Zašto autor kaže da je Tatjana ruska duša. Prezentacija na temu: "I Tatjana ima divan san...

Tatjana (ruska duša,
Ne znam zašto.)
Sa njenom hladnom lepotom
Voleo sam rusku zimu.

Ruska zima je poseban fenomen i nemoguće je ne voleti je. Prvi mraz, prvi snijeg je divan. Crteži na prozorima koje stvara mraz, jedinstvenost pahuljica, konačno, Nova godina i vožnje saonicama - sve se to može usporediti samo s nečim nevjerojatnim. Život iz Puškinovog romana "Eugene Onjegin" (a ovi redovi se odnose na djelo), za razliku od većine modernih provincijskih djevojaka, još uvijek je bio ispunjen božićnim proricanjem, neobičnim znakovima i pričama o njenoj dadilji.

Zašto je Tatjana u duši ostala Ruskinja, uprkos čitanju francuskih romana i francuskom obrazovanju? Svim srcem bila je privržena narodnoj kulturi. Čak i onaj koji je za nju postao proročanski i nagovijestio nevolje nije bio o francuskim vitezovima i mušketarima, već o šumskim zlim duhovima i zaštitniku medvjeda.

Ova fraza - "Tatjana, ruska duša" - dodana je zbirci ruskih aforizama i narodnih izreka. U svakom ruskom čovjeku, na genetskom nivou, položena je njegova pripadnost, vezanost za rusku zemlju. Ko je čak, živeći na jugu (gde zapravo i nema zima) bar jednom preživeo rusku zimu, zauvek je zadržao ljubav prema njoj.

Tatjana (ruska duša,
Ne znam zašto.)
Sa njenom hladnom lepotom
Voleo sam rusku zimu
Na suncu je plavo po mraznom danu,
I saonice, i kasna zora
Sjaj ružičastih snega,
I mrak bogojavljenskih večeri.
Slavilo se u stara vremena
Ove večeri u njihovoj kući:
Sluge sa svih strana dvora
Pitali su se za svoje mlade dame
I obećavali su im svake godine
Muževi iz vojske i kampanje.

Pisanje

A. S. Puškin je u romanu "Evgenije Onjegin" stvorio zadivljujuću sliku ruske devojke, koju je nazvao svojim "pravim idealom". On ne krije svoju ljubav prema heroini, svoje divljenje prema njoj. Autor je zabrinut i tužan sa Tatjanom, prati je u Moskvu i Sankt Peterburg.

Crtajući u romanu slike Onjegina i Lenskog kao najboljih ljudi tog doba, on, međutim, svu svoju simpatiju i ljubav daje ovoj provincijalnoj mladoj dami diskretnog izgleda i uobičajenog imena Tatjana.

Možda je to posebna privlačnost i poezija njenog imidža, povezana s kulturom običnog naroda, koja vreba u dubinama ruske nacije. Ona se u romanu razvija paralelno sa plemićkom kulturom, orijentisanom ka zapadnoevropskoj književnosti, filozofiji i nauci. Dakle, i spoljašnji i unutrašnji izgled Onjegina i Lenskog ne omogućavaju da se u njima vide ruski ljudi. Vladimira Lenskog se brzo može zameniti Nemcem "sa dušom direktno Getingenom", koji je "doneo plodove učenja iz maglovite Nemačke". Odeća, govor i držanje Onjegina čine da izgleda kao Englez, pa kao Francuz. Pesnik Tatjanu naziva "ruskom dušom". Njeno djetinjstvo i mladost nisu protekli među hladnim kamenim masama peterburških ili moskovskih katedrala, već u njedrima slobodnih livada i polja, sjenovitih hrastovih šuma. Rano je upijala ljubav prema prirodi, čija slika, takoreći, upotpunjuje njen unutrašnji portret, dajući posebnu duhovnost i poeziju.

Tatjana (ruska duša,
Ne znam zašto.)
Sa njenom hladnom lepotom
Voleo sam rusku zimu.

Za "nježnog sanjara" priroda je puna tajni i misterija. Čak i prije nego što su joj "obmane Richardsona i Russa" počele zaokupljati um, Tatjana lako i prirodno ulazi u magični svijet ruskog folklora. Izbjegavala je bučne dječje zabave, jer su joj "strašne priče zimi u tami noći više plijenile srce". Tatjana je neodvojiva od nacionalnog narodnog elementa sa svojim vjerovanjima, obredima, gatanjem, gatanjem, proročkim snovima.

