Obrazovanje i nauka u 19. veku. Školska i pedagoška misao u Rusiji na početku 19

„Letidor“ priča kako su živeli, koje su predmete učili, kakvu su uniformu nosili i koliko su novca davali za školovanje učenika Gimnazije Arsenjev krajem 19. veka u Moskvi.

O gimnaziji

Krajem 1860-ih u Moskvi je otvoreno nekoliko privatnih obrazovnih institucija odjednom. Jedna od najznačajnijih bila je ženska gimnazija, koju je vodila Sofija Arsenjeva, ćerka poznatog ruskog arhitekte Aleksandra Vitberga.

Gimnazija se nalazila u samom centru Moskve, u nekadašnjoj vili Denisa Davidova (na današnjoj adresi - Prečistenka ulica, 17).

O programu

Djevojčice su primane u gimnaziju u dobi od 8-9 godina. Preduslov za upis u pripremni razred do početka školske godine bili su uslovi:

• po "Zakonu Božijem": Očenaš, molitva prije učenja i poslije učenja;
• na "ruskom jeziku": sposobnost čitanja bez velikih poteškoća i otpisivanja iz knjiga o dva vladara;
• na "francuskom jeziku": poznavanje čitavog pisma - štampanog i pisanog, kao i sposobnost pisanja istog;
• o "Aritmetici": sposobnost pisanja brojeva.

Oni koji su želeli da se pridruže razredu usred školske godine morali su da znaju gradivo koje su tog dana već naučili na tom času. Djevojčice koje su pohađale nastavu pripadale su plemstvu. Za ulazak u školu pripremao ih je čitav tim nastavnika.

Šta je maturant gimnazije znao nakon mature

Nakon sedam godina školovanja, svaki učenik je znao:

• "Božji zakon": molitve. Sveta istorija Starog i Novog zaveta. Istorija hrišćanske crkve. Katekizam. Doktrina bogosluženja Hrišćanske pravoslavne crkve. Reading Scripture;
• "Ruski jezik i književnost": čitanje i pripovijedanje. Ekspresivan izgovor napamet. pravopisne vježbe. Gramatika: ruska i crkvenoslovenska etimologija, ruska sintaksa. Stilistika. Vježbe u prezentacijama i esejima u vezi sa elementarnom logikom. Graciozni prijevodi sa stranih jezika. Proučavanje ruskih proznih pisaca i pesnika. Istorija ruske književnosti;
• „francuski, nemački, engleski“ (oni učenici kojima je učenje tri strana jezika bilo teško, izuzeti su od nastave engleskog): čitanje, pripovedanje, izražajan izgovor napamet, pravopisne vežbe, gramatika i stilistika, proučavanje proze pisci i pjesnici, istorija književnosti; sposobnost govora i pisanja jezika;
• "Matematika": aritmetika, algebra do i uključujući logaritme, geometrija sa stereometrijom; primjena algebre na geometriju; trigonometrija;
• "Istorija", "Geografija", "Fizika": u svesku kursa muške gimnazije;
• "Prirodne nauke": u nižem 4. razredu - kao predmet vizuelnog vaspitanja, u 7. razredu - detaljnije;
• "Iz umjetnosti": crtanje, horsko pjevanje, gimnastika, ples, muzika; i u prva 3 razreda i kaligrafija.

Koliko je koštalo obrazovanje

Cijene školarine 1878. bile su sljedeće: naknada za dolaznog studenta (po godini) - 150 rubalja; za polupansion - 400 rubalja, za pansion - 500 rubalja. Za učenika pripremnog razreda: dolazni - 100 rubalja; polupansion - 350 rubalja; pansion - 450 rubalja. Osim toga, plaćalo se 30 rubalja odjednom za svakog penzionera.

Za poređenje: u tim godinama kilogram krompira koštao je 2 rublje, kilogram govedine - 27 rubalja, kilogram putera - 61 rublju.

Šta su nosile srednjoškolke?

Gimnazija je imala stroga pravila u pogledu izgleda devojaka. Pravilna odjeća bila je smeđa vunena haljina i crna vunena kecelja.

U to vrijeme, zanemarivanje izgleda kažnjavano je strože nego nepoznavanje teme. Učenica koja je došla na čas u raščupanom obliku dobila je ukor, upoznavanje sa roditeljima. Takođe, devojku je izgrdila kul dama ili više - sama direktorka gimnazije Sofija Arsenjeva, čiji je osuđujući pogled, prema sećanjima učenica, bio najgora kazna za svaku od njih.

O životu studenata

Zahvaljujući sačuvanim memoarima maturanata gimnazije, poznata je ne samo formalna struktura škole, već i karakteristike njenog života. Nastava je počela odmah u 9. Jedna od učenica, Tatjana Aksakova-Sivers, priseća se:

„U niskom prostranom prednjem dijelu imanja Dočekao me portir Aleksandar, mali debeo starac, koji gazi okolo kao medvedić, i njegova žena, efikasna, brza starica Natalija, koja je više od 30 godina bila zadužena za vešalice i prokuvanu vodu, i pravljenje zvona.

Moj razred se sastojao od 40-ak ljudi, dobro su učili, ali su bili nekako šaroliki. Manje sjajna od prethodnog...

Nastava mi je davana bez ikakvih poteškoća i nikada nije bila predmet brige mojih roditelja. Od 2. razreda do samog kraja išao sam sa peticama, ali moram priznati da su petice iz fizike i matematike bile samo zbog dobrog pamćenja, dok su humanističke nauke prodrle malo dublje.

U 4. razredu smo polagali ispite iz prirodnih nauka, a ocjena dobijena na ovom ispitu je uvrštena u završni ispit. Pošto sam već ciljao na zlatnu medalju, B iz prirodoslovlja bi mi sve moglo pokvariti, a ja sam, proždiran ambicijom, napamet ponavljao "putiće" i "krucifere" koje su me mogle iznevjeriti.

Predavač ovog predmeta nam je bila Ana Nikolajevna Šeremetevskaja, sestra poznate glumice Marije Nikolajevne Jermolove, veoma nervozne žene, od koje su se mogla očekivati ​​razna iznenađenja. Međutim, sve je ispalo dobro, a ocjena koju sam dobila nije mi zatvorila put do “slave”.

Pripremljen od:

Natalia Maksimchuk

Yuri Kolesnikov

Vladislav Vileyto

Margarita Krupenya

Radni menadžer

Nastavnik metodista

Tatiana Anufrieva

Prva polovina XIX veka

Obrazovni sistem

Početkom 19. vijeka ovaj sistem je doživio radikalno restrukturiranje. Srednjoškolski program se proširio i usložnjavao, a školovanje je produženo na 7 godina (uzastopno u četiri vrste obrazovnih ustanova - župnoj školi, županijskoj i matičnim i matičnim školama i gimnaziji). Uz određene rezerve, opšteobrazovne možemo pripisati onima nastalim u drugoj polovini veka. misijske škole za djecu neruskih naroda Povolške regije (Tatari, Čuvaši itd.), gdje su se školovali prevodioci, učitelji i niže pravoslavno sveštenstvo. Glavni oblik obrazovanja za stanovništvo koje plaća porez i dalje je bio škole pismenosti. Stvorena je mreža zatvorenih obrazovnih ustanova za plemenitu djecu. (Page Corps, kasne 50-te; "Prosvetno društvo za plemenite devojke" u manastiru Smolni (Smolni institut), 1764; Licej Carskoye Selo, 1811, itd.). Ove obrazovne ustanove uživale su najveću finansijsku podršku države. Poređenja radi: jedan Smolni institut dobijao je 100 hiljada rubalja godišnje, dok su sve državne škole cele pokrajine - samo 10 hiljada rubalja, štaviše, deo ovog novca je bio namenjen za potrebe bolnica, ubožnica itd. škola zatvorenog tipa. tipa, koji nije primao decu kmetova (Baletska škola pri Moskovskom sirotištu, 1773; Akademija umetnosti, 1757, koja je pružala stručno usavršavanje u oblasti slikarstva, vajarstva i arhitekture i dr.). Do kraja 18. vijeka u zemlji je bilo 550 obrazovnih ustanova sa oko 60-70 hiljada učenika.

Iako je stvaranje sistema javnih škola i drugih opšteobrazovnih škola bilo važan doprinos formiranju ruske svjetovne škole, ali proglašavane „sverazrednom“, ona je zapravo ostala dodatak klasnom sistemu obrazovanja. Ova situacija je odrazila stav vlasti prema širenju znanja među nižim slojevima. „Černi ne treba da se obrazuje“, napisala je Ekaterina moskovskom generalnom guverneru P. S. Saltikovu, „budući da će znati koliko i ti i ja, neće nas poslušati u onoj meri u kojoj sluša sada.“ Ova situacija se nije promenila sve do početka 20. veka.

Značajan napredak je postignut u oblasti visokog obrazovanja.

Početkom XIX veka. Formirano je 5 univerziteta - Derpt (Tartu), Kazan, Kharkov, itd. Povećani broj škola učinio je hitnim problem školovanja nastavnika, kojih je jako nedostajalo (za svaku županijsku školu, na primjer, bilo je u prosjeku 2 nastavnika koji su predavao po 7-8 predmeta). Glavna javna škola u Sankt Peterburgu za obuku nastavnika javnih škola, otvorena 1782. godine, pretvorena je u Pedagoški institut. Na svim univerzitetima osnovani su pedagoški zavodi.

kućno obrazovanje

Ako efikasnost obrazovnog sistema odredimo po broju pametnih učenika, onda se u Rusiji najbolje pokazao sistem kućnog obrazovanja i vaspitanja. Svaka porodica je stvorila svoju obrazovnu strukturu kao rezultat kreativne komunikacije roditelja, nastavnika i djeteta. Međutim, ovaj proizvoljni dizajn imao je krut okvir.

Guvernanta - kućni učitelj - tutor

Evo trijade koja je činila sistem kućnog obrazovanja i vaspitanja.

Stranka guvernanta je obično bila pozvana djetetu od 5-6 (ponekad 3-4) godine i smjestila se pored vrtića. Da bi detetu usadila lepo ponašanje, guvernanta je jela sa detetom, šetala se, igrala se sa njim. I učio sam s njim - na stranom jeziku. Za sada su učili svoj maternji jezik bez programa i nastavnika. Do 10-12 godina dijete je moglo čitati knjige iz kućne biblioteke na dva ili tri jezika.

A onda je došlo vrijeme da pozovete kućnog mentora. Tu je počelo pravo pedagoško stvaralaštvo roditelja. Guvernanti su uručena pisma preporuke, prethodno radno iskustvo, a znanje stranog jezika potvrđeno je strano porijeklo. A gdje ste se pripremali za kućne mentore? Nigdje! Kao i danas. Ko je pozvan da bude mentor? Da, bilo ko, uz najbolji uvid i domišljatost roditelja.

Ako je s guvernantom dijete ovladalo kućom, onda je s kućnim mentorom ovladalo svijetom. Kućni vaspitač je bio prijatelj, pouzdanik, pokrovitelj, saputnik, partner u igri, uzor, pozitivan primjer za dijete. Odnosno, svi. Mogao je biti ekscentrik, ali nije mogao a da ne bude ličnost, a nedostatak učiteljske diplome nikome nije smetao.

U ruskoj književnosti 19. veka kućni učitelji su prikazivani mnogo češće nego, recimo, profesori u gimnaziji. Memoari svjedoče da je u prošlom vijeku skoro svaki čovjek iz imućne porodice imao barem jednog dobrog mentora koji je za sobom ostavio lijepo i zahvalno sjećanje. Dakle, A. S. Griboedova, koji nije zaboravio da spomene kućne učitelje dobrom riječju u svojoj komediji, odgojio je naučnik-enciklopedist I. B. Petrosilius, koji je služio u univerzitetskoj biblioteci.

Talentovani kućni učitelj bio je I. A. Krylov, koji je neko vrijeme živio u porodici princa Golitsina. Kako se prisjetio F. F. Vigel, „uprkos svojoj lijenosti, iz dosade je predložio knezu Golitsinu da uči ruski svojim mlađim sinovima, a time i onima koji uče s njima. I u ovom poslu se pokazao kao majstor. Lekcije su gotovo sve položene u razgovoru; znao je pobuditi radoznalost, volio je pitanja i odgovarao na njih jednako inteligentno, jasno kao što je pisao svoje basne. Nije bio zadovoljan samo ruskim jezikom, te je u svoje upute pomiješao mnoga moralna učenja i objašnjenja raznih predmeta iz drugih nauka.

Od ruskih kućnih učitelja najveću slavu stekao je V. A. Žukovski, koji je odgojio cara Aleksandra II. Prije stupanja na dužnost, Žukovski je Nikolaju I predstavio "Plan učenja", u kojem je iznio principe posebnog sistema vaspitanja i obrazovanja koji je stvorio za budućeg monarha, kao i svoje pedagoške i političke stavove. I pošto je primljen u kuću, on je pre svega obavezao krunisanog roditelja da sledi odobreni plan.

