Opis slike Sanča Panse. Don Kihot i Sančo Pansa

Dakle, prvo želim da razjasnim situaciju..ru

Lijenčina ne odražava baš ko sam ja. lenji ljudi veoma, veoma, veoma. Gotovo svaka osoba može reći (i kaže) da je lijena. I ja sam lijen, previše sam lijen da obrišem prašinu sa monitora, izbacim smeće koje se već drugi dan nakuplja u prostoriji i počinje da smrdi. Ali daleko od najlijenjih - to je činjenica. U nekim stvarima mogu biti vrlo produktivan, ali ležanje na kauču cijeli dan i pljuvanje u plafon ili gledanje TV emisija nije za mene. Drugo sranje mi više odgovara - odugovlačenje, perfekcionizam, idiotizam, alkoholizam. I nemam pravo da koristim naziv "lijenja".

Samo što je u trenutku pokretanja bloga bila registrovana moja domena lenivij.ru. Bilo je nekoliko drugih opcija, ali ova se činila najuspješnijom - kratka, nezaboravna domena. Zato je počeo da pleše. Jednostavno nisam imao dovoljno mozga za nešto zanimljivije i pokušao sam da prevučem ideju o lijenom webmasteru, što je s vremenom počelo izazivati ​​nelagodu.

Osim toga, shvatio sam da postoji legendarni Lazy Bum i da se zove Lazy Webmaster je loše ponašanje. I ispostavilo se da on nije jedini koji se tako naziva.

Generalno, ponekad su se počele pojavljivati ​​misli o prelasku na nešto drugo, ali nisam imao pojma šta. Prekjučer sam sedeo u tajlandskom kafiću i pio pivo i nešto mi je palo na pamet o Don Kihotu, koji nisam pročitao kao dete jer je bilo dosadno. Dakle, tu je bio njegov sluga Sancho Panza. Za one koji se u nevirtuelnom prostoru zovu Sankom, povremeno možete čuti “Sancho” ili “Sancho Pancho” u vašem pravcu. Wikipedia mi je rekla da je ovaj lik, uprkos svojoj jednostavnosti i naivnosti, bio prilično lukav i sebičan čovjek koji je želio novac i slavu. A takođe nije bio budala da pije, jede, spava, pa čak i udara po suknji. Osim toga, bio je bradat, siromašan i prilično lijen. Pa, to sam ja.

Da ne kažem da je jebeno originalan, ali unutar webmaster blogosfere barem je jedinstven.

Jučer sam registrovao domen, a danas sam ga zapravo preselio. Tehnički, sve ostaje isto. Ovdje je napravljeno potpuno preusmjeravanje sa zadnjeg bloga. Ništa nije izgubljeno, zahvaljujući fajl engine-u, sve je prebačeno samostalno vrlo brzo i bez muke. RSS feed će ostati isti, Twitter je nov, ali se niko nije pretplatio ni na stari. Dakle, čisto tako da jeste.

Neće biti promjena ni u formatu bloganja. Onaj ko žestoko mrzi sva moja laprdanja neće, dakle, ni ovdje ništa naći. Svima kojima je moje pisanje smiješno, nadam se da ću i dalje s vremena na vrijeme nešto objavljivati. Ili sam se možda već ispisao, ne znam.

Evo, na prijateljski način, trebalo bi da organizujemo nekakvo takmičenje za 20 dolara (da, mogu da priuštim). Na primjer, ko će me više spamovati u komentarima, ili ko će sjebati najbolju psovku. Ali nažalost, ja to neću učiniti.

O, da, rezultati pretrage za “Sancho Pancho” uglavnom sadrže samo kolače. Ali ja uopšte nisam kolačić...

Nije bilo uzalud da je Servantes spaljen, da, da. Na početku ovog filma, svećenik i ljekarnik šalju sve knjige o vitezovima u vatru, ne zaboravljajući stvaranje Servantesa kao predjelo. Evo sjajnog nagovještaja scenarista o tome u što će se vatrostalni klasik pretvoriti zahvaljujući njihovom razuzdano površnom radu na ovom filmu.

