Opis narodnih simbola na ukrajinskom. Ukrajina u simbolima - narodnim i državnim amajlijama

Simboli čine istoriju naroda, odražavaju njihov način života. Ukrajinci, kao nacija poljoprivrednika, imaju sunce, zemlju sa svim svojim svojstvima, klasje na jeziku simbola. Tripilska kultura je veoma bogata simbolima: označena je krajem 19. veka. istraživač-arheolog V. Khvoyka, nedaleko od sela. Tripoli, na Dnjepru, po čemu je i dobio ime. Ova kultura je geografski bila karakteristična za desnu obalu Ukrajine, od Dnjepra do Dunava. Odlikovao se veoma visokim stepenom razvoja, duhovnog i ekonomskog.
Mnogi simboli koji žive do danas potiču odatle i inherentni su njihovom svjetonazoru. Za njega je bila posebno karakteristična percepcija Univerzuma u cjelini, a na slikama je bila trodimenzionalna. To se jasno vidi u keramici tog vremena. Tako je Nebo kao najviši nivo prikazano valovitom linijom na vrhu posude. Pod njim su se nalazile Nebeske sile, odnosno sunce, zvezde, mesec, koje stvaraju ciklus života u prirodi. Još niže je Podzemlje, koje je vidljivo kao dvije paralelne linije. Sada možemo vidjeti ove simbole u ukrajinskoj narodnoj umjetnosti. Tradicije tripilske kulture u grnčarstvu su posebno dobro očuvane: gotovo svo posuđe je oslikano u to vrijeme. U vezenju često možete pronaći Drvo života - omiljeni simbol Ukrajinaca. Također, vezilje, na primjer, vole i poštuju sliku Velike Majke, zaštitnice porodice: često se nalazi na vezenim košuljama, peškirima, košuljama, a sastavljena je od geometrijskih motiva.

Jaje

Bogat simbol je jaje - znak besmrtnosti duše, života i svemira. Ovaj omiljeni simbol Ukrajinaca je sa njima već jako dugo. Istraživač koji se bavi pitanjem simbola smatra da su uskršnja jaja bila u danima paganstva i da su bila znak solarnog kulta. Ako su ptice bile glasnici proljetnog uskrsnuća prirode i čovjeka, onda su njihova jaja simbol sunca, ponovnog rođenja, života. Isti istraživači su skloni vjerovanju da pisanka ima više od 100 simboličnih slika. Dakle, krivulka, ona je za njih beskrajna, kao simbol početka i kraja, značila je nit života, vječno kretanje sunca. Trigver, poznat i kao tronožac, kako su neki naučnici verovali, označava nebo, vazduh i zemlju, dok su drugi verovali da je simbol vazduha, vatre i vode. Drugi su u njemu vidjeli simbol života, a bilo je i onih koji su ga tumačili kao znak neba, zemlje i pakla. Gama boja pisanke nosila je i svoje simbole. Na primjer, crvena je značila radost života, ljubav, žuta je značila žetvu, mjesec i zvijezde, zelena je označavala biljni svijet u svom svom bogatstvu, ponovno rođenje ili nedjelju, plava je značila vedro nebo i zdravlje, zemlja je značila bronzu, poštovanje duša umrlih rođaka je crno-bijelo. Ukrajinci su vjerovali da uskršnja jaja imaju velike magične moći. Korišćeni su kao znak ljubavi, darivanje odabranoj osobi. Tradicionalna medicina ih je izbacila iz bolesti. Uskršnja jaja su imala i veliku ulogu u privredi: posvećeni simboli su zakopani u zemlju, što je trebalo da donese bogatu žetvu, stavljeni su u kovčeg, ili u jasle za stoku. Ljuske pisanke su bačene na krov kuće - na sreću. S vremenom je kršćanstvo došlo u Ukrajinu, što je promijenilo neke pozicije u svjetonazoru, uključujući simboliku pisanke. Sada je nosila radost i vjeru u Vaskrsenje Hristovo. Peškir se smatrao još jednom nacionalnom amajlijom. Čitav život Ukrajinaca vrlo je usko povezan s ovom temom: kruh i sol posluženi na izvezenom ručniku znak su gostoprimstva, visokog poštovanja prema gostu. Pojavljivanje beba pratio je i peškir; Odnosno, cijeli životni put osobe bio je povezan s ovim dubokim simbolom. U zavisnosti od toga koji je cilj bio postavljen prilikom izrade ručnika, vez na njemu je bio i različit: boje, simboli, lokacija konca i slično. Po samoj boji i šari mogle su se čitati priče o ljubavi, prijateljstvu, tuzi.

Vijenac

Još jedan tradicionalni amajlija smatran je vijencem. Zanimljivo je da su se njime mogle ukrašavati ne samo djevojke, već su ga često koristile i za ukrašavanje svojih domova i interijera. Njegov lik se nalazio na istom vezu, stolnjacima, peškirima, odeći. I nemoguće je zamisliti praznik Ivana Kupale bez vijenaca - što je kupalsko gatanje bez njih! Neudate devojke su baš te noći, sa šestog na sedmog jula, plutale po vodi venčićima i sa suspregnutim dahom čekale ko će ga uhvatiti: uostalom, on će joj postati životni saputnik. Prema ukrajinskom narodnom vjerovanju, vijenac ispleten od svježeg cvijeća zaštitit će djevojku od nevolja i loših misli. Cveće u vencu bilo je veoma raznoliko – moglo se isplesti do 12 različitih vrsta ove žive lepotice, jer je svaki cvet imao i svoje značenje: ruža je simbolizovala ljubav; različak je značio jednostavnost i nježnost; bijeli ljiljan - čistoća, nevinost, bila je, prema vjerovanjima, cvijet Djevice Marije. Kamilica je nosila mir i nježnost, smilje - zdravlje, božur - dugovječnost, sljez - ljepotu, ali hladnoću, viburnum - djevojačku ljepotu i općenito je simbol Ukrajine. U svadbeni vijenac mora biti utkan zelenjak - ovo je simbol prave i vječne ljubavi. Takav vijenac je prekrasan amulet protiv nevolja i zlog oka.

Vijenci su bili jako lijepi sa vrpcama u boji. Njihova boja i mjesto u vijencu također su imali svoje značenje. U sredini bi trebala biti svijetlosmeđa traka - ona simbolizira zemaljsku sestru; sa strane su dvije žute trake - ovo je znak sunca; dalje svijetlozelene i tamnozelene trake su divljina, ljepota, mladost. Zatim plavo i plavo - voda i nebo. Dalje, s jedne strane narandžasta je hljeb, s druge ljubičasta je znak razuma, malina je iskrenost, ružičasta je bogatstvo. Bijele trake su pletene od samih rubova - simbol čistoće. Sunce je bilo prišito na dnu lijeve trake, mjesec na desnoj.

Biljke

Simbolični i biljni svijet u Ukrajini. Postoje biljke koje svi vole, a postoje i one koje pokušavaju izbjeći. Dakle, omiljene biljke za Ukrajince su vrba, suncokret, perivinj i, naravno, viburnum. Vrba je, na primjer, simbol plodnosti, ljepote, kontinuiteta života. Vrlo je stabilna, plodna i nepretenciozna biljka - može se ukorijeniti svuda, iz nje izrasta drvo u najjednostavnijim uvjetima. U Ukrajini se vrba smatrala svetim drvetom, a šesta sedmica posta prije Uskrsa zvala se Verbny - ove sedmice su posvetili vrba, čije su grane tada služile kao talisman ljudima.
Zivka se smatrala simbolom večnosti: njeni mali, neupadljivi cvetovi oduvek su krasili ukrajinske šume i gajeve, a sadrže i veliku isceliteljsku moć koja leči bolesti. Zato su ljudi ovom skromnom cvijetu poklonili svoju ljubav, koja o njemu pjeva u narodnom predanju. Kalina je oduvek bila simbol lepote, sreće, ljubavi. Nekada je ova biljka bila povezana s velikim vatrenim trojstvom - Suncem, Mjesecom, zvijezdama. Naziv viburnum dolazi od drevnog Sun-Kolo - vjerovalo se da je biljka povezana sa rođenjem svemira. Bilo je uobičajeno da se Kalina sadi u blizini kuće - tako je štitila zgradu. Izrađivale su se perle od bobica viburnuma, ukrašavala je svadbene pogače, bila je i u mladenkinom vijencu. Suncokret se smatrao simbolom Sunca, radosti, samog života.

Ptice

Među pticama, najomiljenija ptica, bez sumnje, bila je poznata roda - simbol roditeljske ljubavi, porodičnih vrijednosti, plodnosti. Porodici je dao blagostanje, mir, simbolizirao ljubav prema rodnoj zemlji. Dvorište u kojem je roda odabrala mjesto za svoje gnijezdo bilo je veselo, jer su ga zaobišle ​​nedaće, tuga i bolest. Oni koji su preuzeli na sebe da unište rodno gnijezdo trebali su biti kažnjeni nebeskom kaznom vatrom. Roda je oduvijek bila simbol ponovnog rađanja zemlje, vjesnik proljeća. Osim toga, obavljao je važnu funkciju - dovođenje djece u porodicu. Vjerovalo se da ako djevojka u proljeće prvi put ugleda rodu daleko na nebu, onda će se ove godine sigurno udati, ali ako je vidi kako sjedi u gnijezdu, ostaće kod kuće, u svojoj roditeljskoj porodici. .

Simboli državnosti

Narodni simboli su igrali veliku ulogu u formiranju simbola moći u različitim vremenima.

Vojni starešina je imao svoje znake moći, a njeni simboli bili su kleinodi: barjak, bunčuk, buzdovan sa svim njegovim varijantama, mastionica, pečat i timpani. Kleinodi su se čuvali u vojnoj riznici, u tvrđavi Sič. Običaj je bio da se buzdovan, timpani i štap izrađuju u srebru, a vrh bunčuka se obično izrađivao u zlatu.

