Jesi li tu: Za dom

U romanu je glavna pažnja usmjerena na tri momenta iz života Aljoše Aleksandrova, učenika kadetske škole: mladenačka ljubav u nastajanju, strast za umjetnošću i svakodnevni život zatvorene vojnoobrazovne ustanove. Roman je objavljen kako je rad na njemu napredovao, poglavlje po poglavlje, pet godina od 1927. do 1932. godine. Možda zato poglavlja, od kojih svako reproducira epizodu iz Junkerovog života, nisu čvrsto povezana jedno s drugim, njihov redoslijed nije uvijek određen razvojem radnje - "istorija rasta i organizacije karaktera. "

„Kuprin je često „skakao“ u procesu pisanja od poglavlja do poglavlja, kao da još uvek nije jasno zamišljao gde da stavi svaku od njih - u sredinu ili na početak romana,“ 20 - F.I. Kuleshov. Mnogi istraživači primjećuju da poglavlja nisu podređena jedno drugom, sadrže nepotrebna ponavljanja, kao što je, na primjer, o komandiru čete kadeta Aleksandrova: „Ovo je komandir naše četvrte čete, kapetan Fofanov, ali po našem mišljenju Drozd” Osim toga, istraživači, a posebno F.I. Kulešov, napominje da je „hronologija u romanu proizvoljno pomerena” 21 . Aljošini iskreni hobiji, njegov književni debi pripisuju se prvim mjesecima boravka junaka u vojnoj školi, a ova poglavlja su previše rastegnuta, preopterećena malim događajima, a važnija su smanjena. Stranice koje govore o drugoj godini boravka izgledaju kao kronika. Treći dio romana je uglavnom manje razrađen od prethodna dva. Stiče se utisak da je pisana s mukom, bez entuzijazma, kao da bi se završio dvogodišnji život kadeta Aleksandrova.

Ali pogledajmo izbliza šta se dešava u Junkersu.

Poezija mladalačke ljubavi

Roman počinje opisom dolaska kadeta, koji su završili puni kurs, u korpus posljednji put prije nego što postanu punopravni junkeri. Aleksandrov hoda putevima pređenim i izbjegavanim mnogo puta i prisjeća se godina koje su prošle u korpusu, slučaja kada ga je kapetan Jablukinski, općepriznatog štetočina, poslao u kaznenu ćeliju, ali ovaj put nezasluženo. Aleksandrov se ponos pobunio: „Zašto da budem kažnjen ako nisam ništa kriv? Šta sam ja za Jablukinskog? Rob? Subjekat?., neka mi se kaže da sam pitomac, odnosno kao vojnik, i da moram bespogovorno slušati naređenja pretpostavljenih bez ikakvog obrazloženja? Ne! Ja još nisam vojnik, nisam položio zakletvu... Dakle: nemam nikakve veze sa korpusom i mogu ga napustiti svakog trenutka (VIII, 205). I prevario je iz kaznene ćelije.

Od prvih stranica čini nam se da smo zapali u istu situaciju koju je prikazao Kuprin u Kadetima. Ali, uprkos činjenici da smo se vratili u kadetsku školu, ne prepoznajemo ga: boje nisu tako tmurne, oštri uglovi su izglađeni. Kod kadeta nije bilo slučaja da bi se učeniku obratila ljubazna riječ, savjet, pokušala mu se pomoći. Ali ovdje je situacija drugačija. Na primjer, civilna učiteljica Otte pokušava smireno i pristojno objasniti situaciju uzbuđenom mladiću, rezonirajući s poručnikom Mikhinom. Ali dječak je ponovo poslan u kaznenu ćeliju, iako je krivac za zvižduk priznat, a društvo je negodovano brujalo. I ovdje je u narativ uključena epizoda koja govori o dva slučaja pobune kadeta: prvi o kulebjaku s rižom riješen je mirnim putem, a u susjednoj zgradi nezadovoljstvo se pretvorilo u ustanak i pogrom, koji su bili zaustavio uz pomoć vojnika. Jedan od huškača je dat vojnicima, mnogi đaci su izbačeni iz korpusa. Autor zaključuje: „I istina je: s narodom i sa momcima ne možeš se izvrtati...“ (VIII, 209). Tu se provlači intonacija nekadašnjeg Kuprina, a onda opet „stavlja ružičaste naočare“.

Dolazi majka, počinje da predbacuje Aljošu, prisjeća se bijega iz škole Razumovskog (pitam se šta je to izazvalo?). Zatim razgovor sa sveštenikom korpusne crkve, ocem Mihailom, koji jednostavno i nežno govori tinejdžeru o ljubavi prema njegovoj majci, priznaje nepravdu Jablukinskog, ne prisiljava Aljošu da traži oprost. I ovo milovanje i ljubaznost Aleksandrov će pamtiti do kraja života, a pošto je već postao poznati umetnik, doći će kod starog oca Mihaila po blagoslov.

Situacija je sređena, dijete je shvaćeno, kadet je bio zadovoljan ishodom, jasno se vidi pažnja na ličnost tinejdžera, uprkos svim „ali“. Ovo više nije kadetska škola u kojoj je Bulanin studirao, iako se ovdje susreću isti likovi, na primjer, Čiča gluposti.

Aleksandrov se oprostio od škole. I evo ga, pet minuta do Junkera. Ovdje se prvi put pojavljuje ženska slika na stranicama romana, a tema ljubavi postaje jedna od vodećih. Stranice o intimnim iskustvima junaka daleko su najbolje u romanu. Njegova prva, letnja strast je Julija, "neshvatljiva, neuporediva, jedinstvena, divna, dlakava boginja" (VIII, 217). Takve epitete daje joj zaljubljeni pitomac. I on? On je, naravno, beznačajan u poređenju sa njom, ružan i još uvek prilično dečak. Uprkos oboženju Julije, Aleksandrov ne zaboravlja da obrati pažnju na svoje mlađe sestre Olgu i Ljubu. Patnja, pesme posvećene dami od srca, ljubomora i svađa sa neprijateljem, pa opet vaskrsenje nade, prvi poljupci, prvi bal u kadetskoj školi, koji uništava snove junaka.

Poslavši tri karte Sinelnikovima, Aleksandrov čeka dolazak Julije i njenih sestara, ali stižu samo mlađe. Olenka ga obavještava da se Julija udaje za dobrostojećeg muškarca koji joj se već dugo udvara. Ali Alyosha mirno doživljava ovu vijest i odmah priznaje svoju ljubav Olgi.

Junak stalno osjeća potrebu da nekoga voli: njegovo probuđeno srce više ne može bez ljubavi, potrebno mu je viteško divljenje prema ženi. “On se brzo zaljubljuje, zaljubljuje se u istu naivnu jednostavnost i radost s kojom rastu biljke i otvaraju se pupoljci”, piše 22 F.I. Kuleshov.

Njegovu "voljenu" je teško nabrojati. Aleksandrov je mogao da bude zaljubljen u dve ili tri devojke istovremeno i mučilo ga je pitanje koja je više? Svaki put je pomislio da je to snažan, pravi osjećaj, za cijeli život. Ali vrijeme je prolazilo, a pojavila se nova ljubav i riječi "u grob".

Ne može se reći da je Aleksandrov izgledao kao romantični heroj-obožavač, čist, čedan mladić. Prisjetimo se barem avanture u raži sa seljankom Dunyashom ili spomena veze sa suprugom šumara Egora - Marijom, "lijepom, zdravom ženom". Ali s druge strane, on nije bio raskalašen i moralno pokvaren, nije glumio don Huana. Zaljubivši se, Aleksandrov nije mislio da je ovo još jedna afera ili avantura. Voleo je strastveno i iskreno.

Nakon prve ljubavi, slijedi druga. (Poglavlje se zove “Druga ljubav”). Aljoša se muči u koju od sestara Sinelnikov da se sada zaljubi: u Olenku ili Ljubočku? “Za Olenku”, odlučuje on i obećava da će joj posvetiti “apartman” koji će uskoro biti objavljen u jednom časopisu. No, dogodila se nesretna greška i izgubljene su nade u reciprocitet.

Najupečatljivija i najživopisnija poglavlja romana posvećena su Aleksejevoj ljubavi prema Zini Belysheva ("Katrinina dvorana", "Strela", "Valcer", "Ljubavno pismo"). Oni opisuju okruženje kroz prizmu romantične percepcije Junkera Aleksandrova. Od trenutka kada je stigao u Katarinin institut, bio je preplavljen utiscima. Sve izgleda fantastično lijepo, od stepenica do predsoblja. U opisima dominiraju epiteti kao što su "upečatljiv", "neobičan", "veličanstven", "graciozan", "lijep". I glas devojke koju Aleksej čuje je takođe „neobične zvučnosti“, figura je „vazdušna“, lice „neponavljajuće“, osmeh je „ljubazan“, usne su „savršeno oblikovane“. Već sebi zamjera prijašnje hobije, nazivajući ih zabavom i igrom, „ali sada voli. Ljubavi!., sada počinje novi život u beskonačnosti vremena i prostora, sav ispunjen slavom, sjajem, moći, djelima, i sve to, zajedno sa svojom žarkom ljubavlju, ležim pred tvojim nogama, o voljena, o kraljice moja duša! (VIII, 328).

Nastanak i razvoj ljubavnih osjećaja, izraženih sjajem očiju, posebnim pogledom, gestom i hiljadu najmanjih neuhvatljivih znakova, promjenom raspoloženja - sve to vješto oslikava Kuprin, sve od prvog plesa do izjave ljubavi i planovi za budućnost: „Morat ćeš me čekati oko tri godine“ (VIII, 382).

Ovaj razgovor je vođen u martu. A onda prođe više od tri mjeseca, a Aleksandrov se, nakon toliko snova, ni jednom ne sjeti Zinaide, svog zavjeta da će se oženiti. Ni jedan sastanak, ni beleška! Zašto Junker zaboravlja predmet svoje strasti? I da li zaboravlja? Najvjerovatnije, pisac zaboravlja na nju, koja nastoji da što prije završi priču i poništi divnu ljubavnu priču, a da je ne završi barem nagovještajima, ne motivirajući tako čudno ponašanje junkera. Čitalac čeka do poslednjih stranica za nastavak, ali je razočaran što ga ne vidi. “Posljednje stranice romana stvaraju osjećaj nedovršenosti radnje i vrtoglavica u narativu: priča o boravku junaka unutar zidina škole je iscrpljena, ali nema ni nagoveštaja moguće rasplet njegove intimne drame“, 23 piše autor monografije „Kuprinov stvaralački put“ F.I. Kuleshov. I u pravu je: čitalac, koji je navikao na Kuprinov briljantan stil pisanja, na njegovu prefinjenost i promišljenost, u nedoumici je: šta se dogodilo? Autora Junkersa izdaje njegova vještina: uprkos činjeničnoj potpunosti romana, čini se da je nedovršen. Ali u isto vrijeme, još uvijek prepoznajemo bivšeg Aleksandra Ivanoviča: vjeran sebi, on veliča uzvišenu zemaljsku ljubav u Junkersima kao divnu pjesmu čovječanstva, najveličanstveniju i jedinstvenu.

Na samom kraju avgusta završava se kadetska adolescencija Aljoše Aleksandrova. Sada će studirati u Trećoj junkerskoj školi nazvanoj po pješadijskoj školi cara Aleksandra II. Ujutro odlazi u posetu Sinenjikovima, ali sam sa Yulenkom uspeva da ostane ne više od jednog minuta.

Uvek u prvom planu, uvek na glavnom mestu ona je; neshvatljivo, nepristupačno, neuporedivo, jedinstveno, divno, vrtoglavo - Julija.

