Značajke razvoja kulture starog Sumera. Sumerska kultura

Jesi li tu: Za dom

Sumerska kultura

Zove se sliv reka Eufrat i Tigris Mesopotamijašto znači na grčkom Mesopotamija ili Dvije rijeke. Ovo prirodno područje postalo je jedan od najvećih poljoprivrednih i kulturnih centara antičkog istoka. Prva naselja na ovoj teritoriji počela su da se pojavljuju već u 6. milenijumu pre nove ere. e. U 4-3 milenijuma prije nove ere na teritoriji Mesopotamije počele su se formirati najstarije države.

Oživljavanje interesa za historiju antičkog svijeta počelo je u Evropi s renesansom. Bilo je potrebno nekoliko vekova da se približi dešifrovanju davno zaboravljenog sumerskog klinopisa. Tekstovi pisani na sumerskom jeziku čitani su tek na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće, a istovremeno su počela i arheološka istraživanja sumerskih gradova.

Godine 1889. američka ekspedicija je započela istraživanje Nipura, 1920-ih engleski arheolog Sir Leonard Woolley je iskopao teritoriju Ura, nešto kasnije, njemačka arheološka ekspedicija istraživala je Uruk, britanski i američki naučnici pronašli su kraljevsku palatu i nekropolu u Kišu, i, konačno, 1946. godine, arheolozi Fuad Safar i Seton Lloyd, pod pokroviteljstvom Uprave za antikvitete Iraka, počeli su kopati po Eriduu. Naporima arheologa otkriveni su ogromni hramski kompleksi u Uru, Uruku, Nipuru, Eriduu i drugim kultnim centrima sumerske civilizacije. Ogromne stepenice oslobođene peska - zigurati, koji je poslužio kao osnova za sumerska svetilišta, svjedoče da su Sumerani već u 4. milenijumu pr. e. postavili temelje tradicije religioznog graditeljstva na teritoriji antičke Mesopotamije.

Sumer - jedna od najstarijih civilizacija Bliskog istoka, koja je postojala krajem 4. - početkom 2. milenijuma pre nove ere. e. u južnoj Mesopotamiji, regionu donjeg toka Tigra i Eufrata, na jugu modernog Iraka. Oko 3000 pne e. na teritoriji Sumera počeli su se formirati gradovi-države Sumeraca (glavni politički centri su bili Lagaš, Ur, Kiš itd.), koji su se međusobno borili za hegemoniju. Osvajanja Sargona Drevnog (24. vek pne), osnivača velike akadske države, koja se protezala od Sirije do Perzijskog zaliva, ujedinila su Sumer.
Hostirano na ref.rf
Glavni centar bio je grad Akad, čije je ime poslužilo kao ime nove sile. Akadska moć je pala u 22. veku. BC e. pod naletom Kutija - plemena koja su došla iz zapadnog dijela Iranskog gorja. Njegovim padom ponovo je počeo period građanskih sukoba na teritoriji Mesopotamije. U poslednjoj trećini 22. veka BC e. Lagaš je procvjetao, jedan od rijetkih gradova-država koji su zadržali relativnu nezavisnost od Gutianaca. Njegov prosperitet bio je povezan sa vladavinom Gudee (u. oko 2123. pne), kralja graditelja koji je podigao grandiozni hram u blizini Lagaša, koncentrišući kultove Sumera oko lagaškog boga Ningirsua. Mnoge monumentalne stele i kipovi Gudee preživjeli su do našeg vremena, prekriveni natpisima koji veličaju njegove građevinske aktivnosti. Krajem 3. milenijuma pr. e. centar državnosti Sumera preselio se u Ur, čiji su kraljevi uspjeli ponovo ujediniti sve regije Donje Mesopotamije. Posljednji uspon sumerske kulture vezan je za ovaj period.

U 19. vijeku BC. Babilon se uzdiže među sumerskim gradovima [Sumer.
Hostirano na ref.rf
Kadingirra (ʼʼkapija bogaʼʼ), Akkad. Babilu (isto značenje), gr. Babulwn, lat. Babilon] je drevni grad u sjevernoj Mesopotamiji, na obalama Eufrata (jugozapadno od današnjeg Bagdada). Osnovali su ga, očigledno, Sumerani, ali se prvi put pominje u vrijeme akadskog kralja Sargona Drevnog (2350-2150 pne). Bio je beznačajan grad sve dok se u njemu nije osnovala takozvana starobabilonska dinastija amoritskog porijekla, čiji je predak bio Sumuabum. Predstavnik ove dinastije, Hamurabi (vladao 1792-50. p.n.e.), pretvorio je Babilon u najveći politički, kulturni i ekonomski centar ne samo Mesopotamije, već i cijele Male Azije. Babilonski bog Marduk postao je glava panteona. U njegovu čast, pored hrama, Hamurabi je počeo da podiže zigurat Etemenanki, poznat kao Vavilonska kula. Godine 1595. ᴦ. BC e. Hetiti pod vođstvom Mursilija I napali su Babilon, pljačkajući i opustošivši grad. Početkom 1. milenijuma pr. e. Asirski kralj Tukulti-Ninurta I porazio je babilonsku vojsku i zarobio kralja.

Naredni period u istoriji Babilona bio je povezan sa tekućom borbom sa Asirijom. Grad je više puta rušen i obnavljan. Od vremena Tiglat-Palesara III, Vavilon je bio uključen u Asiriju (732. pne.).

Drevna država u sjevernoj Mezopotamiji u Asiriji (na teritoriji modernog Iraka) u 14.-9. stoljeću. BC e. više puta potčinjavali sjevernu Mesopotamiju i okolna područja. Period najveće moći Asirije - 2. pol. 8 - 1. kat. 7. vek BC e.

Godine 626. pne e. Nabopolasar, kralj Babilona, uništio je glavni grad Asirije, proglasio odvajanje Babilona od Asirije i osnovao novobabilonsku dinastiju. Babilon je ojačao pod njegovim sinom, kraljem Babilona Nabukodonozor II(605-562 pne), koji je vodio brojne ratove. Tokom četrdeset godina svoje vladavine, pretvorio je grad u najveličanstveniji na Bliskom istoku i u cijelom svijetu tog vremena. Nabukodonozor je doveo čitave narode u ropstvo u Babilonu. Grad pod njim se razvijao po strogom planu. Izgrađene su i ukrašene Ištar kapija, Procesijski put, tvrđava-palata sa Visećim vrtovima, zidovi tvrđave su ponovo ojačani. Od 539. godine pne Babilon je praktično prestao postojati kao nezavisna država. Osvojili su je ili Perzijanci, ili Grci, ili A. Makedonac, ili Parti. Nakon arapskog osvajanja 624. godine, ostalo je malo selo, iako arapsko stanovništvo čuva uspomenu na veličanstveni grad skriveno pod brdima.

U Evropi je Babilon bio poznat po referencama u Bibliji, što odražava utisak koji je nekada ostavljao na drevne Jevreje. U isto vrijeme, sačuvan je opis grčkog istoričara Herodota koji je posjetio Vavilon tokom svog putovanja, sastavljen između 470. i 460. godine prije Krista. e., ali u detaljima ʼʼotac istorijeʼʼ nije sasvim tačan, budući da nije znao lokalni jezik. Kasniji grčki i rimski pisci nisu svojim očima vidjeli Vavilon, već su se zasnivali na istom Herodotu i pričama putnika, uvijek uljepšanim. Interesovanje za Babilon se rasplamsalo nakon što je Italijan Pietro della Valle donio odavde cigle sa klinastim natpisima 1616. godine. 1765. danski naučnik K. Niebuhr poistovetio je Babilon sa arapskim selom Hille. Početak sistematskih iskopavanja postavila je njemačka ekspedicija R. Koldeweya (1899). Odmah je otkrila ruševine Nabukodonozorove palate na brdu Kasr.
Hostirano na ref.rf
Prije Prvog svjetskog rata, kada su radovi bili prekinuti zbog napredovanja britanske vojske, njemačka ekspedicija je otkopala značajan dio Babilona tokom njegovog procvata. Brojne rekonstrukcije predstavljene su u Muzeju zapadne Azije u Berlinu.

Jedno od najvećih i najznačajnijih dostignuća ranih civilizacija bio je pronalazak pisanja. . Najstariji sistem pisanja na svijetu bio je hijeroglifi, koji su prvobitno bili slikovne prirode.
Hostirano na ref.rf
U budućnosti su se hijeroglifi pretvorili u simbolične znakove. Većina hijeroglifa bili su fonogrami, odnosno označavali su kombinacije dva ili tri suglasnika. Druga vrsta hijeroglifa - ideogrami - označavala je pojedinačne riječi i koncepte.

Hijeroglifsko pismo izgubilo je svoj slikovni karakter na prijelazu iz 4. u 3. milenijum prije nove ere. e .. Oko 3000 ᴦ. BC. nastao u Sumeru klinasto pismo. Ovaj termin je početkom 18. vijeka uveo Kempfer za označavanje slova koje su koristili drevni stanovnici doline Tigra i Eufrata. Sumersko pismo, koje je prešlo od hijeroglifskih, figurativnih znakova-simbola do znakova koji su počeli pisati najjednostavnije slogove, pokazalo se kao izuzetno progresivan sistem, koji su posudili i koristili mnogi narodi koji su govorili drugim jezicima. Zbog ove okolnosti, kulturni uticaj Sumerana na drevnom Bliskom istoku bio je ogroman i nadživeo je sopstvenu civilizaciju tokom mnogo vekova.

Naziv klinastog pisma odgovara obliku znakova sa zadebljanjem na vrhu, ali vrijedi samo za njihov kasniji oblik; original, sačuvan u najstarijim natpisima sumerskih i prvih babilonskih kraljeva, nosi sve karakteristike slikovnog, hijeroglifskog pisanja. Postepenim reduciranjem i zahvaljujući materijalu – glini i kamenu, znakovi su dobili manje zaobljen i povezan oblik i konačno su se počeli sastojati od zasebnih poteza zadebljanih na vrhu, postavljenih u različitim pozicijama i kombinacijama. Klinasto pismo je slogovno pismo koje se sastoji od nekoliko stotina znakova, od kojih je 300 najčešćih. Među njima je više od 50 ideograma, oko 100 znakova za jednostavne slogove i 130 za složene; postoje znakovi za brojeve, prema šestodecimalnom i decimalnom sistemu.

Iako je sumersko pismo izmišljeno isključivo za ekonomske potrebe, prvi pisani književni spomenici pojavili su se među Sumeranima vrlo rano. Među zapisima iz 26.st. BC e., već postoje primjeri žanrova narodne mudrosti, kultnih tekstova i himni. Pronađene klinopisne arhive donijete nam oko 150 spomenika sumerske književnosti, među kojima su mitovi, epske priče, obredne pjesme, himne u čast kraljeva, zbirke basni, izreka, rasprava, dijalozi i pouke. Sumerska tradicija odigrala je veliku ulogu u širenju priče, sastavljene u obliku spora -žanr tipičan za mnoge književnosti antičkog istoka.

Jedno od važnih dostignuća asirske i babilonske kulture bilo je stvaranje biblioteke. Najveću nam poznatu biblioteku osnovao je asirski kralj Asurbanipal (VII vijek prije nove ere) u svojoj palači Ninevabia - arheolozi su otkrili oko 25 hiljada glinenih ploča i fragmenata. Među njima: kraljevski anali, hronike najvažnijih istorijskih događaja, zbirke zakona, književni spomenici, naučni tekstovi. Literatura u cjelini bila je anonimna, imena autora polulegendarna. Asirsko-babilonska književnost je u potpunosti posuđena iz sumerskih književnih tema, samo su imena heroja i bogova promijenjena.