Gubitak Kleinoda smatran je velikom sramotom, ovi simboli su bili toliko važni za Sich. Kleinode je Zaporoškoj Siči prvi poklonio poljski kralj Stefan Batori 1576. godine. Na pečatu Siča bio je prikazan grb Zaporoške Siče - bio je to kozak sa sabljom. Bio je to najvažniji element grba same Zaporoške vojske, a kasnije i Hetmanije. Istoričari smatraju datumom formiranja ovog grba 1578. godinu, kada je poljski kralj Stefan Batorij poslao grb na pečatu zaporoškom hetmanu J. Orišovskom, zajedno sa ostalim Kleinodima. Najstariji otisak pečata sa ovim kozakom sa mušketom nalazi se na univerzalu hetmana G. Lobode, objavljenom 31. avgusta 1595. godine u Korsunu. Tako je u XVI-XVIII vijeku. kozak sa musketom kovan je na pečatima hetmana Ukrajine, upravnih organa Hetmanata i dr. Istican je na zastavama, pukovskim i stotinama - kako je naznačeno naredbom hetmana K. Razumovskog.

Galičko-volinska država imala je svoj simbol - zlatnog lava. Po prvi put, njegov lik se može vidjeti na pečatu knezova Galicije-Volyna, Andreja II i Lava II. Sebe su nazivali vladarima Rusije, Vladimirom i Galičem. Jedna verzija kaže da je lav došao iz dinastije Romanoviča, i to iz prve polovine 14. veka. postao je grb Galicije-Volinske države sa Lavovom kao administrativnim centrom. Najstariji gradski pečat, svima poznat, bio je sa likom lava koji hoda na pozadini otvorenih gradskih vrata, sa svoje tri kule i puškarnicama, a bio je pričvršćen na pergamentno pismo lavovskog magistrata (1359. ).

Grb

Iz narodnih simbola različitih vremena i iz znakova državnih formacija u Ukrajini nastali su i formirani simboli države moderne Ukrajine - njen poznati grb i zastava. U ukrajinskom grbu trozubac je postao glavni dio - simbol moći, simbol državnosti, poznat od davnina. Njegov izgled se ne može sa sigurnošću utvrditi, jer je poštovan i poznat već jako dugo - kao magična amajlija, znak moći. U starim spomenicima kulture našeg doba možete ga vidjeti, a ljetopisi ga prvi put spominju u 10. stoljeću. Ubrzo je trozubac postao grb Kijevske države, Rurikoviči su ga prikazivali kao porodični grb, međutim, ponekad uz manje izmjene. Po prvi put, trozubac se pojavio u štampi sa Svyatoslavom Igorevičem, kasnije - na srebrnicima kneza Vladimira. Što se tiče porijekla trozuba, možete čuti mnogo različitih verzija, kako s vjerskom tako i sa materijalnom istorijom. Bilo je na novčićima, na ciglama - Desetine crkve, na pločicama Uspenske crkve (Vladimir-Volinski), na mnogim drugim ruševinama crkava i tvrđava, predmetima za domaćinstvo i slično. Kada je ukrajinska država oživljavala (12. februara 1918. - Malo vijeće UNR-a, 22. marta 1918. - Centralna Rada), trozubac je odobren kao glavni element grbova UNR-a, malih i velikih. .

Vasilij Kričevski je bio autor ovih projekata. Istovremeno je odobren i pečat, veliki i mali, sa likom trozuba. Bio je na kreditnim zapisima (novčanicama) države. Trozubac se čuvao kao dio grba i za vrijeme Hetmanije i za vrijeme Direktorije. Amblem ukrajinske Crnomorske flote je također trozubac, međutim, kao i druga različita udruženja, nacionalna i crkvena. Dana 15. marta 1939. Seimas Karpatske Ukrajine odobrio je trozubac kao državni grb. Sovjetske vlasti su zabranile upotrebu slike trozuba, jer se doživljavao kao simbol ukrajinske nezavisnosti, otpora i nacionalizma. Ali kada je obnovljena ukrajinska nacionalna državnost, dekretom Vrhovne Rade Ukrajine "O državnom grbu Ukrajine" ponovo je odobren znak zlatnog trozuba na plavoj pozadini, kao mali državni grb Ukrajine. Smatrao se dijelom, glavnim elementom velikog državnog grba. Tako je trozubac postao službeni znak naše zemlje. To potvrđuje i Ustav Ukrajine.

Još jedan veoma važan simbol državnosti Ukrajine je kozak sa mušketom. Bio je dio slike velikog grba tokom oslobodilačkih borbi, danas je, prema Ustavu Ukrajine, dio Velikog državnog grba (koji, nažalost, još nije odobren).

Zastava

Drugi državni simbol zasnovan na nacionalnim simbolima je nacionalna zastava. Ovo je baner koji se sastoji od dva velika jednaka horizontalna dijela, jedan plavi, drugi žuti. Odnos njegove širine i dužine je 2: 3. Žuta predstavlja polje puno pšenice, sunce; plava je boja slobodnog neba, bistre vode. Sve što podržava život na zemlji.

Zato je ova kombinacija boja životno-potvrđujuća, životvorna i snažna. Ove boje su već bile u grbu ruskog kraljevstva iz XIV vijeka. Mogu se vidjeti na grbovima ruskih zemalja, na grbovima prinčeva, plemstva srednjeg vijeka i ranog novog doba. Zastave Zaporoške vojske bile su napravljene od plavog platna, na kojem je postavljen vitez u zlatnoj ili grimiznoj odori, sa zlatnim ornamentom. Zastava je bila državna zastava Ukrajinske Narodne Republike i 1917-1921. U Zapadnoukrajinskoj Narodnoj Republici plavo-žuta zastava je proglašena 13. novembra 1918. godine, a 15. marta 1939. godine - u Karpatskoj Ukrajini.
Same boje i njihov redosled odobreni su dekretom Ukrajinske narodne rade (27. juna 1939.): u njemu je naznačeno da se plava i žuta smatraju glavnim bojama zastave. Simbol ukrajinskog nacionalnog otpora tokom 20. veka bio je sedokosi čovek, tokom suprotstavljanja komunističkom sovjetskom režimu. Dana 26. aprila 1988. godine u Ukrajini je prvi put podignuta državna zastava - to je učinio Yu. Voloshchuk u Lavovu na mitingu povodom godišnjice nesreće u Černobilju. Dana 14. marta 1990. nacionalna zastava podignuta je u Striju, gradu koji je postao prvi Ukrajinac, iznad gradskog vijeća. Nadalje, u martu-travnju 1990., plavo-žuta zastava je službeno priznata u Ternopilu, Lvovu, Ivano-Frankivsku. Zastava je podignuta u blizini zgrade Gradskog vijeća. A 23. avgusta 1991. godine, ovu zastavu je uvela grupa poslanika u salu za sednice Vrhovne Rade. Kasnije je upravo ovaj dan određen kao Dan državne zastave Ukrajine - Ukazom predsjednika Ukrajine L. Kučme (od 23. avgusta 2004. godine).

Ovim dekretom - da bi se odala počast istoriji ukrajinske države, koja broji više vekova, da bi se gajilo poštovanje među građanima prema državnim obeležjima i simbolima Ukrajine - ustanovljen je novi državni praznik, Dan državne zastave Ukrajine, 23. avgusta. . Kada je 4. septembra 1991. proglašena nezavisnost Ukrajine, plavo-žuta zastava je podignuta nad zgradom parlamenta. Plavo-žutoj zastavi je 1992. godine zvanično i pravno dodijeljen status državne zastave. Dana 12. februara 1992. godine, zastava je podignuta na pomorskom trgovačkom brodu u Valensiji, španskoj luci, ovaj događaj je inicirao kapetan m/v "Kremenčug" V. Kislovsky.

Odluka o podizanju zastave na ukrajinskim brodovima općenito je donesena kasnije. Prvi put je svečano podignut 11. septembra 1992. godine na brodu "Ivan Franko", luka Odesa.

Čitav život čovjeka teče uz simbole koji ga podsjećaju na njegove narodne i duhovne korijene, nacionalni identitet i dostojanstvo, podsjećaju na njegov jezik, zemlju i korijene.

Iz govora predsjednika Ukrajine Petra Porošenka 23. avgusta 2014. u čast dana državne zastave Ukrajine:

“Istraživanje provedeno uoči Dana nezavisnosti pokazalo je da je gotovo 95% Ukrajinaca ponosno i na državnu zastavu i na državni grb... Naša zastava je živi svjedok pobjeda i neuspjeha. Promašaji, bez kojih, nažalost, nema rata... Naša državna zastava je lozinka po kojoj znamo ko je naš, a ko tuđ"

I ja koristim ovu "lozinku" da odredim "ko je nas, a ko stranac". I s tim u vezi, želim da vam ponudim kratak izlet u istoriju nacionalnih simbola moderne Ukrajine:

Svastika i trozubac - znak sredine 20-ih za učesnike omladinske ukrajinske organizacije "Plast". Generalno, ništa kriminalno. Kao što znate, korišten je mnogo prije boljševika, a pod boljševicima, tokom građanskog rata, koristile su ga, na primjer, jedinice Kalmika.

Mitropolit Andrej Šepticki, jedan od onih koji su podržavali Plast, donirao je sredstva za njegov razvoj. Stepan Bandera, budući vođa Organizacije ukrajinskih nacionalista, takođe je bio član ove organizacije.

Logo Saveza ukrajinskih fašista, ranih 1920-ih.

