Riječ u odbranu prazne stolice, ili nekoliko riječi za i protiv eksperimenta u modernoj geštalt terapiji (objavljeno u Sat Gestalt 2008.)

Elena Petrova

Treba li eksperimentu vratiti dobro ime u očima terapeuta? Čini se da je takva formulacija pitanja gotovo apsurdna, budući da je eksperiment "vizit karta" geštalt sesije, kako u individualnom, tako iu grupnom radu. Teško je zamisliti terapeuta privrženog Gestalt idejama (čak i one koji preferiraju dijalog) koji bi govorio protiv eksperimenta. Međutim, ovih dana nije tako uobičajeno vidjeti dobro pripremljen i jasno proveden eksperiment na sesijama supervizije. I sve češće se nailazi na snishodljivo strašljivo sjećanje na klijentove bučne i nedvosmisleno primitivne razgovore o „praznoj stolici“, koji su i terapeuta i klijenta ostavili nejasan osjećaj besmislene igre i konfuzije.

Geštalt terapeuti često izbjegavaju ne samo prostorne eksperimente s "jastucima", već i za svaki slučaj izbjegavaju eksperimentalni rad sa slikama iz snova. Geštalt sesije se sve češće odvijaju kao razgovor jedan na jedan i licem u lice na dvije tvrde stolice. Zašto se to dogodilo? Je li to objektivna istina razvoja terapije ili nasumični način? Autor članka smatra da je eksperiment odbačen kao počast modi i da ga iskreno treba rehabilitirati. Uprkos svim troškovima i zloupotrebama koje su umanjile njegovu vrijednost u očima terapijske zajednice. Međutim, postoji nekoliko objašnjenja za negativan stav prema eksperimentu, i ona su prilično uvjerljiva. Prvo, moda za pristup dijalogu. Drugo, neki terapeutovi strahovi od iznenađenja koje svaki eksperiment nosi sa sobom. I treće, što je čudno, ambivalentnost samog iskustva, koje osoba može steći tokom eksperimenta. Naša je tvrdnja da, kada se pravilno koristi, eksperimentiranje može biti od velike koristi za terapeuta. I nudimo nekoliko metodoloških razmatranja koja mogu opravdati primjenu eksperimenta. Dakle, sam eksperiment nije monopol geštalt terapeuta. Psihoterapeuti različitih smjerova, treneri, učitelji, socijalni radnici koriste igre uloga, poslovne igre, simboličke eksperimente ili eksperimente modeliranja u različite svrhe. Možemo pronaći eksperimente svih vrsta, od frustrirajućih do edukativnih, od istraživačkih u odnosu na nesvjesne reakcije do zadataka masovne obuke koji nude rješenja za etičke sukobe. Postoji mišljenje da su samu ideju korištenja eksperimenta u psihoterapiji geštalt terapeuti posudili iz psihodrame („razgovor s praznom stolicom“, konstelacije, dijalog polariteta) ili iz treninga tjelesnog rada i radionice svjesnosti (ti eksperimenti koje su bile uključene u čuvenu radionicu Gestalt terapije razvijene su u treningu o "tjelesnoj svijesti" njemačke psihoterapeutkinje Charlotte Silver)

Vrste eksperimenata po funkciji i mjestu u sesiji.

1. Provokativni eksperiment (frustracija).

2. Eksperiment usmjeren na stjecanje novog iskustva u datom kontekstu.

3. Istraživački eksperiment.

4. Eksperiment fokusiranja (prikupljanje i razjašnjavanje informacija)

5. Kreativno mjesto

Vrste eksperimenata prema obliku rada

1. Eksperimentirajte s odnosima igranja uloga sa osobom ili u grupi.

2. Pozorišna ekspozicija koja odražava intrapersonalne procese (simbolički eksperimenti).

3. eksperimenti na izgradnji verbalne komunikacije

4. Individualni eksperimenti sa pojačavanjem tjelesnog iskustva.

5. eksperimenti na tjelesnom predstavljanju situacije (grupna skulptura)

6. Eksperimenti sa metaforama i snovima.

7. Eksperimenti sa polaritetima

Vrste eksperimenta prema obliku izvođenja.

1. Eksperiment za slobodno istraživanje osjećaja i stjecanje novog iskustva. (učesnici i terapeut nemaju unaprijed određen plan šta će tačno doživjeti)

2. strukturirani eksperiment za sticanje iskustva određenog tipa.

Terapeut nudi nekoliko operacija i zadataka, u čijem slijedu se osoba suočava sa fokusiranim iskustvom, koje pomaže produbljivanju svijesti. Koji su eksperimenti prikladni u različitim fazama kontaktnog ciklusa? U različitim fazama kontaktnog ciklusa terapeut koristi različite eksperimente u različite svrhe. U fazi prije kontakta, ovo je eksperiment koji fokusira i pobuđuje energiju. U fazi kontakta, eksperiment je prilično istraživačke prirode. U završnoj fazi kontakta, ovo je eksperiment koji stvara presedan za novu vrstu veze ili novi kontakt. Klasifikacija eksperimenata u odnosu na njihov smještaj u kontaktnom ciklusu je donekle proizvoljna, ali se terapeut može njome rukovoditi s obzirom na detalje postavljanja eksperimenta. Imajte na umu da se ova klasifikacija zasniva na ciklusu kontakta koji se razvija u ličnom polju klijenta. Ako uzmemo u obzir kontaktni ciklus odnosa između klijenta i terapeuta, onda eksperiment treba ponuditi samo ako su klijent i terapeut uspostavili partnerstvo, a klijent je u stanju da zadrži svoju EGO funkciju u trenutku početka eksperiment.

Eksperiment se stvara u zoni emocionalnog stresa. Terapeut bira mjesto za eksperiment ako treba promijeniti napetost komunikacije u sesiji. To može biti zadatak pojačanja ili zadatak smanjenja napona. Intenzitet energije u komunikaciji terapeut lako registruje kada pažljivo sluša klijenta u različitim fazama seanse. Terapeut bira nekoliko komponenti i figura među onima koje je klijent imenovao i skreće pažnju na njih, stvarajući kompoziciju eksperimenta. Elementi kompozicije i veze između elemenata kompozicije u eksperimentu doslovno postaju prostorni odraz elemenata napetosti u mentalnom polju. Drugim riječima, to je odraz elemenata emocionalne napetosti koji nedostaju ili su neprikladni u verbalnoj komunikaciji. Na primjer, prisjetimo se sistemskih konstelacija koje su nedavno postale popularne, preuzete iz psihodrame. Geštalt pristup je iz psihodrame pozajmio metodu za stvaranje kompozicije konstelacija za rad sa snovima i metaforama. Sličan tip eksperimenta predstavljaju sistemske konstelacije prema Bertu Helingeru, koje omogućavaju sastavljanje prilično apstraktnih epizoda mentalnog života i složenih egzistencijalnih problema. Najpopularniji eksperimenti koji koriste metodu postavljanja u fizički prostor (koristeći igračke, posebne jastuke ili čak figure učesnika grupe)

Kompozicija u prostoru ima nekoliko karakteristika, od kojih svaka doprinosi izgradnji kontaktne strukture i odražava strukturu unutrašnjeg duhovnog prostora osobe. To su vektorske karakteristike prostora, granice objekata, njihov relativni položaj, susjedstvo. Vektornost definira smjer i udaljenost u trodimenzionalnom prostoru (više, niže, dalje, bliže); međusobni raspored odražava moguće veze i grupisanja između objekata. Iz pravila projekcije se vidi da takav međusobni raspored objekata doslovno odražava u trodimenzionalnom prostoru situaciju međuljudskih odnosa koju određuju emocije i stavovi, odnosno stvara trodimenzionalni dinamički model postojećih emocija. i odnosima.

Praveći eksperiment kao radnju u realnom prostoru i realnom vremenu, sjetimo se Kurta Lewina. Kada osoba pravi subjektivni opis svog mentalnog svijeta, koristi prostorne i vremenske karakteristike koje su gotovo identične deskriptivnim karakteristikama objektivnog svijeta. Drugim riječima, prostor unutrašnje intrapsihičke stvarnosti, koji se može nazvati unutrašnjim poljem psihe, u smislu subjektivne percepcije uređen je po analogiji s poljem fizičkog trodimenzionalnog materijalnog svijeta. Ovo je svijet u kojem vrijede zakoni Njutnove mehanike. Podsjetimo da se u "materijalnom, stvarnom" fizičkom prostoru možemo baviti trodimenzionalnim fizičkim prostorom i karakteristikama vremena. I mi koristimo vektorske formule da opišemo interakcije.

Sa razvojem teme, moderna matematika nudi složenije konstrukcije. Savremeni pristup koristi koncept mreža (uključujući društvene mreže u oblasti međuljudskih odnosa), a matematički aparat koji odgovara ovom opisnom sistemu je teorija grafova. Ali ovaj sistem ćemo razmotriti odvojeno. U uobičajenom obliku prostornog eksperimenta u okviru individualne ili grupne geštalt sesije koristimo karakteristike vremena (shvaćene kao slijed događaja) i karakteristike prostora (smještanje likova i objekata u fizički prostor, bliže ili dalje, više ili niže). Karakteristika vremena se također može koristiti u popularnim eksperimentima u kojima se koristi "vremenska linija". U ovom slučaju, od osobe se traži da "po vremenskoj liniji" rasporedi događaje koji su mu se dogodili tokom života. U ovim poučnim eksperimentima vrijeme ima prostornu projekciju: ako uporedimo dva objekta sa stanovišta njih kao događaja u vremenu, tada ćemo u prostoru eksperimenta postaviti dva takva objekta na različitim udaljenostima od posmatrača. Ono što je bilo udaljenije (prethodilo) u vremenu nalazi se dalje u daljini. Ovdje nećemo raspravljati o misterioznoj prirodi takvog paralelizma. Neki mislioci vjeruju da je osoba stvorila sliku prostornog svijeta kao kopiju (u smislu znakovnog sistema) intrapsihičkog svijeta. Drugi autoritativni autori podržavaju hipotezu povratne sprege, vjerujući da je mentalna slika svijeta rezultat praktične aktivnosti u prostoru fizičkog svijeta. Ova preliminarna razmatranja omogućavaju nam da pređemo na raspravu o četiri nespecifična resursa koji omogućavaju eksperiment.

Prostorna metafora (posledica fenomena viđenih u teoriji polja K. Levina) Efekat projektovanja iskustava u fizički prostor. U svakodnevnoj logici to odgovara ideji "sagledati situaciju izvana". Integritet pokreta. Uobičajena ideja o istini tijela i istini ekspresivnog holističkog pokreta Kada je tijelo osobe uključeno u pokret, njegova biomehanika sama prilagođava kombinaciju mišićnog rada. Ova kombinacija sugerira kompoziciju i oblik pokreta. Početak pokreta povećava aktivnost cijelog tjelesnog kompleksa. Tijelo u pokretu može podržati samo jednu "temu" bez unutrašnje kontradikcije, stoga holistički pokret podstiče čovjeka da se fokusira na jednu misao, a ostalo potisne u drugi plan Kulturno iskustvo morfologije i sintakse. Govor kao dodatni svijet Odgovara svakodnevnoj temi tipa "dok god kažeš, razumjet ćeš". Oblik iskaza sugerira nastavak, prema modelu i primjeru. I povlači zvučnik za sobom, fokusirajući energiju. Efekt ekscitacije polja Energija kontakta Kreiranje interaktivnog dijaloga pobuđuje energiju. Stvarajući samom činjenicom djelovanja promjene u sistemu

Prvi izvor: prostorna metafora. Efekat povećanja energije zasniva se na činjenici da prilikom projektovanja unutrašnjeg iskustva u metaforički prostor fizičkog sveta, osoba dobija prostornu kopiju iskustva, u kojoj „granice“ figura mentalnog prostora postaju doslovne. granice fizičkog prostora. To pobuđuje osjećaje i stvara uslove za bolje fokusiranje i detaljizaciju iskustva, za svijest o detaljima strukture sukoba itd.

Drugi resurs: fizička aktivnost kretanja. U geštalt terapiji, ovo je dobro poznata metoda amplifikacije. Ili stvaranjem prostorne kopije apstraktne slike pokretom, ili jednostavno jačanjem nejasnog osjećaja i prenošenjem "iz dubine tijela" (tj. iz područja za koje su odgovorni glatki mišići i interoreceptori) na vanjski, kontaktno područje. Odnosno, u području za koje su odgovorni skeletni mišići, područje prostornog kretanja. Ovaj nespecifični resurs daje osnovu za aktivaciju cijelog organizma jer se rješavanju problema mentalnog tipa problema „unutrašnjeg mentalnog svijeta“ dodaje energija i mišićno iskustvo prostornog ponašanja. Što se tiče somato-psihičke regulacije, podsjećamo da je motorni korteks uključen u materiju, i cjelokupno iskustvo osobe u smislu primanja povratne informacije iz vanjskog objektivnog okruženja. Iskustvo kontakta sa sopstvenim procesom i iskustvo kontakta sa granicom fizičkog sveta. Primjer početka takvog eksperimenta bila bi sugestija terapeuta: "Osjećate li anksioznost? Jače izrazite vibraciju koju shvatate kao anksioznost. Povećajte amplitudu. Shvatite šta vaše tijelo sada radi kao početak tematski organiziranog Kretajte se kao da SVE vaše tijelo izražava anksioznost koju sada doživljavate iznutra! Drugi terapeutov prijedlog bi bio sažetiji: "Ojačajte ovaj pokret!"

Treći izvor: gramatička i morfološka pravila govora (jezika). Posjedovanje govora, odnosno slobodna upotreba znakovnog sistema maternjeg govora, automatski podstiče izvornog govornika da koristi poznate, gotove, gramatički prepoznate formule. Najčešće, izgovaranje koherentnog teksta naglas, posebno "izražajno" i ciljano, stvara dodatnu podršku za fokusiranje pažnje i jasnoću misli. Ovaj efekat potvrđuje i poznata izreka „dok sam rekao, shvatio sam!“. Terapeut može ohrabriti klijenta da da potpunu izjavu! Ovaj efekat je posebno važan za one koji govore i misle na ruskom. Sloboda gramatičkih normi za upotrebu jezika u ruskom (u poređenju sa romanskim jezicima) daje subjektu slobodu da poveća ili smanji stepen jasnoće iskaza. Uključivanje osobe u proces pripovijedanja dodaje energiju, subjektivno zadovoljstvo od dobro formulirane misli često daje slobodu. "Hajde da razgovaramo o tome šta se dešava s tobom!" Takav prijedlog daje subjektu početni impuls da poveže ono što je u tijelu i ono što je trenutno u emocijama.

Četvrti izvor: energija kontakta i susreta. Svaki sudar osobe sa drugom osobom praćen je uzbuđenjem ili doživljavanjem malog emocionalnog potresa. Efekat prisustva druge osobe animira subjekt. Ovaj efekat ima specifično ljudski karakter. Energija susreta i doživljaj novine i svježine odnosa koji razvija ovaj proces daje jedinstveno povećanje psihičke energije i oslobađanja osjećaja. Sumirajući, napominjemo da je mali porast energije, koji daje bilo koji od gore navedenih oblika eksperimenta, prilično vrijedan. Ali treba imati na umu da se ovi efekti značajno smanjuju ako klijent izvodi eksperiment samo po preporuci (slijedeći sugestiju) terapeuta mehanički, protiv svoje volje. U ovom slučaju, klijent izvodi eksperiment kao "fizičku vježbu", odnosno zadatak "popravne vježbe". U područje koje se malo koristi uključit ćemo one oblike aktivnosti koji se nazivaju “glumljivanje” ili “glumljenje”. Iako se klijent manifestuje prilično burno i živopisno, odsustvo efekta svjesnosti smanjuje subjektivno iskustvo energije, zamjenjujući ga primitivnijim iskustvom uzbuđenja u strukturi. Naravno, dio efekta pojačavanja uzbuđenja i dalje se javlja čak i uz nevoljno sudjelovanje klijenta u formalnom eksperimentu. Ali takvo povećanje energije nije zgodno za klijenta, koji ga može ili zanemariti ili čak iskoristiti ovo "povećanje energije" za povećanje otpora na terapiju. Stoga, kao što je već spomenuto, terapeutu se može preporučiti princip dobrovoljnosti u situacijama kada klijentu ponudi eksperiment. U ovom slučaju, dodavanje energije klijentu pruža zadovoljstvo i stvara preduslove za fokusiranost i svijest. nije popunjena

Princip malih koraka u eksperimentu. Važno je slijediti princip: jedan eksperiment, jedna figura. Povećanje broja figura koje mogu proizaći iz proširenja eksperimenta može se svidjeti terapeutu svojom dubinom i potpunošću, ali iz iskustva vrijedi preporučiti ograničenja u području proširenja polja. Pozitivna karakteristika eksperimenta je najčešće to što ograničavanje (smanjenje slobode i smanjenje promjenljivosti situacije) uvjeta stvara preduslove za mobilizaciju energije. U eksperimentu klijent ima manje figura za promatranje nego u životu, stoga, povećavajući vrijeme i oslanjajući se na okvir eksperimenta, može s velikim efektom fokusirati količinu energije kojom zapravo raspolaže. Povećanje broja komponenti eksperimenta ili promjena figure u dublju često zbuni klijenta, on gubi nit eksperimenta, a neka simbolička radnja (kao što je "glumljenje") zauzima mjesto svjesnosti (everenes).