Najstariji i najznačajniji spomenik sumerske književnosti je Ep o Gilgamešu(ʼʼPriča o Gilgamešuʼʼ - ʼʼO tome ko je sve vidioʼʼ). Istorija otkrića epa 70-ih godina 19. veka povezana je sa imenom George Smith, uposlenik Britanskog muzeja, koji je među obimnim arheološkim materijalom poslanim u London iz Mesopotamije otkrio klinopisne fragmente legende o potopu. Izvještaj o ovom otkriću, napravljen krajem 1872. u Biblijskom arheološkom društvu, izazvao je senzaciju; U nastojanju da dokaže autentičnost svog nalaza, Smith je otišao na mjesto iskopavanja u Ninivi 1873. i pronašao nove fragmente klinastih ploča. J. Smith je umro 1876. na vrhuncu svog rada na klinopisnim tekstovima tokom svog trećeg putovanja u Mesopotamiju, zavještavajući u svojim dnevnicima narednim generacijama istraživača da nastave proučavanje epa koji je započeo.

Epski tekstovi smatraju Gilgameša sinom heroja Lugalbande i boginje Ninsun. ʼʼKraljevski spisakʼʼ iz Nipura - spisak dinastija Mesopotamije - odnosi se na vladavinu Gilgameša u doba I dinastije Uruka (oko 27-26 stoljeća prije Krista). Trajanje vladavine Gilgameša ʼʼKraljevske listeʼʼ određuje na 126 godina.

Postoji nekoliko verzija epa: sumerska (3. milenijum pre nove ere), akadska (kasno 3. milenijum pre nove ere), vavilonska. Ep o Gilgamešu napisan je na 12 glinenih ploča. Kako se radnja epa razvija, slika Gilgameša se mijenja. Bajkoviti junak-heroj, hvaleći se svojom snagom, pretvara se u čovjeka koji poznaje tragičnu prolaznost života. Moćni Gilgamešov duh se buni protiv priznanja neizbežnosti smrti; tek na kraju svojih lutanja junak počinje da shvata da mu besmrtnost može doneti večna slava njegovog imena.

Sumerske priče o Gilgamešu dio su drevne tradicije koja je usko povezana s usmenom tradicijom i ima paralele s pričama drugih naroda. Ep sadrži jednu od najstarijih verzija Potopa, poznatu iz biblijske knjige Postanka. Zanimljivo je i ukrštanje s motivom grčkog mita o Orfeju.

Informacije o muzičkoj kulturi su najopštije prirode.
Hostirano na ref.rf
Muzika je bila najvažnija komponenta u sva tri sloja umetnosti drevnih kultura, koji se mogu razlikovati u skladu sa njihovom namenom:

Folklor (od anᴦ. Folk-lore - narodna mudrost) - narodna pjesma i poezija sa elementima pozorišnog i koreografskog;
Hramska umjetnost – kultna, liturgijska, nastala iz obrednih radnji;
Palača - svjetovna umjetnost; njegove funkcije su hedonističke (zadovoljstvo) i ceremonijalne.

Shodno tome, muzika je zvučala tokom vjerskih i dvorskih ceremonija, na narodnim svetkovinama. Nismo u mogućnosti da ga obnovimo. Samo pojedinačne reljefne slike, kao i opisi u antičkim pisanim spomenicima, dopuštaju određene generalizacije. Na primjer, često viđene slike harfe omogućavaju da se smatra popularnim i cijenjenim muzičkim instrumentom. Iz pisanih izvora je poznato da su u Sumeru i Babilonu poštovali flauta. Zvuk ovog instrumenta, prema Sumeranima, bio je u stanju da oživi mrtve. Očigledno, to je bilo zbog same metode izdvajanja zvuka - disanja, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ se smatralo znakom života. Na godišnjim gozbama u čast Tamuza, boga koji uvijek vaskrsava, zvučale su frule, personificirajući vaskrsenje. Na jednoj od glinenih ploča pisalo je: ʼʼU dane Tamuza sviraj mi na azurnoj fruli...ʼʼ

Sumerska kultura - pojam i tipovi. Klasifikacija i karakteristike kategorije "sumerska kultura" 2017, 2018.

Sumerska umjetnost

Aktivna, produktivna priroda sumerskog naroda, koji je odrastao u stalnoj borbi s teškim prirodnim uvjetima, ostavila je čovječanstvu mnoga izuzetna dostignuća na polju umjetnosti. Međutim, među samim Sumeranima, kao i među drugim narodima predgrčke antike, koncept "umjetnosti" nije nastao zbog stroge funkcionalnosti bilo kojeg proizvoda. Sva djela sumerske arhitekture, skulpture i gliptike imala su tri glavne funkcije: kultnu, pragmatičnu i memorijalnu. Kultna funkcija uključivala je učešće predmeta u hramskom ili kraljevskom ritualu, njegovu simboličku korelaciju sa svijetom mrtvih predaka i besmrtnih bogova. Pragmatična funkcija omogućila je proizvodu (na primjer, štamparstvu) da učestvuje u trenutnom društvenom životu, pokazujući visok društveni status svog vlasnika. Memorijalna funkcija proizvoda bila je apelirati na potomstvo s pozivom da zauvijek pamte svoje pretke, prinose im žrtve, izgovaraju njihova imena i odaju počast njihovim djelima. Stoga je svako djelo sumerske umjetnosti bilo pozvano da funkcionira u svim prostorima i vremenima poznatim društvu, noseći znakovnu poruku između sebe. Zapravo, estetska funkcija umjetnosti u to vrijeme još nije bila izdvojena, a estetska terminologija poznata iz tekstova nije ni na koji način povezana sa razumijevanjem ljepote kao takve.

Sumerska umjetnost počinje slikanjem grnčarije. Već na primjeru keramike iz Uruka i Susa (Elam), koja potječe s kraja 4. milenijuma, mogu se uočiti glavne karakteristike bliskoazijske umjetnosti, koju karakterizira geometrija, strogo očuvana ornamentika, ritmička organizacija. rada i suptilnog osjećaja za formu. Ponekad je posuda ukrašena geometrijskim ili floralnim ornamentima, dok u nekim slučajevima vidimo stilizirane slike koza, pasa, ptica, čak i oltara u svetištu. Sva keramika ovog vremena oslikana je crvenim, crnim, smeđim i ljubičastim šarama na svijetloj pozadini. Plave boje još nema (pojaviće se tek u Fenikiji 2. milenijuma, kada nauče kako se dobija indigo boja od morskih algi), poznata je samo boja kamena lapis lazuli. Zelena u svom čistom obliku također nije dobivena - sumerski jezik poznaje "žuto-zelenu" (salata), boju mlade proljetne trave.

Šta znače slike na ranoj grnčariji? Prije svega, želja osobe da ovlada slikom vanjskog svijeta, da je podredi sebi i prilagodi svom zemaljskom cilju. Čovek želi da sadrži u sebi, kao da kroz pamćenje i veštinu „pojede“ ono što nije i šta nije. Prikazujući, antički umjetnik ne dopušta misao o mehaničkom odrazu predmeta; naprotiv, odmah ga uključuje u svijet vlastitih emocija i razmišljanja o životu. Ovo nije samo majstorstvo i računovodstvo, to je gotovo odmah sistemsko računovodstvo, stavljanje unutar „naše“ ideje o svijetu. Predmet će biti simetrično i ritmično postavljen na posudu, pokazaće mu se mjesto po redu stvari i linija. Pritom se vlastita ličnost objekta, sa izuzetkom teksture i plastičnosti, nikada ne uzima u obzir.

Prijelaz sa ornamentalnog slikanja posuda na keramički reljef događa se početkom 3. milenijuma u djelu poznatom kao "Alabasterna posuda Inanne iz Uruka". Ovdje vidimo prvi pokušaj da se od ritmičnog i nesistematskog rasporeda predmeta pređe na određeni prototip priče. Posuda je poprečnim prugama podijeljena u tri registra, a "priča" na njoj se mora čitati u registrima, odozdo prema gore. U najnižem registru nalazi se određena oznaka scene radnje: rijeka prikazana uslovnim valovitim linijama i naizmjeničnim klasovima kukuruza, lišća i palmi. Sljedeći red je povorka domaćih životinja (dugodlaki ovnovi i ovce), a zatim red golih muških figura sa posudama, zdjelama, posudama punim voća. Gornji registar prikazuje završnu fazu procesije: darovi su naslagani ispred oltara, pored njih su simboli božice Inanne, svećenica u dugoj odori u ulozi Inanne susreće procesiju, a svećenik u odjeći sa dugim šopom ide do nje, koju podržava osoba koja ga prati u kratkoj suknji .

U oblasti arhitekture, Sumerani su poznati uglavnom kao aktivni graditelji hramova. Moram reći da se na sumerskom jeziku kuća i hram zovu isto, a za sumerskog arhitektu "izgraditi hram" zvučalo je isto kao "izgraditi kuću". Bog-vlasniku grada bio je potreban stan koji je odgovarao ideji ljudi o njegovoj neiscrpnoj moći, brojnoj porodici, vojnoj i radnoj snazi i bogatstvu. Stoga je podignut veliki hram na visokoj platformi (što je donekle moglo zaštititi od razaranja uzrokovanih poplavama), do koje su sa dvije strane vodile stepenice ili rampe. U ranoj arhitekturi, svetilište hrama je premješteno na rub platforme i imalo je otvorenu terasu. U dubini svetilišta nalazila se statua božanstva kojem je hram bio posvećen. Iz tekstova je poznato da je Božji presto bio sakralni centar hrama. (bar), koje je trebalo popraviti i na svaki mogući način zaštititi od uništenja. Nažalost, sami prijestoli nisu sačuvani. Do početka 3. milenijuma postojao je slobodan pristup svim dijelovima hrama, da bi kasnije neupućenim više nije bilo dozvoljeno u svetilište i dvorište. Sasvim je moguće da su hramovi oslikani iznutra, ali u vlažnoj klimi Mesopotamije slike nisu mogle biti sačuvane. Osim toga, u Mezopotamiji su glavni građevinski materijali bili glina i od nje oblikovana cigla od blata (sa dodatkom trske i slame), a starost gradnje od blata je kratko, pa su od najstarijih sumerskih hramova sačuvane samo ruševine. do danas, na kojem pokušavamo da rekonstruišemo uređaj i ukras hrama.

