenstvom njegove eparhije bio je jedan sveštenik koji je doživio sto trideset godina. Svi su ovo smatrali posebnim Božjim blagoslovom. Međutim, sveti Joasaf je svojim duhovnim pogledom vidio drugačiji, skriveni razlog za takvu dugovječnost. Pitao je ovog sveštenika da li ima neki važan neispovedani greh. Nakon što je dobro razmislio, on se zapravo sjetio jednog zaboravljenog događaja. Jednog dana je služio Liturgiju u svojoj crkvi, nakon čega je došao lokalni posjednik i naredio mu da služi još jednu. U strahu od kazne, sveštenstvo je služilo i drugu Liturgiju. Istovremeno je jasno čuo glas u oltaru koji mu je to zabranio, prijeteći mu kletvom. Kao odgovor, sam sveštenik je prokleo govornika i služio Euharistiju.

Nakon što je čuo ovu priču, vladika Joasaf je postao ogorčen. Shvatio je da je sveštenik prokleo anđela dodeljenog da čuva taj hram. Potom je svetitelj naredio okupljanje logorske crkve - na samom mjestu gdje je ta crkva ranije bila, služili su Liturgiju. Istovremeno, sam episkop se ispovjedio kod starog duhovnika, nakon čega je on mirno otputovao Gospodu tokom službe.

Pronalazak Peščanske ikone

Zahvaljujući neobičnom daru duhovnog viđenja, koji je dobio Sveti Joasaf, danas imamo još jedno pravoslavno svetilište - Peščansku ikonu Majke Božije, koja je i danas jedna od najpoštovanijih u Ukrajini. Njeno čudesno otkriće dogodilo se 1754. I dogodilo se na sljedeći način. Uoči ovih događaja, sveti Joasaf je usnuo neobičan san: u nepoznatom hramu ikona Majke Božije bila je zanemarena. Od nje je biskup čuo riječi: „Pogledaj šta su sluge ovoga hrama učinile Licu Mom. Moj imidž je za ovu zemlju određen kao izvor milosti, ali su ga bacili u smeće.” Ubrzo nakon toga, Episkop Joasaf je, obilazeći parohije svoje eparhije, imao priliku posjetiti crkvu u blizini grada Izjuma kod Harkova. Prepoznao ju je kao onu koju je vidio u snu. U predvorju je, na svoj užas i iznenađenje, ugledao ikonu iza koje je bačen ugalj iz kadionice. Vladika je iznenada pao na kolena pred njom i počeo da traži oprost od Majke Božije za nemar sveštenstva. Zatim je on sam ukazao na počasno mjesto u hramu gdje treba postaviti sliku, objašnjavajući da na njoj počiva posebna milost Božja. Ubrzo su se molitvama ispred ove ikone počela činiti brojna čuda koja ne prestaju do danas.

Slika milosrđa

Sveti Joasaf nije bio samo strog i zahtjevan, već je istovremeno imao isto milosrdno srce kao i Sveti Nikola Čudotvorac. Očigledno, oponašajući potonje, pokušao je potajno pomoći ljudima kako ne bi saznali ime svog dobročinitelja. S tim u vezi, jednog dana mu se dogodio čak i tako neobičan incident. Vladika Joasaf je imao običaj: uoči velikog crkveni praznici poslao je svog ćeliju u kuće siromašnih sa darovima. U isto vrijeme, ćelijski službenik je ostavio torbu sa poklonima na vratima, pokucao i pobjegao. Ali jednog dana se dogodilo da se uoči praznika Rođenja Hristovog, svetiteljev kelije razbolio. Ne želeći da siromahe uskrati darovima, sam vladika Joasaf je odlučio, obučen u jednostavnu odjeću, da ih odnese narodu. Međutim, kada se vratio kući, njegov vlastiti stražar nije prepoznao prerušenog vladara. Misleći da je lopov, zgrabio je sveca i čak ga udario. Štaviše, jutro nakon ovog događaja biskup uopće nije kaznio svog stražara, kako se moglo očekivati, već ga je, naprotiv, pohvalio za njegovu budnost.