„Unija ukrajinskih fašista (SUF) je nacionalistička organizacija koju su u Čehoslovačkoj stvorili ukrajinski emigranti ranih 1920-ih. Vođe: Petr Koževnikov i Leonid Kostariv. 12. novembra 1925. SUF je postao suosnivač Lige ukrajinskih Nacionalisti (LUN), koji je poslužio kao osnova za kasnije formiranje Organizacije ukrajinskih nacionalista (OUN).U januaru 1929. P. Koževnikov je učestvovao na Konstitutivnom kongresu Organizacije ukrajinskih nacionalista, na kojem su ideološki, programski i Razvijene su statutarne osnove OUN. Izabran je za člana Žice OUN, sastao se sa Musolinijem. Prema OUN-u, P Koževnikova je pogubila OUN(b) tokom borbe protiv OUN(m), jer je osumnjičen da je sarađivao s njemačkom obavještajnom službom kao predstavnik OUN(m) P. Koževnikov je preživio pokušaj atentata, ali je nakon rata bio zatvoren u sovjetskom zatvoru, a zatim emigrirao u Njemačku"

Medalja "Savez ukrajinskih fašista"

Prsten "Unija ukrajinskih fašista"

"Za Ukrajinu". "Orgulje ukrajinskog fašističkog pokreta (pokreta)" (prijevod). maja 1939

"ukrajinski fašistički pokret (pokret) - Ukrajinska nacionalistička organizacija u Beogradu. Povremeno je sarađivala sa OUN i stajala na pozicijama bliskim nacionalistima. ... Organizacija je, zajedno sa drugim ukrajinskim organizacijama ("Prosvjeta" i "Ukrajinsko društvo") djelovala polulegalno u Kraljevini Jugoslaviji krajem 1930-ih"

Pjesme o ljubavi prema Ukrajini i " Apel braći fašistima - članovima U.F.Z (Ukrajinski fašistički pokret (pokret))"(prevedeno sa ukrajinskog):

“Braćo moja, fašisti! U ovom trenutku svi se narodi spremaju za žestoku borbu za svoju egzistenciju, da budu ili ne budu.
Njihovu borbu među sobom, mi - nacisti, moramo iskoristiti! To će nam dati priliku da zbacimo jaram tlačitelja!
Minut ove borbe se već bliži, a mi svi kao jedan moramo uzeti puške i snažnim korakom ustati u odbranu našeg naroda, naše države" (prevedeno s ukrajinskog).

Akt o obnavljanju "ukrajinske države" potpisao je Yaroslav Stetsko

Iz teksta dokumenta:

„3. Novostvorena ukrajinska država blisko će sarađivati ​​s nacionalsocijalističkom Velikom Njemačkom, koja pod vodstvom svog vođe Adolfa HITLER-a stvara novi poredak u Evropi i svijetu i pomaže ukrajinskom narodu da se oslobodi moskovske okupacije.

Ukrajinska nacionalna revolucionarna armija, koja se stvara na ukrajinskom tlu, nastaviće da se bori zajedno sa SAVEZNIKOM NJEMAČKOM VOJSKOM protiv moskovske okupacije za suverenu državu katedrale i novi poredak u cijelom svijetu.

Živjela Suverena Katedrala Ukrajinska Država! Živjela Organizacija ukrajinskih nacionalista, živio šef Organizacije ukrajinskih nacionalista i ukrajinskog naroda STEPAN BANDERA!

SLAVA UKRAJINI!"

"Neka živi ukrajinska država" ... i njemački oficiri na podijumu. Važno je napomenuti da s jedne strane žuto-plavi ukrajinski transparent, as druge, nacistički

Na gornju fotografiju

Odakle dolazi grb Ukrajine. Profesionalne novine "Snezhnyansky Herald". 04/12/1942

"Ukrajinska riječ" o ukidanju kolektivnog sistema

Trozubac i svastika. "Hvala Fireru Velike Njemačke." Lviv

Trozubac i svastika

SS, trozubac, galicijski lav. Dobrovoljci SS divizije "Galicija"

Tokom jedne od parada u čast SS divizije "Galicija" (,). Trozubac i svastika razdvojeni su galicijskim lavom

Galicijski lav, nacistička svastika i zastava nacionalnih boja

Korišćen 28. aprila 1943. u Lavovu na paradi

Dobrovoljci SS divizije "Galicija". Trozubac i nacistički simboli

Sada popularni slogan "Slava Ukrajini" bio je popularan i kod budućih esesovaca iz divizije "Galicija", a među Bandera iz UPA...

Borci za nezavisnost i "pobjednici nacizma" iz SS divizije "Galicija". Zakleli su se na transparentu sa trozubom

Pa ... i sa svastikom takođe ...

Nacionalni simboli. SS divizija "Galicija". januara 1945

Kursevi za UVV propagandiste (ukrajinski Vizvolne Viysko (Ukrajinska oslobodilačka vojska - prevod *)). Svastika, trozubac, fotografija Firera

Ovo su "pioniri" iz UVV. Veliki poštovaoci nacionalnih simbola!

Ukrajinci (Ukr Luft Flak)

Na gornju fotografiju

Zakrpa na rukavu za oficire 201. Schutzmannschaft bataljona

Značka ukrajinskih policajaca u Generalnoj vladi (u avgustu 1941. zemlje Galicije su uključene u Generalnu vladu (Okrug Galicija sa centrom u Lavovu (Lemberg))

Iz bataljona "buke". Ukratko, policija...

"Sto UVV (Ukrajinska oslobodilačka vojska - pribl. *), formirana pod tenkovskom grupom generala fon Klajsta. 1942."

Na rukavima imaju zavoj sa nacionalnim bojama - žutom i plavom.

"Motorizirana kolona ukrajinskog Vizvolny Viysk, Skhidna Prusija"
Motorizovana kolona Oslobodilačke vojske Ukrajine, Istočna Pruska (prevod)

Žuto-plavi transparent sa naslikanim nacističkim svastikom

Flak pomoćna traka za ruku UKRAJINA (dobrovoljni pomagači Luftvafea)

Zakletva dobrovoljaca Luftwaffea. 1944

UNAC SS. To je ono o čemu sada sanjaju!

"ukrajinske policije". Lviv

"ukrajinske policije". Lavovski pogrom 1941

Na gornju fotografiju

Još jedan lavovski "policajac" i učesnik Lavovskog pogroma 1941.

Na gornju fotografiju. Strelica označava "policajca" iz potvrde

Još jedan Lviv "policajac"

Taras Ševčenko između svastike i trozuba

Pored

Članovi uređivačkog odbora okupacionih harkovskih novina "Novaya Ukrajina". "Patriote" na pozadini državnog grba

A ovo su same novine Nova Ukrajina, koje su napravile "patriote" Ja sam na fotografiji iznad

Kada je Treći Rajh doživeo svoje poslednje dane, organ „Ukrajinskih oružanih snaga“ nastavio je da prenosi o svojoj bliskoj pobedi:

List "Trident" od 26.04.1945. Naslov: "U ovom času odluka, genije A. Hitlera će pobijediti"

List "Trident" od 26.04.1945. Naslov jednog od naslova: "Pobjeda će biti izvojevana. Dr. Goebbels o trenutnoj situaciji"

Dostavljene fotografije novina "Trident". poltora_bobra

Nešto zanimljivo iz istorije trozuba:

Tryzub je koristio NTS - Narodni radnički sindikat ruskih solidarnosti. Gomila razne emigrantske rulje, čiji je cilj bio da se bore za rušenje komunističkog sistema u SSSR-u. Članovi organizacije su sarađivali sa Vlasovim

Organ za štampu NTS-a (poslijeratni)

Khazar tamga. Obraćajući se onima koji Rusiju vole da zovu Horda: "Pa, šta kažeš, Horda?"

Evo državne zastave i državnog grba Ukrajine! Evo onih koji su se pod ovom zastavom i grbom "borili za nezavisnost"! Smatrate li sebe dostojnim nasljednicima njihove "borbe", njihovih "ideala"? Ali ne ja! Ja sam unuk veterana Velikog otadžbinskog rata, a moj deda se borio pod drugom zastavom i amblemom za nezavisnost moje velike Otadžbine. Ali to ga nije spriječilo da bude Ukrajinac i da voli Ukrajinu. I ja sam Ukrajinac i volim Ukrajinu, ali ne Ukrajinu Bandere i Hauptmana Šuheviča, ne Ukrajinu SS divizije Galicija, bataljona Roland i Nahtigal, ne Ukrajinu Šucmanovih iz 118. i drugih Šucmanšaft bataljona. Ne Ukrajina, sa "herojima" sa nacističkim prizvukom, kako prošlosti tako i sadašnjosti. Ovo nije moja Ukrajina!

Pa ipak, poljska krv teče mojim venama. Preci su, po majčinoj strani, bili iz Poljske. Moj djed, vojnik sa fronta, cijeli život se molio na poljskom. Tako su ga učili u detinjstvu, pa je umro. Pravoslavni Ukrajinac čita molitve na poljskom. ... Nikada neću oprostiti Volinjski masakr banderovskim stvorenjima! I kao Poljak, i kao pravoslavni Ukrajinac!

Ima li čime biti ponosan?

Danas ćemo pokušati da vam ispričamo o državnim simbolima Ukrajine. Ovo je zemlja sa zanimljivom i originalnom istorijom, a ukrajinski simboli su ukorijenjeni u davna vremena. Kao što ćete kasnije saznati, neki znakovi su poznati još od ranog srednjeg vijeka.

Pokušat ćemo pratiti povijest formiranja svakog od nacionalnih simbola, upotpunjujući odjeljke opisom modernih državnih atributa. Također ćete naučiti o simbolima predsjednika Ukrajine.

Državni simboli

Ustav Ukrajine pravno definira sljedeće državne simbole Ukrajine: državnu zastavu, državnu himnu i državni grb.

Svi ovi atributi usvojeni su, u skladu sa rezolucijom Vrhovne Rade, u januaru - februaru 1992. godine. Samo je konačni tekst himne odobren u martu 2003.

U nastavku ćemo detaljnije razmotriti ukrajinske simbole. Fotografije raznih državnih znakova bit će date u relevantnim odjeljcima.

Istorija nastanka grba

Najstariji simbol se prvi put spominje na pečatima prinčeva porodice Rurik. Ali postojale su različite verzije bidenta i trozubaca. Svaki novi princ pokušao je da unese svoje promjene u ovaj simbol. Najsličnija verzija značke je pečat Volodimira Velikog.

Odakle uopće ova slika? Istraživači nam nude dvije verzije. Prema prvom, ovo je malo izmijenjeni dvokraki znak Hazarskog kaganata, koji se u velikom broju nalazi na kovanicama i posudama.