Tatjana je verovala u legende
obična narodna starina,
I snove, i gatanje na kartama,
I predviđanja mjeseca.

Čak je i Tatjanin san sav satkan od slika starih ruskih bajki. Tako je Tatjaninu ličnost oblikovala sredina u kojoj je odrasla i nije odgajana pod vodstvom francuske guvernante, već pod nadzorom kmetske dadilje. Razvoj Tatjanine duše, njenog morala odvija se pod uticajem narodne kulture, života, običaja i običaja. Ali na formiranje njenih mentalnih interesovanja značajno utiču knjige - prvo sentimentalne ljubavne priče, zatim romantične pesme koje se nalaze u Onjeginovi biblioteci. To ostavlja trag na duhovni izgled Tatjane. Upravo je entuzijazam za fiktivni život djela engleskih i francuskih autora ono što u junakinji razvija knjišku ideju stvarnosti. Ovo Tatjani čini medvjeđu uslugu. Videći Onjegina po prvi put, ona se zaljubljuje u njega, pogrešno smatrajući Jevgenija oduševljenim junakom njenih omiljenih knjiga, i izjavljuje mu ljubav. A nakon što joj nestanu iluzije i snovi, ona ponovo pokušava da shvati Onjeginov lik uz pomoć knjiga koje je pročitao. No, Bajronove romantične pjesme s njegovim sumornim, ogorčenim i razočaranim likovima opet je dovode do pogrešnog zaključka, prisiljavajući je da u svom voljenom vidi "Moskovljanina u Haroldovom ogrtaču", odnosno bijednog imitatora književnih uzoraka. U budućnosti, Tatjana se mora postepeno osloboditi ovih prozračnih romantičnih snova u sebi, kako bi prevazišla idealistički knjiški stav prema životu. I pomaže joj u ovoj zdravoj životnoj osnovi koju je upijala uz način života, običaje i kulturu ruskog naroda, sa svojom zavičajnom prirodom. U jednom od najtežih trenutaka u životu, izmučena ljubavlju prema Onjeginu, Tatjana se za pomoć i savet ne obraća majci ili sestri, već nepismenoj seljanki, koja joj je bila najbliža i najdraža osoba. Dok čeka susret sa Onjeginom, čuje neumetnu narodnu "Pesmu devojaka", koja, takoreći, izražava njena osećanja.

Slike domaće prirode, drage Tatjaninom srcu, ostaju s njom u hladnom Sankt Peterburgu visokog društva. Prisiljena da sakrije svoja osećanja, Tatjana svojim unutrašnjim okom vidi poznati seoski pejzaž, lišen egzotike, ali oplemenjen jedinstvenim šarmom.

Tatjana gleda i ne vidi
Uzbuđenje svijeta mrzi;
Zagušljivo je ovde... ona je san
Teži životu na polju,
U selo, za siromašne seljane
U osamljeni kutak. To znači da maska ​​"ravnodušne princeze" skriva lice "jednostavne djeve" sa istim težnjama. Svijet moralnih vrijednosti se nije promijenio. Sjaj luksuzne dnevne sobe, uspjeh u svijetu naziva "krpama od maskenbala", jer "ovaj sjaj, i buka, i isparenja" ne mogu sakriti prazninu i unutrašnju bijedu metropolitanskog života.

Svi Tatjanini postupci, sve njene misli i osjećaji obojeni su narodnim moralom, koji je upijala od djetinjstva. U skladu s narodnim tradicijama, Puškin obdaruje svoju voljenu heroinu izuzetnim duhovnim integritetom. Stoga, nakon što se zaljubila u Onjegina, ona mu je prva izjavila ljubav, kršeći konvencije plemenitog morala. Pod uticajem narodnih tradicija koje u deci izazivaju poštovanje i poštovanje prema roditeljima, Tatjana se udaje, poštujući volju svoje majke, koja želi da joj uredi život.

Prisiljena da živi prema licemjernim zakonima sekularnog društva, Tatjana je iskrena i iskrena prema Onjeginu, jer ga voli i vjeruje mu. Moralna čistoća heroine posebno se jasno očituje u njenom odgovoru Eugenu, koji je takođe održan u duhu narodnog morala:

Volim te (zašto lažem?),
Ali ja sam dat drugom;
Biću mu vjeran vjeran.

