Solženjicinov korpus problema protiv raka. Odeljenje za rak Solženjicin

Strašno je dodirnuti rad velikog genija, nobelovca, čovjeka o kome se toliko pričalo, ali ne mogu a da ne pišem o njegovoj priči "Odjel za rak" - djelu kojem je dao, iako malo , ali dio svog života, kojeg je godinama pokušavao lišiti. Ali on se držao života i izdržao sve teškoće koncentracionih logora, sav njihov užas; izneo je u sebi svoje stavove o tome šta se dešava okolo, a ne pozajmljene ni od koga; te stavove je iznio u svojoj priči.

Jedna od njegovih tema je da bez obzira šta je osoba, dobra ili loša, obrazovana ili, obrnuto, neobrazovana; bez obzira na kojoj funkciji, kada ga zadesi gotovo neizlječiva bolest, on prestaje biti visoki funkcioner, pretvara se u običnog čovjeka koji samo želi da živi. Solženjicin je opisao život na odeljenju za rak, u najstrašnijim bolnicama, gde su ljudi osuđeni na smrt. Uz opisivanje borbe osobe za život, za željom da jednostavno koegzistira bez boli, bez muke, Solženjicin je, uvijek i pod bilo kojim okolnostima, odlikovan žudnjom za životom, pokrenuo mnoge probleme. Njihov raspon je prilično širok: od smisla života, odnosa muškarca i žene do svrhe književnosti.

Solženjicin okuplja u jednoj od komora ljude različitih nacionalnosti, profesija, posvećene različitim idejama. Jedan od ovih pacijenata bio je Oleg Kostoglotov, prognanik, bivši osuđenik, a drugi Rusanov, sušta suprotnost Kostoglotovu: partijski vođa, „vrijedan radnik, časna ličnost“, odan partiji. Prikazavši događaje priče prvo kroz oči Rusanova, a potom i kroz percepciju Kostoglotova, Solženjicin je jasno stavio do znanja da će se vlast postepeno menjati, da će Rusanovi sa svojom „ekonomijom upitnika“, sa svojim metodama raznih upozorenja, prestali da postoje i živeli bi Kostoglotovci, koji nisu prihvatali pojmove kao što su „ostaci buržoaske svesti“ i „društveno poreklo“. Solženjicin je napisao priču, pokušavajući da prikaže različite poglede na život: kako sa stanovišta Bege, tako i sa stanovišta Asje, Deme, Vadima i mnogih drugih. Na neki način, njihovi stavovi su slični, na neki način se razlikuju. Ali u suštini Solženjicin želi da pokaže pogrešnost onih koji misle kao Rusanova ćerka, samog Rusanova. Oni su navikli da traže ljude negdje nužno ispod; misli samo na sebe, ne razmišljajući o drugima. Kostoglotov - glasnogovornik Solženjicinovih ideja; kroz Olegove rasprave sa štićenikom, kroz razgovore u logorima, on otkriva paradoksalnu prirodu života, odnosno da u takvom životu nije bilo smisla, kao što nema smisla ni u literaturi koju veliča Avieta. Prema njenim riječima, iskrenost u književnosti je štetna. „Književnost treba da nas zabavlja kada smo loše raspoloženi“, kaže Avijeta, ne shvatajući da je književnost zaista učiteljica života. A ako treba da pišete šta bi trebalo da bude, onda to znači da istine nikada neće biti, jer niko ne može tačno da kaže šta će se desiti. I ne mogu svi vidjeti i opisati ono što jest, i malo je vjerovatno da će Avieta moći zamisliti barem stoti dio užasa kada žena prestane biti žena, već postane radni konj, koji kasnije ne može imati djecu. Zoja otkriva Kostoglotovu sav užas hormonske terapije; a činjenica da mu je oduzeto pravo da nastavi sam sebe užasava ga: „Prvo su me lišili vlastitog života. Sada im također oduzimaju pravo da ... nastave sami. Kome ću i zašto sada biti?.. Najgora nakaza! Za milost?.. Za milostinju?.. ”I koliko god se Efraim, Vadim, Rusanov raspravljali o smislu života, koliko god pričali o njemu, za svakog će ostati isti - ostaviti nekoga iza sebe. Kostoglotov je prošao kroz sve, i to je ostavilo traga na njegovom sistemu vrednosti, na njegovom konceptu života.

