Matrenin Dvor - analiza rada. Tip pravednika u djelu A

Aleksandar Solženjicin. Matrenin Yard. Author Reads

1

U ljeto 1956. godine, iz prašnjave vrele pustinje, vratio sam se nasumce - samo u Rusiju. Niko me nije čekao niti me zvao ni u jednom trenutku, jer sam sa povratkom kasnio deset godina. Hteo sam samo da idem u srednju traku - bez vrućine, sa listopadnom hukom šume. Hteo sam da se uguram i izgubim u samoj unutrašnjosti Rusije - ako je negde takvo mesto bilo, živeo sam.

Godinu dana ranije, s ove strane grebena Urala, mogao sam da se zaposlim samo da nosim nosila. Čak me ni električar za pristojnu konstrukciju ne bi primio. I mene je privuklo predavanje. Upućeni su mi rekli da nema šta da potrošim na kartu, gubim put.

Aleksandar Isaevič Solženjicin

Ali nešto je već počelo da posustaje. Kada sam se popeo uz stepenice ...nebeskog oblona i pitao gde je kadrovska služba, iznenadio sam se kada sam video da osoblje više ne sedi ovde iza crnih kožnih vrata, već iza zastakljene pregrade, kao u apoteci. Ipak sam bojažljivo prišao prozoru, naklonio se i upitao:

"Recite mi, da li vam trebaju matematičari negde daleko od železnice?" Želim da živim tamo zauvek.

Opipali su svako slovo u mojim dokumentima, šetali od sobe do sobe i negde zvali. I za njih je to bila rijetkost - cijeli dan traže da odu u grad, ali veći. I odjednom su mi dali mesto - High Field. Od jednog imena duša se razveselila.

Naslov nije lagao. Na brežuljku između kašika, a potom i drugim brežuljcima, potpuno okruženi šumom, sa barom i branom, Visoko polje je bilo upravo ono mesto na kome ne bi bilo sramota živeti i umreti. Tu sam dugo sedeo u šumarku na panju i mislio da bih od srca voleo da ne trebam doručak i večeru svaki dan, samo da ostanem ovde i slušam noću kako granje šušti po krovu - kada se radio nigde ne čuje i sve na svetu ćuti.

Jao, tamo se kruh nije pekao. Nisu prodavali ništa jestivo. Cijelo selo je vuklo hranu u vrećama iz područnog grada.

Vratio sam se u kadrovsku službu i pomolio se ispred prozora. U početku nisu hteli da razgovaraju sa mnom. Onda su svi hodali od sobe do sobe, zvali, škripali i ispisali po mom redosledu: „Proizvod od treseta“.

Tresetni proizvod? Ah, Turgenjev nije znao da je tako nešto moguće komponovati na ruskom!

Na stanici Torfoprodukt, ostarjeloj privremenoj baraci od sivog drveta, visio je strogi natpis: „Idite vozom samo sa strane stanice!“ Na daskama je izgreban ekser: "I bez karata." A na blagajni, sa istom melanholičnom duhovitošću, zauvek je posečeno nožem: "Bez ulaznica". Kasnije sam shvatio tačno značenje ovih dodataka. U Torfoprodukt je bilo lako doći. Ali ne idi.

A na ovom mjestu, guste, neprohodne šume stajale su ispred i suprotstavljale se revoluciji. Tada su posječeni - rudari treseta i susjedna zadruga. Njegov predsednik, Gorškov, srušio je nekoliko hektara šume i profitabilno ih prodao u Odesku oblast, na kojoj je podigao svoju kolekciju.

Između tresetnih nizina nasumično je bilo raštrkano selo - monotone, loše malterisane barake tridesetih godina i, sa rezbarijama na fasadi, sa zastakljenim verandama, kuće iz pedesetih. Ali unutar ovih kuća nije bilo moguće vidjeti pregradu koja je dosezala do plafona, tako da nisam mogao iznajmiti sobu sa četiri prava zida.

Iznad sela dimio se fabrički dimnjak. Kroz selo je tu i tamo bila položena uskotračna pruga, a motori su, takođe gusto dimeći, prodorno zviždajući, vukli po njoj vozove sa smeđim tresetom, tresetnim pločama i briketima. Bez greške sam mogao pretpostaviti da će uveče radiogram biti pocepan nad vratima kluba, a pijani će lutati ulicom - ne bez toga, i ubadati se noževima.

Tu me odveo san o mirnom kutku Rusije. Ali tamo odakle sam došao, mogao sam da živim u kolibi od ćerpiča koja gleda u pustinju. Tamo je noću duvao tako svjež vjetar i samo se svod zvijezda otvarao iznad glave.

Nisam mogao spavati na staničkoj klupi, a malo prije svjetla opet sam lutao po selu. Sad sam vidio mali bazar. Porani je bila jedina žena koja je tamo stajala i prodavala mlijeko. Uzeo sam flašu i odmah počeo da pijem.

Bio sam zapanjen njenim govorom. Nije progovorila, nego je dirljivo pjevušila, a njene riječi su bile upravo one za koje me vukla melanholija iz Azije:

- Pij, pij sa žednom dušom. Jeste li posjetilac?

- Odakle si? Razvedrila sam se.

I saznao sam da nije sve oko vađenja treseta, da je brežuljak iza železničkog korita, a iza brda je selo, a ovo selo je Talnovo, od pamtiveka je ovde, čak i kada je bilo „ciganska“ dama i svuda okolo je bila raskošna šuma. A onda ceo region ide selima: Chaslitsy, Ovintsy, Spudni, Shevertni, Shestimirovo - sve je tiše, od železnice na daljinu, do jezera.

Vjetar smirenosti odvukao me od ovih imena. Obećali su mi Rusiju s konjskom vučom.

I zamolio sam svog novog prijatelja da me posle pijace odvede u Talnovo i pronađe kolibu u kojoj bih mogao da postanem podstanar.

Činilo se da sam profitabilan podstanar: osim plaćanja, škola mi je obećala još jedan kamion treseta za zimu. Brige, koje se više nisu dodirivale, prešle su preko ženinog lica. Ona sama nije imala gdje (ona i muž su odgajali njenu ostarjelu majku), pa me je odvela kod jednog od svojih rođaka i drugih. Ali ni ovdje nije bilo posebne prostorije, bilo je skučeno i prometno.

Tako smo stigli do presušne pregrađene rijeke s mostom. Milja od ovog mjesta mi se nije svidjela u cijelom selu; dvije-tri vrbe, kriva koliba, patke su plivale u bari, a guske su izlazile na obalu, otresajući se.

„Pa, ​​možda ćemo otići do Matrjone“, rekao je moj vodič, već umoran od mene. - Samo što nije tako uredna, živi u pustinji, bolesna je.

Matronina kuća stajala je tu, nedaleko, sa četiri prozora u nizu na hladnoj, necrvenoj strani, pokrivena iverom, na dva kosina i sa prozorom u potkrovlju ukrašenom kao kula. Kuća nije niska - osamnaest kruna. Međutim, sječka je istrunula, trupci brvnare i kapije, nekada moćni, posijedili su od starosti, a vrh im je prorijeđen.

Kapija je bila zaključana, ali moja vodička nije kucala, već je stavila ruku ispod dna i odvrnula omot - jednostavan poduhvat protiv stoke i stranca. Dvorište nije bilo natkriveno, ali je bilo dosta u kući pod jednim priključkom. Iza ulaznih vrata unutrašnje stepenice su vodile do prostranih mostova, visoko u hladu krova. Lijevo je više stepenica vodilo u gornju prostoriju - zasebnu brvnaru bez peći i stepenice dolje u podrum. A desno je bila sama koliba, sa potkrovljem i podzemljem.

Sagrađena je davno i zdravo, za veliku porodicu, a sada je živjela usamljena žena od šezdesetak godina.

Kad sam ušao u kolibu, ležala je na ruskoj peći, tu, na ulazu, pokrivena neodređenom tamnom krpom, neprocjenjivom u životu radnog čovjeka.

Prostrana koliba, a posebno najbolji dio pored prozora, bila je obložena tabureima i klupama - saksijama i kacama sa fikusima. Usamljenost domaćice ispunili su tihom, ali živahnom gomilom. Rasli su slobodno, oduzimajući slabo svjetlo sjevernoj strani. U ostatku svjetla, a osim toga, iza dimnjaka, okruglo lice domaćice djelovalo mi je žuto i bolesno. A u njenim mutnim očima vidjelo se da ju je bolest iscrpila.

Dok je razgovarala sa mnom, ona je ležala potrbuške na peći, bez jastuka, sa glavom prema vratima, a ja sam stajao ispod. Nije pokazivala radost što je dobila podstanara, žalila se na crnu bolest, iz čijeg napada je sada izlazila: bolest ju nije napadala svaki mjesec, ali, pošto je odletjela,

- ... drži dva dana i tri i-dana, tako da neću stići na vrijeme da ustanete ili arhivirate. A koliba ne bi bila šteta, uživo.

I ona mi je nabrojala druge hostese, koje bi mi bile mirnije i prijatnije, i poslala me da ih obiđem. Ali već sam vidio da mi je sudbina bila da se smjestim u ovu mračnu kolibu s mutnim ogledalom, u koje je bilo potpuno nemoguće pogledati, sa dva svijetla rublja plakata o trgovini knjigama i o žetvi, okačenih na zid za ljepotu. Ovdje mi je dobro došlo jer Matrjona zbog siromaštva nije držala radio, a zbog usamljenosti nije imala s kim razgovarati.

I iako me je Matrena Vasiljevna tjerala da šetam po selu, i iako je to dugo poricala prilikom moje druge posjete:

- Ako ne znaš kako, ako ne kuvaš - kako ćeš to izgubiti? - ali me je već dočekala na nogama, i čak kao da joj se u očima pojavilo zadovoljstvo jer sam se vratio.

Složili smo se oko cene i oko treseta koji bi škola donela.

Tek sam kasnije saznao da iz godine u godinu, mnogo godina, Matrjona Vasiljevna nigde nije zaradila ni jednu rublju. Jer nije bila plaćena. Njena porodica je učinila malo da joj pomogne. A na kolektivnoj farmi nije radila za novac - za štapove. Za štapiće radnih dana u prljavoj knjizi računa.

I tako sam se nagodio sa Matrenom Vasiljevnom. Nismo dijelili sobe. Njen krevet je bio u uglu vrata pored peći, a ja sam rasklopio krevetić pored prozora i, odgurnuvši Matrjonine omiljene fikuse od svetlosti, postavio sto pored drugog prozora. U selu je bila struja - povučena je iz Šature dvadesetih godina. Novine su tada pisale "Iljičeve sijalice", a seljaci su, širom otvorenih očiju, govorili: "Carska vatra!"

Možda nekom iz sela, koji je bogatiji, Matrjonina koliba nije delovala dobro, ali mi smo te jeseni i zime bili sasvim dobri s njom: nije curila od kiše i hladni vetrovi su izvlačili toplotu iz peći. ne odmah, samo ujutru, pogotovo kada je vetar duvao sa strane koja propušta.

Osim Matrjone i mene, u kolibi su živjele i mačke, miševi i žohari.

Mačka nije bila mlada, i što je najvažnije - čupava. Iz sažaljenja ju je pokupila Matryona i pustila korijenje. Iako je hodala na četiri noge, teško je šepala: brinula se o jednoj nozi, noga je bolovala. Kada je mačka skočila sa šporeta na pod, zvuk njenog dodirivanja poda nije bio mačji, kao svi ostali, već snažan istovremeni udarac tri noge: glup! - tako snažan udarac da se nisam odmah navikao, zadrhtao je. Ona je bila ta koja je zamijenila tri noge odjednom da bi spasila četvrtu.

Ali razlog zbog kojeg su u kolibi bili miševi nije bio taj što se krivonoga mačka nije mogla nositi s njima: ona je, kao munja, skočila u ćošak za njima i iznijela ih u zubima. A miševi su mački bili nedostupni zbog činjenice da je neko jednom, još u dobrom životu, obložio Matrjoninu kolibu valovitim zelenkastim tapetama, i to ne samo u sloju, već u pet slojeva. Tapete su se dobro zalijepile jedna uz drugu, ali su na mnogim mjestima zaostajale za zidom - i ispalo je, takoreći, unutrašnja koža u kolibi. Između brvana kolibe i tapetne kože, miševi su se sami kretali i drsko šuštali, trčeći po njima čak i ispod plafona. Mačka je ljutito gledala na njihovo šuštanje, ali ga nije mogla dobiti.

Ponekad je jela mačku i žohare, ali su joj se razboljeli. Jedino što su žohari poštovali je linija pregrade koja je odvajala otvor ruske peći i čajnu kuhinju od čiste kolibe. Nisu se uvukli u čistu kolibu. S druge strane, čajna kuhinja je rojila noću, i ako sam kasno uveče, nakon što sam otišao da se napijem vode, tamo zapalio lampu - pod je bio sav, a klupa je bila velika, a čak je i zid bio skoro potpuno smeđi i preselio. Donio sam boraks iz hemijske laboratorije i, miješajući ga s tijestom, otrovali smo ih. Žohara je bilo manje, ali Matryona se bojala otrovati mačku zajedno s njima. Prestali smo dodavati otrov, a bubašvabe su se ponovo razmnožile.

Noću, kada je Matrjona već spavala, a ja bio zauzet za stolom, retko brzo šuštanje miševa ispod tapeta bilo je prekriveno jednim, jedinstvenim, neprekidnim, poput dalekog zvuka okeana, šuštanjem žohara iza particija. Ali navikao sam se na njega, jer u njemu nije bilo ničeg zla, nije bilo laži u njemu. Njihovo šuštanje je bilo njihov život.

I navikao sam se na bezobraznu plakatnu lepoticu, koja mi je sa zida neprestano dodavala Belinskog, Panferova i još jednu gomilu nekih knjiga, ali je ćutala. Navikao sam se na sve što je bilo u Matroninoj kolibi.

Matryona je ustala u četiri ili pet ujutro. Hodik Matrenini imali su dvadeset sedam godina, jer su kupljeni u prodavnici. Uvijek su išli naprijed, a Matryona se nije brinula - sve dok nisu zaostajali, da ne bi zakasnili ujutro. Upalila je lampu iza kuhinjske pregrade i tiho, pristojno, trudeći se da ne pravi buku, zapalila rusku peć, otišla da pomuze kozu (svi njeni stomaki su bili - ova prljavo-bela koza s krivorogima), otišla za vode i kuvano u tri lonca: jedan lonac za mene, jedan za sebe, jedan za kozu. Za kozu je izabrala najmanji krompir iz podzemlja, sebi mali, a meni - veličine kokošjeg jajeta. Ali njena pješčana bašta, koja nije bila đubrena od prijeratnih godina i uvijek je bila zasađena krompirom, krompirom i krompirom, nije dala krupne krompire.

Jedva sam čuo njene jutarnje obaveze. Dugo sam spavao, budio sam se u poznoj zimskoj svjetlosti i protezao se, gurao glavu ispod ćebeta i ovčijeg kaputa. Oni, pa čak i kamp podstavljena jakna na nogama, i torba napunjena slamom na dnu, grijali su me čak i onih noći kada je hladnoća sa sjevera gurala u naše krhke prozore. Čuvši suzdržanu buku iza pregrade, uvijek sam odmjereno govorio:

- Dobro jutro, Matrena Vasiljevna!

