Moćan starac junačke građe, otvorenog, smelog izraza lica, inteligentnog, prodornog pogleda, gleda u posmatrača sa portreta na kojima je veliki umetnik zarobili Vladimira Vasiljeviča Stasova. Nadahnuto Stasovljevo lice govori o lepoti i složenosti njegovog duhovnog izgleda, o žaru i strasti njegovog karaktera.

Umjetnik je izuzetnom snagom izrazio ne samo vanjski izgled, već i unutrašnju suštinu ove izvanredne ličnosti ruske umjetničke kulture. Stasov je zaista bio čovek velikog talenta, unutrašnje snage, neiscrpne energije i zadivljujuće direktnosti.

Bio je široko obrazovan i višestruko talentovan, delujući istovremeno i kao muzički kritičar, i kao etnograf, i kao arheolog, i kao likovni kritičar. U ovoj svestranoj aktivnosti vodila ga je jedna stvar - bezgranična i strastvena ljubav prema svom rodnom narodu i želja da pomogne rast i prosperitet ruske umjetničke kulture. A.M. Gorki je za Stasova rekao da je „umetnost bila njegov element, religija i bog, uvek je delovao opijeno od ljubavi prema njoj“.

V.V. Stasov je rođen 1824. godine u Sankt Peterburgu, u porodici poznatog ruskog arhitekte V. P. Stasova. Pod uticajem svog oca, dječak se rano zainteresirao za umjetnost. Sa oduševljenjem se upoznao sa brojnim albumima, gravirama i likovnim knjigama pohranjenim u kućnoj biblioteci, slušao ozbiljnu muziku, slikao, putovao sa ocem po zgradama i tamo se zainteresovao za rad vajara i umetnika. Godine 1836. upisao je zatvorenu obrazovnu ustanovu - Pravni fakultet, koji je diplomirao 1843. godine. Atmosfera u školi je bila povoljna za razvoj dječakovog interesovanja za umjetnost. Posebna pažnja posvećena je časovima muzike. Stasov je naučio da svira klavir odjednom od dva poznata učitelja - Tenzelta i Gerckea i počeo je dobro da svira ovaj instrument. Među prijateljima Vladimira Vasiljeviča u ovom periodu bio je A.N. Serov, koji je kasnije postao poznati kompozitor. Mladi ljudi su se okupljali oko Stasova i Serova, strastveno raspravljajući o pitanjima umetničkog života.

Nakon što je završio fakultet, Stasovljev interes za umjetnost se još više manifestirao. Postao je još revniji čitajući knjige o umjetnosti, posjećujući koncerte, izložbe i muzeje.

Za njega je od velikog značaja bilo njegovo poznavanje dela Puškina, Ljermontova, Gogolja, Didroa, Lesinga i Belinskog.

Kasnije se Stasov upoznao sa djelima Hercena i Černiševskog. Stasovljevo duboko poštovanje prema Hercenu dodatno je ojačano kao rezultat njihovog ličnog poznanstva. Černiševski je imao posebno veliki uticaj na stavove likovnog kritičara. Belinski i Černiševski Stasov je svoje „odgajatelje“ i „vođe“ uvek nazivao „vođama“.

Vrijeme početnog formiranja društveno-političkih i umjetničkih pogleda, kao i moralnih kvaliteta Stasova, poklopilo se s periodom koji je prethodio reformi 1861. Sva napredna, poštena, demokratski nastrojena ruska inteligencija tog vremena vodila je odlučnu borbu protiv osnova i ostataka kmetstva. Stasov, kao vodeća ličnost svog vremena, bio je čovjek demokratskih uvjerenja, republikanskih nazora, strastveni protivnik autokratsko-feudalnog sistema, vatreni rodoljub koji je patio i navijao za svoj rodni narod, njegove sudbine i interese. Veliki ruski umetnik, slikar, majstor žanrovskog i istorijskog slikarstva, portretista. Učitelj, profesor, vodio je radionicu, bio rektor Akademije umjetnosti. Autor knjige memoara "Daleko blizu". Među njegovim učenicima..., u svojim memoarima o Stasovu, ovako je okarakterisao političke stavove kritičara: „V.V. Stasov je u duši bio pravi republikanac, čekao je da se ona (tj. republika) ostvari. Stasov je bio ateista, borac protiv uskog nacionalizma i antisemitizma, vatreni branilac ravnopravnosti žena i pobornik ženskog obrazovanja.

Belinski, a potom i Černiševski, pred književnost i umjetnost postavljaju zahtjeve za realizma, nacionalnosti i aktivnog učešća u oslobodilačkom demokratskom pokretu. Stasov je postao čvrst pristalica i popularizator ovih naprednih ideja.

Još dok je bio student Pravnog fakulteta, Stasov je napisao svoje prvo muzičko-kritičko delo. Međutim, prvi put je uspeo da štampa članak u časopisu tek krajem 40-ih. Od tada, tokom svog života, Stasov sistematski objavljuje svoje kritičke radove o likovnoj i muzici, kao i pisma, memoare i članke savremenih umetnika i kompozitora - , , , , Glinka, Borodina i drugi, pokušavajući da ostave potomstvu najpotpuniju sliku svog života i rada.

Ušavši u javnu biblioteku u Sankt Peterburgu 1857. godine, Vladimir Vasiljevič je tamo radio oko pedeset godina, čineći mnogo za prosperitet njenog umetničkog odeljenja.

Stasov je tokom svog života više puta putovao u inostranstvo da proučava spomenike umetnosti i kulture. Posjetio je Englesku, Francusku, Njemačku, Austriju, Belgiju, Češku, Holandiju, Italiju, Španiju. U istu svrhu mnogo je putovao po Rusiji. Veliki ruski umetnik, slikar, majstor žanrovskog i istorijskog slikarstva, portretista. Učitelj, profesor, vodio je radionicu, bio rektor Akademije umjetnosti. Autor knjige memoara "Daleko blizu". Među njegovim učenicima... pisao o Stasovu: „Imao sam sreću da sam u njegovom društvu napravio veliko putovanje po muzejima Evrope: Pariz - Luvr, Antverpen, Brisel, Drezden, Amsterdam, Hag, Nirnberg, Madrid, Sevilja, Grenada, Alhambra, Kordoba, Toledo, itd itd. Cijelo ljeto, od grada do grada, gdje su bile samo divne kolekcije umjetničkih remek-djela. Vladimir Vasiljevič je sve ovo savršeno znao i ništa nije propustio. Više puta sam se iznenadio kako mi je, ne specijalista, ne umjetnik, često skretao pažnju na stvari koje nisam odjednom otkrila. Zaista, samo osoba koja duboko poznaje i strastveno voli umjetnost mogla bi cijeniti takvu suptilnost.