Druga opcija je vjerodostojnija. Na osnovu činjenice da je Rurik došao u Rusiju iz Skandinavije, mnogi u njegovom odredu nosili su zaštitni znak "Thorov čekić". Kasnije je evoluirao u stiliziranog sokola koji se spušta da napadne svoj plijen.

Upravo je ova verzija danas najistorijska. Međutim, postoji još jedna opcija. Neki istraživači vide kombinaciju vila, sidra i žezla u trozubu. Postoji čak i čitanje šifrovane riječi "volja" u kovrčama ovog znaka.

Dakle, neosporna je činjenica samo da ovaj simbol pripada osmom do desetom vijeku.

Nakon raspada Kijevske Rusije, ovaj simbol takođe nestaje nekoliko vekova. Pečat prikazuje okrunjenog lava, a u Zaporoškoj vojsci kozak s mušketom bio je prepoznatljiv znak.

U procesu pridruživanja nekih zemalja Moskoviji, svi simboli su zamijenjeni dvoglavim orlom.

Povratak na trozubac događa se samo za vrijeme Ukrajinske Narodne Republike. Nadalje, zamjenjuju ga zlatni lav i kozak na plavoj pozadini u ukrajinskoj državi i srp i čekić u Sovjetskom Savezu.

Konačna restauracija trozuba obavljena je tek 1992. godine. Ali o tome će se dalje raspravljati.

Moderni grb

Prvi nacionalni simbol Ukrajine, o kojem smo počeli govoriti, prethodno smo pregledali kratku povijest njegovog formiranja. U modernoj državi, teoretski, ovaj simbol se sastoji od Velikog i Malog grba. Ali u stvari postoji samo ovo drugo. Veliki grb je još uvijek u fazi izrade prijedloga zakona.

Sudeći po tekstu, trebalo bi da ima trozubac, kao simbol Volodimira Velikog, kozaka sa mušketom (Zaporoška vojska) i lava sa krunom (znak Galičko-Volinske države).

Mali grb je odobren u februaru 1992. dekretom Vrhovne Rade. Prikazuje znak kijevskog kneza Vladimira Velikog, koji je krstio Rusiju 988. godine.

Postoje zvanične boje i crno-bijele verzije Malog grba, posebnog znaka kneza Vladimira i detaljne šeme za izradu grba.

Zastave u različitim periodima istorije

Kao što smo već vidjeli, nacionalni simboli Ukrajine mijenjali su se u različitim periodima istorije. Zastava nije bila izuzetak. Boje koje danas krase tkaninu ponovo su usvojene tek nakon raspada Sovjetskog Saveza, 1992. godine. Šta se desilo prije ovoga?

Lavovski baner (žuti lav na azurnoj pozadini) bio je prvi dokumentovani dokaz takve boje. Ovaj događaj se odnosi na daleku 1410. godinu, kada se odigrala bitka kod Grunvalda.

Hetmanat 1755-64 imao je standarde sa istim bojama. Prva stvarna upotreba dvije horizontalne pruge bila je zastava Crnomorske kozačke vojske, koju mu je Aleksandar I nagradio.

Godine 1848. ove boje koristila je Glavna ruska Rada Lavova, tokom revolucije u Austro-Ugarskoj imperiji.

Za vrijeme Sovjetskog Saveza, glavna boja je bila crvena, ali do 1941. godine Podkarpatska Rus je imala plavo-žutu zastavu.

Moderna državna zastava

Dakle, nacionalni simbol Ukrajine, o kojem sada govorimo, je zastava. Ranije smo razmatrali različite faze njegovog razvoja.

Sada je važno dati napomenu o njenoj tačnoj boji. Definisan je samo u Pantone Matching sistemu. Tu žuta odgovara nijansi sa šifrom "Pantone Coated Yellow 012 C", ​​a plava odgovara "Pantone Coated 2935 C".

Ako ne znate ovu specifičnost, zastave nekoliko gradova i regija mogu izgledati kao tačna kopija. Među njima su gradovi kao što su Bieberbach an der Risse, Chemnitz, Gryfow Slensky, regija Herrera, Donja Austrija i drugi. Također, slična zastava bila je do 1918. u Vojvodstvu Brunswick.

Službena verzija dekodiranja cvijeća je plavo nebo nad žutim poljem pšenice.

Istorija himne

Državni simboli Ukrajine uključuju i himnu. Istorija njegovog pisanja seže u 1862. godinu. Tada je ukrajinski pjesnik i folklorista Chubinsky napisao poznatu pjesmu "Ukrajina još nije umrla".

Sudeći po sećanjima očevidaca, na pisanje je posebno uticala srpska narodna pesma. Iako, pomnije, ukrajinska himna veoma podseća na poljsku „Marš Dombrovskog”.

Pesma Čubinskog je prvi put objavljena 1863. godine u časopisu Lvov. Vremenom postaje prilično popularan u zapadnoj Ukrajini. U to vrijeme za njega se zainteresirao Verbitsky, koji je prvi put izveo ovu kompoziciju u Przemyslu.

Od 1917. do 1939. ova pjesma se koristila kao nacionalna himna. U sovjetsko vreme, kada nacionalni ukrajinski simboli nisu bili mnogo dobrodošli, postojala je drugačija kompozicija, na reči Tičine, a 1992. godine je obnovljena stara himna.

Kao što ste vidjeli, simboli Ukrajine su često slični atributima drugih naroda. Uzmimo nekoliko primjera.

Ukrajinska himna podsjeća na poljsku himnu "Jeszcze Polska nie zginęła", zasnovanu na "Maršu Dąbrowskog". Ilirskohrvatski pokret imao je sličnu pjesmu - "Još Hrvatska ni propala".

Sve ove kompozicije objedinjuje jedna ideja - narodni pokret u borbi za nezavisnost.

Državni simboli predsjednika Ukrajine

Državni simboli Ukrajine uključuju i simbole šefa države. To uključuje standard, značku i buzdovan. Hajde da pričamo više o svakom od njih.

Predsjednički standard je plavo platno, u čijem je središtu simbol Ukrajine - trozubac. Platno je izrađeno u obliku kvadrata sa zlatnim obrubom i resama. Drška mu je drvena, a drška je u obliku kugle od oniksa.

Do 1999. godine bio je jedini, ali tada je osovina napravljena vrlo bogato i vješto, a platno jednostavno. Danas se tkanina veze na posebnoj opremi. Na jednoj strani je napravljeno preko milion šavova koncem od čistog i žutog zlata. Trozubac je, s obzirom na korištenu postavu, dobio volumen.

Slična tehnika je korištena za izradu zastava u Velikoj Britaniji, Francuskoj i SAD-u.

Kakva je ukrajinska simbolika šefa države bez tradicionalnog hetmanskog buzdova? Ova oznaka je izrađena i ukrašena posebnim ornamentom i dragim kamenjem.

Drška pečata je ukrašena lapis lazulijem i podsjeća na sliku naše planete iz svemira. Pečat prikazuje mali grb i natpis "Predsjednik Ukrajine".

Značka predsjednika izrađena je u obliku ordenskog lanca sa 6 medaljona.

Tako smo se u ovom članku upoznali sa ukrajinskim državnim simbolima.

Postoje univerzalni simboli koji se nalaze u svim narodima. Brojevi, slova, geometrijski oblici, astrološki znakovi, slike (poput hijeroglifa) su neki od najčešćih simbola koje koriste mađioničari. Snažni simboli su i alati magičara - magični štapići, svijeće, zdjele, pentagrami. Prilikom bacanja mnogih uroka koriste se i simboli, postupci zasnovani na simbolizmu za magijske radnje.

Kao magični simboli najčešće se koriste ravne linije, isprekidane u obliku cik-cak, spirale itd. Iako su apstraktni u svom prikazu, oni ipak imaju najveći osjećaj potencijalnog bogatstva i dubine od svih drugih vrsta simbola. Takvi simboli su prikazivali strukturu Kosmosa, a bili su i osnova ritualnog prostora (kuća, hram, grobnica) i forme sakralnih predmeta.

Spirala je višestruki simbol koji je do nas došao iz doba paleolita. Simbolizira sunčevu i lunarnu energiju, gromove i munje, velike stvaralačke sile.

Simbolika trokuta je u velikoj mjeri određena njegovim oblikom i, prije svega, brojem 3 (trojstvo u svim njegovim kombinacijama - rođenje-život-smrt; život-smrt-ponovno rođenje; tijelo-um-duša; nebo-zemlja- podzemni svijet; osim toga, fizička stabilnost, plamen, piramida, glava Boga itd.).

Tri povezana trougla su simbol Apsoluta - masonski amblem. Trougao, unutar kojeg je svastika simbol kosmičke harmonije. Trokut u kvadratu simbolizira spoj božanskog i ljudskog, nebeskog i zemaljskog, duhovnog i fizičkog. Trougao unutar kruga je simbol - trojstvo u jednom. Dva trougla koji se ukrštaju (Davidova zvijezda) - božanstvo, kombinacija vatre i vode, pobjeda duha nad materijom.

Pentagram je lik mikrokosmosa, magični lik čovjeka. Od davnina se ova figura smatra simbolom pet svojstava Velikog magijskog agenta, a također označava pet čula osobe, pet elemenata u prirodi. Ovo je simbol čovjekove vlastite unutrašnje duše, kroz koju osoba ne samo da može kontrolirati sva stvorenja niža u odnosu na njega, već i koristiti moć Najvišeg stvaranja. [midgard]

Kvadrat je simbol stabilnosti, postojanosti, savršenog oblika zatvorenog. To je i mistički savršen oblik zatvorenog. To je takođe mistično sjedinjenje četiri elementa.

Pentagon - pravilni pentagon, simbolizira vječnost, savršenstvo, Univerzum i služio je kao amblem za mnoge bogove, a smatrao se i amajlijom zdravlja.

Šestougao - ili pravilan šestougao, simbol je ljepote, harmonije, slobode, braka, ljubavi, milosrđa, zadovoljstva, mira, uzajamnosti, simetrije (isto je simbol broja 6). Ponekad mistici povezuju šesterokut s idejom energije i mira, kao i sa Suncem.