Činjenica je da se sam eksperiment najčešće pokreće u situaciji kada se terapeut bavi prekidom kontakta, a sam eksperiment, očigledno, služi kao oruđe za suprotstavljanje tim prekidima, stvarajući uslove za povratak slobode i svijesti. . Klizanje od iskustva do iskustva za klijenta neće biti toliko iskustvo „dubine“ već iskustvo bez granica i fokusa. Šta terapeut treba da uradi ako tokom eksperimenta prvobitni plan počne da "pluta"? Prirodni savjet: ako se pojave nove figure, vrijedi prekinuti stari eksperiment, razgovarati o njegovim rezultatima, a zatim započeti novi eksperiment s novim figurama! Neki izuzetak od predloženih pravila mogu biti istraživački i dijagnostički eksperimenti, koji mogu biti usmjereni samo na pronalaženje skrivenih ili izbjegnutih figura. Ali u ovim eksperimentima, terapeut takođe pomaže klijentu da registruje nove figure, a zatim o njima diskutuje na fokusiran način. Odgovornost terapeuta i odgovornost klijenta. Po pravilu, sam terapeut započinje eksperiment. odnosno terapeut sam predlaže da se eksperiment izvede, a dobije pristanak klijenta i njegov interes za rezultat ovog eksperimenta. Odnosno, uspostavlja partnerski ugovor u vezi sa predstojećom akcijom i ravnopravno raspoređuje odgovornost sa klijentom. Uobičajena greška koju terapeut pravi je da počne da pita klijenta o sadržaju budućeg eksperimenta u smislu tematske želje. Odnosno, on pita da li klijent želi, želi da uradi eksperiment, po analogiji kako pita klijenta o trenutnim željama, motivima i potrebama. Međutim, treba shvatiti da je terapijski eksperiment posebno oruđe terapeuta, poseban oblik istraživanja i usmjeren je protiv otpora klijenta terapije. stoga takav naivan prijedlog često izaziva zbunjenost kod klijenta. "Prvo mi je ponuđeno da razgovaram sa prabakom, a onda ih zanima u kom obliku to želim da uradim! Ali nisam želeo samo ovu akciju pre nego što mi je terapeut predloži. Uvek sam izbegavao, na naprotiv, prisjećajući se moje veze sa prabakom!". Dakle, uobičajena formula terapeuta je "Predlažem da to uradite!"

Terapeut osmišljava kompoziciju eksperimenta, ovo je njegov kreativni doprinos sesiji. I klijent se uključuje u to i pronalazi energiju koja nedostaje u igri. Važna faza u eksperimentu je njegov završetak. U ovom trenutku sesije, terapeut i klijent završavaju eksperiment i ulaze u dijalog. Terapeutu se često čini da će klijent „nekako” izaći iz eksperimenta kada postepeno bledi i gubi energiju. Često se čak mogu uočiti i situacije kada terapeut zaboravi da je samoinicijativno klijentu ponudio (započeo) eksperiment, te razgovara s jednom od uloga u kompoziciji kao sa cjelovitom osobom. Ponekad se terapeutu čini da je moguće uspostaviti kontakt i odnose, nadajući se da je efekat potrajao nakon što je eksperiment završen. ovo nije baš pametan pristup. kao i jednostavna sugestija osobi da „bude s tim.“ Uobičajeni oblik završetka eksperimenta je slobodna diskusija između terapeuta i klijenta o rezultatima eksperimenta. Klijenta najčešće direktno pitam „kako ocjenjuje rezultate eksperimenta, šta mu je zanimljivo“. Ovaj princip "jednake rasprave" otvara prostor za EGO funkciju klijenta. Čini mi se da postoji nekoliko razloga zašto je terapeutu teško jasno naznačiti trenutak kada se eksperiment završava i vraća se na odnos dijaloga, na direktan susret sa klijentom. Najčešće je to kontratransfer. Na primjer, terapeutu se može svidjeti stanje emocija i osjećaja klijenta tokom eksperimenta, i on se ljubazno nada da će se stanje klijenta sada promijeniti i da ga je potrebno popraviti kako ga klijent ne bi izgubio! ”Ili terapeut je bio rastrojen i jednostavno je zaboravio trenutak od kojeg je započeo eksperiment.

Inače, preporučujem da terapeuti prije početka eksperimenta okvirno isplaniraju njegov sastav, uključujući i pretpostavljeni sastav završetka izlaska iz eksperimenta. Iako će kasnije, tokom postavljanja eksperimenta, terapeut improvizirati. A nakon eksperimenta uvijek vrijedi slobodno i ravnopravno razgovarati o rezultatima i tako preći na dijalog! Imajte na umu da pitanje neodređenog tipa "šta je to bilo za vas?" rijetko ustupa mjesto početku takvog partnerskog razgovora, jer podstiče klijenta da tumači sebe, svoje postupke, da samoizvještava terapeuta. U takvim slučajevima ponekad klijenti postanu anksiozni i čak traže od terapeuta tumačenje. Ali terapeutovo pitanje klijentu je: "Sada je eksperiment gotov. Kako se osjećate u vezi eksperimenta, šta ste smatrali zanimljivim i korisnim?" dobro promovira ideju susreta i partnerstva. Zašto se terapeuti ponekad boje eksperimentirati i više vole razgovor? Evo nekoliko odgovora na pitanje “zašto izbjegavate eksperiment?” dobijenih u diskusiji o prezentiranom materijalu u studijskim grupama. „Zato što se plaše nepredvidivosti da će klijent napraviti promene bez učešća terapeuta“, „Da će se odnos sa terapeutom promeniti, da terapeut neće pratiti brzinu klijentovih osećanja“, „Jer terapeut ima samo nekoliko odluka da započne eksperiment i odabere formu sekundi (5-10 sekundi) i nema vremena da smisli", "Jer se čini da klijent još uvijek ima malo energije", "Da eksperiment može ne radi i tada će klijent loše misliti o terapeutu", "Da se klijent neće povinovati ili složiti".

Općenito, eksperiment predstavlja rizik ne samo za klijenta, već i za terapeuta. Može biti predvidljiva po formi, po kompoziciji uloga ili figura, ali jednostavno mora biti, mora biti nepredvidljiva po sadržaju!!! Inače, zašto je to potrebno? Eksperiment, po definiciji, sadrži novost. zato je toliko uvredljivo da mnogi terapeuti kao eksperiment nude privid didaktičkih zadataka ili sastava koji nagovještavaju uspješno rješavanje situacija! Odbijanje eksperimenta ili neuspjeh eksperimenta. Neuspješan ili pretežak eksperiment za klijenta je više štetan nego koristan, bez obzira na energiju osjećaja. važno je da klijent zadrži stav svijesti i slobode tokom izvođenja eksperimenata. ako je svjesnost poremećena, eksperiment treba jednostavno završiti! Odustajanje od eksperimenta je jednostavno prilika za slobodan dijalog sa klijentom o njegovim motivima, dobar početak direktnijeg kontakta. I nema potrebe insistirati da se eksperiment privede kraju. Osim toga, razgovaraćemo o načinima izvođenja eksperimenta na sesiji i poziciji terapeuta. Eksperiment obično predlaže terapeut na vlastitu inicijativu. Besmisleno je pitati klijenta da li "želi" da uradi eksperiment. ipak, uvijek je potrebno dobiti pristanak za izvođenje eksperimenta, inače će to biti samo nasilje.

Sugestija eksperimenta od strane terapeuta je sama po sebi oblik suočavanja sa prekidom kontakta koji klijent demonstrira. Stoga terapeut mora nedvosmisleno ponuditi eksperiment, jasno naznačiti mjesto, formu, vrijeme početka i kraja eksperimenta, da bi potom prešao na diskusiju o motivima klijenta i taktici terapeuta. Kako izbjeći greške prilikom postavljanja eksperimenta. Mogući motiv klijenta da učestvuje u eksperimentu: Terapeut može izazvati aktivnu radoznalost klijenta da sprovede eksperiment u kojem se klijent susreće sa odbačenim procesom. Ne treba se brkati sa činjenicom da klijent obraća pažnju na svoje geste i objašnjava funkcije ove geste. Zadatak je skrenuti pažnju subjekta na njegove vlastite tajne. Pritom, sjećamo se da prijedlog terapeuta čini prijedlog eksperimenta na potpuno direktivan način, dakle klijent izvršava upravo nalog terapeuta, učinjen u imperativnom obliku.

Primjer rada: situacija na sjednici. klijentu je teško slobodno govoriti, osjeća ukočenost i napetost. terapeut nema priliku da direktno razgovara o osećanjima klijenta, već obraća pažnju na njegovu ruku. Terapeut. "Predlažem da govorite u ime ruke." Klijent: "Ja sam ruka... Napet sam, bojim se da napravim dodatni pokret..." Terapeut: "Možete primetiti da vam je zaista teško da se izrazite u ovom trenutku..." Greške u ovom eksperimentu može biti posljedica terapeutove pretjerane aktivnosti. Na primjer, terapeut može zaboraviti da postoji razlog za prestanak osjećaja. Na primjer, sramota. A ako terapeut jednostavno ponudi proširenje ovih osjećaja, to je rizična akcija za klijenta. Uostalom, ako realno sagledate situaciju, u stvarnoj sesiji, za klijenta, prije početka eksperimenta, nije bilo dovoljno prostora ni energije da se ti osjećaji smjeste u prostor odnosa između klijenta i terapeuta. u direktnom obliku. Stoga će predmet ugovora između terapeuta i klijenta biti samo interesovanje za „skrivena osećanja“, istinitost eksperimenta, među kojima će biti iznenađenje da mu terapeut pristupi klijentu i uslovi kako ova još nepoznata osećanja će biti prihvaćena. Terapeut može pitati: „Šta mislite da ja mogu, a šta vi možete da uradite, da ova osećanja, koja se pronađu, pronađu odgovarajući oblik i mesto za sebe. Greške, dakle, mogu biti uzrokovane terapeutovom žurbom i njegovom pretjeranom usmjerenošću, odnosno narušavanjem ugovornih odnosa i narušavanjem principa jednakosti i susreta. Činjenica je da klijent može ući u izvođenje eksperimenta iz različitih vlastitih funkcija. Može obavljati ili ID, ili LIČNOST, ili EGO funkciju. Ali će nas zanimati samo EGO funkcija.

Terapeut će se pozivati ​​na funkciju ega kada razgovara o eksperimentu s klijentom. Prekršaji u ovom slučaju su apel terapeuta klijentu kao što je "da li bi bio zainteresovan da govori u ime ruke". Ako razmislite o tome, to je "aksiomoron". Čovjek teško da želi (u smislu potrebe) da govori u ime dijela svog tijela. Ruka je svojom gestom već zadovoljila ovu potrebu. S druge strane, kao što smo ranije govorili, osoba može biti zainteresirana za eksperiment, motivirana vlastitim interesom za vlastite tajne, nešto što je izvan zone kontakta. Zainteresujte se za nešto u sebi što mu trenutno nije dostupno.

Funkcija eksperimenta tokom početka konsultacija. Eksperiment je prikladan ne samo u okviru dugotrajne terapije, već i tokom kratkotrajnih konsultacija. Eksperiment predlaže terapeut, a ova paradoksalna radnja pomaže klijentu da pređe sa dugog, običnog i poznatog razgovora za klijenta na akciju. Takav eksperiment ima dijagnostičku i edukativnu (demonstracijsku) funkciju, pa ne bi trebao biti jako dubok i ozbiljan. Njegov zadatak je usredotočiti pažnju, potaknuti energiju. Eksperiment stvara zasićenje figura emocionalnom energijom, izoštrava kompoziciju sukoba, ako postoji sukob, otkriva nedovršene radnje. istovremeno, trebalo bi da bude dovoljno površna da ne uplaši ili „preplavi“ klijenta. Provokativni dijagnostički eksperiment u početnoj fazi sesije stvara pozitivno emocionalno raspoloženje kod klijenta, a zatim pruža priliku za otkrivanje emocija. klijent razumije da je to njegovo vlastito iskustvo, a ne priča o tome šta je moglo biti. Eksperimente nudi terapeut, fokusirajući se na stanje klijenta i na materijal koji on prenosi. Eksperiment na početku seanse, međutim, može se ponuditi klijentu ako lako dolazi u kontakt sa terapeutom i sam je u fazi kontakta (dinamično izražava osjećaje, ukazuje na kontradikciju mišljenja ili konflikt, pokazuje prekide tip retrofleksije ili projekcije.Shodno sadržaju u ovom eksperimentu pridružujemo se relevantnosti klijenta iu eksperimentu jačamo one tendencije koje je klijent već prepoznao.Ne isplati se raditi eksperimente na početku sesije da suočiti se s klijentovim uvjerenjima ili zahtijevati ozbiljnu kompetentnost. U stvari, u sastav eksperimenta prikupljamo one elemente koje je klijent već predstavio u trenutku početka eksperimenta. Zbog razigrane i ekspresivne forme koju nudi eksperimenta, elementi pozadine postaju aktivniji i figura počinje da se formira. Klijentu je, zahvaljujući takvoj organizaciji pozadine, lakše usmjeriti pažnju i lakše obraditi tako pojednostavljeni materijal. Položaj terapeuta se razlikuje po tome da terapeut pokušava unaprijed pogoditi koje znakove i pokrete klijent može napraviti tokom eksperimenta. Ovo stanje može pomoći terapeutu da izbjegne pretjeranu dubinu i složenost u klijentovom iskustvu dok održava svježinu osjećaja. može izgledati kao paradoks, ali prevelika složenost na početku sesije može iscrpiti klijentovu snagu i natjerati ga da izgubi povjerenje u ono što se dešava. Stoga, u eksperimentu vrijedi odabrati komad psihološki značajnog materijala koji je izvodljiv za klijenta.

Izbor mjesta i načina izvođenja eksperimenta i pozicija terapeuta. Eksperiment tokom sesije obično predlaže terapeut, ovaj korak od strane terapeuta, odnosno sam po sebi, predlog eksperimenta od strane terapeuta, to je uvođenje nove figure u kontakt situacija. Eksperiment razvija energiju, podržava proces diferencijacije i fokusiranja, daje prostor za cjelovitost (ujedinjavanje tijela, emocija, uma). Ovi pozitivni momenti ne ometaju razumevanje druge strane eksperimenta, kao dodatnog oblika organizovanja kontakta, u poređenju sa susretom klijenta i terapeuta. U tom smislu, često tokom sesije, eksperiment je oblik suočavanja sa prekidom kontakta koji klijent demonstrira. U ovom slučaju, eksperiment se može shvatiti kao varijanta "taktike suzbijanja". Naziv taktike potiskivanja je predložio Perls da se odnosi na terapeutovu taktiku otvorene konfrontacije sa prekidima u kontaktu od strane klijenta. Stoga terapeut mora ponuditi eksperiment nedvosmisleno, jasno naznačiti mjesto početka i mjesto završetka.

Primjeri eksperimenata. Većina popularni eksperimenti

1. Metaforički rad. Prevođenje iz jednog sistema u drugi koristeći metaforu kao dodatnu ekspresivnu "mašinu za semantičko odlučivanje". "Izrazite ovaj problem u metaforičkom obliku!" Igra. Korištenje prijevoda događaja mentalnog života s jednog modaliteta na drugi. To su prijedlozi sa strane terapeuta kao što su: "govori za ruku!", "govori za napetost", "igraj ulogu lika iz sna!", "izrazi svoje stanje zvukom". efekat polariteta. Uvođenje kontrastnog para u figure koje su dostupne klijentu stvara efekat oživljavanja. Bez obzira da li je izabrana alternativna uloga ili apstrakcija, u situaciji polariteta, pozivanje na polaritet proširuje polje i zasićuje pozadinu. Određeni rizik takvih tehnika je da je pažnja klijenta raspršena, pa se ponekad mora jednostavno prebaciti na novu figuru. Eksperimenti su popularni u kojima se polariteti "sreću" u sporu kao što se dvoje ljudi mogu sresti u sporu. Apelirajte na zamišljenu figuru (dijalog sa praznom stolicom). Ovaj efekat se zasniva na kombinaciji pokreta i izgovorenog teksta. Obraćanje u monologu i sa izrazom upućenim figuri koja je u prostoru označena simbolom (jastuk, predmet) podstiče osobu da uskladi svoja iskustva i fokus. Možda razvoj teme kao dijalog između figura. grupna skulptura. Popularni grupni eksperiment u kojem klijent priča o svojoj situaciji, a zatim kreira prostorni skulpturalni portret članova grupe, odražavajući dinamičku semantiku unutrašnjih veza njegove situacije. U pravilu, u takvom eksperimentu, klijent preraspoređuje učesnike i mijenja mjesta više puta, povećavajući tako svoju svijest.