Pored mentora koji stalno živi u kući, roditelji su često pozivali gostujuće učitelje. „Vodimo skitnice i do kuće i na karte“, jadao se Famusov. Na kraju časa nastavnik je dobio tiket, koji je potom služio kao dokument za uplatu. Među gostujućim nastavnicima preovladavali su Rusi - studenti koji su bili primorani da drže časove da bi platili svoje školovanje, sjemeništarci. Često su dolazili iz obrazovanih porodica i bili su bolje obrazovani od mnogih svojih stranih kolega. Ali poznati ljudi nisu oklevali da budu među onima koji drže plaćene časove. Tako je čuveni Dobužinski davao časove crtanja malom Volodji Nabokovu, a njegovu majku, kada je bila devojčica, zoologiju je predavao poznati naučnik Šimkevič.

Istovremeno, dijete je moglo u isto vrijeme pohađati gimnaziju, ali to nikako ne znači da su roditelji napustili kućnog vaspitača i vaspitače. Slučaj je bio za sve.

Principi kućnog vaspitanja

Svi uspješni primjeri kućnog odgoja omogućavaju da se izdvoji njegov glavni princip - povjerenje u nastavnika, kojem su roditelji djelimično dali svoja obrazovna prava, do prava na „pogubljenje i pomilovanje“.

Imajući povjerenje u kućnog učitelja, roditelji su izbjegavali otvoreno uplitanje u obrazovni proces i jačali njegov autoritet u očima svog djeteta naglašenim poštovanjem prema učitelju. Istovremeno, u očima djeteta, rastao je i autoritet roditelja koji nisu bili uključeni u prozaičnu obrazovnu rutinu i djelovali kao najviši sud. Neiskrenost u odnosima između porodice i kućne "škole" u ovom slučaju je bila potpuno isključena - inače se tutor ili mentor ne bi mogli snaći u kući. Obično su ga tretirali kao člana porodice i učesnika u svim njenim radostima i brigama. Poznavanje porodične strukture, situacije u kući, karaktera učenika pomoglo je „školi“ da pronađe i donese prave pedagoške odluke.

Sredinom XIX vijeka pojavile su se posebne metode kućnog odgoja, koje su uzimale u obzir nagomilano iskustvo. Predviđene su "edukativne razgovore" i "edukativne šetnje", tokom kojih su se na opušten način mogle objasniti prilično složene stvari - moralne i filozofske ideje, logičke kategorije, klasifikacije bioloških procesa i još mnogo toga. Preporučeno je da se razgovori održavaju redovno tokom časova posebno predviđenih za to. Trebalo je da služe za sumiranje naučenog i viđenog u šetnji, kao i za razmišljanje naglas i razvijanje govora. Iskustvo prenošenja znanja kroz laku komunikaciju odrazilo se i na književnost za djecu – u žanru poučnog razgovora (učitelj sa učenikom, otac sa sinom itd.). „Razgovori razboritog mentora sa dobro vaspitanim đacima“, „Pisma majke sinu o pravednoj časti i kćeri o vrlinama pristojnim za ženski pol“ ušle su u krug malobrojnih publikacija za mlade na ruskom jeziku u to vreme .

Nastava "u šali" uopće nije isključivala sistematsku nastavu ("časove") i samostalnu pripremu za njih. Obično je još dvoje ili troje djece koja žive u susjedstvu odvedeno u preduzeće da bi učenik pohađao kurs. U ovom malom timu razvijene su komunikacijske vještine sa vršnjacima, takmičarski duh je dobro uticao na kvalitet obrazovanja. Redovna nastava je dopunjena komunikacijom sa mentorom prilikom obavljanja kućnih poslova ili u šetnji, koja je bila obavezna u bilo koje doba godine i po bilo kojem vremenu.

Savršen portret guvernante

A. P. Kern u svojim memoarima crta idealnu sliku guvernante: „U to vrijeme dvije guvernante su otpuštene iz Engleske, m-lle Benoit je stigla u Bernovo krajem 1808. Moji roditelji su nas odmah stavili njoj na potpuno raspolaganje. Niko se nije usuđivao da joj se meša u posao, daje bilo kakve primedbe, narušava mir njenog studiranja kod nas i remeti je u mirnom sirotištu gde smo studirali. Smješteni smo u sobu pored njene spavaće sobe.

Gospođa Benoa je bila veoma ozbiljna, uzdržana devojka od 47 godina, veoma prijatnog, inteligentnog i ljubaznog izgleda. Uvek je bila obučena u belo i toliko je volela ovu boju da se oduševila krznom belog zeca i napravila na njemu ogrtač od skupe svilene tkanine. Noge su joj bile hladne, a uvijek ih je držala na vrećici vrućih suvih šljiva. Sama se obukla i sama pospremila sobu. Kada je u njoj sve bilo spremno, otvorila je vrata i pozvala nas na doručak. Služili su nam kafu, čaj, jaja, hljeb i puter i med. Za večerom je uvek pila čašu belog vina posle supe i isto posle večere, a volela je veoma crni hleb. Nakon doručka, prošetali smo vrtom, bez obzira na vrijeme, a zatim sjeli za časove. Učili smo sve predmete, naravno, francuski i ruski smo učili samo šest sedmica tokom raspusta, zbog čega je student Marchinsky otputovao iz Moskve. Gospođa Benoit je bila toliko sposobna da nas zainteresuje za učenje raznim zanimanjima, strpljivom i jasnom interpretacijom, bez podizanja glasa, krotkog i ujednačenog ponašanja i besprekorne pravde, da smo bili angažovani, bez ikakvog opterećenja, po ceo dan , osim vremena šetnje i večere, doručka i večere. Voljeli smo naše lekcije i aktivnosti (kao što su pletenje i šivenje) u blizini m-lle Benoit, jer smo je voljeli i poštovali i divili se njenoj moći nad nama, što je isključivalo svaku drugu volju. Niko se nije usudio da nam kaže ni reč! Vodila je računa i o našem toaletu, uzgajala nam kosu, vezivala nam glave smeđim somotom, slično našim očima. Živo je učestvovala u svemu što se tiče nas i naših porodica... U sumrak nas je tjerala da legnemo na pod da ispravimo leđa, ili nam je naredila da hodamo po sobi i klanjamo se dok idemo, klizeći ili ležeći. dole na krevet i naučio nas, stojeći pored kreveta, da pevamo francuske romanse. Pričala je o svojim studentima u Londonu, o Vilijamu Telu i Švajcarskoj.”

Idealan kućni mentor Vasilij Žukovski

„Nastava prema predloženom planu može biti savršena samo onda kada ništa, u svakom slučaju, neće narušiti jednom za svagda uspostavljeni poredak; kada će i osobe, i vrijeme, i sve što okružuje Velikog Kneza biti podložni bez ikakvih ograničenja onim ljudima kojima će Njegovo Visočanstvo biti povjereno. Suvereni Car, pošto je odobrio ovaj plan, neka se udostoji da bude njegov prvi izvršilac.

Vrata sale za obuku tokom predavanja moraju biti nepovrediva; niko sebi ne smije dozvoliti da uđe u nju u vrijeme koje će veliki knez posvetiti svom zanimanju; ne bi trebalo biti izuzetaka od ovog pravila. Veliki vojvoda će naučiti cijeniti svoje vrijeme kada vidi da ga i drugi cijene i da se najstroža tačnost poštuje u redoslijedu sati. Njegovo visočanstvo, u toku svog odrastanja, ne bi trebalo da ceni ništa mimo svojih dužnosti. Mora ići naprijed stalnim i ravnomjernim korakom: nepovredivi poredak je glavni uvjet za to... Izraz odobravanja suverenog cara trebao bi biti najveća nagrada za našeg učenika, a izraz neodobravanja njegovog veličanstva - najstroža kazna. Neophodno je veoma cijeniti ovo važno sredstvo. Usuđujem se misliti da suvereni car nikada ne treba hvaliti Velikog vojvodu za marljivost, već jednostavno pokazati svoje zadovoljstvo ljubaznim tretmanom... Veliki knez bi se trebao naviknuti da u obavljanju svojih dužnosti vidi jednostavnu nužnost koja ne zaslužuje nikakvu posebno odobrenje; takva navika formira čvrstinu karaktera. Svako dobro djelo je vrlo nevažno; samo neprekidna postojanost u dobroti zaslužuje pažnju i pohvalu. Njegovo visočanstvo mora naučiti da djeluje bez nagrade: pomisao na oca mora biti njegova tajna savjest... Isto se može reći i za izraz roditeljskog neodobravanja. Njegovo visočanstvo mora da drhti pri pomisli na očev prijekor. Suveren će uvijek znati za svoja sitna nedjela, ali neka to bude tajna između njegovog veličanstva i mentora; neka učenik osjeti svoju krivicu i kazni sebe svojim bolnim osjećajem. Ali da doživi očiglednu ljutnju svog oca trebao bi biti jedini slučaj u njegovom životu..."

Iz "Plana podučavanja" Vasilija Žukovskog, 1826.

Institut za plemenite djevojke Smolny

Institut za plemenite devojke Smolni je prva privilegovana ženska srednja obrazovna ustanova zatvorenog tipa u Rusiji za kćeri plemića. Osnovan 1764. godine u manastiru Vaskrsenje Smolni u Sankt Peterburgu. Školovanje je trajalo od 6 do 16 godina. Zatvoren nakon 1917.

Dana 22. jula 1835. godine katedrala je "nazvana katedralom svih obrazovnih ustanova". Ovo ime je objašnjeno činjenicom da je mnogo prije diplomiranja bio u središtu velikog obrazovnog kompleksa: 1764. godine u južnoj zgradi manastira nalazilo se novoosnovano Prosvetno društvo za plemenite devojke, a godinu dana kasnije, u severnoj zgradi otvorena je „škola za mlade devojke neplemićkog porekla“ (Institut Smolni i škola Meščanskoe). Kasnije je Katarina naredila da se osnuje zajednica monahinja u Smolnom, odabravši dvadeset „starica poštenog i dobrog života“ iz drugih manastira, koje bi se mogle koristiti za služenje „plemenitim“ učenicima. Nije bilo lako naći takve "starice". Iz moskovskog i smolenskog manastira teško je regrutovano četrnaest monahinja, koje su se odlikovale dostojanstvom da „znaju da čitaju i pišu“. Međutim, ubrzo su nestali iz manastira. U njemu osnovane obrazovne ustanove postojale su do Velike Oktobarske revolucije. Arhitektonski spomenici podignuti u blizini manastira označili su početak ženskog obrazovanja u Rusiji i time odigrali važnu ulogu u istoriji ruskog obrazovanja. Prije njihovog otkrića, bilo je vrlo malo pismenih Ruskinja čak i među plemstvom, a čak i ako se našla u drugoj klasi, to je bio „veoma čudan fenomen“.

Na pojavu Obrazovnog društva utjecao je utjecaj francuskih pisaca prosvjetiteljstva. Katarina je, odobravajući statut obrazovnog društva, u njega uvela klauzulu kojom se roditeljima oduzima pravo da zahtijevaju povratak djeteta prije završetka punih dvanaestogodišnjih studija. U institut su primane samo "djevojke prirodnog (nasljednog) plemstva i kćeri činovnika sa vojnim činom ne nižim od pukovnika, a u civilnoj službi ne nižim od državnog savjetnika". Uzgajana u veštačkim, stakleničkim uslovima kako bi "ukrasila porodicu i društvo", "Smoljanka" je takođe popunila dvorsko osoblje - od njih je carica birala svoje državne dame i dame u čekanju.

Kćerke mladoženja, vojnika, đakona, lakeja i drugih "podlih ljudi" odvedene su u školu Meščanski. Ove devojke su pripremane "za upotrebu u svim ženskim poslovima i šivanju, odnosno šivenju, tkanju, pletenju, kuvanju, pranju, čišćenju...". Međutim, maturanti škole imali su i svoje „najviše dodeljene“ privilegije, analogne prednostima koje su uživali studenti Akademije umetnosti: ako se neko od njih uda za kmeta, njen muž dobija slobodu, deca rođena iz njihovog braka takođe smatra slobodnim.

Obe obrazovne ustanove su sve vreme postojanja bile pod okriljem „najviših ličnosti“, koje su lično pregledale spiskove primljenih sa svim podacima o njima i njihovim roditeljima. Jednom prilikom sa liste je izbrisana „ćerka oca poznatog po lošem ponašanju“, a drugom prilikom ćerka prognanika. Godine 1808. za prijem u školu predstavljena je ćerka „komornog lakeja od crne ovce“, o čemu je u spisku pisalo: „Zdrava, gasi pravu boju bele crne“. Caričina rezolucija glasila je: "Ne uzimajte je."