Stasov je lično komunicirao i dopisivao se sa mnogim istaknutim ljudima svog vremena, među kojima su bili pisci - A. Tolstoj, Hercen, Turgenjev, Gončarov, Ševčenko, Zola, Hugo, Gorki; muzičari - List, Berlioz, Rossini, Čajkovski, Glinka, Musorgski, Borodin, Balakirev, Rimski-Korsakov, Dargomižski, Rubinštajn, Serov, Cui, Glazunov; slikari - Najveći umetnik druge polovine dvadesetog veka, predstavnik kritičkog realizma. Divan portretista, autor slika na istorijske i biblijske teme...., Veliki ruski slikar i crtač, majstor žanra, istorijskog i portretnog slikarstva. Godine 1871. Kramskoj je zajedno s umjetnikom Mjasoedovim osnovao Udruženje putujućih izložbi. Prva izložba se održava u Sankt Peterburgu, nakon čega se transportuje..., Veliki ruski umetnik, slikar, majstor žanrovskog i istorijskog slikarstva, portretista. Učitelj, profesor, vodio je radionicu, bio rektor Akademije umjetnosti. Autor knjige memoara "Daleko blizu". Među njegovim učenicima..., Veliki ruski umetnik, slikar, najveći majstor istorijskog slikarstva. Studirao je na Akademiji umetnosti u Sankt Peterburgu. Bio je član Udruženja lutalica od 1881. do 1907. godine, a zatim je prešao u Savez ruskih umjetnika. Od 1895. godine je..., Poznati ruski umjetnik, majstor bojnog slikarstva. Godine 1860. upisao je Akademiju umjetnosti u Sankt Peterburgu, ali ju je napustio 1863. godine, nezadovoljan sistemom nastave. Pohađao je radionicu Jean Leon Gerome na Pariskoj školi likovnih umjetnosti (1864)., Izvanredan ruski istorijski slikar i portretista. Jedan od osnivača Udruženja lutalica. Majstor psihološkog portreta, naslikao je prekrasan portret Lava Tolstoja., Najistaknutiji vajar druge polovine 19. veka. Za statuu "" umjetnik je dobio titulu akademika. Dopisni član Pariške akademije. Odlikovan Ordenom Legije časti. Počasni član mnogih zapadnoevropskih...; naučnici - Mendeljejev, Botkin, Sečenov, Buslajev; umjetnici - Petrov, Samoilov, Savina, Chaliapin itd.

Čak i ovaj jednostavan spisak imena i činjenica govori o ogromnom ideološkom i duhovnom bogatstvu sredine koja je okruživala Vladimira Vasiljeviča i pokazuje da je on bio u središtu zbivanja umjetničkog života, na visokom putu razvoja savremene umjetnosti.

Značaj muzičko-kritičke aktivnosti Stasova, koga je A.A. Ždanov je nazvao "velikim muzikologom". Gotovo prvi među muzičkim kritičarima tog doba, cijenio je i snažno popularizirao djelo velikog ruskog kompozitora M. I. Glinke, autora opera Ivan Susanin i Ruslan i Ljudmila, tada neshvaćeno i necijenjeno.

Stasov je postao blizak prijatelj sa krugom ruskih kompozitora, koje je nazvao "Moćna šačica", u kojoj su bili Musorgski, Balakirev, Cui, Borodin i Rimski-Korsakov. Savetima, pažljivom i osetljivom kritikom, popularizacijom dostignuća, Vladimir Vasiljevič je bukvalno negovao i negovao „Moćnu šaku“. Stasov je u brojnim slučajevima čak djelovao i kao originalniji koautor kompozitora, stvarajući scenarije za opere, razvijajući i tražeći zaplete, slike za muzička djela. Tako su opere "Knez Igor" Borodina i "Sadko" Rimskog-Korsakova napisane prema scenariju koji je razvio sam Stasov na osnovu narodnog epa. Mnogo je pomogao Musorgskom u radu na operama Boris Godunov i Hovanščina, a Rimskom-Korsakovu u stvaranju Priče o caru Saltamu, Pskošitjaikiju, Šeherezadi. Prema programu koji je sastavio Stasov, P. I. je napisao svoje djelo "Oluja". Chaikovsky. Nudeći kompozitoru temu, zaplet ili sliku, Stasov je striktno uzeo u obzir individualnost talenta muzičara. U svojim memoarima, kritičar je, na primjer, rekao kako je gledao na osebujni talenat Borodina, ukazujući mu na temu za "Kneza Igora": "Činilo mi se da su ovdje svi zadaci koji su potrebni za Borodinov talenat i umjetnička priroda: široki, epski motivi, nacionalnost, različiti karakteri, strast, drama.

Stasov je zahtevao da ruski kompozitori stvaraju ideološka, ​​realistična dela koja su razumljiva narodu i da odgovaraju na njihove zahteve. U njima je razvio ljubav i interesovanje za narodnu muziku, koja bi trebala biti najbogatiji izvor njihovog stvaralačkog nadahnuća. Stasov je ruskim muzičarima usadio osećaj protesta protiv ropske servilnosti stranoj kulturi i postigao veliki uspeh u tome. Na sastanku ličnosti sovjetske muzike u Centralnom komitetu Svesavezne komunističke partije boljševika 1948. godine, A.A. Ždanov je rekao: „Vrlo dobro o odnosu ruske muzike prema zapadnoevropskoj muzici, Stasov je jednom rekao u svom članku „Kočnice nove ruske umetnosti“, gde je napisao: „Smešno je poricati nauku, znanje u bilo kojoj stvari, uključujući i muzičku. , ali samo novi ruski muzičari, bez iza sebe, u vidu istorijske podloge nasleđene iz prethodnih vekova, dugog lanca skolastičkih perioda u Evropi, smelo gledaju nauku u oči: poštuju je, koriste njene blagodeti, ali bez preterivanje i servilnost. Negiraju potrebu za njegovom suhom zemljom i pedantnim ekscesima, poriču njegovu gimnastičku zabavu, kojoj hiljade ljudi u Evropi pridaju toliki značaj, i ne vjeruju da je potrebno ponizno vegetirati dugi niz godina nad njenim svetim sakramentima.

Kompozitori Moćne šačice su mnogi savremenici, uključujući i one istaknute kao što je, na primer, I.S. Turgenjeva, bili su potcijenjeni, ne shvatajući njihov veliki značaj za rusku kulturu.

Suprotno ovom mišljenju, Stasov ih je gorljivo branio, objašnjavajući javnosti nacionalni karakter stvaralaštva novih kompozitora, veliki ideološki značaj njihovih djela.

Musorgski je ispravno izrazio mišljenje nekih istaknutih ruskih muzičara kada je pisao Stasovu:

„A ti si mi toliko drag da si mnogo da guraš sveruske marmote, spavaš u pogrešno vreme i budiš se u pogrešno vreme... Bez tebe sam nestao za 3/4 testa. Bolje od tebe niko ne vidi kuda lutam...