Ove riječi odražavale su sve najbolje osobine heroine: plemenitost, poštenje, visoko razvijen osjećaj dužnosti. Tatjanina sposobnost da odbije jedinu osobu koju voli i koju će voljeti govori o njenoj snažnoj volji i moralnoj čistoti. Tatjana jednostavno nije sposobna da laže osobi koja joj je odana, ili da je osudi na sramotu kako bi se povezala sa voljenom osobom. Da je Tatjana odgovorila na Onjeginovu ljubav, tada bi integritet njene slike bio narušen. Prestala bi biti Tatjana Larina, pretvarajući se u Anu Karenjinu.

Tako se Tatjana pojavljuje u romanu "Evgenije Onjegin" kao oličenje nacionalnog ruskog duha i Puškinovog ideala. U njenoj slici skladno su spojeni najbolji aspekti kulture plemstva i običnih ljudi.

Među svim likovima Puškinovog romana "Eugene Onjegin" Tatjana zauzima posebno mjesto. Autor je naziva slatkim idealom, priznaje da je izdvaja: "Oprostite mi: toliko volim svoju dragu Tatjanu!" Puškin to objašnjava činjenicom da je po svojim duhovnim kvalitetama, karakteru, umu viša od mnogih drugih predstavnika plemenitog društva. Odgajana u pozadini seoske prirode, skladno je razvila svoj unutrašnji svijet. Tatjana je mnogo čitala, meditirala u samoći, komunicirala sa ljubaznim ljudima, slušala narodne pesme i priče medicinskih sestara, naučila da voli prirodu.

Glavnu junakinju odlikuje ne samo dobar karakter, odličan odgoj, već i lakovjernost, iskrenost, prije svega. I to nisu provincijska obilježja, već kvalitete ruske duše, koje je teško sačuvati u bučnom svjetlu, gdje su mlade dame dobro naučile lekcije francuskog i europskog bontona općenito. U prirodnosti i jednostavnosti, u sposobnosti da se ponašaju dostojanstveno, ali bez arogancije, vidimo glavnu razliku između Tatjane i koketa iz glavnog grada, sposobnih za igru, licemjerje, spletke ili klevetu. „Ruskinja u duši“, ostaće verna svojim dragim navikama u visokom društvu, žudeći da joj dragi svet provincijskog života, ako je moguće, komunicira sa rodnom prirodom.

Tatjana, kao što je bilo uobičajeno u ono vrijeme, čita i piše ne na ruskom, već na francuskom, ali to je ne sprječava da ostane Ruskinja u poštivanju tradicije, u ljubavi prema narodnim pjesmama, prema ruskoj kulturi, prema prirodi. Vjerovatno je Puškin želio naglasiti da ne samo život na selu, već i blizina naroda omogućava očuvanje originalnosti, odanosti nacionalnom karakteru. Uostalom, Tatjana komunicira s dadiljom, čija su seljačka mudrost i talenat mogli utjecati na odgoj najboljih kvaliteta u karakteru junakinje. Otuda i Tatjanino uverenje u potrebu za iskrenim razgovorom sa osobom kojoj bi želela da "poveri" svoju sudbinu. Da, znala je život uglavnom iz knjiga, nije imala iskustva, nije imala pojma kakve je poteškoće čekaju u metropolitanskom društvu, ali je želela da svoj budući porodični život gradi iz ljubavi, a ne računanjem. U pismu ona izvještava da je na taj način, slično Onjeginu, vidjela svog vjerenika:

Javio si mi se u snovima
Nevidljivi, vec si mi bio sladak...

Njeno srce je živelo sa očekivanjem susreta sa tom osobom koja će razumeti, ceniti, voleti, postati prijatelj za ceo život. I, upoznavši Onjegina u pustinji, osjećajući u njemu neobičnu osobu, Tatjana se bezuslovno, neobuzdano predaje svojoj prvoj i, kako se kasnije ispostavi, jedinoj ljubavi. Njeno pismo Onjeginu odiše snagom osećanja, hrabrošću mlade provincijalke koja je u stanju da prizna svoju ljubav, postane pokretač ljubavne veze, koja se smatrala neprihvatljivom za žene u devetnaestom veku. Autor ne osuđuje svoju junakinju, već sažaljeva, saosjeća s njom, objašnjavajući njen impuls neiskustvom, iskrenošću, lakovjernošću djevojke koja se zaljubila u čovjeka koji nije cijenio njene glavne vrline: odsustvo laži i sposobnost da se volite nesebično, duboko, snažno i zauvek.