Naravno, životni uslovi i obuka učenika u školi bili su mnogo lošiji nego u institutu, iako nivo nastave u Smolnom nije uvijek bio visok. Pored opšteobrazovnih predmeta, učenice su učile muziku, ples, crtanje, kao i izvođenje pozorišnih komada. Nastupe u Smolnom pripremili su najbolji plesni majstori, majstori i umjetnici dvorskih pozorišta. Mnogo gori je bio slučaj sa nastavom prirodnih nauka. Komisija javnih škola je konstatovala da su učenici „vrlo nedovoljno poznavali strane jezike, a posebno svoj ruski“, a pošto su se svi predmeti predavali na francuskom, „koji devojčice ne razumeju baš“, dobile su veoma slabo znanje. Kasnije su počeli da predaju na svom maternjem jeziku i situacija se donekle popravila. Ali prava prekretnica nastupila je tek sredinom devetnaestog veka, kada je Konstantin Dmitrijevič Ušinski, izuzetan demokratski učitelj, postavljen za inspektora nastave u obe institucije.

Provodeći radikalnu reformu obrazovanja i obuke, Ushinsky je privukao mlade, demokratski nastrojene nastavnike da predaju na institutu i školi, a po prvi put su nastavni planovi i programi u obje institucije izjednačeni. Vodeće mjesto u njima zauzimali su maternji jezik i književnost. Ushinsky je uspio postići gotovo potpuno iskorenjivanje tradicionalnog prezrivog stava "plemenitih smolenskih žena" prema "filistirkama". Takva demokratizacija Smolnog, naravno, izazvala je nezadovoljstvo u "višim krugovima". Šef instituta i konzervativni nastavnici pokrenuli su kampanju protiv Ušinskog, koja je završila optužbom za političku nepouzdanost. Ogorčen samom činjenicom prijave, Ušinski je napustio Smolni. Međutim, njegov boravak tamo nije prošao nezapaženo. „Zahvaljujući energiji i talentu jedne osobe“, napominje istoričar, „za neke tri godine ogromna obrazovna ustanova, do tada zatvorena, rutinska, potpuno se obnovila i počela živjeti novim, punim životom. Neke od njenih diplomanata sada su ušle na više ženske i pedagoške kurseve, na Ženskom medicinskom institutu.

Institut Smolni je bio pozvan, prije svega, da inspiriše svoje učenike "nepokolebljivom odanošću prijestolu i pobožnom zahvalnošću svojim velikim pokroviteljima". Ali ne treba, možda, zaboraviti da su, uz carice i miljenice careva, njegove učenice bile i Radiščovljeva žena, koja je sa mužem otišla u progonstvo i tamo umrla, žene i sestre Dekabristkinje, majka heroja Plevne, generala Skobeleva, sama u rusko-turskom koji je služio u bolnici tokom rata i poginuo u Bugarskoj, kao i majke i žene drugih slavnih sinova Rusije.

Zgrada škole Meščanski i dalje se koristi u obrazovne svrhe - u njoj studiraju studenti Geografskog fakulteta i Fakulteta primenjene matematike Lenjingradskog univerziteta.

Prosvetno društvo plemenitih devojaka bilo je u manastirskim zgradama mnogo duže od škole. Tek početkom narednog veka arhitekta Quarenghi mu je podigao novu zgradu na južnoj strani manastira, na mestu gde je bilo „gospodarsko dvorište“ sa ambulantom, pekarom, šupama i drugim stvarima.

Mlade dame su učene ne samo jezicima i manirima, već i strpljenju. Evo kako se bivša „Smoljanka“ Anna Vladimirovna Suslova prisjetila svojih godina studija:

U Smolnom je vladala disciplina, kao u vojsci. Fizički je bilo jako teško. Moj prvi utisak o Smolnom je hladan. Hladno je svuda: u spavaćim sobama, učionicama, u trpezarijama. Temperatura nije viša od plus 16 stepeni. Ujutro se trebalo umiti ledenom vodom do pojasa. Ovo je primijetila jedna kul dama (učiteljica u razredu). Zatim su se svi obukli i pošli hodnikom do crkve koja se nalazila na suprotnom kraju zgrade. Za vrijeme molitve treba stajati mirno, gledati naprijed. Ne možete okretati glavu, koračati s noge na nogu. Praznična služba je trajala dugo, a devojke su ponekad padale u nesvest.

Držanje je bilo veoma dobro očuvano. Djevojke su se obukle u haljine sa umetnutom kitovom kosti tako da je struk bio zategnut ravno. Ne daj Bože da se pogrbiš. Kul dama je uvijek bila sa nama i pazila na držanje, frizuru. Trebalo je biti potpuno "oblizan" da ni jedna vlas ne visi. Trebao bi biti jedan pigtail, dva nisu bila dozvoljena. U njega je bila utkana crna traka. Svaka koketnost, želja za isticanjem je bila vrlo striktna. Uvek su hodali u parovima, ćutke. Ne možeš se smejati. Za osmeh su odmah smanjili nekoliko poena za ponašanje.

Obrazovanje je općenito bilo dobro. Učili smo jezike uglavnom zbog činjenice da nam nije bilo dozvoljeno da govorimo ruski. Samo na njemačkom ili francuskom. Svuda: u spavaćim sobama, dok se opuštate, itd. naučio nas da kuvamo, šijemo, vezemo, plešemo, sviramo muzički instrument. Možete izabrati jednu od tri: violina, klavir ili harfa.

Nije mi se dopao Smolni. Bilo mi je hladno, kašljao sam i pola vremena sam proveo u ambulanti. Bilo mi je teško održati ovaj režim. Ali razvio sam mnogo strpljenja. Mnogo mi je pomoglo u životu.

Licej u Carskom Selu

Dana 19. oktobra 1811. godine, u Carskom Selu kod Sankt Peterburga, trideset dečaka je sjelo za svoje stolove. Mogli su sebe smatrati i školarcima i studentima: u prosjeku su imali 12 godina, ali nakon završetka svoje obrazovne institucije nisu mogli nigdje drugdje studirati. Bila je to prva godina Liceja u Carskom Selu - nove obrazovne ustanove za Rusiju, koja je ostala jedina te vrste.

U ovoj obrazovnoj ustanovi, prema planu Mihaila Speranskog, najbližeg savetnika cara Aleksandra I, trebalo je da uči mali broj plemićke dece kako bi kasnije učestvovali u upravljanju Rusijom.

Bilo je samo trideset dječaka. Među njima su bili i predstavnici plemićkih porodica, poput kneza Aleksandra Gorčakova; bilo je djece carskih zvaničnika, poput Ivana Puščina, među njima je bio i praunuk čuvenog "Arapa Petra Velikog" - Abrama Petroviča Hanibala - Aleksandar Puškin.

Licejce je čekalo 6 godina studija. Strogi režim dana, u kojem su se smjenjivali "časovi" i šetnje, "ples" i mačevanje. Nije bilo moguće ići kući - svi su gimnazijalci živjeli u Liceju u malim prostorijama, na koje je velika sala bila podijeljena drvenim pregradama koje nisu dopirale do plafona.

Učili smo mnoge predmete: strane jezike, istoriju, geografiju, matematiku, pravo (pravne nauke), artiljeriju i fortifikacije (nauka o vojnim postrojenjima), fiziku. U višim razredima nastava se izvodila bez strogog programa - odobrenom poveljom određivane su samo nauke koje se izučavaju: znanja su davana u odeljcima moralnih, fizičkih, matematičkih, istorijskih nauka, književnosti i jezika. Učili su ozbiljno, ali nisu propustili priliku da se šale. Jednom na lekciji, gimnazijalac Mjasoedov opisao je izlazak sunca u stihovima na ovaj način: „Rumeni kralj prirode bljesnuo je na zapadu (!) ...“ Odmah je drugi učenik liceja (Puškin ili Iličevski, ne zna se tačno) nastavio:

„I zapanjeni narodi

Ne znam šta da počnem

Idi u krevet ili ustani."

Učitelji su bili poštovani i voljeni. Dobro su razumjeli svoje učenike. Sačuvani su memoari Ivana Puščina o nastavniku matematike Karcovu, koji je pozvao Puškina do table i zadao zadatak. Puškin je dugo prelazio s noge na nogu i tiho pisao neke formule. Karcov ga je na kraju upitao: „Šta se dogodilo? Čemu je X jednako? Puškin je, smešeći se, odgovorio: "Nula!" - „Dobro! Ti, Puškine, u mom razredu sve se završava na nuli. Sedi i piši poeziju."

Šest godina studija je proletjelo. Petnaest završnih ispita položilo je za 17 dana. Licej je završen 31. maja 1817. godine. Licejsko prijateljstvo, uspomenu na "grad Liceja" čuvaće za ceo život. Svake godine 19. oktobra slaviće godišnjicu liceja, sećajući se onih kojih više nema... Prvi odlazi Nikolaj Rževski (1817., ubrzo nakon diplomiranja), poslednji - Aleksandar Gorčakov (1883.).

Gorčakov će postati kancelar (najviši zvaničnik), Kuhelbeker - decembrista, Puškin - "sunce ruske poezije".

Gde god nas sudbina odnese

I sreća kuda god vodi

Svi smo isti: cijeli svijet je za nas strana zemlja;

Otadžbina nam Carsko Selo.

Licej je bio obrazovna ustanova koja je u minijaturi ponovila sudbinu i prirodu mnogih reformi i poduhvata „aleksandrijskih dana divnog početka“: briljantna obećanja, široke ideje, uz potpuni nedostatak razmišljanja o zajedničkim zadacima, ciljevima i planovima. Mnogo pažnje je posvećeno postavljanju i vanjskom uređenju nove obrazovne ustanove, o pitanjima forme gimnazijalaca raspravljao je i sam car. Međutim, nastavni plan je bio loše koncipiran, sastav profesora je bio nasumičan, većina njih nije ispunjavala ni uslove dobre gimnazije u pogledu stručnosti i pedagoškog iskustva. A Licej je maturantima dao prava onima koji su diplomirali na visokoškolskoj ustanovi. Nije jasno definisana ni budućnost gimnazijalaca. Prema prvobitnom planu, u Liceju su trebalo da budu vaspitavana i mlađa braća Aleksandra I, Nikolaj i Mihail. Ova ideja je vjerovatno pripadala Speranskom, koji je, kao i mnogi progresivni ljudi tih godina, bio uznemiren kako se razvijaju likovi velikih prinčeva, od kojih bi u budućnosti mogla ovisiti sudbina miliona ljudi. Odrastajući, Nikolaj i Mihail Pavlovič su se navikli na veru u ravnodušnost i božansko poreklo njihove moći i sa dubokim uverenjem da se veština upravljanja sastoji u „nauci majora“...

Ovi planovi su, očigledno, izazvali protivljenje carice Marije Fjodorovne. Opća ofanziva reakcije prije rata 1812., koja je izražena, posebno, u padu Speranskog, dovela je do toga da su prvobitni planovi odbačeni, zbog čega je Nikolaj I došao na prijestolje 1825. nepripremljen ... Licej se nalazio u Carskom Selu - letnjoj carskoj rezidenciji, u krilu Katarininske palate. Sama lokacija ga je već činila sudskom obrazovnom institucijom. Međutim, očito ne bez utjecaja Speranskog, koji je mrzeo dvorske krugove i nastojao da što više ograniči njihovu političku ulogu u državi i utjecaj na cara, prvi direktor Liceja V. F. Malinovsky pokušao je zaštititi svoju obrazovnu ustanovu od uticaj suda strogom izolacijom: Licej je bio izolovan od okolnog života, đaci su van njegovih zidova puštani krajnje nevoljko i samo u posebnim slučajevima posete rodbini su bile ograničene.

Postojala je neosporna pozitivna strana u licejskim časovima: to je bio onaj „licejski duh“ koji su licejci prvog – „Puškinovog“ – izdanja pamtili za ceo život i koji je vrlo brzo postao predmet brojnih osuda. Upravo je taj „duh“ Nikola I kasnije marljivo izbacivao iz Liceja.

Prilikom stvaranja Liceja, pretpostavljalo se da će u njemu studirati veliki knezovi, mlađa braća cara Aleksandra I. Stoga su mnogi nastojali da svoju djecu smjeste u ovu, moderno rečeno, prestižnu (cijenjenu) obrazovnu ustanovu. Evo kako o prvom licejskom kursu piše Natan Yakovlevich Eidelman, pisac, istoričar i književni kritičar.

„... Članovi kraljevske porodice na kraju „nisu stigli“ do Liceja, ali je u međuvremenu u leto 1811. raspisan konkurs, jer je za tridesetak mesta bilo mnogo više prijavljenih. Jednom (Gorčakovu) će pomoći zvučna titula (princ - Rurikovič). Ostalo - važne funkcije koje zauzimaju rođaci: otac Modesta Korfa je general, istaknuti zvaničnik pravosuđa; desetogodišnji Arkadij Martinov još je mali za Licej, ali je kumče samog Speranskog, a njegov otac je pisac, direktor odeljenja za narodno obrazovanje; Ivan Malinovsky ima petnaest godina, već ga zovu "studentom stranog koledža", ali njegov otac Vasilij Fedorovič imenovan je za direktora Liceja i želi da "testira" novu instituciju na vlastitom sinu...