2. Pas na vrhu i pas na dnu. Naziv eksperimenta predložio je F. Perls, koristeći idiom popularan u Americi i malo shvaćen u Rusiji. uprkos neobičnosti imena, ovaj eksperiment se čudesno odvija u grupi kada se postave dve stolice, i jedna po jedna idu do ovih stolica. Važnu ulogu igra primjer prethodnih učesnika. Učesnici se „razbole“ i daju svoje emocije i zagreju one koji idu na ove „ulogovne“ stolice. sa jedne stolice osoba govori u ime svog unutrašnjeg stava tipa "mora da se uradi", sa druge stolice govori u ime svoje unutrašnje pozicije karaktera "prirodnog otpora". Prednosti rada u grupi sa ovim eksperimentom su jasne. Prvo se učesnici naviknu na improvizaciju. Osim toga, neka od osjećaja i izjava su legalizirana. Članovi grupe se naviknu da primjećuju promjene energije s jedne figure na drugu. Bitno je da voditelj održava entuzijazam svake figure i podstiče ih da kažu šta god žele!

3.Polariteti. Mnogo je rečeno i napisano o polaritetu. Ne vole svi eksperimentirati s polaritetima. Broj opcija za parove je neograničen, počevši od "ja sam ljubazan -" ja sam zao, "pametan-glup", "ljubaznost-agresivnost", pa do savršenih apstrakcija. Postoje mišljenja da je rad sa polaritetima efikasan Najčešće, međutim, efekat konfuzije nastaje u situaciji kada nepažljivi terapeut često počinje kao eksperiment sa polovima jedne semantičke ose, a slučaj se za terapeuta neočekivano završava sukobom uloga. Općenito, međutim, vrijedi reći da korištenje polariteta spontano predloženih tokom sesije za eksperiment oživljava situaciju i daje dodatni emocionalni materijal za rad.

4 "Prazna stolica" "Prazna stolica" je dugo bila priča na jeziku. Ima nečeg odvratnog u tome. Naravno, teško ga je smatrati zaštitnim znakom moderne geštalt terapije, pogotovo jer je u suštini pozajmljena iz psihodrame. I koristi se u okviru mnogih različitih zadataka u praksi sve savremene terapije. Ali geštalt terapeuti imaju svoje motive da budu prijatelji s ovim eksperimentom. Bez obzira na to kako eksperiment sa rasporedom praznih stolica odražava prostornu dispoziciju. Odnosno, projicira u fizički prostor one vektore koji se odvijaju u emocionalnom prostoru osobe. Kada je to potrebno? Naravno, u trenucima kada je potrebno razjasniti odnose sa određenim ljudima, sa preminulom ili preminulom osobom. A u slučajevima kada je terapeutovo suočavanje sa fuzijom klijenta teško, a osoba doživljava složeni konglomerat osjećaja koje joj je teško razlikovati. Efekat razgovora sa praznom stolicom sa stanovišta geštalt terapije je prvenstveno da kompozicija završenog teksta pojašnjava poruku i čini doživljaj harmoničnijim. Istovremeno, ne biste se trebali fokusirati na ovaj eksperiment kao na temu "probe ponašanja". Ovaj rad na terapiji igrom nije specifičan za Geštalt. Autori smatraju da je neophodan susret, sučeljavanje dviju suprotnosti, koje će rezultirati razvojem figura i početkom kontakta. Klasična za analitičku tradiciju, ideja da je potrebno rasporediti u eksternom u fizičkom ili fantazijskom prostoru, unutrašnji sukob se takođe prirodno odražava u eksperimentima sa praznim stolicama. Književni analog ove metode lako se može pronaći u djelima poznatog pisca naučne fantastike Roberta Sheckleya ("Alhemijski brak Alistaira Cromptona" i druge priče)

Zaključak. Partnerski dijalog i ugrađeni eksperiment. Na primjeru popularnog eksperimenta „govoriti u ime dijela tijela“, razmotrimo važan problem koji govori o kombinaciji dva stila uspostavljanja kontakta u jednoj komunikaciji. Jedno od njih je i pitanje da li je moguća epizoda rada sa internom fenomenologijom u eksperimentu u okviru partnerskog dijaloga? I šire – koliko je eksperiment prikladan u toku partnerskog dijaloga. Kao početnu hipotezu predlažemo ideju da se bilo koji oblik eksperimenta može staviti u okvir jasno konstruisanog dijaloga sa jasnom raspodjelom odgovornosti. Eksperiment je zajednička akcija dvoje ljudi koji se razumiju, koji su spremni na saradnju i kojima je iskreno drago da se trude da organizuju promjene. To je čin ko-kreacije. Koja ima svoj oblik, svoj okvir (početak i kraj) i svoj jedinstveni oblik završetka. U suštini, terapeut organizira akciju s eksperimentom kao projekt jedne figure, a ovaj projekt prolazi kroz sve četiri faze kontaktnog ciklusa. Predkontakt - razgovor i motivacija klijenta, odabir teme za eksperiment. Kontaktiranje je uređenje kompozicije eksperimenta, konačni kontakt je radnja u eksperimentu, a na kraju postkontakt je rasprava između terapeuta i klijenta o iskustvu stečenom u eksperimentu. (5. oktobar 2006. - 30. januar 2008. Sankt Peterburg)

Preuzeto sa http://www.gestalttrening.ru/?groupMenu=221

1. Istorija nastanka geštalt psihologije

2. Osnovni koncepti i principi geštalt psihologije

3. Priroda naučne revolucije

4. Glavne odredbe teorije F. Perlsa

5. Reference

Istorija nastanka geštalt psihologije

Prvi spomen geštalta u literaturi pojavio se zahvaljujući austrijskom filozofu i psihologu Christianu von Ehrenfelsu, koji je 1890. godine u svom djelu “O geštalt kvalitetima” uveo pojam “geštalt kvalitete” i postavio problem integriteta percepcije.

Ali osnivačem geštalt psihologije kao posebnog pravca u istoriji psihološke nauke s pravom se smatra Max Wertheimer, koji je od 1910. godine na Psihološkom institutu u Frankfurtu, zajedno sa svojim pomoćnicima Wolfgangom Köhlerom i Kurtom Koffkom, tražio odgovor na pitanje kako se gradi slika percepcije vidljivih pokreta. Štaviše, Köhler i Koffka nisu bili samo subjekti, već i učesnici u raspravi o rezultatima eksperimenata.

Shema Wertheimerovih eksperimenata bila je jednostavna. Evo jedne od opcija. Kroz dva proreza - okomita i odstupljena od njega za 20-30 stepeni - svjetlost je prolazila u različitim intervalima. U intervalu većem od 200 milisekundi, dva podražaja su percipirana odvojeno, kao da slijede jedan za drugim, u intervalu manjem od 30 milisekundi – istovremeno; u intervalu od oko 60 milisekundi, percipirano je kretanje. Wertheimer je ovu percepciju nazvao "fi-fenomenom". On je uveo poseban termin da bi istakao jedinstvenost ovog fenomena, njegovu nesvodljivost (suprotno tadašnjem opšteprihvaćenom mišljenju) na zbir osjeta od stimulacije najprije nekih tačaka mrežnjače, a zatim i drugih. Sam po sebi, rezultat eksperimenata je bio trivijalan. Wertheimer je koristio davno izumljeni stroboskop koji pri rotaciji određenom brzinom stvara privid kretanja pojedinačnih diskretnih slika - princip koji je doveo do stvaranja filmskog projektora. Wertheimer je smisao svojih eksperimenata vidio u tome što su opovrgavali preovlađujuću psihološku doktrinu: u sastavu svijesti pronađene su integralne slike koje su bile neraskidive na senzorne elemente.

Rezultati proučavanja ovog integralnog "fi-fenomena" predstavljeni su u članku "Eksperimentalne studije vidljivog kretanja" (1912). Iz ovog članka uobičajeno je voditi genealogiju gestaltizma. Njegov glavni postulat je bio da su primarni podaci psihologije integralne strukture (geštalti), koje se u principu ne mogu izvesti iz komponenti koje ih formiraju. Geštalti imaju svoje karakteristike i zakone. Svojstva dijelova određena su strukturom čiji su dio.

Kao što se vidi iz Köhlerovih memoara, razlog njihovog nezadovoljstva stanjem u psihologiji bio je to što su viši mentalni procesi ostali izvan precizne eksperimentalne analize, koja je bila ograničena na senzorne elemente i princip asocijacija.

Prije svega, pažnju zaslužuje činjenica istovremene pojave gestaltizma i biheviorizma. Wertheimer i Watson su došli na ideju da reformišu psihologiju u isto vrijeme suočeni sa rastućim nezadovoljstvom prevladavajućim stavovima o temi, problemima i principima objašnjenja psihologije. Postojala je hitna potreba da se ažurira. Kao što je poznato, u kretanju naučnog znanja postoje i evolucijski periodi i periodi naglog prekida u opšteprihvaćenim idejama. I bihejviorizam i gestaltizam bili su proizvod radikalnih promjena u psihološkoj spoznaji. Njihova istovremena pojava pokazatelj je da su nastali kao različiti odgovori na zahtjeve logike razvoja psiholoških ideja. Zaista, oba smjera su bila reakcija na preovlađujuće naučne stereotipe i protest protiv njih.

I bihevioristi i gestaltisti su se nadali da će stvoriti novu psihologiju u skladu sa prirodnim naukama. Ali za bihevioriste, model je bio pre biologija, a za gestaltiste fizika. Koncept geštalta se stoga nije smatrao jedinstveno psihološkim, primenljivim samo na polje svesti. Bio je to predznak opšteg sistematskog pristupa svim fenomenima bića. Rođen je novi pogled na odnos dijela i cjeline, vanjskog i unutrašnjeg, uzroka i svrhe.

Mnogi predstavnici ovog trenda posvetili su značajnu pažnju problemu mentalnog razvoja djeteta, jer su u proučavanju razvoja mentalnih funkcija vidjeli dokaze o ispravnosti svoje teorije.

Vodeći mentalni proces, koji zapravo određuje nivo razvoja djetetove psihe, sa stanovišta gestaltista, je percepcija. Ovi naučnici su tvrdili da od toga kako dete doživljava svet zavisi njegovo ponašanje i razumevanje situacija.

Koncept uvida (od engl. Insight – diskrecija) kao restrukturiranja geštalta proizašao je upravo iz proučavanja dječje percepcije i postao ključ u geštalt psihologiji. Dobila je univerzalni karakter. To je postalo osnova geštaltnog objašnjenja adaptivnog ponašanja, koje su Thorndike i bihevioristi objasnili u terminima "pokušaja, greške i slučajnog uspjeha".

Američki psiholozi su prve informacije o gestaltizmu dobili 1922. godine, ali su ih u početku dočekali ravnodušno. Ubrzo su američki psiholozi mogli da se upoznaju sa idejama nove škole direktno sa usana njenih vođa. Godine 1924. Kurt Koffka je pozvan da predaje na Univerzitetu Cornell, a 1925. Wolfgang Köhler je pozvan na Univerzitet Harvard.

Ideje gestaltizma značajno su utjecale na transformaciju izvorne bihejviorističke doktrine i utrle put neobiheviorizmu, koji se počeo oblikovati na prijelazu iz 30-ih. Do tog perioda, glavni predstavnici geštalt trenda, bježeći od nacizma, emigrirali su u Sjedinjene Američke Države i nastanili se na raznim univerzitetima i istraživačkim centrima.

Moskovski gradski psihološko-pedagoški univerzitet

Fakultet pedagogijske psihologije

Rad na kursu

na predmetu: Opšta psihologija

Geštalt psihologija: osnovne ideje i činjenice

Studentska grupa (POVV)-31

Bashkina I.N.

Predavač: doktor nauka

Profesore

T. M. Maryutina

Moskva, 2008

Uvod

1. Pojava i razvoj geštalt psihologije

1.1 Opšte karakteristike geštalt psihologije

1.2 Glavne ideje geštalt psihologije

2. Glavne ideje i činjenice geštalt psihologije

2.1 Postulati M. Wertheimera

2.2 Teorija polja Kurt Lewin

Zaključak

Uvod

Sadašnji sadržaj ovog rada posvećen je geštalt psihologiji, kao jednom od najutjecajnijih i najzanimljivijih područja otvorene krize, koja je bila reakcija na atomizam i mehanizam svih varijanti asocijativne psihologije.

Geštalt psihologija je bila najproduktivnije rješenje problema integriteta u njemačkoj i austrijskoj psihologiji, kao i filozofiji kasnog 19. i početka 20. stoljeća.

Njemački psiholozi M. Wertheimer (1880-1943), W. Koehler (1887-1967) i K. Koffka (1886-1967) i K. Koffka (1886-1941), K. Levin (1890-1947).

Ovi naučnici su ustanovili sljedeće ideje geštalt psihologije:

1. Predmet psihologije je svest, ali njeno razumevanje treba da se zasniva na principu integriteta.

2. Svijest je dinamička cjelina, odnosno polje, čija je svaka tačka u interakciji sa svim ostalima.

3. Jedinica analize ovog polja (tj. svesti) je geštalt – integralna figurativna struktura.

4. Metoda proučavanja geštalta je objektivno i neposredno posmatranje i opisivanje sadržaja vlastite percepcije.

5. Percepcija ne može proizaći iz senzacija, jer potonji zapravo ne postoje.

6. Vizuelna percepcija je vodeći mentalni proces koji određuje nivo razvoja psihe, i ima svoje obrasce.

7. Razmišljanje se ne može smatrati skupom vještina formiranih pokušajima i greškama, već je proces rješavanja problema koji se provodi kroz strukturiranje polja, odnosno kroz uvid u sadašnjost, u „ovdje i sada ” situacija. Prošlo iskustvo je nebitno za zadatak.

K. Levin je razvio teoriju polja i primjenom te teorije proučavao je ličnost i njene pojave: potrebe, volju. Geštalt pristup je prodro u sva područja psihologije. K. Goldstein ga je primijenio na probleme patopsihologije, F. Perls - na psihoterapiju, E. Maslow - na teoriju ličnosti. Geštalt pristup se također uspješno koristi u područjima kao što su psihologija učenja, psihologija percepcije i socijalna psihologija.

1. Pojava i razvoj geštalt psihologije

Po prvi put, koncept "geštalt kvaliteta" uveo je H. Ehrenfels 1890. godine u proučavanju percepcija. On je izdvojio specifičan znak geštalta - svojstvo transpozicije (transfera). Međutim, Ehrenfels nije razvio geštalt teoriju i ostao je na pozicijama asocijacije.

Novi pristup holističkoj psihologiji sproveli su psiholozi Lajpciške škole (Felix Krüger (1874-1948), Hans Volkelt (1886-1964), Friedrich Sander (1889-1971), koji su stvorili školu razvojne psihologije, u kojoj uveden je koncept kompleksnog kvaliteta , kao holističko iskustvo, prožeto osećanjem. Ova škola postoji od kasnih 10-ih i ranih 30-ih godina.

1.1 Istorija geštalt psihologije

geštalt psihologija psihologija werthheimer levin

Povijest geštalt psihologije počinje u Njemačkoj 1912. godine objavljivanjem djela M. Wertheimera "Eksperimentalne studije percepcije pokreta" (1912.), koji dovodi u pitanje uobičajenu ideju o prisutnosti pojedinačnih elemenata u činu percepcije.

Odmah nakon toga, oko Wertheimera, a posebno 1920-ih, u Berlinu se formira Berlinska škola geštalt psihologije: Max Wertheimer (1880-1943), Wolfgang Köhler (1887-1967), Kurt Koffka (1886-1941) i Kurt Lewin (1890) -1947). Istraživanje je obuhvatilo percepciju, razmišljanje, potrebe, afekte, volju.