Do kraja 3. milenijuma, u Mezopotamiji je zabilježen još jedan tip hrama - zigurat, izgrađen na nekoliko platformi. Razlog za nastanak takve građevine nije pouzdan, ali se može pretpostaviti da je vezanost Sumerana za sveto mjesto odigrala ulogu, što je rezultiralo stalnim obnavljanjem kratkotrajnih hramova od ćerpića. Obnovljeni hram je trebalo da bude podignut na mestu starog uz očuvanje starog prestola, tako da se nova platforma nadvila nad starim, a za vreme trajanja hrama takva obnova se dešavala više puta, kao posledica čime se broj hramskih platformi povećao na sedam. Postoji, međutim, još jedan razlog za izgradnju visokih višeplatformskih hramova - to je astralna orijentacija sumerskog intelekta, sumerska ljubav prema gornjem svijetu kao nosiocu svojstava višeg i nepromjenjivog reda. Broj platformi (ne više od sedam) mogao bi simbolizirati broj nebesa poznatih Sumeranima - od prvog Inanninog do sedmog Aninog neba. Najbolji primjer zigurata je hram Ur-Nammua, kralja III dinastije Ura, savršeno očuvan do danas. Njegovo ogromno brdo i dalje se uzdiže na 20 metara. Gornji, relativno niski slojevi počivaju na ogromnoj krnjoj piramidi visokoj oko 15 metara. Ravne niše dijelile su nagnute površine i ublažavale utisak masivnosti građevine. Povorke su se kretale širokim i dugim stepenicama. Terase od punog ćerpiča bile su različitih boja: dno je bilo crno (prevučeno bitumenom), srednji sloj je bio crvene boje (obložen pečenom ciglom), a gornji je bio krečen. Kasnije, kada su počeli graditi sedmospratne zigurate, uvedene su žuta i plava ("lapis lazuli") boje.

Iz sumerskih tekstova o izgradnji i osvećenju hramova saznajemo o postojanju unutar hrama odaja boga, boginje, njihove djece i slugu, o „bazenu Abzu“, u kojem se čuvala posvećena voda, o dvorište za prinošenje žrtava, o strogo osmišljenom dekoru kapije hrama, koje su čuvale slike orla sa lavljom glavom, zmija i zmajolikih čudovišta. Nažalost, uz rijetke izuzetke, ništa od ovoga se sada ne vidi.

Stanovi za ljude građeni su ne tako pažljivo i promišljeno. Gradnja je rađena spontano, između kuća su bile neasfaltirane krivine i uski uličici i ćorsokaci. Kuće su uglavnom bile pravougaone osnove, bez prozora, a osvjetljavane su kroz vrata. Terasa je bila obavezna. Napolju je kuća bila ograđena zidom od blata. Mnogi objekti su imali kanalizaciju. Naselje je obično sa vanjske strane bilo opasano zidom tvrđave, koji je dostizao znatnu debljinu. Prema legendi, prvo naselje okruženo zidom (to jest, zapravo "grad") bio je drevni Uruk, koji je u akadskom epu dobio stalni epitet "Uruk ograđen".

Sljedeća vrsta sumerske umjetnosti po važnosti i razvoju bila je gliptica - rezbarenje na pečatima cilindričnog oblika. Oblik cilindra izbušenog kroz njega izmišljen je u južnoj Mezopotamiji. Početkom 3. milenijuma postaje široko rasprostranjen, a rezbari, usavršavajući svoju umjetnost, postavljaju prilično složene kompozicije na malu tiskarsku ravan. Već na prvim sumerskim pečatima vidimo, pored tradicionalnih geometrijskih ornamenata, pokušaj da se ispriča o okolnom životu, bilo da se radilo o premlaćivanju grupe vezanih golih ljudi (moguće zarobljenika), ili o izgradnji hrama, ili o pastiru u ispred svetog stada boginje. Pored prizora iz svakodnevnog života, tu su i slike mjeseca, zvijezda, solarnih rozeta, pa čak i slike na dva nivoa: na gornjem nivou su postavljeni simboli astralnih božanstava, a na donjem su figure životinja. Kasnije se pojavljuju zapleti vezani za ritual i mitologiju. Prije svega, to je "friz onih koji se bore" - kompozicija koja prikazuje scenu bitke između dva heroja s određenim čudovištem. Jedan od likova ima ljudski izgled, drugi je mješavina životinje i divljaka. Moguće je da imamo jednu od ilustracija za epske pjesme o podvizima Gilgameša i njegovog sluge Enkidua. Nadaleko je poznata i slika određenog božanstva koje sjedi na prijestolju u čamcu. Raspon tumačenja ove radnje je prilično širok - od hipoteze o putovanju boga Mjeseca nebom do hipoteze ritualnog putovanja do oca, tradicionalnog za sumerske bogove. Slika bradatog, dugokosog diva koji drži posudu iz koje padaju dva toka vode i dalje ostaje velika misterija za istraživače. Upravo se ta slika kasnije pretvorila u sliku sazviježđa Vodolije.

U gliptičkom zapletu majstor je izbjegavao nasumične poze, okrete i geste, ali je prenio najpotpuniji, opći opis slike. Ispostavilo se da je takva karakteristika ljudske figure pun ili tri četvrtine okreta ramena, slika nogu i lica u profilu i puno lice oka. S takvom vizijom, riječni krajolik je sasvim logično prenošen valovitim linijama, ptica - u profilu, ali sa dva krila, životinje - također u profilu, ali s nekim detaljima lica (oko, rogovi).

Cilindrični pečati Drevne Mesopotamije mogu puno reći ne samo likovnom kritičaru, već i društvenom istoričaru. Na nekima od njih, pored slika, nalaze se i natpisi koji se sastoje od tri ili četiri reda, koji govore da pečat pripada određenoj osobi (navodi se ime), koja je „roba“ tog i tog boga ( ime boga slijedi). Na svaki pravni ili administrativni dokument stavljan je cilindrični pečat sa imenom vlasnika, koji je obavljao funkciju ličnog potpisa i svjedočio o visokom društvenom statusu vlasnika. Ljudi siromašni i neslužbeni ograničili su se na primjenu ruba sa resama na odjeću ili utiskivanje noktiju.

Sumerska skulptura počinje za nas s figuricama iz Jemdet-Nasra - slikama čudnih stvorenja sa faličnim glavama i velikim očima, donekle sličnim vodozemcima. Namjena ovih figurica je još uvijek nepoznata, a najčešća hipoteza je njihova povezanost s kultom plodnosti i reprodukcije. Osim toga, mogu se prisjetiti malih skulpturalnih figura životinja istog vremena, vrlo ekspresivne i točno ponavljajuće prirode. Mnogo više karakterističan za ranu sumersku umjetnost je duboki reljef, gotovo visoki reljef. Od djela ove vrste, glava Inanne iz Uruka je možda najranija. Ova glava je bila nešto manja od ljudske, ravno izrezana pozadi i imala je rupe za montažu na zid. Sasvim je moguće da je lik božice prikazan na ravni unutar hrama, a glava je virila u smjeru štovatelja, stvarajući zastrašujući efekat uzrokovan izlaskom božice iz njenog lika u svijet ljudi. Gledajući Inannu glavu, vidimo veliki nos, velika usta sa tankim usnama, malu bradu i očne duplje, u koje su nekada bile umetnute ogromne oči - simbol sveznanja, uvida i mudrosti. Nasolabijalne linije su naglašene mekim, jedva primjetnim modeliranjem, dajući cijelom izgledu boginje ohol i pomalo sumoran izraz.

Sumerski reljef iz sredine III milenijuma bila je mala paleta ili ploča od mekog kamena, izgrađena u čast nekog svečanog događaja: pobjede nad neprijateljem, postavljanja temelja hrama. Ponekad je takav reljef bio praćen natpisom. Njega, kao i u ranom sumerskom periodu, karakterizira horizontalna podjela ravnine, pripovijedanje registra po registru, izdvajanje središnjih figura vladara ili službenika, a njihova veličina je ovisila o stepenu društvenog značaja lika. Tipičan primjer takvog reljefa je stela kralja grada Lagaša, Eanatum (XXV vijek), izgrađena u čast pobjede nad neprijateljskim Ummetom. Jednu stranu stele zauzima velika slika boga Ningirsua, koji drži mrežu sa malim figurama zarobljenih neprijatelja koji se vrzmaju u njoj. S druge strane je četverostruki račun Eanatumove kampanje. Priča počinje tužnim događajem - žalovanjem za mrtvima. Sljedeća dva registra prikazuju kralja na čelu lako naoružane, a zatim i teško naoružane vojske (možda je to zbog redoslijeda djelovanja vojnih rodova u bici). Gornja scena (najgore očuvana) su zmajevi nad praznim bojnim poljem, koji odvlače leševe neprijatelja. Sve reljefne figure su vjerovatno rađene po istoj šabloni: identični trouglovi lica, horizontalni nizovi kopalja stisnutih u šake. Prema zapažanju V.K. Afanasjeve, ima mnogo više pesnica nego pojedinaca - ovom tehnikom se postiže dojam velike vojske.

No, vratimo se sumerskoj skulpturi. Svoj pravi procvat doživljava tek nakon akadske dinastije. Iz vremena vladara Lagaša Gudea (umro oko 2123.), koji je preuzeo grad tri stoljeća nakon Eanatuma, mnoge njegove monumentalne statue napravljene od diorita su pale. Ove statue ponekad dostižu veličinu ljudskog rasta. Prikazuju čovjeka u okruglom kačketu, kako sjedi skrštenih ruku u molitvenoj pozi. Na koljenima drži plan neke strukture, a na dnu i sa strane statue je klinasti tekst. Iz natpisa na statuama saznajemo da Gudea obnavlja glavni gradski hram po uputstvu boga Lagaša Ningirsua i da su ove statue postavljene u hramovima Sumera na mjestu komemoracije preminulih predaka - za njegova djela, Gudea dostojan je vječnog zagrobnog hranjenja i komemoracije.

Mogu se razlikovati dvije vrste vladarskih statua: neke su zdepastije, nešto skraćenih proporcija, druge su vitke i gracioznije. Neki istoričari umjetnosti vjeruju da je razlika u tipovima posljedica razlike u zanatskim tehnologijama između Sumerana i Akađana. Po njihovom mišljenju, Akađani su vještije obrađivali kamen, tačnije reproducirali proporcije tijela; Sumerani su, s druge strane, težili stilizaciji i konvencionalnosti zbog nemogućnosti da dobro obrađuju uvezeni kamen i precizno prenesu prirodu. Prepoznajući razliku između tipova statua, teško se može složiti sa ovim argumentima. Sumerska slika je stilizovana i uslovna po samoj svojoj funkciji: statua je postavljena u hram kako bi se pomolila za osobu koja ju je postavila, a za to je namenjena i stela. Ne postoji lik kao takav - postoji uticaj figure, molitvenog ibadeta. Ne postoji lice kao takvo - postoji izraz: velike uši - simbol neumorne pažnje na savjete starijih, velike oči - simbol bliskog sagledavanja nevidljivih tajni. Nije bilo magičnih zahtjeva za sličnost skulpturalnih slika s originalom; prenošenje unutrašnjeg sadržaja bilo je važnije od prenošenja forme, a forma se razvijala samo u onoj meri u kojoj je odgovarala ovom unutrašnjem zadatku („razmisli o značenju i reči će doći same“). Akadska umjetnost od samog početka bila je posvećena razvoju oblika i, u skladu s tim, mogla je izvesti bilo koju posuđenu parcelu u kamenu i glini. Tako se može objasniti razlika između sumerskog i akadskog tipa Gudea statua.