Niko me zgodniji od tebe nije zagrejao u svakom pogledu, niko nije lakše pogledao i, samim tim, dublje u moju nutrinu, niko mi nije pokazao put-put.

Stasovljeva aktivnost kao likovnog kritičara bila je posebno plodna. Svojom kritičkom aktivnošću progresivno je uticao na sudbinu ruske umjetnosti, na cjelokupni umjetnički život zemlje.

Muzički i likovni kritičar, istoričar umetnosti, etnograf i publicista V.V. Stasov je rođen 2. (14.) januara 1824. godine u Sankt Peterburgu u plemićkoj porodici. Njegov otac - poznati peterburški arhitekta Vasilij Petrovič Stasov (1769-1848) - imao je snažan uticaj na razvoj težnji i sklonosti njegovog sina. Ali iz ove porodice nije izašao samo izvanredan kritičar. Sestra V.V. Stasova Nadežda Vasiljevna Stasova (1822-1895) - poznata javna ličnost, jedna od osnivača visokog obrazovanja za žene u Rusiji. Brat - poznati advokat Dmitrij Vasiljevič Stasov (1828-1918). Unuka V.P. Stasova Elena Dmitrievna Stasova (1873-1966) postala je jedna od istaknutih ličnosti Komunističke partije. Porodicu Stasov često su posjećivali poznati arhitekti, umjetnici, muzičari i naučnici. Među njima se mogu istaknuti poznati i A.P. Bryullov.

1836. godine, dvanaestogodišnjeg Vladimira otac je poslao na novostvorenu Pravnu školu. Tada je 13-14-godišnji tinejdžer V.V. Stasov se upoznao sa delima V. Huga, A. Dumasa, V. Skota, Šekspira, Hofmana, Žorž Sand, Šilera, kao i Belinskog, Turgenjeva, Gogolja. Pojava "Mrtvih duša" u leto 1842. bila je za Stasova i njegove drugove "događaj od izuzetnog značaja". "Nekoliko dana", priseća se Stasov, "čitali smo i iznova čitali ovu veliku, nečuvenu originalnu, neuporedivu, nacionalnu i briljantnu kreaciju. Svi smo bili pijani od oduševljenja i čuđenja." Još dok je bio u školi, Stasov se zainteresovao za muziku i po prvi put je odlučio da se okuša u pisanju. Godine 1842. napisao je članak o F. Listu, koji je stigao u Sankt Peterburg, iako ga nigdje nije objavio.

Godine 1843. V.V. Stasov je diplomirao na koledžu, počeo je služiti kao pomoćnik sekretara u Odjeljenju za geodetske poslove Senata. Od 1848. služio je kao sekretar u Odjeljenju za heraldiku, a od 1850. kao pomoćnik pravnog savjetnika u Ministarstvu pravde. Tečno je govorio šest jezika. Ali nije ga zanimala ni jurisprudencija ni karijera. Nakon što je odslužio svoje radno vrijeme, požurio je u Ermitaž ili Akademiju umjetnosti.

Početak svoje spisateljske biografije V.V. Stasov je računao 1847. godinu kada su se njegovi prvi članci pojavili u Otechestvennye Zapiski. Iste godine, Stasova je pozvao Kraevski, izdavač Otečestvennye Zapiski, da se pridruži osoblju časopisa u odeljenju za stranu književnost. Pored rada u odeljenju, Stasov je dobio pravo da piše kratke kritike o slikarstvu, vajarstvu, arhitekturi i muzici. Za dvije godine rada u "Zapisima otadžbine" - 1847. i 1848. - objavio je oko 20 članaka. Godine 1848., međutim, Stasov je suspendovan sa rada u časopisu zbog svoje veze sa krugom Petraševskog. Čak je bio uhapšen i zatvoren u Petropavlovskoj tvrđavi.

Godine 1851. V.V. Stasov je otišao u penziju i, kao sekretar uralskog industrijalca i filantropa A.N. Demidov, veoma bogat čovek, obožavalac umetnosti, otišao je u inostranstvo. Putujući u inostranstvo, nastojao je, prije svega, da svoje umjetničko obrazovanje dopuni proučavanjem blaga evropske umjetnosti. Stasov je posetio Englesku, Nemačku, Francusku, Švajcarsku i mnoge gradove u Italiji. Radio u velikim bibliotekama i arhivima. Bio je bibliotekar na imanju Demidov u San Donatu kod Firence, često je posjećivao ruske umjetnike i arhitekte koji žive u Italiji - Aleksandra Brjulova, Sergeja Ivanova, Vorobjova i Aivazovskog.

U maju 1854. godine, u vezi s Krimskim ratom, V.V. Stasov se vratio u Sankt Peterburg, gde se zbližio sa mladim kompozitorima, M.P. Musorgsky, N.A. Rimsky-Korsakov za . Uz aktivno učešće Stasova, formiralo se umetničko udruženje kompozitora, koje je postalo poznato pod imenom "Moćna šaka", koji je izmislio Stasov. Stasov je 1860-ih podržao i čuveno "Udruženje putujućih izložbi", sa kojim su sve njegove aktivnosti usko povezane. Stasov je bio jedan od glavnih inspiratora i istoričar "Lutača", aktivno je učestvovao u pripremi prve i niza njihovih narednih izložbi.

Krajem 1856. godine direktor Narodne biblioteke u Sankt Peterburgu M.A. Korf je Stasovu ponudio poziciju svog pomoćnika za prikupljanje materijala o istoriji života i vladavine. Godine 1856-1872 V.V. Stasov je besplatno radio u Narodnoj biblioteci, imao je svoj sto u Umetničkom odeljenju. Na njegovu inicijativu organizuje se niz izložbi drevnih ruskih rukopisa. Novembra 1872. primljen je na stalno radno mjesto bibliotekara, do kraja života je bio na čelu njegovog Odjeljenja za umjetnost. Na ovom postu je stalno savetovao pisce, umetnike, kompozitore, sakupljao rukopise ruskih umetnika, posebno kompozitora (u velikoj meri zahvaljujući Stasovu, Ruska nacionalna biblioteka sada ima najpotpuniju arhivu kompozitora peterburške škole).

V.V. Stasov je objavljivao u više od 50 ruskih i stranih časopisa. Godine 1869. dobio je Uvarovljevu nagradu za svoje djelo Postanak ruske epike. Godine 1900. izabran je za počasnog akademika Akademije nauka u kategoriji likovne književnosti kao predstavnik likovne kritike. Stasov je autor brojnih monograma i članaka o muzici, slikarstvu, skulpturi, ruskim kompozitorima i umetnicima; radi iz oblasti arheologije, istorije, filologije, folklora, etnografije.