W. Keller u knjizi "Fizičke strukture u mirovanju i stacionarnom stanju" (1920) drži ideju da fizički svijet, kao i psihološki, podliježe principu geštalt. Gestaltisti počinju da nadilaze psihologiju: svi procesi stvarnosti određeni su zakonima geštalta. Uvedena je pretpostavka o postojanju elektromagnetnih polja u mozgu, koja su, nastalih pod utjecajem stimulusa, izomorfna u strukturi slike. Princip izomorfizma smatrali su ga geštalt psiholozi kao izraz strukturalnog jedinstva svijeta – fizičkog, fiziološkog, mentalnog. Identifikacija zajedničkih obrazaca za sve sfere stvarnosti omogućila je, prema Koehleru, prevazilaženje vitalizma. Vigotski je ovaj pokušaj smatrao "prekomernom približavanjem problema psihe teorijskim konstrukcijama podataka najnovije fizike" (*). Dalja istraživanja ojačala su novu struju. Edgar Rubin (1881-1951) otkrio figura i fenomen tla(1915). David Katz je pokazao ulogu geštalt faktora u polju dodira i vida boja.

Godine 1921. Wertheimer, Köhler i Kofka, predstavnici geštalt psihologije, osnovali su časopis Psihološka istraživanja (PsychologischeForschung). Rezultati istraživanja ove škole objavljeni su ovdje. Od tog vremena počinje uticaj škole na svetsku psihologiju. Generalizirajući članci iz 1920-ih bili su od velike važnosti. M. Wertheimer: "O doktrini Gestalta" (1921), "O teoriji Gestal" (1925), K. Levin "Namjere, volja i potreba." Godine 1929. Koehler je držao predavanja o Gestalt psihologiji u Americi, koja je kasnije objavljena kao knjiga Gestalt Psychology (Gestaltp-Psychology). Ova knjiga je sistematsko i možda najbolje izlaganje ove teorije.

Plodna istraživanja su se nastavila sve do 1930-ih, kada je fašizam došao u Njemačku. Wertheimer i Koehler 1933., Levin 1935. emigrirao u Ameriku. Ovdje razvoj geštalt psihologije u području teorije nije postigao značajan napredak.

Do 1950-ih, interesovanje za geštalt psihologiju jenjava. Međutim, kasnije se mijenja odnos prema geštalt psihologiji.

Geštalt psihologija je imala veliki uticaj na psihološku nauku Sjedinjenih Država, na E. Tolmana i američke teorije učenja. U posljednje vrijeme u nizu zapadnoevropskih zemalja došlo je do porasta interesovanja za geštalt teoriju i istoriju Berlinske škole psihologije. Godine 1978. osnovano je Međunarodno psihološko društvo "Geštalt teorija i njene primjene". Izašao je prvi broj časopisa Gestalt Theory, zvaničnog izdanja ovog društva. Članovi ovog društva su psiholozi iz cijelog svijeta, prije svega Njemačke (Z. Ertel, M. Stadler, G. Portele, K. Huss), SAD (R. Arnheim, A. Lachins, sin M. Wertheimera Michael Wertheimer i ostali ., Italija, Austrija, Finska, Švicarska.

1.2 Opšte karakteristike geštalt psihologije

Geštalt psihologija je istraživala integralne strukture koje čine mentalno polje, razvijajući nove eksperimentalne metode. I za razliku od drugih psiholoških pravaca (psihoanaliza, biheviorizam), predstavnici geštalt psihologije i dalje su vjerovali da je predmet psihološke nauke proučavanje sadržaja psihe, analiza kognitivnih procesa, kao i strukture i dinamike razvoja ličnosti.

Glavna ideja ove škole bila je da se psiha zasniva ne na pojedinačnim elementima svijesti, već na integralnim figurama - geštaltima, čija svojstva nisu zbir svojstava njihovih dijelova. Tako je opovrgnuta prethodna ideja da se razvoj psihe zasniva na stvaranju sve novih asocijativnih veza koje povezuju pojedinačne elemente jedni s drugima u predstave i pojmove. Kako je Wertheimer naglasio, "... Geštalt teorija je nastala iz specifičnih studija..." Umjesto toga, iznesena je nova ideja da je spoznaja povezana s procesom promjene, transformacije integralnih geštalta, koji određuju prirodu percepcije. spoljašnji svet i ponašanje u njemu. Stoga su mnogi predstavnici ovog trenda više pažnje posvetili problemu mentalnog razvoja, budući da je sam razvoj kod njih poistovjećen sa rastom i diferencijacijom geštalta. Polazeći od toga, vidjeli su dokaze o ispravnosti svojih postulata u rezultatima proučavanja geneze mentalnih funkcija.

Ideje koje su razvili geštalt psiholozi zasnivale su se na eksperimentalnoj studiji kognitivnih procesa. To je bila i prva (i dugo vremena praktički jedina) škola koja je započela striktno eksperimentalno proučavanje strukture i kvaliteta ličnosti, budući da se metod psihoanalize koji koristi dubinska psihologija nije mogao smatrati ni objektivnim ni eksperimentalnim.

Metodološki pristup geštalt psihologije zasnivao se na nekoliko osnova - konceptu mentalnog polja, izomorfizmu i fenomenologiji. Koncept polja su posudili iz fizike. Proučavanje prirode atoma, magnetizma tih godina, omogućilo je otkrivanje zakona fizičkog polja u kojem se elementi redaju u integralne sisteme. Ova ideja je postala vodeća za geštalt psihologe, koji su došli do zaključka da se mentalne strukture nalaze u obliku različitih shema u mentalnom polju. Istovremeno, sami geštalti se mogu mijenjati, postajući sve adekvatniji objektima vanjskog polja. Može se promijeniti i polje u kojem se stare strukture nalaze na novi način, zbog čega subjekt dolazi do suštinski novog rješenja problema (uvida).

Mentalni geštalti su izomorfni (slični) fizičkim i psihofizičkim. Odnosno, procesi koji se dešavaju u moždanoj kori slični su onima koji se dešavaju u spoljašnjem svetu i realizujemo ih u našim mislima i iskustvima, poput sličnih sistema u fizici i matematici (dakle, krug je izomorfan ovalu, a ne kvadrat). Stoga shema problema, koja je data u vanjskom polju, može pomoći subjektu da ga riješi brže ili sporije, ovisno o tome da li olakšava ili otežava njegovo restrukturiranje.

Osoba može osvijestiti svoja iskustva, izabrati put za rješavanje svojih problema, ali za to se treba odreći prethodnog iskustva, očistiti svoj um od svih slojeva povezanih s kulturnim i ličnim tradicijama. Ovaj fenomenološki pristup su geštalt psiholozi posudili od E. Huserla, čiji su filozofski koncepti bili izuzetno bliski njemačkim psiholozima. To je bilo povezano s njihovim potcjenjivanjem ličnog iskustva, tvrdnjom o prioritetu trenutne situacije, principu "ovdje i sada" u svim intelektualnim procesima. S tim u vezi je i neslaganje u rezultatima njihovog istraživanja biheviorista i geštalt psihologa, jer su prvi dokazali ispravnost metode „pokušaja i pogreške“, odnosno utjecaja prethodnog iskustva, koji su drugi poricali. Jedini izuzetak su bile studije ličnosti koje je sproveo K. Levin, u kojima je uveden koncept vremenske perspektive, međutim, uzimajući u obzir uglavnom budućnost, svrhu aktivnosti, a ne prošlo iskustvo.

U studijama naučnika ove škole otkrivena su gotovo sva trenutno poznata svojstva percepcije, dokazan je značaj ovog procesa u formiranju mišljenja, mašte i drugih kognitivnih funkcija. Po prvi put, figurativno-šematsko mišljenje koje su oni opisali omogućilo je da se na nov način predstavi cijeli proces formiranja ideja o okolini, dokazalo važnost slika i shema u razvoju kreativnosti, otkrivajući važne mehanizme stvaralaštva. razmišljanje. Tako se kognitivna psihologija dvadesetog veka u velikoj meri zasniva na otkrićima u ovoj školi, kao i u školi J. Pijažea.

Levinovi radovi, o kojima će se detaljnije govoriti u nastavku, nisu od manjeg značaja i za psihologiju ličnosti i za socijalnu psihologiju. Dovoljno je reći da su njegove ideje i programi koje je iznio u proučavanju ovih područja psihologije još uvijek relevantni i da se nisu iscrpili skoro šezdeset godina nakon njegove smrti.

2. Glavne ideje i činjenice geštalt psihologije

2.1 Istraživanje procesa spoznaje. Djela M. Wertheimera, W. Köhlera, K. Koffke

Jedan od vodećih predstavnika ovog trenda bio je Max Wertheimer. Nakon što je diplomirao na univerzitetu, studirao je filozofiju u Pragu, a zatim u Berlinu. Poznanstvo sa H. Ehrenfelsom, koji je prvi uveo koncept geštalt kvaliteta, uticalo je na Wertheimerove studije. Nakon preseljenja u Würzburg, radio je u laboratoriji O. Külpea, pod čijim je vodstvom odbranio disertaciju 1904. godine. Međutim, udaljavajući se od objašnjavajućih principa Würzburške škole, on odlazi od Külpea, započinjući istraživanje koje ga je navelo da potkrijepi odredbe nove psihološke škole.

Godine 1910. na Psihološkom institutu u Frankfurtu na Majni upoznaje Wolfganga Köhlera i Kurta Koffku, koji su prvo postali subjekti Wertheimerovih eksperimenata o proučavanju percepcije, a potom i njegove prijatelje i kolege, u suradnji s kojima su glavne odredbe novog razvijen je psihološki pravac - Geštalt psihologija. Prelazeći na Univerzitet u Berlinu, Wertheimer se bavi nastavnim i istraživačkim aktivnostima, posvećujući značajnu pažnju proučavanju mišljenja i potkrepljivanju osnovnih principa geštalt psihologije, koji su izloženi u časopisu Psychological Research, koji je osnovao (zajedno sa Koehler i Koffka). Godine 1933. on je, kao i Levin, Koehler i Koffka, morao napustiti nacističku Njemačku. Nakon što je emigrirao u Sjedinjene Države, radio je na Novoj školi za društvena istraživanja u New Yorku, ali nije uspio stvoriti novo udruženje istomišljenika.

Prvi Wertheimerovi radovi posvećeni su eksperimentalnom proučavanju vizualne percepcije.

Pogledajmo pobliže ovu studiju. Koristeći tahistoskop, izložio je dva stimulusa (linije ili krive) jedan za drugim različitim brzinama. Kada je interval između prezentacija bio relativno dug, ispitanici su stimuluse percipirali sekvencijalno, dok su u vrlo kratkom intervalu bili percipirani kao dani istovremeno. Prilikom ekspozicije u optimalnom intervalu (oko 60 milisekundi), ispitanici su imali percepciju kretanja, odnosno činilo im se da se jedan objekt kreće od jedne tačke do druge, dok su im predstavljena dva objekta postavljena na različitim tačkama. U određenom trenutku, subjekti su počeli da percipiraju čisto kretanje, odnosno nisu bili svjesni da se kretanje odvija, ali bez pomjeranja objekta. Ovaj fenomen je nazvan phi fenomen. Ovaj poseban termin uveden je kako bi se istakla jedinstvenost ovog fenomena, njegova nesvodljivost na zbir osjeta, a Wertheimer je prepoznao fiziološku osnovu ovog fenomena kao “kratki spoj” koji se javlja u odgovarajućem vremenskom intervalu između dva područja mozga. Rezultati ovog rada predstavljeni su u članku "Eksperimentalne studije vidljivog kretanja" koji je objavljen 1912. godine.

Podaci dobijeni u ovim eksperimentima potaknuli su kritiku asocijacije i postavili temelje novom pristupu percepciji (a potom i drugim mentalnim procesima), koji je Wertheimer potkrijepio zajedno sa W. Kellerom, K. Koffkom, K. Levinom.

Dakle, princip integriteta je postavljen kao glavni princip formiranja psihe, za razliku od asocijativnog principa elemenata, od kojih se slike i pojmovi formiraju prema određenim zakonima. Potkrepljujući vodeća načela geštalt psihologije, Wertheimer je napisao da „postoje veze u kojima ono što se događa u cjelini nije izvedeno iz elemenata koji navodno postoje u obliku odvojenih dijelova, zatim spojenih zajedno, već, naprotiv, ono što se pojavljuje u poseban dio ove cjeline određen je unutrašnjim strukturnim zakonom ove cjeline.”

Studije percepcije, a zatim i mišljenja, koje su proveli Wertheimer, Koffka i drugi geštalt psiholozi, omogućili su otkrivanje osnovnih zakona percepcije, koji su na kraju postali opći zakoni svakog geštalta. Ovi zakoni objašnjavali su sadržaj mentalnih procesa čitavim „poljom“ nadražaja koji djeluju na tijelo, strukturom cjelokupne situacije u cjelini, koja omogućava korelaciju i strukturiranje pojedinačnih slika među sobom, zadržavajući njihov osnovni oblik. . Pritom, odnos slika objekata u svijesti nije bio statičan, nepokretan, već je bio određen dinamičkim, promjenjivim omjerima koji se uspostavljaju u procesu spoznaje.

U daljnjim istraživanjima Wertheimera i njegovih kolega dobivena je velika količina eksperimentalnih podataka, koji su omogućili utvrđivanje glavnih postulata geštalt psihologije, formuliranih u Wertheimerovom programskom članku "Istraživanje u vezi s doktrinom geštalta" (1923). Glavni je rekao da su primarni podaci psihologije integralne strukture (geštalt), koje se u principu ne mogu izvesti iz komponenti koje ih formiraju. Elementi polja se kombinuju u strukturu koja zavisi od odnosa kao što su blizina, sličnost, izolovanost, simetrija. Postoji niz drugih faktora od kojih zavisi savršenstvo i stabilnost figure ili strukturne unifikacije - ritam u građenju redova, zajedništvo svjetla i boje itd. Djelovanje svih ovih faktora pokorava se osnovnom zakonu, koji Wertheimer naziva "zakon trudnoće" (ili zakon "dobre" forme), koji se tumači kao želja (čak i na nivou elektrohemijskih procesa moždane kore). ) na jednostavne i jasne forme i jednostavna i stabilna stanja.

Smatrajući perceptivne procese urođenim i objašnjavajući ih posebnostima organizacije korteksa velikog mozga, Wertheimer je došao do zaključka o izomorfizmu (jedan-na-jedan korespondenciji) između fizičkog, fiziološkog i psihološkog sistema, odnosno vanjskog, fizičkog. gestalti odgovaraju neurofiziološkim, a sa njima, zauzvrat, koreliraju mentalne slike. Tako je uvedena neophodna objektivnost, koja je psihologiju pretvorila u nauku koja objašnjava.

Sredinom dvadesetih, Wertheimer je prešao sa proučavanja percepcije na proučavanje mišljenja. Rezultat ovih eksperimenata je knjiga "Produktivno razmišljanje", koja je objavljena nakon smrti naučnika 1945. godine i jedno je od njegovih najznačajnijih dostignuća.

Proučavajući na velikom empirijskom materijalu (eksperimenti sa decom i odraslim subjektima, razgovori, uključujući i sa A. Einsteinom) načine transformacije kognitivnih struktura, Wertheimer dolazi do zaključka da je neodrživ ne samo asocijativni, već i formalno-logički pristup razmišljanju. . Iz oba pristupa, naglasio je, krije se njegov produktivni, stvaralački karakter, izražen u „recentriranju“ izvorne građe, njenom reorganizaciji u novu dinamičku cjelinu. Izrazi "reorganizacija, grupisanje, centriranje" koje je uveo Wertheimer opisivali su stvarne trenutke intelektualnog rada, naglašavajući njegovu specifično psihološku stranu, različitu od logičke.

U svojoj analizi problemskih situacija i načina za njihovo rješavanje, Wertheimer identificira nekoliko glavnih faza misaonog procesa:

1. Pojava teme. U ovoj fazi javlja se osjećaj "usmjerene napetosti", koja mobilizira kreativne snage osobe.

2. Analiza situacije, svijest o problemu. Glavni zadatak ove faze je stvaranje holističke slike situacije.

3. Rješavanje problema. Ovaj proces mentalne aktivnosti je uglavnom nesvjestan, iako je neophodan preliminarni svjestan rad.

4. Pojava ideje rješenja - uvida.

5. Scena za izvođenje.

Wertheimerovi eksperimenti su otkrili negativan utjecaj uobičajenog načina sagledavanja strukturnih odnosa između komponenti problema na njegovo produktivno rješenje. Naglasio je da je djeci koja su u školi geometriju na čisto formalnoj metodi neuporedivo teže razvila produktivan pristup problemima nego onima koji uopće nisu učili.

Knjiga takođe opisuje procese značajnih naučnih otkrića (Gauss, Galileo) i pruža jedinstvene razgovore sa Ajnštajnom o problemu kreativnosti u nauci i analizi mehanizama kreativnog mišljenja. Rezultat ove analize je zaključak do kojeg je došao Wertheimer o temeljnoj strukturnoj zajedništvu mehanizama kreativnosti kod primitivnih naroda, među djecom i među velikim naučnicima.