Sumerska nakitna umjetnost poznata je uglavnom po najbogatijem materijalu sa iskopavanja grobnica grada Ura (I dinastija Ura, oko XXVI vijek). Za izradu ukrasnih vijenaca, traka za glavu, ogrlica, narukvica, raznih ukosnica i privjesaka, majstori su koristili kombinaciju tri boje: plave (lapis lazuli), crvene (karneol) i žute (zlatne). Ispunjavajući svoj zadatak, postigli su toliku profinjenost i suptilnost oblika, takav apsolutni izraz funkcionalne namjene predmeta i takvu virtuoznost u tehnikama da se ovi proizvodi s pravom mogu svrstati u remek-djela juvelirske umjetnosti. Na istom mestu, u grobnicama Ura, pronađena je prelepa izvajana glava bika sa umetnutim očima i bradom od lapis lazuli - ukras jednog od muzičkih instrumenata. Vjeruje se da su u nakitnoj umjetnosti i intarziji muzičkih instrumenata majstori bili oslobođeni ideološkog nadzadatka, a ovi spomenici se mogu pripisati manifestacijama slobodne kreativnosti. To vjerovatno nije slučaj. Uostalom, nedužni bik koji je krasio Ursku harfu bio je simbol zadivljujuće, zastrašujuće snage i dužine zvuka, što je u skladu s općim sumerskim idejama o biku kao simbolu moći i kontinuirane reprodukcije.

Sumerske ideje o ljepoti, kao što je gore spomenuto, uopće nisu odgovarale našim. Sumerani su mogli dati epitet "lijepa" (korak) ovca pogodna za žrtvovanje, ili božanstvo koje je posjedovalo potrebne totemsko-ritualne atribute (odjeću, odjeću, šminku, simbole moći), ili predmet napravljen u skladu s drevnim kanonom, ili riječ izgovorenu da oduševi kraljevsko uho. Ljepota Sumeraca je ona koja je najprikladnija za određeni zadatak, što odgovara njegovoj suštini. (ja) i tvoja sudbina (gish-khur). Ako pogledate veliki broj spomenika sumerske umjetnosti, ispostavit će se da su svi napravljeni u skladu sa upravo takvim poimanjem ljepote.

Iz knjige Carstvo - I [sa ilustracijama] autor

1. 3. Primjer: hronologija Sumerana Još složenija situacija se razvila oko liste kraljeva koju su sastavili sumerski svećenici. „Bila je to neka vrsta okosnice istorije, slična našim hronološkim tabelama... Ali, nažalost, nije bilo mnogo smisla od takve liste... Hronologija

Iz knjige 100 velikih misterija istorije autor

autor

Izgled i život Sumeraca Antropološki tip Sumerana može se donekle suditi po ostacima kostiju: pripadali su mediteranskoj maloj rasi velike rase bijelaca. Sumerski tip se još uvijek nalazi u Iraku do danas: oni su tamni ljudi niskog rasta.

Iz knjige Ancient Sumer. Kulturološki eseji autor Emeljanov Vladimir Vladimirovič

Svijet i čovjek u idejama Sumeraca Sumerske kosmogonijske ideje rasute su po mnogim tekstovima raznih žanrova, ali općenito se može nacrtati sljedeća slika. Koncepti "svemira", "kosmosa" ne postoje u sumerskim tekstovima. Kada postoji potreba

Iz knjige Matematička hronologija biblijskih događaja autor Nosovski Gleb Vladimirovič

2.3. Hronologija Sumeraca Jedan od najstarijih centara civilizacije je Mesopotamija (Mezopotamija). Međutim, oko liste kraljeva koju su sastavili sumerski svećenici razvila se još složenija situacija nego s rimskom hronologijom. „To je bila neka vrsta okosnice istorije,

Iz knjige Sumera. Zaboravljeni svijet [yofified] autor Belitsky Marian

Misterija porijekla Sumeraca Poteškoće u dešifriranju prve dvije vrste klinastog pisma ispostavile su se kao obična sitnica u usporedbi s komplikacijama koje su se pojavile pri čitanju trećeg dijela natpisa, ispunjenog, kako se ispostavilo, babilonskim ideografskog sloga

Iz knjige Bogovi novog milenijuma [sa ilustracijama] autor Alford Alan

autor Ljapustin Boris Sergejevič

Sumerski svijet. Lugalannemundu Sumero-akadska civilizacija Donje Mesopotamije nije bila izolirano ostrvo visoke kulture, okruženo perifernim varvarskim plemenima. Naprotiv, bila je to brojna nit trgovinskih, diplomatskih i kulturnih kontakata.

Iz knjige Sumera. zaboravljeni svijet autor Belitsky Marian

MISTERIJA POREKLA SUMERA Poteškoće u dešifrovanju prva dva tipa klinastog pisma ispostavile su se kao puka sitnica u odnosu na komplikacije koje su nastajale pri čitanju trećeg dijela natpisa, ispunjenog, kako se ispostavilo, Babilonska ideografsko-silabička

Iz knjige Najveće misterije istorije autor Nepomnjački Nikolaj Nikolajevič

GDJE JE DOMOVINA SUMERA? Godine 1837, tokom jednog od svojih poslovnih putovanja, engleski diplomata i lingvista Henry Rawlinson vidio je na strmoj litici Behistun, blizu drevnog puta za Vavilon, neki čudan reljef okružen klinastim znakovima. Rawlinson je kopirao oba reljefa i

Iz knjige 100 velikih tajni istoka [sa ilustracijama] autor Nepomnjački Nikolaj Nikolajevič

Svemirski dom Sumerana? O Sumerima - možda najmisterioznijim narodima antičkog svijeta - poznato je samo da su u svoje istorijsko stanište došli niotkuda i po razvoju nadmašili starosjedilačke narode. I što je najvažnije, još uvijek nije jasno gdje

Iz knjige Sumer. Babilon. Asirija: 5000 godina istorije autor Guljajev Valerij Ivanovič

Otkriće Sumera Na osnovu rezultata analize asirsko-babilonskog klinastog pisma, filolozi su postajali sve uvjereniji da je iza moćnih kraljevstava Babilonije i Asirije nekada stajao stariji i visoko razvijeni narod, koji je stvorio klinopisno pismo. ,

Iz knjige Adresa - Lemurija? autor Kondratov Aleksandar Mihajlovič

Od Kolumba do Sumerana Dakle, Kristofor Kolumbo je delio ideju o zemaljskom raju koji se nalazi na istoku, i odigrao je ulogu u otkriću Amerike. Kao što akademik Kračkovski, briljantni Dante, primećuje: „Mnogo dugujem muslimanskoj tradiciji, kako se pokazalo u 20. veku,

Iz knjige Ancient East autor Nemirovski Aleksandar Arkadijevič

"Univerzum" Sumerana Sumero-akadska civilizacija Donje Mesopotamije postojala je u dalekom od "prostora bez vazduha" ispunjenom perifernim varvarskim plemenima. Naprotiv, kroz gustu mrežu trgovinskih, diplomatskih i kulturnih kontakata bio je povezan sa

Iz knjige Istorija antičkog istoka autor Deopik Dega Vitalijević

GRADOVI-DRŽAVE SUMERA U III MILIONU PR BC 1a. Stanovništvo južne Mesopotamije; opšti izgled. 2. Protopismeno razdoblje (2900-2750). 2a. Pisanje. 2b. društvena struktura. 2c. Ekonomski odnosi. 2g. Religija i kultura. 3. Rani dinastički period I (2750-2600).

Iz knjige Opća istorija religija svijeta autor Karamazov Voldemar Danilovich

Religija starih Sumeraca Zajedno s Egiptom, donji tok dvije velike rijeke, Tigra i Eufrat, postao je mjesto rođenja još jedne drevne civilizacije. Ovo područje se zvalo Mesopotamija (grčki Mesopotamija), ili Mesopotamija. Uslovi za istorijski razvoj naroda Mesopotamije bili su

Čak iu IV milenijumu pre nove ere. e. u južnom dijelu Mesopotamije na teritoriji modernog Iraka, između rijeka Tigris i Eufrat, tada se formirala visoka kultura Sumerana (samonaziv naroda Saggi je crnoglavi), koja je potom naslijeđena od strane Babilonaca i Asiraca. Na prijelazu III-II milenijuma prije Krista. e. Sumer je u opadanju, a vremenom je sumerski jezik zaboravljen od stanovništva; samo su ga vavilonski sveštenici znali, to je bio jezik svetih tekstova. Početkom II milenijuma pr. e. primat u Mesopotamiji prelazi na Babilon.

Uvod

Na jugu Mesopotamije, gdje je poljoprivreda bila široko vođena, razvili su se drevni gradovi-države Ur, Uruk, Kiš, Umma, Lagash, Nippur, Akad. Najmlađi od ovih gradova bio je Babilon, sagrađen na obalama Eufrata. Većinu gradova su osnovali Sumerani, pa se drevna kultura Mesopotamije obično naziva sumerskom. Sada se nazivaju "progenicom moderne civilizacije" Procvat gradova-država naziva se zlatnim dobom drevne države Sumerana. To je tačno i u doslovnom i u prenesenom smislu riječi: ovdje su se od zlata izrađivali predmeti najrazličitije kućne namjene i oružje. Kultura Sumeraca imala je veliki uticaj na kasniji napredak ne samo Mesopotamije, već i čitavog čovečanstva.

Ova kultura je bila ispred razvoja drugih velikih kultura. Nomadi i trgovački karavani širili su vijesti o njoj posvuda.

Pisanje

Kulturni doprinos Sumeraca nije bio ograničen na otkrivanje metoda za obradu metala, proizvodnju kolica na točkovima i grnčarskog točka. Oni su postali izumitelji prvog oblika snimanja ljudskog govora.

U prvoj fazi to je bila piktografija (slikovno pisanje), odnosno pismo koje se sastoji od crteža i, rjeđe, simbola koji označavaju jednu riječ ili pojam. Kombinacija ovih crteža prenijela je određene informacije u pisanom obliku. Međutim, sumerske legende kažu da je i prije pojave pisanja slika postojao još drevniji način fiksiranja misli - vezivanje čvorova na užetu i zareza na drveću. U kasnijim fazama, crteži su stilizirani (od cjelovitog, prilično detaljnog i temeljitog prikaza objekata, Sumerani postupno prelaze na njihov nepotpuni, shematski ili simbolički prikaz), što je ubrzalo proces pisanja. Ovo je iskorak, ali su mogućnosti ovakvog pisanja još uvijek bile ograničene. Zahvaljujući pojednostavljenjima, pojedinačni znakovi se mogu koristiti više puta. Dakle, za mnoge složene koncepte uopće nije bilo znakova, pa čak i da bi označio tako poznatu pojavu kao kišu, pisar je morao kombinirati simbol neba - zvijezdu i simbol vode - mreškanje. Takvo pismo se naziva ideografsko-rebus.

Historičari smatraju da je upravo formiranje sistema upravljanja dovelo do pojave pisanja u hramovima i kraljevskim palačama. Ovaj genijalni izum, očigledno, treba smatrati zaslugom zvaničnika sumerskog hrama, koji su poboljšali piktografiju kako bi pojednostavili registraciju ekonomskih događaja i trgovinskih transakcija. Snimci su rađeni na glinenim pločicama ili pločama: meka glina se pritiskala uglom pravougaonog štapa, a linije na ploči imale su karakterističan izgled klinastih udubljenja. Općenito, cijeli je natpis bio masa klinastih linija, pa se sumersko pisanje obično naziva klinastim pismom. Najstarije klinopisne ploče, koje su činile čitavu arhivsku građu, sadrže podatke o hramovnoj ekonomiji: ugovore o zakupu, dokumente o kontroli izvršenih radova i evidentiranju pristigle robe. Ovo su najstariji pisani zapisi na svijetu.