Slika Tatjane kroz roman je podložna evoluciji, postajući sve privlačnija i značajnija. Jednom u najvišem aristokratskom društvu, Tatjana u dubini duše ostaje ista. Spremna je da "krpe maskenbala" zamijeni za seosku samoću, za jednostavnost međuljudskih odnosa. Umorna je od nepodnošljivih gluposti koje zaokupljaju sekularne dame. Sjaj, šljokica i praznina besposlenog života tlače Tatjanu, ona bi želela da izađe iz ovog kruga.

Ljudski je griješiti, a Tatjana nije izuzetak. Dvaput je pogriješila u svojim zaključcima o Onjeginu, ali u glavnom ostaje vjerna sebi: ne može izdati osobu, povrijediti je. Kao odgovor na Onjeginovo priznanje, Puškinova voljena heroina odgovara: „Drugom sam data i bićem mu verna čitav vek.“
U liku Tatjane Larine, Puškin je utjelovio najbolje osobine svojih savremenika: integritet, poštenje, iskrenost, plemenitost, ljubaznost, visoku duhovnost - sve što se cijeni u čovjeku u svakom trenutku. Osobine ove slike nastale su kao rezultat umjetničkog otkrića autora. Samo ime heroine govori o njenoj bliskosti s ljudima: plemkinje se nisu zvale Tatjana, pučani su mogli imati takvo ime. Puškin je u romanu "Eugene Onegin" više puta pokazao simpatije prema glavnom junaku, koji je zadržao svoje nacionalne korijene, nije zaboravio svoj maternji jezik, tradiciju i običaje svog naroda. Autor napominje da je "Tatjana (ruska duša) volela rusku zimu" i zimske praznike. Ona, kao i mnoge devojke,

Verovao sam u legende
obična narodna starina,
I snove, i gatanje na kartama,
I predviđanja mjeseca.

Blizina ljudima doprinijela je formiranju originalnog nacionalnog karaktera, čije je karakteristike Puškin slikao s takvim divljenjem. Stvarajući sliku Tatjane, Puškin je izrazio mišljenje da najbolji među plemićima mogu biti oni koji su vjerni duhovnim vrijednostima ruskog naroda, koji su sačuvali nacionalne osobine, tradiciju, kulturu i jezik. Zato je Tatjana, sa svojom ruskom dušom, voljena, idealna junakinja A.S. Puškina.

Recenzije

Zoya, dobro vece.

Hvala puno na sjajnom članku.

Kada sam čitao „Evgenija Onjegina“, sećam se da sam uhvatio sebe kako mislim da Puškin veoma voli svoju heroinu Tatjanu. Taj stav, ova ljubav se osjećala u redovima. (Uhvatio sam sličan stav autora iz Lava Tolstoja u odnosu na Natašu Rostovu u "Ratu i miru").

Sliku Tatjane Puškin je napisao s ljubavlju i vrlo jasno, majstorski.

Nakon što sam pročitao vaš članak o Tatjani Larini, vidio sam detalje objašnjenja takvog stava prema heroini: šta je Puškin izdvojio, što mu je bilo drago, šta je želio pokazati.

I na kraju krajeva, ovo je prava ljepota ruske duše, ženske duše koja zna da voli, iskreno vjeruje u osjećaje, vjerna je tradiciji svog naroda, a istovremeno je obrazovana, ljubazna, razumije druge kulture (zna kako da komunicira na francuskom, razumije ovu kulturu). To je konstruktivno, a ne destruktivno. Da, i samo slatko.

Uđeš u to, i to je divno. Evo je - sjajne i slatke, ne isturene, ali dostojne, kreativne i ljubazne, ruske ženske duše. Kakva lepota u njoj! A kako se pjeva!

Hvala puno, Zoya. Samo super. Svojevremeno sam od Onjegina mnogo znao napamet, mnogo više nego što se od njih tražilo u školi. Ovo je pjesma nad pjesmama!

Ugodnu subotu, dobro raspoloženje i sve najbolje.