Također je tvrdio da kreativno razmišljanje ovisi o crtežu, shemi u kojoj se prikazuje stanje zadatka ili problemska situacija. Ispravnost rješenja ovisi o adekvatnosti sheme. Ovaj proces stvaranja različitih geštalta iz skupa trajnih slika je proces kreativnosti, a što više različitih značenja dobiju objekti uključeni u ove strukture, to će dijete pokazati veći nivo kreativnosti. Budući da je takvo restrukturiranje lakše izvesti na figurativnom, a ne na verbalnom materijalu, Wertheimer je došao do zaključka da rani prijelaz na logičko mišljenje otežava razvoj kreativnosti kod djece. Rekao je i da vježba ubija kreativno razmišljanje, jer kada ponavljate, ista slika se fiksira i dijete se navikava da stvari posmatra samo u jednom položaju.

Naučnik veliku pažnju posvećuje i problemima etike i morala ličnosti istraživača, ističući da u treningu treba voditi računa i o formiranju ovih kvaliteta, a samu obuku treba struktuirati tako da djeca uživaju u njoj, uviđajući radost otkrivanja nečeg novog. Ove studije su bile prvenstveno usmjerene na proučavanje "vizuelnog" mišljenja i bile su opšte prirode.

Podaci dobijeni u Wertheimerovim studijama doveli su geštalt psihologe do zaključka da je vodeći mentalni proces, posebno u početnim fazama ontogeneze, percepcija.

Proučavanje njegovog razvoja uglavnom je provodio K. Koffka, koji je nastojao spojiti genetsku psihologiju i geštalt psihologiju. On je, kao i Wertheimer, diplomirao na Univerzitetu u Berlinu, a zatim radio kod Stumpfa, napisavši svoju doktorsku disertaciju o percepciji muzičkog ritma (1909).

U svojoj knjizi Osnove mentalnog razvoja (1921) i drugim radovima, Koffka je tvrdio da način na koji dijete percipira svijet zavisi od njegovog ponašanja i razumijevanja situacije. Do ovog zaključka došao je jer je vjerovao da je proces mentalnog razvoja rast i diferencijacija geštalta. Ovaj stav dijele i drugi geštalt psiholozi. Proučavajući proces percepcije, geštalt psiholozi su tvrdili da se njegova glavna svojstva pojavljuju postepeno, sa sazrijevanjem geštalta. Tako se javlja postojanost i ispravnost percepcije, kao i njena smislenost.

Studije o razvoju percepcije kod djece, koje su rađene u Koffkinoj laboratoriji, pokazale su da se dijete rađa sa skupom nejasnih i ne baš adekvatnih slika vanjskog svijeta. Postepeno, tokom života, ove slike se razlikuju i postaju sve tačnije. Dakle, djeca po rođenju imaju nejasnu sliku o osobi, čiji geštalt uključuje njen glas, lice, kosu i karakteristične pokrete. Stoga malo dijete (1-2 mjeseca) možda neće prepoznati blisku odraslu osobu ako naglo promijeni frizuru ili promijeni svoju uobičajenu odjeću u potpuno nepoznatu. Međutim, do kraja prve polovine godine, ova nejasna slika se raspada, pretvarajući se u niz jasnih slika: sliku lica, na kojoj se oči, usta, kosa ističu kao zasebni geštalt, slike pojavljuju se i glas i tijelo.

Koffkino istraživanje je pokazalo da se percepcija boja također razvija. U početku djeca doživljavaju okolinu samo kao obojenu ili neobojenu, bez razlikovanja boja. U ovom slučaju, neobojeno se percipira kao pozadina, a obojeno kao figura. Postepeno se obojeno deli na toplo i hladno, a u okruženju deca već razlikuju nekoliko setova figura-podloga. To je neobojeno - obojeno toplo, neobojeno - obojeno hladno, koje se percipiraju kao nekoliko različitih slika, na primjer: obojeno hladno (pozadina) - obojeno toplo (figura) ili obojeno toplo (pozadina) - obojeno hladno (figura). Na osnovu ovih eksperimentalnih podataka, Koffka je došao do zaključka da kombinacija figure i pozadine na kojoj je prikazan dati predmet igra važnu ulogu u razvoju percepcije.

Tvrdio je da se razvoj vida boja zasniva na percepciji kombinacije figura i tlo, na njihovom kontrastu. Kasnije je ovaj zakon, tzv zakon o transpoziciji, dokazao je i Köhler. Ovaj zakon to navodi ljudi ne percipiraju same boje, već svoje odnose. Tako je u Koffkinom eksperimentu od djece zatraženo da pronađu slatkiš koji je bio u jednoj od dvije šolje prekrivene obojenim kartonom. Slatkiš je uvijek bio u šoljici koja je bila zatvorena tamno sivim kartonom, a ispod nje nikada nije bilo crnog slatkiša. U kontrolnom eksperimentu djeca su morala birati ne između crnog i tamno sive boje, kao što su navikli, već između tamno sive i svijetlosive. U slučaju da percipiraju čistu boju, odabrali bi uobičajenu tamno sivu koricu, ali su djeca izabrala svijetlosivu, jer se nisu vodila čistom bojom, već omjerom boja, birajući svjetliju nijansu. Sličan eksperiment proveden je sa životinjama (kokošima), koje su također percipirale samo kombinacije boja, a ne i samu boju.

Uopštavajući rezultate svog proučavanja percepcije, Koffka je iznio u djelu "Principi geštalt psihologije" (1935). Ova knjiga opisuje svojstva i proces formiranja percepcije, na osnovu kojih je naučnik formulisao teoriju percepcije, koja u današnje vrijeme nije izgubila na značaju.

Drugi naučnik (predstavnik Lajpciške grupe geštalt psihologa) G. Volkelt bavio se proučavanjem razvoja percepcije kod dece. Posebnu pažnju posvetio je proučavanju dječjeg crteža. Od velikog su interesa njegovi eksperimenti na proučavanju crtanja geometrijskih figura od strane djece različitog uzrasta. Dakle, kada su crtali konus, djeca od 4-5 godina crtala su krug i trokut jedan pored drugog. Volkelt je to objasnio činjenicom da još uvijek nemaju adekvatnu sliku za ovu figuru, pa stoga na crtežu koriste dva slična geštalta. Vremenom se odvija njihova integracija i usavršavanje, zahvaljujući čemu djeca počinju crtati ne samo planarne, već i trodimenzionalne figure. Volkelt je također izvršio komparativnu analizu crteža onih predmeta koje su djeca vidjela i onih koje nisu vidjela, već samo osjetila. Istovremeno se pokazalo da su u slučaju kada su djeca osjetila, na primjer, kaktus prekriven šalom, nacrtala samo trnje, prenoseći svoj opći osjećaj sa predmeta, a ne njegov oblik. Odnosno, ono što se dogodilo, kako su dokazali geštalt psiholozi, bilo je hvatanje integralne slike objekta, njegovog oblika, a zatim njegovo prosvetljenje i diferencijacija. Ove studije geštalt psihologa bile su od velikog značaja za domaći rad na proučavanju vizuelne percepcije u školi Zaporožec, i dovele su psihologe ove škole (Zaporožec, Venger) na ideju da u procesu percepcije postoje određene slike - senzorni standardi koji su u osnovi percepcije i prepoznavanja objekata.

Isti prijelaz od shvaćanja opće situacije na njeno razlikovanje događa se u intelektualnom razvoju, tvrdio je W. Koehler. Naučnu karijeru započeo je na Univerzitetu u Berlinu, studirajući kod poznatog psihologa, jednog od osnivača evropskog funkcionalizma, K. Stumpfa. Uz psihološko je dobio fizičko i matematičko obrazovanje, njegov učitelj je bio tvorac kvantne teorije Max Planck.

Nakon susreta s Maxom Wertheimerom, Koehler postaje jedan od njegovih gorljivih pristalica i saradnik u razvoju temelja novog psihološkog pravca. Nekoliko mjeseci prije izbijanja Prvog svjetskog rata, Koehler je, na prijedlog Pruske akademije nauka, otišao na špansko ostrvo Tenerife (na Kanarskim ostrvima) da proučava ponašanje čimpanzi. Njegovo istraživanje činilo je osnovu njegove poznate knjige An Inquiry into the Intelligence of the Great Apes (1917). Nakon rata, Koehler se vratio na Univerzitet u Berlinu, gdje su u to vrijeme radili i drugi članovi naučne zajednice - Wertheimer, Koffka, Levin, koji je vodio odsjek psihologije, koji je ranije bio njegov učitelj K. Stumpf. Tako Univerzitet u Berlinu postaje centar geštalt psihologije. Godine 1933. Koehler je, kao i mnogi drugi njemački naučnici, emigrirao u Sjedinjene Države, gdje je nastavio svoj naučni rad.

Koehlerov prvi rad o inteligenciji čimpanzi doveo ga je do najznačajnijeg otkrića - otkriće "uvida" (prosvetljenja). Na osnovu činjenice da je intelektualno ponašanje usmjereno na rješavanje problema, Koehler je stvorio situacije u kojima je eksperimentalna životinja morala pronaći rješenja kako bi postigla cilj. Operacije koje su izvodili majmuni da bi riješili problem nazvane su "dvofaznim" jer su se sastojale iz dva dijela. U prvom dijelu, majmun je morao koristiti jedan alat da bi dobio drugi, što je bilo neophodno za rješavanje problema - na primjer, pomoću kratkog štapa koji se nalazio u kavezu, dobiti dugi koji se nalazi na nekoj udaljenosti od kaveza. U drugom dijelu, dobiveni alat korišten je za postizanje željenog cilja - na primjer, za dobivanje banane koja je daleko od majmuna.

Pitanje na koje je eksperiment odgovorio bilo je da se otkrije kako se problem rješava - da li se traga na slijepo za pravim rješenjem (pokušajem i greškom) ili majmun postiže cilj spontanim shvaćanjem odnosa, razumijevanjem. Koehlerovi eksperimenti su dokazali da misaoni proces ide drugim putem. Objašnjavajući fenomen „uvida“, on je tvrdio da u trenutku kada pojave uđu u drugačiju situaciju dobijaju novu funkciju. Povezivanje objekata u novim kombinacijama povezanim s njihovim novim funkcijama dovodi do formiranja novog geštalta, čija je svijest suština mišljenja. Koehler je ovaj proces nazvao "geštalt restrukturiranje" i vjerovao da se takvo restrukturiranje događa trenutno i da ne zavisi od prethodnog iskustva subjekta, već samo od načina na koji su objekti raspoređeni u polju. To je to „restrukturiranje“ koje se dešava u trenutku „uvida“.

Dokazujući univerzalnost procesa rješavanja problema koje je otkrio, Koehler je po povratku u Njemačku izveo niz eksperimenata za proučavanje procesa mišljenja kod djece. On je djeci iznio sličnu problemsku situaciju. Na primjer, od djece je traženo da uzmu pisaću mašinu koja se nalazila visoko na ormariću. Da bi ga dobila, djeca su morala koristiti različite predmete – ljestve, kutiju ili stolicu. Ispostavilo se da ako su u prostoriji bile merdevine, deca su brzo rešila predloženi problem. Bilo je teže ako ste morali pogađati koristiti kutiju, ali najteža je bila opcija u kojoj je soba imala samo stolicu koju je trebalo odmaknuti od stola i koristiti kao stalak. Köhler je ove rezultate objasnio činjenicom da se ljestve od samog početka doživljavaju kao objekt koji pomaže da se nešto visoko podigne. Stoga njegovo uključivanje u geštalt sa garderobom ne predstavlja nikakve poteškoće za dijete. Uključivanje kutije već treba preurediti, jer se može prepoznati u nekoliko funkcija, što se tiče stolice, prepoznaje je dijete koje je već uključeno u drugi geštalt - sa stolom, s kojim se djetetu čini kao jedno cijeli. Stoga, da bi riješila ovaj problem, djeca prvo moraju raskinuti dotadašnju holističku sliku - sto-stolicu na dvoje, a zatim spojiti stolicu sa ormarom u novu sliku, ostvarujući njenu novu ulogu. Zato je ovu opciju najteže riješiti.

Tako su Koehlerovi eksperimenti dokazali trenutnu, a ne produženu u vremenu, prirodu mišljenja koje se zasniva na "uvidu". Nešto kasnije, K. Buhler, koji je došao do sličnog zaključka, nazvao je ovu pojavu "aha-iskustvo", takođe naglašavajući njenu iznenadnost i istovremenost.

Koncept "uvida" postao je ključ geštalt psihologije, postao je osnova za objašnjenje svih oblika mentalne aktivnosti, uključujući produktivno mišljenje, kao što je pokazano u radovima Wertheimera, koji su gore spomenuti.

Dalja Koehlerova istraživanja bila su vezana za problem izomorfizma. Proučavajući ovo pitanje, došao je do zaključka da je potrebno analizirati fizičke i fizičko-hemijske procese koji se odvijaju u moždanoj kori. Izomorfizam, odnosno ideja korespondencije između fizičkih, fizioloških i psiholoških sistema, omogućila je usklađivanje svijesti s fizičkim svijetom bez oduzimanja njegove samostalne vrijednosti. Vanjski, fizički geštalti odgovaraju neurofiziološkim, koji su pak povezani s psihološkim slikama i konceptima.

Proučavanje izomorfizma dovelo ga je do otkrića novih zakona percepcije - značenja ( objektivnost percepcije) i relativna percepcija boja u paru ( zakon o transpoziciji) koju je iznio u knjizi Gestalt Psychology (1929). Međutim, teorija izomorfizma ostala je najslabija i najranjivija tačka ne samo njegovog koncepta, već i geštalt psihologije u cjelini.

2.2 Dinamička teorija ličnosti i grupe K. Levin

Teorija njemačkog psihologa K. Levina (1890-1947) nastala je pod utjecajem uspjeha egzaktnih nauka - fizike, matematike. Početak stoljeća obilježila su otkrića u polju fizike, atomske fizike i biologije. Zainteresovavši se za psihologiju na univerzitetu, Levin je pokušao da unese tačnost i strogost eksperimenta iu ovu nauku. Godine 1914. Levin je doktorirao. Dobivši poziv da predaje psihologiju na Psihološkom institutu Univerziteta u Berlinu, zbližava se sa Koffkom, Koehlerom i Wertheimerom, osnivačima geštalt psihologije. Međutim, za razliku od svojih kolega, Levin se ne fokusira na proučavanje kognitivnih procesa, već na proučavanje ličnosti osobe. Nakon što je emigrirao u Sjedinjene Države, Levin je predavao na univerzitetima Stanford i Cornell. U tom periodu bavio se uglavnom problemima socijalne psihologije i 1945. vodio istraživački centar za grupnu dinamiku na Massachusetts Institute of Technology.

Levin je razvio svoju teoriju ličnosti u skladu sa geštalt psihologijom, dajući joj ime " psihološka teorija polja". On je polazio od činjenice da osoba živi i razvija se u psihološkom polju objekata koji je okružuju, od kojih svaki ima određeni naboj (valenciju). Levinovi eksperimenti su dokazali da za svaku osobu ova valencija ima svoj znak, iako na u isto vrijeme postoje takvi objekti koji imaju istu privlačnu ili odbojnu moć za sve. Utječući na osobu, predmeti izazivaju potrebe u njoj, što je Levin smatrao nekom vrstom energetskih naboja koji izazivaju napetost osobe. U tom stanju osoba teži za otpust, odnosno zadovoljenje potreba.

Lewin je razlikovao dvije vrste potreba - biološke i socijalne (kvazi-potrebe). Potrebe u strukturi ličnosti nisu izolovane, one su međusobno povezane, u određenoj hijerarhiji. Istovremeno, te kvazi-potrebe koje su međusobno povezane mogu razmjenjivati ​​energiju sadržanu u njima. Levin je ovaj proces nazvao komunikacija naelektrisanih sistema. Mogućnost komunikacije, s njegove tačke gledišta, vrijedna je po tome što čini ponašanje osobe fleksibilnijim, omogućava mu da rješava konflikte, prevlada razne barijere i pronađe zadovoljavajući izlaz iz teških situacija. Ova fleksibilnost se postiže kroz složen sistem supstitucijskih aktivnosti koje se formiraju na osnovu međusobno povezanih potreba. Dakle, osoba nije vezana za određenu radnju ili metodu rješavanja situacije, već ih može promijeniti, oslobađajući napetost koja se pojavila u njemu. Ovo proširuje njegove mogućnosti prilagođavanja.