Djevojka poziva Aljošu da zaboravi ljetne seoske gluposti: oboje su sada postali odrasli.

Aljoša se pojavljuje u zgradi škole sa tugom i zbunjenošću u duši. Istina, polaskan mu je što je već "faraon", kako su studenti druge godine zvali "glavni oficiri" studente prve godine. Aleksandrove Junkerse vole u Moskvi i ponose se njima. Škola neizostavno učestvuje u svim svečanim ceremonijama. Alyosha će dugo pamtiti veličanstveni susret Aleksandra III u jesen 1888. godine, kada je kraljevska porodica hodala duž linije na udaljenosti od nekoliko koraka i "faraon" je u potpunosti okusio slatki, oštar užitak ljubavi prema monarhu.

Međutim, tokom studija, na glave mladića sipaju dodatne svakodnevne obaveze, otkazivanje godišnjeg odmora i hapšenja. Junkeri su voljeni, ali se u školi nemilosrdno "greju" vodni oficir, kursni oficir i komandir četvrte čete kapetan Fofanov, zvani Drozd. Svakodnevne vježbe sa teškom pješadijskom berdankom i drilom mogle su izazvati zgražanje prema službi, da nije strpljenja i strogog učešća svih „toplijih“.

U školi nema guranja oko mlađih, što je uobičajeno za škole u Sankt Peterburgu. Ovdje prevladava atmosfera viteške vojne demokratije, strogog ali brižnog drugarstva. Sve što je vezano za uslugu ne dozvoljava popustljivosti čak ni među prijateljima, ali je izvan ovoga propisano prijateljsko obraćanje na "ti".

Nakon zakletve, Drozd se prisjeća da su sada vojnici i da će zbog lošeg ponašanja biti poslani ne svojoj majci, već kao vojnici u pješadijskom puku. Pa ipak, dječaštvo, koje nije do kraja nadživjelo, tjera mlade junkere da daju imena svemu oko sebe. Prva kompanija se zove "pastuvi", druga - "životinje", treća - "dabs", a četvrta (Alyoshina) - "buve".

Svaki komandant, osim oficira drugog kursa Belova, ima i nadimak. Iz Balkanskog rata Belov je doveo ženu Bugarku neopisive lepote, pred kojom su se svi pitomci klanjali, zbog čega se ličnost njenog muža smatra neprikosnovenom. Ali Dubyshkin se zove Pup, komandant prve čete je Khukhrik, a komandant bataljona je Berdi-Pasha. Svi junker oficiri su nemilosrdno proganjani, što se smatra znakom mladosti.

Međutim, život osamnaest-dvadesetogodišnjih dječaka ne može u potpunosti apsorbirati interese službe. Aleksandrov živo doživljava krah svoje prve ljubavi, ali se živo zanima i za mlađe sestre Sinelnikove. Na decembarskom balu Olga Sinelnikova obaveštava Aljošu o Yulenkinim veridbama. Šokiran, Aleksandrov odgovara da ga nije briga. Olgu već dugo voli i njoj će posvetiti svoju prvu priču, koju će uskoro objaviti Evening Leisures.

Ovaj njegov spisateljski debi se zaista dešava, ali na večernjoj prozivci Drozd mu odredi tri dana u kaznenoj ćeliji za objavljivanje bez sankcija nadređenih. Aleksandrov odvodi Tolstojeve "Kozake" u ćeliju, a kada Drozd pita da li mladi talenat zna za šta je kažnjen, veselo odgovara: "Zato što je napisao glup i vulgaran esej."

Avaj, nevoljama tu nije kraj. U posveti se otkriva fatalna greška: umjesto „O“ stoji „Yu“ (takva je moć prve ljubavi!). Ubrzo autor dobija pismo od Olge: "Iz nekog razloga, jedva da te vidim, pa zbogom."

Nema granica sramoti i očaju Junkera, ali vrijeme liječi sve rane. Aleksandrov dolazi do lopte na Katarinin institutu. Ovo nije uključeno u njegove božićne planove, ali Drozd potiskuje sva Aljošina razmišljanja. Dugi niz godina Aleksandrov će pamtiti sjajan ulaz u staru kuću, mermerne stepenice, svetle hodnike i učenike u svečanim haljinama sa okruglim izrezom.

Na balu Aljoša upoznaje Zinočku Beliševu od čijeg se prisustva sam vazduh razvedri i blista od smeha. Između njih postoji prava i zajednička ljubav. Pored neosporne ljepote, Zinochka ima nešto vrijednije i rijeđe.

Aleksandrov priznaje svoju ljubav Zinočki i zamoli ga da sačeka tri godine. Za tri mjeseca završava fakultet, a prije upisa na Akademiju Generalštaba služit će još dvije godine. Onda će položiti ispit i zatražiti njenu ruku. Poručnik prima četrdeset tri rublje mjesečno i neće sebi dozvoliti da joj ponudi jadnu sudbinu provincijske pukovnije. Zinočka obećava da će sačekati.

Prava ljubav, poput zlata, nikada ne rđa i ne oksidira.

Od tada Aleksandrov pokušava da dobije najviši rezultat. Sa devet bodova možete odabrati odgovarajući puk za službu. Nedostaje mu i do devet nekih tri desetine zbog šest u vojnom utvrđenju.

Ali sada su sve prepreke prevaziđene, Aleksandrov dobija devet poena i pravo da bira prvo mesto servisa. Kada Berdi-paša prozove svoje prezime, pitomac, ne gledajući, upire prstom u spisak i nailazi na nepoznati Undomsky pješadijski puk.

A sada je obučena potpuno nova oficirska uniforma, a načelnik škole, general Ančutin, opominje svoje učenike. Obično u puku ima najmanje sedamdeset pet oficira, a u tako velikom društvu, ogovaranje je neizbježno, nagrizajući ovo društvo.

Završivši oproštajne riječi, general se oprašta od novopečenih oficira. Klanjaju mu se, a general Ančutin ostaje „zauvek u njihovim mislima sa takvom čvrstoćom, kao da je isklesan dijamantom na karneolu“.

prepričavano

Kadetski korpus je ostao sa mnom do kraja života”15.

Možda je zato i napisao ovu priču. Čitav sistem obrazovanja u kadetskom korpusu bio je odvratan, Kuprin mu se suprotstavljao, borio s njim, braneći prava djeteta, sanjajući o čvrstoj porodičnoj vezi između vaspitača i đaka.

1.4 Ogorčenost kao rezultat odgoja

Ono što se tada dogodilo u obrazovnim ustanovama, posebno u kadetskom korpusu, ne može se nazvati obrazovanjem. Odrastajući u atmosferi okrutnosti, odgajani na štapovima i kaznenoj ćeliji, ljudi koji su napuštali korpus, a potom i kadetsku školu, primjenjivali su iste metode na svoje podređene (vojnike), pripremajući ih da služe Otadžbini bičevanjem. Iz vojnih gimnazija izašla je „Budućnost mučećih vojnika, silovatelja i sadista, cinika i neznalica“16, kojima će priča „Duel“ biti tako gusto naseljena. Rijetko su đaci zadržali nešto ljudsko u sebi, ali ako ih nije slomila obrazovna ustanova, slomila ih je vojska. Pametni, čisti, romantično nastrojeni mladići (ovo je ipak) bili su osuđeni na smrt.

Razgovaraćemo o rezultatima školovanja budućih oficira, s obzirom na priču "Duel".

Poglavlje 2. "Junkers": druga faza obuke

budućim oficirima

2.1 Idealizacija svakodnevnog života kao obilježje romana

Drugo djelo, koje smo uslovno uvrstili u našu trilogiju, je roman "Junker". Usko je povezan sa "Kadetima" i "Duelom", jer oslikava drugu fazu u formiranju ličnosti budućeg oficira. „Ova priča je dijelom nastavak moje priče „Na prekretnici“ („Kadeti“)17, pisao je Kuprin 1916. Ali ovo djelo se oštro razlikuje po svom patosu. To se prvenstveno objašnjava činjenicom da je "Junkers" napisao Kuprin u egzilu. Pogled ostarjelog pisca na njegovu mladost postaje idealiziran. Očigledno, nakon toliko promjena u javnom životu Rusije, u životu samog Kuprina, obuzima ga sentimentalno raspoloženje. Budući da je daleko od Otadžbine, od svega što je piscu nekada bilo blisko, autor „Junkersa“ se priseća prošlosti, njima se ona čini prelepom, uprkos nekim nedostacima.

„Ovdje sam potpuno u nemilosti slika i uspomena kadetskog života sa njegovim ceremonijalnim i unutrašnjim životom, sa tihom radošću prve ljubavi i susretima na plesnim večerima sa mojim „simpatijama“. Sjećam se kadetskih godina, tradicije naše vojne škole, tipova vaspitača i nastavnika. I zapamtite mnogo dobrih stvari.

Kada čitate roman "Junker", čini vam se da ga je napisala sasvim druga osoba, a ne autor "Kadeta" i "Duela". I ova osoba polemiše sa Kuprinom, sa optužujućom orijentacijom ova dva djela. Ljudi i vrijeme su ovdje prikazani iz drugog ugla. Nije da su u Junkersima potpuno izostale optužujuće ocjene – one jesu, pogotovo na početku romana, koji opisuje posljednje dane boravka kadeta Aleksandrova u korpusu, iako su znatno ublažene, ali do kraja romana praktično nestati.

Čim se dotakne neatraktivnih aspekata Junkerovog života, autor odmah, često u suprotnosti sa činjenicama i samim sobom, požuruje da iznese opravdavajuće okolnosti. Kuprin je svom junaku pripisivao ono što je i sam ponekad mislio o ruskoj vojsci u egzilu. Pisac u ovom djelu pravi neke prilagodbe svojim prethodnim hrabrim sudovima. A kako bi drugačije? U godinama kada je Duel pisan, Kuprin i oni ljudi koji su sada bili pored njega, u egzilu (ili, bolje rečeno, većina njih), bili su na suprotnim stranama barikade. On je demokrata, osudio je društvene temelje na koje su plemstvo i vladajuća elita bili toliko ponosni. A sada - on je sa njima, a "u čudan manastir ne idu svojom poveljom" - treba da promenite stavove, da se nekako prilagodite životu koji ste izabrali kada se nađete na raskrsnici.

Osim toga, nemoguće je ostati bez domovine na stranoj strani, u tom životu, koji on sam naziva "lažnim". „Dok mu se nova Rusija čini neprijateljskom i stranom, on „hvata“ staru Rusiju kao za slamku... Tako se u Kuprinovom stvaralaštvu za vrijeme njegovog emigranta javlja i širi tema otadžbine, umjetno „očišćene“ od prljavštine. godine... Ovo je Rusija sa ulaznih vrata »19 - napominje A. Volkov.

Možda su ove činjenice uticale na sadržaj romana. Ali to je nemoguće sa sigurnošću reći. Sada, posle mnogo godina, teško nam je da shvatimo šta je motivisalo pisca, koji je tako naglo promenio pogled na metode školovanja budućih oficira, na običaje i običaje vojne sredine.

A u suštini, svojim romanom Junkers, Kuprin je zbunio čitaoce, naterao ih da sumnjaju gde je istina: u kadetima, dvoboju ili junkerima. Hajde da postavimo ovo pitanje i mi, a zatim pokušamo da odgovorimo na njega. Za sada, pogledajmo sadržaj ovog članka.