A iza pregrade su se uvijek čule iste prijateljske riječi. Počele su nekakvim tihim toplim žamorom, kao bake u bajkama:

“Mmmm… i ti!”

I malo kasnije:

- I doručak je na vreme za tebe.

Nije najavila šta je za doručak, a bilo je lako pogoditi: krompir bez pahuljica, ili kartonska čorba (svi u selu su je tako izgovarali), ili ječmena kaša (druge žitarice te godine nisu mogle da se kupe u tresetnom proizvodu, i pa i bitka ječma - kako su tovili svinje najjeftinijim i nosili ih u vrećama). Nije uvijek bio slan, kako bi trebao biti, često je pekao, a nakon jela ostavljao je premaz na nepcu, desni i izazivao žgaravicu.

Ali nije bila Matryona kriva: u proizvodu od treseta nije bilo putera, margarin je bio veoma tražen, ali samo kombinovana mast je bila besplatna. Da, i ruska peć, kako sam dobro pogledao, nije zgodna za kuhanje: kuhanje je skriveno od kuhara, toplina do lijevanog željeza neravnomjerno se diže s različitih strana. Ali zato što je našim precima sigurno došao iz samog kamenog doba, jer, kada se jednom zagrije pred zoru, održava hranu i piće za stoku toplom, hranu i vodu za ljude po cijele dane. I spavajte toplo.

Poslušno sam jeo sve što mi je skuvano, strpljivo ostavljao po strani ako bi naišlo na nešto neobično: dlaku, komadić treseta, nogu bubašvaba. Nisam imao srca da zamerim Matrjoni. Na kraju me je i sama upozorila: "Ako ne znaš kako, nemoj da kuvaš - kako ćeš izgubiti?"

"Hvala", rekao sam iskreno.

- Na čemu? Na svom dobrom? Razoružala me je blistavim osmijehom. I, gledajući domišljato bledoplavim očima, upitala je: "Pa, šta da ti skuvam?"

Žutkomu je značilo - do večeri. Jeo sam dva puta dnevno, kao na frontu. Šta bih mogao naručiti za zmiju? Sve iz iste, kartovske ili kartonske supe.

Trpio sam to, jer me život naučio da smisao svakodnevnog postojanja ne nalazim u hrani. Bio mi je draži osmeh njenog okruglog lica, koji sam, nakon što sam konačno zaradio za foto aparat, uzalud pokušavao da ga uhvatim. Vidjevši hladno oko sočiva na sebi, Matrena je poprimila izraz ili napet ili naglašeno oštar.

Jednom sam uhvatio kako se nečemu smiješila, gledajući kroz prozor na ulicu.

Te jeseni, Matryona je imala mnogo pritužbi. Prije toga je izašao novi zakon o penzijama, a komšije su joj savjetovale da traži penziju. Bila je usamljena svuda okolo, a pošto se jako razbolela, pustili su je iz kolhoza. S Matrjonom je bilo mnogo nepravdi: bila je bolesna, ali nije smatrana invalidom; radila je četvrt veka na kolhozu, ali pošto nije bila u fabrici, nije imala pravo na penziju za sebe, a penziju je mogla da dobije samo za svog muža, tj. gubitak hranitelja. Ali njenog muža nije bilo dvanaest godina, od početka rata, i sada nije bilo lako dobiti te potvrde sa raznih mjesta o njegovom stariji I koliko je tamo dobio? Bilo je problema - dobiti ove sertifikate; i tako da su svejedno napisali da prima najmanje trista rubalja mjesečno; i da uvjeri potvrdu da živi sama i da joj niko ne pomaže; i koje je godine; a onda sve to nosi u socijalnom osiguranju; i ponovo nositi, ispravljajući ono što je učinjeno pogrešno; i dalje nosi. I saznajte da li će dati penziju.

Ove brige otežavala je činjenica da je socijalno osiguranje od Talnova bilo dvadeset kilometara istočno, seosko veće deset kilometara zapadno, a seosko veće severno, na sat hoda. Od kancelarije do kancelarije i vozio je dva meseca - pa za tačku, pa za zarez. Svaka propusnica je jedan dan. Ide u seosko veće, ali danas nema sekretarice, samo tako, kako to biva po selima. Sutra, pa idi ponovo. Sada postoji sekretarica, ali on nema pečat. Treći dan opet. I idite četvrti dan jer su naslijepo potpisali pogrešan papir, Matrjonini papiri su svi iscijepani u jedan svežanj.

"Oni me tlače, Ignatiču", požalila mi se nakon ovakvih bezuspješnih prodora. - Pobrinuo sam se za to.

Ali njeno čelo nije dugo ostalo zamagljeno. Primetio sam da ima siguran način da povrati dobro raspoloženje - posao. Odmah bi ili zgrabila lopatu i iskopala krompir. Ili je s vrećicom ispod ruke otišla po treset. A onda sa pletenim tijelom - bobice u dalekoj šumi. I ne klanjajući se kancelarijskim stolovima, već šumskom žbunju, i slomivši leđa teretom, Matrjona se vratila u kolibu već prosvetljena, zadovoljna svime, sa svojim ljubaznim osmehom.

„Sad sam stavila zub, Ignatiću, znam gde da ga nabavim“, rekla je o tresetu. - Pa mjesto, lubota sama!

- Da, Matrena Vasiljevna, zar moj treset nije dovoljan? Auto je kompletan.

- Fu-u! tvoj treset! još toliko, i još toliko - onda je, desi se, dosta. Ovdje, dok se zima vrti i dvoboj kroz prozore, ne udaviš se koliko ga izduvaš. Letos smo trenirali tresetne timove! Ne bih li i sada vukao tri auta? Pa hvataju. Već jednu našu ženu vuku po sudovima.

Da, bilo je. Zastrašujući dah zime već se kovitlao - i srca su boljela. Stajali smo oko šume, a ložišta nije bilo gdje. Po močvarama su tutnjali bageri, ali treset se nije prodavao stanovnicima, već samo nosio - vlastima, a ko je bio kod vlasti, ali kolima - učiteljima, doktorima, fabričkim radnicima. Gorivo nije bilo dozvoljeno - i nije se smjelo pitati o tome. Predsjednik kolhoza je šetao po selu, gledao u oči zahtjevno ili tupo ili domišljato, i pričao o bilo čemu osim o gorivu. Zato što je napravio zalihe. Zima se nije očekivala.

E, nekada su krali drva od majstora, sad su izvlačili treset iz trusta. Žene su se okupile u pet, deset, da budu smelije. Išli smo tokom dana. Tokom ljeta, treset je svuda iskopavan i slagan da se suši. Za to je dobar treset, da ga, nakon što ga izvade, ne mogu odmah odnijeti. Suši se do jeseni, pa čak i do snijega, ako put ne postane ili se povjerenje umori. Ovo je vrijeme kada su ga žene odvele. Odjednom su odnijeli šest treseta u vreći ako je bio vlažan, deset treseta ako je bio suv. Jedna vreća ovoga, ponekad donesena na tri kilometra (a bila je teška dva kilograma), bila je dovoljna za jedno grijanje. A zimi ima dvije stotine dana. I potrebno je utopiti se: ruski ujutro, holandski uveče.

- Da, šta reći obápol! - Matryona je bila ljuta na nekog nevidljivog. - Kako nema konja, pa šta ne možeš da obučeš, toga nema ni u kući. Moja leđa nikad ne zarastaju. Zimi saonice na sebi, ljeti snopove na sebi, bogami, istina!

Žene su išle na dan - više puta. U dobrim danima, Matrjona je donosila po šest vreća. Otvoreno je nagomilala moj treset, svoj sakrila ispod mostova, a svako veče je daskom zaklanjala rupu.

- Hoće li pogoditi, dušmane, - osmehnula se, brišući znoj sa čela, - inače ga neće naći za života.

Šta je povjerenje trebalo učiniti? Državama nije bilo dozvoljeno da postavljaju straže u svim močvarama. Morao sam, vjerovatno, pokazavši obilnu proizvodnju u izvještajima, onda otpisati - za mrvice, za kiše. Ponekad su na udare okupljali patrolu i hvatali žene na ulazu u selo. Žene su bacile vreće i pobjegle. Ponekad su, na prijavu, išli od vrata do vrata s pretresom, sastavljali zapisnik o ilegalnom tresetu i prijetili da će ih odvesti na sud. Žene su nakratko prestale da ih nose, ali se približila zima i ponovo ih oterala - noću sankama.

Općenito gledajući Matryonu izbliza, primijetio sam da je, osim kuhanja i održavanja kuće, svaki dan imala neke druge važne poslove, u glavi je držala prirodni red ovih poslova i, probudivši se ujutro, uvijek znala šta njen dan je bio zauzet. Osim treseta, pored skupljanja starih panjeva koje je traktor izvukao u močvari, pored brusnica, natopljenih za zimu u četvrtinama ("Oštri zube, Ignjatiču", počastila me), pored kopanja krompira , osim što je trčala okolo po penzionerskim poslovima, morala je otići negdje drugdje, pa po sijeno za njegovu jedinu prljavu bijelu kozu.

„Zašto ne čuvate krave, Matrjona Vasiljevna?“

„Eh, Ignatiču“, objasni Matrjona, stojeći u nečistoj kecelji na vratima kuhinje i okrećući se mom stolu. - Imam dovoljno mleka od koze. I nabavi kravu, pa ona sama Yu jesti nogama. Nemojte kositi platno - ima svoje gazde, a u šumi nema kosi - šuma je vlasnik, a meni u kolhozi ne kažu - ne kolhoz, kažu, sad. Da, i oni i kolkozi, do najbelih muva, svi su u kolhozi, a sebi ispod snega - kakva trava?... Varali su seno u maloj vodi, od Petrova do Ilyin. Smatralo se travom - medom...

Dakle, jedno tele je moralo skupljati sijeno za Matrjonu - sjajan posao. Ujutro je uzela vreću i srp i otišla na mjesta koja je pamtila, gdje je rasla trava uz međe, uz cestu, uz ostrva usred močvare. Napunivši vreću svježom teškom travom, odvukla ju je kući i položila u sloj u svom dvorištu. Iz vreće trave dobija se osušeno sijeno - salveta.

Novi predsjedavajući, nedavno poslan iz grada, prije svega je posjekao bašte za sve invalide. Petnaest jutara peska je ostalo od Matrjone, a deset jutara je ostalo prazno iza ograde. Međutim, za petnaest jutara kolhoza Matrena je pijuckala. Kada nije bilo dovoljno ruku, kada su žene vrlo tvrdoglavo odbijale, supruga predsjedavajućeg došla je Matrjoni. Bila je i gradska žena, odlučna, sa kratkim sivim kaputom i prijetećim pogledom, kao vojnik.

Ušla je u kolibu i, ne pozdravivši se, strogo pogledala Matrjonu. Matrjona se umešala.

- Pa - rekla je žena predsednika odvojeno. - Drugarica Grigorijeva? Moramo pomoći kolektivnoj farmi! Sutra ću morati da pokupim stajnjak!

Matrjonino lice bilo je presavijeno u poluosmeh koji se izvinjava - kao da se stidi predsedavajuće žene što joj ne može platiti za posao.

"Pa onda", provukla je. - Bolesna sam, naravno. A sada nisam vezan za tvoju stvar. - A onda žurno ispravi: - Koliko sati dolazi?

- I uzmi svoje vile! - poučio je predsjedavajući i otišao, šušteći čvrstom suknjom.

- Kako! - Matryona je okrivila posle. - I uzmi svoje vile! Na kolektivnoj farmi nema ni lopata ni vila. A ja živim bez muškarca, ko će me posaditi?

A onda sam celo veče mislio:

„Šta da kažem, Ignatiću! Ovaj posao nije ni do stupa ni do ograde. Stajaćete, oslonjeni na lopatu, i čekati zvižduk iz fabrike do dvanaest. Štaviše, žene će se pokrenuti, obračunati, ko je izašao, ko nije izašao. Kad bi, ponekad, radili sami, nije bilo zvuka, samo oh-oh-oyin-ki, pa se zamotala večera, pa je došlo veče.

Ipak, ujutro je izašla sa svojim vilama.

Ali ne samo kolektivna farma, već bilo koji dalji rođak ili samo komšija takođe je došao Matrjoni uveče i rekao:

- Sutra ćeš, Matrjona, doći da mi pomogneš. Iskopajmo krompir.

A Matryona nije mogla odbiti. Ostavila je svoj red, otišla da pomogne komšiji i, vrativši se, i dalje bez trunke zavisti rekla:

„Ah, Ignatiču, a ona ima velike krompire!“ Kopao sam u lov, nisam hteo da napustim sajt, bogami, istina je!

Štaviše, ni jedno oranje bašte nije moglo bez Matryone. Žene Talnovskog su tačno utvrdile da je teže i duže kopati svoj vrt lopatom nego, uzevši plug i upregnuti sa vas šestoro, preorati šest bašta na sebi. Zato su pozvali Matrjonu u pomoć.

Pa, jesi li joj platio? Morao sam da pitam kasnije.

Ona ne uzima novac. Nehotice to kriješ.

Još jedna velika frka dogodila se Matrjoni kada je došao red da nahrani stočare koza: jedan - krupni, glupi, a drugi - dječak sa stalno slinavom cigaretom u zubima. Ovaj red je bio mjesec i po ruža, ali je Matrjonu natjerao na veliki trošak. Otišla je u prodavnicu, kupila riblje konzerve, prodala i šećer i puter, koje sama nije jela. Ispostavilo se da su domaćice ležale jedna ispred druge, pokušavajući bolje nahraniti pastire.

„Bojte se krojača i pastira“, objasnila mi je. “Oklevetaće te po cijelom selu ako im nešto krene naopako.

I u ovom životu, prepunom briga, na trenutke je ipak provalila teška bolest, Matrjona se srušila i ležala u sloju dan-dva. Nije se bunila, nije jaukala, ali se nije ni kretala. Takvih je dana Maša, bliska Matrjonina prijateljica od malih nogu, dolazila da čuva kozu i grije peć. Sama Matryona nije pila, nije jela i ništa nije tražila. Pozvati doktora iz seoske ambulante u kuću bilo je neverovatno u Talnovu, nekako nepristojno pred komšijama - kažu, gospodarice. Jednom su zvali, stigla je jako ljuta, naredila Matrjoni, čim je legla, da sama dođe u ambulantu. Matryona je otišla protiv svoje volje, uradili su testove, poslali je u okružnu bolnicu - i jednostavno je izumrla. Tu je bila i greška same Matrjone.

Djela pozvana u život. Ubrzo je Matrjona počela da ustaje, prvo se kretala polako, a onda opet brzo.

„Nisi me ranije video, Ignatiču“, pravdala se. - Sve moje torbe su bile, po pet funti svaka. i nije smatrao da je to žele. Svekar je viknuo: „Matrjona! Slomit ćeš leđa!" meni d i Vir nije bio pogodan za postavljanje mog kraja trupca na prednju stranu. Imali smo vojnog konja Volchoka, zdravog...

- Zašto vojno?

- A naš je odveden u rat, ovaj ranjenik - zauzvrat. I dobio je neku vrstu stiha. Jednom sam od straha odneo saonice u jezero, seljaci su odskočili, ali sam ja, međutim, uhvatio uzdu i zaustavio je. Konj je bio ovsena kaša. Naši ljudi su voleli da hrane konje. Koji konji su zobene pahuljice, oni i t i ako ga ne prepoznaju.

Ali Matryona nikako nije bila neustrašiva. Plašila se vatre, plašila se munje i, a najviše iz nekog razloga - vozovi.