Ukratko prepričavanje knjige o hrabri vitez Don Kihot i njegov štitonoša - onda će film biti otprilike ovaj film, ali kilogram pametniji, pola kilograma romantičniji i 200 grama tragičniji. Film je bio uspješan samo u oličenju likova - izvrsnom glumačkom kadru, karakterizaciji i temperamentu u svom najboljem izdanju. Naravno, nisam imao sreće da nađem pravog Rosinatea u filmu - nag je jadan i mršav poput vlasnika, ali to su sitnice, na pozadini italijanske Španije.

Previše je italijanskog – i stil radnje komedije (commedia dell'arte) i likovi su pogodniji za pozorište farsa, gdje je Don Kihot Pjero, a Sančo Pansa Arlekin. Oda Malvini (odnosno Dulcineji Toboskoj) zvučala je skoro deplasirano i po tekstu, ali... Dulcineja je postojala, a onda sam Don Kihot priznaje svoju abnormalnost i kaže da je on ovo izmislio lijepa dama. Šta je sa pizzom? Odakle pica na stolu siromašne španske seljanke? Možda je to bio neproziran humor u filmu.

Premalo uzvišenog romantizma. Uostalom, Servantesova djela su jednostavno prožeta poetskim idealima i romantične priče o nesrećnim ljubavnicima. Ovaj film bi trebalo preimenovati u „Sančo Pansa i njegov gospodar Vitez žalosnog lica zvanog Don Kihot“ Malo dugačak, ali u stilu Servantesa. Ajme, ima puno šala i pantomima, puno apsurda i zezancija, ali je jako malo poezije i uzvišenosti i ludila Don Kihota! Malo je nezgoda i prekretnica, malo je nesreća i iskušenja. Ali upravo je to srž čitave besmrtne kreacije, razlučive, poput instant kafe u ovom filmu, nazvanom filmska adaptacija.

Glavna i najvažnija scena, bitka s mlinovima, iskreno je jeftino snimljena. Scenografija je mala, nevjerojatna i montaža je istrgnula dijelove scene. Veliki minus za film. Upravo je tema borbe s vjetrenjačama postala simbol praznih i ludih dostignuća. No, producenti nisu štedjeli na jajima - gutanje jaja je glavni fokus filma, svojevrsna jeftina klovnija na oduševljenje javnosti.

Navešću samo nekoliko uspješnih momenata u filmu - imaginarnu gozbu u štali i Don Kihotovu noćnu stražu.

Epilog. Otvoreno i patetično, čak i lijepo simbolično. Nema veze što nije zasnovano na knjizi, glavno je bilo isporučiti Uzvičnik nakon fiktivnog sretnog završetka.

Roman Miguela Servantesa "Lukavi Hidalgo Don Kihot od La Manče", Don Kihotov štitonoša. Kroz čitav roman u svom govoru aktivno koristi poslovice, a to su sastavni dio takozvani sanhisms- monolozi koje govori Sancho. Prezime Panza (na španskom se piše Panza) znači "trbuh". U španskoj književnoj kritici on se smatra personifikacijom španskog naroda (Unamuno).

Slika Sanča Panse u prvom dijelu

Sančo Panza je bio jednostavan seljak farmer na zemlji Alonso Quijano, bio je oženjen i imao dvoje djece. Privučen Don Kihotovim obećanjima da će ga učiniti budućim grofom i guvernerom ostrva, Sančo pristaje da ga prati kao štitonoša. Ne vjerujući u Don Kihotove snove i fatamorgane, Sančo često pokazuje zdrav razum u svojim govorima i pokušava odvratiti Don Kihota od najnepromišljenijih podviga. Međutim, on voljno iskorištava prednosti lutajućeg viteškog reda. Lukav je i često nastoji dobiti korist putem prevare. S obzirom da Don Kihot nije svoj, on ga ipak poštuje zbog njegove inteligencije i obrazovanja.

Slika Sanča Panse u drugom dijelu

U drugom dijelu knjige Sancho se mijenja, postaje pametniji i razumniji. Dobivši savjet od Don Kihota, Sancho, postavljen za guvernera iz šale, vlada pošteno i inteligentno i elegantno se izražava. Ali onda shvati da vlast nije za njega i dobrovoljno napušta svoj položaj. Međutim, oni oko njega, koji i Sanča smatraju ludim, smiju mu se i šale, ponekad i surovo, jer je naivan i mnogo vjeruje. Na kraju knjige Sančo iskreno žali zbog Don Kihotove smrti, ali mu je istovremeno drago što je ipak zaradio novac.