Godine 1882. Stasovu je ponuđeno mjesto zamjenika direktora, a 1899. godine - direktora Biblioteke. Ali on je to odbio, iako je tokom službe više puta morao mijenjati zamjenika direktora i direktora. Takođe je odbio da dobije medalje. Stasov je 27. novembra 1902. primio diplomu počasnog člana Narodne biblioteke u vezi sa 30. godišnjicom svog bibliotekarskog rada. Za pedeset godina (od 1856. do 1906.), koje je V.V. Stasov u javnoj biblioteci u Sankt Peterburgu, učinio je mnogo na otvaranju slobodnog pristupa biblioteci, uporno je nastojao da ukine plaćeno korišćenje njenog knjižnog bogatstva.

82-godišnji V.V. Stasov umire u Sankt Peterburgu 10. (23.) oktobra 1906. godine. Sahranjen je na Tihvinskom groblju Aleksandro-Nevske lavre (nekropola majstora umetnosti). 1908. godine na njegovom mezaru (na kraju Južnog puta) podignuta je monumentalna nadgrobna ploča koja je spomenik saveznog značaja. Na nadgrobnoj ploči je natpis - "Prvaku ruske umetnosti".

Zanimljiva je istorija ovog nadgrobnog spomenika. Davne 1889. godine jedan od učenika V.V. Stasov, tada mladi vajar I.Ya. Gunzburg mu je poklonio malu figuricu, gdje ga je prikazao u ruskoj narodnoj nošnji. Stasovu se ovo delo toliko svidelo da je svojoj ćerki pisao: „Da sam neka velika istorijska ličnost, nikada sebi ne bih poželeo nijedan drugi spomenik, osim samo ovog...” Kada je, posle Stasovljeve smrti, bilo odlučio je podići spomenik na njegovom grobu, za koji su sredstva prikupljena pretplatom, a zatim je za osnovu uzeta statueta Gunzburga. Na pozadini monolitne stijene postavljena je statua Stasova. Prema crtežima arhitekte I.P. Ropet je napravio umjetničku ogradu od livenog gvožđa sa medaljonima od smalte, u kojoj su postavljena slova "Ž", "Z", "M", "V", što znači slikarstvo, arhitektura, muzika i skulptura. Na kapiji ograde - ostruga i zapaljeno staklo, koji podsjećaju na Stasovljev talenat da usmjerava i svijetli.

Nedaleko od groba Stasova, sahranjeni su njegovi rođaci: njegov otac, arhitekta V.P. Stasov (1769-1848); brat Dmitrij (1828-1918), advokat, javna ličnost; sestre Nadežda (1822-1893) i Sofija (1829-1858).

Stasov, Vladimir Vasiljevič(1824–1906), ruski muzički i likovni kritičar. Rođen u Sankt Peterburgu 2 (14. januara) 1824. godine u porodici arhitekte Vasilija Petroviča Stasova (1769–1848); brat V. V. Stasova - advokat Dmitrij Vasiljevič Stasov (1828-1918). Godine 1843. diplomirao je na Pravnom fakultetu, učio klavir kod poznatog učitelja A. L. Genselta. Služio je u Senatu, u Ministarstvu pravde. Od 1856. radio je u javnoj biblioteci (danas Ruska nacionalna biblioteka, RNL) u Sankt Peterburgu, od 1872. do kraja života bio je zadužen za njen umetnički odsek. Na ovom postu je stalno savetovao pisce, umetnike, kompozitore, sakupljao rukopise ruskih umetnika, posebno kompozitora (u velikoj meri zahvaljujući Stasovu, Nacionalna biblioteka Rusije sada ima najkompletniji arhiv kompozitora peterburške škole).

Zajedno sa novom ruskom muzikom, Stasov je na svaki mogući način podržavao novo rusko slikarstvo, a posebno je učestvovao u aktivnostima Artela umetnika (kasnije Udruženja putujućih umetničkih izložbi - „Lutnice“); stvorio niz monografija o ruskim umjetnicima. Poseban sloj Stasovljeve delatnosti su njegova istorijska i arheološka istraživanja – uključujući radove o narodnom ornamentu, o poreklu epike, kao i o drevnom ruskom pevanju; o svim ovim temama prikupio je obimne materijale koje je često prenosio na korištenje drugim naučnicima.

Stasov je oduvek bio figura "ekstremnih", radikalnih stavova, a često su ga optuživali (i optužuju) da je jednostran. Na primjer, visoko je cijenio operni rad Glinke i cijele peterburške škole, ali je Čajkovskog cijenio gotovo isključivo kao simfonistu, a ne kao operskog kompozitora (što ga nije spriječilo da održava vrlo tople lične odnose sa Čajkovskim) ; on se dosta dugo protivio sistemu konzervatorskog obrazovanja, smatrajući da on niveliše nacionalni identitet ruskih talenata. U radu njegove voljene peterburške škole, Stasov je u potpunosti prihvatio sve što su učinili Musorgski i Borodin, ali, na primjer, nije odmah cijenio evoluciju umjetnosti Rimskog-Korsakova. Razlog tome su Stasovljevi glavni stavovi, kojima je ostao vjeran cijeli život, konceptima „realizma“ (što je prije svega značilo izbor tema relevantnih za modernost, antiakademizam) i „nacionalnosti“ (Stasov ovu kategoriju smatrao apsolutno obaveznom pri ocjenjivanju umjetničkih djela, au novoj ruskoj muzici, zasnovanoj na nacionalnom materijalu, vidio je budućnost cjelokupne evropske umjetnosti). Posebno je preferirao umjetničke koncepte zasnovane na izvornom istorijskom materijalu, visoko je cijenio eksperimente Dargomižskog i Musorgskog u prenošenju intonacija živog govora u muzici; Stasovljev poseban "konj" bila je "istočna tema", koja je za njega bila sastavni deo nove ruske umetnosti. Krutost Stasovljevih stavova i kategoričnost njegovih govora bili su uravnoteženi, međutim, njegovom dubokom privrženošću interesima nauke i umetnosti, iskrenošću želje za "novim obalama" i umetničkošću prirode. Stasov je često bio nepravedan i oštar, ali je uvek bio plemenit i velikodušan i do kraja odan prijateljima.