- Kako da idem u Čerusti, voz će ispuzati iz Nečajevke, iskočiće mu krupne oči, šine zuje - baca me u vrućinu, tresu mi koljena. O Bože, istina je! - iznenadila se i sama Matrjona i slegnula ramenima.

- Pa, možda zato što ne daju karte, Matrena Vasiljevna?

Ipak, do te zime, Matrjonin život se poboljšao kao nikada ranije. Počeli su da joj isplaćuju osamdeset rubalja penzije. Dobila je još preko stotinu od škole i od mene.

- Fu-u! Sada Matryona ne treba da umre! neki od komšija su već počeli da zavide. - Više para za nju, onu staru, a nema gde da se stavi.

- Šta je penzija? drugi su se usprotivili. - Stanje je trenutno. Danas je, vidite, dalo, a sutra će oduzeti.

Matrjona je naredila sebi da smota nove čizme od filca. Kupio sam novi duks. A od iznošenog željezničkog šinjela napravila je kaput, koji joj je poklonio strojar iz Čerustija, muž njene bivše učenice Kire. Seoski krojač-grbavac stavio je vatu pod tkaninu i ispao je tako veličanstven kaput, kakav Matrjona nije sašila šest decenija.

A usred zime, Matryona je za svoju sahranu ušila dvije stotine rubalja u postavu ovog kaputa. Razveselio:

- Manenko i ja smo videli mir, Ignjatiču.

Prođe decembar, prođe januar - dva mjeseca nije posjetila svoju bolest. Matryona je sve češće uveče počela ići kod Maše da sjedi, da škljoca sjemenke. Uveče nije pozivala goste kod sebe, poštujući moj rad. Tek na krštenju, vraćajući se iz škole, zatekao sam ples u kolibi i upoznao sam se sa tri sestre Matrjone, koje su zvale Matrjonu kao najstariju - Ljolku ili dadilju. Do tog dana u našoj kolibi se malo čulo o sestrama - jesu li se bojale da će ih Matrjona zamoliti za pomoć?

Samo je jedan događaj ili predznak pomračio ovaj praznik za Matrjonu: otišla je pet milja daleko do crkve na blagoslov vode, stavila svoju kuglu među druge, a kada je blagoslov vode završio i žene su pojurile, gurajući se, da rastavljaju - Matryona nije sazrela među prvima, a na kraju - nije bilo ni njene kugle. A umjesto kugle nije ostalo ni drugo posuđe. Kugla je nestala, pošto ju je nečisti duh odnio.

- Babuni! - Matrjona je hodala među vernicima. - Da li je neko zbog neprijatnosti uzeo tuđu osvećenu vodu? u loncu?

Niko nije priznao. Dešava se da su se momci radovali, bilo je i dečaka. Matrona se vratila tužna. Uvijek je imala svetu vodu, ali ove godine nije.

Da ne kažem, međutim, da je Matryona nekako iskreno vjerovala. Još je vjerovatnije da je bila poganka, nad njom je zavladalo praznovjerje: da se na Ivana Velikog posta nije moglo ići u baštu - sljedeće godine neće biti žetve; da ako mećava zavrti, to znači da se neko negde zadavio, a ako se vratima stegneš nogu - da budeš gost. Koliko sam dugo živeo sa njom - nikad je nisam video da se moli, niti da se bar jednom prekrstila. I svaki posao je počeo „s Bogom!“ a meni svaki put "s Bogom!" rekao je kad sam krenuo u školu. Možda se molila, ali ne razmetljivo, postiđena ili uplašena da me ugnjetava. U čistoj kolibi bio je sveti kutak, a u čajnoj kuhinji ikona Svetog Nikole Ugodnog. Od zaborava su stajali u mraku, a tokom bdenija i ujutro na praznike, Matrjona je palila kandilo.

Samo je ona imala manje grijeha od svoje rasklimane mačke. Davila je miševe...

Istrgnuvši se malo iz svoje male kolibe, Matrjona je počela pažljivije da sluša i moj radio (nisam propustio da stavim inteligenciju na sebe - tako je Matrjona nazvala utičnicu. Moj prijemnik mi više nije bio pošast , jer sam ga u svakom trenutku mogao ugasiti svojom rukom; ali, zaista, izašao mi je iz gluve kolibe - inteligencija). Te godine je bio običaj primati dvije-tri strane delegacije sedmično, ispraćati ih i odvoditi u mnoge gradove, okupljajući skupove. I svaki dan, vijesti su bile pune važnih izvještaja o banketima, večerama i doručcima.

Matrjona se namrštila, uzdahnula sa neodobravanjem:

- Idu, idu, udare u nešto.

Čuvši da su izumljene nove mašine, Matryona je iz kuhinje gunđala:

- Sve je novo, novo, neće da rade za stare, gde ćemo stare?

Još te godine obećani su veštački sateliti Zemlje. Matryona je odmahnula glavom sa šporeta:

- Oh-oh-oyinki, oni će nešto promijeniti, zimu ili ljeto.

Chaliapin je izvodio ruske pjesme. Matrjona je stajala, stajala, slušala i odlučno rekla:

- Divno pevaju, ne na naš način.

- Šta ste vi, Matrena Vasiljevna, ali slušajte!

I dalje slušao. Stisnula je usne:

Ali Matryona me je nagradila. Nekako su prenosili koncert iz Glinkinih romansi. I odjednom, nakon pete kamernih romansa, Matrjona, držeći se za kecelju, iziđe iza pregrade, zagrejana, sa velom suza u mutnim očima:

„Ali ovo je naš način...“ šapnula je.

2

Tako se Matrjona navikla na mene, a ja na nju, i lako smo živjeli. Nije me ometala u dugim večernjim studijama, nije me nervirala nikakvim pitanjima. Pre toga u njoj nije bilo ženske radoznalosti, ili je bila toliko delikatna da me nikada nije pitala: kada sam se udala? Sve su je Talnovčanke gnjavile - da sazna za mene. Ona im je odgovorila:

- Trebaš - pitaš. Znam jedno - on je dalek.

A kada sam joj, nedugo zatim, i sam rekao da sam dosta proveo u zatvoru, ona je samo ćutke klimnula glavom, kao da je i ranije sumnjala.

I ja sam danas vidio Matrjonu, izgubljenu staricu, i nisam uzburkao njenu prošlost, a nisam ni slutio da se tu ima šta tražiti.

Znao sam da se Matrjona udala još pre revolucije, i to odmah u ovu kolibu, gde smo sada živeli sa njom, i odmah do peći (tj. ni svekrva ni starija neudata snaja bila živa, i od prvog jutra nakon vjenčanja Matrjona se uhvatila za stisak). Znao sam da je imala šestoro djece i jedno za drugim su svi umrli vrlo rano, tako da dvoje nije živjelo odjednom. Zatim je bio neki Kirin učenik. A Matronin muž se nije vratio iz ovog rata. Nije bilo ni sahrane. Meštani koji su bili sa njim u četi rekli su da je ili zarobljen ili da je umro, ali samo tela nisu pronađena. Jedanaest poslijeratnih godina Matryona je sama odlučila da on nije živ. I dobro je da sam tako mislio. Čak i da je sada živ, bio je oženjen negdje u Brazilu ili Australiji. I selo Talnovo i ruski jezik izbrisani su iz njegovog sećanja...

Jednom sam, došavši iz škole, zatekao gosta u našoj kolibi. Visok, crni starac, skidajući šešir na kolenima, sedeo je na stolici koju mu je Matrjona postavila nasred sobe, pored "holandske" peći. Cijelo lice mu je bilo prekriveno gustom crnom kosom, gotovo nedirnutom sijedom: gusti, crni brkovi su se stopili sa crnom punom bradom, tako da su mu se usta jedva vidjela; a neprekidne crne plutače, jedva da su pokazivale uši, dizale su se u crne čuperke koji su visili sa tjemena; a još široke crne obrve bile su bačene jedna prema drugoj kao mostovi. I samo je čelo ušlo kao ćelava kupola u ćelavu, prostranu kupolu. U svom liku starca, činilo mi se znanjem i dostojanstvom. Sedeo je uspravno, prekriženih ruku na štapu, štap oslonjen okomito na pod, sedeo je u položaju strpljivog čekanja i, očigledno, nije mnogo razgovarao sa Matrjonom, koja je bila zauzeta iza pregrade.

Kada sam stigao, on je glatko okrenuo svoju veličanstvenu glavu prema meni i iznenada me pozvao:

- Oče!... Loše te vidim. Moj sin uči od tebe. Grigoriev Antoshka ...

Dalje nije mogao reći... Uz sav svoj poriv da pomognem ovom časnom starcu, znao sam unaprijed i odbacio sve beskorisno što bi starac sada rekao. Grigoriev Antoshka je bio okrugao, rumen klinac iz 8. "G", koji je izgledao kao mačka nakon palačinki. Došao je u školu kao da se odmori, sjeo za svoj sto i lijeno se smiješio. Štaviše, nikada nije pripremao lekcije kod kuće. Ali, što je najvažnije, boreći se za taj visok procenat akademskog uspeha po kojem su bile poznate škole našeg okruga, našeg kraja i susednih regiona, on je iz godine u godinu premeštan, i jasno je naučio da, ma kako su nastavnici pretili, i dalje bi se prebacili na kraju godine i ne morate učiti za to. Samo nam se smejao. Bio je 8. razred, ali nije znao razlomke i nije razlikovao šta su trouglovi. U prvim četvrtinama bio je u čvrstom stisku mojih dvojki - a isto ga je čekalo i u trećoj četvrtini.

Ali ovom poluslepom starcu, sposobnom da bude Antoška, ​​ne kao otac, već kao deda, i koji je došao kod mene da se ponizi nakloni - kako bi sad bilo reći da ga je škola iz godine u godinu obmanjivala, ali ja mogu Nemoj dalje da varaš, inače ću upropastiti ceo razred, i pretvoriti se u balabolku, a za sav svoj rad i svoj čin neće me biti briga?

I sad sam mu strpljivo objasnila da mi je sin jako zapušten, a laže i u školi i kod kuće, treba češće da provjerava dnevnik i da ga hladi sa dvije strane.

„Da, mnogo hladnije, oče“, uveravao me je gost. - Pobijedio sam ga sad, kakva sedmica. I ruka mi je teška.

U razgovoru sam se sjetio da se jednom sama Matrjona iz nekog razloga zalagala za Antošku Grigorijevu, ali nisam pitala kakav joj je rod, a onda sam i odbila. Matrona je čak i sada postala moliteljica bez riječi na vratima kuhinje. A kada me je Fadej Mironovič ostavio sa onim što će ući da sazna, pitao sam:

„Ne razumem, Matrjona Vasiljevna, kako vam je ova Antoška?

„Moj sin je Divira“, suvo je odgovorila Matrena i otišla da pomuze kozu.

Pročitavši je, shvatila sam da je ovaj crni uporni starac brat njenog muža koji je nestao.

I prošlo je dugo veče - Matryona se više nije doticala ovog razgovora. Tek kasno uveče, kada sam zaboravio da mislim na starca i radio u tišini kolibe uz šuštanje žohara i zvuk satova, Matrjona je iznenada rekla iz svog mračnog ugla:

- Ja, Ignatiču, jednom sam se zamalo udala za njega.

Zaboravio sam na samu Matrjonu, da je tu, nisam je čuo, ali je to tako uzbuđeno rekla iz mraka, kao da je i sada taj starac maltretira.

Očigledno je Matrjona cijelo veče samo o tome razmišljala.

Ustala je iz otrcanog kreveta i polako izašla do mene, kao da prati svoje riječi. Naslonio sam se - i prvi put ugledao Matrjonu na potpuno nov način.

U našoj velikoj prostoriji, koja kao da je bila puna fikusa u šumi, nije bilo gornjeg svjetla. Od stone lampe, svetlost je padala svuda unaokolo samo na moje sveske - i po celoj sobi, oči koje su bile otrgnute od svetlosti, kao da su bile u polumraku sa ružičastom nijansom. I Matryona je izašla iz toga. I njeni obrazi su mi se činili ne žuti, kao i uvek, već i ružičasti.

- On me je prvi oženio... prije Jefima... Bio je brat - najstariji... Ja sam imao devetnaest, Tadej - dvadeset tri... Oni su tada živjeli u ovoj kući. Njihova je bila kuća. Sagradio njihov otac.

Nehotice sam pogledao okolo. Ova stara siva propadajuća kuća odjednom mi se ukazala kroz izblijedjelu zelenu kožu tapeta, ispod koje su trčali miševi, kao mladi, tada još nepotamnjeli, blanjani balvani i veselog smolastog mirisa.

- A ti njegov...? I šta?…

“Tog ljeta... otišli smo s njim da sjedimo u šumarku”, prošaputala je. - Ovde je bio šumarak, gde je sada konjski dvor, posekli su ga... Skoro da nije izašao, Ignjatiču. Nemački rat je počeo. Odveli su Thaddeusa u rat.

Ispustila ga je i bljesnula preda mnom plavi, bijeli i žuti juli četrnaeste godine: još mirno nebo, lebdeći oblaci i ljudi koji kipe od zrele strništa. Zamišljao sam ih jednu pored druge: heroja od smole sa kosom preko leđa; ona, rumena, grli snop. I - pesma, pesma pod nebom, koju je selo davno zaostajalo da otpeva, a sa mehanizmima se ne peva.

- Otišao je u rat - nestao... Tri godine sam se skrivao, čekao. I bez vesti, bez kostiju...

Vezano starom, izblijedjelom maramicom, Matronino okruglo lice gledalo me je u posrednim mekim odsjajima lampe - kao oslobođeno bora, od svakodnevnog nemarnog odijevanja - uplašeno, djevojački, pred strašnim izborom.

Da. Da… Razumijem… Lišće je letjelo, padao snijeg – a onda se otopio. Ponovo orao, ponovo sijao, ponovo požnjeo. I opet je lišće proletjelo, i opet je pao snijeg. I jedna revolucija. I još jedna revolucija. I cijeli svijet se okrenuo naglavačke.

- Majka im je umrla - i Efim mi se udvarao. Kao, hteli ste u našu kolibu, idite u našu. Yefim je bio godinu dana mlađi od mene. Kažu među nama: pametan izlazi za Pokrovom, a budala - za Petrovom. Nedostajale su im ruke. Otišao sam... Venčali smo se na Petrovdan, a zimi se vratili kod Mikole... Tadeja... iz mađarskog zarobljeništva.

Matryona je zatvorila oči.

Ćutao sam.

Okrenula se prema vratima kao da je živa:

- Stojim na pragu. Kako vrištim! Bacio bih mu se na koljena!… Ne možeš… Pa, kaže, da nije mog rođenog brata, obojicu bih vas isjekao!

Počeo sam. Od njene muke ili straha, živo sam zamišljao kako on stoji, crn, na mračnim vratima i zamahuje sekirom prema Matrjoni.

Ali ona se smirila, naslonila se na naslon stolice ispred sebe i zapevala melodičnim glasom:

- Oh, oh, oh, oh, jadna mala glava! Koliko je nevjesta bilo u selu - nije se ženio. Rekao je: Tražiću tvoje ime, druga Matrjona. A Matrjonu je doveo iz Lipovke, posekli su zasebnu kolibu, gde i danas žive, svaki dan prođeš pored njih u školu.