Nakon toga, princip slikovnog pisanja počeo je da se zamjenjuje principom prenošenja zvučne strane riječi. Pojavile su se stotine znakova za slogove i nekoliko abecednih znakova koji odgovaraju glavnim slovima. Korištene su uglavnom za označavanje službenih riječi i čestica. Pisanje je bilo veliko dostignuće sumero-akadske kulture. Pozajmili su ga i razvili Babilonci i proširio se širom Male Azije: klinopis se koristio u Siriji, staroj Perziji i drugim državama. Sredinom II milenijuma pne. e. Klinopis je postao međunarodni sistem pisanja: čak su ga i egipatski faraoni znali i koristili. Sredinom prvog milenijuma pr. e. klinasto pismo postaje abecedno.

Jezik

Naučnici su dugo vremena vjerovali da sumerski jezik nije sličan nijednom od živih i mrtvih jezika poznatih čovječanstvu, pa je pitanje porijekla ovog naroda ostalo misterija. Do danas, genetske veze sumerskog jezika još nisu utvrđene, ali većina naučnika sugerira da ovaj jezik, kao i jezik starih Egipćana i stanovnika Akada, pripada semitsko-hamitskoj jezičnoj grupi.

Oko 2000. godine prije nove ere, sumerski je zamijenjen akadskim jezikom iz govornog jezika, ali je nastavio da se koristi kao sveti, liturgijski i naučni jezik do početka nove ere. e.

Kultura i religija

U starom Sumeru, porijeklo religije imalo je čisto materijalističke, a ne "etičke" korijene. Rana sumerska božanstva 4-3 hiljade pne djelovali prvenstveno kao davaoci životnih blagoslova i obilja. Svrha kulta bogova nije bila "pročišćenje i svetost", već je bila namijenjena osiguravanju dobre žetve, vojničkog uspjeha itd. - zbog toga su ih obični smrtnici poštovali, gradili im hramove, prinosili žrtve. Sumerani su tvrdili da sve na svijetu pripada bogovima - hramovi nisu bili mjesto boravka bogova, koji su bili dužni da se brinu o ljudima, već žitnice bogova - štale. Većinu ranih sumerskih božanstava formirali su lokalni bogovi, čija moć nije išla dalje od vrlo male teritorije. Druga grupa bogova bili su zaštitnici velikih gradova - bili su moćniji od lokalnih bogova, ali su bili poštovani samo u svojim gradovima. Konačno, bogovi koji su bili poznati i obožavani u svim sumerskim gradovima.

U Sumeru su bogovi bili kao ljudi. U njihovoj vezi ima provodadžija i ratova, ljutnje i osvete, prevare i ljutnje. Svađe i spletke bile su uobičajene u krugu bogova, bogovi su poznavali ljubav i mržnju. Poput ljudi, danju su se bavili poslom - odlučivali su o sudbini svijeta, a noću su se povlačili da se odmore.

Sumerski pakao - Kur - sumorni mračni podzemni svijet, na putu gdje su bila tri sluge - "dovratnik", "podzemni riječni čovjek", "nosač". Podsjeća starogrčki Had i Šeol starih Jevreja. Tu je kroz dvor prošao jedan čovjek i čekalo ga je sumorno, depresivno postojanje. Osoba dolazi na ovaj svijet na kratko, a zatim nestaje u mračnim ustima Kura. U sumerskoj kulturi, po prvi put u istoriji, čovek je pokušao da moralno pobedi smrt, da je shvati kao trenutak prelaska u večnost. Sve misli stanovnika Mesopotamije bile su usmjerene na žive: živima su željeli svaki dan blagostanje i zdravlje, umnožavanje porodice i sretan brak kćerima, uspješnu karijeru sinovima i da „pivo, vino i sve dobre stvari nikad ne presuše” u kući. Posthumna sudbina neke osobe ih je manje zanimala i činila im se prilično tužnom i neizvjesnom: hrana mrtvih je prah i glina, oni „ne vide svjetlo“ i „žive u tami“.

U sumerskoj mitologiji postoje i mitovi o zlatnom dobu čovječanstva i rajskom životu, koji su s vremenom postali dio religijskih ideja naroda Male Azije, a kasnije - u biblijskim pričama.

Jedino što može uljepšati postojanje čovjeka u tamnici je sjećanje na žive na zemlji. Narod Mesopotamije je odgajan u dubokom uvjerenju da treba ostaviti uspomenu na sebe na zemlji. U podignutim spomenicima kulture najduže se čuva sjećanje. Upravo su oni, stvoreni rukama, mišlju i duhom čovjeka, sačinjavali duhovne vrijednosti ovog naroda, ove zemlje i iza sebe su zaista ostavili snažno istorijsko sjećanje. Općenito, stavovi Sumeraca su se odrazili u mnogim kasnijim religijama.

Najmoćniji bogovi

(u akadskoj transkripciji Ane) Bog neba i otac drugih bogova, koji je, kao i ljudi, od njega tražio pomoć ako je potrebno. Poznat po svom prezirnom odnosu prema njima i zlim nestašlucima.

Pokrovitelj grada Uruka.

Enlil bog vjetra, zraka i cijelog prostora od zemlje do neba, također se s prezirom odnosio prema ljudima i nižim božanstvima, ali je izmislio motiku i dao je čovječanstvu i bio je poštovan kao zaštitnik zemlje i plodnosti. Njegov glavni hram bio je u gradu Nipuru.

Enki (u akadskoj transkripciji Ea) Zaštitnik grada Eredua, priznat je kao bog okeana i svježih podzemnih voda.

Druga važna božanstva

Nanna (akkad. Sin) Bog mjeseca, zaštitnik grada Ura

Utu (akkad. Šamaš) Nanin sin, zaštitnik gradova Sipar i Larsa. On je personificirao nemilosrdnu moć uvenuće sunčeve topline i istovremeno toplinu sunca, bez koje je život nemoguć.

Inanna (akkad. Ishtar) Boginja plodnosti i tjelesne ljubavi, darovala je vojne pobjede. Boginja grada Uruka.

Dumuzi (akadski Tammuz) Muž Inanne, sina boga Enkija, boga vode i vegetacije, koji je svake godine umirao i vaskrsao.

Nergal Gospodar carstva mrtvih i bog kuge.

Ninurt Pokrovitelj hrabrih ratnika. Enlilov sin, koji nije imao svoj grad.

Ishkur (akadski Adad) Bog grmljavine i oluja.

Boginje sumersko-akadskog panteona obično su djelovale kao žene moćnih bogova ili kao božanstva koja personificiraju smrt i podzemni svijet.

U sumerskoj religiji najvažniji bogovi, u čiju čast su izgrađeni zigurati, predstavljeni su u ljudskom obliku kao vladari neba, sunca, zemlje, vode i oluje. U svakom gradu, Sumerani su obožavali svog boga.

Sveštenici su delovali kao posrednici između ljudi i bogova. Uz pomoć proricanja, čarolija i magijskih formula, pokušavali su da shvate volju nebesa i prenesu je običnim ljudima.

Tokom 3 hiljade pne. odnos prema bogovima se postepeno menjao: počeli su da pripisuju nove kvalitete.

Jačanje državnosti u Mesopotamiji odrazilo se i na vjerske ideje stanovnika. Božanstva, koja su personificirala kosmičke i prirodne sile, počela su se doživljavati kao velike "nebeske poglavice", a tek onda kao prirodni element i "davaoc blagoslova". U panteonu bogova pojavili su se bog-tajnik, bogonosac prestola gospodara, bogovi čuvari vrata. Važna božanstva su dodeljena raznim planetama i sazvežđima:

Utu sa Suncem, Nergal sa Marsom, Inanna sa Venerom. Stoga su se svi građani zanimali za položaj svjetiljki na nebu, njihov relativni položaj i posebno mjesto „njihove“ zvijezde: to je obećavalo neizbježne promjene u životu grada-države i njegovog stanovništva, bilo da se radi o prosperitetu. ili nesreću. Tako se postepeno formirao kult nebeskih tijela, počele su se razvijati astronomska misao i astrologija. Astrologija je rođena među prvom civilizacijom čovječanstva - Sumerskom civilizacijom. Bilo je to prije oko 6 hiljada godina. U početku su Sumerani obogotvorili 7 planeta najbližih Zemlji. Njihov uticaj na Zemlju smatran je voljom Božanstva koje živi na ovoj planeti. Sumerani su prvi primijetili da promjene položaja nebeskih tijela na nebu uzrokuju promjene u zemaljskom životu. Posmatrajući stalno promjenjivu dinamiku zvjezdanog neba, sumerski svećenici su neprestano proučavali i istraživali utjecaj kretanja nebeskih tijela na zemaljski život. To jest, povezivali su zemaljski život sa kretanjem nebeskih tijela. Tamo se na nebu osjećao red, sklad, dosljednost, zakonitost. Došli su do sljedećeg logičnog zaključka: ako je zemaljski život u skladu s voljom bogova koji žive na planetama, onda će sličan poredak i harmonija nastati na Zemlji. Predviđanja budućnosti građena su na osnovu proučavanja položaja zvijezda i sazviježđa na nebu, letova ptica i iznutrica životinja žrtvovanih bogovima. Ljudi su vjerovali u predodređenost ljudske sudbine, u potčinjavanje čovjeka višim silama; vjerovao da su natprirodne sile uvijek nevidljivo prisutne u stvarnom svijetu i da se manifestiraju na misteriozan način.

Arhitektura i građevinarstvo

Sumerani su znali kako da grade visoke zgrade i divne hramove.

Sumer je bio država gradova-država. Najveći od njih imao je svog vladara, koji je bio i prvosveštenik. Sami gradovi su građeni bez ikakvog plana i bili su opasani vanjskim zidom koji je dostizao znatnu debljinu. Stambene kuće građana bile su pravougaone, dvospratne sa obaveznim dvorištem, ponekad sa visećim vrtovima. Mnoge kuće su imale kanalizaciju.

Centar grada bio je kompleks hramova. Uključuje hram glavnog boga - zaštitnika grada, kraljevu palatu i imanje hrama.

Palate vladara Sumera kombinirale su svjetovnu zgradu i tvrđavu. Palata je bila opasana zidom. Za dovod vode u palače izgrađeni su akvadukti - voda je dovođena kroz cijevi hermetički izolirane bitumenom i kamenom. Fasade veličanstvenih palača bile su ukrašene svijetlim reljefima koji su u pravilu prikazivali scene lova, istorijske bitke s neprijateljem, kao i životinje koje su najcjenjenije zbog svoje snage i moći.

Rani hramovi bili su male pravougaone građevine na niskoj platformi. Kako su se gradovi bogatili i napredovali, hramovi su postajali sve impozantniji i veličanstveniji. Novi hramovi su obično podizani na mjestu starih. Stoga su se platforme hramova vremenom povećavale u zapremini; nastala je određena vrsta strukture - zigurat (vidi sliku) - piramida od tri i sedam koraka s malim hramom na vrhu. Sve stepenice su ofarbane u različite boje - crnu, bijelu, crvenu, plavu. Podizanje hrama na platformi ga je zaštitilo od poplava i izlivanja rijeka. Do gornje kule vodilo je široko stepenište, ponekad i nekoliko stepenica sa različitih strana. Kula je mogla biti krunisana zlatnom kupolom, a zidovi su joj bili obloženi glaziranom ciglom.