V. V. STASOV I NJEGOVI ZNAČAJ KAO UMETNIČKOG KRITIČARA

Delatnost V. V. Stasova kao likovnog kritičara bila je neraskidivo povezana sa razvojem ruske realističke umetnosti i muzike u drugoj polovini 19. Bio je njihov strastveni promoter i zaštitnik. Bio je izuzetan predstavnik ruske demokratske realističke likovne kritike. Stasov ih je u svojoj kritici umjetničkih djela vrednovao sa stanovišta vjernosti umjetničke reprodukcije i interpretacije stvarnosti. Pokušao je da uporedi slike umetnosti sa životom koji ih je rodio. Stoga se njegova kritika umjetničkih djela često širila i na kritiku samih životnih pojava. Kritika je postala afirmacija progresivnog i borba protiv reakcionarnog, antinarodnog, zaostalog i zla u javnom životu. Umjetnička kritika je u isto vrijeme bila i novinarstvo. Za razliku od nekadašnje likovne kritike – visoko specijalizovane ili namenjene samo profesionalnim umetnicima i znalcima, poznavaocima umetnosti – nova, demokratska kritika dopala je širokom krugu gledalaca. Stasov je verovao da je kritičar tumač javnog mnjenja; mora izražavati ukuse i zahtjeve javnosti. Stasovljevo višegodišnje kritičko djelovanje, prožeto dubokim uvjerenjem, principijelno i strastveno, zaista je dobilo javno priznanje. Stasov nije samo promovirao realističku umjetnost Lutalica, već i sasvim novu, demokratsku, progresivnu kritiku. On je stvorio njen autoritet, društveni značaj.

Stasov je bio izuzetno svestrana i duboko obrazovana osoba. Nije bio zainteresovan samo za likovnu umjetnost i muziku, već i za književnost. Pisao je studije, kritičke članke i prikaze o arheologiji i istoriji umetnosti, o arhitekturi i muzici, o narodnoj i dekorativnoj umetnosti, mnogo čitao, govorio je većinu evropskih jezika, kao i klasični grčki i latinski. Svoju veliku erudiciju dugovao je neprekidnom radu i svojoj neiscrpnoj radoznalosti. Ove njegove osobine - svestranost interesovanja, erudicija, visoko obrazovanje, navika stalnog, sistematskog umnog rada, kao i ljubav prema pisanju - razvili su u njemu vaspitanjem i životnim okruženjem.

Vladimir Vasiljevič Stasov rođen je 1824. Bio je posljednje, peto dijete u velikoj porodici istaknutog arhitekte V.P. Stasova. Otac mu je od detinjstva usađivao interesovanje za umetnost i marljivost. Naučio je dječaka sistematskom čitanju, navici da svoje misli i utiske izražava u književnom obliku. Dakle, od njegove mladosti postavljeni su temelji te ljubavi prema književnom radu, te lova i lakoće sa kojom je Stasov pisao. Iza sebe je ostavio ogromnu književnu zaostavštinu.

Nakon što je 1843. završio Pravni fakultet, mladi Stasov služi u Senatu i istovremeno samostalno studira muziku i likovnu umetnost, što ga je posebno privuklo. Godine 1847. pojavio se njegov prvi članak - "Žive slike i drugi umjetnički predmeti Sankt Peterburga". To otvara kritičku aktivnost Stasova.

Stasov je imao veliku korist od njegovog rada kao sekretara ruskog bogataša A. N. Demidova u Italiji, u posedu njegovog San Donata, blizu Firence. Živeći tamo 1851 - 1854, Stasov vredno radi na svom umetničkom obrazovanju.

Ubrzo nakon povratka kući u Sankt Peterburg, Stasov je počeo da radi u javnoj biblioteci. Ovdje je radio cijeli život, na čelu Odsjeka za umjetnost. Prikupljanje i proučavanje knjiga, rukopisa, gravura itd. dalje razvija Stasovljevo znanje i postaje izvor njegove ogromne erudicije. Pomaže savjetima i konsultacijama umjetnicima, muzičarima, rediteljima, pribavljanjem potrebnih informacija za njih, tražeći istorijske izvore za njihov rad na slikama, skulpturama i pozorišnim predstavama. Stasov rotira u širokom krugu istaknutih kulturnih ličnosti, pisaca, umjetnika, kompozitora, umjetnika, javnih ličnosti. Posebno bliske veze razvio je sa mladim realističkim umjetnicima i muzičarima koji su tražili nove puteve u umjetnosti. Živo se zanima za poslove Wanderersa i muzičara iz grupe Mighty Handful (inače, samo ime pripada Stasovu), pomaže im i u organizacionim i ideološkim stvarima.

Širina Stasovljevih interesovanja ogledala se u činjenici da je on organski spojio rad istoričara umetnosti sa radom umetničkog kritičara. Živo, aktivno učešće u modernom umetničkom životu, u borbi između demokratske, progresivne umetnosti i stare, nazadne i reakcionarne, pomoglo je Stasovu u njegovom radu na proučavanju prošlosti. Svojoj kritičkoj delatnosti Stasov je dugovao najbolje, najvernije aspekte svojih istorijskih i arheoloških istraživanja, sudove o narodnoj umetnosti. Borba za realizam i nacionalnost u savremenoj umetnosti pomogla mu je da bolje razume pitanja istorije umetnosti.

Pogled na umjetnost, Stasovljeva umjetnička uvjerenja oblikovala su se u atmosferi visokog demokratskog uspona kasnih 1850-ih i ranih 1860-ih. Borba revolucionarnih demokrata protiv kmetstva, protiv feudalnog posjeda, protiv autokratsko-policijskog režima za novu Rusiju proširila se na sferu književnosti i umjetnosti. Bila je to borba protiv zaostalih pogleda na umjetnost koji su vladali u vladajućoj klasi i imali službeno priznanje. Degenerisana plemićka estetika proglašavala je „čistu umetnost“, „umetnost radi umetnosti“. Uzvišena, hladna i apstraktna ljepota ili zašećerena uslovna vanjska ljepota takve umjetnosti bila je suprotstavljena stvarnoj okolnoj stvarnosti. Tim reakcionarnim i mrtvim pogledima na umjetnost demokrate se suprotstavljaju životnim, hranjivim. dajući joj realističnu umjetnost i književnost. N. Černiševski u svojoj čuvenoj disertaciji „Estetički odnosi umetnosti prema stvarnosti“ proglašava da je „život lep“, da je oblast umetnosti „sve što je interesantno za čoveka u životu“. Umetnost treba da spozna svet i da bude „udžbenik života“. Osim toga, mora donositi vlastite sudove o životu, imati "značenje rečenice o životnim pojavama".

Ovi stavovi revolucionarnih demokrata činili su osnovu Stasovljeve estetike. Nastojao je u svom kritičkom djelovanju poći od njih, iako se sam nije uzdigao do revolucionarnosti. Černiševskog, Dobroljubova, Pisareva smatrao je „vozačima nove umetnosti“ („25 godina ruske umetnosti“). Bio je demokrata i duboko progresivna osoba koja je branila ideje slobode, napretka, umjetnosti povezane sa životom i promicala napredne ideje.