Činjenica da je Solženjicin proveo dugo vremena u logorima takođe je uticala na njegov jezik i stil pisanja priče. Ali rad od toga samo koristi, pošto sve ono o čemu piše postaje dostupno čovjeku, on je, takoreći, prebačen u bolnicu i učestvuje u svemu što se dešava. Ali teško da će iko od nas moći u potpunosti da razume Kostoglotova, koji svuda vidi zatvor, u svemu pokušava da pronađe i nađe logorski pristup, čak i u zoološkom vrtu. Logor mu je osakatio život, a on shvaća da teško da će moći započeti svoj prijašnji život, da mu je put natrag zatvoren. I još milioni istih izgubljenih ljudi bačeni su u prostranstva zemlje, ljudi koji, komunicirajući sa onima koji nisu dirali logor, shvataju da će između njih uvek postojati zid nesporazuma, kao što nije Ljudmila Afanasjevna Kostoglotova razumeti.

Žalosni smo što su ovi ljudi, osakaćeni životom, unakaženi od režima, koji su pokazali tako nezadrživu žeđ za životom, doživjeli strašne patnje, sada primorani da trpe isključenost društva. Moraju se odreći života koji su dugo tražili, koji zaslužuju.

Postoje pitanja koja je neugodno postavljati, a još više u javnosti. U jednom trenutku sam sebi postavio glupo pitanje: zašto je napisano odeljenje za rak? Pitanje je dvostruko glupo. Prvo, zato što svako pravo umjetničko djelo nastaje iz jednog razloga: umjetnik ne može a da ga ne stvori. I drugo, Solženjicin je sve do detalja objasnio o Odeljenju za rak. Tu je njegov dnevnički zapis iz 1968. godine - "Korpus" je tada već bio napisan. To je iz takozvanog dnevnika R-17, koji još nije u potpunosti objavljen, ali su njegovi fragmenti štampani. Ovi fragmenti su korišćeni u komentarima Vladimira Radziševskog o Odeljenju za rak u 30-tomnoj zbirci Solženjicina koja se objavljuje.

Ideja za priču "Dva raka" nastala je 1954. godine. Mislili su na rak bivšeg zatvorenika i rak funkcionera, partijskog radnika, tužioca, s kojima Solženjicin nije istovremeno ležao. Bolest je izdržao godinu dana ranije i budućem autoru Odjela za rak bio je poznat samo po pričama komšija u ovoj najtužnijoj ustanovi. Zatim piše da je na dan kada je otpušten imao drugačiji zaplet - "Priču o ljubavi i bolesti". I nisu se odmah okupili. „Samo 8-9 godina kasnije, već prije pojave Ivana Denisoviča, obje su se parcele spojile - i rođen je odjel za rak. Započeo sam to u januaru 1963., ali možda se to nije dogodilo, odjednom mi se učinilo beznačajnim, na istoj liniji sa “Za dobrobit”...”.

Mora se reći da se činilo da se Solženjicinu ova priča najmanje dopada od svega što je napisao. Pošteno ili ne, druga je priča.

“... Oklevao sam i napisao “DPD”, ali je “RK” bio potpuno napušten. Onda se nekako podijelila "Desna ruka" - divna taškentska "onkološka" priča. “Bilo je potrebno stvoriti očajnu situaciju nakon uklanjanja arhive, da bih 1966. jednostavno prisiljen(Ova reč je kurziv za sebe Solženjicin. — Pribl. predavač) je iz taktičkih razloga, čisto taktički: sjediti iza "RK", raditi otvorenu stvar, pa čak (na brzinu) u dva ešalona. To znači da je prvi dio ustupljen urednicima Novog mira, dok drugi još nije bio završen. Odjeljenje za rak je napisano kako bi mogli vidjeti da imam nešto - takav čisto taktički potez. Moramo stvoriti određenu vidljivost. Za što? Šta pokriva Cancer Corps? "The Cancer Ward" pokriva završnu fazu rada na "Archi-Pe-Lag".