... Sve više - roditelji dvorski, ili penzioneri, ili niži činovnici; nema potomaka najbogatijih porodica kao što su Stroganovi, Jusupovi, Šeremetjevi... Aristokrate ne šalju svoju djecu u nekakav Licej (pogotovo kada su saznali da kraljevska braća tamo nisu raspoređena): uostalom, oni bi moraju učiti u istom razredu pod jednakim uslovima i, možda dobiti šamar po potiljku od malih imanja, niže rangiranih činovnika ili (strašno je pomisliti!), recimo, od Vladimira Volhovskog, sina siromašni husar iz Poltavske gubernije; dječak ide u Licej ... kao prvi učenik internata Moskovskog univerziteta.

Iz knjige N. Ya. Eidelmana

"Naš sindikat je prelep..."

60-90s XIX veka

Škola, obrazovanje i štamparija

Pad kmetstva i liberalne reforme obrazovanja izazvale su velike promjene u javnom obrazovanju. U 1860-90-im godinama, stopa pismenosti stanovništva značajno je porasla (u prosjeku 3 puta), više u gradu nego na selu (2,5 puta). Prema Sveruskom popisu stanovništva iz 1897. godine, prosječna stopa pismenosti u Ruskom carstvu iznosila je 21,1%, među muškarcima - 29,3%, među ženama - 13,1%. Istovremeno, nešto više od 1% stanovništva ima više i srednje obrazovanje. Dakle, opšti nivo obrazovanja u Rusiji do druge polovine XIX veka. određuje osnovna škola.

Šezdesetih godina prošlog vijeka vlada je sprovela reforme u oblasti obrazovanja. "Pravilnik o osnovnim pučkim školama" 1864. dozvoljeno je, posebno, otvaranje osnovnih škola od strane javnih organizacija (organa gradske samouprave i zemstva na selu). To je omogućilo širokom javnom pokretu za stvaranje javnih škola (Moskva i Sankt Peterburg komiteti za pismenost i druge javne obrazovne organizacije) da sprovedu u delo napredne pedagoške ideje K. D. Ušinskog (1824 - 1870/71) i njegovih učenika. Pod uticajem javnosti osnovno obrazovanje dobio značajan podsticaj za dalji razvoj. Zajedno sa parohijske škole(učitelji za koje su se školovale crkvenoučiteljske škole koje su bile pod jurisdikcijom Sinoda), počeli su sa radom Zemske trogodišnje škole(u to vrijeme najčešći tip osnovne škole), nastavu u kojoj su predstavnici zemske inteligencije, po pravilu, bili istinski asketi, nosioci demokratske kulture. Obrazovanje u njima bilo je bolje držano: pored uobičajenih predmeta za župnu školu - pisanja, čitanja, četiri aritmetička pravila i zakona Božijeg, ovdje su se izučavali geografija, prirodna istorija i historija.

Prosjek obrazovanje zajedno sa humanističkim naukama klasične gimnazije(broj učenika u kojem se povećao skoro 3 puta u 60-80-im godinama) dao škole– od 1864 pravi(nastavni plan i program uključivao je veliku količinu znanja iz egzaktnih i prirodnih nauka) i od 1873. god. komercijalno(gdje su studirali - računovodstvo, roboslovlje itd.). Otvoren u periodu reformi ženske gimnazije, kojih je do 90-ih bilo oko 200; za kćeri pravoslavnog sveštenstva bilo ih je oko 60 eparhijske škole. U periodu kontrareforma, čuvena okružnica "o kuvaričkoj deci" iz 1887. zatvorila je pristup obrazovanju siromašnima.

U eri prije reformi zacrtane su kvalitativne promjene viši obrazovanje. Otvoreni su u Odesi i Tomsku novi univerziteti. Povelja liberalnog univerziteta 1863., koja je ovim obrazovnim ustanovama dala autonomiju, dovela je ne samo do povećanja broja učenika (skoro 3 puta u 60-90-im godinama), već i do demokratizacije njihovog sastava, međutim, neravnomjerno (1897. u St. a zvaničnici su iznosili oko 2/3, au Harkovu - manje od 40%). Najbolji naučni kadar (A. M. Butlerov, D. I. Mendeljejev, K. A. Timiryazev, itd.) Počeo je da se koncentriše na univerzitetima u zemlji, naučni rad je oživljen, a obrazovni nivo diplomaca je podignut. Pojavili su se prvi izdanci visoko obrazovanje za žene viši ženski tečajevi koji su školovali doktore i učitelje (Alarčinski u Sankt Peterburgu i Lubjanski u Moskvi, 1869; kursevi profesora V. I. Guerriera u Moskvi, 1872; Bestuževski (nazvani po svom direktoru, istoričaru, profesoru K. N. Bestuževu-Rjuminu) u Petersburgu187 , itd.).

Shvatajući nedostatke postojećeg obrazovnog sistema, predstavnici napredne javnosti doprineli su formiranju vannastavno obrazovanje: od 1859. besplatno nedjeljne skole,čiji je program bio širi nego u državnim školama i uključivao je upoznavanje sa osnovama fizike, hemije, prirodne istorije itd. Vlada je takođe u nizu slučajeva inicirala i vanškolsko obrazovanje. Dakle, počevši od 1871. godine, održavalo se veliko interesovanje narodna čitanja, u kojem su preovladavale istorijske, vojne i vjerske i moralne teme.

Tokom 1970-ih i 1990-ih, broj periodične publikacije na ruskom (do 1.000 naslova 1900.). Konačno se uobličio tip „debelog“ časopisa koji je objavljivao književno-umjetničke, publicističke, kritičke, naučne materijale i imao značajan utjecaj na društveni i kulturni život („Sovremennik“, „Ruska riječ“, „Bilten Evrope“). Izdavanje knjiga rasla još brže (1860-ih i 90-ih godina od 1800 do 11500 naslova godišnje). Sve je to bilo moguće, budući da se štamparska baza u Rusiji više nego utrostručila tokom tri poreformne decenije (1864. bilo je oko 300 štamparija, 1894. već više od hiljadu). Vodeći izdavači bile su privatne firme M. O. Wolfa, F. F. Pavlenkova i I. D. Sytina, koje su proizvodile obrazovnu, naučnopopularnu i beletristiku, uključujući jeftina izdanja ruskih klasika. Broj knjižara se povećao 6 puta (do 3 hiljade krajem 90-ih). U gradovima i selima povećan je broj biblioteka i čitalaca koje otvaraju javne ustanove i lokalne samouprave. 1862. godine otvorena je prva javna biblioteka u Moskvi (danas Ruska državna biblioteka). Glavna uloga u razvoju kulturnih i obrazovnih institucija pripadala je inteligenciji, uključujući i Zemstvo.

Kraj XIX veka

Obrazovanje i prosvjetljenje

Obrazovni sistem u Rusiji na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće još je uključivao tri stupnja: osnovnu (parohijske škole, javne škole), srednju (klasične gimnazije, realne i trgovačke škole) i višu školu (univerziteti, instituti). Prema podacima iz 1913. godine, pismeni građani Ruskog carstva (sa izuzetkom djece mlađe od 8 godina) u prosjeku su iznosili 38-39%.

Razvoj javnog obrazovanja je u velikoj mjeri bio povezan sa djelovanjem demokratske javnosti. Čini se da politika vlasti u ovoj oblasti nije dosljedna. Tako je 1905. godine Ministarstvo narodnog obrazovanja dostavilo nacrt zakona "O uvođenju opšteg osnovnog obrazovanja u Ruskom carstvu" na razmatranje II Državnoj Dumi, ali ovaj nacrt nikada nije dobio snagu zakona.

Rastuća potreba za stručnjacima doprinijela je razvoju višeg, posebno tehničkog, obrazovanja. Broj studenata na mnogim univerzitetima je značajno porastao - sa 14 hiljada sredinom 90-ih na 35,5 hiljada 1907. godine. Privatne visokoškolske ustanove (Besplatna viša škola P. F. Lesgafta, Psihoneurološki institut V. M. Bekhtereva i druge) postale su široko rasprostranjene. Univerzitet Shanyavsky, koji je radio 1908-18 na račun liberalne figure u javnom obrazovanju A. L. Shanyavsky (1837-1905) i pružao više i srednje obrazovanje, odigrao je važnu ulogu u demokratizaciji visokog obrazovanja. Univerzitet je primao osobe oba pola, bez obzira na nacionalnost i političke stavove.

Uporedo sa nedeljnim školama počeli su da rade novi tipovi kulturno-obrazovnih ustanova za odrasle - radni kursevi(na primjer, Prechistensky u Moskvi, među čijim su nastavnicima bili tako istaknuti naučnici kao što su I. M. Sechenov, V. I. Picheta, itd.), prosvjetnih radničkih društava i domova naroda- originalni klubovi sa bibliotekom, salom za sastanke, čajnom i trgovačkom radnjom (Narodna kuća Ligovskog grofice S.V. Panine u Sankt Peterburgu).

Razvoj periodične štampe i knjižarstva imao je veliki uticaj na obrazovanje. Tiraž masovnog književnog, umjetničkog i naučno-popularnog "tankog" časopisa "Niva" (1894-1916) do 1900. porastao je sa 9 na 235 hiljada primjeraka. Po broju objavljenih knjiga, Rusija je na trećem mjestu u svijetu (poslije Njemačke i Japana).

Najveći izdavači knjiga A. S. Suvorin (1835-1912) u Sankt Peterburgu i I. D. Sytin (1851-1934) u Moskvi doprineli su upoznavanju naroda sa književnošću, izdavanjem knjiga po pristupačnim cenama („Jeftina biblioteka“ od Suvorina, „Biblioteka za samoobrazovanje” Sytin). 1899. - 1913. u Sankt Peterburgu je radilo izdavačko društvo "Znanje".

BIBLIOGRAFIJA

"Arhitektonski ansambl Smolni" N. Semennikova Lenjingrad. "Umetnost" 1980

"Istorija nacionalne kulture" T. Balakina Moskva. "Spektar-5" 1994

"Ja poznajem svijet" N. Chudakova Moskva. "AST" 1996

"Ruski jezik" R. Pankov / L. Grishkovskaya Kaunas. "Shviesa" 2002

Krajem 18. i početkom 19. vijeka odigrali su se najvažniji svjetsko-istorijski događaji. V. I. Lenjin je ovo vrijeme nazvao erom buržoasko-demokratskih pokreta općenito, "buržoasko-nacionalnim posebno", erom "brzog razbijanja feudalno-apsolutističkih institucija koje su nadživjele same sebe".
Otadžbinski rat 1812., koji je spasio Evropu od Napoleonove vlasti, uspon pod uticajem ovog rata nacionalno-oslobodilačkog pokreta na Zapadu, događaji u Španiji, ustanak u Grčkoj, akcija plemenitih dekabrističkih revolucionara protiv autokratsko-feudalni sistem - to je kratak spisak ovih najvažnijih svetsko-istorijskih događaja.
U svim evropskim zemljama u to vrijeme vodila se borba naprednih snaga protiv feudalizma za uspostavljanje naprednijeg buržoaskog sistema u to vrijeme.