Donji moćni zidovi bili su naizmjenično izbočine i izbočine, što je stvaralo igru svjetla i sjene i vizualno povećavalo volumen zgrade. U svetištu - glavnoj prostoriji hramskog kompleksa - nalazila se statua božanstva - nebeskog zaštitnika grada. Ovdje su mogli ući samo svećenici, a pristup ljudima je bio strogo zabranjen. Ispod stropa su bili smješteni prozorčići, a kao glavni ukras unutrašnjosti služili su sedefni frizovi i mozaik od crvenih, crnih i bijelih glinenih eksera zabijenih u zidove od cigle. Na stepenastim terasama zasađeno je drveće i grmlje.

Najpoznatiji zigurat u istoriji je hram boga Marduka u Babilonu - čuvena Vavilonska kula, čija se izgradnja spominje u Bibliji.

Imućni građani živeli su u dvospratnim kućama sa veoma složenim enterijerom. Spavaće sobe su se nalazile na drugom spratu, dole su bili dnevni boravak i kuhinja. Svi prozori i vrata su izlazili na unutrašnje dvorište, a na ulicu su izlazili samo prazni zidovi.

U arhitekturi Mesopotamije od antičkih vremena pronađeni su stupovi, koji, međutim, nisu igrali veliku ulogu, kao i svodovi. Vrlo rano se javlja tehnika rasparčavanja zidova po izbočinama i nišama, kao i ornamentacija zidova frizovima rađenim u tehnici mozaika.

Sumerani su prvi put naišli na luk. Ovaj dizajn je izmišljen u Mesopotamiji. Šume ovdje nije bilo, a graditelji su mislili da umjesto gredice urede lučni ili zasvođeni strop. Lukovi i svodovi su se također koristili u Egiptu (ovo nije iznenađujuće, budući da su Egipat i Mezopotamija imali kontakte), ali u Mezopotamiji su nastali ranije, češće su se koristili i odatle se proširili po cijelom svijetu.

Sumerani su ustanovili dužinu solarne godine, što im je omogućilo da precizno orijentišu svoje građevine prema četiri kardinalne tačke.

Mesopotamija je bila siromašna kamenom, a sirova cigla, sušena na suncu, služila je kao glavni građevinski materijal. Vrijeme nije bilo ljubazno prema zgradama od cigle. Osim toga, gradovi su često bili izloženi neprijateljskim invazijama, tokom kojih su domovi običnih ljudi, palače i hramovi uništeni do temelja.

Nauka

Sumerani su stvorili astrologiju, potkrijepili utjecaj zvijezda na sudbinu ljudi i njihovo zdravlje. Medicina je uglavnom bila homeopatska. Pronađene su brojne glinene tablete sa receptima i čarobnim formulama protiv demona bolesti.

Sveštenici i mađioničari koristili su znanja o kretanju zvijezda, Mjeseca, Sunca, o ponašanju životinja za proricanje, predviđajući događaje u državi. Sumerani su mogli da predvide pomračenja Sunca i Meseca, kreirali su solarno-lunarni kalendar.

Otkrili su pojas Zodijaka - 12 sazvežđa koja čine veliki krug po kome se Sunce probija tokom godine. Učeni sveštenici su sastavljali kalendare, računali vreme pomračenja Meseca. Jedna od najstarijih nauka, astronomija, osnovana je u Sumeru.

U matematici, Sumerani su znali da broje na desetice. Ali brojevi 12 (desetak) i 60 (pet desetina) bili su posebno poštovani. Još uvijek koristimo naslijeđe Sumeraca kada sat dijelimo na 60 minuta, minut na 60 sekundi, godinu na 12 mjeseci i krug na 360 stepeni.

Najraniji matematički tekstovi koji su došli do nas, a pisali su ih Sumerani u 22. veku pre nove ere, pokazuju visoku kompjutersku umetnost. Oni sadrže tablice množenja u kojima je dobro razvijen seksagezimalni sistem kombinovan sa ranijim decimalnim sistemom. Sklonost misticizmu pronađena je u činjenici da su brojevi podijeljeni na sretne i nesrećne - čak je i izmišljeni šezdesetocifreni sistem brojeva bio relikt magičnih ideja: broj šest se smatrao sretnim. Sumerani su stvorili sistem pozicionih notacija u kojem bi broj poprimio različito značenje u zavisnosti od mjesta koje zauzima u višecifrenom broju.

Prve škole su stvorene u gradovima Drevnog Sumera. Bogati Sumerani su tamo poslali svoje sinove. Nastava je nastavljena tokom cijelog dana. Nije bilo lako naučiti pisati klinastim pismom, brojati, pričati priče o bogovima i herojima. Dječaci su bili podvrgnuti tjelesnom kažnjavanju jer nisu radili domaći zadatak. Svako ko je uspješno završio školu mogao je dobiti posao pisara, službenika ili postati svećenik. To je omogućilo život bez poznavanja siromaštva.

Osoba se smatrala obrazovanom: potpuno tečno piše, sposobna je da pjeva, posjeduje muzičke instrumente, sposobna da donosi razumne i zakonite odluke.

Književnost

Njihova kulturna dostignuća su velika i neosporna: Sumerani su stvorili prvu poemu u ljudskoj istoriji - "Zlatno doba", napisali prve elegije, sastavili prvi svetski bibliotečki katalog. Sumerani su autori prvih i najstarijih medicinskih knjiga na svetu – zbirki recepata. Oni su prvi razvili i zabilježili zemljoradnički kalendar i ostavili prve podatke o zaštitnim zasadima.

Do nas je došao veliki broj spomenika sumerske književnosti, uglavnom u kopijama prepisanih nakon pada III dinastije Ura i pohranjenih u hramskoj biblioteci u gradu Nipuru. Nažalost, dijelom zbog teškoća sumerskog književnog jezika, dijelom zbog lošeg stanja tekstova (neke ploče su pronađene razbijene na desetke komada, danas pohranjene u muzejima u raznim zemljama), ova djela su tek nedavno pročitana.

Većina njih su vjerske himne bogovima, molitve, mitovi, legende o nastanku svijeta, ljudskoj civilizaciji i poljoprivredi. Osim toga, spiskovi kraljevskih dinastija dugo se čuvaju u hramovima. Najstariji su spiskovi koje su na sumerskom jeziku napisali sveštenici grada Ura. Posebno je zanimljivo nekoliko malih pjesama koje sadrže legende o nastanku poljoprivrede i civilizacije, čije se stvaranje pripisuje bogovima. Ove pjesme također postavljaju pitanje komparativne vrijednosti poljoprivrede i stočarstva za ljude, što vjerovatno odražava relativno nedavni prijelaz sumerskih plemena na poljoprivredni način života.

Mit o boginji Inanni, zatočenoj u podzemnom carstvu smrti i oslobođenoj odatle, odlikuje se krajnje arhaičnim obilježjima; zajedno sa povratkom na zemlju vraća se i život koji je bio zamrznut. Ovaj mit je odražavao promjenu sezone rasta i "mrtvog" perioda u životu prirode.

Postojale su i himne upućene raznim božanstvima, istorijske pjesme (na primjer, pjesma o pobjedi kralja Uruka nad Gutejima). Najveće djelo sumerske religijske književnosti je pjesma napisana namjerno zamršenim jezikom o izgradnji hrama boga Ningirsua od strane vladara Lagaša, Gudea. Ova pjesma je napisana na dva glinena cilindra, svaki visok oko metar. Sačuvano je više pjesama moralne i poučne prirode.

Do nas je došlo nekoliko književnih spomenika narodne umjetnosti. Za nas su propala takva narodna djela kao što su bajke. Sačuvano je samo nekoliko basni i poslovica.

Najznačajniji spomenik sumerske književnosti je ciklus epskih priča o junaku Gilgamešu, legendarnom kralju grada Uruka, koji je, kako proizilazi iz dinastičkih spiskova, vladao u 28. veku pre nove ere. U ovim pričama junak Gilgameš predstavljen je kao sin običnog smrtnika i boginje Ninsun. Detaljno su opisana Gilgamešova lutanja po svijetu u potrazi za tajnom besmrtnosti i njegovo prijateljstvo s divljim čovjekom Enkiduom. Najpotpuniji tekst velike epske pjesme o Gilgamešu sačuvan je na akadskom jeziku. Ali zapisi primarnih pojedinačnih epova o Gilgamešu koji su došli do nas nepobitno svjedoče o sumerskom porijeklu epa.

Ciklus priča o Gilgamešu imao je veliki uticaj na okolne narode. Usvojili su ga akadski Semiti, a od njih se proširio na sjevernu Mezopotamiju i Malu Aziju. Postojali su i ciklusi epskih pjesama posvećenih raznim drugim junacima.

Važno mjesto u književnosti i svjetonazoru Sumeraca zauzele su legende o potopu, kojim su bogovi navodno uništili sav život, a samo je pobožni heroj Ziusudra spašen u brodu izgrađenom po savjetu boga Enkija. Legende o potopu, koje su poslužile kao osnova za odgovarajuću biblijsku legendu, oblikovale su se pod nesumnjivim utjecajem sjećanja na katastrofalne poplave, koje su u 4. milenijumu pr. e. mnoga sumerska naselja su uništena više puta.

art

Posebno mjesto u sumerskoj kulturnoj baštini zauzima gliptica - rezbarenje na dragom ili poludragom kamenu. Sačuvali su se brojni sumerski rezbareni pečati u obliku cilindra. Pečat je valjan preko glinene površine i dobija se otisak - minijaturni reljef sa velikim brojem likova i jasnom, pažljivo građenom kompozicijom. Za stanovnike Mesopotamije pečat nije bio samo znak vlasništva, već predmet sa magičnim moćima. Pečati su čuvani kao talismani, poklanjani hramovima, stavljani na grobna mjesta. Na sumerskim gravurama najčešći motivi su bile ritualne gozbe sa figurama koje sjedaju da jedu i piju. Ostali motivi bili su legendarni junaci Gilgameš i njegov prijatelj Enkidu koji se bore protiv čudovišta, kao i antropomorfne figure čoveka bika. S vremenom je ovaj stil ustupio mjesto kontinuiranom frizu koji prikazuje borbene životinje, biljke ili cvijeće.

U Sumeru nije bilo monumentalne skulpture. Male kultne figurice su češće. Oni prikazuju ljude u pozi molitve. Sve skulpture imaju naglašene velike oči, jer su trebale da liče na svevideće oko. Velike uši naglašavale su i simbolizirale mudrost, nije slučajno što se "mudrost" i "uho" na sumerskom jeziku označavaju jednom riječju.

Umjetnost Sumera našla je razvoj u brojnim bareljefima, glavna tema je tema lova i bitaka. Lica u njima bila su prikazana sprijeda, a oči - u profilu, ramena u tri četvrtine okreta, a noge - u profilu. Proporcije ljudskih figura nisu poštovane. Ali u kompozicijama bareljefa umjetnici su nastojali prenijeti pokret.

Muzička umjetnost je svakako našla svoj razvoj u Sumeru. Više od tri milenijuma, Sumerani su komponovali svoje čarolije, legende, tužbalice, svadbene pesme, itd. Prvi žičani muzički instrumenti - lira i harfa - pojavili su se i kod Sumerana. Imali su i duple oboe, velike bubnjeve.

Kraj Sumera

Nakon hiljadu i po godina, sumersku kulturu zamijenila je akadska. Početkom II milenijuma pr. e. horde semitskih plemena napale su Mesopotamiju. Osvajači su usvojili višu lokalnu kulturu, ali nisu napustili svoju. Štaviše, oni su akadski jezik pretvorili u službeni državni jezik, a ulogu jezika vjerskog obožavanja i nauke prepustili sumerskom. Etnički tip također postepeno nestaje: Sumerani se raspadaju u brojnija semitska plemena. Njihova kulturna osvajanja nastavili su njihovi nasljednici: Akađani, Babilonci, Asirci i Kaldejci.