Rad na sažetku knjige o sovjetskim logorima počeo je davno. Ali šok za rad na Arhipelagu, kao što znamo, je od 1965. do 1966. i od 1966. do 1967. godine, kada je Solženjicin odlazio u Estoniju da poseti farmu svojih prijatelja, naravno u kampu. I tu je u Skloništu, kako je kasnije nazvano u knjizi “Tele zapušilo hrast”, u prilično spartanskim uslovima, napisan “Arhipelag”. Ovdje ga pokriva "Korpus".

Tako je. Taktika je taktika. Ali nešto je ovdje, po mom mišljenju, ostalo nedovršeno. Možda sam Solženjicin nije morao da se slaže oko toga. Naravno, 1963. Solženjicin je počeo da piše i napustio Korpus. Godine 1964. čak je posebno putovao u Taškent kako bi razgovarao sa svojim ljekarima, kako bi se udubio u stvar. Ali snažan rad se odvijao istovremeno, bukvalno paralelno sa "Arhipelagom". Ne, pisao ga je u neko drugo doba godine, u drugim uslovima, da tako kažem, na otvorenom polju. Ali ove stvari su išle ruku pod ruku.

I postoji neko veoma duboko značenje u ovome. Znamo da Solženjicin nije imao nameru da odmah objavi Arhipelag. Štaviše, njegovo objavljivanje na prelazu iz 1973. u 1974. bilo je prisilno: bilo je povezano sa zaplenom rukopisa od strane KGB-a, smrću Voronjanske. To se odnosi na samoubistvo (prema zvaničnoj verziji) Elizavete Voronjanske, Solženjicinove pomoćnice i daktilografa i tajnog čuvara dijela njegovih rukopisa., uz sve ove strašne okolnosti - kada je dao naredbu za štampanje. U principu, ovu publikaciju je preuzeo kasnije. Čak iu situaciji konfrontacije kasnih 1960-ih - ranih 1970-ih s vlastima, a nikako samo iz instinkta samoodržanja, Solženjicin je vjerovao da još nije došao red na ovu knjigu. Eksplozivni talas će biti prejak, a Bog zna šta će se ovde dogoditi.

I dok je ovo izdisao, nadograđivao ga, istovremeno je napisao Odjeljenje za rak, knjigu koja je omogućila da se krene putem pomirenja. Ne zaborav prošlosti, već pomirenje, pokajanje i ljudski razgovor, uključujući i ne manje važno sa vlastima. Zato je ova početna poruka bila toliko važna. Dva raka. Šta to znači? To znači da su svi ljudi smrtni, a prema Tolstojevoj priči koja se čita u "Odjelu za rak" Ovo se odnosi na Tolstojevu priču iz 1881. "Šta čini ljude živima"., neizbežno pitanje: kako ljudi žive?

Ključna fraza za Odjel za rak je ono čega se prisjeća Efrem Podduev, kako nije poštedio zatvorenike. Ne zato što je gajio neka posebna osećanja prema njima, već zato što bi ga pitali da jarak nije iskopan. I čuo sam: "I umrijet ćeš, predradniče!" Evo i tužilaštva, i kadrova, i nadstranačkih funkcionera - ni vi niste imuni od raka i bolesti koje su gore od raka. Zapamtite, Rusanov uzvikuje: "Šta bi moglo biti gore?" Kostoglotov mu odgovara: "Guba." Niste osigurani od bolesti ili smrti, dođite sebi.

Stoga je toliko važna Tolstojeva komponenta podteksta i smrti Ivana Il-iča, kao i direktna rasprava o priči „Šta ljude čini živima“. Solženjicin je uvek bio, kako kažu, fanatično fasciniran tačnošću činjenice. Istovremeno, trajanje "Odeljenja za rak" je odloženo za godinu dana. Razboleo se u proleće 1954. - da, a radnja se odvija 1955. godine. Zašto? Zato što su se 1955. godine u zemlji počeli osjećati pomaci. Smjena većine članova Vrhovnog suda, ostavka Malenkova i ona vesela obećanja komandanta koja zvuče u prošlom poglavlju: uskoro će sve ovo završiti, neće biti vječnog izgnanstva.