Ah, to je to! Sad sam shvatio da sam tu drugu Matrjonu vidio više puta. Nisam je voleo: uvek je dolazila mojoj Matrjoni da se žali da je muž tuče, a škrti muž joj vadi vene, a ona je ovde dugo plakala, a glas joj je uvek bio u suzama .

Ali ispostavilo se da moja Matrjona nema zbog čega da žali - pa je Tadej tukao svoju Matrjonu celog života i do danas i tako stisnuo celu kuću.

“Ni jednom me nije pobijedio”, rekla je za Yefima. - Trčao je šakama niz ulicu do seljaka, ali ni jednom... Odnosno, bilo je jednom - posvađao sam se sa snahom, razbio mi je kašiku o čelo. Skočio sam od stola: „Treba da se gušiš, gušiš, trutove!“ I otišla je u šumu. Nisam više dirao.

Čini se da ni Thaddeus nije imao za čim žaliti: druga Matryona je također rodila šestero djece (među njima je i moja Antoshka, najmlađa, ogrebotina) - i svi su preživjeli, ali Matryona i Yefim nisu imali djece: nisu živjeli do tri mjeseca i nije bolovao ni od čega, svi su umrli.

- Jedna ćerka Elena se tek rodila, živu su je oprali - pa umrla. Tako da nisam morao da perem mrtve... Kako je moje venčanje bilo na Petrovdan, tako sam svoje šesto dete, Aleksandra, sahranio na Petrovdan.

I cijelo selo je odlučilo da je u Matrjoni bilo štete.

- Portia u meni! Matrena je sada samouvjereno klimnula glavom. “Odveli su me kod bivše časne sestre na liječenje, nakašljala me - čekala je da dio mene izbaci kao žaba. Pa, nije bačeno...

I godine su prolazile, dok je voda plutala... Četrdeset prve Tadej nije odveden u rat zbog sljepoće, nego je Jefim odveden. I kao stariji brat u prvom ratu, tako je i mlađi netragom nestao u drugom. Ali ovaj se nikad nije vratio. Nekada bučna, a sada napuštena koliba je istrunula i ostarila - i beskućnica Matrjona je ostarila u njoj.

I pitala je onu drugu potlačenu Matrjonu - utrobu njenih ščepa (ili malo krvi Tadeja?) - njihovu najmlađu devojčicu Kiru.

Deset godina ju je ovdje odgajala kao svoju, umjesto svojih nejakih. I malo prije mene, udala se za mene kao mladog strojara u Cherusti. Tek odatle joj je sad curila pomoć: ponekad šećer, kad se prase klalo - mast.

Pateći od bolesti i čaja blizu smrti, Matryona je u isto vrijeme objavila oporuku: zasebnu brvnaru gornje sobe, koja se nalazi pod zajedničkom vezom s kolibom, nakon smrti, dati je u nasljedstvo Kiri. Nije rekla ništa o samoj kolibi. Još tri sestre su je označile da dobije ovu kolibu.

Tako mi se te večeri Matryona u potpunosti otvorila. I, kako to biva, veza i smisao njenog života, koji mi je jedva postao vidljiv, počeo je da se kreće istog dana. Kira je došla iz Cherustija, stari Tadej se zabrinuo: u Čerustima, da bi dobili i zadržali komad zemlje, trebalo je da mladi podignu nekakvu zgradu. Matrjonina soba je bila sasvim prikladna za ovo. I nije se imalo šta drugo podići, nije se imalo od kuda šuma. I ne toliko sama Kira, i ne toliko njen muž, koliko za njih stari Tadej se zapalio da bi zauzeo ovo mjesto u Cherustyju.

I tako nas je često posećivao, dolazio još jednom, didaktički razgovarao sa Matrjonom i zahtevao da ona sada, za života, ustupi gornju sobu. U ovim župama mi nije izgledao kao starac naslonjen na štap, koji će se raspasti od guranja ili grube riječi. Iako pogrbljen s bolnim donjim dijelom leđa, ali ipak dostojanstven, preko šezdeset godina sa sočnim, mladalačkim crnilom u kosi, pritiskao je žarom.

Matryona nije spavala dvije noći. Nije joj bilo lako da se odluči. Nije bila šteta za samu odaju, koja je stajala u praznom hodu, kao što ni Matrjona nikada nije štedjela ni svoj trud ni dobrotu. A ova soba je još uvijek bila zavještana Kiri. Ali bilo joj je strašno što je počela lomiti krov pod kojim je živjela četrdeset godina. Čak je i mene, gosta, zaboljelo što su počeli da čupaju daske i okreću balvane kuće. A za Matrjonu je to bio kraj celog života.

Ali oni koji su insistirali znali su da bi njena kuća mogla biti razbijena čak i za njenog života.

A Tadej sa svojim sinovima i zetovima dođe jednog februarskog jutra i lupi o pet sjekira, cvile i škripe pocepanim daskama. Oči samog Thaddeusa blistale su poslovno. Uprkos činjenici da mu leđa nisu bila potpuno ispravljena, on se spretno popeo ispod rogova i vrpoljio se dole, vičući na svoje pomoćnike. Ovu kolibu, kao dječak, sagradio je sa svojim ocem; ovu gornju sobu za njega, najstarijeg sina, i posjekli tako da se ovdje nastanio sa mladim. A sad ga je žestoko rastavljao za rebra da bi ga odnio iz tuđeg dvorišta.

Obilježavajući brojevima krune brvnare i daske stropnog poda, gornja prostorija sa podrumom je demontirana, a sama koliba sa skraćenim mostovima odsječena je privremenim zidom od dasaka. Ostavili su pukotine u zidu, a sve je pokazivalo da razbijači nisu graditelji i nisu pretpostavljali da će Matryona morati dugo živjeti ovdje.

I dok su muškarci lomili, žene su pripremale mjesečinu za dan utovara: votka bi koštala previše. Kira je donela pud šećera iz moskovske oblasti, Matrjona Vasiljevna je pod okriljem noći odnela taj šećer i flaše do aparata za mlevenje.

Trupci su izvađeni i naslagani ispred kapije, zet, vozač, otišao je u Cherusti po traktor.

Ali istog dana počela je mećava - dvoboj, na majčinski način. Pila je i kružila dva dana, a cestu je metla ogromnim snježnim nanosima. Onda malo niz cestu prođoše jedan ili dva kamiona - odjednom je postalo toplije, jednog dana se odjednom rastvorilo, bile su vlažne magle, žubori potoci, probijajući se u sneg, a noga u čizmi se sve zaglavila put do vrha.

Dvije sedmice pokvarena soba nije data traktoru! Ove dvije sedmice Matryona je hodala kao izgubljena žena. Pošto joj je posebno teško palo što su došle njene tri sestre, svi su je jednoglasno psovali kao budalu što je ustupila gornju sobu, rekli da ne žele više da je vide i otišli.

I tih dana, rasklimani mačak je odlutao iz dvorišta - i nestao. Jedan na jedan. Povrijedilo je i Matrjonu.

Konačno, put koji se odmrznuo je zahvatio mraz. Došao je sunčan dan, a moja duša je vesela. Matryona je tog dana dobro sanjala. Ujutro je saznala da želim da fotografišem nekoga iza stare tkaonice (ove su još stajale u dve kolibe, na njima su se tkali grubi ćilimi), i stidljivo se nasmešila:

„Čekaj malo, Ignatiču, par dana, ponekad ću poslati gornju sobu – položiti ću svoj logor, jer sam siguran – a onda ćeš je skinuti. O Bože, istina je!

Očigledno ju je privuklo da se predstavi u starim danima. Od crvenog mraznog sunca, smrznuti prozor predvorja, sada skraćen, bio je ispunjen malo ružičaste boje, a Matrjonino lice je zagrijalo ovaj odsjaj. Ti ljudi uvijek imaju dobra lica, koji su u raskoraku sa svojom savješću.

Prije sumraka, vraćajući se iz škole, vidio sam kretanje u blizini naše kuće. Velike nove traktorske saonice već su bile natovarene balvanima, ali još mnogo toga nije stajalo - i porodica dede Tadeja i oni koji su bili pozvani da pomognu završili su rušenje još jedne sanke, domaće izrade. Svi su radili kao ludi, u istoj žestini koju ljudi dobiju kada zaudaraju na veliki novac ili čekaju veliki obrok. Vikali su jedno na drugo i svađali se.

Spor se vodio oko toga kako nositi sanke - odvojeno ili zajedno. Jedan Tadejev sin, hrom čovjek, i njegov zet, strojar, tvrdili su da se tapeta saonica ne smije odmah, da je traktor neće povući. Traktorist, samouvjereni debeljuškasti krupni momak, graknuo je da bolje zna da je vozač i da će zajedno krenuti na sanke. Njegova računica je bila jasna: po dogovoru, inženjer mu je platio prevoz gornje sobe, a ne letove. Dva puta noću - dvadeset pet kilometara i jednom nazad - nije mogao da napravi. A do jutra je morao biti sa traktorom već u garaži, odakle ga je krišom odveo na lijevo.

Starac Tadej je bio nestrpljiv da danas oduzme celu sobu - i klimnuo je svojim ljudima da popuste. Druge, na brzinu sastavljene, sanke su pokupljene iza prvih jakih.

Matrjona je trčala među muškarce, uznemirujući se i pomažući da se trupci kotrljaju na sanke. Tada sam primijetio da je ona u mojoj prošivenoj jakni, da je već zamazala rukave po ledenom blatu cjepanica i rekla joj to s negodovanjem. Ova jorgana je bila moje sjećanje, grijala me u teškim godinama.

Tako sam se prvi put naljutio na Matrjonu Vasiljevnu.

- Oh, oh, oh, oh, jadna mala glava! pitala se ona. “Na kraju krajeva, uzeo sam njenu begmu, a zaboravio sam da je tvoja. Žao mi je, Ignatic. I skinuo ga i okačio da se osuši.

Utovar je završen, a svi koji su radili, do desetoro ljudi, projurili su pored mog stola i zaronili ispod zavese u čajnu kuhinju. Odatle su čaše tupo zveckale, ponekad je flaša zveckala, glasovi su postajali sve glasniji, hvalisanje postajalo žešće. Posebno se pohvalio traktorista. Težak miris mjesečine dopirao je do mene. Ali nisu dugo pili - mrak ih je natjerao da požure. Počeli su da izlaze. Samozadovoljan, okrutnog lica, izašao je traktorista. U pratnji saonica do Cherusti bio je šofer, hromi Tadejev sin i još jedan nećak. Ostali su otišli kući. Tadej je, mašući štapom, sustizao nekoga, žureći da nešto objasni. Šepavi sin se zadržao za mojim stolom da zapali cigaretu i odjednom je počeo da priča kako voli tetku Matrjonu, i da se nedavno oženio, a sada mu se sin tek rodio. Onda su vikali na njega, otišao je. Vani je traktor zarežao.

Matrjona je posljednja žurno iskočila iza pregrade. Ona je zabrinuto odmahnula glavom nakon odlaska. Obukla je podstavljenu jaknu, nabacila šal. Na vratima mi je rekla:

- A šta je bilo dvoje da ne istovarim? Ako se jedan traktor razbolio, drugi je povukao. A šta će sad biti – Bog zna!...

I trčala je za svima.

Nakon pića, svađe i šetnje, u napuštenoj kolibi je postalo posebno tiho, prohlađeno čestim otvaranjem vrata. Napolju je već bio prilično mrak. Također sam obukao podstavljenu jaknu i sjeo za sto. Traktor šuti u daljini.

Prošao je sat, pa još jedan. I treći. Matryona se nije vratila, ali nisam bio iznenađen: nakon što je vidjela saonice, mora da je otišla svojoj Maši.

I još jedan sat je prošao. I dalje. Na selo se spustio ne samo mrak, nego i neka duboka tišina. Nisam tada mogao da shvatim zašto je tišina - jer, ispostavilo se, tokom cele večeri ni jedan voz nije prošao prugom na pola verste od nas. Slušalica mi je bila tiha, a primetio sam da miševi jure kao nikada do sada: drskiji, sve bučniji, trčali su ispod tapeta, strugali i škripeli.

Probudio sam se. Bio je prvi sat noći, a Matrjona se nije vratila.

Odjednom sam čuo nekoliko glasnih glasova u selu. Još su bili daleko, ali kako me gurnulo da je nama. Zaista, ubrzo se začulo oštro kucanje na kapiji. Nečiji zapovednički glas je viknuo da otvori. Izašao sam sa električnom baterijskom lampom u gusti mrak. Celo selo je spavalo, prozori nisu svetleli, a sneg se topio nedelju dana i takođe nije sijao. Odvrnuo sam donji omotač i pustio ga unutra. Četiri osobe u kaputima otišle su do kolibe. Jako je neprijatno kada ti noću dođu glasno i u kaputima.

Međutim, na svjetlu sam pogledao okolo da su njih dvojica nosili željezničke šinjele. Stariji, debeli, sa istim licem kao i onaj traktorista, upita:

- Gde je gospodarica?

- Ne znam.

- Da li je traktor sa sankama napustio ovo dvorište?

- Od ovoga.

Jesu li ovdje pili prije odlaska?

Sva četvorica su zaškiljila, gledajući okolo u polumraku sa stolne lampe. Shvatio sam da je neko uhapšen ili je htio da bude uhapšen.

- Pa šta se desilo?

- Odgovori šta te pitaju!

- Jesi li bio pijan?

Jesu li pili ovdje?

Da li je iko koga ubio? Ili je bilo nemoguće prevesti gornje prostorije? Stvarno su me pritiskali. Ali jedno je bilo jasno: na kakvu bi moonshinu Matrjona mogla biti osuđena.

Odmaknuo sam se do kuhinjskih vrata i zatvorio ih sobom.

Dobro, nisam primetio. Nije bilo vidljivo.

(Zaista to nisam mogao vidjeti, mogao sam samo čuti.)

I, kao zbunjenim pokretom, držao sam se za ruku, pokazujući namještaj kolibe: mirno stolno svjetlo iznad knjiga i bilježnica; gomila uplašenih fikusa; surov krevet pustinjaka. Nema tragova trčanja.

I sami su već s ozlojeđenošću primijetili da ovdje nije bilo opijanja. I okrenuše se prema izlazu, govoreći među sobom da, dakle, cuga nije u ovoj kolibi, ali bi bilo lijepo zgrabiti ono što je bilo. Pratio sam ih i pitao se šta se dogodilo. I samo na kapiji jedan mi je promrmljao:

- Sve ih uništio. Nećeš naplatiti.

- Da, šta je bilo! Dvadeset i prva kola hitne pomoći je skoro izletjela, to bi bilo.

I brzo su otišli.

Ko - oni? Ko - svi? Gdje se nalazi Matryona?

Brzo sam se vratio u kolibu, otvorio nadstrešnicu i otišao u čajnu kuhinju. Smrad mjesečine me pogodio. Bio je to smrznuti pokolj nenatovarenih stolica i klupa, praznih ležećih flaša i jedne nedovršene, čaša, napola pojedenih haringa, luka i isjeckane svinjske masti.

Sve je bilo mrtvo. I samo su žohari tiho puzali po bojnom polju.

Požurio sam da sve očistim. Isprao sam boce, očistio hranu, odnio stolice, a ostatak mjesečine sakrio u tamno podzemlje.

I tek kad sam sve ovo uradio, stajao sam kao panj usred prazne kolibe: nešto se pričalo o dvadeset i prvoj ambulanti. Zašto?...Možda im je trebalo sve ovo pokazati? Već sam sumnjao. Ali kakav je to prokleti način - nezvaničnoj osobi ništa ne objašnjavati?