Napišite recenziju članka "Sancho Panza"

Odlomak koji karakteriše Sanča Pansu

Pjer je pocrveneo i oklevao.
“Tada je stigla patrola i svi koji nisu opljačkani, svi muškarci su odvedeni. I ja.
– Verovatno ne pričate sve; „Mora da si uradio nešto...” rekla je Nataša i zastala, „dobro.”
Pjer je nastavio dalje da priča. Kada je pričao o egzekuciji, htio je zaobići strašni detalji; ali Nataša je zahtevala da mu ništa ne nedostaje.
Pjer je počeo da priča o Karatajevu (on je već ustao od stola i hodao okolo, Nataša ga je posmatrala očima) i stao.
- Ne, ne možete da razumete šta sam naučio od ovog nepismenog čoveka - budale.
„Ne, ne, govori“, rekla je Nataša. - Gdje je on?
“Ubijen je skoro ispred mene.” - I Pjer je počeo da priča U poslednje vreme njihova povlačenja, Karatajevljeva bolest (glas mu je neprestano drhtao) i njegova smrt.
Pjer je ispričao svoje dogodovštine onako kako ih nikada nikome ranije nije ispričao, kao što ih se nikada nije setio ni sebi. Sada je, takoreći, vidio novo značenje u svemu što je doživio. Sada, kada je sve ovo pričao Nataši, doživljavao je ono retko zadovoljstvo koje žene pružaju kada slušaju muškarca - a ne pametne žene koje, slušajući, pokušavaju ili da se sete šta im se kaže kako bi obogatile svoj um i, povremeno ga prepričajte ili prilagodite ono što vam se govori i brzo prenesite svoje pametne govore, razvijene u vašoj maloj mentalnoj ekonomiji; nego zadovoljstvo koje prave žene, obdarene sposobnošću da odaberu i u sebe upijaju sve najbolje što postoji u manifestacijama muškarca. Nataša je, a da i sama to nije znala, bila sva pažnja: nije promakla nijednu reč, oklevanje u glasu, pogled, trzanje mišića lica ili Pjerov gest. U letu je uhvatila neizgovorenu riječ i donijela je direktno u svoje otvoreno srce, pogađajući tajno značenje sav Pjerov duhovni rad.

Saavedra je pisao dok je bio u zatvoru. Pisac je u ovaj roman unio sve svoje misli o životu, ljudima, stvaralaštvu, svijetu itd. Bilo je to vrijeme kada je buržoazija napadala aristokrate, kada su se stari temelji rušili. Cervantes je sve to vidio i stvorio jednu od najsjajnijih slika u cijeloj svjetskoj književnosti.
Glavni likovi romana su lukavi hidalgo Don Kihot i njegov štitonoša Sančo Pansa. Don Kihot je sanjar koji vjeruje u čuda, dobrotu i pravdu. On vjeruje da pravda mora pobijediti u Španiji i u cijelom svijetu. Kada je roman objavljen, svi su jednoglasno prepoznali Don Kihota kao vrlo neobičnog i zanimljiv lik. Odlučivši da postane vitez koji brani čast i pravdu, hidalgo je počeo da čini "herojska dela". Don Kihot od La Manče je čovek koji je pročitao mnoge viteške romane koji su bili popularni u to vreme. Želeo je da postane isti plemeniti vitez kao junaci ovih romana i da postane poznat širom zemlje: „jedan lukavi hidalgo zamislio je sebe kao viteza i krenuo na put, krenuvši da iskorenjuje sve vrste neistina i u borbi protiv svih vrsta nezgoda i opasnosti, da sebi stekne besmrtno ime i čast".
Servantes nam pokazuje da Don Kihot spaja fantaziju i realizam. S jedne strane, radi neke nerealne stvari: bori se s vjetrenjačama, pokušava izazvati žestoke lavove u bitku i jaše na svom vjernom konju u najopasnije avanture. Čini mu se da se zalaže za sve ponižene i obespravljene, da će ga svi poštovati zbog ovoga. Ali u stvarnosti to nije tako: ljudi se smiju vitezu i smatraju ga ludim. S druge strane, Don Kihot je čovjek racionalnog uma, obrazovan i razumije život. Kada njegov vjerni štitonoša postane guverner, daje mu korisne savjete.
Don Kihot je ljubazan, velikodušan čovek, uvek je spreman da pomogne. I.S. rekao o njemu: "On živi potpuno... izvan sebe, za druge, za svoju braću, da uništi zlo, da se suprotstavi silama neprijateljskim prema čovječanstvu, čarobnjacima, divovima - odnosno tlačiteljima." Ali mi je žao Don Kihota - u savremeni život za njega ne bi bilo mesta.
Dobro je što ima Sanča Pansu. Sančo Pansa je sušta suprotnost svom gospodaru. On je trijezan i pragmatičan seljak koji pomaže Don Kihotu iz mnogih nevolja. Čak su potpuno različiti po izgledu: Don Kihot je visok i mršav, a Sančo Pansa je nizak i debeo. Izgledaju komično, ali se savršeno razumiju i dobro se nadopunjuju. Mislim da bi jedno bez drugog bili izgubljeni.
Sančo Panza je odani prijatelj i pomagač, on utjelovljuje sve najbolje kvalitete običan čovek. Pouzdan je, dobrodušan, veseo. Da nije bilo njega, Don Kihot se ne bi izvukao iz svojih nevolja, a ponekad ne bi mogao izbjeći smrt. Sančo Panza je sačuvao svog "viteza" od nepotrebnih podviga, a takođe ga je brzo spustio na zemlju nakon "velikih pobeda". Sviđa mi se Sančo Panza jer je pametan, duhovit, stalno nešto radi i ne klone duhom. Onda su mu svi ovi kvaliteti dobro došli kada je postao guverner. Odanost i sve pozitivne osobine Sančo Panza ga čini omiljenim junakom ovog djela među brojnim čitaocima.