Odjeljenje za rak je pisano o vremenu nade, a napominjemo da je napisano u teškom, ali na neki način, vremenu nade. Gledajući unazad, itekako smo svjesni da je on gurnuo liberalizaciju u lijes. Ali u stvari, situacija je 1966., 1965., 1967. bila izuzetno promjenjiva. Nije jasno šta će ovo kolektivno rukovodstvo unaprijed prihvatiti. I ovdje je ova ljudska poruka bila izuzetno važna. Bila je to propuštena šansa za vlast i društvo. Iako je društvena orijentacija bila veoma važna, Solženjicin je želeo da Korpus bude objavljen u samizdatu.

I ovdje je nemoguće ne povući dvije analogije. Kada se omča potpuno približila, u jesen 1973. godine, sve je postalo jasno, a Aleksandar Isaevič nije znao da li da ide na zapad ili istok ili da bude ubijen. Šta radi u ovom trenutku? Piše pismo čelnicima Sovjetskog Saveza da živite na ovoj zemlji, da ste ruski narod, ima li nečeg ljudskog u vama? Nije ispalo. I moram da kažem da se otprilike isto dogodilo mnogo godina kasnije sa rečju upućenom ne toliko vlastima koliko društvu, sa člankom „Kako da opremimo Rusiju“, gde nisu bili oni veoma meki načini, razumevanje, pregovaranje, oporavak viđeno, nije čulo. Općenito, otprilike isto kao što se desilo sa "Odjelom za rak" u svoje vrijeme.

Roman Odeljenje za rak nastao je 60-ih godina prošlog veka. Ali tih godina djelo je bilo nemoguće objaviti zbog cenzure, pa je roman distribuiran među čitateljima u samizdat verzijama, a objavljen je i u inostranstvu. Tek 1990. prvi put je objavljen na stranicama Novog mira u SSSR-u. Ovaj roman, iako je autor radje nazvao djelo pričom, dao je poticaj piscu za Nobelovu nagradu.

Naslov romana, koji je autor branio prilikom objavljivanja, je simboličan, to odmah shvatite, počevši da ga čitate. Događaji se odvijaju u trinaestoj zgradi bolnice u Taškentu. U ovoj zgradi se nalaze pacijenti oboljeli od raka. A kada upoznate likove, odmah shvatite da je autor odabrao „bolest od raka“ da bi shvatio šta se dešava u društvu: kancerogeni tumor komunističkog društva iznjedrio je tako strašno čudovište kao što je logorski sistem.

Solženjicin svojim radom upozorava, upozorava na strašne posljedice ovog kancerogenog tumora društva. Mora se ukloniti u korijenu, postupno liječeći metastaze, inače će dovesti do potpunog uništenja društva. U kancerogenom tumoru, autor simbolizira i komunističko društvo u cjelini i logorski sistem koji je ono stvorilo. Prema riječima autora, država sa takvim tumorom ne može biti zdrava.

Ovo djelo možemo nazvati povijesnim narativom, jer njegove stranice odražavaju istorijske događaje u zemlji, opisuju običaje i život sovjetskog društva.

Većina junaka djela usko je povezana sa svijetom logora kroz koje su prošli. Na odjelu za rak okupili su se potpuno različiti ljudi različitih pogleda, sudbina i karaktera. Ali sve ih ujedinjuje jedna bolest - rak. Iz ove bolesti izlaze na različite načine – jedni ozdrave, a drugi se šalju kući da umru, jer su neizlječivi. Na primjeru jednog bolničkog odjeljenja, Solženjicin je prikazao život cijele države.

Dok su u bolnici, pacijenti, imajući dosta slobodnog vremena, provode ga u raspravama i sporovima o životu i smrti, o politici i ideologiji.

Većina junaka djela povezana je s logorima. Neki su tamo služili, drugi su radili u logorima. Stoga imaju različita mišljenja o sistemu koji je izazvao ovaj užas. Ali svi su oni žrtve sistema i pred smrću su bespomoćni.

Čitajući Odjel za rak, svi razmišljamo o suštini bića i smislu života, o dobru i zlu.

Neki zanimljivi eseji

• Osobine i slika kneza Svjatoslava iz eseja Slova o Igorovom puku

  Svyatoslav Vsevolodovich - poznati kijevski knez, mudar i miran. Stanje stvari u zemlji ga jako vrijeđa, jer Svyatoslav razmišlja po starim principima

• Tema i ideja eseja pjesme Mtsyrija Lermontova
• Esej Jesenjinove ljubavne lirike

  Sergej Jesenjin i njegovo delo zauzimaju posebno mesto u ruskoj književnosti. Najveći deo svog rada posvetio je temi svoje rodne zemlje, jer je veliki pesnik rođen u selu koje se nalazi u Rjazanskoj oblasti - Konstantinovo.