I odjednom je naša kapija zaškripala. Brzo sam otišao do mostova:

- Matrena Vasiljevna?

Njena drugarica Maša je zateturala u kolibu:

- Matrjona nešto... Matrjona je naša, Ignjatiču...

Sjeo sam je i, ometajući suze, rekla je.

Na prelazu je brdo, ulaz je strm. Nema barijere. Sa prvim saonicama traktor se prevrnuo, a sajla je pukla, a druge sanke, samostalne, zapele su na prelazu i počele da se raspadaju - Tadej im nije dao šumu, za druge sanke. Prvo su se vozili malo - vratili se po drugi, sajla se snašla - hrom je traktorista i Tadejev sin, a tamo je nosila i Matrjonu, između traktora i saonica. Šta je mogla učiniti za tamošnje seljake? Uvek se mešala u muške poslove. A konj ju je jednom zamalo oborio u jezero, ispod rupe. A zašto je prokleti otišao na prelaz? - Odustao sam od gornje sobe, i sav njen dug, otplatio... Mašinovođa je stalno gledao da voz ne siđe sa Cherustya, bilo bi daleko da se vidi svetla, a sa druge strane, od naše stanice , bile su dvije spregnute parne lokomotive - bez svjetala i unazad. Zašto bez svjetala, ne zna se, ali kada lokomotiva krene unazad, sipa ugljenu prašinu u oči inženjeru sa tendera, to je loše za pogledati. Uletjeli su - i ona trojica su spljoštena u meso, koji su između traktora i saonica. Traktor je bio osakaćen, saonice su bile u komadima, šine su bile podignute, a lokomotiva je bila na boku.

"Kako to da nisu čuli da dolaze lokomotive?"

- Da, traktor viče.

Šta je sa leševima?

- Nije im dozvoljeno. Ogradili su se.

- Šta sam čuo o vozilu hitne pomoći ... kao o ambulanti? ...

- Brzih deset sati - naša stanica u pokretu, ai u pokretu. Ali kako su se lokomotive srušile - dvojica mašinovođa su preživela, skočila i potrčala nazad, mahala rukama, stojeći na šinama - i uspela da zaustave voz... Nećaka je takođe osakatio balvan. Sada se krije kod Klavke, da ne znaju da je bio na prelazu. Inače će ga uvući kao svjedoka!... Neznam leži na šporetu, a sveznalicu vode na žici... Ali Kirkin muž - ni ogrebotine. Hteo sam da se obesim, izvukli su me iz omče. Zbog mene je, kažu, umrla tetka i brat. Sad je sam otišao, uhapšen je. Da, on sada nije u zatvoru, on je u ludoj kući. O, Matrjona-Matrjonuška! ...

Ne Matryona. Ubijen je član porodice. I posljednjeg dana sam joj zamjerio njenu jorganu.

Naslikana crveno-žuta žena sa postera knjige se sretno nasmiješila.

Teta Maša je mirno sjedila i plakala. I ustao da ide. I odjednom je upitala:

- Ignatic! Da li se sećate... u I Matryona je imala sivu zalihu... Uostalom, nakon smrti, pročitala je to mojoj Tanki, zar ne?

I pogledala me s nadom u polumraku - jesam li stvarno zaboravio?

Ali setio sam se

- Pročitao sam, tačno.

- Pa slušaj, možda da mi dozvoliš da je uzmem sada? Ujutro će rođaci doletjeti ovamo, neću ga dobiti kasnije.

I opet me je pogledala sa molitvom i nadom - njena poluvekovna prijateljica, jedina koja je iskreno volela Matrjonu u ovom selu...

Verovatno je trebalo da bude.

"Naravno... Uzmi..." potvrdio sam.

Ono je otvorio škrinju, izvadio zavežljaj, stavio ga pod pod i otišao...

Nekakvo ludilo je zavladalo miševima, hodali su po zidovima u šetnji, a zelene tapete su se kotrljale po leđima miševa u gotovo vidljivim talasima.

Nisam imao gde da idem. I oni će doći kod mene i ispitivati ​​me. Ujutro me je čekala škola. Bio je treći sat noći. A rješenje je bilo: zaključajte se i idite u krevet.

Zaključajte se jer Matryona neće doći.

Legao sam, ostavljajući svetlo. Miševi su cvilili, skoro zastenjali, i svi su trčali i trčali. Umorna nesuvisla glava nije se mogla osloboditi nevoljnog drhtanja - kao da Matrjona nevidljivo juri i oprašta se ovdje, u svoju kolibu.

I odjednom, u mraku na ulaznim vratima, na pragu, zamislio sam crnog mladog Tadeja sa podignutom sjekirom: „Da nije mog brata, obojicu bih vas posjekao!“

Četrdeset godina njegova prijetnja je ležala u ćošku, kao stari sekač, ali je ipak udarala...

3

Žene su u zoru donijele sa prelaza na sankama ispod prebačene prljave vreće - sve što je ostalo od Matrjone. Bacio torbu na pranje. Sve je bilo u neredu - bez nogu, bez polovine trupa, bez lijeve ruke. Jedna žena se prekrstila i rekla:

- Gospod joj je ostavio desnu ruku. Biće molitve Bogu...

A sada čitava gomila fikusa, koje je Matrena toliko voljela da je, probudivši se jedne noći u dimu, pojurila ne da spasi kolibu, već da sruši fikuse na pod (ne bi se ugušili od dima ), fikusi su izneseni iz kolibe. Podovi su očišćeni. Zamračeno ogledalo Matrenino bilo je obješeno širokim ručnikom starog kućnog utičnice. Uklonili postere sa zida. Pomerili su mi sto. A na prozore, ispod ikona, stavili su kovčeg, bez ikakve gužve, na tabure.

A u kovčegu je ležala Matryona. Njeno nestalo osakaćeno tijelo bilo je pokriveno čistom čaršavom, a glava joj je bila pokrivena bijelom maramom, ali je njeno lice ostalo netaknuto, mirno, više živo nego mrtvo.

Seljani su došli da stanu i posmatraju. Žene su donosile i malu djecu da pogledaju mrtve. A ako bi plač počeo, sve žene, čak i ako su ušle u kolibu iz prazne radoznalosti, sve su nužno plakale s vrata i sa zidova, kao da su pratile hor. A muškarci su ćutke stajali na oprezu, skidajući šešire.

Isti je plakao i rodbini. U plaču sam primijetio hladno promišljenu, iskonsku rutinu. Oni koji su bili daleko prilazili su nakratko kovčegu i, na samom kovčegu, tiho jadikovali. Oni koji su se smatrali bližim pokojniku počeli su da plaču s praga, a kada su stigli do kovčega, nagnu se da kukaju nad samim licem pokojnika. Melodija je bila amaterska za svakog ožalošćenog. I njihove vlastite izražene misli i osjećaje.

Tada sam naučio da plakanje nad mrtvima nije samo plač, već neka vrsta politike. Uletjele su tri Matrjonine sestre, zauzele kolibu, kozu i peć, zaključale joj grudi lokotom, izvukle dvije stotine pogrebnih rubalja sa podstave njenog kaputa i svima rekle da su one jedine bliske Matrjoni. I nad kovčegom plakao ovako:

- Oh, dadilja! Ah, ljolka-ljolka! A ti si naš jedini! I živjeli biste u miru i tišini! I uvek bismo te mazili! A tvoja gornja soba te je upropastila! I dokrajčio sam te, proklet! A zašto si ga slomio? A zašto nas nisi poslušao?

Dakle, vapaji sestara bili su optužujući povici protiv rođaka njenog muža: nije bilo potrebe prisiljavati Matrjonu da razbije gornju sobu. (A osnovno značenje je bilo: uzeli ste tu sobu, uzeli ste je, ali mi vam nećemo dati samu kolibu!)

Muževljeva rodbina - Matrjonine snaje, sestre Efim i Tadej, i razne druge nećake su došle i plakale ovako:

- Oh, tetka tetka! A kako se ne biste brinuli o sebi! I, vjerovatno, sada su nas uvrijedili! A ti si naša draga i za sve si kriva! A planina nema nikakve veze s tim. A zašto si otišao tamo gdje te je čuvala smrt? I niko te tamo nije zvao! A kako ste umrli - nisam mislio! Zašto nas nisi poslušao?

(I iz svih ovih jadikovki iskočio je odgovor: nismo mi krivi za njenu smrt, ali o kolibi ćemo kasnije!)

Ali široka lica, bezobrazna "druga" Matryona - ona lutka Matryona, koju je Tadej jednom uzeo za samo jedno ime - odstupila je od ove politike i viknula na jednostavan način, napinjući se preko kovčega:

- Da, ti si moja sestra! Jesi li uvrijeđen na mene? Oh-ma!... Da, nekad smo razgovarali i razgovarali s tobom! I oprosti, jadniče! O-ma!... I otišao si kod svoje majke, i, vjerovatno, doći ćeš po mene! Oh-ma-ah-ah!…

Na ovo “o-ma-ah-ah” kao da je predala svoj duh - i tukla, udarala grudima o zid kovčega. A kada je njen plač prešao ritualne norme, žene su, kao da su prepoznale da je plakanje poprilično uspjelo, sve u glas rekle:

- Silazi! Ostavi me na miru!

Matrjona je zaostajala, ali je onda ponovo došla i još bjesnije jecala. Tada je iz ugla izašla stara starica i, stavivši ruku na Matrjonino rame, strogo rekla:

- Postoje dve misterije na svetu: ne sećam se kako sam rođen, ne znam kako ću umreti.

I Matrjona je odmah utihnula, i svi su utihnuli do potpune tišine.

Ali i sama ova starica, mnogo starija od svih ovdašnjih starica, i kao da je Matrjoni čak bila stranac, posle nekog vremena je takođe zaplakala:

- Oh, bolesno! O, moja Vasiljevna! Oh, umorna sam od toga da te pratim!

I nije nimalo ritualno - uz običan jecaj naših godina, nesiromašni u njima, jecala je nesretna Matrjonina usvojena ćerka - ona Kira iz Čerustija, za koju je ova soba doneta i razbijena. Njene uvijene lokne bile su patetično raščupane. Crvene, kao da su bile pune krvi, bile su oči. Nije primijetila kako joj se maramica zapetljala na hladnoći, niti je obukla kaput preko rukava. Od kovčega svoje usvojiteljice u jednoj kući do kovčega svog brata u drugoj, a oni su se plašili i za njenu pamet, jer su morali da osude njenog muža.

Činilo se da je njen muž dvostruko kriv: ne samo da je vozio gornju sobu, već je bio inžinjer na železnici, dobro je poznavao pravila nečuvanih prelaza - i morao je da ide na stanicu da upozori na traktor. Te noći, u Uralskoj ambulanti, trebalo je prekinuti hiljadu života ljudi, koji su mirno spavali na prvoj i drugoj polici u polumraku lampi u vozu. Zbog pohlepe nekolicine ljudi: da prigrabe komad zemlje ili ne da se drugi put provozaju traktorom.

Zbog gornje sobe, na koju je pala kletva otkako su se Tadejeve ruke uhvatile da je razbiju.

Međutim, traktorista je već napustio ljudski dvor. A za to što prometni prelaz nije bio čuvan i što je splav lokomotive otišla bez lampi kriva je bila i sama uprava za puteve. Zato su prvo pokušali da sve okrive pijanstvo, a sada su prećutali samo suđenje.

Šine i platno su bili toliko iskvareni da tri dana, dok su kovčezi bili u kućama, vozovi nisu išli - bili su omotani drugom granom. Cijeli petak, subotu i nedjelju - od završetka uviđaja do sahrane - na prelazu se danonoćno popravljala pruga. Serviseri su se smrzavali radi topline, a noću su za svjetlo ložili vatru od slobodnih dasaka i trupaca iz drugih saonica razbacanih u blizini prelaza.

I prve saonice, natovarene, cijele, stajale su iza prelaza nedaleko.

A upravo to - da su se jedne sanke zadirkivale, čekale sa spremnom sajlom, dok su se druge još mogle izvući iz vatre - upravo je to mučilo dušu crnobradog Tadeja cijeli petak i cijelu subotu. Njegova ćerka je bila dirnuta razumom, suđenje je visilo nad njegovim zetom, njegov sin kojeg je on ubio ležao je u sopstvenoj kući, u istoj ulici - žena koju je ubio, koju je nekada voleo - Tadeus je samo došao da stane kod kovčega nakratko, držeći se za bradu. Njegovo visoko čelo pomračila je teška misao, ali ta misao je bila - spasiti balvane gornje sobe od vatre i od mahinacija sestara Matrjone.

Nakon što sam pregledao Talnovskog, shvatio sam da Tadej nije sam u selu.

Šta je naše dobro, nacionalno ili moje, jezik čudno naziva našom imovinom. A izgubiti se smatra sramotnim i glupim pred ljudima.

Tadej je, ne sjedajući, jurnuo u selo, pa na stanicu, od gazde do gazde, i nesavijenih leđa, oslonjenih na štap, tražio od svih da siđu do starosti i daju dozvolu da vrate odaju.

I neko je dao takvu dozvolu. A Tadej je okupio svoje preživjele sinove, zetove i nećake, i dobio konje iz kolhoza - i s druge strane razrušenog prelaza, zaobilaznim putem kroz tri sela, donio je ostatke gornje sobe u njegovo dvorište. Završio ga je u noći sa subote na nedjelju.

A u nedjelju popodne su ga sahranili. Dva kovčega su se spojila usred sela, rođaci su se prepirali koji kovčeg treba da ide prvi. Zatim su ih strpali na iste sanke jedan pored drugog, tetka i nećak, i po novonavlaženoj kori u februaru pod oblačnom nebom odvezli mrtve na crkveno groblje dva sela od nas. Vreme je bilo vetrovito i nepoželjno, a sveštenik i đakon su čekali u crkvi, ali nisu izašli u Talnovo da ih dočekaju.

Do periferije ljudi su hodali polako i pjevali u horu. Onda - zaostao.

Ni prije nedjelje nije jenjavala ženska užurbanost u našoj kolibi: starica je predla psaltir na kovčegu, sestre Matrjone su se hvatale oko ruske peći, sa čela peći je vrelo od usijane. treset - od onih koje je Matryona nosila u torbi iz daleke močvare. Od lošeg brašna pekli su neukusne pite.

U nedjelju, kada su se vratili sa sahrane, a bilo je već uveče, okupili su se na bdenju. Tablice, sastavljene u jednu dugačku, zahvatale su i mjesto gdje je lijes stajao ujutro. Prvo su svi stali oko stola, a starac, muž snaje, čitao je Oče naš. Zatim su svima na samo dno sipali zdjelu meda - punu meda. Nju smo, za spomen duše, gutali kašikama, bez ičega. Onda su nešto pojeli i popili votku, a razgovori su postali življi. Svi su stali ispred kisela i pevali „Vječna pamjat“ (objasnili su mi da je pjevaju - obavezno prije kisela). Ponovo su pili. I još su glasnije govorili, nimalo o Matrjoni. Zolovkin muž se pohvalio:

– Jeste li vi, pravoslavci, primijetili da je danas opelo sporo? To je zato što me je otac Mihail primetio. On zna da ja poznajem uslugu. Inače, b - pomoć oko svetaca, oko noge - i to je to.