Igore, dobro vece!
Veoma ste me usrećili svojom percepcijom slike Tatjane. Posebno je sjajno što su puno naučili napamet! I ja sam u školskim godinama (i kasnije) znao pola romana napamet, pošto se sve bilo lako pamti i želeo sam da govorim u Puškinovim pesmama.
Hvala na lijepim riječima.
Sve najbolje Igore!

"Tatjana ruska duša..."

Uzorak teksta eseja

A. S. Puškin je u romanu "Evgenije Onjegin" stvorio zadivljujuću sliku ruske devojke, koju je nazvao svojim "pravim idealom". On ne krije svoju ljubav prema heroini, svoje divljenje prema njoj. Autor je zabrinut i tužan sa Tatjanom, prati je u Moskvu i Sankt Peterburg.

Crtajući u romanu slike Onjegina i Lenskog kao najboljih ljudi tog doba, on, međutim, svu svoju simpatiju i ljubav daje ovoj provincijalnoj mladoj dami diskretnog izgleda i uobičajenog imena Tatjana.

Možda je to posebna privlačnost i poezija njenog imidža, povezana s kulturom običnog naroda, koja vreba u dubinama ruske nacije. Ona se u romanu razvija paralelno sa plemićkom kulturom, orijentisanom ka zapadnoevropskoj književnosti, filozofiji i nauci. Dakle, i spoljašnji i unutrašnji izgled Onjegina i Lenskog ne omogućavaju da se u njima vide ruski ljudi. Vladimira Lenskog se brzo može zameniti Nemcem "sa dušom direktno Getingenom", koji je "doneo plodove učenja iz maglovite Nemačke". Odeća, govor i držanje Onjegina čine da izgleda kao Englez, pa kao Francuz. Pesnik Tatjanu naziva "ruskom dušom". Njeno djetinjstvo i mladost nisu protekli među hladnim kamenim masama peterburških ili moskovskih katedrala, već u njedrima slobodnih livada i polja, sjenovitih hrastovih šuma. Rano je upijala ljubav prema prirodi, čija slika, takoreći, upotpunjuje njen unutrašnji portret, dajući posebnu duhovnost i poeziju.

Tatjana (ruska duša,

Ne znam zašto.)

Sa njenom hladnom lepotom

Voleo sam rusku zimu.

Za "nježnog sanjara" priroda je puna tajni i misterija. Čak i prije nego što su joj "obmane Richardsona i Russa" počele zaokupljati um, Tatjana lako i prirodno ulazi u magični svijet ruskog folklora. Izbjegavala je bučne dječje zabave, jer su joj "strašne priče zimi u tami noći više plijenile srce". Tatjana je neodvojiva od nacionalnog narodnog elementa sa svojim vjerovanjima, obredima, gatanjem, gatanjem, proročkim snovima.

Tatjana je verovala u legende

obična narodna starina,

I snove, i gatanje na kartama,

I predviđanja mjeseca.

Čak je i Tatjanin san sav satkan od slika starih ruskih bajki. Tako je Tatjaninu ličnost oblikovala sredina u kojoj je odrasla i nije odgajana pod vodstvom francuske guvernante, već pod nadzorom kmetske dadilje. Razvoj Tatjanine duše, njenog morala odvija se pod uticajem narodne kulture, života, običaja i običaja. Ali na formiranje njenih mentalnih interesovanja značajno utiču knjige - prvo sentimentalne ljubavne priče, zatim romantične pesme koje se nalaze u Onjeginovi biblioteci. To ostavlja trag na duhovni izgled Tatjane. Upravo je entuzijazam za fiktivni život djela engleskih i francuskih autora ono što u junakinji razvija knjišku ideju stvarnosti. Ovo Tatjani čini medvjeđu uslugu. Videći Onjegina po prvi put, ona se zaljubljuje u njega, pogrešno smatrajući Jevgenija oduševljenim junakom njenih omiljenih knjiga, i izjavljuje mu ljubav. A nakon što joj nestanu iluzije i snovi, ona ponovo pokušava da shvati Onjeginov lik uz pomoć knjiga koje je pročitao. No, Bajronove romantične pjesme s njegovim sumornim, ogorčenim i razočaranim likovima opet je dovode do pogrešnog zaključka, prisiljavajući je da u svom voljenom vidi "Moskovljanina u Haroldovom ogrtaču", odnosno bijednog imitatora književnih uzoraka. U budućnosti, Tatjana se mora postepeno osloboditi ovih prozračnih romantičnih snova u sebi, kako bi prevazišla idealistički knjiški stav prema životu. I pomaže joj u ovoj zdravoj životnoj osnovi koju je upijala uz način života, običaje i kulturu ruskog naroda, sa svojom zavičajnom prirodom. U jednom od najtežih trenutaka u životu, izmučena ljubavlju prema Onjeginu, Tatjana se za pomoć i savet ne obraća majci ili sestri, već nepismenoj seljanki, koja joj je bila najbliža i najdraža osoba. Dok čeka susret sa Onjeginom, čuje neumetnu narodnu "Pesmu devojaka", koja, takoreći, izražava njena osećanja.