Molitvenik i Čudotvorac

Poznato je da je sveti Joasaf Belgorodski bio obdaren izuzetno rijetkim darom vidovitosti. Kao potvrda tome može poslužiti sljedeći slučaj. Jednog dana, meštani jednog od sela, uoči Trojice, došli su kod vladike da ga zamole, jer je bila velika suša i mogli su da izgube žetvu. Svetac je naredio svom kočijašu da do jutra pripremi saonice za put u ovo selo. Ljudi su bili iznenađeni, smatrajući da je vladar pogriješio, ali je potvrdio svoju naredbu da pripremi saonice. Na veliko iznenađenje svih, snijeg je zapravo pao ujutro, koji se ubrzo otopio, što je spasilo žetvu.

Pokoj sveca

Svetac je unapred predvideo svoju smrt. Kada je 1754. otišao u Priluki da poseti roditelje, rastajući se sa svojim belgorodskim stadom, rekao je da su se videli u zadnji put. Vraćajući se iz Priluka, svratio je u jedno od sela, gdje se teško razbolio i ležao u ovom stanju oko dva mjeseca. 10. (23.) decembra 1754. godine episkop Joasaf se tiho upokojio. Poznato je da je u isto vreme iguman jednog od manastira Belgorodske eparhije imao viziju: bio je na prijemu kod episkopa, a on je, stojeći na prozoru i pokazujući na sunce koje je izlazilo, rekao: „Kako je ovo sunce vedro, tako sjajno pojavih se u ovaj čas na Božjem prijestolju.

Molitvama svetog Joasafa Belgorodskog, neka nas Gospod pomiluje i spase, jer je dobar i čovekoljubac!

U kontaktu sa

Biografija

Eseji

Ostavio je kratku autobiografiju, porodične bilješke, poetski dijalog „Borba sedam vrlina sa sedam smrtnih grijeha“ (objavio 1892. godine V. Gorlenko u Kijevu), jedno učenje (Riječ), nekoliko pisama i okružnih poruka. Biografiju Joasafa, koju je sastavio njegov rođak, slavni ukrajinski pisac G. F. Kvitka, objavljena u Kijevu 1836. i potom više puta preštampana; druga biografija - Kulžinski, 1883. Bitan biografski materijal prema konzistorijskim dokumentima nalazi se u „Istorijskom i statističkom opisu Harkovske eparhije“, arhiepiskop Filaret (1, 12-25).

Čast i veličanje

Budući da je bio istinski dobar pastir, Joasaf je još za života uživao poštovanje svog stada zbog svog istinski pobožnog i asketskog života. 2 godine nakon pogreba Joasafa, neki od sveštenstva katedrale, znajući za sveti život arhipastira, tajno su otišli do njegovog groba i otvorili kovčeg, nalazeći ne samo tijelo svetitelja netruležno u svim svojim dijelovima: već i njegova odjeća, pokrivač i kovčeg nisu ni dotaknuli ni najmanjeg tinjanja, iako se u zraku osjećala dovoljna vlaga kada je kripta otvorena.

Više od veka i po njegove netljene mošti čuvale su se u Trojičkoj katedrali manastira u Belgorodu. Štovanje Joasafa u narodu kao sveca i čudotvorca, oko čijeg su se imena pojavile brojne legende, kao i iscjeljenja i čuda na njegovom grobu i grobu poslužili su kao osnova za brojne molbe za njegovu kanonizaciju.

Bilješke

Linkovi

• 17. septembar - pronalazak moštiju svetog Joasafa, episkopa belgorodskog (istorijski podaci) na zvaničnom sajtu MP

Wikimedia Foundation. 2010.