2.2 Tri aspekta života Junkera Aleksandrova

„Kuprin je često „skakao“ u procesu pisanja od poglavlja do poglavlja, kao da još uvek nije jasno zamišljao gde će svako od njih staviti – u sredinu ili na početak romana“, primetio je F.I. Kuleshov. Mnogi istraživači primjećuju da poglavlja nisu podređena jedno drugom, sadrže nepotrebna ponavljanja, kao što je, na primjer, o komandiru čete kadeta Aleksandrova: „Ovo je komandir naše četvrte čete, kapetan Fofanov, ali po našem mišljenju Drozd” Osim toga, istraživači, a posebno F.I. Kulešov, napominje da je „hronologija u romanu proizvoljno pomerena”21. Aljošini iskreni hobiji, njegov književni debi pripisuju se prvim mjesecima boravka junaka u vojnoj školi, a ova poglavlja su previše rastegnuta, preopterećena malim događajima, a važnija su smanjena. Stranice koje govore o drugoj godini boravka izgledaju kao kronika. Treći dio romana je uglavnom manje razrađen od prethodna dva. Stiče se utisak da je pisana s mukom, bez entuzijazma, kao da bi se završio dvogodišnji život kadeta Aleksandrova.

Ali pogledajmo izbliza šta se dešava u Junkersu.

2.2.1 Poezija mladalačke ljubavi

Junak stalno osjeća potrebu da nekoga voli: njegovo probuđeno srce više ne može bez ljubavi, potrebno mu je viteško divljenje prema ženi. “Brzo se zaljubljuje, zaljubljuje se u istu onu naivnu jednostavnost i radost s kojom rastu trave i cvjetaju pupoljci”, piše F.I. Kuleshov.

Ovaj razgovor je vođen u martu. A onda prođe više od tri mjeseca, a Aleksandrov se, nakon toliko snova, ni jednom ne sjeti Zinaide, svog zavjeta da će se oženiti. Ni jedan sastanak, ni beleška! Zašto Junker zaboravlja predmet svoje strasti? I da li zaboravlja? Najvjerovatnije, pisac zaboravlja na nju, koja nastoji da što prije završi priču i poništi divnu ljubavnu priču, a da je ne završi barem nagovještajima, ne motivirajući tako čudno ponašanje junkera. Čitalac čeka do poslednjih stranica za nastavak, ali je razočaran što ga ne vidi. “Posljednje stranice romana izazivaju osjećaj nedovršenosti radnje i vrtoglavica u narativu: priča o boravku junaka unutar zidina škole je iscrpljena, ali nema ni nagoveštaja moguće rasplet njegove intimne drame“,23 piše autor monografije „Kuprinov stvaralački put“ F.I. Kuleshov. I u pravu je: čitalac, koji je navikao na Kuprinov briljantan stil pisanja, na njegovu prefinjenost i promišljenost, u nedoumici je: šta se dogodilo? Autora Junkersa izdaje njegova vještina: uprkos činjeničnoj potpunosti romana, čini se da je nedovršen. Ali u isto vrijeme, još uvijek prepoznajemo bivšeg Aleksandra Ivanoviča: vjeran sebi, on veliča uzvišenu zemaljsku ljubav u Junkersima kao divnu pjesmu čovječanstva, najveličanstveniju i jedinstvenu.

2.2.2 Strast za umjetnošću

Kreativna traženja su i interno povezana sa intimnim iskustvima zaljubljenog junaka. Još kao dete, Aleksandrov se talenat manifestovao i sanjao je da postane pesnik. Kuprin sa humorom priča o Aleksejevim pesničkim iskustvima iz detinjstva i kao primer navodi pesme njegove dece, pripisujući ih svom junaku:

Radije, o ptice, lete

Od nas ste u toplim zemljama,

Kada ponovo stignete

To će biti proleće kod nas... (VIII, 274)

Na zahtjev svoje majke, Alyosha ih je često čitao gostima, divili su se, uspjeh je laskao njegovoj sujeti. Kada je Aleksandrov odrastao, postidio se svoje poezije i pokušao se izraziti u prozi, te je, imitirajući F. Coopera, napisao roman "Crni panter" (iz života sjevernoameričkih divljaka plemena Wayax i o ratu sa bledim licem), koji je bio zasićen egzotičnim, potpuno nategnutim, napisan je obilno i na kraju je prodat za rublju i po prodavcu knjiga. Junak je bolje uspio sa slikama akvarela i karikaturama učitelja i drugova olovkom. Ali ovakva kreativnost u to vrijeme mladića nije mnogo privukla.

Napori pisanja su nastavljeni. Da je još uvijek imao književni talenat, svjedočili su njegovi otmjeni eseji, ocijenjeni sa „punih dvanaest poena” i često čitani naglas kao primjer. Od proze Alyosha ponovo prelazi na poeziju. Pokušava da prevede pesme nemačkih romantičara, ali one ispadnu "teške". Čini nove i nove pokušaje, a pohvale druga Saše Gurijeva remete njegov ponos. Aljoša se odlučuje na poslednji eksperiment: da prevede Heineovu malu pesmu "Lorelei" i uporedi njegov prevod sa prevodima cenjenih umetnika reči. I sam Aleksandrov shvata da je njegov prevod nesavršen i, želeći da doživi svu gorčinu neuspeha, daje prevod za ocenu nastavnika nemačkog. On hvali junkera, ističući njegove nesumnjive književne sposobnosti. Ali kako su svi tašti u mladosti! Samo dobro i ništa više! Kakva sramota! „Naravno, zauvek, moje pisanje“ (VIII, 280). Ali pomisao na slavu nije htela da se otrgne od magičnog sveta pisaca koje je zamislio Aleksandrov.

Jednog leta, na vikendici svoje starije sestre, Aljoša upoznaje Diodora Ivanoviča Mirtova, poznatog ruskog pesnika, nervoznog i uzvišenog čoveka, koji savetuje mladića da pokuša da stvara prozu, primećujući njegovu moć zapažanja, i obećava da će pomoći u objavljivanje priče. I ohrabren interesovanjem za svoj rad, Aleksandrov je izgradio svitu "Poslednji debi" (zašto svita, ni sam nije znao - samo mu se dopala ova strana reč). I pisao je o njemu nepoznatim stvarima i osećanjima: o pozorišnom svetu, tragičnoj ljubavi koja je završila samoubistvom... Alekhan Andronov je stavio svoj potpis i doneo ga Mirtovu, hvalio ga je, čestitao mu inicijaciju u "vitezove pera". ." I evo trenutka slave: svita je odštampana, prijatelji čestitaju autoru, ponosan je i srećan! A ujutro, nesrećni pisac biva poslat u kaznenu ćeliju. Od trijumfalca, on se ponovo pretvara u "patetičnog faraona". Sjedeći tu, nakon dugih objašnjenja i razmišljanja, Alyosha dolazi do zaključka da je cijela njegova priča (svita) glupa, nategnuta, ima puno nezgrapnih dosadnih mjesta, preterivanja, teških okreta, svi likovi su beživotni.

A onda mu Vinsent, da bi uljepšao sate dosade jednog druga, donosi mu priču "Kozaci" L.N. Tolstoj. I Aleksandrov je bio začuđen da je „običan čovek... najjednostavnijim rečima, bez imalo truda, bez ikakvog traga fikcije, uzeo i mirno ispričao ono što je video, i odrastao je neuporedivim, nepristupačnim, šarmantnim i potpuno jednostavnim priča” (VIII, 293). A njegova svita je isisana iz prsta, u njoj nema, apsolutno nikakve životne istine.

Ovakav kritički zaključak mladiću nije mogao pasti na pamet, ovo samoprepoznavanje proizašlo je iz književnog iskustva samog Kuprina, a on te zrele misli pripisuje Aleksandrovu. Mladić nije mogao biti toliko zahtjevan prema sebi i formulirati princip životne istine. Uostalom, i sam je priznao da je djelo Shakespearea, Getea, Byrona, Homera, Puškina, Dantea veliko čudo, koje on ne razumije, iako se klanja pred njim s poštovanjem.

„Aleksandrov uopšte ne oseća organsku potrebu za dubokim razmišljanjem, za filozofskim promišljanjem, oni su iznad njegovih mogućnosti. On uočava lepo u umetnosti i lepo u prirodi nepromišljeno, sa gotovo detinjastom spontanošću... U Kuprinovom pokušaju da natera Aleksandrova - izuzetno emotivnu prirodu - da se upusti u "filozofiju umetnosti", autorova težnja da malo uzdigne junaka romana se pojavio"24, - pravi F.I. Kuleshov.

I zaista, pažljivije proučavajući duhovni život mladog kadeta, doći ćemo do zaključka da su njegova intelektualna interesovanja ograničena. Malo čita: u školi je čitao samo priču kraljice Margo i L. Tolstoja Kozaci, a i tada je slučajno upoznao drugu, a prije škole volio je djela Dumasa, Schillera, Scotta, Coopera, tj. čitao je te knjige, o tome nije mnogo razmišljao. Istina, jednom je pokušao da pročita Dobroljubova "kao zabranjenog pisca", ali nije mogao da ga u potpunosti savlada - od dosade nije stigao ni do četvrtine knjige.

I to je vrlo tipično za junaka romana: često mu nedostaje izdržljivosti, upornosti, strpljenja u ozbiljnim stvarima. Prilično dobro crta, ali o tome saznajemo samo u vidu informacija, ništa se ne govori o njegovim studijama u ovoj vrsti kreativnosti, osim da je Aleksandrov uzeo lekcije od Petra Ivanoviča Šmelnova. Spominje se Junkerova ljubav prema pozorištu, ali nema nijedne posete nekoj dramskoj predstavi. Možda je sve to bilo u životu Aleksandrova, ali je pisac ostavio iza kulisa, kao beznačajno u duhovnom razvoju mladog čovjeka.

I šta je važno? Balovi, zabave, plesovi, klizalište. Ove slike su svijetle, detaljne, impresivne. Ovdje se jasno može osjetiti Junkerovo divljenje svom ovom lakom, bezbrižnom životu, divljenje vlastitoj gracioznosti i svjetovnosti. Stiče se utisak da je Aleksandrov osoba nesposobna za ozbiljne studije, njegov imidž je daleko od imidža tragača za istinom Romašova iz "Duela", on je infantilan i ne baš intelektualan. Prvo na klizalištu i u sali za mačevanje, na času plesa i na paradi, Aleksandrov je daleko od interesa napredne ruske omladine. Ispada da u središtu romana nije unutrašnji, duhovni razvoj ličnosti u nastajanju, potraga za svojim mjestom u životu, razmišljanja o sudbini naroda (što je bilo predmet pažnje u "Dvoboju") , ali samo slike spoljašnjeg bića mladog čoveka, u smenjivanju podvala i kazni, sportskih i sekularnih podviga, uzbuđenje prve ljubavi. I, možda, zato je istraživač kreativnosti A.I. Kuprina I.V. Koretskaya u svojoj monografiji zaključuje: „Iako je autor „Junker“ nazvao romanom, on je, u stvari, samo skup skica korpusa i gradskog života, svetlih i majstorskih oblika, ali ne dajući nikakav široki odraz tadašnje stvarnosti. ”25. Čini se da je, uprkos brojnim uspješnim slikama i scenama, ovaj zaključak tačan. Tako, na primjer, slika Moskve zauzima veliko mjesto u romanu, ali je data u svakodnevnim terminima, a njene društvene granice su male: život kadetske škole, život učenika Katarininskog instituta. U osnovi, ovo je život Moskovljana srednje klase: balovi, klizalište, trojke koje trče po ulicama prekrivenim snijegom, razulareni karneval, tradicionalno cjenkanje na Crvenom trgu.