Konačno je večera bila gotova. Svi su ponovo ustali. Pjevali su "Vrijedi jesti". I opet, sa trostrukim ponavljanjem: vječna uspomena! vječna uspomena! vječna uspomena! Ali glasovi su bili promukli, drugačija, pijana lica, i niko nije unosio osećanja u ovo večno sećanje.

Tada su se glavni gosti razišli, najbliži su ostali, izvukli cigarete, zapalili, čule su se šale i smijeh. To je dirnulo Matrjoninog nestalog muža, a snajin muž je, udarajući se u grudi, dokazao meni i obućaru, mužu jedne od Matrjoninih sestara:

- Umro, Yefim, umro! Kako se nije vratio? Da, da sam znao da će me i obesiti u domovini, ipak bih se vratio!

Obućar mu klimnu glavom. Bio je dezerter i nikako se nije rastajao od zavičaja: skrivao se u podzemlju sa svojom majkom cijelo vrijeme rata.

Visoko na peći sjedila je ona stroga, šutljiva starica koja je prenoćila, starija od svih drevnih. Gledala je nijemo odozgo, osuđujući nepristojno živahnu pedeseto šezdesetogodišnju omladinu.

I samo je nesretna usvojena ćerka, koja je odrasla u ovim zidinama, otišla iza pregrade i tamo zaplakala.

Tadej nije došao na bdenje Matrjone - da li zato što se sećao svog sina. Ali u narednih nekoliko dana on je dva puta neprijateljski dolazio u ovu kolibu da pregovara sa sestrama Matryona i sa jednim dezerterskim obućarom.

Spor se vodio oko kolibe: kome je - sestri ili usvojenoj kćeri. Već je stvar počivala na pisanju sudu, ali su se pomirili uz obrazloženje da će sud dati kolibu ne jednom ili drugom, već seoskom vijeću. Dogovor je prošao. Kozu je uzela jedna sestra, kolibu su uzeli obućar i njegova žena, a u zamenu za Faddejevu deonicu da je on „ovde vodio računa o svakom balvanu svojim rukama“, otišla je već doneta gornja soba, i dali su mu i šupu u kojoj je živjela koza, te cijelu unutrašnju ogradu, između dvorišta i povrtnjaka.

I opet, savladavajući slabost i bolove, nezasitni starac je oživio i podmladio. Opet je okupio preživjele sinove i zetove, razmontirali štalu i ogradu, a on sam nosio balvane na saonicama, na sankama, na kraju samo sa Antoškom iz 8. "G", koji nije bio lijen ovdje.

Matronina koliba je bila puna do proljeća, a ja sam se preselio kod jedne od njenih snaha, u blizini. Ova snaja se kasnije, u raznim prilikama, prisećala ponešto o Matrjoni i nekako mi osvetlila pokojnicu iz nove perspektive.

Yefim je nije volio. Rekao je: Ja volim da se oblačim kulturno, a ona - nekako, sve je rustikalno. I jednom smo otišli s njim u grad na posao, pa je tamo dobio sudarka, i nije htio da se vrati Matrjoni.

Svi njeni komentari o Matrjoni bili su neodobravajući: bila je i beskrupulozna; i nije jurio za opremom; i nije oprezan; a nije čak ni držala svinju, iz nekog razloga nije voljela da je hrani; i, glupa, pomagala je strancima besplatno (i sam razlog da se setimo Matrjone je ispao - nije imao ko da pozove baštu da ore plug na sebi).

Pa čak i o srdačnosti i jednostavnosti Matryone, koju je njena snaja prepoznala za nju, govorila je s prezrivim žaljenjem.

I tek tada - iz ovih neodobravajućih osvrta na snaju - iskrsla je preda mnom slika Matrjone koju nisam razumio, čak ni živeći rame uz rame s njom.

Zaista! - uostalom, prase je u svakoj kolibi! I nije. Šta može biti lakše - nahraniti pohlepnu svinju koja ne prepoznaje ništa na svijetu osim hrane! Kuvajte ga tri puta dnevno, živite za njega - pa zakoljite i lojte.

I nije imala...

Nisam jurio za fabrikom... Nisam izašao da kupim stvari, a onda o njima brinem više od svog života.

Nisam išao za odjećom. Iza odeće koja ulepšava nakaze i negativce.

Neshvaćena i napuštena čak ni od muža, koji je sahranio šestoro djece, ali nije volio njenu društvenu prirodu, stranac sestrama, snajama, duhovit, glupo radeći za druge besplatno - nije gomilala imovinu do smrti. Prljava bela koza, rasklimata mačka, fikusi…

Svi smo živjeli pored nje i nismo shvatili da je ona isti onaj pravednik, bez kojeg, po poslovici, selo ne stoji.

Niti jedan grad.

Ne sva naša zemlja.

1959-60 Ak-džamija - Ryazan

Ciljevi lekcije:

• upoznati učenike sa istorijom pisanja priče;
• u toku analitičkog razgovora pomoći u razumijevanju i vrednovanju ponašanja glavnih likova, razumijevanju filozofskog značenja priče;
• razvijati sposobnost učenika da izraze svoje mišljenje i da ga argumentiraju;
• provera znanja o sadržaju rada.

Epigraf lekcije:

„Postoje takvi rođeni anđeli - izgledaju kao da su bestežinski, kao da klize preko ove kaše (nasilje, laži, mitovi o sreći i zakonitosti), a da se uopće ne utapaju u tome...“ (A.I. Solženjicin).

Tokom nastave

1. Org. momenat.

2. Uvodna reč nastavnika.

Priča “Matrjonin dvor” napisana je 1959. godine, a objavljena 1964. godine. u časopisu "Novi svijet". Njegovo prvobitno ime - "Nema sela bez pravednika" - Solženjicin je, po savetu Tvardovskog (zbog cenzurnih prepreka) promenjeno u "Matrjonin Dvor". Godina radnje u priči je 1956.

“Matrjonin dvor” je uglavnom autobiografsko djelo. Ovo je Solženjicinova priča o situaciji u kojoj se našao, vraćajući se „iz prašnjave vruće pustinje“, tj. iz logora. Želeo je da se izgubi u samoj unutrašnjosti Rusije, da pronađe „mirni kutak Rusije daleko od železnice“. Bivši zatvorenik se mogao zaposliti samo za težak posao, želio je i da predaje.

Nakon rehabilitacije 1957. Solženjicin je neko vreme radio kao nastavnik matematike, fizike i astronomije u Vladimirskoj oblasti, živeo je u selu Miltsevo sa seljankom Matrjonom Vasiljevnom Zaharovom.

Priča “Matrjonin dvor” nadilazi obična sjećanja i dobiva duboko značenje, prepoznato kao klasika. Nazivali su ga "briljantnim", "zaista briljantnim radom".

Danas ćemo u lekciji pokušati razumjeti i ocijeniti postupke junaka priče i razumjeti njeno filozofsko značenje.

3. Razgovor.

- Pogledajte reči Solženjicina, koje sam uzeo kao epigraf za današnju lekciju. Kako razumete ove reči?

Vratit ćemo se na epigraf na kraju lekcije.

- Priča je pročitana. Imenujte glavne likove.

Pokušajmo razumjeti ove slike. Istaknite glavnu stvar, sa vaše tačke gledišta, događaj, glavnu situaciju, koji pomažu da se razumiju karakteri likova. Objasnite zašto tako mislite. (Uništenje kuće.)

- A sada pokušajmo da razmotrimo koje karakterne osobine, lične kvalitete svaki od glavnih likova pokazuje u ovoj situaciji.

4. Rad u grupama.

Postoji tabela koju možete popuniti. Možete koristiti svoje riječi ili citate. Nakon toga ćete morati razgovarati o rezultatima rada grupe.

Matryona u ovoj situaciji?

Uzorci odgovora učenika:

Koje karakterne osobine, lične kvalitete čini

Matryona u ovoj situaciji?

djela	“Matryona nije spavala dvije noći. Nije joj bilo lako da se odluči. Nije bila šteta za samu gornju sobu... kao što ni Matrjona nikada nije štedjela svoj trud i svoju dobrotu. Ali bilo joj je strašno što je počela lomiti krov pod kojim je živjela 40 godina. “...za Matrjonu je to bio kraj njenog celog života.” „Dve nedelje Matryona je hodala kao izgubljena žena.”
Motivi (zašto?)	Odlučio sam da, uprkos svemu, pomognem svojoj usvojenoj ćerki, koju je 10 godina odgajala kao svoju „umjesto svoju, koja nije preživjela“.
	Matryona je umrla na željezničkim prugama, pomažući Tadeju i njegovoj rodbini da vuku saonice sa demontiranom gornjom sobom. „Ne postoji Matryona. Ubijen je član porodice." "Sve je bilo u neredu - bez nogu, bez polovine trupa, bez lijeve ruke."
Tvoja ocjena heroja

Koje karakterne osobine, lične kvalitete čini

Thaddeus u ovoj situaciji?

djela	“... zahtijevala da se odrekne gornje sobe sada, za vrijeme svog života.” "Pritisnuo je Matrjonu sa žarom."
Motivi (zašto?)	„... ne toliko sama Kira, a ne toliko njen muž, koliko za njih stari Tadej se zapalio da bi zauzeo ovo mjesto u Cherustyju.” “Svi su radili kao ludi, u gorčini koju ljudi imaju kada zaudaraju na veliki novac... Vikali su jedni na druge, svađali se.”
	„Njegova ćerka je bila dirnuta razumom, nad zetom je visilo suđenje, njegov sin koji je on ubio ležao je u sopstvenoj kući, u istoj ulici - žena koju je nekada voleo ubio je od njega... I njegova visoka čelo je pomračila teška misao, ali ova misao je bila - spasiti preostale balvane gornje sobe od vatre i od mahinacija sestara Matrjone.
Tvoja ocjena heroja

• Zaštita rezultata rada grupa.
• Razgovor.

- A šta biste vi uradili u ovoj situaciji da ste na mestu Matrjone ili Tadeja?

- Dakle, u priči "Matrjonin dvor" Solženjicin suprotstavlja ove heroje - Matriona i Tadeja. Thaddeus personificira zlu sklonost, a Matryona je neizmjerno ljubazna, vrijedna, velikodušna, pokušava svima ugoditi.

- Pročitajmo završne reči priče: „Svi smo živeli pored nje i nismo razumeli da je ona isti onaj pravednik, bez koga, po poslovici, selo ne stoji. Niti jedan grad. Nije cijela zemlja naša.” Ove riječi vraćaju se izvornom nazivu - "Selo ne stoji bez pravednika" i ispunjavaju priču o seljanki Matryoni dubokim generalizirajućim, filozofskim značenjem. Matryona je žrtvovala svoj život da bi spasila Tadeusovu dušu. Hteo sam da mu spasem dušu od smrtnog greha - pohlepe, pohlepe. I nije mogao da prevaziđe ovu grešnost, iako mu je data šansa.

Ali nje više nema, pa selo ne vredi bez nje? A grad? A sva naša zemlja?

– Kako razumete značenje reči „pravednik“?

- U rječniku ruskog jezika S.I. Ozhegov, ovoj riječi je dato sljedeće tumačenje:

Pravednik: 1. Za vjernike: osoba koja živi pravednim životom.

2. Osoba koja ni u čemu ne griješi protiv pravila morala.

Vratimo se na epigraf. Šta mislite, zašto sam odabrao ove riječi kao epigraf za današnju lekciju?

Zaključci notebooka:

Pravedna Matryona moralni je ideal pisca, na kojem bi, po njegovom mišljenju, trebao biti zasnovan život društva. “Matrjonin dvor” je simbol posebnog ustrojstva svijeta u kojem vlada rad, strpljenje i dobrota. Na kraju priče uništen je sud nesebičnosti, pravednosti. Ovo poprima simboličko značenje. Smrt heroine je upozorenje pisca o opasnosti od uništenja moralnih koncepata.

7. Sumiranje.

Danas smo u lekciji, analizirajući priču „Matrjonin dvor“, pokušali da razumemo i procenimo postupke likova i razumemo njeno filozofsko značenje.

8. Domaći.

Napišite esej - razmišljanje o pročitanoj priči A. Solženjicina "Matrjonin Dvor".

učiteljeva riječ

Pisca se ocjenjuje po njegovim najboljim djelima. Među Solženjicinovim pričama objavljenim 1960-ih, Matrenin dvor je uvijek bio na prvom mjestu. Nazivali su ga "briljantnim", "zaista briljantnim djelom". "Priča je istinita", "priča je talentovana", navedeno je u kritici. Među Solženjicinovim pričama ističe se svojom strogom umjetnošću, cjelovitošću svog poetskog oličenja i dosljednošću umjetničkog ukusa.

Pitanje

Gdje se priča odvija?

Odgovori

Na "sto osamdeset četiri kilometra od Moskve". Važna je tačna oznaka mjesta. S jedne strane teži centru evropske Rusije, samoj Moskvi, s druge strane, naglašava se udaljenost, divljina krajeva opisanih u priči. To je mjesto koje je najkarakterističnije za tadašnju Rusiju.

Pitanje

Kako se zove stanica na kojoj se priča odvija? U čemu je apsurdnost ovog imena?

Odgovori

Industrijski i prozaični naziv stanice "Proizvod od treseta" reže uho: "Ah, Turgenjev nije znao da je tako nešto moguće komponovati na ruskom!"

Redovi nakon ove ironične fraze ispisani su potpuno drugačijim tonom: „Vetar smirenosti odvukao me je iz imena drugih sela: Visoko polje, Talnovo, Časlicy, Ševertni, Ovinci, Spudni, Šestimirovo.

U toj nedosljednosti toponimije je ključ za kasnije razumijevanje suprotnosti svakodnevnog života i bića.

Pitanje

Iz čije perspektive se priča priča? Koja je uloga naratora?

Odgovori

Narator, koji vodi priču, kao intelektualni učitelj, koji stalno piše „nešto svoje“ za slabo osvetljenim stolom, stavljen je u poziciju spoljnog posmatrača-hroničara, koji pokušava da razume Matrjonu i sve „što nam se dešava“. .”

Komentar nastavnika

Matrenin dvor je autobiografsko djelo. Ovo je Solženjicinova priča o sebi, o situaciji u kojoj se našao, vrativši se u leto 1956. „iz prašnjave vrele pustinje“. Želeo je da se izgubi u samoj unutrašnjosti Rusije, da pronađe „mirni kutak Rusije daleko od železnice“.

Ignatič (pod ovim imenom se autor pojavljuje pred nama) osjeća delikatnost svog položaja: bivši logoraš (Solženjicin je rehabilitovan 1957.) mogao je biti angažovan samo za težak posao - da nosi nosila. Imao je i druge želje: “Ali mene je privuklo podučavanje.” I u strukturi ove fraze sa njenom ekspresivnom crticom, iu izboru riječi, prenosi se raspoloženje junaka, izražava se ono najdraže.

Pitanje

Koja je tema priče?

Odgovori

Glavna tema priče "Matryona Dvor" je "kako ljudi žive". To je ono što Aleksandar Isajevič Solženjicin želi da shvati i o čemu želi da priča. Cijeli pokret radnje njegove priče usmjeren je na razumijevanje tajne karaktera glavnog junaka.

Vježbajte

Recite nam nešto o heroini priče.

Odgovori

Junakinja priče je jednostavna seljanka Matryona. Na njenu su sudbinu pale brojne nedaće - zarobljavanje mladoženje, smrt njenog muža, smrt šestoro djece, teška bolest i ozlojeđenost - prevara u obračunu za pakleni rad, siromaštvo, protjerivanje iz kolektivne farme, oduzimanje penzije , bešćutnost birokrata.