Stvaranje u Rusiji državnog sistema školskog obrazovanja. Zbog istorijskih uslova koji su zahtevali razbijanje feudalno-apsolutističkih institucija, „monarsi su koketirali sa liberalizmom“. U Rusiji je carska vlada, prisiljena na ustupke javnom mnijenju pod uticajem krize feudalnih odnosa, sprovela reformu obrazovanja.
Dolazak Aleksandra I praćen je zamenom zastarelog sistema državne uprave - odbora - ministarstvima koja su više odgovarala zahtevima vremena. Prilikom reorganizacije državnog aparata, vlast je zadržala, međutim, temelje autokratsko-feudalnog sistema. Renovirala je samo vanjsku fasadu.
Između ostalih ministarstava koje je organizovala carska vlada 1802. godine, stvoreno je Ministarstvo narodne prosvete. Naziv ovog organa carskog birokratskog aparata "narodni" su vladi predložili napredni ruski ljudi koji su se naivno nadali da će aktivnosti vladine birokratije usmjeriti na zadovoljenje javnih interesa u oblasti obrazovanja. Naravno, Ministarstvo prosvete, nazvano licemerno narodnim, sprovodilo je, kao i sva druga ministarstva, klasne interese feudalnih zemljoposednika i njihovog uporišta – autokratske vlasti.
Godine 1803. objavljena su "Prethodna pravila za narodno obrazovanje", a zatim 1804. "Povelja obrazovnih ustanova podređenih univerzitetima". U njihov razvoj bile su uključene i vodeće ličnosti ruske kulture. Ovim dokumentima formalizovan je novi sistem školskog obrazovanja koji se sastoji od četiri vrste obrazovnih institucija: župne škole, okružne škole, gimnazije i sveučilišta. To je više odgovaralo započetom procesu razvoja kapitalističkih odnosa nego prethodni sistem.
Prema usvojenoj povelji, Rusija je bila podijeljena na šest obrazovnih okruga: Moskva, Sankt Peterburg, Kazanj, Harkov, Vilna i Derpt. Univerziteti su stavljeni na čelo svakog obrazovnog okruga.
U to vrijeme u Rusiji su postojala tri univerziteta: u Moskvi, Derptu (sada Tartu) i Vilni - a univerziteti su trebali biti otvoreni u Sankt Peterburgu, Kazanu i Harkovu. Univerzitetima su, uz naučne i obrazovne funkcije, dodijeljene i administrativne i pedagoške funkcije. Oni su trebali upravljati svim obrazovnim ustanovama svog okruga, u vezi s tim su formirani školski odbori pri vijećima univerziteta, a univerzitetski profesori su trebali djelovati kao metodičari i inspektori („posjetioci“).
Uspostavljena je stroga birokratska zavisnost nižih nivoa javnog obrazovnog sistema od viših: parohijske škole su bile podređene upravniku okružne škole, područne škole - direktoru gimnazije, gimnazije - rektoru škole. univerzitet, univerzitet - povjereniku obrazovnog okruga.
U svim parohijama gradova i sela mogle bi se osnivati ​​župne škole sa jednogodišnjim nastavom. Svrha parohijskih škola bila je, prvo, da pripreme učenike za područne škole, a drugo, da djeci iz nižih slojeva stanovništva daju vjeronauk i vještine čitanja, pisanja i brojanja. Država nije dala sredstva za ove škole, tako da se gotovo nisu ni razvijale.
Nastavni plan i program župnih škola uključivao je predmete: zakon Božji i moralno učenje, čitanje, pisanje, prve korake aritmetike, kao i čitanje pojedinih odlomaka iz knjige „O položaju čovjeka i građanina“, koja od 1786 je korišten u državnim školama kao službeni priručnik, osmišljen da usadi osjećaj odanosti autokratiji. Nastava u školi trebalo je da se održava 9 sati sedmično.
Okružne škole sa dvogodišnjim rokom učenja stvarale su se jedna po jedna u pokrajinskim i okružnim gradovima, a ako je bilo sredstava i u većem broju. U gradovima su male škole pretvorene u okružne.
Svrha područnih škola bila je, prvo, da pripreme učenike za prijem u gimnaziju, a drugo, da djeci neprivilegovanih besplatnih odjeljenja daju "potrebna znanja, u skladu sa njihovim stanjem i industrijom".
Nastavni plan i program područnih škola uključivao je zakon Božiji, proučavanje knjige „O položajima čoveka i građanina“, rusku gramatiku, a gde stanovništvo koristi drugi jezik, pored toga, gramatiku lokalnog jezika, opšte i ruska geografija, opšta i ruska istorija, aritmetika, početna pravila geometrije, početna pravila fizike i prirodne istorije, početna pravila tehnologije vezana za privredu regiona i njegovu industriju, crtanje – ukupno 15 predmeta. Ovakvi višepredmetni predmeti stvarali su nepodnošljiv teret za učenike. Sve predmete predavala su dva nastavnika; njihov sedmični rad je bio 28 sati. Svaki nastavnik je bio dužan da predaje 7-8 predmeta.
Okružne škole bile su bolje financirane od malih škola. Dok su se male škole uzdržavale donacijama prikupljenim putem javnih dobrotvora, županijske škole djelomično su se uzdržavale iz državnog proračuna, kao i na teret lokalnih naknada, oporezujući stanovništvo. To se pozitivno odrazilo na rast broja županijskih škola.
Gimnazije su osnovane u svakom pokrajinskom gradu na osnovu glavnih javnih škola, a tamo gde ih nije bilo, trebalo bi otvoriti nove srednje škole. Studij u Gimnaziji je trajao četiri godine. Svrha gimnazija, namenjenih plemstvu i činovnicima, bila je, prvo, da se pripreme za univerzitet, a drugo, da predaju nauku onima koji „žele da steknu informacije neophodne za dobro vaspitanu osobu“.
Nastavni plan i program Gimnazije bio je izuzetno obiman, enciklopedijski. Obuhvatao je latinski, nemački i francuski, geografiju i istoriju, statistiku opšte i ruske države, početni kurs filozofskih nauka (metafizika, logika, moralizacija) i gracioznih (književnost, teorija poezije, estetika), matematike (algebra, geometrija, trigonometrija), fizika, prirodna istorija (mineralogija, botanika, zoologija), komercijalna teorija, tehnologija i crtež.
Predloženo je da Gimnazija ima osam nastavnika i nastavnika crtanja, sa opterećenjem od 16 do 20 sati sedmično. Svaki nastavnik je vodio ciklus predmeta: filozofske i likovne nauke, fizičke i matematičke discipline, ekonomske nauke. Time su stvoreni bolji uslovi za vaspitno-obrazovni rad srednjoškolskih nastavnika za privilegovanu populaciju u poređenju sa područnim školama za obične ljude.
Nastavnom planu i programu gimnazije nedostajao je Božji zakon. To je bio rezultat uticaja naprednog ruskog naroda na Pravila iz 1804. Istovremeno, ruski jezik nije trebalo da se uči u gimnazijama, što se objašnjava nebrigom za ruski narod koja je bila svojstvena birokratiji.
Kao i u povelji o državnim školama iz 1786. godine, nastava školskih predmeta je preporučena da se poveže sa životom. Tako je nastavnik matematike i fizike morao da šeta sa učenicima, da im pokaže mlinove, razne mašine koje se nalaze u lokalnim preduzećima. Nastavnik prirodne istorije je sa učenicima skupljao minerale, bilje, uzorke tla, objašnjavajući učenicima njihova "svojstva i karakteristike".
Za potrebe vizuelne nastave u gimnazijama preporučeno je imati biblioteku, geografske karte i atlase, globuse, „zbirku prirodnih stvari iz sva tri carstva prirode“, crteže i makete mašina, geometrijskih i geodetskih instrumenata i vizuelna pomagala za časove fizike.
Gimnazije su bile postavljene u bolje materijalne uvjete od županijskih, a još više od župnih škola koje su služile narodnim masama. Država je u potpunosti preuzela održavanje gimnazija. Mladići plemićkog porijekla koji su završili gimnazije imali su široka prava da zauzmu različite državne položaje. Porezni obveznici mogli su, nakon završene gimnazije, biti odobreni za učitelje (osnovne i srednje škole) samo odlukom senata.
Univerziteti su činili najviši nivo sistema javnog obrazovanja, dobijali su znanja u obimu gimnazijskog kursa. Praveći ustupke naučnicima koji su učestvovali u izradi statuta, carska vlada je univerzitetima dala određenu autonomiju. Univerzitetima su upravljala izabrana vijeća, a profesori su birali i rektora i dekane. Dozvoljeno im je da stvaraju naučna društva, imaju štamparije, izdaju novine, časopise, obrazovnu i naučnu literaturu. Profesori su podsticani da koriste humane mjere uticaja u odnosu na studente. Učenici su mogli stvarati razna društva, kružoke, organizirati prijateljska druženja.
Ali glavni zadatak univerziteta bio je da obuče službenike za sve grane javne službe, uključujući i oblast obrazovanja. Iako je proklamovana dostupnost škole svim razredima i nije pomenuto da je pripadnost kmetskom staležu prepreka za ulazak u školu, zapravo je stvoren razredni sistem narodnog obrazovanja. Istovremeno, ovaj sistem je imao i neke karakteristike karakteristične za buržoasku školu: kontinuitet školskih programa, besplatno obrazovanje na svim nivoima, formalnu dostupnost škola za djecu koja pripadaju besplatnim odjeljenjima. Ali vlada je dala sve od sebe da osigura da novostvoreni sistem ne naruši temelje sistema posjeda-kmetova. Tako je, neko vreme nakon objavljivanja povelje, ministar objasnio da nije dozvoljeno primati decu kmetova u gimnaziju.
U obrazovne ustanove uveden je „metod nastave“, koji je 80-ih godina 18. veka razvila komisija javnih škola. Svi nastavnici su upućeni da primjenjuju organizaciju i metode nastave koje su preporučene u knjizi „Vodič za nastavnike javnih škola“. Kao i do sada, nije bilo dozvoljeno odstupanje od pravila službene didaktike. U povelji iz 1804, kao iu povelji iz 1786, učitelji su tretirani kao službenici. Carske vlasti nisu priznale njihovo pravo na pedagoško stvaralaštvo.

Razvoj škole u prvoj četvrtini 19. vijeka. Uprkos brojnim poteškoćama uzrokovanim postojanjem sistema posjeda-kmetova, školski posao u zemlji se stalno razvijao. Tome je doprinio razvoj kapitalističkih odnosa, rast stanovništva, posebno urbanog, potreba za pismenošću, aktivnosti vodećih naučnika i nastavnika. Do početka Otadžbinskog rata 1812. godine u Rusiji je bilo 47 pokrajinskih gradova, a skoro svi su imali gimnazije, okružne i parohijske škole. U kotarskim gradovima postojale su kotarske, župne i male škole.
Razvoj škola u Sankt Peterburgu i Moskvi išao je mnogo brže nego u drugim gradovima. Međutim, i u prestonicama je bilo malo škola: u Moskvi ih je bilo 20, a u Sankt Peterburgu samo 17. Sve su, izuzev gimnazija (po jedna u Moskvi i Sankt Peterburgu), bile pretrpane učenicima. Vlada nije izdvojila sredstva za stvaranje potrebne mreže škola za stanovništvo u glavnim gradovima. Što se tiče seoskih područja, škola gotovo da nije bilo, njihovo stvaranje je sprečavalo kmetstvo.
Početkom 19. stoljeća Ministarstvo narodne prosvjete radilo je na izradi udžbenika za gimnazije, a po nekim predmetima i za županijske škole. Prije svega, u njihovo stvaranje su bili uključeni strani profesori koji su predavali na ruskim univerzitetima. Obrazovne priručnike, koje su sastavili ruski naučnici, ministarstvo često nije puštalo u škole.
Međutim, univerziteti, posebno moskovski, objavili su dosta obrazovne literature. Zbog prostranosti zemlje, nedostatka železnice, knjige koje je izdavalo Ministarstvo prosvete u centru zemlje retko su stizale do provincije, a često je, suprotno zvaničnim odlukama, nastava u lokalnim školama bila zasnovana na univerzitetskim publikacijama.
Do početka Otadžbinskog rata 1812. godine, vlada se sve više udaljavala od liberalnih odredbi povelje iz 1804. godine i preduzimala je mere za korišćenje sistema javnog obrazovanja za širenje autokratsko-kmetske ideologije u narodu. Od 1811. godine Božji zakon je uveden u sve obrazovne ustanove.
Nakon Domovinskog rata 1812. godine, kada su slobodoljubivi osjećaji počeli da se pojačavaju, nastala su tajna društva decembrista, napredne ideje počele su prodirati u škole. U obrazovnim ustanovama distribuirana je zabranjena literatura: pjesme Puškina, Gribojedova i decembrističkih pjesnika - Ryleeva, Odojevskog i drugih, u kojima se pjevalo o visokom građanskom, patriotskom osjećaju, želji da se posveti služenju domovini, borbi protiv tirana. U nekim školama napredni nastavnici su učenicima govorili o nepravdi kmetstva i mračnim stranama ruske stvarnosti.
Nastava nacionalne istorije igrala je važnu ulogu u širenju antivladinih osećanja. Živopisni utisci iz herojskih epizoda narodnog rata 1812. godine natjerali su nas da na novi način preispitamo pitanje uloge naroda u povijesti ruske države. U pojedinim obrazovnim ustanovama alegorijski se tumačila istorija i književnost starih naroda, a propovijedale su se republikanske i antikmetovske ideje. Isticana je slobodoljublje Grka i Rimljana, isticano da je „Rim rastao sa slobodom, a razoren je ropstvom“ (Puškin).
Kao odgovor na rastuće javno nezadovoljstvo i nemire među seljacima, kozacima, vojnicima i kmetovima u zemlji, carska vlada je uspostavila režim Arakčejeva.
U carskim dekretima tada je najavljeno da se deca kmetova ne smeju primati u gimnazije, institute i univerzitete. Da bi se običnim ljudima otežalo školovanje, 1819. godine uvedena je školarina u parohijskim, okružnim školama i gimnazijama.
U cilju jačanja vjeronauke u školama, Ministarstvo narodne prosvjete pretvoreno je 1817. u Ministarstvo duhovnih poslova i narodne prosvjete (ponovo je reorganizirano 1824.). A.P. Golitsyn je postavljen za šefa jednog ministarstva, bio je i predsjednik Ruskog biblijskog društva. Svrha službe bila je „da se narodno obrazovanje temelji na pobožnosti u skladu sa aktom „Svete alijanse“. „Sveta alijansa“ je 1815. ujedinila velike evropske države radi suzbijanja revolucija i slobodnog mišljenja naroda.
Aktivnosti novog ministarstva prvenstveno su bile usmjerene na jačanje vjeronauke. Godine 1819. promijenjen je nastavni plan i program svih škola, uvedeno je „čitanje iz Svetog pisma“ i zabranjena je nastava prirodnih nauka.
Iz gimnazijskog predmeta isključeni su predmeti koji bi mogli doprinijeti razvoju "slobodoljubivih" raspoloženja kod učenika, kao što su: filozofija, politička ekonomija, prirodno pravo, estetika.
Reakcija na univerzitete bila je posebno revna. Godine 1819. guverner Simbirska i predsjednik lokalnog biblijskog društva Magnitski iznio je pogromnu kritiku naučnih i obrazovnih aktivnosti ruskih i zapadnoevropskih univerziteta. Napisao je da "profesori bezbožnih univerziteta prenose suptilan otrov nevjerice i mržnje prema legitimnim vlastima na nesrećnu omladinu, a utiskivanje (tipografija - M. Sh.) to prosipa po Evropi". Magnitsky je pozvao vladu da konačno iskorijeni štetni smjer, a Univerzitet u Kazanu "javno uništi".
Imenovan za povjerenika Kazanskog obrazovnog okruga, Magnitsky je, koristeći Arakchejevske metode upravljanja školom, sastavio instrukciju direktoru i rektoru Kazanskog univerziteta, čime je zapravo poništena univerzitetska povelja odobrena 1804. Ovo uputstvo je isticalo da je glavna vrlina čoveka poslušnost vlastima i da instrument vaspitanja treba da bude, pre svega, religija.
Predloženo je da se nastava na Kazanskom univerzitetu reorganizira tako da se filozofija predaje u duhu apostolskih poslanica, a političke nauke - na osnovu Starog zavjeta i dijelom Platona i Aristotela. Prilikom izučavanja matematike preporučeno je da se učenicima skrene pažnja da je tri sveti broj, a na časovima prirodne istorije da se ponavlja da je cijelo čovječanstvo nastalo od Adama i Eve. Magnitsky je uklonio najbolje profesore i napredne nastavnike iz nastave.
Peterburški univerzitet, osnovan 1819. godine na bazi Pedagoškog instituta, doživio je istu tešku sudbinu kao i Univerzitet u Kazanu. Njegovi profesori, koji su predavali filozofske i političke nauke, otvoreno su govorili na predavanjima o nepravdi kmetstva i monarhijskom obliku vladavine.
Opskurantista Runič, koga je vlada postavila da se bavi Univerzitetom u Sankt Peterburgu, otpustio je vodeće profesore, izbacio neke studente, primenio uputstva Magnitskog na univerzitetu i uveo Arakčevski red na teritoriji obrazovnog okruga. Takođe je zatvorio Učiteljski institut koji je radio na univerzitetu, u kojem je došlo do kreativnog razvoja metoda za početnu nastavu pismenosti, aritmetike, istorije i geografije.