2.2.3 Radni dani zatvorene vojnoobrazovne ustanove

Naravno, život junkera je nacrtan slikovitije i detaljnije. Ova tema je najviše povezana sa još dva dela trilogije koja smo uslovno kreirali - "Kadeti" i "Duel". Iz života, uslova života u kadetskom korpusu, autor prelazi na opis života kadetske škole – druge etape u vojnoj obuci i školovanju budućih oficira. U ovim radovima ima mnogo zajedničkog, ali još više razlika, barem u pristupu opisivanju običaja, običaja i uslova života učenika. Još jednom napominjemo da je u "Junkersu" život u vojnoj obrazovnoj ustanovi izrazito idealiziran.

„Početak romana, koji u nešto ublaženom tonu opisuje poslednje dane boravka kadeta Aleksandrova u korpusu, ali ipak nastavlja kritičku liniju priče „Na prekretnici“. Međutim, snaga ove inercije se vrlo brzo iscrpljuje, a uz zanimljive i korektne opise života škole, sve češće se čuju pohvalne karakteristike koje se postepeno pretvaraju u džingoističko skandiranje kadetske škole”26, naglašava A. Volkov.

Ali, uprkos pokušajima da se stvarnost prikrije, ona i dalje iznova proviruje kroz redove romana kroz neke nagovještaje, nasumične poteze, fraze. Kuprin je iskusan pisac i nije mogao da promeni svoj pogled na svet, da precrta sve svoje stvaralaštvo, a posebno svoj vrhunac - "Duel", kao i "Kadeti" i mnoge priče pisane na vojnu temu, koje su prožete kritički odnos prema carskoj vojsci, prema obrazovanju budućih oficira, njihovoj okrutnosti, tuposti.

Okrenimo se daljoj analizi teksta romana "Junker".

Tako, oprostivši se od kadetskog korpusa, u kojem je Aleksej proveo osam godina (dve godine u istoj klasi), postaje učenik Aleksandrovske kadetske škole.Najupečatljiviji utisak prvog dana bio je trenutak kada je Aleksandrov saznao da pripadao je kategoriji “faraona”. "Zašto sam ja faraon?" (VIII, 227) - pita on i saznaje da se svi studenti prve godine tako zovu, a studenti druge godine su “glavni oficiri”.

Peto poglavlje nosi naziv “Faraon” i detaljno govori o tome kako su bivši pitomci uvučeni u režim kadetske škole: “...s mukom, vrlo sporo i tužno” (VIII, 228), a zatim se ova fraza ublažila.

U Aleksandrovskoj školi nema grubog, pa čak i ponižavajućeg tretmana apsolventa sa mlađim: slobodoljubiva Moskva nije prepoznala prestoničke "trikove". Ovdje postoje pravila: nemojte se rugati mlađima, ali ih ipak držite na određenoj distanci, osim toga, svaki student druge godine mora pažljivo pratiti “faraona” s kojim je prije godinu dana jeo istu oljuštenu kašu kako bi “rezao ili povuci" ".

A iz narednog poglavlja „Tantalne muke“ možemo zaključiti da su kadeti prve godine bili podvrgnuti višesatnoj „strogi“ vježbi u školi.

Prvo što su morali da upamte je da svaki od njih, ako je potrebno, može biti pozvan u aktivnu vojsku. Mnoge stvari su se morale naučiti iznova, na primjer, korak marš. „Da, to su bili dani istinskog četvorostrukog zagrevanja. Zagrijao je svog strica-klasnika, zagrijao njegov vodni džunker, zagrijao razmjenjivača i, na kraju, glavnog grijaču, elokventnog Drozda ... ”(VIII, 239).

Svi dani junkera bili su potpuno zatrpani vojnim obavezama i podučavanjem: „Učili su vježbu s puškom, uvijek sa smotanim kaputom preko ramena i u visokim državnim čizmama... Učili su, tačnije, iznova učili tehnike oružja ” (VIII, 239). Ali niko nije mogao da podigne pješadijsku pušku od dvanaest i po kilograma bajonetom na ispruženoj ruci, osim brucoša Ždanova. Teško je... I treniranje u salutiranju! Nekoliko sati hodali su hodnicima i salutirali. Da, zaista je teško. „Naravno“, rezerviše Kuprin, „ove bi svakodnevne vežbe izgledale beskrajno gadne i izazivale bi preranu gorčinu u dušama mladića da njihovi učitelji nisu tako neprimjetno strpljivi i tako strogo saosećajni“ (VIII, 240). Iako su mogli oštro povući svoje piliće, ali zloba, zadrtost, uvreda i podsmijeh potpuno su izostali u njihovom ophođenju prema mlađima.

Ali sve se završi prije ili kasnije. Mjesec dana kasnije, završena je intenzivna obuka "faraona" za spretnost, brzinu i tačnost vojnih tehnika, a mladi ljudi, položivši zakletvu, postali su punopravni junkeri. Aleksandrov uživa u predivnoj zategnutoj formi. Ali Junkersi više nisu imali vremena. Samo dva sata dnevno ostala su slobodna za dušu i tijelo. A onda su počele lekcije, koje su često bile ograničene na nabijanje. Aleksandrov nikada nije zaboravio svoje utiske iz prvih dana boravka u školi, a ako su mu bili tako duboko urezani u sećanje, onda, verovatno, ne iz slatkog i dobrog života. O tome svjedoči i rečenica u kojoj Kuprin o svom junaku kaže: „Više su mu pali crni dani nego svijetli“ (VIII, 234). A u romanu se, naprotiv, više pažnje poklanja svijetlim danima, ne poštuju se proporcije. Kuprin pokušava ostaviti život po strani, a u prvom planu je prednja strana života. Da li je vojni rok težak? Ne, samo na prvu tako izgleda, iz navike...

Prošlo je oko dva mjeseca. Aleksandrov se razvio u pravog kadeta. Usluga više nije teret. “Junkeri žive srećno i slobodno. Nije tako teško naučiti. Profesori su najbolji što ih ima u Moskvi... Istina, monotonija je pomalo dosadna, ali kućne povorke uz muziku... unose malo raznolikosti i ovdje“ (VIII, 250). Junkeri su se neprimjetno uključili u svakodnevni barački život sa svojim zakonima i tradicijom i otkrili svoje čari školskog života: bilo im je dozvoljeno da puše u slobodno vrijeme između časova (priznanje junkerske punoljetnosti), šalju pratioca po kolače u obližnji pekara. Za velike praznike, junkeri su odvođeni u cirkus, pozorište i

U epskom romanu „Rat i mir“ Tolstojev istinski nosilac dobrote, lepote i istine je narod, pa otuda i narodni komandant Kutuzov. Kutuzov je veliki, jer "nema veličine tamo gde nema jednostavnosti, dobrote i istine".

Djelo frontovskog pisca Vjačeslava Kondratjeva, karakteristike njegovog prikaza rata. Faze života V. Kondratieva, njegove ratne godine i put do pisanja. Analiza priče "Pozdrav sa fronta". Ideološke i moralne veze u djelima Kondratjeva.

Parabola kao književni problem, sistematizacija ideja o osobinama i osobinama parabole. Proučavanje stvaralaštva pisaca I. Bunina, A. Kuprina, B. Zaitseva sa stanovišta paraboličnosti djela, osobina parabole u njihovoj književnosti.

Istorijska i patriotska orijentacija romana L.N. Tolstov "Rat i mir". Raznolikost unutrašnjih svjetova ljudi romana. Spisak vojnih akcija i njihovih heroja. Hrabrost, patriotizam i jedinstvo ruskog naroda. Duhovna pobeda ruskog naroda.

Lermontov Mihail Jurijevič kao veliki ruski pesnik, prozni pisac i dramaturg. Prikazivanje uspomena iz detinjstva u pesmama "Kavkaz" i "Plane planine Kavkaza, pozdravljam te!". Drama „Čudan čovek“ kao fokus autobiografskih motiva u Ljermontovljevoj lirici.

Praznik Božića jedan je od najcjenjenijih u kršćanskom svijetu. Manifestacija drevne paganske tradicije i vjerskih simbola. Božićne priče Ch. Dickensa: dječje slike i motivi. Ideje za obrazovanje mladih u ruskim božićnim pričama.

Proučavanje biografije ruskog pisca A.I. Kuprina, osobenosti njegove stvaralačke ličnosti. Analiza djela na temu ljubavi i njenog oličenja u mnogim ljudskim sudbinama i iskustvima. Biblijski motivi u djelu A.I. Kuprin.

Uz stalno interesovanje i pažnju, A.I. Kuprin. Junaci njegovih priča su deca sa „dna“. Njegove priče o djeci koju je društvo osudilo na prekomjerni rad, siromaštvo i izumiranje prožete su pravim društvenim protestom.

Opći koncepti obrazloženog eseja, njegovi ciljevi i glavni elementi. Dostupnost dobro utemeljenih gledišta, potkrepljujućih presuda i razmatranja kontraargumenata. Javno mnijenje o problemima regrutacije u vojsku, angažovanja po ugovoru i odlaganja službe.

A.S. Puškin i njegova "Sirena" - zaista narodna, životno istinita drama. Niz izražajnih ženskih likova A. N. Ostrovskog. Priča A. I. Kuprina "Olesja". Drama L. Filatova "Još jednom o golom kralju." Leonid Filatov , upotreba verbalnog ološa.

Manje od deset godina dijeli Anu Karenjinu od Rata i mira. "Uskrsnuće" je od "Ane Karenjine" odvojeno dve decenije. I premda se treći roman po mnogo čemu razlikuje od prethodna dva, objedinjuje ih istinski epski domet u prikazu života.

Umjetnički koncept djetinjstva u ruskoj književnosti. Problem obrazovanja i njegova povezanost sa društveno-političkim pitanjima u djelu Maksima Gorkog. Vaspitna uloga herojsko-uzvišenih slika fikcije u životu djeteta.

Žene u životu i sudbini A.I. Kuprin. Duhovni uspon i moralni pad zaljubljene žene. Priča o izdaji, prevari, lažima i licemerju u ljubavi. Neka umjetnička i psihološka sredstva stvaranja ženskih slika u prozi A.I. Kuprin.

Biografija Vasilija Bikova. Situacija moralnog izbora kao osnova njegovih zapleta. Umjetničko proučavanje moralnih osnova ljudskog ponašanja u njihovoj društvenoj i ideološkoj uslovljenosti. Tema Velikog domovinskog rata u djelu V. Bykova.

Prikaz slika "vulgarnih ljudi" i "posebne osobe" u romanu Černiševskog "Šta da se radi?". Razvoj teme nevolja ruskog života u djelima Čehova. Opjevanje bogatstva duhovnog svijeta, morala i romantizma u Kuprinovom djelu.

Razlozi kontroverzi kritičara oko Tolstojevih vojnih priča, specifičnosti i osobenosti ovih djela. Psihologizam vojnih djela pisca u ocjenama kritike. Karakterologija L.N. Tolstoj u ocenama kritičara 19. veka.

Konceptualne i estetske funkcije slika prirode u fikciji. Pejzaž kao sastavnica teksta, kao filozofija i ideološka pozicija pisca, njegova dominantna uloga u ukupnoj semantičkoj i stilskoj strukturi A.I. Kuprin.

Epski roman Lava Tolstoja „Rat i mir“, koji je pisac stvorio šezdesetih godina prošlog veka, postao je veliki događaj u ruskoj i svetskoj književnosti. Davne 1860. godine pisac je pokušao da se okrene žanru istorijskog romana.

Slika "malog čovjeka" u djelima A.S. Puškin. Poređenje teme malog čovjeka u djelima Puškina i djelima drugih autora. Rastavljanje ove slike i vizije u radovima L.N. Tolstoj, N.S. Leskova, A.P. Čehov i mnogi drugi.