Matrenino siromaštvo izgleda iz svih uglova. Ali odakle će doći blagostanje u seljačkoj kući?

„Tek kasnije sam saznao“, kaže Ignjatič, „da iz godine u godinu, mnogo godina, Matrjona Vasiljevna niotkuda nije zaradila ni jednu rublju. Jer nije bila plaćena. Njena porodica je učinila malo da joj pomogne. A na kolektivnoj farmi nije radila za novac - za štapove. Za štapove radnih dana u prljavoj knjižici.

Ove riječi će biti dopunjena pričom same Matryone o tome koliko je pritužbi izdržala, žureći oko svoje penzije, o tome kako je dobila treset za peć, sijeno za kozu.

Komentar nastavnika

Junakinja priče nije lik koji je pisac izmislio. Autor piše o stvarnoj osobi - Matryoni Vasilievna Zakharova, s kojom je živio 50-ih godina. Knjiga Natalije Rešetovske "Aleksandar Solženjicin i čitanje Rusije" sadrži fotografije koje je napravio Solženjicin o Matreni Vasiljevnoj, njenoj kući i sobi koju je pisac iznajmio. Njegova priča-sjećanje odjekuje riječima A.T. Tvardovski, koji se sjeća svoje komšinice, tetke Darije,

Sa svojim beznadežnim strpljenjem,
Sa svojom kolibom bez nadstrešnice,
I sa praznim radnim danom,
I uz naporan rad - ne punije...
Uz sve nevolje
Jučerašnji rat
I teška trenutna nesreća.

Važno je napomenuti da su ovi redovi i Solženjicinova priča napisani otprilike u isto vrijeme. U oba djela, priča o sudbini seljanke razvija se u razmišljanja o surovoj propasti ruskog sela u ratnom i poslijeratnom periodu. "Ali možete li mi reći o tome, koje ste godine živjeli ..." Ovaj stih iz pjesme M. Isakovskog u skladu je s prozom F. Abramova, koji govori o sudbini Ane i Lize Pryaslins, Marfe Repine ... Ovo je književni kontekst u koji pada priča „Matrjonino dvorište““!

Ali Solženjicinova priča nije napisana samo da bi ponovila patnju i nevolje koje je pretrpela jedna Ruskinja. Osvrnimo se na riječi A. T. Tvardovskog, preuzete iz njegovog govora na sjednici Upravnog vijeća Udruženja evropskih pisaca: „Zašto nas sudbina jedne starice, ispričana na nekoliko stranica, toliko zanima ? Ova žena je nepročitana, nepismena, obična radnica. Međutim, njen duhovni svijet je obdaren takvom kvalitetom da razgovaramo s njom, kao s Anom Karenjinom.

Nakon što je pročitao ovaj govor u Literaturnoj gazeti, Solženjicin je odmah napisao Tvardovskom: „Nepotrebno je reći da mi paragraf vašeg govora koji se odnosi na Matrjonu mnogo znači. Ukazali ste na samu suštinu - ženu koja voli i pati, dok su sve kritike sve vreme prelivale odozgo, upoređujući kolektivnu farmu Talnovsky i susedne.

Pitanje

Kako možemo okarakterizirati Matryonu? Kako su nevolje uticale na njen karakter?

Odgovori

Uprkos preživljenim nedaćama, Matrena je uspjela da u sebi sačuva izuzetnu dobrotu, milosrđe, humanost, nesebičnost, spremnost da uvijek pomogne drugima, veliku marljivost, blagost, strpljenje, samostalnost, delikatnost.

Zato se udala za Jefima, jer u njegovom ome nije bilo dovoljno ruku. Zato je Kiru uzela na odgoj, da je bilo potrebno ublažiti sudbinu Tadeja i nekako se povezati sa njegovom porodicom. Pomagala je komšiji, šesti je upregnuo u oranicu za vreme oranja, za opšte poslove, nije bila kolhoznik, uvek je izlazila. Da bi pomogla Kiri da stekne komad zemlje, dala joj je gornju sobu. Čak je uzela hromu mačku iz sažaljenja.

Zbog svoje delikatnosti nije htela da ometa drugoga, nije mogla nekoga da opterećuje. Svojom dobrotom, pojurila je u pomoć seljacima koji su joj oduzimali dio kolibe.

Ova milostiva duša živjela je od radosti drugih, pa je blistav, ljubazan osmijeh često obasjavao njeno jednostavno, okruglo lice.

Preživite ono kroz šta je prošla Matryona Vasilievna Zakharova i ostanite nezainteresovana, otvorena, delikatna, simpatična osoba, ne ljutite se na sudbinu i ljude, zadržite svoj „blistav osmeh“ do starosti ... Kakva je mentalna snaga potrebna za ovo ?!

Pitanje

Kako se u priči otkriva lik junakinje?

Odgovori

Matryona se ne otkriva toliko u svojoj običnoj sadašnjosti koliko u svojoj prošlosti. I sama je, prisjećajući se svoje mladosti, priznala Ignatiću: „Ti me nisi vidio prije, Ignatiču. Sve moje torbe su bile, nisam smatrao pet funti težinom. Svekar je viknuo: „Matrjona! Slomit ćeš leđa!" Divir mi nije došao da stavim svoj kraj trupca na prednji kraj.

Mlada, snažna, lepa, Matrjona je bila iz one rase ruskih seljanki koja „zaustavlja konja u galopu“. A bilo je ovako: „Jednom je konj od straha odneo saonice u jezero, ljudi su odgalopirali, a ja sam, međutim, zgrabila uzdu i zaustavila je...“ - priča Matrjona. I u posljednjem trenutku svog života pojurila je da "pomože seljacima" na prelazu - i umrla.

Matryona će se najpotpunije otkriti u dramatičnim epizodama drugog dijela priče. Povezuju se sa dolaskom "visokog crnog starca", Tadeja, brata Matrjoninog muža, koji se nije vratio iz rata. Tadej nije došao Matrjoni, već učiteljici da traži sina osmog razreda. Ostavši sam s Matrjonom, Ignjatič je zaboravio misliti na starca, pa čak i na sebe. I odjednom je iz svog mračnog kuta čula:

„Ja, Ignatič, jednom sam se zamalo udala za njega.
Ustala je iz otrcanog kreveta i polako izašla do mene, kao da prati svoje riječi. Naslonio sam se - i prvi put sam vidio Matryonu na potpuno nov način...
- On me je prvi oženio... prije Jefima... Bio je stariji brat... Ja sam imao devetnaest, Tadej dvadeset tri... Oni su tada živjeli u ovoj kući. Njihova je bila kuća. Sagradio njihov otac.
Nehotice sam pogledao okolo. Ova stara siva propadajuća kuća odjednom mi se ukazala kroz izblijedjelu zelenu kožu tapeta, ispod koje su trčali miševi, kao mladi, tada još nepotamnjeli, blanjani balvani i veselog smolastog mirisa.
- A ti njega?.. I šta?..
“Tog ljeta... otišli smo s njim da sjedimo u šumarku”, prošaputala je. - Ovde je bio šumarak... Skoro da nije izašao, Ignjatiču. Nemački rat je počeo. Odveli su Thaddeusa u rat.
Ispustila ga je i bljesnula preda mnom plavi, bijeli i žuti juli četrnaeste godine: još mirno nebo, lebdeći oblaci i ljudi koji kipe od zrele strništa. Zamišljao sam ih jednu pored druge: heroja od smole sa kosom preko leđa; ona, rumena, grli snop. I - pesma, pesma pod nebom...
- Otišao je u rat - nestao... Tri godine sam se skrivao, čekao. I bez vesti, bez kostiju...
Vezano starom izbledelom maramicom, Matronino okruglo lice gledalo me je u posrednim mekim odsjajima lampe - kao oslobođeno bora, od svakodnevnog nemarnog odevanja - uplašeno, devojački, pred strašnim izborom.

Odgovori

Bivši ljubavnik i mladoženja pojavljuje se kao neka vrsta "crnog čovjeka", nagovještavajući nesreću, a zatim postaje direktni krivac za smrt heroine.

Solženjicin velikodušno, sedam puta koristi epitet "crni" unutar jednog pasusa na početku drugog poglavlja. Sjekira u Tadeusovim rukama (Ignacije ga jasno zamišlja u rukama ovog čovjeka) dovodi do asocijacija na sjekiru Raskoljnikova, koji ubija nevinu žrtvu, i istovremeno sa sjekirom Lopahina.

Priča izaziva i druge književne asocijacije. „Crni čovek“ podseća i na Puškinovog sumornog stranca u „Mocartu i Salijeriju“.

Pitanje

Ima li drugih simbola u priči "Matryona Dvor"?

Odgovori

Mnogi simboli Solženjicina povezani su s kršćanskim simbolima: slike-simboli križnog puta, pravednika, mučenika.

Pitanje

Šta je simboličko značenje priče?

Odgovori

Dvorište, Matronina kuća, je „utočište“ koje narator konačno pronalazi u potrazi za „unutrašnjom Rusijom“ nakon mnogo godina logorovanja i beskućništva: „Nije mi se svidelo ovo mesto u celom selu“. Solženjicin nije slučajno nazvao svoje delo "Matrjona Dvor". Ovo je jedna od ključnih slika priče. Opis dvorišta, detaljan, s masom detalja, lišen je jarkih boja: Matryona živi "u divljini". Za autora je važno da naglasi nerazdvojivost kuće i osobe: ako se kuća uništi, umrijet će i njena gospodarica.

„I godine su prolazile, kako je voda plutala...“ Kao iz narodne pesme, u priču je došla ova čudesna poslovica. U njemu će se nalaziti cijeli Matrjonin život, svih četrdeset godina koje su ovdje prošle. U ovoj kući će preživjeti dva rata - njemački i patriotski, smrt šestero djece koja su umrla u djetinjstvu, gubitak supruga koji je nestao u ratu. Ovdje će ostarjeti, ostati usamljena, trpjeti potrebu. Sve njeno bogatstvo su rasklimata mačka, koza i gomila fikusa.

Simbolična asimilacija kuće Rusije je tradicionalna, jer se struktura kuće poredi sa strukturom svijeta.

učiteljeva riječ

Pravedna Matryona moralni je ideal pisca, na kojem bi, po njegovom mišljenju, trebao biti zasnovan život društva. Prema Solženjicinu, „smisao zemaljskog postojanja nije u blagostanju, već u razvoju duše“. Ova ideja je povezana sa pisčevim shvatanjem uloge književnosti, njene povezanosti sa hrišćanskom tradicijom.

Solženjicin nastavlja jednu od glavnih tradicija ruske književnosti, prema kojoj pisac svoju misiju vidi u propovijedanju istine, duhovnosti, uvjeren je u potrebu postavljanja "vječnih" pitanja i traženja odgovora na njih. O tome je govorio u svom Nobelovom predavanju: „U ruskoj književnosti nam je odavno urođena ideja da pisac može mnogo da učini u svom narodu - i da treba... on je saučesnik u svim zlima počinjenim u njegovoj domovini. ili od strane njegovih ljudi.

Književnost

N.V. Egorova, I.V. Zolotarev. Književnost "odmrzavanja". Kreativnost A.I. Solženjicin. // Razvoj nastave ruske književnosti. XX vijek. 11. razred. II semestar. M., 2004

V. Lakshin. Ivan Denisovich, njegovi prijatelji i neprijatelji // Novi svijet. - 1964. - br. 1

P. Palamarchuk. Aleksandar Solženjicin: Vodič. - M., 1991

George Niva. Solženjicin. - M., 1993

V. Chalmaev. Aleksandar Solženjicin: život i rad. - M., 1994

E.S. Rogover. Aleksandar Isaevič Solženjicin // Ruska književnost XX veka. SPb., 2002

Tema pravednosti zvuči u djelima umjetnika riječi različitih vremena. Na to nisu ostali ravnodušni ni savremeni pisci. A. I. Solženjicin daje svoje viđenje ovog problema u priči „Matrjona Dvor“.

Matrenin dvor je djelo koje je potpuno autobiografsko i autentično. Priča koju je Solženjicin opisao odigrala se u selu Miltsevo, Kuplovski okrug, Vladimirska oblast. Tamo je živjela Matrena Vasiljevna Zakharova.

Junakinja Solženjicinove priče je skromna i neupadljiva. Autor je daruje diskretnim izgledom i čitaocu ne daje detaljan njen portret, ali stalno skreće pažnju na Matrjonin osmeh, blistav, vedar, ljubazan. Tako Solženjicin naglašava unutrašnju lepotu Matrjone, koja mu je mnogo važnija od spoljašnje lepote. Matronin govor je neobičan. Prepun je kolokvijalnih i zastarjelih riječi, dijalekatskog rječnika. Osim toga, junakinja stalno koristi riječi koje je sama izmislila (Ako ne znate kako, ako ne kuhate - kako to možete izgubiti?). Tako autor otkriva ideju nacionalnog karaktera Matryone.

Junakinja živi "u divljini". Matronina kuća "sa četiri prozora u nizu na hladnoj, necrvenoj strani, pokrivena iverom", "ivera je trula, brvna brvnara i kapija, nekada moćna, sivi od starosti, i njihov krov je prorijeđen." Život heroine je nesređen: miševi, žohari. Ništa nije skupila, osim fikusa, koze, čupave mačke i kaputa preinačenog od šinjela. Matryona je siromašna, iako je radila cijeli život. Čak i malu penziju za sebe, teškom mukom je pribavila. Ipak, opis života heroine daje osjećaj harmonije, koji ispunjava njenu siromašnu kuću. Narator se osjeća ugodno u svojoj kući, odluka da ostane sa Matrjonom dolazi odmah. O dvorištu Matryona bilježi: ".. u njemu nije bilo ničeg zla, nije bilo laži."

Matrona je živjela teškim životom. Njenu sudbinu dirnuli su događaji iz Prvog svjetskog rata, u kojem je Thaddeus zarobljen, događaji iz Velikog domovinskog rata, iz kojeg se njen muž nije vratio. Kolektivizacija nije prošla: heroina je cijeli život radila na kolektivnoj farmi, i to „ne za novac - za štapove“. Ni njoj poslednjih dana nije lako: po ceo dan šeta po vlasti, pokušava da dobije potvrde za penziju, ima velikih problema sa tresetom, novi predsednik poseče baštu, ne može da dobije kravu , jer košenje nigdje nije dozvoljeno, čak ni kartu za voz je nemoguće kupiti. Činilo bi se da je čovjek dugo trebao postati ogorčen, otvrdnut prema životnim okolnostima. Ali ne - Matryona se ne ljuti na ljude ili svoju sudbinu. Njegove glavne osobine su nesposobnost činjenja zla, ljubav prema bližnjemu, sposobnost saosjećanja i saosjećanja. Još za života, junakinja joj daje gornji prostor za otpatke za Kiru, jer "Matryona nikada nije štedjela ni trud ni svoju dobrotu". Utjehu nalazi u poslu i "spretna je za svaki posao". Narator napominje: "... imala je siguran način da povrati dobro raspoloženje - posao." Matryona ustaje svaki dan u četiri ili pet ujutro. Kopa-et “kartov”, ide po treset, “po bobice u daleku šumu”, a “svaki dan je imala nešto drugo da radi”. Na prvi poziv, heroina ide u pomoć kolektivnoj farmi, rođacima i susjedima. Štaviše, za svoj rad ne očekuje i ne traži naknadu. Rad za nju je zadovoljstvo. „Nisam htela da napustim lokaciju, nisam htela da kopam“, kaže ona jednog dana. „Matrjona se vratila već prosvetljena, zadovoljna svime, sa svojim ljubaznim osmehom“, kaže o njoj narator. Okruženje se čini čudnim takvo ponašanje Matryone. Danas je zovu u pomoć, a sutra je osuđuju što nije odustala. O njenoj "srdačnosti i jednostavnosti" kažu "s prezrivim žaljenjem". Čini se da sami seljani ne primjećuju Matrjonine probleme, čak ni ne dolaze da je posjete. Čak i na Matrjoninom bdenju, niko ne priča o njoj. U mislima okupljenih bilo je jedno: kako podijeliti svoju jednostavnu imovinu, kako za sebe prigrabiti veći komad. Junakinja je za života bila usamljena, ostala je usamljena tog turobnog dana.