Utjecaj decembrista na pedagošku misao i rusku školu. Dekabristi su u svojoj revolucionarnoj borbi protiv autokratsko-feudalnog sistema veliku pažnju posvetili stvarima narodnog obrazovanja. Jedan od programskih zahtjeva dekabrističkog pokreta bilo je širenje pismenosti među ljudima. Dekabristi su oštro kritikovali sistem birokratskog nadzora koji je vlada uspostavila nad radom naučnika i nastavnika i oštro protestovali protiv ograničenja i prepreka koje su carski zvaničnici postavljali razvoju kulture i nauke u zemlji.
Tajne dekabrističke organizacije, kao i pojedini decembristi, bavile su se širenjem pismenosti među vojnicima, imale veliki uticaj na škole vojnih siročadi odeljenja za vojnu decu, otvarale škole za decu kmetova na svojim imanjima, a god. gradovi - za djecu urbane sirotinje. Oni su nastojali da stvore široku mrežu javnih škola, koje bi, po njihovom mišljenju, trebale otvoriti javne snage i biti slobodne od državne kontrole.
U svojim pogledima na razvoj društva, plemeniti revolucionari su bili idealisti, smatrali su prosvjetu najvažnijim faktorom preobražaja društvenih odnosa. Ali neki decembristi (P. I. Pestel i drugi) su se podigli do ispravnog razumijevanja zavisnosti prosvjetiteljstva od postojećeg sistema. Oni su u uništavanju autokratije i kmetstva vidjeli neophodan uslov za razvoj prosvjetiteljstva i ispravnog oblikovanja obrazovanja.
U "Ruskoj istini", koju je sastavio P. I. Pestel, naznačeno je da obrazovanje direktno zavisi od uslova materijalnog postojanja ljudi, političke slobode i drugih faktora koji odražavaju prirodu postojećeg društvenog sistema. Pestel je govorio o potrebi "korigovanja vlasti, od koje će moral biti već ispravljen".
Dekabristi su smatrali da bi u novoj Rusiji, oslobođenoj despotizma i kmetstva, jedno od osnovnih prava svih građana trebalo da bude pravo na obrazovanje. Smatrali su da nova državna vlast treba da stvori široku mrežu škola za cjelokupno stanovništvo i da svakodnevno utiče na porodično obrazovanje u interesu društva.
Novo vaspitanje treba da bude rodoljubivo po sadržaju, narodno, dostupno svim ljudima i da ima za cilj vaspitanje čoveka koji ima građanske vrline, voli svoj narod i sve svoje snage posvećuje prosperitetu otadžbine. Revolucionari plemstva bili su vrlo ogorčeni pokušajima vlasti da u naraštaju u usponu usadi prezir prema svemu ruskom i divljenje stranim stvarima. Tražili su "domaće obrazovanje" na ruskom jeziku, što je, po njihovom mišljenju, bio jasan dokaz "nacionalne veličine". „Teško društvu“, napisao je jedan od decembrista, „gde su vrline i ponos naroda istrebljeni stranim obrazovanjem“.
Dekabristi su davali velike odgovorne zadatke učiteljima, koji su trebali pripremiti mlađe generacije za život u novom, pravednijem društvu.
Prosvetitelji, po mišljenju plemenitih revolucionara, treba da budu ljudi „iskušani u vrlini, poznati po ljubavi prema otadžbini, puni nacionalnog ponosa, mrzeći strani uticaj. Opisujući vrline velikih ljudi svih nacija, oni moraju usaditi u srca svojih učenika želju da ih oponašaju.
Revolucionari plemstva odlučno su podržavali napredne metode podučavanja djece, protivili se mehaničkom pamćenju naučenog gradiva od strane učenika, protiv nabijanja i bušenja. Oni su zahtijevali takvu organizaciju i nastavne metode koje bi omogućile učenicima da se upoznaju sa samim činjenicama i pojavama i osigurale njihovu samostalnu mentalnu aktivnost.
Dekabrist Jakuškin, koji je otvorio školu u gradu Jalutorovsku nakon odsluženja teškog rada, rekao je da „kada predaje bilo koji predmet, učitelj ne prenosi nikakav koncept ovog predmeta svom učeniku: on može samo vješto predavati ... razumijevanje samog učenika” .
Dekabristi su sistem uzajamnog obrazovanja (Lancaster) smatrali sredstvom za širenje pismenosti među ljudima, odnosno škole u kojima se nastava izvodila ne po razredima, već po odjeljenjima (desetine), obrazovanje je bilo povjereno starijim učenicima koji su bili upućeni. od strane školskih nastavnika.
Dok se carska vlada spremala da u Rusiji uvede lankastarski sistem uzajamnog obrazovanja koji se razvio u zapadnoj Evropi kako bi širio religiju i sveto pismo među masama stanovništva, decembristi su stvorili škole uzajamnog obrazovanja za širenje pismenosti, znanja i u nekim slučajevima revolucionarna propaganda među ljudima. Organizovali su "Slobodno društvo za osnivanje škola za uzajamno obrazovanje" - solidnu javnu organizaciju koja se bavila stvaranjem škola za narod, proizvodnjom poučne literature i knjiga za narodnu lektiru, školovanjem učitelja i besplatnim medicinska njega za studente. Ovo društvo je, u stvari, bilo pedagoški ogranak Dekabrističkog saveza blagostanja, a nakon raspuštanja bilo je u uskoj vezi sa Sjevernim društvom decembrista. Pod uticajem decembrista, ruski učitelji su u to vreme stvarali u Sankt Peterburgu, Kijevu i Moskvi didaktičke materijale („tabele“) za podučavanje pismenosti, koji su sadržali antikmetske ideje. Nakon poraza dekabrističkog ustanka, Slobodno društvo je zatvoreno, stolovi zaplijenjeni, a škole uzajamnog obrazovanja koje su otvorili plemeniti revolucionari likvidirane.

Politika carske vlade u oblasti narodnog školstva nakon poraza dekabrističkog ustanka. Vlada Nikole I smatrala je jednim od razloga za ustanak decembrista širenje obrazovanja i za to je okrivila nauku i školu, profesore i nastavnike.
Godine 1826. stvoren je poseban Odbor za uređenje obrazovnih ustanova, koji je trebao hitno da uvede jednoobraznost u rad obrazovnih ustanova i učini školski sistem sposobnijim za uvođenje autokratsko-feudalne ideologije u svijest naroda. Ministar prosvjete Šiškov je rekao da treba preduzeti odgovarajuće mjere kako bi se osiguralo da sve štetno po vlast što se uvuklo u nastavu nauka „zaustavi, iskorijeni i okrene se principima zasnovanim na čistoći vjere, na lojalnosti i dužnosti prema suverenu i otadžbinu... Sve nauke moraju biti očišćene od svih štetnih misli koje im ne pripadaju. Istovremeno, obrazovanje treba da bude „u skladu sa rangovima za koje su učenici predodređeni“.
Godine 1827., car Nikolaj I pisao je ovom odboru da predmeti nastave u školama, kao i načini njihovog podučavanja, treba, zajedno sa „općim pojmovima vere, zakona i morala“, pomoći učeniku da „ne teži da uzvisi sebe pretjerano” iznad te klase, “u kojoj mu je, u uobičajenom toku poslova, suđeno da ostane”. On je istakao da glavni zadatak škole treba da bude priprema čoveka za ispunjavanje svojih imanjskih obaveza.
Godine 1828. objavljena je reakcionarna "Povelja o gimnazijama i školama koje vode univerziteti". Svaki tip škole dobijao je kompletan karakter i bio je namijenjen da služi određenom razredu. Da bi se ojačao razredni karakter školskog sistema, ukinuta je sukcesivna veza između obrazovnih ustanova, uvedena 1804. godine, a pristup djece oporezivog staleža u srednjim i višim školama je veoma otežan.
Parohijske škole, predviđene za dječake i djevojčice iz "najnižih država", više nisu trebale da ih pripremaju za područne škole.
Županijske škole, namijenjene djeci trgovaca, zanatlija, građanki i drugih gradskih stanovnika koji nisu u srodstvu s plemstvom, sada su postale trogodišnje obrazovne ustanove. U njima su se izučavali sledeći predmeti: zakon Božiji, sveta i crkvena istorija, ruski jezik, aritmetika, geometrija do stereometrije i bez dokaza, geografija, skraćena opšta i ruska istorija, kaligrafija, crtanje i crtanje. Nastava fizike i prirodnih nauka je prekinuta, a matematika je morala da se izučava dogmatski. Kako bi odvratili djecu neprivilegiranih gradskih klasa od ulaska u gimnaziju, okružnim školama je bilo dozvoljeno da otvore dodatne kurseve na kojima su oni koji žele da nastave studije mogli dobiti bilo koje zanimanje. Vlada je uključila plemstvo u nadzor nad radom učitelja.
Gimnazije namijenjene plemstvu i činovnicima zadržale su niz veza sa univerzitetima. Oni su trebali da obezbede pripremu za fakultetsko obrazovanje, kao i da puste mlade ljude u život sa znanjem "pristojnim za njihovo stanje". U gimnaziji su se izučavali književnost i logika, jezici latinski, njemački i francuski, matematika, geografija i statistika, historija, fizika. U gimnazijama koje se nalaze u univerzitetskim gradovima trebalo je da se uči i grčki jezik.
Tako su gimnazije postale klasične. Klasicizam je u to vrijeme bio svojevrsna reakcija na ideje nastale u periodu Francuske buržoaske revolucije.
Povelja iz 1828. godine i dalje naredbe vlade posvetile su posebnu pažnju uspostavljanju nadzora nad radom obrazovnih ustanova, uvođenju štapske discipline u njih. Carizam je nastojao da sve škole pretvori u kasarne, a učenike i studente u vojnike. Dozvoljena je upotreba fizičkog kažnjavanja u školama. U obrazovnim ustanovama povećan je kadar službenika koji su obavljali ulogu supervizora nad ponašanjem učenika i nastavnika.
Uporedo sa povećanjem školske policije, pokrajinski i okružni službenici pojačali su se mešanjem u poslove obrazovanja. Od 1831. kavkaske škole su stavljene pod nadzor poglavara Kavkaza, a sibirske škole - guvernera Sibira. Carska policija vodila je najodlučniju borbu protiv kućnog školovanja i aktivnosti privatnih učitelja. Strogo je bilo navedeno da ne mogu predavati ljudi koji nisu dobili potvrdu o završenoj gimnaziji ili fakultetu, ili koji nisu položili ispit za pravo da budu tutori. Glavni zadatak obrazovanja bio je priprema lojalnih građana, usađivanje učenicima njihovih dužnosti u odnosu na „Boga i vlasti koje su nad njima postavljene“.
Na periferiji Rusije, carska politika bila je usmjerena na rusizaciju naroda koji su bili dio carstva.