Protest protiv vulgarnosti i cinizma buržoaskog društva, pokvarenih osjećaja, manifestacija životinjskih instinkta. Autorska kreacija primjera idealne ljubavi. Životni i stvaralački put AI Kuprina.

Slika vojnog života u Kuprinovim pričama "Junkers", "Kadeti"

Uvod
1. Slika vojnog života u ranom Kuprinovu stvaralaštvu. Na periferiji "Kadeti".
2. Autobiografska priča "Na pauzi" ("Kadeti").
3. Stvaralačka istorija nastanka romana "Junker".

5. Umjesto zaključka. Vojna vojna svakodnevica u priči "Posljednji vitezovi".
Bibliografija
3
5
10
15
18
29
33

Uvod.
Veliki ruski pisac Aleksandar Ivanovič Kuprin bio je predodređen da živi teškim i teškim životom. Doživio je uspone i padove, siromaštvo kijevskog lumpena i blagostanje pisca omiljenog u javnosti, slavu i zaborav. Nikada - ili skoro nikada - nije išao tokom, ali često - protiv njega, ne štedeći sebe, ne razmišljajući o sutra, ne plašeći se da izgubi ono što je osvojio, da počne iznova. U njegovoj snažnoj prirodi bilo je mnogo vanjskog kontradiktornog i istovremeno - organski svojstvenog njoj, a nedosljednost Kuprinovog karaktera uvelike je odredila originalnost i bogatstvo njegove ličnosti.
Napustivši vojnu službu, ostavši bez sredstava za život, Kuprin je uspio da se izvuče iz zavisničke močvare skitničkog života, da se ne izgubi među masom provincijskih novina, osuđenih na poziciju tabloidnih škrabača i postane jedan od najpopularnijih Ruski pisci njegovog vremena. Njegovo se ime pominjalo među imenima istaknutih realista s kraja 19. - prve polovine 20. vijeka Andrejeva, Bunjina, Veresajeva, Gorkog, Čehova.
Istovremeno, Kuprin je možda i najneujednačeniji pisac u čitavoj ruskoj književnosti. Čini se da je nemoguće imenovati drugog pisca koji je kroz čitavu svoju karijeru stvarao djela toliko različita po svom umjetničkom kvalitetu.
Duboko ruski čovek, žudeći za dobro nameštenom narodnom frazom, bez voljene Moskve, proveo je skoro dve decenije daleko od domovine.
„On je komplikovan, bolan“, govorio je Čehov o Aleksandru Ivanoviču Kuprinu [A.P. Čehov. Sabrana djela u 12 tomova, - M., 1964, v. 12, str. 437].
Mnogo toga u njemu postaje jasno kada se govori o godinama djetinjstva - "skandaloznom djetinjstvu", po njegovoj definiciji, i mladosti - tada su se one konačno uobličile, a na neki način vjerovatno i karakter i mentalno skladište budući pisac se slomio.
Nisu sva djela Aleksandra Ivanoviča izdržala test vremena, nisu sva djela koja su izdržala ovaj test ušla u zlatni fond ruske književnosti. No, dovoljno je navesti samo neke od najboljih romana i priča pisca kako bismo bili sigurni da su i dalje zanimljivi, nisu postali prošlost, kao što se dogodilo s naslijeđem bezbroj pisaca, koje Kuprin s pravom zauzima. počasno mesto u istoriji ruske književnosti.
Umjetnik raznolikog životnog iskustva, Kuprin je posebno duboko proučavao vojnu sredinu u kojoj je proveo četrnaest godina. Pisac je mnogo stvaralačkog rada posvetio temi carske vojske; upravo s razvojem ove teme umnogome je povezana i individualna obojenost njegovog talenta, novosti koje je uveo u rusku književnost, a što je teško zamisliti bez "Inquesta", "Armije zastavnika", "Vjenčanja", "Preko noći" , "Duel", "Kadeti", "Junkers", posvećeni životu i načinu života ruske vojske.
A ako neko ko Kuprinova dela ocenjuje sa stanovišta sofisticirane umetnosti 20. veka, svojom ironijom – znakom slabosti – deluju pomalo naivno, „rustikalno“, podsetimo ga reči Saše Černog iz pismo Kuprinu: "Radovao sam se vašoj divnoj jednostavnosti i entuzijazmu - njih više nema u ruskoj književnosti..." [Kuprina K.A. Kuprina je moj otac. - M., 1979, str. 217].
1. Slika vojnog života u ranom Kuprinovu stvaralaštvu.
Na periferiji "Kadeti".
Prikazujući vojno okruženje, Kuprin je čitaocima otvorio područje ruskog života koje je književnost malo istraživala. Rusko filistarstvo su oštro kritikovali Kuprinovi veliki savremenici - Čehov i Gorki. Ali Kuprin prvi put sa takvom umjetničkom vještinom i tako detaljno prikazuje oficirsku, u suštini i malograđansku, sredinu.
„U ovom malom svijetu, crte ruske malograđanštine pojavile su se u koncentrisanom obliku. Ni u jednom drugom sloju malograđanske Rusije nije bilo, možda, takve vrišteće kontradikcije između duhovnog siromaštva i napuhane kastinske arogancije ljudi koji sebe zamišljaju biti "sol zemlje". I, što je veoma važno, malo je verovatno "Otkud toliki jaz između intelektualaca i ljudi iz naroda? A trebalo je dobro poznavati sve kutke vojnog života. , obići sve krugove pakla kraljevske kasarne kako bi se stvorila široka i pouzdana slika o kraljevskoj vojsci." [Volkov A.A. Kreativnost A.I. Kuprin. Ed. 2nd. - M., 1981, str. 28.]
Već među ranim kuprinovim pričama ima dosta onih koje nas osvajaju svojom umjetničkom autentičnošću. Riječ je o njemu poznatim djelima iz vojnog života, a prije svega o priči "Upit" (1984), u kojoj se Kuprin pojavljuje kao nastavljač tradicije vojnofantastične proze L. Tolstoja i V. Garšina, svakodnevnog pisca. života vojnika kasarne, razotkrivač carske vojske, trske discipline u vojsci. Za razliku od svojih prethodnika, koji su prikazivali čovjeka na bojnom polju, u bitkama, u "krvi i stradanjima" rata, Kuprin je prikazao vojnika "mirne" vojne svakodnevice, prilično okrutnog i neljudskog. Zapravo, on je bio jedan od prvih koji je progovorio o nemoćnom položaju ruskog vojnika, koji je okrutno mučen za najbeznačajniju dužnost. Scena pogubljenja vojnika Bajguzina opisana u "Istrazi" predviđala je sličnu epizodu mučenja vojnika u Tolstojevom kasnijem "Posle bala". Humanizam pisca izražen je u duboko simpatičnom prikazu žrtava samovolje, u iskustvima i razmišljanjima poručnika Kozlovskog, uglavnom autobiografskog lika.
Jedva da je dobio priznanje od Baiguzina, Kozlovsky već žali zbog toga. Oseća se lično odgovornim za ono što se Tataru dešava. Uzalud pokušava da dobije smanjenu kaznu. Progoni ga predstojeće okrutno i ponižavajuće bičevanje vojnika. Kada se njegovo ime spominje u presudi, Kozlovskom se čini da ga svi gledaju sa osudom. I nakon bičevanja, oči mu se susreću sa Bajguzinovim, i on opet osjeća neku čudnu duhovnu vezu koja je nastala između njega i vojnika.
Priča sadrži niz likova tipičnih za kraljevsku kasarnu. Slika narednika Tarasa Gavriloviča Ostapčuka je vrlo slikovita. Slika Ostapčuka utjelovljuje osobine podoficira, koji su neka vrsta "medijastinuma" između "gospoda oficira" i "nižih činova".
Razmišljanje narednika, njegov način govora, držanje sebe, njegov vokabular zorno karakterišu tip iskusnog borca, lukavog i ograničenog. U svakoj njegovoj riječi, u svakom činu, ogleda se jednostavna psihologija nadglednika, strašna kod njegovih podređenih i zaslužna za nadređene.
Narednik voli posle večernje prozivke, sedeći ispred šatora, da popije čaj sa mlekom i toplu kiflu. S volonterima "razgovara" o politici, a one koji se ne slažu s njegovim mišljenjem postavlja na vanredne dužnosti.
Ostapčuk, kao što je tipično za neupućene ljude, voli da razgovara "o uzvišenim stvarima" sa obrazovanom osobom. Ali „apstraktan razgovor sa oficirom je sloboda koju vodnik-major sebi može dozvoliti samo sa mladim oficirom, u kome je odmah razabrao intelektualca koji još nije naučio da naređuje i prezire „niže činove“.
U liku Ostapčuka, pisac daje svoju prvu skicu tipa vrlo karakterističnog za carsku vojsku. Komandir čete prebacuje sve kućne poslove na vodnika. Narednik je "grmljavina" vojnika i zapravo vlasnik jedinice. U odnosu na oficire, on je sluga. U odnosu na vojnike, on je gospodar, i tu se otkrivaju osobine nadzornika koje je odgojio režim i disciplina trske. U tom svojstvu, Ostapčuk se oštro suprotstavlja humanom i refleksivnom Kozlovskom.
Teme i slike iznesene u "Inquest" naći će svoj daljnji umjetnički razvoj u drugim Kuprinovim djelima iz vojničkog života, nastalim između 1895. i 1901. - "Armijski zastavnik", "Grm jorgovana", "Prenoćište", "Breguet", "Noć pomak".
Kuprin je smatrao da je uspostavljanje međusobnog razumijevanja i povjerenja između oficira i vojnika najbolji način za podizanje borbene efikasnosti vojske. Zastavnik Lapšin (priča "Armijski zastavnik", 1897.) piše u svom dnevniku da tokom terenskog rada između oficira i vojnika izgleda da slabi "hijerarhijska razlika", "i onda se nehotice upoznaš sa ruskim vojnikom, sa njegovim sposobnostima". pogledi na sve vrste fenomena, pa i tako složene kao što je trupni manevar - sa svojom praktičnošću, sa sposobnošću prilagođavanja svuda i svemu, sa svojom jedkom figurativnom rečju začinjenom krupnom solju. To sugerira da ruska osoba, čak ni u uvjetima teškog rada u kraljevskoj kasarni, ne ostavlja prirodni humor, sposobnost da precizno okarakterizira životne pojave, au drugim slučajevima radoznalo, gotovo "filozofski" ih procjenjuje.
Ova ideja je još jasnije izražena u priči "Noćna smena" (1899). Ovdje pred čitaocima prolazi niz precizno i slikovito ocrtanih seoskih tipova, "uglađenih" kraljevskom kasarnom.
Jučerašnji seljak, redov Luka Merkulov, svim srcem želi da ode u selo, jer se barem izgubio u kasarni: „Hrane ga od ruke do usta, oblače ga mimo reda, grdi ga vodnik. , grdi otkačeni, - ponekad će ga bocnuti šakom u zube, - učenje je teško, teško... "Posebno je teško vojnicima iz reda tzv. stranaca. Tatar Kamafutdinov, na primer, ne razume mnogo ruskih reči, a za to ga na „časovima književnosti“ grubo grdi pobesneli podoficir: „Turski idiote! Šta ja tebe pitam... Govori kako ti se puška zove, Kazanjska govedo! Iza uvrede neizbežno bockanje, svađa. Tako svaki dan, godinu za godinom.