Krug je univerzalni simbol integriteta, prostorno-vremenskog kontinuuma, harmonije i savršenstva. Ovo je najprirodniji oblik u prirodi, koji se u davna vremena smatrao svetim. Krug sa tačkom u centru simbolizira kompletan vremenski ciklus (ibid.)

Za mnoge narode, krug je povezan sa simbolom boga Sunca. Dva koncentrična kruga simboliziraju Sunce i Mjesec (intelekt i volju). Tri koncentrična kruga - simbol prošlosti, sadašnjosti i budućnosti, kao i simbol neba, zemlje i pakla. Krug koji okružuje krst predstavlja Raj i njegove četiri rijeke, kao i Drvo života.

Na osnovu arheoloških podataka (drevni ukopi, slike na stijenama, itd.), može se pretpostaviti da je magija simbola nastala mnogo prije pojave magije riječi - barem već u starijem kamenom dobu, ljudi su koristili simbolične slike i simboli koji ukazuju na značenja svetih slika i prijevod kulturnih informacija. U početku su se vršila elementarna prebrojavanja broja predmeta pomoću deset prstiju, kamenčića, jednostavnih zareza na prstima, zasebnih linija itd. Kasnije, nakon izuma digitalnih simbola, zabilježeni broj prebrojanih predmeta je nužno bio praćen ili njihovom slikom ili odgovarajućim konvencionalnim simbolom koji je označavao te predmete. Izum digitalnih simbola je, naravno, doprinio potpunoj sakralizaciji brojeva, jer je zahvaljujući simboličkim manipulacijama postalo moguće otkriti matematička svojstva brojeva i odnos između njih i, shodno tome, prevesti sveto značenje pojedinačnih brojeva u ostali brojevi digitalne serije (merkulov i. str., str. 67).

Formiranje drevnih istočnjačkih svetih mitoloških ideja o astralnim sferama i odgovarajućim tijelima s arhetipskim geometrijskim oblicima također je bilo povezano s geometrizacijom svetih brojeva i prijelazom s aritmetičke sheme na vizualni geometrijski simbolizam.

Krst je simbol centra Svijeta i tačke veze između Neba i Zemlje, kosmičke ose. Ovo je jedan od najčešćih simbola, koji funkcionira kao simbol najviših svetih vrijednosti. Simbol križa također modelira duhovni aspekt, sposobnost beskonačnog i harmoničnog rastezanja, kako vertikalno tako i horizontalno. U vertikalnom pravcu - ovo je uspon duha, težnja ka Bogu, vječnost - zvjezdana, intelektualna, pozitivna, aktivna, muška snaga. U horizontalnom pravcu, to je zemaljska, racionalna, pasivna, negativna, ženska sila. Krst formira individuu jednog pola, sa postojećim znacima drugog pola (androgin), kao i dualizmom u prirodi i sjedinjenjem suprotnosti, duhovnim sjedinjenjem i integritetom ljudskog duha, što je neophodno za punoću Život.

Poznati su različiti oblici krstova, ali najčešći su krst sa petljom i simbolom u obliku slova T (tau - krst). Križ sa petljom shvaćen je kao ključ koji otvara Kapije za božansko znanje, pri čemu je dio u obliku slova T simbolizirao mudrost, a kap vječni početak. Križ u obliku slova T smatran je simbolom boga Hua među Druidima, ali je ovaj oblik korišten u starom Rimu za razapinjanje zločinaca, pa se nije štovao. Mnogo kasnije, različite vjerske i druge zajednice prikazale su svoje specifične križeve.

Svastika je složeniji znak, jer. u stvari, to je krst, kome se dodaje nešto dinamično, nema ni vrh ni dno. Smjer ovih krajeva duž Sunčevog toka značio je pozitivno sveto djelovanje, a kod suprotnog rasporeda smatralo se lošim, negativnim.

Znak svastike smatra se drevnijim od samog križa. Njegovo nastanak datira se na različitim mjestima na različite načine - 486-465. BC. ili 2. vek pne Klasično sanskritsko ime ovog simbola dolazi od indoevropskog korijena "su/swa", što znači "povezano s dobrom". Kod Slovena se svastika zvala Kolovrat ili Solsticij. Pošto je Kolo krug, Kolovrat je u svim vremenima i kod svih naroda bio simbol Sunca, Sunce se u davna vremena zvalo upravo „Kolo“ [debela enciklopedija simbola]

Gore opisani simboli su se stoljećima smatrali svetim u gotovo svim religijama i okultnim pravcima. Njihova upotreba u raznim ritualima obično se objašnjava odgovarajućim mističnim konstrukcijama. Tajna utjecaja simbola leži u psihologiji njihove percepcije.

Istraživanja su pokazala da je emocionalni uticaj različitih linija i crteža ostavio traga na ljudsku aktivnost u najranijoj fazi razvoja društva.

Već primitivni čovjek pokušao je materijalizirati svoje ideje o svijetu u obliku kamenih slika i kultnih figura, koje su se postepeno pretvarale u objekte kontemplacije. U nastojanju da svoju umjetnost približi osobinama i originalnosti mentalnog odraza vanjskog svijeta, osoba je počela dopuštati promjene u stvarnoj percepciji.

Naši daleki preci, Sloveni, pridavali su veliku važnost simbolima. Za njih je simbol predstavljao kombinaciju svetih značenja, magičnih efekata, hiljadama godina rada drevnih genija koji su formirali ovaj znak. Simbol u paganstvu Slovena nosio je, prije svega, magično opterećenje.

Simbol se koristi da utiče na svet, da ga transformiše. Mnogi simboli su bili amajlije koje su "odbijale" mračne sile haosa koje bi mogle nanijeti štetu nosiocu ove amajlije, mnogi su u stanju da izbrišu granicu između svjetova, omogućavajući vam da putujete u mračni svijet (Nav) ili svjetlo (desno) , neki su bili direktan poziv bogovima, određenim silama prirode.

Pagani su pridavali veliku važnost odjeći. Nosila je ne samo funkcionalno opterećenje, već i neki ritual. Odjeća je bila ukrašena slikama obala, žena na porođaju, simbolima sunca, zemlje i odražavala je višeslojnu prirodu svijeta. Gornji sloj, nebo je upoređeno sa pokrivalom za glavu, cipele su odgovarale zemlji, itd. [Beregova O. Simboli Slovena]

Sa stanovišta modernih ideja, neki prekidi u linijama simbola izazivaju specifične signale u vizualnom analizatoru, čime psihološki utiču na mozak. Prema drugim istraživačima, neki simboli, poput divergentnih zraka ili paralelnih linija, izazivaju nelagodu, ali zašto se to događa još nije jasno. Tajna utjecaja simbola na osobu nesumnjivo se temelji na utjecaju njihovih varijanti na odgovarajuće strukture psihe.

Simbolika u magiji znači sjedinjenje ravni stvarnosti i mentalne ravni. Ritual nije besmislen čin. Za svaki ritual postoje opravdavajući mitovi, a svrhu i značenje svake radnje i svakog predmeta koji se koristi u ritualu njegovi učesnici mogu detaljno objasniti.

U svojoj srži, simboli u svom izvornom značenju imaju različite potencijale magijskih moći, i svi se međusobno razlikuju u različitim moćima i smjerovima. Pleksus trokuta, pentagrama, heksagrama i mnogih drugih simbola je prije svega, kako je sada moderno reći, formula.

U magiji postoji bezbroj simbola koji personificiraju ovu ili onu silu, ovo ili ono božanstvo, izražavajući bilo koju tradiciju. Tradicija je, kao što znate, dogmatske prirode, tj. u svakoj tradiciji postoji niz postulata koji se moraju ispuniti.

U svim magijskim pravcima postoji postulat okretanja moći: vlastita moć, božanska moć, moć koja dolazi iz ničega - moć negacije. Svuda se pominje dinamika sa različitim svojstvima - varijabilnost i razvoj sistema uključenih u tradiciju. To je ta dinamika koja uvijek počiva u simbolizmu, bez obzira kojoj tradiciji simbol pripada.

Dakle, magični simbol - simbol pozivanja na silu - je vrsta sheme za raspoređivanje dinamike sila koje djeluju na objekt opisan simbolom.

U Ukrajini postoji poseban odnos prema simbolima, naslijeđenim od dalekih predaka - starih Slavena. Ukrajinski narodni simboli imaju svoje korijene u dubokoj antici i nose ljepotu od pamtivijeka. Ukrajinski narod ima puno amajlija koje liječe, ukrašavaju, štite od zla.

Jedna od glavnih karakteristika ukrajinskog mentaliteta je duhovna povezanost sa okolinom. Za Ukrajince su vrlo bliski pojmovi kao što su majčina pjesma, očeva kuća, djedova bajka, bakina vezena košulja, ručnik, viburnum kraj prozora, zelena vrba, vrba, neven. Hleb i so, peškir su znakovi gostoprimstva, takođe kultni i ritualni znaci ukrajinskog naroda. magični natprirodni simbol

Narodni simboli Ukrajine su svetinja. Ukrajinska grafika koristi klasične magične simbole opisane gore, slike iz legendi, narodnu umjetnost.

Ukrajinci reproduciraju ove simbole u vezovima na košuljama, ručnicima, na slikama posuđa, u kovanim proizvodima, u rezbarijama, u bareljefnim ukrasima stanova, na slikama peći u kolibama, u grnčariji, u gravuri, a također, u zasebnom poseban oblik ukrajinske kreativnosti - u uskršnjim jajima.

Povrće simboli Ukrajine su viburnum, vrba, hrast, topola, trešnja, hmelj, zelenka, neven, mak, ljiljan, ruža. Dugo vremena personificiraju ljepotu, duhovnu snagu naroda, svjedoče o ljubavi prema rodnoj zemlji. Vijenac je simbol života, sudbine, savršenstva, vitalnosti; simbol djevojaštva.

Ukrajinska poslovica kaže: "Bez vrbe, topole i viburnuma nema Ukrajine." Naš narod je od davnina poetizirao žbun kaline, opjevao ga u pjesmama i legendama.