U jednoj od Lewinovih studija, djeca su bila zamoljena da obave određeni zadatak, kao što je pomoć odrasloj osobi u pranju suđa. Za nagradu je dijete dobilo neku za njega značajnu nagradu. U kontrolnom eksperimentu odrasla osoba je pozvala dijete da mu pomogne, ali u trenutku kada je dijete došlo, ispostavilo se da je neko već sve oprao po sudu. Djeca su imala tendenciju da se uznemire, posebno ako im je rečeno da ih je netko od vršnjaka tukao. Česte su bile i agresivne manifestacije. U ovom trenutku, eksperimentator je ponudio da izvrši još jedan zadatak, implicirajući da je i on značajan. Većina djece se odmah prebacila. Došlo je do pražnjenja ogorčenosti i agresije u drugoj vrsti aktivnosti. No, neka djeca nisu mogla brzo formirati novu potrebu i prilagoditi se novoj situaciji, te su zbog toga rasla njihova anksioznost i agresivnost.

Levin dolazi do zaključka da su ne samo neuroze, već i karakteristike kognitivnih procesa (pojave kao što su zadržavanje, zaboravljanje) povezane sa pražnjenjem ili napetošću potreba.

Lewinovo istraživanje je pokazalo da ne samo situacija koja postoji u ovom trenutku, već i njena anticipacija, objekti koji postoje samo u umu osobe, mogu odrediti njegovu aktivnost. Prisutnost ovakvih idealnih motiva ponašanja omogućava osobi da savlada direktan uticaj polja, okolnih objekata, da se „izdigne iznad polja“, kako je pisao Levin. On je takvo ponašanje nazvao voljnim, za razliku od ponašanja na terenu, koje nastaje pod uticajem neposrednog trenutnog okruženja. Tako Levin dolazi do za njega važnog koncepta vremenske perspektive, koji određuje ponašanje osobe u životnom prostoru i predstavlja osnovu za holističku percepciju sebe, svoje prošlosti i budućnosti.

Pojava vremenske perspektive omogućava savladavanje pritiska okolnog polja, što je važno u slučajevima kada se osoba nalazi u situaciji izbora. Pokazujući teškoću malog djeteta da savlada snažan pritisak polja, Levin je izveo nekoliko eksperimenata, a oni su uključeni u njegov film "Hana sjedi na kamenu". Ovo je priča o djevojci koja nije mogla odvojiti pogled od predmeta koji joj se dopao, a to ju je spriječilo da ga dobije, jer mu je morala okrenuti leđa.

Od velikog značaja za formiranje djetetove ličnosti je sistem vaspitnih metoda, posebno kazni i nagrada. Levin je smatrao da se djeca prilikom kažnjavanja za neizvršenje radnje neugodne za dijete nalaze u situaciji frustracije, jer se nalaze između dvije barijere (objekata negativne valencije). Sistem kažnjavanja, sa Levinovog stanovišta, ne doprinosi razvoju voljnog ponašanja, već samo povećava napetost i agresivnost djece. Sistem nagrađivanja je pozitivniji, jer u ovom slučaju barijeru (objekt sa negativnom valentnošću) prati objekat koji izaziva pozitivne emocije. Međutim, optimalan je sistem u kojem se djeci daje prilika da izgrade vremensku perspektivu kako bi uklonili barijere u ovom polju.

Levin je stvorio niz zanimljivih psiholoških tehnika. Prvo od njih potaknulo je zapažanje u jednom od berlinskih restorana ponašanja konobara koji je dobro zapamtio iznos duga od posetilaca, ali ga je nakon plaćanja računa odmah zaboravio. Vjerujući da se u ovom slučaju brojevi zadržavaju u memoriji zbog "sistema napetosti" i nestaju njegovim pražnjenjem, Levin je predložio svom učeniku B.V. Zeigarniku da eksperimentalno istraži razlike u pamćenju nedovršenih i završenih radnji. Eksperimenti su potvrdili njegovo predviđanje. Prvi su zapamćeni otprilike dva puta bolje. Proučavane su i brojne druge pojave. Svi su oni objašnjeni na osnovu opšteg postulata o dinamici napetosti u psihološkom polju.

Princip oslobađanja motivacione napetosti leži u osnovi kako biheviorističkog koncepta tako i Frojdove psihoanalize.

Pristup K. Levyja odlikovale su dvije tačke.

Prvo se odmaknuo od ideje da je energija motiva zatvorena unutar tijela, do pojma sistema "organizam-okolina". Pojedinac i njegovo okruženje pojavili su se kao nedjeljiva dinamička cjelina.

Drugo, Lewin je vjerovao da motivacionu tenziju može stvoriti i sam pojedinac i drugi ljudi (na primjer, eksperimentator). Dakle, sama motivacija je prepoznata kao psihološki status, a nije ograničena na zadovoljenje nečijih bioloških potreba.

To je otvorilo put novim metodama za proučavanje motivacije, posebno nivoa aspiracija pojedinca, determinisanog stepenom težine cilja kojem teži. Levin je pokazao potrebu ne samo za holističkim, već i za adekvatnim razumijevanjem sebe kao osobe. Njegovo otkriće takvih koncepata kao što su nivo tvrdnji i "efekat neadekvatnosti", koji se manifestuje kada pokušava da dokaže osobi netačnost svojih ideja o sebi, odigralo je ogromnu ulogu u psihologiji pojedinca, u razumevanju uzroci devijantnog ponašanja. Levin je naglasio da i precijenjeni i potcijenjeni nivo potraživanja negativno utiču na ponašanje, jer je u oba slučaja narušena mogućnost uspostavljanja stabilne ravnoteže sa okruženjem.

Zaključak

Konačno, u zaključku, zadržimo se na opštoj ocjeni geštalt psihologije.

Geštalt psihologija je psihološki trend koji je nastao u Njemačkoj početkom 10-ih i trajao do sredine 30-ih. 20ti vijek (prije dolaska nacista na vlast, kada je većina njenih predstavnika emigrirala) i nastavio da razvija problem integriteta koji je postavila austrijska škola. Pre svega, ovom pravcu pripadaju M. Wertheimer, W. Koehler, K. Koffka, K. Levin. Metodološka osnova geštalt psihologije bile su filozofske ideje "kritičkog realizma" i odredbe koje su razvili E. Hering, E. Mach, E. Husserl, I. Müller, prema kojima je fiziološka realnost procesa u mozgu i mentalnom , ili fenomenalni, su međusobno povezani odnosima izomorfizma.

Po analogiji s elektromagnetnim poljima u fizici, svijest je u geštalt psihologiji shvaćena kao dinamička cjelina, "polje" u kojem svaka tačka stupa u interakciju sa svim ostalima.

Za eksperimentalno proučavanje ovog polja uvedena je jedinica analize koja je počela djelovati kao geštalt. Geštalti su otkriveni u percepciji oblika, prividnog kretanja, optičko-geometrijskih iluzija.

Vigotski je ocenio strukturni princip koji je uvela geštalt psihologija u smislu novog pristupa kao „veliko nepokolebljivo dostignuće teorijske misli“. Ovo je suština i istorijsko značenje Gestalt teorije.

Među ostalim dostignućima geštalt psihologa, treba istaći: koncept "psihofizičkog izomorfizma" (identitet struktura mentalnih i nervnih procesa); ideja "učenja kroz uvid" (uvid - iznenadno razumijevanje situacije u cjelini); novi koncept mišljenja (novi predmet se ne percipira u njegovoj apsolutnoj vrijednosti, već u njegovoj povezanosti i poređenju sa drugim objektima); ideja "produktivnog mišljenja" (tj. kreativnog mišljenja kao antipoda reproduktivnog, šabloniziranog pamćenja); otkrivanje fenomena "trudnoće" (dobar oblik sam po sebi postaje motivirajući faktor).

U 20-im godinama. 20ti vijek K. Levin je proširio obim geštalt psihologije uvođenjem "lične dimenzije".

Geštalt pristup je prodro u sva područja psihologije. K. Goldstein ga je primijenio na probleme patopsihologije, E. Maslow - na teoriju ličnosti. Geštalt pristup se također uspješno koristi u područjima kao što su psihologija učenja, psihologija percepcije i socijalna psihologija.

Geštalt psihologija je imala značajan uticaj na neobiheviorizam, kognitivnu psihologiju,

Teorija geštalt psihologije, uglavnom tumačenje intelekta u njoj, bila je predmet posebnog razmatranja u radovima J. Piageta.

Geštalt psihologija je primijenjena u području psihoterapeutske prakse. Jedna od najrasprostranjenijih oblasti moderne psihoterapije zasniva se na njenim opštim principima - Geštalt terapiji, čiji je osnivač F. Perls (1893-1970).

Iz ovoga je jasno kakav je ogroman doprinos geštalt psihologija dala daljem razvoju svjetske nauke.

Spisak korišćene literature

1. Antsiferova L. I., Yaroshevsky M. G. Razvoj i trenutno stanje strane psihologije. M., 1994.

2. Wertheimer M. Produktivno razmišljanje. M., 1987.

3. Vygotsky L.S. Sabrana djela u 6 tomova, M, 1982.

4. Ždan A.N. Istorija psihologije: od antike do danas. M., 1999.

5. Koehler V. Proučavanje inteligencije antropoidnih majmuna. M., 1999.

6. Levin K, Dembo, Festfinger L, Sire P. Nivo potraživanja. Psihologija ličnosti. Tekstovi, M., 1982.

7. Levin K. Teorija polja u društvenim naukama. SPb., 2000.

8. Martsinkovskaya T.D. Istorija psihologije., M. Akademija, 2004.

9. Petrovsky A. V., Yaroshevsky M. G. Istorija i teorija psihologije. U 2 toma, Rostov na Donu, 1996.

10. Rubinstein S.L. Osnove opće psihologije. M. Petar 2008.

11. Yaroshevsky M. G. Istorija psihologije. M., 2000.

12. Shultz D, Shultz S.E. Istorija moderne psihologije. Sankt Peterburg, 1998

Evo kako to zvuči:

"Geštalt psihologija, neke teorije, zanimljive činjenice, mitovi i zablude"

Tema je prilično specifična, pokušajmo je maksimalno prenijeti jednostavnim jezikom bez puno posebnih detalja.

Geštalt psihologija je pravac zapadne psihologije koji je nastao u Njemačkoj u prvoj trećini 20. stoljeća. i izneo program za proučavanje psihe sa stanovišta integralnih struktura (geštalt), primarnih u odnosu na njihove komponente.

Pojam "Gestalt" (njem. Gestalt - holistički oblik, slika, struktura).

Po prvi put, koncept "geštalt kvaliteta" uveo je H. Ehrenfels 1890. godine u proučavanju percepcija. On je izdvojio specifičan znak geštalta - svojstvo transpozicije (transfera). Međutim, Ehrenfels nije razvio geštalt teoriju i ostao je na pozicijama asocijacije.

Novi pristup u pravcu holističke psihologije sproveli su psiholozi Lajpciške škole (Felix Krüger (1874-1948), Hans Volkelt (1886-1964), Friedrich Sander (1889-1971), koji su stvorili školu razvojne psihologije. , gdje je uveden koncept kompleksnog kvaliteta kao holističkog iskustva prožetog osjećajem. Ova škola postoji od kasnih 1910-ih i ranih 1930-ih godina.

Prema teoriji geštalt psihologije, integritet percepcije i njena uređenost postižu se zahvaljujući sljedećim principima geštalt psihologija:

Blizina. Podražaji koji se nalaze jedan pored drugog imaju tendenciju da se percipiraju zajedno.

Sličnost. Podražaji koji su slični po veličini, obliku, boji ili obliku imaju tendenciju da se percipiraju zajedno.

Integritet. Percepcija teži pojednostavljenju i integritetu.

Zatvaranje. Odražava tendenciju da se figura upotpuni tako da poprimi pun oblik.

susjedstvo. Blizina stimulusa u vremenu i prostoru. Susjedstvo može unaprijed odrediti percepciju da jedan događaj pokreće drugi.

Zajednički prostor. Geštalt principi oblikuju naše svakodnevne percepcije, kao i učenje i prošla iskustva. Anticipativne misli i očekivanja takođe aktivno vode naše tumačenje senzacija.

M. Wertheimer

Povijest geštalt psihologije počinje u Njemačkoj 1912. godine objavljivanjem djela M. Wertheimera "Eksperimentalne studije percepcije pokreta" (1912.), koji dovodi u pitanje uobičajenu ideju o prisutnosti pojedinačnih elemenata u činu percepcije.

Odmah nakon toga, oko Wertheimera, a posebno 1920-ih, u Berlinu se formira Berlinska škola geštalt psihologije: Max Wertheimer (1880-1943), Wolfgang Köhler (1887-1967), Kurt Koffka (1886-1941) i Kurt Lewin (1890) -1947). Istraživanje je obuhvatilo percepciju, razmišljanje, potrebe, afekte, volju.

W. Keller u knjizi "Fizičke strukture u mirovanju i stacionarnom stanju" (1920) drži ideju da fizički svijet, kao i psihološki, podliježe principu geštalt. Gestaltisti počinju da nadilaze psihologiju: svi procesi stvarnosti određeni su zakonima geštalta. Uvedena je pretpostavka o postojanju elektromagnetnih polja u mozgu, koja su, nastalih pod utjecajem stimulusa, izomorfna u strukturi slike. Princip izomorfizma su geštalt psiholozi smatrali izrazom strukturnog jedinstva svijeta – fizičkog, fiziološkog, mentalnog. Identifikacija zajedničkih obrazaca za sve sfere stvarnosti omogućila je, prema Koehleru, prevazilaženje vitalizma. Vigotski je ovaj pokušaj smatrao "prekomernom približavanjem problema psihe teorijskim konstrukcijama podataka najnovije fizike" (*). Dalja istraživanja ojačala su novu struju. Edgar Rubin (1881-1951) otkrio je fenomen figure i tla (1915). David Katz je pokazao ulogu geštalt faktora u polju dodira i vida boja.

Godine 1921. Wertheimer, Köhler i Kofka, predstavnici geštalt psihologije, osnovali su časopis Psihološka istraživanja (Psychologische Forschung). Rezultati istraživanja ove škole objavljeni su ovdje. Od tog vremena počinje uticaj škole na svetsku psihologiju. Generalizirajući članci iz 1920-ih bili su od velike važnosti. M. Wertheimer: "O doktrini Gestalta" (1921), "O teoriji Gestal" (1925), K. Levin "Namjere, volja i potreba." Godine 1929. Koehler je držao predavanja o Gestalt psihologiji u Americi, koja je kasnije objavljena kao knjiga Gestalt Psychology (Gestaltp-Psychology). Ova knjiga je sistematsko i možda najbolje izlaganje ove teorije.
Plodna istraživanja su se nastavila sve do 1930-ih, kada je fašizam došao u Njemačku. Wertheimer i Koehler 1933., Levin 1935. emigrirao u Ameriku. Ovdje razvoj geštalt psihologije u području teorije nije postigao značajan napredak.

Do 1950-ih, interesovanje za geštalt psihologiju jenjava. Međutim, kasnije se mijenja odnos prema geštalt psihologiji.
Geštalt psihologija je imala veliki uticaj na psihološku nauku Sjedinjenih Država, na E. Tolmana i američke teorije učenja. U posljednje vrijeme u nizu zapadnoevropskih zemalja došlo je do porasta interesovanja za geštalt teoriju i istoriju Berlinske škole psihologije. Godine 1978. osnovano je Međunarodno psihološko društvo "Geštalt teorija i njene primjene". Izašao je prvi broj časopisa Gestalt Theory, zvaničnog izdanja ovog društva. Članovi ovog društva su psiholozi iz cijelog svijeta, prije svega Njemačke (Z. Ertel, M. Stadler, G. Portele, K. Huss), SAD (R. Arnheim, A. Lachins, sin M. Wertheimera Michael Wertheimer i ostali ., Italija, Austrija, Finska, Švicarska.

Geštalt psihologija se suprotstavljala principu rasparčavanja svijesti na elemente koje je iznijela strukturalna psihologija i konstrukcije složenih mentalnih fenomena iz njih prema zakonima asocijacije ili kreativne sinteze.

Predstavnici geštalt psihologije sugerirali su da se sve različite manifestacije psihe pokoravaju zakonima Gestalta. Dijelovi teže da formiraju simetričnu cjelinu, dijelovi se grupišu u pravcu maksimalne jednostavnosti, bliskosti, ravnoteže. Težnja svakog psihičkog fenomena je da poprimi određen, potpun oblik.

Počevši od proučavanja procesa percepcije, geštalt psihologija je brzo proširila svoju tematiku, uključujući probleme mentalnog razvoja, analizu intelektualnog ponašanja viših primata, razmatranje pamćenja, kreativno razmišljanje i dinamiku potreba pojedinca.