Servantes ismijava viteške romanse kao apsurdne i nevjerojatne i suprotstavlja ih pravoj španskoj stvarnosti. I postigao je svoj cilj. Don Kihot je diskreditovao viteške romanse i stao na kraj njihovoj popularnosti i uspehu.

Međutim, Don Kihotu se, naravno, ne može pristupiti samo kao parodiji na viteške romanse. Uostalom, oni su odavno zaboravljeni i niko ih ne čita, ali Servantesov roman se i dalje čita i, očigledno, čitaće se u svakom trenutku.

Pisac je stvorio djelo koje je izvanredno duboko odražavalo kolizije života i oslikavalo tipove istinski vječnog značaja. Ovo su, naravno, Don Kihot i Sančo Pansa.

Slika Don Kihota

Don Kihot želi da oživi viteštvo u doba kada je ono odavno prošlost, kada su nastupila druga, nova vremena. Vitez ne susreće dvorce i princeze, već taverne i trgovce, bogate seljake, vozače mazgi i državne službenike koji čuvaju red. Don Kihot je komična figura. On sam ne razumije ono što svi razumiju, on ne razumije da je viteštvo nadživjelo svoje vrijeme. On želi vratiti pravdu, kazniti prestupnike, zaštititi siročad i udovice. Zapravo, on samo stvara haos, sakati ljude, nanosi im zlo i patnju. Skoro je ubio goniča mazgi jer je htio napojiti svoje životinje i uzeo korito u koje je Don Kihot stavio svoj oklop. Napao je mirnu povorku koja je ispraćala pokojnika i, bacivši neženju na zemlju, osakatio ga. Don Kihot u ovim epizodama oličava stari poredak sa njegovim bezakonjem i pljačkom.

Roman je prožet patosom poricanja zastarjelog feudalnog poretka. Servantes je tendenciozan pisac. Don Kihotova tendencija je da odbaci viteštvo. Glavni lik je tučen, gažen, oboren na zemlju jer ne shvata da je stari viteški feudalni poredak nestao, da je nespojiv sa novim društvenim oblicima.

Ali to ne iscrpljuje sadržaj slike Don Kihota. Već u prvom dijelu romana u njemu se otkrivaju neke druge osobine. Objektivno, Don Kihot čini zle stvari. Ali njegove subjektivne namjere su plemenite, humane i pravedne. On štiti siromašne i potlačene.

Bogati seljak tuče pastira. Don Kihot juri u njegovu odbranu, jer smatra da ne treba pobediti slabe. On oslobađa ljude koji se vode na teški rad, jer je čovjek, prema Don Kihotu, slobodan i ne može biti okovan i njegova volja narušena. On štiti pastiricu Marcelu, koja brani slobodu osjećanja i odbija nasrtaje dosadnog pastira. Vitez tužnog lika je neuporedivo plemenitiji od gostioničara, trgovaca, bogatih seljaka i sebičnih predstavnika bešćutnog i prozaičnog građanskog društva oko sebe.