• Sastav Proljetna kiša 4, 5, 6

  Bilo koja pojava povezana s proljetnim periodom uzrokuje odmor u duši. Uostalom, u to vrijeme se budi sva živa bića okolo, svijet se transformira u svim svojim manifestacijama.

Narodne pjesme su odličan dokaz velikog talenta ljudi koji žive na određenom području. Oni odražavaju istorijske događaje, sadržaj legendi i bajki.

Strašno je dodirnuti rad velikog genija, nobelovca, čovjeka o kome se toliko pričalo, ali ne mogu a da ne pišem o njegovoj priči "Odjel za rak" - djelu kojem je dao, iako malo , ali dio svog života, kojeg je godinama pokušavao lišiti. Ali on se držao života i izdržao sve teškoće koncentracionih logora, sav njihov užas; izneo je u sebi svoje stavove o tome šta se dešava okolo, a ne pozajmljene ni od koga; te stavove je iznio u svojoj priči.
Jedna od njegovih tema je da bez obzira šta je osoba, dobra ili loša, obrazovana ili, obrnuto, neobrazovana; bez obzira na kojoj funkciji, kada ga zadesi gotovo neizlječiva bolest, on prestaje biti visoki funkcioner, pretvara se u običnog čovjeka koji samo želi da živi. Solženjicin je opisao život na odeljenju za rak, u najstrašnijim bolnicama, gde su ljudi osuđeni na smrt. Uz opisivanje borbe osobe za život, za željom da jednostavno koegzistira bez boli, bez muke, Solženjicin je, uvijek i pod bilo kojim okolnostima, odlikovan žudnjom za životom, pokrenuo mnoge probleme. Njihov raspon je prilično širok: od smisla života, odnosa muškarca i žene do svrhe književnosti.
Solženjicin okuplja u jednoj od komora ljude različitih nacionalnosti, profesija, posvećene različitim idejama. Jedan od ovih pacijenata bio je Oleg Kostoglotov, prognanik, bivši osuđenik, a drugi Rusanov, sušta suprotnost Kostoglotovu: partijski vođa, „vrijedan radnik, časna ličnost“, odan partiji. Prikazavši događaje prvo kroz oči Rusanova, a potom i kroz percepciju Kostoglotova, Solženjicin je jasno stavio do znanja da će se vlast postepeno menjati, da će Rusanovi sa svojom „ekonomijom upitnika“, sa svojim metodama raznih upozorenja, prestati da postoje. i živeli bi Kostoglotovci, koji nisu prihvatali pojmove kao što su „ostaci buržoaske svesti“ i „društveno poreklo“. Solženjicin je napisao priču, pokušavajući da prikaže različite poglede na život: kako sa stanovišta Bege, tako i sa stanovišta Asje, Deme, Vadima i mnogih drugih. Na neki način, njihovi stavovi su slični, na neki način se razlikuju. Ali u suštini Solženjicin želi da pokaže pogrešnost onih koji misle kao Rusanova ćerka, samog Rusanova. Oni su navikli da traže ljude negdje nužno ispod; misli samo na sebe, ne razmišljajući o drugima. Kostoglotov - glasnogovornik Solženjicinovih ideja; kroz Olegove rasprave sa štićenikom, kroz razgovore u logorima, on otkriva paradoksalnu prirodu života, odnosno da u takvom životu nije bilo smisla, kao što nema smisla ni u literaturi koju veliča Avieta. Prema njenim riječima, iskrenost u književnosti je štetna. „Književnost treba da nas zabavlja kada smo loše raspoloženi“, kaže Avijeta, ne shvatajući da je književnost zaista učiteljica života. A ako treba da pišete šta bi trebalo da bude, onda to znači da istine nikada neće biti, jer niko ne može tačno da kaže šta će se desiti. I ne mogu svi vidjeti i opisati ono što jest, i malo je vjerovatno da će Avieta moći zamisliti barem stoti dio užasa kada žena prestane biti žena, već postane radni konj, koji kasnije ne može imati djecu. Zoja otkriva Kostoglotovu sav užas hormonske terapije; a činjenica da mu je oduzeto pravo da nastavi sam sebe užasava ga: „Prvo su me lišili vlastitog života. Sada im oduzimaju pravo da ... nastave sami. Kome ću i zašto sada biti?.. Najgora nakaza! Za milost?.. Za milostinju?.. ”I koliko god se Efraim, Vadim, Rusanov raspravljali o smislu života, koliko god pričali o njemu, za svakog će ostati isti - ostaviti nekoga iza sebe. Kostoglotov je prošao kroz sve, i to je ostavilo traga na njegovom sistemu vrednosti, na njegovom konceptu života.
Činjenica da je Solženjicin proveo dugo vremena u logorima takođe je uticala na njegov jezik i stil pisanja priče. Ali rad od toga samo koristi, pošto sve ono o čemu piše postaje dostupno čovjeku, on je, takoreći, prebačen u bolnicu i učestvuje u svemu što se dešava. Ali teško da će iko od nas moći u potpunosti da razume Kostoglotova, koji svuda vidi zatvor, u svemu pokušava da pronađe i nađe logorski pristup, čak i u zoološkom vrtu. Logor mu je osakatio život, a on shvaća da teško da će moći započeti svoj prijašnji život, da mu je put natrag zatvoren. I još milioni istih izgubljenih ljudi bačeni su u prostranstva zemlje, ljudi koji, komunicirajući sa onima koji nisu dirali logor, shvataju da će između njih uvek postojati zid nesporazuma, kao što nije Ljudmila Afanasjevna Kostoglotova razumeti.
Žalosni smo što su ovi ljudi, osakaćeni životom, unakaženi od režima, koji su pokazali tako nezadrživu žeđ za životom, doživjeli strašne patnje, sada primorani da trpe isključenost društva. Moraju se odreći života koji su dugo tražili, koji zaslužuju.