Psihu čovjeka i životinje geštalt psiholozi su shvatili kao integralno "fenomenalno polje", koje ima određena svojstva i strukturu. Glavne komponente fenomenalnog polja su figure i tlo. Drugim riječima, nešto od onoga što opažamo je jasno i smisleno, dok je ostalo samo slabo prisutno u našoj svijesti. Slika i pozadina se mogu zamijeniti. Brojni predstavnici geštalt psihologije vjerovali su da je fenomenalno polje izomorfno (slično) procesima koji se odvijaju unutar moždanog supstrata.

Za eksperimentalno proučavanje ovog polja uvedena je jedinica analize koja je počela djelovati kao geštalt. Geštalti su otkriveni u percepciji oblika, prividnog kretanja, optičko-geometrijskih iluzija. Kao osnovni zakon grupisanja pojedinačnih elemenata, zakon trudnoće je postavljen kao želja psihološkog polja da formira što stabilniju, jednostavnu i "ekonomičniju" konfiguraciju. Istovremeno, identifikovani su faktori koji doprinose grupisanju elemenata u integralne geštalte, kao što su „faktor blizine“, „faktor sličnosti“, „faktor dobrog nastavka“, „faktor zajedničke sudbine“.

Najvažniji zakon koji su dobili geštalt psiholozi je zakon konstantnosti percepcije, koji fiksira činjenicu da se integralna slika ne menja kada se njeni senzorni elementi menjaju (vidite svet kao stabilan, uprkos činjenici da je vaš položaj u prostoru, osvetljenje , itd. se stalno mijenja) princip holističke analize psihe omogućio je naučno saznanje najsloženijih problema mentalnog života, koji su do tada smatrani nedostupnima eksperimentalnim istraživanjima.

“Shvatanje” slike: naša svijest je u stanju da iz pojedinačnih elemenata slike objekta koji nam je poznat ponovo stvori sliku cijelog objekta. Treći crtež već ima dovoljno detalja za prepoznavanje objekta.

Navedimo primjer jedne od studija da bude jasnije.

Sredinom dvadesetih, Wertheimer je prešao sa proučavanja percepcije na proučavanje mišljenja. Rezultat ovih eksperimenata je knjiga "Produktivno razmišljanje", koja je objavljena nakon smrti naučnika 1945. godine i jedno je od njegovih najznačajnijih dostignuća.
Proučavajući na velikom empirijskom materijalu (eksperimenti sa decom i odraslim subjektima, razgovori, uključujući i sa A. Einsteinom) načine transformacije kognitivnih struktura, Wertheimer dolazi do zaključka da je neodrživ ne samo asocijativni, već i formalno-logički pristup razmišljanju. . Iz oba pristupa, naglasio je, krije se njegov produktivni, stvaralački karakter, izražen u „recentriranju“ izvorne građe, njenom reorganizaciji u novu dinamičku cjelinu. Izrazi "reorganizacija, grupisanje, centriranje" koje je uveo Wertheimer opisivali su stvarne trenutke intelektualnog rada, naglašavajući njegovu specifično psihološku stranu, različitu od logičke.

U svojoj analizi problemskih situacija i načina za njihovo rješavanje, Wertheimer identificira nekoliko glavnih faza misaonog procesa:

1. Pojava teme. U ovoj fazi javlja se osjećaj "usmjerene napetosti", koja mobilizira kreativne snage osobe.
2. Analiza situacije, svijest o problemu. Glavni zadatak ove faze je stvaranje holističke slike situacije.
3. Rješavanje problema. Ovaj proces mentalne aktivnosti je uglavnom nesvjestan, iako je neophodan preliminarni svjestan rad.
4. Pojava ideje rješenja - uvida.
5. Scena za izvođenje.

Wertheimerovi eksperimenti su otkrili negativan utjecaj uobičajenog načina sagledavanja strukturnih odnosa između komponenti problema na njegovo produktivno rješenje. Naglasio je da je djeci koja su u školi geometriju na čisto formalnoj metodi neuporedivo teže razvila produktivan pristup problemima nego onima koji uopće nisu učili.
Knjiga takođe opisuje procese značajnih naučnih otkrića (Gauss, Galileo) i pruža jedinstvene razgovore sa Ajnštajnom o problemu kreativnosti u nauci i analizi mehanizama kreativnog mišljenja. Rezultat ove analize je zaključak do kojeg je došao Wertheimer o temeljnoj strukturnoj zajedništvu mehanizama kreativnosti kod primitivnih naroda, među djecom i među velikim naučnicima.
Također je tvrdio da kreativno razmišljanje ovisi o crtežu, shemi u kojoj se prikazuje stanje zadatka ili problemska situacija. Ispravnost rješenja ovisi o adekvatnosti sheme. Ovaj proces stvaranja različitih geštalta iz skupa trajnih slika je proces kreativnosti, a što više različitih značenja dobiju objekti uključeni u ove strukture, to će dijete pokazati veći nivo kreativnosti. Budući da je takvo restrukturiranje lakše izvesti na figurativnom, a ne na verbalnom materijalu, Wertheimer je došao do zaključka da rani prijelaz na logičko mišljenje otežava razvoj kreativnosti kod djece. Rekao je i da vježba ubija kreativno razmišljanje, jer kada ponavljate, ista slika se fiksira i dijete se navikava da stvari posmatra samo u jednom položaju.
Naučnik veliku pažnju posvećuje i problemima etike i morala ličnosti istraživača, ističući da u treningu treba voditi računa i o formiranju ovih kvaliteta, a samu obuku treba struktuirati tako da djeca uživaju u njoj, uviđajući radost otkrivanja nečeg novog. Ove studije su bile prvenstveno usmjerene na proučavanje "vizuelnog" mišljenja i bile su opšte prirode.
Podaci dobijeni u Wertheimerovim studijama doveli su geštalt psihologe do zaključka da je vodeći mentalni proces, posebno u početnim fazama ontogeneze, percepcija.

Koffkino istraživanje je pokazalo da se percepcija boja također razvija. U početku djeca doživljavaju okolinu samo kao obojenu ili neobojenu, bez razlikovanja boja. U ovom slučaju, neobojeno se percipira kao pozadina, a obojeno kao figura. Postepeno se obojeno deli na toplo i hladno, a u okruženju deca već razlikuju nekoliko setova figura-podloga. To je neobojeno - obojeno toplo, neobojeno - obojeno hladno, koje se percipiraju kao nekoliko različitih slika, na primjer: obojeno hladno (pozadina) - obojeno toplo (figura) ili obojeno toplo (pozadina) - obojeno hladno (figura). Na osnovu ovih eksperimentalnih podataka, Koffka je došao do zaključka da kombinacija figure i pozadine na kojoj je prikazan dati predmet igra važnu ulogu u razvoju percepcije.

Tvrdio je da se razvoj vida boja zasniva na percepciji kombinacije figura i tlo, na njihovom kontrastu. Kasnije je ovaj zakon, tzv zakon o transpoziciji, dokazao je i Köhler. Ovaj zakon to navodi ljudi ne percipiraju same boje, već svoje odnose. Tako je u Koffkinom eksperimentu od djece zatraženo da pronađu slatkiš koji je bio u jednoj od dvije šolje prekrivene obojenim kartonom. Slatkiš je uvijek bio u šoljici koja je bila zatvorena tamno sivim kartonom, a ispod nje nikada nije bilo crnog slatkiša. U kontrolnom eksperimentu djeca su morala birati ne između crnog i tamno sive boje, kao što su navikli, već između tamno sive i svijetlosive. U slučaju da percipiraju čistu boju, odabrali bi uobičajenu tamno sivu koricu, ali su djeca izabrala svijetlosivu, jer se nisu vodila čistom bojom, već omjerom boja, birajući svjetliju nijansu. Sličan eksperiment proveden je sa životinjama (kokošima), koje su također percipirale samo kombinacije boja, a ne i samu boju.

Tako su Koehlerovi eksperimenti dokazali trenutnu, a ne produženu u vremenu, prirodu mišljenja koje se zasniva na "uvidu". Nešto kasnije, K. Buhler, koji je došao do sličnog zaključka, nazvao je ovu pojavu "aha-iskustvo", takođe naglašavajući njenu iznenadnost i istovremenost.

Koncept "uvida" postao je ključ geštalt psihologije, postao je osnova za objašnjenje svih oblika mentalne aktivnosti, uključujući produktivno mišljenje, kao što je pokazano u radovima Wertheimera, koji su gore spomenuti.

Kao holistički psihološki koncept, geštalt psihologija nije izdržala test vremena. Koji je razlog što je gestaltizam prestao da ispunjava nove naučne zahtjeve?

Najvjerovatnije je glavni razlog to što su mentalne i fizičke pojave u geštalt psihologiji razmatrane po principu paralelizma, bez uzročne veze. Gestaltizam je tvrdio da je opća teorija psihologije, ali su se u stvari njegova dostignuća ticala proučavanja jednog od aspekata mentalnog, što je naznačeno kategorijom slike. Prilikom objašnjavanja pojava koje nisu mogle biti predstavljene u kategoriji slike, pojavile su se ogromne poteškoće.

Geštalt psihologija nije trebala razdvajati sliku i akciju; imidž geštaltista je djelovao kao posebna vrsta entiteta, podvrgnuta vlastitim zakonima. Metodologija zasnovana na fenomenološkom konceptu svijesti postala je prepreka istinski naučnoj sintezi ove dvije kategorije.

Gestaltisti su dovodili u pitanje princip asocijacije u psihologiji, ali njihova greška je bila što su narušili analizu i sintezu, tj. odvojio jednostavno od složenog. Neki geštalt psiholozi su čak i potpuno poricali senzaciju kao fenomen.

Ali geštalt psihologija je skrenula pažnju na pitanja percepcije, pamćenja i produktivnog, kreativnog mišljenja, čije je proučavanje glavni zadatak psihologije.

A šta je sa prilično odraslom bebom, koju smo sigurno zaboravili? Šta mu se dogodilo dok smo pokušavali da shvatimo tako složene zamršenosti geštalt psihologije? U početku je naučio razlikovati slike i izražavati svoja osjećanja, primati ugodne i neugodne senzacije. Rasla je i razvijala se, sada u skladu sa geštalt psihologijom.

Slike je brže i bolje pamtio ne zbog asocijacija, već zbog svojih još malih mentalnih sposobnosti, „uvida“, tj. uvid. Ali dok je još bio daleko od savršenstva, proći će dosta vremena prije nego što nauči kreativno razmišljanje. Za sve je potrebno vrijeme i svijest.

Geštalt psihologija je propala jer je u svojim teorijskim konstrukcijama odvojila sliku i akciju. Na kraju krajeva, imidž gestaltista djelovao je kao posebna vrsta entiteta, podložna vlastitim zakonima. Njegova veza sa stvarnim objektivnim djelovanjem ostala je zagonetna. Nemogućnost da se ove dvije najvažnije kategorije spoje, da se razvije jedinstvena shema za analizu mentalne stvarnosti, bio je logičko-historijski preduslov za kolaps geštalt psihologijske škole u predratnim godinama. Lažna metodologija zasnovana na fenomenološkom konceptu svijesti postala je nepremostiva prepreka istinski naučnoj sintezi ove dvije kategorije.

Ispostavilo se da su njegove slabe točke nehistorijsko razumijevanje psihe, preuveličavanje uloge forme u mentalnoj aktivnosti i povezani elementi idealizma u filozofskim osnovama. Međutim, veliki napredak kako u proučavanju percepcije, misli i ličnosti, tako i u općoj antimehaničkoj orijentaciji psihologije, učinjen je u kasnijem razvoju psihologije.

Gestaltizam je ostavio zapažen trag u savremenoj psihologiji i uticao na stavove prema problemima percepcije, učenja, mišljenja, proučavanja ličnosti, motivacije ponašanja, kao i na razvoj socijalne psihologije. Nedavni radovi, koji su nastavak istraživanja gestaltista, sugeriraju da je njihov pokret još uvijek u stanju da doprinese razvoju nauke.

Geštalt psihologija, za razliku od svog glavnog rivalskog naučnog pokreta, biheviorizma, zadržala je mnogo od svoje izvorne originalnosti, zbog čega njeni glavni principi nisu u potpunosti rastvoreni u glavnom toku psihološke misli. Gestaltizam je nastavio da podstiče interesovanje za svesno iskustvo čak i tokom godina kada su bihejvioralne ideje dominirale psihologijom.

Interes gestaltista za svjesno iskustvo nije bio isti kao kod Wundta i Titchenera, već je izgrađen na temelju najnovijih fenomenoloških pogleda. Moderni pristalice gestaltizma uvjerene su da se iskustvo svijesti još uvijek mora proučavati. Međutim, oni priznaju da se to ne može ispitati s istom preciznošću i objektivnošću kao obično ponašanje.

Fenomenološki pristup psihologiji danas je rasprostranjeniji u Evropi nego u Sjedinjenim Državama, ali njegov uticaj na američku psihologiju može se pratiti do njenog humanističkog pokreta. Mnogi aspekti moderne kognitivne psihologije duguju svoje porijeklo radovima Wertheimera, Koffke i Koehlera i naučnom pokretu koji su osnovali prije oko 90 godina.

izvori

http://studuck.ru/documents/geshtaltpsikhologiya-0

http://www.syntone.ru/library/psychology_schools/gjeshtaltpsihologija.php

http://www.bibliofond.ru/view.aspx?id=473736#1

http://psi.webzone.ru/st/126400.htm

http://www.psychologos.ru/articles/view/geshtalt-psihologiya

http://www.textfighter.org/raznoe/Psihol/shulc/kritika_geshtalt_psihologiikritiki_geshtalt_psihologii_utverjdali_problemy_printsipy.php

Inače, prije nekoliko mjeseci smo već imali temu na temu psihologije u tabeli narudžbi: Originalni članak je na web stranici InfoGlaz.rf Link na članak iz kojeg je napravljena ova kopija -

„Reci mi i zaboraviću. Pokaži mi i zapamtiću. Pozovi me s tobom, pa ću razumjeti. Konfucije (antički mislilac i filozof Kine).

Možda svi poznaju psihologiju kao sistem životnih pojava, ali malo ko je poznaje kao sistem dokazanog znanja, i to samo oni koji se njome posebno bave, rješavajući sve vrste naučnih i praktičnih problema. Termin "psihologija" prvi put se pojavio u naučnoj upotrebi u 16. veku, a označavao je posebnu nauku koja se bavila proučavanjem mentalnih i mentalnih pojava. U 17. - 19. vijeku, opseg istraživanja psihologa značajno se proširio i obuhvatio nesvjesne mentalne procese (nesvjesno) i pojedinosti o osobi. A od 19. vijeka psihologija je nezavisna (eksperimentalna) oblast naučnog znanja. Proučavajući psihologiju i ponašanje ljudi, naučnici nastavljaju da traže njihova objašnjenja, kako u biološkoj prirodi čovjeka, tako iu njegovom individualnom iskustvu.

Šta je geštalt psihologija?

Geštalt psihologija(njem. gestalt - slika, forma; gestalten - konfiguracija) jedan je od najzanimljivijih i najpopularnijih trendova u zapadnoj psihologiji koji je nastao tokom otvorene krize psihološke nauke ranih 1920-ih. u Njemačkoj. Osnivač je njemački psiholog Max Wertheimer. Ovaj trend nije razvijen samo u radovima Maksa Wertheimera, već iu radovima Kurta Lewina, Wolfganga Kelera, Kurta Koffke i dr. Geštalt psihologija je svojevrsni protest protiv Wundtovog molekularnog programa za psihologiju. Na osnovu studija vizuelne percepcije, konfiguracije " gestalts”(Gestalt - holistički oblik), čija je suština da osoba teži da svijet oko sebe percipira u obliku uređenih holističkih konfiguracija, a ne zasebnih fragmenata svijeta.

Geštalt psihologija se suprotstavljala principu rasparčavanja svijesti (strukturalne psihologije) na elemente i iz njih konstruiranja, po zakonima kreativne sinteze, složenih mentalnih pojava. Formuliran je čak i neobičan zakon koji je zvučao ovako: "cjelina je uvijek veća od zbira njenih dijelova." U početku predmet Geštalt psihologija je bila fenomenalno polje, u budućnosti je došlo do prilično brzog širenja ove teme i počela je uključivati ​​pitanja koja proučavaju probleme razvoja psihe, osnivači ovog smjera su također bili zabrinuti za dinamiku potreba pojedinca, pamćenja i kreativnog razmišljanja osobe.