Ove privlačne osobine Don Kihota još se jasnije pojavljuju u drugom dijelu romana. Tu više nikome ne nanosi štetu. Njegovi podvizi su obično bezopasni - spušta se u pećinu Montesinos, pomaže dvojici mladih ljubavnika u borbi protiv moći bogataša Kamača. Konačno stiže u Knežev dvorac. Vojvoda i vojvotkinja se rugaju Don Kihotu i Sanču Pansu i izvode razne okrutne šale s njima. Servantes je kritičan prema njihovom ismijavanju i trikovima. On smatra da Don Kihota ne treba ismijavati. Junak se odlično snalazi ljudsko dostojanstvo. Vidimo njegovu širinu i plemenitost, njegovu sposobnost da se žrtvuje.

Don Kihot se ponaša kao nosilac humanističke filozofije, ovaj vitez je pravi humanista. On izražava ideju da se osoba treba razvijati i fizički i psihički („mač ne treba da otupi pero, pero treba da otupi mač“, kaže Don Kihot). Po njegovom mišljenju, najbolje oličenje humanističkog ideala je vitez. U samom junaku ovaj ideal je oličen u karikaturalnom obliku.

Don Kihot se pred nama pojavljuje ne samo kao vitez, već i kao filozof, moralista i mudrac. Seća se prošlosti, seća se „zlatnog doba“, kada ljudi nisu znali reči „moje“, „tvoje“, a zlato nije igralo nikakvu ulogu u njihovim životima. On vjeruje da je opaki čovjek plemenitog porijekla gori od čestitog čovjeka najprostijeg ranga i niskog porijekla. Kada Sančo Panza ode na mjesto guvernera, daje mu savjete i upute, razvija teoriju zasnovanu na milosrđu i ljudskosti.

Don Kihotove ideje su progresivne ideje. Oni su rođeni iz renesanse, velika era borba protiv feudalizma. No, Servantes čini viteza, predstavnika starog zastarjelog društva, nosiocem ovih progresivnih ideja.

Servantes je živio u eri kada su se konture buržoaskog društva već ocrtavale. U Španiji su prvenstveno bili istaknuti negativni aspekti ovog društva, lični interes i čistoća. I iako je ovaj proces tek počinjao, briljantni pisac ga je osjetljivo shvatio i odrazio.

Ideali humanista nisu se mogli ostvariti u buržoaskom društvu. Naprotiv, pokazalo se da je neprijateljski prema njima i negira ove ideale. Stoga ih je Servantes utjelovio u liku Don Kihota, čovjeka neprijateljskog prema ovom društvu.

Bogati seljak koji tuče dječaka, nevaljali gostioničari, trgovci - svi ti predstavnici novčanog društva nisu slučajno neprijateljski raspoloženi prema Don Kihotu. Smiju se i rugaju njegovoj želji da zaštiti siromašne i slabe, njegovoj plemenitosti i velikodušnosti, njegovim viteškim vrlinama.

Nedosljednost slike Don Kihota leži u činjenici da se njegove humanističke težnje pojavljuju u zastarjelom viteškom obliku. Stoga je naš odnos prema Don Kihotu ambivalentan. Duboko suosjećamo s njegovim plemenitim težnjama, ali se u isto vrijeme smijemo njegovoj istorijskoj sljepoći, njegovom nedostatku osjećaja za stvarnost, njegovoj apsurdnoj namjeri da se kopljem i mačem feudalnog viteza bori protiv novih ekonomskih oblika života. . Don Kihot je nemoćan u svojoj borbi protiv buržoaskog sveta, jer ga napada sa pozicije prošlosti.

Slika Don Kihota ne prikazuje samo ekstravagantnog viteza, već predstavlja i neosnovani entuzijazam, leposne snove o sreći ljudi koji nisu zasnovani na stvarnosti. Nesreće i neuspjesi Viteza od La Mancha jasno pokazuju da najbolje, najplemenitije ideje propadaju ako ne nađu podršku u stvarnom životu.

Slika Sanča Panze

Pored mršavog i dugačkog Don Kihota, koji sjedi na Rosinanteu, zdepast i okrugao štitonoša Sančo Panza kasa na svom magarcu. Njegova slika također prolazi kroz određenu evoluciju u romanu.