Pogledajte šta je "Joasaf iz Belgoroda" u drugim rječnicima:

- (u svetu Joakim Andrejevič Gorlenko), ruski svetac, episkop belgorodski (od 1748). Potjecao je iz drevne maloruske porodice (majka je bila kćerka ovog drugog ... ... enciklopedijski rječnik

- (u svetu Joakim Andrejevič Gorlenko) (1705 54) episkop (od 1748), kanonizovan 1911. Spomen u pravoslavnoj crkvi 4 (17) septembra i 10 (23) decembra ... Veliki enciklopedijski rječnik

Episkop (08.09.1705 1754), potiče iz drevne maloruske porodice Gorlenko, rođen je na praznik Rođenja Presvete Bogorodice i od detinjstva se osećao posvećen Njoj i Njenom Božanskom Sinu. Dok je studirao na Kijevskoj teološkoj akademiji, ... ... rusku istoriju

- (Joakim) sin priluckog pukovnika, sa majčine strane unuk hetmana Apostola, rođ. 8. septembra 1705. umro je 10. decembra 1754. Sa sedam godina je poslat u Kijev na studije, a od 11. godine odlučio je da se zamonaši; 18 godina, bez pristanka ... ...

Na Wikipediji postoje članci o drugim osobama s imenom Joasaf i prezimenom Gorlenko. Joasaf iz Belgoroda ... Wikipedia

Joasaf: Joasaf Belgorodski (Gorlenko) svetac Ruske Crkve. Joasaf (Bolotov) (1761. 1799.) biskup Kodiaka. Joasaf (Gaponov) Joasaf (Zhevakhov) Joasaf (Zabolotski) Joasaf (Obolenski) Episkop Rostovsko-Jaroslavski ... Wikipedia

Joasaf, episkop belgorodski (i obojanski), u svetu Joakim, iz plemenite maloruske porodice Gorlenka; unuk po majci hetmana D.P. Apostol, rođen 1705. godine. Povukavši se iz sveta sa 16 godina, zamonašio se sa 20 godina, a za igumana je postavljen 1737. godine... ... Biografski rječnik

Arhiepiskop Joasaf Arhiepiskop Rostovski i Novočerkaski 31. maja 1973. 2. aprila 1982. ... Wikipedia

Wikipedia ima članke o drugim osobama s ovim prezimenom, vidi Šibajev. Joasaf Rođendan: Valentin Vladimirovič Šibajev Rođen: 2. januara 1954. (19 ... Wikipedia

Biskup, umro 30. juna 1763. Sin sveštenika grada Kozeleta; školovanje je stekao na Kijevskoj teološkoj akademiji. Nakon završenog akademskog kursa, bio je učitelj u Novgorodskoj bogosloviji do 1748. godine. Godine 1748. postavljen je na mjesto korektora... ... Velika biografska enciklopedija

Knjige

• Sveti Joasaf Gorlenko, episkop belgorodski i obojanski. Materijali za biografiju. T. 1. Dijelovi 1-3. 1907-1909. , Zhevakhov N.D.. Ova knjiga će biti proizvedena u skladu s vašom narudžbom korištenjem tehnologije Print-on-Demand. Knjiga je reprint iz 1909. Uprkos činjenici da je ozbiljan…

Sveti Joasaf je rođen u Priluku, nekadašnja Poltavska gubernija, 8. septembra 1705. godine, na praznik Rođenja Presvete Bogorodice. Na krštenju je dobio ime Joakim. Poticao je iz drevne pobožne maloruske porodice Gorlenkov. Njegov otac je 1712. godine poslao sedmogodišnjeg Joakima na Kijevsku bogoslovsku akademiju. U zidovima akademije osetio je privlačnost za monaški život. Sedam godina se budući svetac iskušavao i konačno se otkrio roditeljima. Dugo su majka i otac molili svog prvorođenog sina da se ne zamonaši. Ali 1725. od njih je tajno primio rijasofora sa imenom Ilarion u Kijevskom Mežigorskom manastiru, a 21. novembra 1727. godine postrižen je u mantiju sa imenom Joasaf u Kijevsko-bratskom manastiru. Ovaj događaj se poklopio sa završetkom studija na Bogoslovskoj akademiji.