Škola geštalt psihologije

Škola geštalt psihologije vodi svoje porijeklo (pedigre) iz važnog eksperimenta njemačkog psihologa Maksa Wertheimera - "fi - fenomeni", čija je suština sljedeća: M. Wertheimer je, koristeći posebne uređaje - stroboskop i tahiostoskop, proučavao dva nadražaja kod testiranih ljudi (dvije ravne) prenoseći im različite brzine. I saznao sljedeće:

• Ako je interval veliki, subjekt percipira linije uzastopno
• Vrlo kratak interval - linije se percipiraju istovremeno
• Optimalni interval (oko 60 milisekundi) - stvara se percepcija kretanja (oči subjekta su uočile kretanje linije "desno" i "lijevo", a ne dvije linije podataka uzastopno ili istovremeno)
• Sa optimalnim vremenskim intervalom - subjekt je percipirao samo čisto kretanje (shvatio je da postoji kretanje, ali bez pomeranja same linije) - ovaj fenomen je nazvan "phi-fenomen".

Max Wertheimer je iznio svoje zapažanje u članku "Eksperimentalne studije percepcije kretanja" - 1912.

Max Wertheimer - poznati njemački psiholog, osnivač geštalt psihologije, postao je nadaleko poznat po svom eksperimentalnom radu na polju mišljenja i percepcije. M. Wertheimer (1880 -1943) - rođen je u Pragu, gdje je stekao osnovno obrazovanje, studirao na univerzitetima - u Pragu, u Berlinu kod K. Stumpfa; O. Kulpe - u Würzburgu (dobio 1904. godine zvanje doktora filozofije). U ljeto 1910. preselio se u Frankfurt na Majni, gdje se zainteresirao za percepciju pokreta, zahvaljujući čemu su naknadno otkriveni novi principi psihološkog objašnjenja.

Njegov rad privukao je pažnju mnogih istaknutih naučnika tog vremena, među kojima je bio i Kurt Koffka, koji je kao ispitanik učestvovao u Wertheimerovim eksperimentima. Zajedno su, na osnovu rezultata, metodom eksperimentalnog istraživanja, formulisali potpuno novi pristup objašnjavanju percepcije pokreta.

I tako je rođena geštalt psihologija. Geštalt psihologija postaje popularna u Berlinu, gdje se Werheimer vraća 1922. A 1929. godine imenovan je za profesora u Frankfurtu. 1933. - emigracija u SAD (New York) - rad u Novoj školi za društvena istraživanja, ovdje u oktobru 1943. umire. I 1945. izlazi Knjiga: "Produktivno razmišljanje", u kojem eksperimentalno istražuje proces rješavanja problema sa stanovišta geštalt psihologije (opisan je proces saznavanja funkcionalnog značaja pojedinih dijelova u strukturi problemske situacije).

Kurt Koffka (1886-1941) smatra se osnivačem geštalt psihologije. K. Koffka je rođen i odrastao u Berlinu, gdje se školovao na lokalnom univerzitetu. Uvijek su ga posebno zanimale prirodne nauke i filozofija, K. Koffka je uvijek bio vrlo inventivan. Doktorirao je 1909. godine. Godine 1910. plodno je sarađivao sa Maxom Wertheimerom na Univerzitetu u Frankfurtu. U svom članku: "Percepcija: uvod u geštalt teoriju" iznio je osnove geštalt psihologije, kao i rezultate mnogih studija.

Koffka je 1921. objavio knjiga "Osnove mentalnog razvoja" posvećeno formiranju dječije psihologije. Knjiga je bila veoma popularna ne samo u Nemačkoj, već i u Sjedinjenim Državama. Pozvan je u Ameriku da predaje na univerzitetima Cornell i Wisconsin. Godine 1927. dobio je zvanje profesora na Smith Collegeu u Northamptopu, Massachusetts, gdje je radio do svoje smrti (do 1941.). 1933. Koffka objavljuje Knjiga "Principi geštalt psihologije", koji se pokazao preteškim za čitanje, pa stoga nije postao glavni i najpotpuniji vodič za proučavanje nove teorije, kako je očekivao njen autor.

Njegovo istraživanje o razvoju percepcije kod djece otkrilo je sljedeće: dijete, kako se pokazalo, zapravo ima skup ne baš adekvatnih, nejasnih slika vanjskog svijeta. To ga je dovelo do ideje da kombinacija figure i pozadine na kojoj je prikazan dati predmet igra važnu ulogu u razvoju percepcije. Formulirao je jedan od zakona percepcije, koji je nazvan "transdukcija". Ovaj zakon je dokazao da djeca ne percipiraju same boje, već svoje odnose.

Ideje, zakoni, principi

Ključne ideje geštalt psihologije

Glavna stvar s kojom radi geštalt psihologija je svijest. Svijest je dinamička cjelina u kojoj svi elementi međusobno djeluju. Živopisan analog: harmonija cijelog organizma - ljudsko tijelo radi besprijekorno i redovno dugi niz godina, sastoji se od velikog broja organa i sistema.

• Gestalt je jedinica svijesti, integralna figurativna struktura.
• Predmet Geštalt psihologija je svijest, čije bi razumijevanje trebalo biti zasnovano na principu integriteta.
• Metoda Geštalt spoznaje su posmatranje i opisivanje sadržaja nečije percepcije. Naša percepcija ne dolazi od osjeta, jer oni ne postoje u stvarnosti, već je odraz fluktuacija tlaka zraka – osjet sluha.
• vizuelna percepcija - vodeći mentalni proces koji određuje nivo razvoja psihe. I primjer ovoga: ogromna količina informacija koje ljudi dobivaju putem organa vida.
• Razmišljanje nije skup vještina formiranih kroz greške i pokušaje, već proces rješavanja problema koji se provodi kroz strukturiranje polja, odnosno kroz uvid u sadašnjost.

Zakoni geštalt psihologije

Zakon figure i pozadine: figure osoba doživljava kao zatvorenu cjelinu, ali pozadinu, već kao nešto što se kontinuirano proteže iza figure.

Zakon o transpoziciji: psiha ne reaguje na pojedinačne podražaje, već na njihov odnos. Značenje ovdje je sljedeće: elementi se mogu kombinirati ako postoje barem neke slične karakteristike, kao što su blizina ili simetrija.

zakon trudnoće: postoji tendencija da se percipira najjednostavnija i najstabilnija figura od svih mogućih perceptivnih alternativa.

Zakon konstantnosti: sve teži stalnosti.

Zakon blizine: sklonost spajanju u holističku sliku elemenata susjednih u vremenu i prostoru. Svima nam je, kao što znamo, najlakše kombinirati slične artikle.

Zakon o zatvaranju(popunjavanje praznina u uočenoj slici): kada posmatramo nešto nama potpuno neshvatljivo, naš mozak svim silama pokušava da se transformiše, da ono što vidimo prevede u nama dostupno razumevanje. Ponekad čak nosi opasnost, jer počinjemo da uviđamo ono što nije u stvarnosti.

Geštalt principi

Sva navedena svojstva percepcije, bilo da se radi o figuri, pozadini ili konstantama, svakako su u interakciji jedno s drugim, noseći tako nova svojstva. Ovo je geštalt, kvaliteta forme. Integritet percepcije, urednost se postižu zahvaljujući sledećim principima:

• Blizina(sve što je u blizini percipira se zajedno);
• Sličnost ( sve što je slično po veličini, boji ili obliku ima tendenciju da se percipira zajedno);
• Integritet(percepcija teži pojednostavljenju i integritetu);
• Zatvaranje(sticanje oblika figurom);
• susjedstvo ( blizina podražaja u vremenu i prostoru. Susjedstvo može unaprijed odrediti percepciju kada jedan događaj pokrene drugi);
• Opšte područje(Geštalt principi oblikuju našu svakodnevnu percepciju zajedno sa učenjem i prošlim iskustvom).

Geštalt - kvaliteta

Pojam "geštalt kvaliteta" (njem. Geštalt kvalifikacija) uveden u psihološku nauku X. Ehrenfels da označi integralna "geštalt" svojstva nekih formacija svijesti. Kvaliteta "transpozitivnosti": slika cjeline ostaje, čak i ako se svi dijelovi mijenjaju u svom materijalu, i primjeri za to:

• različiti tonaliteti iste melodije,
• Picassove slike (na primjer, Picassov crtež "Mačka").

Konstante percepcije

Konstantnost veličine: percipirana veličina objekta ostaje konstantna, bez obzira na veličinu njegove slike na mrežnjači.

Konstantnost forme: percipirani oblik objekta je konstantan, čak i kada se oblik mijenja na mrežnjači. Dovoljno je pogledati stranicu koju čitate, prvo direktno, a zatim pod uglom. Unatoč promjeni "slike" stranice, percepcija njenog oblika ostaje nepromijenjena.

Konstantnost svjetline: Osvetljenost objekta je konstantna, čak i pod promenljivim uslovima osvetljenja. Naravno, podložno istom osvjetljenju objekta i pozadine.

Slika i pozadina

Najjednostavnija percepcija nastaje podjelom vizualnih senzacija na objekt - figure nalazi se na pozadini. Ćelije mozga, nakon što su primile vizualne informacije (gledajući sliku), daju aktivniju reakciju nego kada gledaju pozadinu. To se događa iz razloga što je figura uvijek gurnuta naprijed, a pozadina je, naprotiv, gurnuta nazad, a figura je također sadržajno bogatija i svjetlija od pozadine.

Geštalt terapija

Geštalt terapija - pravac psihoterapije, koji se formirao sredinom prošlog veka. Termin "geštalt" je holistička slika određene situacije. Značenje terapije: osoba i sve oko nje je jedinstvena cjelina. Osnivač geštalt terapije je psiholog Friedrich Perls. Kontakt i granica su dva glavna koncepta ovog pravca.

Kontakt - proces interakcije ljudskih potreba sa mogućnostima njegovog okruženja. To znači da će potrebe osobe biti zadovoljene samo u slučaju njegovog kontakta sa vanjskim svijetom. Na primjer: da bismo zadovoljili osjećaj gladi - potrebna nam je hrana.

Život apsolutno svake osobe je beskonačan geštalt, bilo da se radi o malim ili velikim događajima. Svađa sa dragom i bliskom osobom, odnosi sa tatom i mamom, deca, rođaci, prijateljstvo, zaljubljivanje, razgovor sa kolegama na poslu - sve su to geštalti. Geštalt može nastati iznenada, bilo kada, htjeli mi to ili ne, ali nastaje kao rezultat pojave potrebe koja zahtijeva trenutno zadovoljenje. Geštalt ima tendenciju da ima početak i kraj. Prestaje kada se postigne zadovoljstvo.

Tehnika geštalt terapije

Tehnike koje se koriste u geštalt terapiji su principi i igre.

Najpoznatije su tri dolje predstavljene igre za razumijevanje sebe i ljudi oko sebe. Igre se grade na unutrašnjem dijalogu, dijalog se vodi između delova sopstvene ličnosti (sa sopstvenim emocijama - sa strahom, anksioznošću). Da biste to razumjeli, sjetite se sebe kada ste iskusili osjećaj straha ili sumnje – šta vam se dogodilo.

Tehnika igre:

• Za igru ​​će vam trebati dvije stolice, koje moraju biti postavljene jedna naspram druge. Jedna stolica je za zamišljenog „učesnika“ (tvog sagovornika), a druga stolica za tebe, odnosno određenog učesnika u igri. Zadatak: mijenjati stolice i istovremeno igrati unutrašnji dijalog - pokušajte da se što više identificirate sa različitim dijelovima vaše ličnosti.
• Pravljenje krugova. Direktni učesnik igre, idući u krug, trebao bi se okrenuti izmišljenim likovima s pitanjima koja uzbuđuju njegovu dušu: kako ga ocjenjuju učesnici igre i što on sam osjeća prema zamišljenoj grupi ljudi, za svaku osobu ponaosob.
• Nedovršeni posao. Nedovršeni geštalt, uvijek treba dovršenje. A kako to postići, možete naučiti iz sljedećih dijelova našeg članka.

Sva geštalt terapija se odnosi na završetak nedovršenog posla. Većina ljudi ima puno neriješenih zadataka, planova vezanih za rodbinu, roditelje ili prijatelje.

Nedovršeni geštalt

Šteta je, naravno, što se želje osobe ne ostvaruju uvijek, ali govoreći jezikom filozofije: završetak ciklusa može potrajati gotovo cijeli život. Geštalt ciklus idealno izgleda ovako:

1. Pojava potrebe;
2. Traženje mogućnosti njenog zadovoljenja;
3. Satisfaction;
4. Izađi iz kontakta.

Ali uvijek postoje neki unutrašnji ili vanjski faktori koji ometaju idealan proces. Kao rezultat toga, ciklus ostaje nezavršen. U slučaju potpunog završetka procesa, geštalt se odlaže u svijest. Ako proces ostane nedovršen, on nastavlja iscrpljivati ​​osobu kroz cijeli život, a istovremeno odlaže ispunjenje svih ostalih želja. Često nepotpuni geštalti uzrokuju kvarove u mehanizmima koji štite ljudsku psihu od nepotrebnih preopterećenja.

Da biste dovršili nedovršene geštalte, možete koristiti savjete koji je svijetu prije sto godina dao divni pjesnik, dramaturg i pisac Oscar Wilde:

"Da biste savladali iskušenje, morate mu se... prepustiti."

Završen geštalt sigurno će uroditi plodom - osoba postaje ugodna, laka za komunikaciju i počinje biti laka za druge ljude. Ljudi s nepotpunim geštaltima uvijek ih pokušavaju dovršiti u drugim situacijama i sa drugim ljudima - nasilno im namećući uloge u njihovim nepotpunim geštalt skriptama!

Malo, jednostavno i efikasno pravilo: počnite dovršavanjem najjednostavnijeg i najpovršnijeg geštalt-a . Ispunite svoj voljeni (po mogućnosti neozbiljan) san. Naučite plesati tango. Nacrtajte prirodu izvan prozora. Skoči padobranom.

Geštalt vježbe

Geštalt terapija je opći terapijski princip koji pomaže da "sebi" nauči razumjeti misteriozne lavirinte svoje duše i prepoznati izvore uzroka unutrašnje kontradikcije.

Sljedeće vježbe su usmjerene na: istovremenu svijest o sebi i postojanju drugog. Općenito, pozivaju nas da iskoračimo izvan granica mogućeg. Dok radite vježbe, pokušajte analizirati šta radite, zašto i kako to radite. Glavni zadatak ovih vježbi je razviti sposobnost pronalaženja vlastitih procjena.

1. Vježba - "Prisutnost"

Cilj: Fokusirajte se na osjećaj prisutnosti.

• zatvori oci
• Fokusirajte se na tjelesne senzacije. Ispravite držanje ako je potrebno
• Budite prirodni u svakom trenutku
• Otvorite oči, opustite ih, ostajući smrznuto tijelo i misli
• Pustite svoje tijelo da se opusti
• Koncentrirajte se na osjećaj "postojanja" (osjetite "ovdje sam")

Nakon što ste se neko vrijeme koncentrirali na osjećaj Ja, istovremeno opušten i sa svojim umom tihim, osvijestite svoj dah i preusmjerite pažnju sa "ja" na "ovdje" i mentalno ponavljajte "Ja sam ovdje" istovremeno sa udah, pauza, izdisaj.

2. Vježba - osjećati "ti"

Svrha vježbe: biti u stanju doživjeti stanje prisutnosti "u drugoj osobi", odnosno moći osjetiti stanje "Ti" zauzvrat - stanje "Ega". Vježba se izvodi u parovima.

• Okrenite se jedno prema drugom
• Zatvorite oči, zauzmite najudobnije položaje.
• Sačekajte stanje potpunog mira.
• otvori oci
• Započnite dijalog bez riječi sa svojim partnerom
• Zaboravite na sebe, fokusirajte se samo na osobu koja vas gleda.

H. Vježba "Ja/Ti"

Vježba se također izvodi u parovima, morate sjediti jedan naspram drugog.

1. Koncentrat;
2. Oči moraju biti otvorene;
3. Održavajte mentalnu tišinu, fizičku relaksaciju;
4. Koncentrišite se na oba čula "ja" i "ti";
5. Pokušajte osjetiti "kosmičku dubinu", beskonačnost.

Svrha vježbe je doći do stanja: "JA" - "TI" - "Beskonačnost".

Gestalt Pictures

Crteži mjenjača (vizuelne iluzije): Šta vidite? Koje emocije se prenose sa svake strane slike? Nije preporučljivo dozvoliti djeci predškolskog uzrasta da gledaju takve slike, jer mogu uzrokovati mentalne poremećaje. Ispod su poznate "dvostruke" slike: ljudi, životinje, priroda. Šta možete vidjeti na svakoj od slika?

Osim toga, ideja geštalt psihologije leži u osnovi takvih slika, koje se nazivaju "drudle". Pročitajte više o drudles na.

Ovim člankom željeli smo u svakom od vas probuditi želju da počnete brinuti o sebi – da se otvorite svijetu. Geštalt vas, naravno, ne može učiniti bogatijim, ali sretnijim – bez sumnje.