Kalina je simbol života, krvi, vatre. Često igra ulogu svjetskog drveta, na čijem vrhu ptice jedu bobice i donose ljudima vijesti, ponekad i s onog svijeta. I samo drvo povezuje svijet mrtvih sa svijetom živih. Kalina simbolizira majčinstvo: grm je sama majka; boja, bobice - djeca. Takođe je oličenje kuće, roditelja, svega dragog. To je i simbol ukrajinskog bezvremenskog jedinstva naroda: živi sa onima koji su otišli na onaj svijet, i sa onima koji još čekaju svoje rođenje. Kalina personificira samu Ukrajinu. Kao simbol domovine, "niknuo" je u himnu Sečevih puškara.

Kalina je drvo ukrajinske vrste. Neki istraživači njegovo ime povezuju sa suncem, toplinom, praskama svjetla. Nekada u davna vremena, povezivalo se sa rođenjem svemira, vatrenog trojstva: Sunca, Mjeseca i zvijezde. Stoga je takav naziv dobio od staroslavenskog naziva za Sunce - Kolo. A pošto su bobice viburnuma crvene, postale su simbol krvi i besmrtne porodice. Zato su svi svadbeni peškiri, devojačke, pa i muške košulje teške od moćnih grozdova viburnuma. [Beregova "simboli Slovena"]

Cvijet ljiljana u ukrajinskim legendama simbol je djevojačkog šarma, čistoće i nevinosti. Ako pažljivo pogledate konturu geometrijskog uzorka ljiljana na vezenju, možete vidjeti siluetu para ptica - znak ljubavi. Pored cvijeta, sastavni dio ornamenta činili su i list i pupoljak ljiljana, koji čine neodvojivu kompoziciju trostrukosti. Ljiljan sadrži rođenje, razvoj i beskonačnost života.

Od davnina je mak u Ukrajini bio svetinja i njime su sejali ljudi i stoka, jer su verovali da mak ima magijsku moć koja može da zaštiti od svakog zla. Također se vjerovalo da je u proljeće polje nakon bitke prekriveno makom. Nježni i drhtavi cvijet nosi nezaboravnu uspomenu na porodicu. Djevojčice, u čijoj je porodici pokojnik, s ljubavlju i čežnjom vezle su na košulje šare od maka, a na glavu stavile vijence od sedam makova, obećavajući ovim obredom da će spasiti i nastaviti svoj rod.

Listovi hmelja mogu se pripisati simbolici mladosti. Pored centralne Ukrajine, obrazac je uobičajen u Podoliji. Hmelj je blizak simbolici vode i grožđa, jer nosi znak razvoja, mladalačkog nasilja i ljubavi.

Trešnja je simbol svjetskog drveta, života; simbol Ukrajine, domovine, majke, nevjeste djevojke. U davna vremena, trešnja je bila jedno od svetih stabala dalekog Japana i Kine. Za Ukrajince, trešnja je svjetsko drvo života. Kada su Sloveni slavili Novu godinu 21. marta, to je bio praznik proleća, praznik zemljoradnika. U starim danima u Ukrajini, trešnja je bila ritualno drvo proljetne novogodišnje ceremonije. [Beregova "simboli Slovena"]

Životinjski svijet se također ogleda u simbolima. Znakovi su naslijedili svojstva životinja. Životinjski simboli Ukrajine su: tura, konj; ptice - kukavica, roda, ždral, lastavica, slavuj.

Poseban simbol je ukrajinski peškir, koji sam po sebi, kao traka od platna, ima simbolično značenje puta, sudbine, zaštite. A kada ova traka također ima tkane ili vezene amajlije na sebi, njena zaštitna moć se, shodno tome, povećava. Širom Ukrajine, hleb je bio prekriven ručnikom na stolu. Kada je sin otišao na daleki put, majka mu je dala peškir. Gosti se i dalje dočekuju s kruhom i solju na ručniku. U ukrajinskoj kolibi peškiri se kače preko ikona i preko portreta rođaka. Peškir se koristi u mnogim ritualima, posebno onima vezanim za brak i ispraćaj na onaj svijet.

Raspon upotrebe ukrajinskih ručnika bio je vrlo širok, rijetko su se koristili za namjeravanu svrhu - kao ručnici. Služili su kao amajlije u ukrajinskom ritualizmu, bili su najvažnija komponenta unutrašnjosti kolibe, odjeće i rituala.

Različiti peškiri i obredni hleb bili su etnička karakteristika ukrajinskog venčanja. U svim svojim fazama, ručnik je djelovao kao jedan od glavnih etničkih atributa: u obredu provodadžija, zaruka, obreda kruha, blagoslova mladih.

U pogrebnom obredu koristili su se čisti bijeli ručnici ili marame, koji su se vješali na prozore.

Ornamenti na ručnicima su magični simboli starih Slovena: simbolika solarnog elementa, vode, vatre, prirode, zemlje i plodnosti.

Sav ukrajinski vez označen je znakovima vode i sunca. Sunce se često prikazuje kao osmougaona rozeta ili cvijet, a Vodeni znak podsjeća na namotanu zmiju. Dva elementa koja su stvorila zemaljski život, pa se stoga moraju shvatiti kao vlažne majčinske i solarne očinske energije.

Glavni simbol na peškiru je simbol Majke, koji se zasniva na osmokrakoj zvezdi. Ovaj simbol je uokviren stilizovanim vijencem od cvijeća, koji simbolizira veličinu majke, njenu posebnu ulogu u nastavku života. Prisutnost žutih i plavih niti u uzorku govori o ukrajinskim korijenima ovog veza.

U ornamentu ukrajinskog veza široko su zastupljeni "dijamanti sa šljokicama". Oni su, prema drevnim slavenskim vjerovanjima, utjelovili boginju zemlje, služili su kao dobar sigurnosni simbol koji donosi sreću i pokrovitelj plodnosti. [Beregova "simboli Slovena"]

Simbolika grožđa otkriva radost i ljepotu stvaranja porodice. Vinova loza je životna njiva u kojoj je muž sijač, a žena dužna da uzgaja i brine o porodičnom stablu. Motiv grožđa vidljiv je na ženskim i muškim košuljama iz Kijevske oblasti i Poltave. U Černigovu se grožđe uvija na porodičnim peškirima.

Zvijezde, razbacane po rukavima i skupljene u geometrijski ornament, ideja su strukture Univerzuma, koja više nije haotična, već uređena i ispunjena harmonijom.

Višivanka je, zajedno sa peškirom, za Ukrajinu poseban i veoma važan simbol zdravlja, lepote, sreće, sećanja na predake, pristojnosti, poštenja, ljubavi, svečanosti; amajlija. Simbolika veza zavisila je od toga kome je odeća bila namenjena: mladoženji, mužu, momku; devojka, udata zena. Koristili su i tradicionalne simboličke ornamente: geometrijske (drevne), biljne, zoomorfne (životinje). Ponekad su se kombinirale vrste ukrasnih oblika.

Simbolika oblika konkretizovana je simbolizmom boja. U ornamentima dominiraju crna i crvena boja prošarana plavom, zelenom, žutom (zlatom). Ova vrsta veza mogla bi simbolizirati određeni sklad u ljudskim odnosima s prirodom i ljudskim odnosima, snagu, moć, rast itd. Ljudi su tretirali višivanku kao svetište. Prenošene su s koljena na koljeno, s koljena na koljeno, čuvane kao relikvije. Simbolična slika vezene košulje često se nalazi u narodnim pjesmama o ljubavi i porodičnom životu. [Maslova G.S.]

Važno mjesto među ukrajinskim narodnim simbolima pripada jajetu i njegovim sortama krašenka i pisanka.

Krašenka je kuvano jaje obojeno u jednu boju: crvenu, žutu, plavu, zelenu itd. Istovremeno, ova jednostavnost je prilično varljiva, jer je krašenka, prije svega, simbol. A simboli imaju sposobnost da budu ispunjeni različitim, ponekad kontradiktornim značenjima. I boja nije izuzetak u tom pogledu. Simbolika krashenke sastoji se od simbolike samog jajeta, simbolike boje i simbolike "kuvanog".

Jaje, kao simbol Univerzuma, poznato je u kosmogoniji mnogih naroda. Međutim, ideje koje je nosio u svojoj simbolici daleko su od jednoznačne. Dakle, u idejama nekih naroda, jaje je bilo simbol dubine i misterije Univerzuma, rođenja Univerzuma. Prema drugim idejama, jaje je bilo simbol kraja vremena ili Apokalipse.

Ova kontradikcija se može objasniti slovenskom zagonetkom o jajetu, koja kaže: "Živi će roditi mrtve, a mrtvi će roditi žive." Zagonetka otkriva koncept jajeta kao simbola dva glavna principa: Biće-život i smrt. Takav niz, život-smrt-život, pretvara se u cikličnost, izolovanost, neodvojivost veza i tradicija. Ovo beskonačno ponavljanje izbija u prvi plan novu ideju koju jaje nosi u sebi – to je ideja smrti i uskrsnuća.

Pisanka je simbol Sunca, života, njegove besmrtnosti, ljubavi i lepote, prolećnog preporoda, dobrote, sreće, radosti. Svaki ornamentalni motiv ima određeno sakralno značenje. Od njih je na pisanci formirana naslikana molitva za slogu i mir među ljudima. U hrišćanskoj kulturi ukrajinska pisanka postala je simbol vaskrsenja. Ljudi kažu: "Ljubav će postojati u svijetu sve dok ljudi pišu uskršnja jaja."

Krašenka i pisanka odavno su se ukorijenile u našim umovima kao simboli hrišćanskog praznika Uskrsa. Međutim, iza jednostavne boje krašenke i jednostavnog ukrasa pisanke kriju se mnoge tajne koje su mnogo starije od kršćanske tradicije. Ove tajne su odavno izgubljene i zaboravljene, ali neke od njih sačuvane su u ritualima i običajima koji su savremenom čovjeku neshvatljivi.

Jednostavne i za nas besmislene radnje, kao što je razmjena uskršnjih jaja sa porodicom i prijateljima na Uskrs, lomljenje jaja o jaje, fragmenti su drevnih paganskih rituala, koji zajedno sa mitovima i tradicijama stvaraju potpunu sliku sa dubokim, kolosalno značenje.