U ime takve umetnosti, on počinje svoju borbu sa Akademijom umetnosti, sa njenim obrazovnim sistemom i njenom umetnošću. Akademija mu je bila neprijateljski nastrojena i kao reakcionarnoj vladinoj instituciji i zbog svoje zastarelosti, izolovanosti od života i pedantnosti njenih umetničkih pozicija. Godine 1861. Stasov je objavio članak "O temi izložbe na Akademiji umjetnosti". Njime započinje svoju borbu sa zastarjelom akademskom umjetnošću, u kojoj su preovladavali mitološki i religiozni subjekti daleko od života, za novu, realističnu umjetnost. To je bio početak njegove duge i strastvene kritičke borbe. Iste godine napisano je njegovo veliko djelo „O značaju Brjulova i Ivanova u ruskoj umjetnosti“. Stasov smatra kontradiktornosti u radu ovih poznatih umetnika odrazom prelaznog perioda. U njihovim radovima otkriva borbu novog, realističkog početka sa starim, tradicionalnim i nastoji da dokaže da su upravo te nove, realistične crte i trendovi u njihovom stvaralaštvu osigurali njihovu ulogu u razvoju ruske umjetnosti.

Godine 1863. 14 umjetnika odbilo je završiti svoju diplomsku temu, takozvani "program", braneći slobodu stvaralaštva i realističan prikaz modernosti. Ova "pobuna" studenata akademije bila je odraz revolucionarnog uzleta i buđenja javnosti na polju umjetnosti. Ovi "protestanti", kako su ih zvali, osnovali su Artel umetnika. Tada je prerastao u moćan pokret, Udruženje putujućih umjetničkih izložbi. To su bile prve ne vladine i ne plemenite, već demokratske javne organizacije umjetnika, u kojima su sami sebi gospodarili. Stasov je srdačno pozdravio stvaranje najprije Artela, a potom i Udruženja lutalica." On je u njima s pravom vidio početak nove umjetnosti, a zatim na sve moguće načine promovirao i branio Lutalice i njihovu umjetnost. Naša zbirka sadrži neke od najzanimljivijih Stasovljevih članaka posvećenih analizi putujućih izložbi. Članak "Kramskoj i ruski umetnici" ukazuje na njegovu odbranu pozicija napredne, realističke umetnosti i njenih istaknutih ličnosti. U njemu se Stasov strastveno i s pravom pobuni protiv omalovažavanje značaja izuzetnog umetnika, vođe i ideologa Lutalica - I. N. Kramskog. Zanimljiv primer odbrane dela realističke umetnosti od reakcionarne i liberalne kritike je Stasovljeva analiza čuvene slike I. Repina "Nisu očekivali U njemu Stasov opovrgava iskrivljavanje njegovog društvenog značenja. To će čitalac pronaći u članku „Naši umetnički poslovi“.

Stasov je u umetnosti uvek tražio duboku ideološku sadržinu i životnu istinu i sa tog stanovišta je pre svega ocenjivao dela. Tvrdio je: „Jedina stvar je umjetnost, velika, neophodna i sveta, koja ne laže i ne mašta, koja se ne zabavlja starim igračkama, već svim očima gleda šta se dešava svuda oko nas, i, zaboravivši nekadašnja aristokratska podjela zapleta na visoke i niske, s plamenim grudima pritisnutim uz sve gdje ima poezije, misli i života” („Naši umjetnički poslovi”). Čak je ponekad bio sklon da žudnju za izražavanjem velikih ideja koje uzbuđuju društvo smatra jednom od karakterističnih nacionalnih karakteristika ruske umetnosti. U članku „25 godina ruske umetnosti“, Stasov, sledeći Černiševskog, zahteva da umetnost bude kritičar društvenih pojava. Brani tendencioznost umjetnosti, smatrajući je otvorenim izrazom umjetnika svojih estetskih i društvenih pogleda i ideala, kao aktivno učešće umjetnosti u javnom životu, u obrazovanju ljudi, u borbi za napredne ideale.

Stasov je tvrdio: "Umetnost koja ne dolazi iz korena narodnog života, ako ne uvek beskorisna i beznačajna, onda bar uvek nemoćna." Velika zasluga Stasova je što je pozdravio odraz narodnog života na slikama Lutalica. On je to podsticao na sve moguće načine u njihovom radu. Pažljivo je analizirao i visoko cenio prikaz slika naroda i narodnog života na Repinovim slikama „Teglenice na Volgi“ i posebno „Povorka u Kurskoj guberniji“. Posebno je izneo takve slike u kojima je protagonista masa, narod. Nazvao ih je "horovima". Za prikazivanje ljudi u ratu, hvali Vereščagina, u svom obraćanju ljudima umjetnosti vidi sličnosti u djelu Repina i Musorgskog.

Stasov je ovdje zaista shvatio najvažniju i najznačajniju stvar u radu lutalica: karakteristike njihove nacionalnosti. Pokazujući narod ne samo u njegovom ugnjetavanju i patnji, nego i u njegovoj snazi ​​i veličini, u ljepoti i bogatstvu tipova i karaktera; odbrana interesa naroda bila je najvažnija zasluga i životni podvig Lutalica. Bio je to pravi patriotizam i Lutalica i njihov glasnik - kritika Stasova.

Sa svom strašću svoje prirode, sa svim novinarskim žarom i talentom, Stasov je tokom svog života branio ideju nezavisnosti i originalnosti u razvoju ruske umetnosti. U isto vrijeme, lažna ideja o navodnoj izolaciji ili isključivosti razvoja ruske umjetnosti bila mu je strana. Braneći njenu originalnost i originalnost, Stasov je shvatio da se ona uglavnom povinuje opštim zakonima razvoja nove evropske umetnosti. Tako, u članku „25 godina ruske umetnosti”, govoreći o nastanku ruske realističke umetnosti u delu P. Fedotova, on je upoređuje sa sličnim pojavama u zapadnoevropskoj umetnosti, utvrđujući i zajedništvo razvoja i njen nacionalni identitet. . Ideologija, realizam i nacionalnost - ove glavne karakteristike je Stasov branio i promovisao u svojoj savremenoj umetnosti.

Širina interesovanja i veliko svestrano obrazovanje Stasova omogućili su mu da slikarstvo razmatra ne izolovano, već u vezi s književnošću i muzikom. Posebno je zanimljivo poređenje slikarstva sa muzikom. To je karakteristično izraženo u članku "Perov i Musorgski".

Stasov se borio protiv teorija „čiste umetnosti”, „umetnosti radi umetnosti” u svim njihovim pojavnim oblicima, bilo da je to tema daleko od života, bilo da je reč o „zaštiti” umetnosti od „grube svakodnevice”, bilo da je reč o želja da se slikarstvo „oslobodi“ književnosti, bilo da je ona bila, i, konačno, suprotstavljanje likovnosti dela sa njihovom praktičnom korisnošću i korisnošću. U tom smislu zanimljivo je pismo „Uvodno predavanje g. Prakhova na Univerzitetu“.