Ovo je u kasarni. I u taktičkim vježbama - ista stvar, kao što je prikazano u priči "Kampanja" (1901). Umorni, iznemogli, omamljeni bušenjem i naprezanjem pod nepodnošljivim teretom, ljudi u sivim ogrtačima umorno i nasumično lutaju u tmurnoj i tjeskobnoj tišini, u mrklom mraku noći, zaliveni zamornom jesenjom kišom. Stari vojnik Vedenyapin, neiscrpni veseljak i duhovit, pokušava da ih uzburka svojim šalama. Ali ljudi nisu do zabave... U mraku je jedan od redova, vjerovatno u polusnu, zabio okom u bajonet onog ispred - čuje se promukli glas ranjenika: Boli me puno, vaša visosti, ne možete izdržati... ". A odgovor: "Zašto si se popeo na bajonet, idiote?" - to viče komandir čete Skibin, koji uvijek ima čitav niz loših psovki u rezervi za vojnike: „podlac“, „budala“, „idiot“, „rotozej“ itd. , oni su "stoka", "kopile". , "podlaci". Ova trojica su ubeđeni: vojnika treba grditi, držati u strahu, tući ga u zube, rezati mu leđa. "Ali po mom mišljenju, njihove nitkove treba biti prebijen!...“ kaže Skibin osvetnički, a Tuškovski se pokorno slaže s njim.
Autorova pozicija u priči "Kampanja" jasno se osjeća u mislima i osjećajima poručnika Yakhontova. Kao i Kozlovsky iz "Inquest", Yakhontov je izuzetno iskren u svom saosećanju prema vojniku, u poštovanju i ljubavi prema njemu. Ogorčen je na bezobrazno ponašanje Skibina i Tuškovskog: odlučno je protiv masakra, protiv mučenja vojnika, protiv grubog, nečovječnog postupanja prema njima. On je svakako ljubazna, senzibilna, humana osoba. Međutim, šta može učiniti sam, ako su izrugivanje i maltretiranje odavno u carskoj vojsci postali gotovo legalizirani oblik postupanja prema oficirima s podređenima? Skoro nista. A ta svijest o vlastitoj nemoći pred zlom koje vlada u vojsci zadaje mu gotovo fizički bol, izaziva mučan osjećaj čežnje i usamljenosti, blizak očaju. Za poštenog oficira, kao i za zbunjenog vojnika, vojni rok je gori od teškog rada. Ista osećanja oštro doživljava Lapšin u "Zastavniku vojske", a kasnije i Romašov i Nazanski u "Duelu"; dosta Kuprinovih junaka prekriveno je sličnim raspoloženjima. Općenito, tema o vojništvu, kasarni, vojnom životu, započeta u "Inquest" i umjetnički razvijena od strane pisca sa stanovišta dosljednog humanističkog i demokratskog svjetonazora, postat će jedna od vodećih u Kuprinovom stvaralaštvu.
Autobiografska priča "Na pauzi" ("Kadeti").
Kuprin je govorio i o kasarnarskom životu i vežbanju u autobiografskoj priči „Na pauzi“ („Kadeti“), koja se pojavila 1900. godine i prvi put objavljena u brojevima kijevskih novina „Život i umetnost“ pod naslovom „Na početku “ sa podnaslovom: „Ogledi o vojno-gimnazijskom životu. Pod naslovom "Kadeti" priča je objavljena 1906. godine u časopisu "Niva" (9-30. decembar, br. 49-52). U proširenom izdanju pod nazivom "Na pauzi" ("Kadeti"), uvršten je u peti tom sabranih djela Kuprina u Moskovskoj izdavačkoj kući (1908).
U novinama i časopisu priča je opskrbljena fusnotama autora: „Cijela gimnazija je bila podijeljena na tri uzrasta: mlađi - I, II razred, srednji - III IV V i stariji - VI VII; "Kurilo" je bilo ime učenika koji je već znao da udiše dok puši i nosi svoj duvan." [Kuprin A.I. Sobr. op. u 9 tomova - M., 1971, v.3, str.466].
I iako priča nije o vojnicima, već o obrazovanju budućih oficira carske vojske, suština ostaje ista. Vojno-gimnazijski život usađivan kadetima sedam godina divlji, "bursat" moral, i dosadno baračko okruženje, mrske studije, osrednji nastavnici, okrutni, glupi čuvari, neuki vaspitači, bezobrazluk, nepravedna gimnazijska vlast - sve je to iskrivilo dušu dječaci, na moralno ih deformisali cijeli život. Vojna gimnazija je živela po pisanom životnom pravilu: u pravu je onaj ko ima snagu. Vaspitači i učitelji bolno bičevani lenjirima ili šipkama, a stariji pitomci, snažni, arogantni i okrutni, poput okorelih Gruzova, Balkašina ili Mjačkova, ismijavali su slabe i plašljive, koji su se potajno nadali da će vremenom prijeći u kategoriju jakih.
Evo kako se vojna gimnazija susreće s glavnim likom, novopridošlogom Bulaninom (autobiografska slika samog autora):
Prezime?
Šta? upita Bulanjin bojažljivo.
Budalo, kako se prezivaš?
Bulanin...
Zašto ne Savraskin? Pogledaj se, kakvo prezime... konj.
Uslužno se smijao svuda okolo. Gruž je nastavio:
Jesi li ikada probala mlaćenicu, Bulanka?
N... ne... nisam probao.
Kako? Nikad probao?
nikad...
To je stvar! Hoćeš da te nahranim?
I ne čekajući Bulanjinov odgovor, Gruzov je sagnuo glavu i vrlo bolno i brzo je udario najpre krajem palca, a zatim delimično zglobovima svih ostalih, stisnutih u pesnicu.
Evo ti i putera, i još jednog, i trećeg!... Pa Bulanka, jel ukusno? Možda želite više?
Starci su se radosno zakikotali: "Ovaj Cargo! Očajan!... Dobro je nahranio pridošlicu puterom."
Univerzalni "kult šake" vrlo je jasno podijelio cjelokupnu gimnastičku sredinu na "ugnjetavače" i "potlačene". Moglo se ne samo "natjerati" najslabije, već je bilo moguće i "zaboraviti", a Bulanjin je vrlo brzo shvatio razliku između ove dvije akcije.
"Forsila" je retko tukao pridošlicu iz zlobe ili iznude, a još ređe mu je nešto uzimao, ali mu je drhtavica i zbunjenost bebe ponovo dala slatku svest o svojoj moći.
Mnogo gore za prvačića su "zaboravljeni". Bilo ih je manje nego prvih, ali su donijeli mnogo više štete. „Zaboravila“ je kada je maltretirala pridošlicu ili nejaku drugaricu iz razreda, to nije radila iz dosade, kao na „silu“, već svjesno, iz osvete, ili iz ličnog interesa, ili nekog drugog ličnog motiva, fizionomije iskrivljene od ljutnje, sa svom nemilosrdnošću sitnog tiranina. Ponekad je po cijele sate mučio pridošlicu kako bi iz njega "iscijedio" posljednje jadne ostatke darova koji su preživjeli iz grabe, skrivene negdje u skrovitom kutku.
Šale koje zaboravljaju bile su nasilne i uvijek su završavale modricom na čelu žrtve ili krvarenjem iz nosa. Naročito su bili nečuveno ljuti na dječake koji pate od neke fizičke mane: mucanje, kosooke, pognute noge itd. Zadirkivajući ih, zaboravnici su pokazali najneiscrpniju domišljatost.
Ali zaboravnici su bili anđeli u poređenju sa "očajnicima", ovom božijom pošasti za celu gimnaziju, od direktora do poslednjeg klinca.
Čitav život u kadetskom korpusu, takoreći, vrti se u svojevrsnom začaranom krugu, o čemu Kuprin govori u priči: „...Divlji ljudi koji su odrastali pod šipkom, zauzvrat, sa šipkom, koristili su se za zastrašivanje iznose, pripremao druge divlje ljude za najbolju uslugu otadžbini, a ta se služba ponovo izražavala u bjesomučnom bičevanju potčinjenih...“.
Naravno, iz vojnih gimnazija izašli su budući mučitelji vojnika, silovatelji i sadisti, cinici i neznalice, kojima je priča "Duel" tako gusto naseljena.
Veza između ove prve Kuprinove priče i njegovog "Duela" je očigledna. "Kadeti" su, takoreći, prva karika Kuprinove trilogije ("Kadeti", "Junkers", "Duel"). Iz takvog kadetskog korpusa izašli su oni vojni burboni, sa svojom nekulturom, bezobrazlukom, kastinskom bahatošću i izolovanošću od života naroda, koje je pisac prikazao u "Dvoboju". Nije bez radoznalosti ući u trag otkud junaci njegovog "Duela", koje su njihove školske godine, pisao je kritičar A. Izmailov o "Kadetima" [Birzhevye Vedomosti, 1907, 24. januar, br. 9711.]
Zanimljivo spominjanje 2. moskovskog kadetskog korpusa i Kuprinovog boravka u njemu pronašli smo u memoarima L.A. Limontov o A.N. Skrjabin (budući kompozitor je ovdje studirao u isto vrijeme kad i Kuprin).
„Bio sam tada“, piše Limontov, „isto 'kakljan', grub i divlji kao i svi moji drugovi, kadeti. Snaga i spretnost bili su goli ideal. Prvi moćnik u društvu, u klasi, na odeljenju - uživao je svakakve privilegije: prvo povećanje "drugog" na večeri, dodatno "treće", čak i čašu mleka koju je lekar prepisao " slab" kadet je često bio prebačen u prvog moćnika. O našem prvom moćniku, Griši Kalmikovu, našem drugom prijatelju, A.I. Kuprin, budući pisac, a u to vrijeme neupadljiv, mali, nespretni pitomac, sastavio je:
Naš Kalmikov, skroman u naukama,
Bio je atletski
Kako neverovatno - ogromno
I zapanjujući Parchen.1
On je glup, kao Zhdanov iz prve kompanije,
Snažan i okretan, poput Tanti.2
Svugdje u svemu ima koristi
I svuda gde može
Kada je prvi put objavljena u novinama, kritičari nisu primijetili priču. Kada se 1906. pojavila u Nivi, izazvala je oštre kritike vojne štampe. Kritičar vojno-književnog časopisa "Scout" Ross u feljtonu "Šetnje po baštama ruske književnosti" napisao je: prikaz vojnog života u njegovim različitim manifestacijama. Ovo je po ukusu čitalaca određene vrste, ali kuda ide umjetnička istina? Avaj, njoj nema mjesta; zamjenjuje ga trend. U naše vrijeme ovaj trend je takav da sve vojne poslove treba proklinjati, ako ne direktno, onda barem alegorijski... Prema Kuprinovim riječima, kadetski korpus nije otišao daleko od blažene uspomene na Bursu, a kadeti - od bursaka...
I kakvo iznenađenje! Autorov talenat je neosporan. Slike koje crta su vitalne i istinite! Ali zaboga! Zašto pričati samo o lošim stvarima, isključivo o gadnim stvarima, ističući ih i ističući ih! ["Izviđač", - Sankt Peterburg, 1907, 24. jul, br. 874.]
U tekstu Života i umetnosti bilo je šest poglavlja u priči; šesto poglavlje završavalo se riječima: "Kažu da je u sadašnjem korpusu moral omekšao, ali omekšao na uštrb, doduše divljeg, ali ipak drugarskog duha. Koliko je to dobro ili loše, to Gospod zna."
U Nivi i kasnijim reprintima autor daje drugačiji završetak šestom poglavlju: „Kažu da su stvari drugačije u sadašnjem korpusu. budućnosti. Sadašnjost nije pokazala ništa."