Matryona je suprotstavljena drugim junacima priče, ali i čitavom svijetu oko sebe. Thaddeus je, na primjer, ogorčen, nečovječan, sebičan. Neprestano muči svoju porodicu, a na dan tragedije razmišlja samo o tome kako da "sačuva balvane gornje sobe od vatre i od mahinacija majčinih sestara". Za razliku od Matrjone i njene prijateljice Maše, njenih sestara i snaje.

Osnova odnosa u svijetu oko heroine je laž, nemoral. Moderno društvo izgubilo je svoje moralne smjernice, a Solženjicin svoj spas vidi u srcima takvih usamljenih pravednika kao što je Matrjona. Ona je ista osoba, „bez koje, po poslovici, selo ne stoji. Niti jedan grad. Ne sva naša zemlja."

A. Solženjicin je nastavljač Tolstojeve tradicije. U priči "Matrjona Dvor" on potvrđuje Tolstojevu istinu da je osnova istinske veličine "jednostavnost, dobrota i istina".

Pisca se ocjenjuje po njegovim najboljim djelima. Među pričama Solženjicina, objavljenim 60-ih godina, Matrenin dvor je uvek bio na prvom mestu. Nazivali su ga "briljantnim", "zaista briljantnim djelom". "Priča je istinita", "priča je talentovana", navedeno je u kritici. Među Solženjicinovim pričama ističe se svojom strogom umjetnošću, cjelovitošću svog poetskog oličenja i dosljednošću umjetničkog ukusa.

Solženjicin je strastveni umetnik. Njegova priča o sudbini jednostavne seljanke puna je duboke simpatije, saosećanja, humanosti. Izaziva odgovor kod čitaoca. Svaka epizoda "ranjava dušu na svoj način, boli na svoj način, oduševljava na svoj način." Kombinacija stranica lirskog i epskog plana, ulančavanje epizoda po principu emocionalnog kontrasta omogućavaju autoru da promijeni ritam naracije, njen ton. Na taj način pisac ide na ponovno stvaranje višeslojne slike života. Već prve stranice priče služe kao uvjerljiv primjer za to. Otvara početak-preliminarno. Radi se o tragediji. Autor-narator se prisjeća tragedije koja se dogodila na kolovozu. Detalje ove tragedije saznajemo na kraju priče.

Osobine književnog teksta koje su ovdje navedene, daju prednost njegovoj stilskoj analizi, koja prati ekspresivno čitanje pojedinačnih, najupečatljivijih fragmenata: Solženjicinovih lirskih pejzaža, opisa Matrjoninog dvorišta, Matrjonine priče o svojoj prošlosti, završnih scena.

"Matrenin dvor" je autobiografsko djelo. Ovo je Solženjicinova priča o sebi, o situaciji u kojoj se našao, vrativši se u leto 1956. „iz prašnjave vrele pustinje“. Želeo je da se izgubi u samoj unutrašnjosti Rusije, da pronađe „mirni kutak Rusije daleko od železnice“. Ignatič (pod ovim imenom se autor pojavljuje pred nama) osjeća delikatnost svog položaja: bivši logoraš (Solženjicin je rehabilitovan 1957.) mogao je biti angažovan samo za težak posao - da nosi nosila. Imao je i druge želje: "Ali mene je privuklo podučavanje." I u strukturi ove fraze sa njenom ekspresivnom crticom, iu izboru riječi, prenosi se raspoloženje junaka, izražava se ono najdraže.

“Ali nešto je počelo da se trese.” Ova linija, prenoseći osećaj vremena, ustupa mesto daljem pripovedanju, otkriva značenje epizode „U Vladimiru Oblonu“, napisane ironično: i iako je „svako slovo u mojim dokumentima bilo dodirnuto, hodali su od sobe do sobe. soba”, a onda su – po drugi put – opet “kao iz sobe u sobu, zvali, škripali”, ipak je dat položaj učitelja, redom kojim su ispisivali: “Proizvod treseta”.

Duša nije prihvatila nagodbu sa sledećim imenom: „Proizvod treseta“: „Ah, Turgenjev nije znao da je tako nešto moguće komponovati na ruskom!“ Ironija je ovdje opravdana: iu njoj je autorov osjećaj trenutka. Redovi nakon ove ironične fraze ispisani su potpuno drugačijim tonom: „Vetar smirenosti odvukao me je iz imena drugih sela: Visoko polje, Talnovo, Časlici, Ševertni, Ovinci, Spudni, Šestimirovo. Ignjatič se "prosvetlio" kada je čuo narodni dijalekt. Govor seljanke „pogodio“ ga je: nije govorila, već je dirljivo pevala, a njene reči su bile upravo one za kojima me je vukla čežnja iz Azije.

Autor se pred nama pojavljuje kao tekstopisac najfinijeg magacina, sa razvijenim smislom za Lepo. U generalnom planu naracije svoje mjesto naći će lirski skici, iskrene lirske minijature. „High Field. Od jednog imena duša se razveselila ”- ovako počinje jedan od njih. Drugi je opis „presušene pregrađene reke sa mostom“ u blizini sela Talnovo, što se Ignjatiču „sviđalo“. Tako nas autor dovodi do kuće u kojoj živi Matryona.

"Majčino dvorište". Solženjicin nije slučajno tako nazvao svoje delo. Ovo je jedna od ključnih slika priče. Opis dvorišta, detaljan, s masom detalja, lišen je jarkih boja: Matryona živi "u divljini". Za autora je važno da naglasi nerazdvojivost kuće i osobe: ako se kuća uništi, umrijet će i njena gospodarica.

„I godine su prolazile, kako je voda plutala...“ Kao iz narodne pesme, u priču je došla ova čudesna poslovica. U njemu će se nalaziti cijeli Matrjonin život, svih četrdeset godina koje su ovdje prošle. U ovoj kući će preživjeti dva rata - njemački i patriotski, smrt šestero djece koja su umrla u djetinjstvu, gubitak supruga koji je nestao u ratu. Ovdje će ostarjeti, ostati usamljena, trpjeti potrebu. Sve njeno bogatstvo su rasklimata mačka, koza i gomila fikusa.

Matrenino siromaštvo izgleda iz svih uglova. Ali odakle će doći blagostanje u seljačkoj kući? „Tek kasnije sam saznao“, kaže Ignjatič, „da iz godine u godinu, mnogo godina, Matrjona Vasiljevna niotkuda nije zaradila ni jednu rublju. Jer nije bila plaćena. Njena porodica je učinila malo da joj pomogne. A na kolektivnoj farmi nije radila za novac - za štapove. Za štapove radnih dana u prljavoj knjižici. Ove riječi će biti dopunjena pričom same Matryone o tome koliko je pritužbi izdržala, žureći oko svoje penzije, o tome kako je dobila treset za peć, sijeno za kozu.

Junakinja priče nije lik koji je pisac izmislio. Autor piše o stvarnoj osobi - Matryoni Vasilievna Zakharova, s kojom je živio 50-ih godina. Knjiga Natalije Rešetovske "Aleksandar Solženjicin i čitanje Rusije" sadrži fotografije koje je napravio Solženjicin o Matreni Vasiljevnoj, njenoj kući i sobi koju je pisac iznajmio. Njegova priča-sećanje odjekuje rečima A. T. Tvardovskog, koji se priseća svoje komšinice, tetke Darije,

Sa svojim beznadežnim strpljenjem,
Sa svojom kolibom bez nadstrešnice,
I sa praznim radnim danom,
I noćnim trudom - ne punijim... Uz svu nevolju -
Jučerašnji rat
I teška trenutna nesreća.

Važno je napomenuti da su ovi redovi i Solženjicinova priča napisani otprilike u isto vrijeme. U oba djela, priča o sudbini seljanke razvija se u razmišljanja o surovoj propasti ruskog sela u ratnom i poslijeratnom periodu. "Ali možete li mi reći o tome, koje ste godine živjeli ..." Ovaj stih iz pjesme M. Isakovskog u skladu je s prozom F. Abramova, koji govori o sudbini Ane i Lize Pryaslins, Marfe Repine ... Ovo je književni kontekst u koji pada priča „Matrjonino dvorište““!

Ali Solženjicinova priča nije napisana samo da bi ponovila patnju i nevolje koje je pretrpela jedna Ruskinja. Osvrnimo se na riječi A. T. Tvardovskog, preuzete iz njegovog govora na sjednici Upravnog vijeća Udruženja evropskih pisaca: „Zašto nas sudbina jedne starice, ispričana na nekoliko stranica, toliko zanima ? Ova žena je nepročitana, nepismena, obična radnica. Međutim, njen duhovni svijet je obdaren takvom kvalitetom da razgovaramo s njom, kao s Anom Karenjinom.

Nakon što je pročitao ovaj govor u Literaturnoj gazeti, Solženjicin je odmah napisao Tvardovskom: „Nepotrebno je reći da mi paragraf vašeg govora koji se odnosi na Matrjonu mnogo znači. Ukazali ste na samu suštinu - na ženu koja voli i pati, dok su sve kritike sve vreme išle odozgo, upoređujući kolektivnu farmu Talnovsky i susedne.

Tako dva pisca dolaze do glavne teme priče "Matryona Dvor" - "kako ljudi žive". Zapravo: preživjeti ono što je doživjela Matrena Vasiljevna Zakharova, i ostati nezainteresovana, otvorena, delikatna, simpatična osoba, ne biti ogorčen na sudbinu i ljude, zadržati svoj „blistav osmeh“ do starosti... Koja je mentalna snaga potrebna za ovo ?!

To je ono što Aleksandar Isaevič Solženjicin želi da shvati i o čemu želi da priča. Cijeli pokret radnje njegove priče usmjeren je na razumijevanje tajne karaktera glavnog junaka. Matryona se ne otkriva toliko u svojoj običnoj sadašnjosti koliko u svojoj prošlosti. I sama je, prisjećajući se svoje mladosti, priznala Ignatiću: „Ti me nisi vidio prije, Ignatiču. Sve moje torbe su bile, nisam smatrao pet funti težinom. Svekar je viknuo: „Matrjona! Slomit ćeš leđa!" Divir mi nije došao da stavim svoj kraj trupca na prednji kraj.

Mlada, snažna, lepa, Matrjona je bila iz one rase ruskih seljanki koja „zaustavlja konja u galopu“. A bilo je ovako: „Jednom je konj, uplašen, odneo saonice u jezero, muškarci su skočili, a ja sam, međutim, zgrabila uzdu i stala...“ - priča Matrjona. I u poslednjem trenutku svog života pojurila je da "pomože seljacima" na prelazu - i umrla.

Matryona će se najpotpunije otkriti u dramatičnim epizodama drugog dijela priče. Povezuju se sa dolaskom "visokog crnog starca", Tadeja, brata Matrjoninog muža, koji se nije vratio iz rata. Tadej nije došao Matrjoni, već učiteljici da traži sina osmog razreda. Ostavši sam s Matrjonom, Ignjatič je zaboravio misliti na starca, pa čak i na sebe. I odjednom je iz svog mračnog kuta čula:

“- Ja, Ignatiču, jednom sam se zamalo udala za njega.
Ustala je iz otrcanog kreveta i polako izašla do mene, kao da prati svoje riječi. Naslonio sam se - i prvi put sam vidio Matryonu na potpuno nov način...
- On me je prvi oženio... prije Jefima... Bio je stariji brat... Ja sam imao devetnaest, Tadej dvadeset tri... Oni su tada živjeli u ovoj kući. Njihova je bila kuća. Sagradio njihov otac.
Nehotice sam pogledao okolo. Ova stara siva propadajuća kuća odjednom mi se ukazala kroz izblijedjelu zelenu kožu tapeta, ispod koje su trčali miševi, kao mladi, tada još nepotamnjeli, blanjani balvani i veselog smolastog mirisa.
- A ti njega?.. I šta?..
“Tog ljeta... otišli smo s njim da sjedimo u šumarku”, prošaputala je. - Ovde je bio šumarak... Skoro da nije izašao, Ignjatiču. Nemački rat je počeo. Odveli su Thaddeusa u rat.
Ispustila ga je - i bljesnuo preda mnom plavi, bijeli i žuti jul četrnaeste godine: još mirno nebo, lebdeći oblaci i ljudi koji kipuće od zrele strništa. Zamišljao sam ih jednu pored druge: heroja od smole sa kosom preko leđa; ona, rumena, grli snop. I - pesma, pesma pod nebom...
- Otišao je u rat - nestao... Tri godine sam se skrivao, čekao. I bez vesti, bez kostiju...
Vezano starom izbledelom maramicom, Matronino okruglo lice gledalo me je u posrednim mekim odsjajima lampe - kao oslobođeno bora, od svakodnevnog nemarnog odevanja - uplašeno, devojački, pred strašnim izborom.

Gde, u kom delu moderne proze se mogu naći iste nadahnute stranice koje bi se mogle porediti sa Solženjicinovim skicama? Uporedi snagu i sjaj lika prikazanog u njima, dubinu njegovog poimanja, prodornost autorovog osjećaja, ekspresivnost, sočnost jezika i njihovu dramaturgiju, umjetničku povezanost brojnih epizoda. U modernoj prozi - ništa.

Stvorivši šarmantan lik, nama zanimljiv, autor priču o njemu zagrijava lirskim osjećajem krivice. „Ne postoji Matryona. Ubijen je član porodice. I posljednjeg dana sam joj zamjerio njenu jorganu. Poređenje Matrjone sa drugim likovima, posebno uočljivo na kraju priče, u budnoj sceni, učvrstilo je autorove procene: „Svi smo živeli pored nje i nismo razumeli da je ona isti pravednik, bez koga, prema rečima poslovica, selo ne stoji.
Niti jedan grad.
Ne sva naša zemlja."

Riječi koje zaključuju priču vraćaju nas na prvobitnu verziju imena - "Ne može selo bez pravednika."

Pitanja i zadaci za indikativni i analitički razgovor o priči "Matryona Dvor"
1. Istaknite autobiografske momente u priči "Matryona Dvor".
2. Solženjicin-pejzažista. Pripremite izražajno čitanje pejzažnih skica, stilski komentar na njih. Koji je opis povezan s naslovom priče?
3. Proširite temu "Matrjonina prošlost i sadašnjost." Pokažite kakvu ulogu u priči "Matryona Dvor" igra jedan i drugi plan.
4. Imenujte druge likove u priči. Kakvu su ulogu imali u sudbini glavnog junaka?
5. Zašto je naslov "Selo bez pravednika" bio nemoguć? Proširite njegovo filozofsko značenje.