Pisanje

U Odjelu za rak, koristeći primjer jednog bolničkog odjeljenja, Solženjicin prikazuje život cijele države. Socio-psihološku situaciju tog doba, njegovu originalnost autor uspijeva prenijeti na tako naizgled mali materijal kao što je slika života nekoliko pacijenata oboljelih od raka koji su se voljom sudbine našli u istoj bolničkoj zgradi. Svi heroji nisu samo različiti ljudi sa različitim karakterima; svaki od njih je nosilac određenih tipova svijesti generiranih u eri totalitarizma. Takođe je važno da svi likovi budu izuzetno iskreni u izražavanju svojih osećanja i odbrani svojih uverenja, jer su pred licem smrti.

Oleg Kostoglotov, bivši osuđenik, samostalno je došao do poricanja postulata zvanične ideologije. Šulubin, ruski intelektualac, učesnik Oktobarske revolucije, popustio je, spolja prihvatajući javni moral, i osudio sebe na četvrt veka duševne muke. Rusanov se pojavljuje kao "svetski lider" nomenklaturnog režima. Ali, uvijek striktno slijedeći liniju stranke, on često koristi datu mu vlast u lične svrhe, miješajući ih sa javnim interesima. Vjerovanja ovih heroja su već u potpunosti formirana i više puta se testiraju u toku diskusija. Ostali junaci su uglavnom predstavnici pasivne većine koji su prihvatili službeni moral, ali su prema njemu ili ravnodušni ili ga ne tako revnosno brane. Cijelo djelo je svojevrsni dijalog svijesti, koji odražava gotovo čitav spektar životnih ideja karakterističnih za to doba. Eksterno blagostanje sistema ne znači da je on lišen unutrašnjih kontradikcija. Upravo u ovom dijalogu autor vidi potencijal za izlječenje raka koji je zahvatio cijelo društvo.