Nakon pojave akadskog semitskog kraljevstva, promijenile su se i religijske ideje: došlo je do mješavine semitskih i sumerskih božanstava. Književni tekstovi i školske vježbe, sačuvane na glinenim pločama, svjedoče o sve većem stepenu pismenosti stanovnika Akada. Za vrijeme vladavine dinastije iz Akada (oko 2300. godine prije nove ere), strogost i skiciranost sumerskog stila ustupaju mjesto većoj slobodi kompozicije, obimnim figurama i portretiranju crta, prvenstveno u skulpturi i reljefima.

U jednom kulturnom kompleksu zvanom sumero-akadska kultura, Sumerani su imali vodeću ulogu. Upravo su oni, prema modernim orijentalistima, osnivači čuvene babilonske kulture.

Dve i po hiljade godina prošlo je od opadanja kulture antičke Mesopotamije, a donedavno je bila poznata samo iz priča starogrčkih pisaca i iz biblijskih predanja. Ali u prošlom stoljeću, arheološka istraživanja otkrila su spomenike materijalne i pisane kulture Sumera, Asirije i Babilona, a ovo doba se pojavilo pred nama u svom svom varvarskom sjaju i sumornoj veličini. U duhovnoj kulturi Sumerana još uvijek ima mnogo neriješenog.

Spisak korišćene literature

Kravčenko A. I. Kulturologija: Uč. dodatak za univerzitete. - M.: Akademski projekat, 2001.
Emelyanov VV Drevni Sumer: Eseji o kulturi. SPb., 2001
Istorija antičkog svijeta Ukolova V.I., Marinovich L.P. (Online izdanje)
Kulturologiju priredio profesor A. N. Markova, Moskva, 2000, Jedinstvo
Kulturologija Istorija svjetske kulture, priredila N. O. Voskresenskaya, Moskva, 2003, Jedinstvo
Istorija svjetske kulture, E.P. Borzova, Sankt Peterburg, 2001
Kulturologija je istorija svjetske kulture koju je uredio profesor A.N. Markova, Moskva, 1998, Jedinstvo

Sličan sadržaj

→

Poreklo sumerskog etnosa je još uvek misterija. Ova kultura je bila riječna. Glavno zanimanje stanovništva Sumera bila je poljoprivreda za navodnjavanje. Bilo je potrebno udružiti napore za održavanje složenog sistema navodnjavanja. Ujedinjenje stanovništva Sumera prvo je izvršeno političkim sredstvima. Pojava javne vlasti dovela je do povećanja poreza. Na osnovu toga su ustanci postajali sve češći, zbog čega sumerska država nije dugo trajala. Sumerani su bili pod uticajem semitskog grada Akada. Akadski kralj Sargon, koji je stvorio prvu vojsku u istoriji čovječanstva, u kojoj je bilo više od 5.000 ratnika, ujedinio je cijelu Mesopotamiju pod svojom vlašću. Značaj akadskog perioda u istoriji Sumera bio je toliko značajan da neki autori čitavu kulturu ovog perioda nazivaju sumero-akadskom.

Kratki procvat sumero-akadskog kraljevstva (II-I milenijum prije nove ere) donio je svijetu nove elemente civilizacije: pojavila se novčana jedinica od srebra - šekel. Uporedo sa uspostavljanjem robno-novčanih odnosa javlja se dužničko ropstvo i prvi zakoni. Pojavljuje se presuda. Država je imala centralizovanu vlast, polja sveštenika i kraljeva obrađivali su robovi.

Sumerska privreda se zasnivala na poljoprivredi i stočarstvu. Metalurgija je razvijena kod Sumerana, izrađivano je oruđe od bronze, a krajem 2. milenijuma pr. e. ušao u gvozdeno doba. Grnčarsko kolo se koristilo u proizvodnji posuđa. Uspješno se razvijaju tkački, kamenorezački, kovački zanati. Između sumerskih gradova i drugih zemalja - Egipta, Irana, Indije - trgovina se razvija. Sumerani su izmislili svoje pismo. Klinasto pismo koje su izmislili Sumerani pokazalo se najuspješnijim i najefikasnijim. Unaprijeđen u II milenijumu prije Krista. e. Feničanima, činio je osnovu pisanja gotovo svih modernih alfabeta.

Sumer je bio sistem gradova-država, na čelu svakog od njih bio je zaštitnik, izjednačen sa Bogom. U sistemu religijskih i mitoloških vjerovanja glavni je bio mit o bogu koji umire i vaskrsava (takav je bio bog Dumuzi). Sumerani su animirali prirodne sile iza kojih je stajalo zasebno božanstvo - nebo (An), zemlja (Enlil), voda (Enki). Od velikog značaja u sumerskoj religiji bila je boginja majka, zaštitnica poljoprivrede, plodnosti i rađanja. Neki mitovi Sumerana - o stvaranju svijeta, o globalnom potopu - imali su snažan utjecaj na mitologiju drugih naroda. Važno je napomenuti da je u sumerskom pisanju piktogram zvijezde značio koncept "boga".

U umjetničkoj kulturi Sumera arhitektura je bila vodeća umjetnost. Sve građevine nisu građene od kamena, već od cigle. Lukovi i svodovi su bili široko korišteni u građevinarstvu. Hramovi su podignuti u čast bogova, ukrašeni reljefima. U Sumeru se razvio poseban tip sakralnog objekta - zigurat, koji je bio stepenasta kula, pravougaona u osnovi. Na gornjoj platformi zigurata nalazio se "božji stan". Skulptura je bila veoma razvijena u Sumeru. Po pravilu je imao kultni, "inicijacijski" karakter: vjernik je u hram stavljao figuricu napravljenu po njegovoj narudžbi, koja se, takoreći, molila za njegovu sudbinu. U akadskom periodu skulptura postaje realističnija, poprima individualne karakteristike. Najveće remek-delo ovog vremena je bakrena glava kralja Sargona. Dobro poznato otkriće u oblasti sumerske književnosti bio je Ep o Gilgamešu. Ova epska pesma govori o čoveku koji je sve video, sve doživeo, sve znao i koji je bio blizu razotkrivanja misterije besmrtnosti.

kina

Indija

Egipat

V. BC - Babilon se uzdiže među sumerskim gradovima.

Oko 3000 pne e. u međurječju Tigrisa i Eufrata, na teritoriji Sumera, počeli su se formirati gradovi-države Sumeraca.

Sumer

HRONOGRAF

UREDU. 3000 pne e. - nastao u Sumeru pisanje - klinopis.

24. vek BC e.- osnivač velike akadske države (pala u 22. veku pre nove ere) Sargon Drevni ujedinjen Sumer, koji se proteže od Sirije do Perzijskog zaliva.

1792-1750 pne e. - godine vlade Hamurabi, izgradnja zigurat Etemenanki, poznat kao Vavilonska kula.

2. kat 8-1. kat. 7. vek BC e.- period najveće sile Asirije.

7. c. BC. - asirski kralj Asurbanipal osnovao je najveću poznatu biblioteku u svojoj palati u Ninivi,

605-562 pne e. - procvat Babilonije pod kraljem Nabukodonozor II.

70-ih godina 19. vijeka- otvaranje George Smith Ep o Gilgamešu.

Early Kingdom (oko 3000-2800 pne)- pojava pisanja - hijeroglifi; početkom trećeg milenijuma pre nove ere, papirus (zeljasta biljka) je počeo da pravi materijal za pisanje.

Staro kraljevstvo (2800-2250 pne) - izgradnju piramida.

Srednje kraljevstvo(2050-1700 pne)

Novo Kraljevstvo (oko 1580. - oko 1070.)- izgradnja ogromnih hramskih kompleksa.

Kasni period (oko 1070. - 332. pne)

ser. 3. - 1. kat. 2. milenijum pne uh- Harapska civilizacija - arheološka kultura bronzanog doba u Indiji i Pakistanu.

UREDU. 1500 pne - opadanje harapske kulture; naseljavanje doline Inda od strane Arijaca.

10. vijek BC. - uređenje Rigvede - drevna zbirka Veda.

20s 20ti vijek- otvaranje Harapska civilizacija.

Oko 2500 pne – Longshan kultura, jedna od prvih dinastija.

c.1766-1027 BC- prvi poznati uzorci kineskog pisanja na kostima proročišta datiraju iz vremena Shang dinastija.

11. do 6. vijeka BC e. - "Knjiga pjesama" ("Shi tszng")- zbirka pesama i poezije Kineza.

Godine 1889. američka ekspedicija je započela istraživanje Nipura, 1920-ih engleski arheolog Sir Leonard Woolley je iskopao teritoriju Ura, nešto kasnije, njemačka arheološka ekspedicija istraživala je Uruk, britanski i američki naučnici pronašli su kraljevsku palatu i nekropolu u Kišu, i, konačno, 1946. godine, arheolozi Fuad Safar i Seton Lloyd, pod pokroviteljstvom Uprave za antikvitete Iraka, počeli su kopati po Eriduu. Naporima arheologa otkriveni su ogromni hramski kompleksi u Uru, Uruku, Nipuru, Eriduu i drugim kultnim centrima sumerske civilizacije. Ogromne stepenice oslobođene peska - zigurati, koji je poslužio kao osnova za sumerska svetilišta, ukazuju da su Sumerani već u 4. milenijumu pr. e. postavili temelje tradicije religioznog graditeljstva na teritoriji antičke Mesopotamije.

Sumer - jedna od najstarijih civilizacija Bliskog istoka, koja je postojala krajem 4. - početkom 2. milenijuma pre nove ere. e. u južnoj Mesopotamiji, regionu donjeg toka Tigra i Eufrata, na jugu modernog Iraka. Oko 3000 pne e. na teritoriji Sumera počeli su se formirati gradovi-države Sumeraca (glavni politički centri su bili Lagaš, Ur, Kiš itd.), koji su se međusobno borili za hegemoniju. Osvajanja Sargona Drevnog (24. vek pne), osnivača velike akadske države, koja se protezala od Sirije do Perzijskog zaliva, ujedinila su Sumer. Glavni centar bio je grad Akad, čije je ime poslužilo kao ime nove sile. Akadska moć je pala u 22. veku. BC e. pod naletom Kutija - plemena koja su došla iz zapadnog dijela Iranskog gorja. Njegovim padom ponovo je počeo period građanskih sukoba na teritoriji Mesopotamije. U poslednjoj trećini 22. veka BC e. Lagaš je procvjetao, jedan od rijetkih gradova-država koji su zadržali relativnu nezavisnost od Gutianaca. Njegov prosperitet bio je povezan sa vladavinom Gudee (u. oko 2123. pne), kralja graditelja koji je podigao grandiozni hram u blizini Lagaša, koncentrišući kultove Sumera oko lagaškog boga Ningirsua. Mnoge monumentalne stele i kipovi Gudee preživjeli su do našeg vremena, prekriveni natpisima koji veličaju njegove građevinske aktivnosti. Krajem 3. milenijuma pr. e. centar državnosti Sumera preselio se u Ur, čiji su kraljevi uspjeli ponovo ujediniti sve regije Donje Mesopotamije. Posljednji uspon sumerske kulture vezan je za ovaj period.