Godinu dana kasnije, monah Joasaf je posvećen u čin jerođakona od strane arhiepiskopa Varlaama (Vonatovič). Ostao je kao nastavnik na Kijevskoj bogoslovskoj akademiji. Nakon smrti prečasnog Varlaama, arhiepiskop Rafailo (Zaborovski) je počeo da vlada Kijevskom stolicom. Nadbiskup Rafailo je skrenuo pažnju na izuzetne sposobnosti mladog podvižnika i regrutovao ga za širu službu Crkvi. Njemu je poverena odgovorna poslušnost kao ispitivaču u Kijevskoj nadbiskupiji.

U novembru 1734. arhiepiskop Rafailo je hirotonisao jerođakona Joasafa u čin jeromonaha i premestio ga iz školskog bratskog manastira u Kijevsko-sofijski episkopski dom. Istovremeno je imenovan za člana Kijevske duhovne konzistorije. Dok je bio ispitivač, uložio je mnogo truda da ispravi moralne nedostatke parohijskog sveštenstva. Svečev konzistorijski položaj bio je odlična škola za njegove organizacione sposobnosti. U to vrijeme dobro je proučavao potrebe svećenstva, prednosti i nedostatke biskupije. Ovdje je jasno definisana sveobuhvatnost Joasafovih poslovnih kvaliteta u kombinaciji s velikim unutrašnjim podvizima. Brzo se popeo na lestvici duhovnog savršenstva, o čemu svedoči njegovo preživelo delo, „Ratovanje sedam poštenih vrlina sa sedam smrtnih grehova“.

Jeromonah Joasaf je 24. juna 1737. godine postavljen za nastojatelja Svetog Preobraženskog manastira Mgarskog sa uzdizanjem u čin igumana. U svom manastiru iguman je sve svoje napore posvetio unapređenju manastira, koji je u prošlosti bio uporište pravoslavlja u borbi protiv unije. U manastiru su se nalazile mošti sv. Atanasije, carigradski patrijarh, lubenski čudotvorac (2/15. maja). Patrijarh Atanasije se nekoliko puta javljao igumanu Joasafu, svedočeći o njegovom pokroviteljstvu.

Mitropolit Rafailo je 1744. godine uzdigao igumana Joasafa u čin arhimandrita. Krajem iste godine pozvan je u Moskvu i ubrzo, naredbom Svetog sinoda, postavljen za vikara Lavre Svete Trojice. U manastiru Svetog Sergija nesebično je ispunjavao i poslušnost Crkve (u tim godinama trebalo je mnogo truda da se manastir nakon požara obnovi).

Dana 2. juna 1748. godine, u Petropavlovskoj katedrali u Sankt Peterburgu, arhimandrit Joasaf je posvećen za episkopa belgorodskog. Ušavši na biskupsku stolicu, sv. Joasaf je strogo pratio uređenje i stanje hramova, ispravnost bogosluženja, a posebno moralnost stada. Svetac je veliku pažnju posvetio obrazovanju sveštenstva, ispravno poštovanje njihovu povelju i crkvene tradicije. Kao i ranije, sv. Joasaf je sve svoje snage posvetio arhipastirskoj službi, ne štedeći svoje zdravlje. Svetitelj je uoči svog upokojenja zabranio svom kelijeru Stefanu da traži svete redove i upozorio da će u slučaju neposlušnosti pretrpjeti preranu smrt. Svetac je drugom kelijeru, Vasiliju, nagovestio da će biti đakon, ali da nikada neće dostići čin sveštenika. I ovo predviđanje se naknadno ispunilo. Svetac se upokojio 10. decembra 1754. godine. Glorifikacija sv. Joasafova kanonizacija obavljena je 4. septembra 1911. godine.