Stvaralačka istorija nastanka romana "Junker".
Ideja o romanu "Junker" nastala je kod Kuprina daleke 1911. godine, kao nastavak priče "Na pauzi" ("Kadeti") i istovremeno najavljena od strane časopisa "Otadžbina". Rad na "Junkersu" nastavljen je tokom svih predrevolucionarnih godina. U maju 1916., list Večernje vesti objavila je intervju sa Kuprinom, koji je govorio o njegovim kreativnim planovima: "... Željno sam krenuo da završim Junkers", izvestio je pisac, "ova priča je delimično nastavak moje sopstvene priče" Na prekretnici "Kadeti". Ovdje sam potpuno u nemilosti slika i uspomena kadetskog života sa njegovim ceremonijalnim i unutrašnjim životom, sa tihom radošću prve ljubavi i susretima na plesnim večerima sa mojim "simpatijama". Sjećam se kadetskih godina, tradicije naše vojne škole, tipova vaspitača i nastavnika.I sjećam se puno dobrih stvari...Nadam se da ću na jesen ove godine objaviti ovu priču. [Petrov M., A.I. Kuprin, „Večernje novosti“, 1916, 3. maj, br. 973.]
„Revolucionarni događaji u Rusiji i kasnija emigracija prekinuli su pisčev rad na romanu. Tek 1928. godine, pet godina pre objavljivanja romana kao posebne knjige, u novinama Vozroždenije pojavila su se posebna poglavlja: 4. januar – Drozd, februar 19 -" Photogen Pavlych", 8. aprila - "Poloneza", 6. maja - "Valcer", 12. avgusta - "Svađa", 19. avgusta - "Ljubavno pismo", 26. avgusta - "Trijumf".
Očigledno, pisac je počeo od sredine romana, postepeno se vraćajući od opisivanja škole i ljubavi Aleksandrova i Zine Belysheve na početnu tačku: kraj kadetskog korpusa, strast prema Juliji Sinelnikovoj itd. Ova poglavlja su objavljena u Renesansi dve godine kasnije: 23. februar 1930. - "Otac Mihailo", 23. mart - "Rastanak", 27. i 28. april - "Julija", 25. maj - "Nemirni dan", 22. jun - "Faraon" ", 13. i 14. jula "Tantalne muke", 27. jula - "Pod barjakom!", 28. septembra, 12. i 13. oktobra - "Gospodin pisac". Poslednje poglavlje romana "Proizvodnja", objavljeno je 9. oktobra. , 1932. [Kuprin A. I. Sabrana djela u 5 tomova, - M., 1982, v. 5, str. 450.]
Roman je objavljen kao zasebno izdanje 1933. godine.
Junckerov roman prikazuje stvarna lica i stvarne činjenice. Dakle, u romanu se spominju „vremena generala Švanebaha, kada je škola prolazila kroz svoje zlatno doba“. Shvanebakh Boris Antonovič bio je prvi šef Aleksandrovske škole - od 1863. do 1874. godine. General Samokhvalov, načelnik škole, ili, u Junkeru, "Epishka", komandovao je Aleksandrovcima od 1874. do 1886. godine. Načelnik, kojeg je Kuprin pronašao, general-potpukovnik Anchutin, prozvan je "kip komandanta"; komandant bataljona "Berdi paša" - pukovnik Artabalevsky; komandir čete "Pastuvi Njegovog Veličanstva" "Khukhrik" - kapetan Alkalaev-Kalageorgy; komandir čete "zveri" - kapetan Kločenko; komandir čete "dab" - kapetan Hodnev - svi su u romanu odgajani pod svojim imenima. U knjizi, Aleksandrova vojna škola već 35 godina, i doktor teologije, protojerej Aleksandar Ivanovič Ivancov-Platonov, i stvarni državni savetnik Vladimir Petrovič Šeremetjevski, koji je junkere predavao ruskom od 1880. do 1895. godine, i vođa benda Fjodor Fedorovič Krejnbring, koji je vodio orkestar od 1863. godine, pominju se godine, te učitelji mačevanja Taras Petrovič Tarasov i Aleksandar Ivanovič Postnikov.
U spisku pitomaca koji su završili fakultet 10. januara 1890. godine, pored Kuprina nalazimo imena njegovih prijatelja - Vladimira Vincenta, Pribila i Ždanova, Rihtera, Korganova, Butinskog i drugih.
Svoj veliki autobiografski rad Kuprin je započeo proučavanjem onih osjećaja i utisaka koji su bili neprikosnoveno pohranjeni u dubokim dubinama njegove duše. Radosna i neposredna percepcija života, užitak prolazne ljubavi, naivni mladalački san o sreći - to je pisac sveto i svježe sačuvao, i od toga je započeo roman o mladalačkim godinama svog života.
Zajednička karakteristika Kuprinovih djela napisanih u egzilu je idealizacija stare Rusije. „Početak romana, koji opisuje poslednje dane boravka kadeta Aleksandrova u korpusu (u priči „Na pauzi“ – Bulanjin), u nešto ublaženom tonu, ali ipak nastavlja kritičku liniju priče „Kod Pauza". Međutim, snaga ove inercije se vrlo brzo iscrpljuje, a uz zanimljive i istinite opise života škole, sve češće se čuju pohvalne karakteristike, koje se postepeno pretvaraju u džingovsko skandiranje kadetske škole. [Volkov A.A., str. 340-341.]
Sa izuzetkom najboljih poglavlja romana, koja opisuju Aleksandrovu mladu ljubav prema Zini Beliševoj, patos hvaljenja pedagoških principa i morala Aleksandrovske škole objedinjuje pojedinačne životne epizode, kao ranije u pričama "Na pauzi" i "Duel" ih je ujedinio patos razotkrivanja javnog reda i mira i metoda obrazovanja mlađih generacija.
„Otac je želeo da se zaboravi“, kaže književnikova ćerka Ksenija Kuprina, „i zato je prihvatio da napiše Junkers. Hteo je da napiše nešto poput bajke“. [Zhegalov N., Izvanredni ruski realista. - "Šta čitati", 1958, br. 12, str. 27.]
4. Osobine slike vojnog života u romanu "Junkers".
U romanu "Junker" oseća se autorovo divljenje prazničnim, vedrim i lagodnim životom bezbrižnih i na svoj način srećnih, zadovoljnih ljudi, divljenje prema prefinjenom "sekularizmu" Junkera Aleksandrova, njegovoj spretnosti, gracioznosti pokreta. u plesu, sposobnost kontrole svih mišića svog snažnog mladog tijela.
Generalno, fizičkom razvoju i sazrevanju Junkera u romanu je pridato isto značajno mesto kao i njihovim intimnim ljubavnim iskustvima. U Aleksandrovu se uvek ističe snažan i okretan sportista, odličan i neumorni plesač i odličan uzoran vežbač. O svom junaku Kuprin kaže: "Uživao je u mirnom vojničkom životu, uglađenosti u svim poslovima, povjerenju svojih pretpostavljenih u njega, odličnoj hrani, uspjehu sa mladim damama i svim radostima snažnog mišićavog mladog tijela."
Kako u romanu izgleda ovaj „vojnički život“, u kojem je uživao Aleksandrov? Kakva je svakodnevica učenika kadetske škole? Koliko je Kuprin istinito rekao o tome?
Poznati istraživač Kuprinovog stvaralaštva, Fedor Ivanovič Kulešov, smatra: „Nema sumnje da je prava ruska stvarnost reakcionog perioda osamdesetih, na koju se narativ odnosi, dala piscu obilje materijala za kritičko praćenje života. i običaji koji su vladali u vojnim obrazovnim ustanovama. A da li je roman pisan u doba „nasilnih i buntovnih“ Kuprinovih raspoloženja, vjerovatno bismo imali proizvod iste optužujuće snage kao priča „Duel“. „Sada se to ne može reći. o Junkersima: ljudi vremena su ovde prikazani iz drugog ugla nego u duelu i kadetima. Nije da su u Junkersu potpuno izostale optužujuće ocjene i kritike - one su tu, ali su i jedni i drugi značajno oslabljeni, umekšani. ur., - Minsk, 1987, str. 238.]
Priča o unutrašnjem režimu u vojnoj školi vođena je u romanu tako da se, jedva dotaknuvši senovite strane kadetskog života, o kojima se govori općenito, autor, često u suprotnosti s činjenicama. i sam sa sobom žuri da iznese ove ili one opravdane okolnosti.
Tako se iz poglavlja „Tantalske muke“ nesumnjivo može zaključiti da su pitomci prve godine – „jadni žutousti faraoni“ – bili podvrgnuti višesatnoj „neprekidnoj prozaičnoj najstrožijoj drili“ u školi: junkeri su bili uvježbavani dan. po danu učeni da marširaju s puškom i sa smotanim ogrtačem, tehnikama puškama, obučeni su u "suptilnu vještinu salutiranja", a za sitni prekršaj strpani su u kaznenu ćeliju, lišeni kućnog odmora, nemilosrdno "grejao". A u stvarnom životu sve je to bilo po redu, što potvrđuje i Kuprinova biografija perioda njegovog boravka u kadetskoj školi. [Mikhailov O.N. Kuprin, ZhZL, - M., 1981, str. 25-28.]
I život Alekseja Aleksandrova, kao i drugih pitomaca, prema autoru romana, sastojao se od dana istinskog „četvorostrukog grejanja“: „grejao ih je ujak-klasnik, grejao ih je njegov vodni ormani-kadet, grejao ih je kursni oficir", uveliko iznervirao četu Drozd, koji je bio glavni "topliji". Romanopisac kaže da je među junkerima svaki dan bio "potpuno zatrpan" vojnim dužnostima i vežbama, a "samo dva sata dnevno" ostala su slobodna za dušu i telo, tokom kojih je "junker mogao da se kreće gde je hteo i da radi šta je hteo". zelim.unutrasnjim granicama skolske zgrade.Samo u ova dva popodneva se moglo pevati,catati ilicitati pa "pa i lezati na krevet otkopcajuci gornju kuku sa jakne." A onda je nastava ponovo pocela -" trpanje ili crtanje pod nadzorom oficira kursa." Ako, kako se kaže u romanu, Aleksandrov nikada nije "zaboravio svoje prve strašne utiske", onda to, očigledno, nije iz slatkog i mirnog života. Nehotice prepoznajući to, Kuprin kaže o svom heroju: „Crni dani su mu padali mnogo više od svetlih: turoban, dosadan boravak u dosadnom položaju mladog faraona početnika, gruba, dosadna vežba, grubi povici, hapšenje, imenovanje na dodatne dužnosti - sve je to činilo vojni rok težak i neprivlačan."
Da su Junkerovi imali „mnogo više „crnih dana“ nego svetlih, zar ne bi bilo prirodnije sačuvati stvarne razmere u romanu? Cooper je uradio pogrešnu stvar. Ističući prednju stranu života Junkera, više je volio da priča o svijetlim danima nego o crnim. Da li je vojna služba teška i neprivlačna? Ali to je samo po navici i to na vrlo kratko vrijeme, nakon čega "bez traga" nestaje u zaborav "sva teškoća vojnih vježbi i vojnog sistema". I Aleksandrov je, po nalogu autora, brzo osetio da „puška nije teška“, da je lako razvio „velik i snažan korak“, a „u duši mu se pojavila gorda svest: ja sam pitomac slavnog. Aleksandra škola." Da, i svi junkeri, prema Kuprinovim riječima, žive općenito "zabavno i slobodno". Vojna služba, dovedena "do briljantnog savršenstva", za njih je postala uzbudljiva umetnost koja se "graniči sa sportskim nadmetanjem" i ne zamara junkere. dosadno? A evo i šarenila.