U 19. vijeku BC. Babilon se uzdiže među sumerskim gradovima [Sumer. Kadingirra ("kapija Boga"), Akad. Babilu (isto značenje), gr. Babulwn, lat. Babilon] je drevni grad u sjevernoj Mesopotamiji, na obalama Eufrata (jugozapadno od današnjeg Bagdada). Osnovali su ga, očigledno, Sumerani, ali se prvi put pominje u vrijeme akadskog kralja Sargona Drevnog (2350-2150 pne). Bio je beznačajan grad sve dok se u njemu nije osnovala takozvana starobabilonska dinastija amoritskog porijekla, čiji je predak bio Sumuabum. Predstavnik ove dinastije, Hamurabi (vladao 1792-50. p.n.e.), pretvorio je Babilon u najveći politički, kulturni i ekonomski centar ne samo Mesopotamije, već i cijele Male Azije. Babilonski bog Marduk postao je glava panteona. U njegovu čast, pored hrama, Hamurabi je počeo da podiže zigurat Etemenanki, poznat kao Vavilonska kula. Godine 1595. pne. e. Hetiti pod vođstvom Mursilija I napali su Babilon, pljačkajući i opustošivši grad. Početkom 1. milenijuma pr. e. Asirski kralj Tukulti-Ninurta I porazio je babilonsku vojsku i zarobio kralja.

Godine 626. pne e. Nabopolasar, kralj Babilona, uništio je glavni grad Asirije, proglasio odvajanje Babilona od Asirije i osnovao novobabilonsku dinastiju. Babilon je ojačao pod njegovim sinom, kraljem Babilona Nabukodonozor II(605-562 pne), koji je vodio brojne ratove. Tokom četrdeset godina svoje vladavine, pretvorio je grad u najveličanstveniji na Bliskom istoku i u cijelom svijetu tog vremena. Nabukodonozor je doveo čitave narode u ropstvo u Babilonu. Grad pod njim se razvijao po strogom planu. Izgrađene su i ukrašene Ištar kapija, Procesijski put, tvrđava-palata sa Visećim vrtovima, zidovi tvrđave su ponovo ojačani. Od 539. pne Babilon je praktično prestao postojati kao nezavisna država. Osvojili su je ili Perzijanci, ili Grci, ili A. Makedonac, ili Parti. Nakon arapskog osvajanja 624. godine, ostalo je malo selo, iako arapsko stanovništvo čuva uspomenu na veličanstveni grad skriveno pod brdima.

U Evropi je Babilon bio poznat po referencama u Bibliji, što odražava utisak koji je nekada ostavljao na drevne Jevreje. Osim toga, postoji opis grčkog istoričara Herodota, koji je posjetio Vavilon tokom svog putovanja, sastavljen između 470. i 460. godine prije Krista. e., ali u detaljima "otac istorije" nije sasvim tačan, jer nije znao lokalni jezik. Kasniji grčki i rimski pisci nisu svojim očima vidjeli Vavilon, već su se zasnivali na istom Herodotu i pričama putnika, uvijek uljepšanim. Interesovanje za Babilon se rasplamsalo nakon što je Italijan Pietro della Valle donio odavde cigle sa klinastim natpisima 1616. godine. 1765. danski naučnik K. Niebuhr poistovetio je Babilon sa arapskim selom Hille. Početak sistematskih iskopavanja postavila je njemačka ekspedicija R. Koldeweya (1899). Odmah je otkrila ruševine Nabukodonozorove palate na brdu Kasr. Prije Prvog svjetskog rata, kada su radovi bili prekinuti zbog napredovanja britanske vojske, njemačka ekspedicija je otkopala značajan dio Babilona tokom njegovog procvata. Brojne rekonstrukcije predstavljene su u Muzeju zapadne Azije u Berlinu.

Jedno od najvećih i najznačajnijih dostignuća ranih civilizacija bio je pronalazak pisanja. . Najstariji sistem pisanja na svijetu bio je hijeroglifi, koji su prvobitno bili slikovne prirode. U budućnosti su se hijeroglifi pretvorili u simbolične znakove. Većina hijeroglifa bili su fonogrami, odnosno označavali su kombinacije dva ili tri suglasnika. Druga vrsta hijeroglifa - ideogrami - označavala je pojedinačne riječi i koncepte.

Hijeroglifsko pismo izgubilo je svoj slikovni karakter na prijelazu iz 4. u 3. milenijum prije nove ere. e .. Oko 3000 pne. nastao u Sumeru klinasto pismo. Ovaj termin je početkom 18. vijeka uveo Kempfer za označavanje slova koje su koristili drevni stanovnici doline Tigra i Eufrata. Sumersko pismo, koje je prešlo od hijeroglifskih, figurativnih znakova-simbola do znakova koji su počeli pisati najjednostavnije slogove, pokazalo se kao izuzetno progresivan sistem, koji su posudili i koristili mnogi narodi koji su govorili drugim jezicima. Zbog ove okolnosti, kulturni uticaj Sumerana na drevnom Bliskom istoku bio je ogroman i nadživeo je sopstvenu civilizaciju tokom mnogo vekova.

Naziv klinastog pisma odgovara obliku znakova sa zadebljanjem na vrhu, ali vrijedi samo za njihov kasniji oblik; original, sačuvan u najstarijim natpisima sumerskih i prvih babilonskih kraljeva, nosi sve karakteristike slikovnog, hijeroglifskog pisanja. Postepenim smanjivanjem i zahvaljujući materijalu - glini i kamenu, znakovi su dobili manje zaobljen i koherentan oblik i konačno su se počeli sastojati od zasebnih poteza zadebljanih prema gore, postavljenih u različitim pozicijama i kombinacijama. Klinasto pismo je slogovno pismo koje se sastoji od nekoliko stotina znakova, od kojih je 300 najčešćih. Među njima je više od 50 ideograma, oko 100 znakova za jednostavne slogove i 130 za složene; postoje znakovi za brojeve, prema šestodecimalnom i decimalnom sistemu.

Jedno od važnih dostignuća asirske i babilonske kulture bilo je stvaranje biblioteke. Najveću nam poznatu biblioteku osnovao je asirski kralj Asurbanipal (VII vijek prije nove ere) u svojoj palači u Ninivi - arheolozi su otkrili oko 25 hiljada glinenih ploča i fragmenata. Među njima: kraljevski anali, hronike najvažnijih istorijskih događaja, zbirke zakona, književni spomenici, naučni tekstovi. Literatura u cjelini bila je anonimna, imena autora polulegendarna. Asirsko-babilonska književnost je u potpunosti posuđena iz sumerskih književnih tema, samo su imena heroja i bogova promijenjena.

Najstariji i najznačajniji spomenik sumerske književnosti je Ep o Gilgamešu(“Priča o Gilgamešu” - “O onome koji je sve vidio”). Istorija otkrića epa 70-ih godina 19. veka povezana je sa imenom George Smith, uposlenik Britanskog muzeja, koji je među obimnim arheološkim materijalom poslanim u London iz Mesopotamije otkrio klinopisne fragmente legende o potopu. Izvještaj o ovom otkriću, napravljen krajem 1872. u Biblijskom arheološkom društvu, izazvao je senzaciju; U nastojanju da dokaže autentičnost svog nalaza, Smith je 1873. otišao na mjesto iskopavanja u Ninivi i pronašao nove fragmente klinastih ploča. J. Smith je umro 1876. na vrhuncu rada na klinopisnim tekstovima tokom svog trećeg putovanja u Mesopotamiju, zavještavajući u svojim dnevnicima narednim generacijama istraživača da nastave proučavanje epa koji je započeo.

Epski tekstovi smatraju Gilgameša sinom heroja Lugalbande i boginje Ninsun. "Kraljevski spisak" iz Nipura - spisak dinastija Mesopotamije - odnosi se na vladavinu Gilgameša u doba I dinastije Uruka (oko 27-26 veka pre nove ere). Trajanje vladavine Gilgameša "Kraljevska lista" definiše 126 godina.

Informacije o muzičkoj kulturi su najopštije prirode. Muzika je bila važna komponenta u sva tri sloja umetnosti drevnih kultura, koji se mogu razlikovati u skladu sa njihovom namenom:

Folklor (od engleskog Folk-lore - narodna mudrost) - narodna pjesma i poezija sa elementima pozorišnog i koreografskog;
Hramska umjetnost – kultna, liturgijska, nastala iz obrednih radnji;
Palača - svjetovna umjetnost; njegove funkcije su hedonističke (zadovoljstvo) i ceremonijalne.

Shodno tome, muzika je zvučala tokom vjerskih i dvorskih ceremonija, na narodnim svetkovinama. Nismo u mogućnosti da ga obnovimo. Samo pojedinačne reljefne slike, kao i opisi u antičkim pisanim spomenicima, dopuštaju određene generalizacije. Na primjer, često viđene slike harfe omogućavaju da se smatra popularnim i cijenjenim muzičkim instrumentom. Iz pisanih izvora je poznato da su u Sumeru i Babilonu poštovali flauta. Zvuk ovog instrumenta, prema Sumeranima, bio je u stanju da oživi mrtve. Očigledno je to bilo zbog same metode proizvodnje zvuka - disanja, koje se smatralo znakom života. Na godišnjim gozbama u čast Tamuza, boga koji uvijek vaskrsava, zvučale su frule, personificirajući vaskrsenje. Na jednoj od glinenih ploča pisalo je: "U danima Tamuza, sviraj mi na azurnoj fruli..."

Izbor urednika

Posljedice industrijalizacije Diskusija o akumulaciji sredstava za industrijalizaciju

ISTORIJA RUSIJE Tema br. 12 SSSR-a 30-ih godina industrijalizacija u SSSR-u Industrijalizacija je ubrzani industrijski razvoj zemlje, u ...

Kaspijski pohod Petra I: koji su bili ciljevi & nbsp

PREDGOVOR „...Tako u ovim krajevima, uz pomoć Božju, primismo nogu, nego vam čestitamo“, pisao je Petar I u radosti Sankt Peterburgu 30. avgusta...

Istorija razvoja liberalizma

Tema 3. Liberalizam u Rusiji 1. Evolucija ruskog liberalizma Ruski liberalizam je originalan fenomen zasnovan na ...

Za šta čovjek može biti sposoban?

Jedan od najsloženijih i najzanimljivijih problema u psihologiji je problem individualnih razlika. Teško je navesti samo jednu...

Razlozi početka i poraza rusko-japanskog rata: ukratko

Rusko-japanski rat 1904-1905 bio od velike istorijske važnosti, iako su mnogi smatrali da je apsolutno besmislen. Ali ovaj rat...

Partizanski pokret - "bat narodnog rata" Smolenski partizani u ratu 1812.

Gubici Francuza od akcija partizana, po svemu sudeći, nikada neće biti uračunati. Aleksej Šišov govori o "klubu narodnog rata", ...

Šta je problem novca?

Uvod U ekonomiji bilo koje države, otkako se pojavio novac, emisija je igrala i igra svaki dan svestrano, a ponekad...

Apstrakt: Petar Veliki, da li je on zaista veliki

Petar Veliki rođen je u Moskvi 1672. Njegovi roditelji su Aleksej Mihajlovič i Natalija Nariškina. Petera su odgajale dadilje, školovanje u...

Koliko dugo kuvati pileću supu?

Teško je pronaći bilo koji dio piletine od kojeg bi bilo nemoguće napraviti pileću supu. Supa od pilećih prsa, pileća supa...

Novo

Popularno