Pravoslavlje, autokratija i narodnost kao ideološka osnova politike u oblasti obrazovanja. Revolucija 1830. u Evropi, poljski ustanak 1830-1831, masovni nemiri u Rusiji doveli su do jačanja reakcionarnog kursa unutrašnje politike Nikole I.
Godine 1833. S. S. Uvarov je imenovan za ministra narodnog obrazovanja. Utemeljivši vladin program po pitanju obrazovanja, izjavio je da je potrebno „zauzeti umove mladih“, u koje treba usaditi „istinski ruska zaštitnička načela pravoslavlja, samodržavlja i narodnosti, koja čine posljednju sidro našeg spasenja i najsigurnija garancija snage i veličine naše otadžbine.”
Uvođenje principa pravoslavlja, autokratije i narodnosti u školu postalo je glavni pravac u aktivnostima Ministarstva prosvjete. Sprovođena je upornom borbom protiv "destruktivnih koncepata", umnožavanjem "broja mentalnih brana" na putu razvoja mladih, obuzdavanjem njihovih impulsa i težnji za sticanjem "raskošnog" (tj. širokog) znanja.
Novom univerzitetskom poveljom iz 1835. godine, univerzitetima je oduzeto pravo da vode škole i osnivaju naučna društva. Obrazovne institucije su prebačene u direktnu nadležnost upravnika obrazovnih okruga, autonomija univerziteta je zapravo uništena i poduzete su mjere za ograničavanje prodora raznočincev u njih.
Car Nikolaj I posebno nije volio Moskovski univerzitet, na kojem su, uprkos najstrožem režimu, nastajali revolucionarni krugovi. Godine 1834. odobreno je posebno uputstvo za inspektora studenata na Moskovskom univerzitetu, koje je dovelo policijski nadzor nad studentima do krajnjih granica.
Ministarstvo narodnog obrazovanja je preduzelo niz mjera za smanjenje obima gimnazijskog obrazovanja. Godine 1844. statistika je isključena iz nastavnog plana i programa gimnazije, 1845. ograničena je nastava matematike, a 1847. izbačena je logika. 41% studijskog vremena bilo je posvećeno proučavanju starih jezika: latinskog i grčkog.
U gimnazijama su pojačane kaznene mjere prema učenicima. Ako je poveljom iz 1828. bila dozvoljena upotreba fizičkih kazni za učenike tri niža razreda, onda su od 1838. godine uvedene za sve gimnazijalce.
Godine 1845. Uvarov je dao predlog da se poveća školarina u gimnazijama kako bi se „mladi ljudi neplemenitog porekla sprečili da teže školovanju“. Nikola I, odobravajući predlog ministra, napisao je u svom izveštaju:
"Osim toga, potrebno je razmotriti postoje li načini da se raznočincima ometa pristup gimnaziji." Car je pozvao na odlučnu borbu protiv žudnje masa za obrazovanjem.
Carska vlada je pokrenula novi talas represije na škole nakon revolucije 1848. u zapadnoevropskim državama. Klasicizam, uveden u gimnaziju poveljom iz 1828. godine, proglašen je štetnim, jer se pokazalo da proučavanje antičke književnosti, istorije Grčke i Rima, u kojima je postojao republikanski oblik vladavine, sprečava mladiće da formiraju pobožnost autokratsko-kmetskom sistemu. Ali pravi smjer srednjeg obrazovanja, zasnovanog na proučavanju prirodnih nauka, uplašio je vladu mogućnošću buđenja materijalističkih ideja u glavama učenika. Vlada je krenula na put borbe protiv opšteobrazovne prirode srednje škole.
Godine 1852. stvorene su tri vrste gimnazija, svaka sa posebnim nastavnim planom i programom: 1) gimnazije, u kojima su očuvani stari jezici, uvedeno je čitanje djela crkvenih pisaca umjesto proučavanja antičke književnosti; 2) gimnazije, u kojima je ostao latinski jezik, a umesto predmeta klasičnog ciklusa uvedeno je izučavanje prirodnih nauka u deskriptivnom duhu i sa teološkim tumačenjem prirodnih pojava; 3) gimnazije, u kojima je glavna pažnja bila posvećena izvođenju predmeta tzv. jurisprudencije, takođe u deskriptivno-empirijskom duhu i bez izučavanja pravne teorije.
Ovom reformom smanjen je broj srednjih škola koje su se pripremale za univerzitet. U srednjoškolskim ustanovama uvedeno je diferencirano obrazovanje i priprema za buduću specijalnost. Posebnom okružnicom naloženo je školskoj upravi da obrati veliku pažnju na ideološki smjer nastave, na način razmišljanja i ponašanja učenika, na političku dobronamjernost nastavnika i prosvjetnih radnika.
Školarina je porasla, ali je bilo zabranjeno oslobađati od toga siromašne studente neplemićkog porijekla.
Carska vlada je dosljedno prilagođavala školu interesima plemstva i monarhije.

Razvoj škole u drugoj četvrtini 19. vijeka. Antinarodna politika carizma, usmjerena na jačanje razredne škole, ipak se morala prilagoditi zahtjevima kapitalističkog poretka u razvoju. Krvava diktatura Nikole I nije mogla suzbiti rastuće nezadovoljstvo autokratsko-feudalnim sistemom. Ako je u periodu od 1826. do 1834. bilo 145 seljačkih nemira, do 16 godišnje, onda je od 1845. do 1854. bilo 348, u prosjeku 35 nemira godišnje. Autokratija nije uspjela da ubije narodnu žudnju za prosvjetljenjem.
Uprkos svim ograničenjima koja je monarhija postavila razvoju školstva u zemlji, mreža osnovnih škola raste u Rusiji, iako sporo. Ako je do kraja prve četvrtine 19. stoljeća bilo 349 parohijskih škola, onda ih je do 1841. godine bilo 1021, ali su se uglavnom nalazile u gradovima.
Kmetovi, koji su bili u posjedu vlastelina, učili su kod đakona i kućnih učitelja, koji su koristili subjunktivnu metodu učenja pismenosti, čitajući satnicu. U kmetskim selima škole je trebalo da otvaraju zemljoposednici, ali sve do 50-ih godina 19. veka u kmetskim selima skoro da nije bilo škola. Ministarstvo narodnog obrazovanja nije pokazivalo nikakvu zabrinutost za stvaranje škola za seljake.
U gradskim, parohijskim i okružnim školama, posebno u centralnim provincijama Rusije, korišćene su nove metode i nastavna sredstva, kao što su analitička zvučna metoda nastave pismenosti, vizuelna pomagala u nastavi čitanja (rezi abeceda, abecedni loto, slova sa slikama, itd.) .
Od početka 1930-ih, u selima u kojima su živjeli državni i apanažni seljaci, škole su počele stvarati odjeljenje državne imovine i odjeljenje apanaže. Njihov zadatak je bio da uče seljačku decu pismenosti i da obuče činovnike i računovođe za institucije koje su kontrolisale seljake. U ovim školama se velika pažnja poklanjala razvoju dobrog rukopisa kod učenika i njihovom ovladavanju usmenim brojanjem. Ruski abakus se naširoko koristio kao vizuelna pomoć u časovima aritmetike. Ove škole su se održavale na račun javnih dažbina od seljaka. Tako je u periodu od 1842. do 1858. godine u selima državnih seljaka stvoreno 2975 škola, koje su 40-ih godina 19. vijeka bile najbrojnije seoske narodne škole.
Škole za državne seljake (do početka 40-ih godina 19. veka u Rusiji je bilo više od 20 miliona državnih seljaka) bile su angažovane u Naučnom komitetu Ministarstva državne imovine, u kome je oko četvrt veka (1838. -1862) istaknuta javna ličnost, književnik i muzikolog, izuzetan učitelj i vaspitač Vladimir Fedorovič Odojevski (1804-1869). Obavljao je pedagoško rukovođenje obrazovnom djelatnošću seoskih škola državnih seljaka.
U seoskim parohijskim školama Ministarstva državne imovine, kao iu školama nekih obrazovnih okruga (Peterburg, Kazan), korišteni su obrazovni priručnici, obrazovne i narodne knjige za čitanje, koje je stvorio V. F. Odoevsky. Ovi priručnici, prema kojima su djeca učena čitanju i pisanju, upoznali su ih sa početnim informacijama iz prirodnih nauka, geografije, historije i okolnih aktivnosti, doprinijeli su razvoju njihovih mentalnih sposobnosti i proširili obim opšteobrazovnog znanja. . U podučavanju pismenosti Odojevski je uveo zvučnu metodu umjesto slovnog konjunktiva („Stabovi skladišta“, 1839).
U oblasti nastave aritmetike primijenjene su i nove didaktičke ideje. Dakle, F. I. Busse, profesor matematike na Glavnom pedagoškom institutu u Sankt Peterburgu, otvorenom 1828. godine, preporučio je početak podučavanja aritmetike podučavanjem djece mentalnim proračunima, savladavanjem svojstava brojeva i razumijevanjem pojmova omjera veličina. U Busseovim udžbenicima učenici su dovođeni do zaključaka i pravila, a glavna pažnja posvećena je njihovom razumijevanju matematičkih pojava.
U pojedinim gimnazijama održani su konkursni pisani radovi iz ruskog jezika i književnosti, istorije, književne diskusije, tokom kojih su se čuli i razgovarali o najboljim radovima učenika. Međutim, nove didaktičke ideje nisu dobile podršku državnih organa, najbolje pedagoško iskustvo nije generalizovano i distribuirano školama. Politički zadaci autokratije bili su više u skladu sa školom "bušenja i nabijanja", koju je nastojala usaditi u interesu školovanja lojalnih podanika, poniznih sluga prijestolja.
Rast proizvodnih snaga, industrije i poljoprivrede u zemlji izazvao je određene pomake u razvoju stručnog obrazovanja. Otvorene su visokotehničke obrazovne ustanove (1828. godine otvoren je Tehnološki institut u Sankt Peterburgu, 1832. godine - Institut građevinskih inženjera, transformisani su dotadašnji rudarski i šumarski instituti). U provincijama su organizovane državne srednje i niže poljoprivredne (u zapadnoj Evropi uglavnom privatne), tehničke i trgovačke obrazovne ustanove (od 1839. otvorena su prava odeljenja u nekim gimnazijama i okružnim školama u kojima se izučavaju tehničke i komercijalne nauke) .
Carska vlada je smatrala da mladima neplemićkog porijekla treba dati više praktičnih i zanatskih vještina i vještina, a ponajmanje općeobrazovnih znanja.

19. vek karakteriše razvoj kulturnog i duhovnog nasleđa Rusije. Formirano je Ministarstvo narodnog obrazovanja i usvojena je nova uredba o strukturi visokoškolskih ustanova. Osnovani univerziteti u Rusiji 19. veka modifikovali su principe postojećeg obrazovnog sistema.

Početkom veka, Rusko carstvo je imalo u svom arsenalu 6 visokoškolskih ustanova za mladiće iz plemićkih i dobrorođenih porodica. Vrata univerziteta 19. veka u Rusiji bila su zatvorena za decu kmetova i devojaka. Univerziteti su školovali nastavnike, doktore, naučnike.

• Moskva;
• Petersburg;
• Kazan;
• Kharkov;
• Derptsky;
• Kijev.

Svaki univerzitet je bio na čelu svog obrazovnog okruga (u Rusiji je bilo ukupno 6 okruga). Na čelu svakog okruga nalazio se ovlašteni povjerenik, čije su dužnosti uključivale otvaranje i transformaciju univerziteta preko njegovog rektora. Potonji je, pak, izabran narodnim glasanjem profesorskog osoblja univerziteta, podvrgnut povjereniku i upravljao je ne samo povjerenim mu univerzitetom, već i svim obrazovnim institucijama u okrugu.

Glavno finansiranje univerziteta odvijalo se na račun ličnih sredstava lokalnog plemstva.