Vrhunac Stasovljeve kritičke aktivnosti datira iz 1870-1880. U to vrijeme nastaju njegova najbolja djela i tada je uživao najveće javno priznanje i utjecaj. Stasov je dalje, do kraja života, branio javnu službu umetnosti, tvrdio da ona treba da služi društvenom napretku. Stasov se čitavog života borio sa protivnicima realizma u različitim fazama razvoja ruske umetnosti. Ali, blisko povezan sa Lutajućim pokretom 1870-1880, kao kritičar zasnovan na ovoj umetnosti i njenim principima, Stasov nije mogao da ide dalje. Nije bio u stanju da istinski sagleda i razume nove umetničke pojave u ruskoj umetnosti kasnog 19. i početka 20. veka. Budući da je suštinski bio u pravu u borbi protiv dekadentnih, dekadentnih pojava, često je među njima nepravedno svrstavao dela umetnika koji nisu bili dekadentni. Ostarjeli kritičar, u žaru kontroverzi, ponekad nije shvaćao složenost i nedosljednost novih pojava, nije uviđao njihove pozitivne strane, svodeći sve samo na zabludu ili ograničenje. Ovakve zastarele Stasovljeve izjave, naravno, izostavljamo u ovoj zbirci.

Ali, naravno, ni u najboljim djelima kritike nije sve ispravno i prihvatljivo za nas. Stasov je bio sin svog vremena, a u njegovim pogledima i konceptima, pored veoma vrednih, bilo je i slabih i ograničenih strana. Oni su bili posebno značajni u njegovim naučnim istorijskim istraživanjima, gde se ponekad povlačio sa sopstvenih pozicija samostalnosti razvoja umetnosti naroda, identifikovao pojmove nacionalnosti i nacionalnosti itd. A njegovi kritički članci nisu oslobođeni grešaka. i jednostranost. Tako je, na primjer, u žaru borbe protiv zastarjele stare umjetnosti, Stasov počeo poricati dostignuća i vrijednost ruske umjetnosti 18. - početka 19. stoljeća kao navodno zavisne i nenacionalne. U određenoj mjeri, on je ovdje dijelio zablude onih savremenih istoričara koji su vjerovali da su reforme Petra I prekinule navodno nacionalnu tradiciju razvoja ruske kulture. Na isti način, u borbi protiv reakcionarnih pozicija savremene Akademije umetnosti, Stasov je došao do njenog potpunog i apsolutnog poricanja. U oba slučaja vidimo kako je izvanredan kritičar ponekad gubio svoj istorijski pristup fenomenima umetnosti u žaru strastvene polemike. U njemu najbližoj i najsavremenijoj umjetnosti, ponekad je potcjenjivao pojedine umjetnike, poput Surikova ili Levitana. Uz duboku i tačnu analizu nekih Repinovih slika, druge je pogrešno shvatio. Ispravnom i dubokom shvatanju nacionalnosti u slikarstvu suprotstavlja se Stasovljevo spoljašnje shvatanje nje u savremenoj arhitekturi. To je bilo zbog slabog razvoja same arhitekture njegovog vremena, njene niske umjetnosti.

Moglo bi se ukazati na druga pogrešna ili ekstremna Stasovljeva mišljenja, izazvana polemičkim entuzijazmom i okolnostima borbe. Ali za nas nisu važne i vrijedne te greške ili zablude izuzetnog kritičara, već njegove snage, vjernost njegovih osnovnih teza. Bio je snažan i zaista veliki kao demokratski kritičar, koji je umjetničkoj kritici dao veliki društveni značaj i težinu. Bio je u pravu u glavnom, glavnom i odlučujućem: u javnom shvaćanju umjetnosti, u podržavanju realizma, u tvrdnji da je realistički metod, veza umjetnosti sa životom, služba ovog života koja osigurava procvat, visinu i lepota umetnosti. Ova afirmacija realizma u umetnosti je istorijski značaj, snaga i dostojanstvo Stasova. To je trajni značaj njegovih kritičkih djela, njihova vrijednost i poučnost za nas danas. Stasovljevi radovi su važni i za upoznavanje sa istorijskim razvojem i dostignućima ruske realističke umetnosti. Čitalac će u zbirci pronaći opšte eseje, poput „25 godina ruske umetnosti“, kao i članke o pojedinačnim delima, na primer, portret Musorgskog ili L. Tolstoja od Repina. Oni su primjeri pomnog, vještog razmatranja jednog izvanrednog djela.

Ono što je za nas kod Stasova kao kritičara poučno i vrijedno nije samo njegova velika privrženost principima, jasnoća i čvrstina njegovih estetskih pozicija, već i strast, temperament kojim brani svoja uvjerenja. Do kraja svojih dana (Stasov je umro 1906.) ostao je kritičar-borac. Izvanredna je njegova ljubav prema umjetnosti i predanost onome što je u njoj smatrao pravim i lijepim. Ovu živu vezu sa umetnošću, osećanje nje kao sopstvenog dela, praktičnog i neophodnog, ispravno je opisao M. Gorki u svojim memoarima o Stasovu. Ljubav prema umjetnosti diktira i njene afirmacije i poricanja; on je uvek "palio plamen velike ljubavi prema lepom".

U tom neposrednom iskustvu umjetnosti, u strasnoj odbrani njenog životnog značenja i važnosti, u afirmaciji realnog, potrebnog ljudima, služeći mu i crpeći snagu i inspiraciju iz umjetnosti u životu, leži ono najvažnije i poučno , kod nas veoma cenjena i poštovana u delima Stasova.

A. Fedorov-Davydov

Vladimir Stasov je muzički i likovni kritičar. Njegovi su članci popularizirali ideje demokratske kulture i objašnjavali umjetnost masama. Stasov je učestvovao u stvaranju zajednice kompozitora "Mighty Handful" i podržao pokret lutalica. Zajedno su se borili protiv akademizma i izolacije umjetnosti od stvarnog života.

Mladi erudita

Vladimir Stasov je rođen u Sankt Peterburgu u plemićkoj porodici. Majka mu je rano umrla, a dječaka je odgojio njegov otac, poznati arhitekta Vasilij Stasov. Naučio je sina sistematično čitati i svoje misli prenio na papir - tako se Stasov zaljubio u književni rad. Vladimir Stasov je kao dete sanjao da upiše Akademiju umetnosti i da krene stopama svog oca, ali je želeo da mu sin postane činovnik, pa je 1836. godine poslao sina na Pravni fakultet.

U školi se Vladimir Stasov istinski zainteresovao za umetnost, posebno muziku. Zajedno sa prijateljima svirao je partiture, aranžirao opere i balete, izvodio romanse i arije, učestvovao u predstavama i koncertima. „Teško u bilo kojoj drugoj ruskoj obrazovnoj ustanovi,- prisjetio se Stasov, - muzika je cvetala u istoj meri kao i u pravnoj školi. U naše vrijeme muzika je kod nas igrala tako važnu ulogu da bi se, vjerovatno, mogla smatrati jednom od najvećih karakteristika opšte fizionomije škole..