Rođeni iz istog doba, likovi priče donose različite životne izbore. Istina, ne shvaćaju svi da je izbor već napravljen. Efrem Poddujev, koji je živio svoj život onako kako je želio, odjednom shvata, okrećući se Tolstojevim knjigama, svu prazninu svog postojanja. Ali ovo bogojavljenje heroja je prekasno. U suštini, problem izbora se suočava sa svakim čovekom svake sekunde, ali od mnogih rešenja samo jedno je ispravno, od svih životnih puteva samo jedno je pravo srcu. Demka, tinejdžerka na životnoj raskrsnici, shvata potrebu za izborom. U školi je apsorbirao zvaničnu ideologiju, ali je na odjelu osjetio njenu dvosmislenost, čuvši vrlo kontradiktorne, ponekad međusobno isključive izjave svojih susjeda. Sukob pozicija različitih heroja događa se u beskrajnim sporovima, koji pogađaju i svakodnevne i egzistencijalne probleme. Kostoglotov je borac, neumoran je, bukvalno nasrće na protivnike, izražavajući sve ono što je zabolelo tokom godina prisilnog ćutanja. Oleg se lako odbija od bilo kakvih prigovora, jer su njegovi argumenti samodovoljni, a misli njegovih protivnika najčešće su inspirisane dominantnom ideologijom. Oleg ne prihvata čak ni stidljiv pokušaj kompromisa od strane Rusanova. Ali Pavel Nikolajevič i njegovi istomišljenici ne mogu da prigovore Kostoglotovu, jer nisu spremni da sami brane svoja uverenja. Država je to uvijek radila umjesto njih.

Rusanovu nedostaje argumenata: navikao je da uviđa sopstvenu ispravnost, oslanjajući se na podršku sistema i ličnu moć, ali tu su svi jednaki pred neminovnom i neminovnom smrću i jedni pred drugima. Kostoglotovljevu prednost u ovim sporovima određuje i to što on govori sa pozicije živog čoveka, dok Rusanov brani stanovište sistema bez duše. Šulubin samo povremeno izražava svoje misli, braneći ideje "moralnog socijalizma". Upravo se na pitanje moralnosti postojećeg sistema na kraju spajaju svi sporovi u komori. Iz Šulubinog razgovora sa Vadimom Zacirkom, talentovanim mladim naučnikom, saznajemo da je, prema Vadimu, nauka odgovorna samo za stvaranje materijalnog bogatstva, a naučnika ne bi trebalo da brine moralni aspekt. Demkin razgovor sa Asjom otkriva suštinu obrazovnog sistema: od djetinjstva se učenici uče da misle i djeluju kao i svi drugi. Uz pomoć škola, država uči neiskrenosti, usađuje školarcima iskrivljene ideje o moralu i moralu. U usta Avijete, ćerke Rusanova, nadobudne pesnikinje, autor stavlja zvanične ideje o zadacima književnosti: književnost treba da oliči sliku „srećnog sutra“, u kojoj se ostvaruju sve nade današnjice. Talenat i veština pisanja, naravno, ne mogu se porediti sa ideološkim zahtevima. Za pisca je glavno odsustvo "ideoloških dislokacija", pa književnost postaje zanat koji služi primitivnim ukusima masa. Ideologija sistema ne podrazumijeva stvaranje moralnih vrijednosti, za kojima žudi Šulubin, izdajući svoja uvjerenja, ali ne gubeći vjeru u njih. On razumije da sistem sa pomjerenom skalom životnih vrijednosti nije održiv. Tvrdoglavo samopouzdanje Rusanova, Šulubinove duboke sumnje, Kostoglotovljeva nepopustljivost - različiti nivoi razvoja ličnosti u totalitarizmu. Sve ove životne pozicije diktiraju uslovi sistema, koji ne samo da sebi stvara željezni oslonac od ljudi, već stvara uslove za potencijalno samouništenje.

Sva tri heroja su žrtve sistema, jer je Rusanovu oduzeo sposobnost samostalnog razmišljanja, primorao Šulubina da se odrekne svojih uverenja i oduzeo slobodu Kostoglotovu. Svaki sistem koji tlači osobu unakažava duše svih svojih podanika, čak i onih koji mu vjerno služe. 3. Dakle, sudbina osobe, prema Solženjicinu, zavisi od izbora koji sama osoba napravi. Totalitarizam postoji ne samo zahvaljujući tiranima, već i zahvaljujući pasivnoj i ravnodušnoj prema većini, „gomili“. Samo izbor pravih vrijednosti može dovesti do pobjede nad ovim monstruoznim totalitarnim sistemom. I svako ima priliku da napravi takav izbor.