Sancho ulazi u roman sa sljedećom karakteristikom: “Bio je ugledan čovjek (ako je takva definicija primjenjiva na ljude koji se ne mogu pohvaliti pristojnom količinom bilo kakvog dobra), ali njegov mozak je bio vrlo iskrivljen.” Sančo je naivan i glup, on jedini veruje Don Kihotovim glupostima. Na njega su uticala ograničenja seoski život. Nije bez lukavstva i nije odbojan da ne plati u kafani ili upotrebi tuđu ormu za svog magarca. Ponekad izražava direktno sebične misli - na primjer, Sancho vjeruje da ako su njegovi podanici crnci, može ih jednostavno prodati.

Sančo Panza djelimično razumije da je njegov gospodar lud. On prilično pametno koristi Don Kihotovu lakovjernost. Trijezan i neoskudan u praktičnom smislu, često ga pobjeđuje. Kada Don Kihot noću poželi da se upusti u opasnu avanturu, Sančo Pansa veže Rocinanteu noge i objavljuje da su ga čarobnjaci začarali. Ili seljanke koje prolaze predstavlja kao Dulcineju i njenu slugu.

Dugo vremena na sve avanture gleda sa stanovišta vlastite koristi. Međutim, kako roman napreduje, Sančo Panza se također razvija. U drugom dijelu romana izrasta u figuru punu duboke plemenitosti.

Sančo stalno priča o svojoj plaći, stalno se lati koliko bi trebao dobiti. Ali u suštini on je nesebična osoba. Svi ovi razgovori završavaju se tako što se on pomiri sa Don Kihotom i krene za njim bez ikakvih uslova. Od svih svojih poduhvata dobija, po Hajneovim rečima, samo puf.

Sančo Panza ima jedinstvene vrline - ima zdrav narodni element. On je nosilac narodna mudrost. Pod uticajem Don Kihota, Sančo Pansa se moralno razvija i duhovno raste. Ova duhovna i moralna čvrstina junaka izražena je prvenstveno u tome što ne napušta svog gospodara i nesebično ga prati posvuda.

Lik Sanča Panse najpotpunije se otkriva u epizodi sa njegovim guvernerstvom. Poslušavši savjet humanističkog viteza, seljački namjesnik vlada bolje od vojvode. Pokazuje samokontrolu, mudrost i nesebičnost. Sancho Panza je zlostavljan. Pod izgovorom da bi mogao biti otrovan, ne smije jesti; zabijen je pod štitove i gažen nogom tokom zamišljene bitke. Ali on radi svoj posao. On rješava brojne zagonetke i rješava složene slučajeve mudro i pošteno. U celoj literaturi Evropska renesansa Ne srećemo takvu apoteozu seljaka, mudrosti i pravde čovjeka iz naroda.

Značenje romana

Don Kihot i Sančo Pansa putuju zajedno, nerazdvojni su. Don Kihot je vitez humanista, Sančo Pansa je seljak, predstavnik naroda. Humanizam i narod su nerazdvojni.

Prisutni Sančo Pansa i Don Kihot stari svijet, staro predburžoasko društvo, njegove dvije klase - viteški i seljački. I jedni i drugi se protive buržoaskom svijetu.

Don Kihot se čak pobuni protiv ovog sveta. Međutim, roman se završava pomirenjem junaka sa društvom. Don Kihot se na kraju romana pretvara u Alonsa Kvijana Dobrog, skromnog čoveka koji se odriče svojih zabluda i umire, oplakivan od rodbine i prijatelja. Ali, naravno, smisao romana nije ovo pomirenje, već prikaz Don Kihotove pobune.

Servantes sahranjuje stari feudalni svijet, zastarjeli i osuđeni istorijom. Ali on ne prihvata buržoaski svet u nastajanju sa njegovom bešćutnošću, bezdušnošću i merkantilizmom. U tim istorijskih uslova Kada je roman nastao, odigrao je važnu ulogu u borbi protiv feudalizma i time objektivno pripremljeno buržoasko društvo.

Roman sadrži humanističkih ideja, izvan granica buržoaskog svijeta, u njemu neostvarivo. Servantes je ove ideje zaveštao narednim vekovima, zaveštao ih budućnosti.