Vladimir Stasov. Foto: aeslib.ru

Mihail Gorki, Vladimir Stasov i Ilja Repin u Kuokkali. 1900. Fotografija: ilya-repin.ru

Vladimir Stasov. Foto: nlr.ru

Tokom studija, Stasov je upoznao mladog muzičara Aleksandra Serova. Zajedno su sa entuzijazmom razgovarali o djelima savremenih slikara, novitetima književnosti i djelima poznatih kompozitora. Tokom studija proučavali su gotovo svu stranu i domaću muzičku literaturu. Ali glavni idejni inspirator Vladimira Stasova u pitanjima umetnosti bio je kritičar Vissarion Belinski.

„Ogroman značaj Belinskog, naravno, nije pripadao samo jednom književnom delu: razbistrio nam je oči, obrazovao je likove, posekao je, rukom snažnog čoveka, patrijarhalne predrasude, od kojih je čitava Rusija živela u potpunosti. pre njega, on je izdaleka pripremao tog zdravog i moćnog intelektualca pokret koji je zavladao i uzdigao četvrt veka kasnije. Svi smo njegovi direktni učenici.”

Vladimir Stasov

Formiranje kritičkog pogleda na umjetnost

Godine 1843. Vladimir Stasov je završio fakultet i zaposlio se kao pomoćnik sekretara u Odjeljenju za zemljomjere Senata. Pet godina kasnije prelazi u Odsjek za heraldiku, a dvije godine kasnije u Ministarstvo pravde. Ali Stasova nije zanimala ni sudska praksa uopšte, ni karijera službenika posebno. Najviše se bavio umjetnošću.

Stasov je smatrao da su umetnosti potrebni profesionalni kritičari. Dijelio je mišljenje Visariona Belinskog: umjetnosti su potrebni ljudi "koji se, ne stvarajući ništa sami, ipak bave umjetnošću kao životnim djelom... proučavajući je sami, objašnjavaju drugima". Kasnije je Stasov izneo moto svog života "da bude koristan drugima, ako sam nije rođen kao stvaralac".

Vladimir Stasov je sa 23 godine objavio prvi kritički članak o francuskom kompozitoru Hektoru Berliozu u časopisu Otečestvennye zapisi. Iste godine, glavni izdavač časopisa, Andrej Krajevski, pozvao je Stasova na odjel za stranu književnost i dozvolio mu da piše kratke pregledne članke o slikarstvu, muzici i arhitekturi. Za dvije godine rada u Otechestvennye Zapiski, Vladimir Stasov napisao je oko 20 članaka.

Godine 1851. Vladimir Stasov je otišao u inostranstvo sa uralskim industrijalcem i filantropom Anatolijem Demidovim kao sekretarom. Stasov je shvatio da kritičar treba da razume sve oblasti kulture, pa je stoga u Evropi komunicirao sa muzičarima i naučnicima, umetnicima i arhitektima, i proučavao evropsku umetnost.

„Kritika mora sadržavati sve umjetnosti, svakako bez izuzetka, jer su to različiti aspekti i sredstva jedne te iste opće cjeline... samo tada može postojati cjelovita misao i više neće biti zabavnih, do sada postojećih sporova o kojima umjetnost iznad: skulptura, ili poezija, ili muzika, ili slikarstvo, ili arhitektura?

Vladimir Stasov

Kritički realizam Vladimira Stasova

Ilya Repin. Portret Vladimira Stasova. 1905. Državni ruski muzej

Ilya Repin. Portret Vladimira Stasova. 1900. Državni ruski muzej

Ilya Repin. Portret Vladimira Stasova na njegovoj vikendici u selu Starožilovka kod Pargolova. 1889. Državna Tretjakovska galerija

Tri godine kasnije, Vladimir Stasov se vratio u Sankt Peterburg. U Rusiji je u to vrijeme jačao demokratski društveno-politički pokret, a "kritički realizam" je postao dominantan trend u kulturi. Borio se protiv akademizma, religijskih i mitoloških tema i izolacije umjetnosti od naroda. Realizam je proklamovao da umetnost treba da spozna svet i da bude „udžbenik života“.

Stasov je smatrao da „svaki narod treba da ima svoju nacionalnu umetnost, a ne da zaostaje za drugima po utabanim stazama, po nečijem nalogu“, stoga je tražio i podržavao najbolje predstavnike ruske umetnosti. Vladimir Stasov se u Sankt Peterburgu sprijateljio sa mladim kompozitorima Mili Balakirev i Aleksandrom Dargomižskim. Zajedno su činili mali krug ljubitelja ruske muzike.

Kasnije su članovi ovog kruga - Mili Balakirev, Modest Musorgski, Aleksandar Borodin, Nikolaj Rimski-Korsakov i Cezar Cui - stvorili umetničko udruženje kompozitora "Moćna šačica", čije je ime dao Stasov. Kučkisti su nastojali da otelotvore rusku nacionalnu ideju u muzici, proučavali su muzički folklor i crkvene himne - a kasnije su koristili njihove elemente u svojim kompozicijama. Vladimir Stasov nije samo pisao članke o mladim muzičarima, već im je i pomagao u radu: predlagao je zaplet za opere, birao materijale i dokumente za libreto.

1860-ih Stasov se sprijateljio i sa članovima Artela slobodnih umjetnika. Predstavnici pokreta pobunili su se protiv akademizma u slikarstvu: htjeli su slikati na životne teme, a ne na inscenirane zaplete. Stasov je dijelio njihove ideje, braneći principe realizma.

Godine 1870. artel je zamijenjen Udruženjem putujućih umjetničkih izložbi. Inspirisani idejom populizma, moskovski i peterburški slikari su se bavili edukativnim radom i organizacijom izložbi. Vladimir Stasov je podržao njihov pokret, u svojim člancima je opisao društvene probleme koji su uticali na rad Lutalica, pozdravio odraz života ljudi na njihovim slikama.

Paralelno, Stasov je radio u javnoj biblioteci u Sankt Peterburgu: pomagao je u prikupljanju istorijske građe, organizovao izložbe drevnih ruskih rukopisa, a 1872. postao je šef umetničkog odeljenja. Za 50 godina rada u javnoj biblioteci Sankt Peterburga, Vladimir Stasov je prikupio veliku kolekciju radova umetnika i učinio je mnogo da otvori slobodan pristup biblioteci.

Godine 1900. Stasov je izabran za počasnog člana Carske Petrogradske akademije nauka.

Vladimir Stasov je umro 1906. u Sankt Peterburgu. Sahranjen je na Tihvinskom groblju Aleksandro-Nevske lavre. Dvije godine kasnije na njegovom grobu je postavljen monumentalni nadgrobni spomenik sa natpisom "Zaštitnik ruske umjetnosti".