Arheološka otkrića omogućavaju da se zamisli veličina i značaj svetog obreda, u kojem su uskršnje jaje i uskršnja jaja imali glavne uloge. Uprkos šarenim, svečanim bojama pisanke i krašenke, one su bile duboko prožete tragedijom, nosile su ideje života i smrti, bile su oličenje strašnih rituala prošlosti, gde je mali ljudski život žrtvovan za dobrobit društva i davan nadu u spas ne samo pojedinca, već i univerzuma u celini.

Kosa u ukrajinskoj magiji je simbol boginje neba, zemlje; bogatstvo; razvoj duhovnih snaga; energija, vatra, plodnost, zdravlje; simbol tuge, žalosti; ošišana kosa - simbol pokrivanja (Strigi), izgubljene nevinosti, čednosti; "rođenje-smrt"; vječna uspomena; amajlija.

Kosa je simbol sa više vrijednosti. Oni su simbolizirali duhovne snage čovjeka, a istovremeno - iracionalne kosmičke sile i biološke instinkte. Kosa znači energiju, plodnost. Gusta kosa znači vitalnost, životnu radost, duhovni razvoj. U hinduizmu, kosa simbolizira "linije sile" svemira. Gubitak znači pad i siromaštvo. Dobrovoljni postrig za monaha značio je odricanje od svih ovozemaljskih zadovoljstava, apsolutni asketizam.

U starim danima u Rusiji - Ukrajini bilo je strogo zabranjeno udatoj ženi da "sija kosu". Jedno od najsramnijih djela bilo je kidanje marame sa ženine glave. Pojaviti se pred strancem bez šala značilo je prevariti muža.

Skiti, Hiperborejci šišaju kosu u znak žalosti. Devojke su pre udaje sekle pletenice i poklanjale ih boginji Artemidi. Mnogi narodi su to strogo zabranjivali, kako ne bi pali pod uticaj demonskih sila. [Maslova G.S.]

Uz gore navedene glavne simbole, postojao je i niz drugih predmeta koji su simboli u Ukrajini. Gotovo svaki svakodnevni predmet simbolizira nešto za Ukrajinca.

Simboli čine istoriju naroda, odražavaju njihov način života. Ukrajinci, kao nacija poljoprivrednika, imaju sunce, zemlju sa svim svojim svojstvima, klasje na jeziku simbola. Tripilska kultura je veoma bogata simbolima: označena je krajem 19. veka. istraživač-arheolog V. Khvoyka, nedaleko od sela. Tripoli, na Dnjepru, po čemu je i dobio ime. Ova kultura je geografski bila karakteristična za desnu obalu Ukrajine, od Dnjepra do Dunava. Odlikovao se veoma visokim stepenom razvoja, duhovnog i ekonomskog.
Mnogi simboli koji žive do danas potiču odatle i inherentni su njihovom svjetonazoru. Za njega je bila posebno karakteristična percepcija Univerzuma u cjelini, a na slikama je bila trodimenzionalna. To se jasno vidi u keramici tog vremena. Tako je Nebo kao najviši nivo prikazano valovitom linijom na vrhu posude. Pod njim su se nalazile Nebeske sile, odnosno sunce, zvezde, mesec, koje stvaraju ciklus života u prirodi. Još niže je Podzemlje, koje je vidljivo kao dvije paralelne linije. Sada možemo vidjeti ove simbole u ukrajinskoj narodnoj umjetnosti. Tradicije tripilske kulture u grnčarstvu su posebno dobro očuvane: gotovo svo posuđe je oslikano u to vrijeme. U vezenju često možete pronaći Drvo života - omiljeni simbol Ukrajinaca. Također, vezilje, na primjer, vole i poštuju sliku Velike Majke, zaštitnice porodice: često se nalazi na vezenim košuljama, peškirima, košuljama, a sastavljena je od geometrijskih motiva.

Jaje

Bogat simbol je jaje - znak besmrtnosti duše, života i svemira. Ovaj omiljeni simbol Ukrajinaca je sa njima već jako dugo. Istraživač koji se bavi pitanjem simbola smatra da su uskršnja jaja bila u danima paganstva i da su bila znak solarnog kulta. Ako su ptice bile glasnici proljetnog uskrsnuća prirode i čovjeka, onda su njihova jaja simbol sunca, ponovnog rođenja, života. Isti istraživači su skloni vjerovanju da pisanka ima više od 100 simboličnih slika. Dakle, krivulka, ona je za njih beskrajna, kao simbol početka i kraja, značila je nit života, vječno kretanje sunca. Trigver, poznat i kao tronožac, kako su neki naučnici verovali, označava nebo, vazduh i zemlju, dok su drugi verovali da je simbol vazduha, vatre i vode. Drugi su u njemu vidjeli simbol života, a bilo je i onih koji su ga tumačili kao znak neba, zemlje i pakla. Gama boja pisanke nosila je i svoje simbole. Na primjer, crvena je značila radost života, ljubav, žuta je značila žetvu, mjesec i zvijezde, zelena je označavala biljni svijet u svom svom bogatstvu, ponovno rođenje ili nedjelju, plava je značila vedro nebo i zdravlje, zemlja je značila bronzu, poštovanje duša umrlih rođaka je crno-bijelo. Ukrajinci su vjerovali da uskršnja jaja imaju velike magične moći. Korišćeni su kao znak ljubavi, darivanje odabranoj osobi. Tradicionalna medicina ih je izbacila iz bolesti. Uskršnja jaja su imala i veliku ulogu u privredi: posvećeni simboli su zakopani u zemlju, što je trebalo da donese bogatu žetvu, stavljeni su u kovčeg, ili u jasle za stoku. Ljuske pisanke su bačene na krov kuće - na sreću. S vremenom je kršćanstvo došlo u Ukrajinu, što je promijenilo neke pozicije u svjetonazoru, uključujući simboliku pisanke. Sada je nosila radost i vjeru u Vaskrsenje Hristovo. Peškir se smatrao još jednom nacionalnom amajlijom. Čitav život Ukrajinaca vrlo je usko povezan s ovom temom: kruh i sol posluženi na izvezenom ručniku znak su gostoprimstva, visokog poštovanja prema gostu. Pojavljivanje beba pratio je i peškir; Odnosno, cijeli životni put osobe bio je povezan s ovim dubokim simbolom. U zavisnosti od toga koji je cilj bio postavljen prilikom izrade ručnika, vez na njemu je bio i različit: boje, simboli, lokacija konca i slično. Po samoj boji i šari mogle su se čitati priče o ljubavi, prijateljstvu, tuzi.

Vijenac

Još jedan tradicionalni amajlija smatran je vijencem. Zanimljivo je da su se njime mogle ukrašavati ne samo djevojke, već su ga često koristile i za ukrašavanje svojih domova i interijera. Njegov lik se nalazio na istom vezu, stolnjacima, peškirima, odeći. I nemoguće je zamisliti praznik Ivana Kupale bez vijenaca - što je kupalsko gatanje bez njih! Neudate devojke su baš te noći, sa šestog na sedmog jula, plutale po vodi venčićima i sa suspregnutim dahom čekale ko će ga uhvatiti: uostalom, on će joj postati životni saputnik. Prema ukrajinskom narodnom vjerovanju, vijenac ispleten od svježeg cvijeća zaštitit će djevojku od nevolja i loših misli. Cveće u vencu bilo je veoma raznoliko – moglo se isplesti do 12 različitih vrsta ove žive lepotice, jer je svaki cvet imao i svoje značenje: ruža je simbolizovala ljubav; različak je značio jednostavnost i nježnost; bijeli ljiljan - čistoća, nevinost, bila je, prema vjerovanjima, cvijet Djevice Marije. Kamilica je nosila mir i nježnost, smilje - zdravlje, božur - dugovječnost, sljez - ljepotu, ali hladnoću, viburnum - djevojačku ljepotu i općenito je simbol Ukrajine. U svadbeni vijenac mora biti utkan zelenjak - ovo je simbol prave i vječne ljubavi. Takav vijenac je prekrasan amulet protiv nevolja i zlog oka.

Vijenci su bili jako lijepi sa vrpcama u boji. Njihova boja i mjesto u vijencu također su imali svoje značenje. U sredini bi trebala biti svijetlosmeđa traka - ona simbolizira zemaljsku sestru; sa strane su dvije žute trake - ovo je znak sunca; dalje svijetlozelene i tamnozelene trake su divljina, ljepota, mladost. Zatim plavo i plavo - voda i nebo. Dalje, s jedne strane narandžasta je hljeb, s druge ljubičasta je znak razuma, malina je iskrenost, ružičasta je bogatstvo. Bijele trake su pletene od samih rubova - simbol čistoće. Sunce je bilo prišito na dnu lijeve trake, mjesec na desnoj.

Biljke

Simbolični i biljni svijet u Ukrajini. Postoje biljke koje svi vole, a postoje i one koje pokušavaju izbjeći. Dakle, omiljene biljke za Ukrajince su vrba, suncokret, perivinj i, naravno, viburnum. Vrba je, na primjer, simbol plodnosti, ljepote, kontinuiteta života. Vrlo je stabilna, plodna i nepretenciozna biljka - može se ukorijeniti svuda, iz nje izrasta drvo u najjednostavnijim uvjetima. U Ukrajini se vrba smatrala svetim drvetom, a šesta sedmica posta prije Uskrsa zvala se Verbny - ove sedmice su posvetili vrba, čije su grane tada služile kao talisman ljudima.
Zivka se smatrala simbolom večnosti: njeni mali, neupadljivi cvetovi oduvek su krasili ukrajinske šume i gajeve, a sadrže i veliku isceliteljsku moć koja leči bolesti. Zato su ljudi ovom skromnom cvijetu poklonili svoju ljubav, koja o njemu pjeva u narodnom predanju. Kalina je oduvek bila simbol lepote, sreće, ljubavi. Nekada je ova biljka bila povezana s velikim vatrenim trojstvom - Suncem, Mjesecom, zvijezdama. Naziv viburnum dolazi od drevnog Sun-Kolo - vjerovalo se da je biljka povezana sa rođenjem svemira. Bilo je uobičajeno da se Kalina sadi u blizini kuće - tako je štitila zgradu. Izrađivale su se perle od bobica viburnuma, ukrašavala je svadbene pogače, bila je i u mladenkinom vijencu. Suncokret se smatrao simbolom Sunca, radosti, samog života.