Slike domaće prirode, drage Tatjaninom srcu, ostaju s njom u hladnom Sankt Peterburgu visokog društva. Prisiljena da sakrije svoja osećanja, Tatjana svojim unutrašnjim okom vidi poznati seoski pejzaž, lišen egzotike, ali oplemenjen jedinstvenim šarmom.

Tatjana gleda i ne vidi

Uzbuđenje svijeta mrzi;

Zagušljivo je ovde... ona je san

Teži životu na polju,

U selo, za siromašne seljane

U osamljeni kutak.

To znači da maska ​​"ravnodušne princeze" skriva lice "jednostavne djeve" sa istim težnjama. Svijet moralnih vrijednosti se nije promijenio. Sjaj luksuzne dnevne sobe, uspjeh u svijetu naziva "krpama od maskenbala", jer "ovaj sjaj, i buka, i isparenja" ne mogu sakriti prazninu i unutrašnju bijedu metropolitanskog života.

Svi Tatjanini postupci, sve njene misli i osjećaji obojeni su narodnim moralom, koji je upijala od djetinjstva. U skladu s narodnim tradicijama, Puškin obdaruje svoju voljenu heroinu izuzetnim duhovnim integritetom. Stoga, nakon što se zaljubila u Onjegina, ona mu je prva izjavila ljubav, kršeći konvencije plemenitog morala. Pod uticajem narodnih tradicija koje u deci izazivaju poštovanje i poštovanje prema roditeljima, Tatjana se udaje, poštujući volju svoje majke, koja želi da joj uredi život.

Prisiljena da živi prema licemjernim zakonima sekularnog društva, Tatjana je iskrena i iskrena prema Onjeginu, jer ga voli i vjeruje mu. Moralna čistoća heroine posebno se jasno očituje u njenom odgovoru Eugenu, koji je takođe održan u duhu narodnog morala:

Volim te (zašto lažem?),

Ali ja sam dat drugom;

Biću mu vjeran vjeran.

Ove riječi odražavale su sve najbolje osobine heroine: plemenitost, poštenje, visoko razvijen osjećaj dužnosti. Tatjanina sposobnost da odbije jedinu osobu koju voli i koju će voljeti govori o njenoj snažnoj volji i moralnoj čistoti. Tatjana jednostavno nije sposobna da laže osobi koja joj je odana, ili da je osudi na sramotu kako bi se povezala sa voljenom osobom. Da je Tatjana odgovorila na Onjeginovu ljubav, tada bi integritet njene slike bio narušen. Prestala bi biti Tatjana Larina, pretvarajući se u Anu Karenjinu.

Tako se Tatjana pojavljuje u romanu "Evgenije Onjegin" kao oličenje nacionalnog ruskog duha i Puškinovog ideala. U njenoj slici skladno su spojeni najbolji aspekti kulture plemstva i običnih ljudi.

Uzorak teksta eseja

A. S. Puškin je u romanu "Evgenije Onjegin" stvorio zadivljujuću sliku ruske devojke, koju je nazvao svojim "pravim idealom". On ne krije svoju ljubav prema heroini, svoje divljenje prema njoj. Autor je zabrinut i tužan sa Tatjanom, prati je u Moskvu i Sankt Peterburg.

Crtajući u romanu slike Onjegina i Lenskog kao najboljih ljudi tog doba, on, međutim, svu svoju simpatiju i ljubav daje ovoj provincijalnoj mladoj dami diskretnog izgleda i uobičajenog imena Tatjana.