Vodeći univerziteti u zemlji

Centar visokog obrazovanja u Rusiji, naravno, bio je Moskovski univerzitet, osnovan 1755. godine. Godine 1804. imao je 4 oblasti studija:

• Fakultet fizičko-matematičkih nauka;
• Fakultet moralnih i političkih nauka;
• Fakultet verbalnih nauka;
• Fakultet medicinskih i zdravstvenih nauka.

Sredinom 19. veka na Moskovskom univerzitetu su otvoreni očna klinika, Muzej prirodnih nauka i botanička bašta sa staklenicima.

Moskovski univerzitet je dao veliki broj poznatih pisaca, naučnika i javnih ličnosti. Ušinski, Ljermontov, Belinski, Hercen, Turgenjev, Gribojedov (i mnogi drugi) - svi su bili diplomci prvog univerziteta u zemlji.

Drugi po važnosti bio je Univerzitet u Sankt Peterburgu (do 1819. zvao se Glavni pedagoški institut Sankt Peterburga), koji se u početku sastojao od 3 odjela i obučavao buduće stručnjake za pravne i filozofske, historijske i verbalne, matematičke i fizičke discipline. Medicinske nauke nisu se predavale na univerzitetu, jer je u to vrijeme u gradu već postojala Medicinsko-hirurška akademija. Godine 1854. na univerzitetu je otvoren Orijentalni fakultet.

Poznati diplomci Univerziteta u Sankt Peterburgu: matematičar Čebišev, fizičar Lenc, itd.

Univerzitetski profesori često su vodili edukativne aktivnosti i držali javna predavanja.

U drugoj polovini 19. veka postojala je hitna potreba za tehničkim stručnjacima. 1862. otvoren je Tehnološki institut u Sankt Peterburgu, 1868. godine. - Moskovska viša tehnička škola, 1866. - Rudarski institut.

Obrazovanje žena

Univerziteti u Rusiji u 19. veku nisu nudili visoko obrazovanje za žene. U najboljem slučaju, djevojke su slane u Institut plemenitih djevojaka, gdje su pripremale buduće supruge i majke, učeći ih vještinama domaćinstva.

Tek krajem stoljeća Ministarstvo prosvjete dobilo je pravo da uspostavi više smjerove za žene u komunikacijama. Takvo obrazovanje se nazivalo privatnim i nije davalo ženama pravo da uđu u javnu službu. Dalje služenje suverenu bio je cilj visokog obrazovanja u Rusiji.

#Studenti. Narodni odred - video

N.A. Konstantinov, E.N. Medynsky, M.F. Shabaeva

Krajem 18. i početkom 19. vijeka odigrali su se najvažniji svjetsko-istorijski događaji. V. I. Lenjin je ovo vrijeme nazvao erom buržoasko-demokratskih pokreta općenito, "buržoasko-nacionalnim posebno", erom "brzog razbijanja feudalno-apsolutističkih institucija koje su nadživjele same sebe".

Otadžbinski rat 1812., koji je spasio Evropu od Napoleonove vlasti, uspon pod uticajem ovog rata nacionalno-oslobodilačkog pokreta na Zapadu, događaji u Španiji, ustanak u Grčkoj, akcija plemenitih dekabrističkih revolucionara protiv autokratsko-feudalni sistem - to je kratak spisak ovih najvažnijih svetsko-istorijskih događaja.

U svim evropskim zemljama u to vrijeme vodila se borba naprednih snaga protiv feudalizma za uspostavljanje naprednijeg buržoaskog sistema u to vrijeme.

Stvaranje u Rusiji državnog sistema školskog obrazovanja.

Zbog istorijskih uslova koji su zahtevali razbijanje feudalno-apsolutističkih institucija, „monarsi su koketirali sa liberalizmom“. U Rusiji je carska vlada, prisiljena na ustupke javnom mnijenju pod uticajem krize feudalnih odnosa, sprovela reformu obrazovanja.

Dolazak Aleksandra I praćen je zamenom zastarelog sistema državne uprave - odbora - ministarstvima koja su više odgovarala zahtevima vremena. Prilikom reorganizacije državnog aparata, vlast je zadržala, međutim, temelje autokratsko-feudalnog sistema. Renovirala je samo vanjsku fasadu.

Između ostalih ministarstava koje je organizovala carska vlada 1802. godine, stvoreno je Ministarstvo narodne prosvete. Naziv ovog organa carskog birokratskog aparata "narodni" su vladi predložili napredni ruski ljudi koji su se naivno nadali da će aktivnosti vladine birokratije usmjeriti na zadovoljenje javnih interesa u oblasti obrazovanja. Naravno, Ministarstvo prosvete, nazvano licemerno narodnim, sprovodilo je, kao i sva druga ministarstva, klasne interese feudalnih zemljoposednika i njihovog uporišta – autokratske vlasti.

Godine 1803. objavljena su "Prethodna pravila za narodno obrazovanje", a zatim 1804. "Povelja obrazovnih ustanova podređenih univerzitetima". U njihov razvoj bile su uključene i vodeće ličnosti ruske kulture. Ovim dokumentima formalizovan je novi sistem školskog obrazovanja koji se sastoji od četiri vrste obrazovnih institucija: župne škole, okružne škole, gimnazije i sveučilišta. To je više odgovaralo započetom procesu razvoja kapitalističkih odnosa nego prethodni sistem.

Prema usvojenoj povelji, Rusija je bila podijeljena na šest obrazovnih okruga: Moskva, Sankt Peterburg, Kazanj, Harkov, Vilna i Derpt. Univerziteti su stavljeni na čelo svakog obrazovnog okruga.

U to vrijeme u Rusiji su postojala tri univerziteta: u Moskvi, Derptu (sada Tartu) i Vilni - a univerziteti su trebali biti otvoreni u Sankt Peterburgu, Kazanu i Harkovu. Univerzitetima su, uz naučne i obrazovne funkcije, dodijeljene i administrativne i pedagoške funkcije. Oni su trebali upravljati svim obrazovnim ustanovama svog okruga, u vezi s tim su formirani školski odbori pri vijećima univerziteta, a univerzitetski profesori su trebali djelovati kao metodičari i inspektori („posjetioci“).

Uspostavljena je stroga birokratska zavisnost nižih nivoa javnog obrazovnog sistema od viših: parohijske škole su bile podređene upravniku okružne škole, područne škole - direktoru gimnazije, gimnazije - rektoru škole. univerzitet, univerzitet - povjereniku obrazovnog okruga.

U svim parohijama gradova i sela mogle bi se osnivati ​​župne škole sa jednogodišnjim nastavom. Svrha parohijskih škola bila je, prvo, da pripreme učenike za područne škole, a drugo, da djeci iz nižih slojeva stanovništva daju vjeronauk i vještine čitanja, pisanja i brojanja. Država nije dala sredstva za ove škole, tako da se gotovo nisu ni razvijale.

Nastavni plan i program župnih škola uključivao je predmete: zakon Božji i moralno učenje, čitanje, pisanje, prve korake aritmetike, kao i čitanje pojedinih odlomaka iz knjige „O položaju čovjeka i građanina“, koja od 1786 je korišten u državnim školama kao službeni priručnik, osmišljen da usadi osjećaj odanosti autokratiji. Nastava u školi trebalo je da se održava 9 sati sedmično.

Okružne škole sa dvogodišnjim rokom učenja stvarale su se jedna po jedna u pokrajinskim i okružnim gradovima, a ako je bilo sredstava i u većem broju. U gradovima su male škole pretvorene u okružne.

Svrha područnih škola bila je, prvo, da pripreme učenike za prijem u gimnaziju, a drugo, da djeci neprivilegovanih besplatnih odjeljenja daju "potrebna znanja, u skladu sa njihovim stanjem i industrijom".

Nastavni plan i program područnih škola uključivao je zakon Božiji, proučavanje knjige „O položajima čoveka i građanina“, rusku gramatiku, a gde stanovništvo koristi drugi jezik, pored toga, gramatiku lokalnog jezika, opšte i ruska geografija, opšta i ruska istorija, aritmetika, početna pravila geometrije, početna pravila fizike i prirodne istorije, početna pravila tehnologije vezana za privredu regiona i njegovu industriju, crtanje – ukupno 15 predmeta. Ovakvi višepredmetni predmeti stvarali su nepodnošljiv teret za učenike. Sve predmete predavala su dva nastavnika; njihov sedmični rad je bio 28 sati. Svaki nastavnik je bio dužan da predaje 7-8 predmeta.

Okružne škole bile su bolje financirane od malih škola. Dok su se male škole uzdržavale donacijama prikupljenim putem javnih dobrotvora, županijske škole djelomično su se uzdržavale iz državnog proračuna, kao i na teret lokalnih naknada, oporezujući stanovništvo. To se pozitivno odrazilo na rast broja županijskih škola.

Gimnazije su osnovane u svakom pokrajinskom gradu na osnovu glavnih javnih škola, a tamo gde ih nije bilo, trebalo bi otvoriti nove srednje škole. Studij u Gimnaziji je trajao četiri godine. Svrha gimnazija, namenjenih plemstvu i činovnicima, bila je, prvo, da se pripreme za univerzitet, a drugo, da predaju nauku onima koji „žele da steknu informacije neophodne za dobro vaspitanu osobu“.

Nastavni plan i program Gimnazije bio je izuzetno obiman, enciklopedijski. Obuhvatao je latinski, nemački i francuski, geografiju i istoriju, statistiku opšte i ruske države, početni kurs filozofskih nauka (metafizika, logika, moralizacija) i gracioznih (književnost, teorija poezije, estetika), matematike (algebra, geometrija, trigonometrija), fizika, prirodna istorija (mineralogija, botanika, zoologija), komercijalna teorija, tehnologija i crtež.

Predloženo je da Gimnazija ima osam nastavnika i nastavnika crtanja, sa opterećenjem od 16 do 20 sati sedmično. Svaki nastavnik je vodio ciklus predmeta: filozofske i likovne nauke, fizičke i matematičke discipline, ekonomske nauke. Time su stvoreni bolji uslovi za vaspitno-obrazovni rad srednjoškolskih nastavnika za privilegovanu populaciju u poređenju sa područnim školama za obične ljude.

Nastavnom planu i programu gimnazije nedostajao je Božji zakon. To je bio rezultat uticaja naprednog ruskog naroda na Pravila iz 1804. Istovremeno, ruski jezik nije trebalo da se uči u gimnazijama, što se objašnjava nebrigom za ruski narod koja je bila svojstvena birokratiji.

Kao i u povelji o državnim školama iz 1786. godine, nastava školskih predmeta je preporučena da se poveže sa životom. Tako je nastavnik matematike i fizike morao da šeta sa učenicima, da im pokaže mlinove, razne mašine koje se nalaze u lokalnim preduzećima. Nastavnik prirodne istorije je sa učenicima skupljao minerale, bilje, uzorke tla, objašnjavajući učenicima njihova "svojstva i karakteristike".

Za potrebe vizuelne nastave u gimnazijama preporučeno je imati biblioteku, geografske karte i atlase, globuse, „zbirku prirodnih stvari iz sva tri carstva prirode“, crteže i makete mašina, geometrijskih i geodetskih instrumenata i vizuelna pomagala za časove fizike.

Gimnazije su bile postavljene u bolje materijalne uvjete od županijskih, a još više od župnih škola koje su služile narodnim masama. Država je u potpunosti preuzela održavanje gimnazija. Mladići plemićkog porijekla koji su završili gimnazije imali su široka prava da zauzmu različite državne položaje. Porezni obveznici mogli su, nakon završene gimnazije, biti odobreni za učitelje (osnovne i srednje škole) samo odlukom senata.

Univerziteti su činili najviši nivo sistema javnog obrazovanja, dobijali su znanja u obimu gimnazijskog kursa. Praveći ustupke naučnicima koji su učestvovali u izradi statuta, carska vlada je univerzitetima dala određenu autonomiju. Univerzitetima su upravljala izabrana vijeća, a profesori su birali i rektora i dekane. Dozvoljeno im je da stvaraju naučna društva, imaju štamparije, izdaju novine, časopise, obrazovnu i naučnu literaturu. Profesori su podsticani da koriste humane mjere uticaja u odnosu na studente. Učenici su mogli stvarati razna društva, kružoke, organizirati prijateljska druženja.

Ali glavni zadatak univerziteta bio je da obuče službenike za sve grane javne službe, uključujući i oblast obrazovanja. Iako je proklamovana dostupnost škole svim razredima i nije pomenuto da je pripadnost kmetskom staležu prepreka za ulazak u školu, zapravo je stvoren razredni sistem narodnog obrazovanja. Istovremeno, ovaj sistem je imao i neke karakteristike karakteristične za buržoasku školu: kontinuitet školskih programa, besplatno obrazovanje na svim nivoima, formalnu dostupnost škola za djecu koja pripadaju besplatnim odjeljenjima. Ali vlada je dala sve od sebe da osigura da novostvoreni sistem ne naruši temelje sistema posjeda-kmetova. Tako je, neko vreme nakon objavljivanja povelje, ministar objasnio da nije dozvoljeno primati decu kmetova u gimnaziju.