Ptice

Među pticama, najomiljenija ptica, bez sumnje, bila je poznata roda - simbol roditeljske ljubavi, porodičnih vrijednosti, plodnosti. Porodici je dao blagostanje, mir, simbolizirao ljubav prema rodnoj zemlji. Dvorište u kojem je roda odabrala mjesto za svoje gnijezdo bilo je veselo, jer su ga zaobišle ​​nedaće, tuga i bolest. Oni koji su preuzeli na sebe da unište rodno gnijezdo trebali su biti kažnjeni nebeskom kaznom vatrom. Roda je oduvijek bila simbol ponovnog rađanja zemlje, vjesnik proljeća. Osim toga, obavljao je važnu funkciju - dovođenje djece u porodicu. Vjerovalo se da ako djevojka u proljeće prvi put ugleda rodu daleko na nebu, onda će se ove godine sigurno udati, ali ako je vidi kako sjedi u gnijezdu, ostaće kod kuće, u svojoj roditeljskoj porodici. .

Simboli državnosti

Narodni simboli su igrali veliku ulogu u formiranju simbola moći u različitim vremenima.

Vojni starešina je imao svoje znake moći, a njeni simboli bili su kleinodi: barjak, bunčuk, buzdovan sa svim njegovim varijantama, mastionica, pečat i timpani. Kleinodi su se čuvali u vojnoj riznici, u tvrđavi Sič. Običaj je bio da se buzdovan, timpani i štap izrađuju u srebru, a vrh bunčuka se obično izrađivao u zlatu.

Gubitak Kleinoda smatran je velikom sramotom, ovi simboli su bili toliko važni za Sich. Kleinode je Zaporoškoj Siči prvi poklonio poljski kralj Stefan Batori 1576. godine. Na pečatu Siča bio je prikazan grb Zaporoške Siče - bio je to kozak sa sabljom. Bio je to najvažniji element grba same Zaporoške vojske, a kasnije i Hetmanije. Istoričari smatraju datumom formiranja ovog grba 1578. godinu, kada je poljski kralj Stefan Batorij poslao grb na pečatu zaporoškom hetmanu J. Orišovskom, zajedno sa ostalim Kleinodima. Najstariji otisak pečata sa ovim kozakom sa mušketom nalazi se na univerzalu hetmana G. Lobode, objavljenom 31. avgusta 1595. godine u Korsunu. Tako je u XVI-XVIII vijeku. kozak sa musketom kovan je na pečatima hetmana Ukrajine, upravnih organa Hetmanata i dr. Istican je na zastavama, pukovskim i stotinama - kako je naznačeno naredbom hetmana K. Razumovskog.

Galičko-volinska država imala je svoj simbol - zlatnog lava. Po prvi put, njegov lik se može vidjeti na pečatu knezova Galicije-Volyna, Andreja II i Lava II. Sebe su nazivali vladarima Rusije, Vladimirom i Galičem. Jedna verzija kaže da je lav došao iz dinastije Romanoviča, i to iz prve polovine 14. veka. postao je grb Galicije-Volinske države sa Lavovom kao administrativnim centrom. Najstariji gradski pečat, svima poznat, bio je sa likom lava koji hoda na pozadini otvorenih gradskih vrata, sa svoje tri kule i puškarnicama, a bio je pričvršćen na pergamentno pismo lavovskog magistrata (1359. ).

Grb

Iz narodnih simbola različitih vremena i iz znakova državnih formacija u Ukrajini nastali su i formirani simboli države moderne Ukrajine - njen poznati grb i zastava. U ukrajinskom grbu trozubac je postao glavni dio - simbol moći, simbol državnosti, poznat od davnina. Njegov izgled se ne može sa sigurnošću utvrditi, jer je poštovan i poznat već jako dugo - kao magična amajlija, znak moći. U starim spomenicima kulture našeg doba možete ga vidjeti, a ljetopisi ga prvi put spominju u 10. stoljeću. Ubrzo je trozubac postao grb Kijevske države, Rurikoviči su ga prikazivali kao porodični grb, međutim, ponekad uz manje izmjene. Po prvi put, trozubac se pojavio u štampi sa Svyatoslavom Igorevičem, kasnije - na srebrnicima kneza Vladimira. Što se tiče porijekla trozuba, možete čuti mnogo različitih verzija, kako s vjerskom tako i sa materijalnom istorijom. Bilo je na novčićima, na ciglama - Desetine crkve, na pločicama Uspenske crkve (Vladimir-Volinski), na mnogim drugim ruševinama crkava i tvrđava, predmetima za domaćinstvo i slično. Kada je ukrajinska država oživljavala (12. februara 1918. - Malo vijeće UNR-a, 22. marta 1918. - Centralna Rada), trozubac je odobren kao glavni element grbova UNR-a, malih i velikih. .

Vasilij Kričevski je bio autor ovih projekata. Istovremeno je odobren i pečat, veliki i mali, sa likom trozuba. Bio je na kreditnim zapisima (novčanicama) države. Trozubac se čuvao kao dio grba i za vrijeme Hetmanije i za vrijeme Direktorije. Amblem ukrajinske Crnomorske flote je također trozubac, međutim, kao i druga različita udruženja, nacionalna i crkvena. Dana 15. marta 1939. Seimas Karpatske Ukrajine odobrio je trozubac kao državni grb. Sovjetske vlasti su zabranile upotrebu slike trozuba, jer se doživljavao kao simbol ukrajinske nezavisnosti, otpora i nacionalizma. Ali kada je obnovljena ukrajinska nacionalna državnost, dekretom Vrhovne Rade Ukrajine "O državnom grbu Ukrajine" ponovo je odobren znak zlatnog trozuba na plavoj pozadini, kao mali državni grb Ukrajine. Smatrao se dijelom, glavnim elementom velikog državnog grba. Tako je trozubac postao službeni znak naše zemlje. To potvrđuje i Ustav Ukrajine.

Još jedan veoma važan simbol državnosti Ukrajine je kozak sa mušketom. Bio je dio slike velikog grba tokom oslobodilačkih borbi, danas je, prema Ustavu Ukrajine, dio Velikog državnog grba (koji, nažalost, još nije odobren).

Zastava

Drugi državni simbol zasnovan na nacionalnim simbolima je nacionalna zastava. Ovo je baner koji se sastoji od dva velika jednaka horizontalna dijela, jedan plavi, drugi žuti. Odnos njegove širine i dužine je 2: 3. Žuta predstavlja polje puno pšenice, sunce; plava je boja slobodnog neba, bistre vode. Sve što podržava život na zemlji.

Zato je ova kombinacija boja životno-potvrđujuća, životvorna i snažna. Ove boje su već bile u grbu ruskog kraljevstva iz XIV vijeka. Mogu se vidjeti na grbovima ruskih zemalja, na grbovima prinčeva, plemstva srednjeg vijeka i ranog novog doba. Zastave Zaporoške vojske bile su napravljene od plavog platna, na kojem je postavljen vitez u zlatnoj ili grimiznoj odori, sa zlatnim ornamentom. Zastava je bila državna zastava Ukrajinske Narodne Republike i 1917-1921. U Zapadnoukrajinskoj Narodnoj Republici plavo-žuta zastava je proglašena 13. novembra 1918. godine, a 15. marta 1939. godine - u Karpatskoj Ukrajini.
Same boje i njihov redosled odobreni su dekretom Ukrajinske narodne rade (27. juna 1939.): u njemu je naznačeno da se plava i žuta smatraju glavnim bojama zastave. Simbol ukrajinskog nacionalnog otpora tokom 20. veka bio je sedokosi čovek, tokom suprotstavljanja komunističkom sovjetskom režimu. Dana 26. aprila 1988. godine u Ukrajini je prvi put podignuta državna zastava - to je učinio Yu. Voloshchuk u Lavovu na mitingu povodom godišnjice nesreće u Černobilju. Dana 14. marta 1990. nacionalna zastava podignuta je u Striju, gradu koji je postao prvi Ukrajinac, iznad gradskog vijeća. Nadalje, u martu-travnju 1990., plavo-žuta zastava je službeno priznata u Ternopilu, Lvovu, Ivano-Frankivsku. Zastava je podignuta u blizini zgrade Gradskog vijeća. A 23. avgusta 1991. godine, ovu zastavu je uvela grupa poslanika u salu za sednice Vrhovne Rade. Kasnije je upravo ovaj dan određen kao Dan državne zastave Ukrajine - Ukazom predsjednika Ukrajine L. Kučme (od 23. avgusta 2004. godine).

Ovim dekretom - da bi se odala počast istoriji ukrajinske države, koja broji više vekova, da bi se gajilo poštovanje među građanima prema državnim obeležjima i simbolima Ukrajine - ustanovljen je novi državni praznik, Dan državne zastave Ukrajine, 23. avgusta. . Kada je 4. septembra 1991. proglašena nezavisnost Ukrajine, plavo-žuta zastava je podignuta nad zgradom parlamenta. Plavo-žutoj zastavi je 1992. godine zvanično i pravno dodijeljen status državne zastave. Dana 12. februara 1992. godine, zastava je podignuta na pomorskom trgovačkom brodu u Valensiji, španskoj luci, ovaj događaj je inicirao kapetan m/v "Kremenčug" V. Kislovsky.

Odluka o podizanju zastave na ukrajinskim brodovima općenito je donesena kasnije. Prvi put je svečano podignut 11. septembra 1992. godine na brodu "Ivan Franko", luka Odesa.

Čitav život čovjeka teče uz simbole koji ga podsjećaju na njegove narodne i duhovne korijene, nacionalni identitet i dostojanstvo, podsjećaju na njegov jezik, zemlju i korijene.