Možda je to posebna privlačnost i poezija njenog imidža, povezana s kulturom običnog naroda, koja vreba u dubinama ruske nacije. Ona se u romanu razvija paralelno sa plemićkom kulturom, orijentisanom ka zapadnoevropskoj književnosti, filozofiji i nauci. Dakle, i spoljašnji i unutrašnji izgled Onjegina i Lenskog ne omogućavaju da se u njima vide ruski ljudi. Vladimira Lenskog se brzo može zameniti Nemcem "sa dušom direktno Getingenom", koji je "doneo plodove učenja iz maglovite Nemačke". Odeća, govor i držanje Onjegina čine da izgleda kao Englez, pa kao Francuz. Pesnik Tatjanu naziva "ruskom dušom". Njeno djetinjstvo i mladost nisu protekli među hladnim kamenim masama peterburških ili moskovskih katedrala, već u njedrima slobodnih livada i polja, sjenovitih hrastovih šuma. Rano je upijala ljubav prema prirodi, čija slika, takoreći, upotpunjuje njen unutrašnji portret, dajući posebnu duhovnost i poeziju.

Tatjana (ruska duša,

Ne znam zašto.)

Sa njenom hladnom lepotom

Voleo sam rusku zimu.

Za "nježnog sanjara" priroda je puna tajni i misterija. Čak i prije nego što su joj "obmane Richardsona i Russa" počele zaokupljati um, Tatjana lako i prirodno ulazi u magični svijet ruskog folklora. Izbjegavala je bučne dječje zabave, jer su joj "strašne priče zimi u tami noći više plijenile srce". Tatjana je neodvojiva od nacionalnog narodnog elementa sa svojim vjerovanjima, obredima, gatanjem, gatanjem, proročkim snovima.

Tatjana je verovala u legende

obična narodna starina,

I snove, i gatanje na kartama,

I predviđanja mjeseca.

Čak je i Tatjanin san sav satkan od slika starih ruskih bajki. Tako je Tatjaninu ličnost oblikovala sredina u kojoj je odrasla i nije odgajana pod vodstvom francuske guvernante, već pod nadzorom kmetske dadilje. Razvoj Tatjanine duše, njenog morala odvija se pod uticajem narodne kulture, života, običaja i običaja. Ali na formiranje njenih mentalnih interesovanja značajno utiču knjige - prvo sentimentalne ljubavne priče, zatim romantične pesme koje se nalaze u Onjeginovi biblioteci. To ostavlja trag na duhovni izgled Tatjane. Upravo je entuzijazam za fiktivni život djela engleskih i francuskih autora ono što u junakinji razvija knjišku ideju stvarnosti. Ovo Tatjani čini medvjeđu uslugu. Videći Onjegina po prvi put, ona se zaljubljuje u njega, pogrešno smatrajući Jevgenija oduševljenim junakom njenih omiljenih knjiga, i izjavljuje mu ljubav. A nakon što joj nestanu iluzije i snovi, ona ponovo pokušava da shvati Onjeginov lik uz pomoć knjiga koje je pročitao. No, Bajronove romantične pjesme s njegovim sumornim, ogorčenim i razočaranim likovima opet je dovode do pogrešnog zaključka, prisiljavajući je da u svom voljenom vidi "Moskovljanina u Haroldovom ogrtaču", odnosno bijednog imitatora književnih uzoraka. U budućnosti, Tatjana se mora postepeno osloboditi ovih prozračnih romantičnih snova u sebi, kako bi prevazišla idealistički knjiški stav prema životu. I pomaže joj u ovoj zdravoj životnoj osnovi koju je upijala uz način života, običaje i kulturu ruskog naroda, sa svojom zavičajnom prirodom. U jednom od najtežih trenutaka u životu, izmučena ljubavlju prema Onjeginu, Tatjana se za pomoć i savet ne obraća majci ili sestri, već nepismenoj seljanki, koja joj je bila najbliža i najdraža osoba. Dok čeka susret sa Onjeginom, čuje neumetnu narodnu "Pesmu devojaka", koja, takoreći, izražava njena osećanja.

Slike domaće prirode, drage Tatjaninom srcu, ostaju s njom u hladnom Sankt Peterburgu visokog društva. Prisiljena da sakrije svoja osećanja, Tatjana svojim unutrašnjim okom vidi poznati seoski pejzaž, lišen egzotike, ali oplemenjen jedinstvenim šarmom.

Tatjana gleda i ne vidi

Uzbuđenje svijeta mrzi;

Zagušljivo je ovde... ona je san

Teži životu na polju,

U selo, za siromašne seljane

U osamljeni kutak.

To znači da maska ​​"ravnodušne princeze" skriva lice "jednostavne djeve" sa istim težnjama. Svijet moralnih vrijednosti se nije promijenio. Sjaj luksuzne dnevne sobe, uspjeh u svijetu naziva "krpama od maskenbala", jer "ovaj sjaj, i buka, i isparenja" ne mogu sakriti prazninu i unutrašnju bijedu metropolitanskog života.

Svi Tatjanini postupci, sve njene misli i osjećaji obojeni su narodnim moralom, koji je upijala od djetinjstva. U skladu s narodnim tradicijama, Puškin obdaruje svoju voljenu heroinu izuzetnim duhovnim integritetom. Stoga, nakon što se zaljubila u Onjegina, ona mu je prva izjavila ljubav, kršeći konvencije plemenitog morala. Pod uticajem narodnih tradicija koje u deci izazivaju poštovanje i poštovanje prema roditeljima, Tatjana se udaje, poštujući volju svoje majke, koja želi da joj uredi život.

Prisiljena da živi prema licemjernim zakonima sekularnog društva, Tatjana je iskrena i iskrena prema Onjeginu, jer ga voli i vjeruje mu. Moralna čistoća heroine posebno se jasno očituje u njenom odgovoru Eugenu, koji je takođe održan u duhu narodnog morala:

Volim te (zašto lažem?),

Ali ja sam dat drugom;

Biću mu vjeran vjeran.

Ove riječi odražavale su sve najbolje osobine heroine: plemenitost, poštenje, visoko razvijen osjećaj dužnosti. Tatjanina sposobnost da odbije jedinu osobu koju voli i koju će voljeti govori o njenoj snažnoj volji i moralnoj čistoti. Tatjana jednostavno nije sposobna da laže osobi koja joj je odana, ili da je osudi na sramotu kako bi se povezala sa voljenom osobom. Da je Tatjana odgovorila na Onjeginovu ljubav, tada bi integritet njene slike bio narušen. Prestala bi biti Tatjana Larina, pretvarajući se u Anu Karenjinu.

Tako se Tatjana pojavljuje u romanu "Evgenije Onjegin" kao oličenje nacionalnog ruskog duha i Puškinovog ideala. U njenoj slici skladno su spojeni najbolji aspekti kulture plemstva i običnih ljudi.

Bibliografija

Za pripremu ovog rada, materijali sa stranice http://www.kostyor.ru/

Samo da kažem da su čak i imena "Tatiana" i "Diana" suglasna, što njihovu vezu čini bližom. I ovdje Tatjana utjelovljuje glavnu umjetničku osobinu "Eugene Onegin" - ovo je direktna veza prošlosti, antike sa sadašnjošću. Grci su čak rekli da je Puškin ukrao Afroditin pojas. Stari Grci su u svom religioznom svjetonazoru, punom poezije i života, vjerovali da je boginja ...

Treba samo reći da su čak i imena "Tatiana" i "Diana" suglasna, što njihovu vezu čini bližom. I ovdje Tatjana utjelovljuje glavnu umjetničku osobinu "Eugene Onegin" - ovo je direktna veza prošlosti, antike sa sadašnjošću. Grci su čak rekli da je Puškin ukrao Afroditin pojas. Stari Grci su u svom religioznom svjetonazoru, punom poezije i života, vjerovali da je boginja ...

Ja sam heroina A.S. Puškina, koju pjesnik naziva "slatki ideal". A.S. Puškin je ludo zaljubljen u junakinju i to joj više puta priznaje: ... Toliko volim Tatjanu, draga moja! Tatjana Larina je mlada, krhka, zadovoljna slatka dama. Njena slika se vrlo jasno ističe na pozadini drugih ženskih slika svojstvenih književnosti tog vremena. Autor od samog početka naglašava odsustvo u Tatjani onih ...

Kontrolišite se, ponizite se. Ranije, pre braka, bila je spremna da se žrtvuje, ali ne može da žrtvuje čast svog muža. Tatjana nije sposobna za prevaru, za obračun sa svojom savješću. Sve je to glavno svojstvo karaktera heroine, što njenu duhovnu pojavu čini tako privlačnom. "Eugene Onjegin" je filozofski roman, roman o smislu života. U njemu je Puškin podigao ...