Dakle, gotovo svaku kritičku primjedbu odmah prati fraza pažljivo odabranih riječi, osmišljenih da ublaže, neutraliziraju svaki nepovoljan utisak na čitaoca iz priče o režimu u školi. Umjesto oštre i određene riječi "tvrdo" - Kuprin vrlo često koristi bezazleno "tvrdo". Na primjer, nakon zimskih praznika, kada su junkeri bili "beskrajno slobodni", bilo im je "teško da se ponovo uključe u oštru vojnu disciplinu, u predavanja i probe, u vježbu, u rano jutro, u besane noćne smjene, u dosadnom ponavljanju dana, djela i misli." Može li se gore navedeno okarakterisati nejasnom riječju "teško"? Ili evo još jednog. U skučenim spavaćim sobama škole, junkeri su "teško disali noću". Tokom dana sam odmah morao da držim predavanja i crtam, sedeći u veoma neprijatnom položaju – „postrance na krevetu i naslonjen laktovima na ormarić za pepeo u kome su ležale cipele i toaletni pribor“. A nakon ovih riječi dolazi veseli autorski usklik: Ali-ništa! Snažni mladi ljudi su sve veselo podnosili, a ambulanta je uvijek bila prazna...”.
Kuprin je dao ružičastu sliku odnosa pitomaca i školske vlasti. Ovi odnosi su bili ujednačeni, mirni, a po dugoj tradiciji uspostavljeni su "na istinitosti i širokom međusobnom povjerenju". Vlasti među junkerima nisu izdvajale ni miljenike ni mrze, oficiri su bili "neprimjetno strpljivi" i "teško suosjećajni". Da li je u školi bilo burbona i progonitelja? Kuprin to ne poriče. Piše: "Bilo je oficira koji su bili prestrogi, izbirljivi nasilnici, prebrzi da plaćaju velike kazne." Među „događajućim progoniteljima navodi se i komandant bataljona Berdi-paša, koji je izgledao“ izliven od gvožđa u fabrici, a zatim dugo tučen čeličnim čekićima dok nije poprimio približan, grubi oblik čoveka. „Berdi“. Paša ne zna "ni sažaljenja ni ljubavi, ni naklonosti", on samo "mirno i hladno, kao mašina, kažnjava, bez žaljenja i bez ljutnje, primenjujući maksimum svoje moći." Kapetan Huhrik, komandir prve čete Alkalajev- Kalageorgy, takođe je prikazan sa očiglednom antipatijom.
Ali ova tri "progonitelja" koje su junkeri izdržali "kao božju kaznu" nisu bili tipični predstavnici vlasti. Kuprin smatra kapetana Fofanova (ili Drozda) karakterističnom figurom uličnog oficira. Upravo on, Drozd, koji je svojim izgledom i grubim figurativnim govorom ličio na kapetana šljive iz "Duela", bio je omiljeni komandant i vešt vaspitač junkera. Sada momentalno raspoložen, sad nepokolebljivo miran i „inteligentno brižan“, uvek direktan, pošten i često velikodušan, odgajao je svoje piliće „u okretnoj poslušnosti, u bezuslovnoj istinitosti, na širokom raspletu međusobnog poverenja“. Znao je da bude i strog, a da ne vređa ličnost đaka, a istovremeno blag i drugarski jednostavan. Takvi su bili skoro svi oficiri, a nijedan od njih se nikada nije "usudio da vikne na junkera ili da ga uvredi nekom rečju". Čak je i general Samokhvalov, bivši načelnik škole, koji se "nemilosrdnom, burbonskom okrutnom grubošću" ophodio prema podređenim oficirima, obasipajući ih "nemilosrdnim kletvama", čak je i on uvijek favorizirao "svoje voljene junkere", davao im je oprost, očinski patroniziran i zaštićena.
Kuprin pominje i civilne nastavnike i vaspitače vojnih škola. Junkerima "uopšte nije bilo teško" da studiraju, jer su profesori u školi bili "najbolji u Moskvi". Među njima, naravno, nema nijednog neznalice, pijanice ili okrutnog mučitelja, poput onih koji su nam poznati iz priče "Kadeti". Očigledno, one su još bile u Aleksandrovskoj i drugim kadetskim školama, ali pisčev promijenjen pogled na prošlost podstakao ga je da ih u svom predrevolucionarnom stvaralaštvu prikaže drugačije nego što je to činio prije.
Prisjetimo se jednog posebnog. U Kadetima, Kuprin je, u oštrom optužujućem svjetlu, predstavio lik sveštenika Peščerskog, koga su kadeti mrzeli zbog licemjerja, masnoće, nepravednog postupanja prema đacima zbog "tankog, nazalnog i zveckavog" glasa, zbog jezika vezanog za jezik. u lekcijama Božijeg zakona. Peshchersky u priči "Kadeti" suprotstavljen je rektoru gimnazijske crkve, ocu Mihailu, ali je potonjem dato doslovno šest redaka. Radeći na Junkerima, Kuprin se ne samo setio ovog „Oca Mihaila“, već ga je rado uveo u roman i veoma detaljno, sa neskrivenom nežnošću, govorio o njemu u prva dva poglavlja. Taj Peshchersky se „izgubio“ iz njenog pamćenja, ali se u njoj ukorijenio zgodan starac u mantiju – „mali, sijed, dirljivo sličan Svetom Nikoli Svetom“.
Do kraja života, junak "junkersa" pamti i "domaću mantiju" na mršavom svešteniku, i svoju štolu iz koje je "tako prijatno mirisalo na vosak i topli tamjan", i svoje "krotke i strpljive uputstva" učenicima, njegov tihi glas i tihi smeh. Roman govori da je četrnaest godina kasnije - "u danima teške duhovne strepnje" - Aleksandrova neodoljivo privukla ispovest ovom mudrom starcu. Kada je jedan starac „u smeđoj mantiji, veoma sićušan i pogrbljen, kao Serafim Sarovski, više ne sijed, već zelenkast” ustao u susret Aleksandrovu, Aleksandrov je s radošću primijetio svoju „lijepu, odavno poznatu naviku” da zezne. njegove oči, vide sve isto „neobično slatko“ lice i blag osmeh, čuju iskreni glas, tako da Aleksandrov na rastanku nije izdržao i „poljubi suvu koščicu“, nakon čega mu je „duša utrnula“. F.I. Kulešov ovu scenu ocenjuje na ovaj način: „Sve to u romanu izgleda dirljivo, idilično i, zapravo, slatko-slatko. pisac koji je postao pomalo sentimentalan u svojim padom godina Kulešov F.I., str.242.
Četiri stotine učenika vojne škole u Kuprinovom romanu izgleda kao jedinstvena, zalepljena ekipa zadovoljnih, veselih mladića. U njihovom ophođenju jedni prema drugima nema zlobe i zavisti, privrženosti, neprijateljstva, želje da vrijeđaju i vrijeđaju. Junkeri su vrlo ljubazni, uslužno korektni: Ždanov nije poput Butinskog, a Vincent se po svojim individualnim osobinama oštro razlikuje od Aleksandrova. Ali, - prema autoru, - "svodovi njihovih karaktera bili su tako raspoređeni da su se u zajednici morali dobro slagati, bez druženja i presinga." U školi nema one prevlasti jakog nad slabim, koja je zapravo stoljećima vladala u ustanovama zatvorenog tipa i o kojoj je sam Kuprin govorio u priči "Kadeti". Stariji junkeri tretiraju pridošlice - "faraone" sa izuzetnom senzibilnošću i humanošću. Oni su zbog toga usvojili "mudri verbalni dekret" usmjeren protiv mogućih "tikvica" kod studenata prve godine: "... neka svaki student druge godine pažljivo posmatra faraona svog društva s kojim je jeo istu korpusnu kašu samo prije godinu dana. Čuvajte ga se na vrijeme, ali na vrijeme i držite se čvrsto." Svi junkeri ljubomorno čuvaju "odličan ugled" svoje škole i trude se da je ne ukaljaju "ni foliranjem, ni idiotskim progonom mlađih drugova".
Ne samo da je eliminisana starosna nejednakost Junkersa, već su izbrisane i društvene razlike, razdor i nejednakost. Ne postoji antagonizam između junkera iz bogatih i siromašnih porodica. Nikome od junkera nije palo na pamet, recimo, da se podsmjehuje kolegi studencu skromnog porijekla, a niko sebi nije dozvolio da se ruga onima čiji su roditelji finansijski neodrživi, siromašni. „Slučajevi takvog maltretiranja“, kaže se u romanu, bili su potpuno nepoznati u matičnoj istoriji Aleksandrovske škole, čiji su đaci, pod nekim tajanstvenim uticajem, živeli i rasli na temeljima viteške vojne demokratije, ponosnog patriotizma i strogog, ali plemenitog, brižno i pažljivo drugarstvo."
Šta je bio izraz ovog neobičnog "patriotizma" Junkersa? Pre svega u mladalačkom uobraženom ponosu na svoju slavnu školu, u kojoj su imali „visoku čast“ da budu vaspitani i da služe, smatrajući je najboljom ne samo u Rusiji, već i „prvom vojnom školom na svetu“. Ovdje su se rađali klice svijesti o svom privilegovanom položaju u društvu i imaginarne superiornosti nad ljudima drugačijeg društvenog opredjeljenja, njegovale kastinske predrasude budućih oficira. Važno je napomenuti da su Aleksandrovci, ponosni na svoju vojnu uniformu, sve civile bez izuzetka nazivali "špacima", a njihov odnos prema ovoj kategoriji ljudi "od pamtivijeka je bio prezir i preziran". Međutim, to je dobro poznato iz "Duela". Razlika je, međutim, u tome što je ranije, u eri „Duela“, takva bahatost „oficirne gospode“ u odnosu na civile izazivala bijes i protest kod pisca, izazivala njegov bezuslovni sud: sada Kuprin govori prezira junkera prema „spacima“ uz blagi osmeh kao da je u pitanju bezazlena, nevina ekscentričnost budućih oficira.
Junkerima nije strana još jedna vrsta ispraznog ponosa - ponos na svoje pretke. Aleksandrovci su ponosni na svoje "slavne pretke jer su mnogi od njih u jednom trenutku" legli na bojno polje za veru, cara i otadžbinu. "Ovaj "ponosni patriotizam" junkera bio je upravo izraz njihove spremnosti da daju svoje živi u budućnosti "za vjeru, cara i otadžbinu". Uostalom, nije uzalud, sudeći po romanu, toliko idoliziraju ruskog cara.
U tom pogledu zanimljivo je poglavlje "Trijumf". Sve je u potpunosti izdržano u prelivajućim jarkim bojama, dizajniranim da izazove lojalni entuzijazam junkera uoči i tokom kraljevske smotre vojnih jedinica Moskve. Kuprin piše: „U Aleksandrovoj mašti „car“ je nacrtan u zlatu, u gotičkoj kruni, „suveren“ je jarkoplav sa srebrom, „car“ je crn od zlata, a na glavi mu je kaciga sa bijeli sultan." Ovo je u Junkerovoj mašti. Čim se u daljini pojavila visoka careva figura, "slatko oštar užitak" obuzeo je Aleksandrovu dušu i poneo je kao vihor. Car mu se predstavljao kao div "nadljudske moći". Pogled na cara budi u duši oduševljenog kadeta "žeđ za bezgraničnim požrtvovnim podvizima" za slavu "obožavanog monarha".
F.I. Kulešov smatra: „Subjektivna iskustva i uzbuđene misli osamnaestogodišnjeg kadeta govore o naivnom monarhizmu učenika vojne škole koji idoliziraju ličnost cara, samog sebe u godinama kadeta, ili, u svakom slučaju, , koje je tada doživio u neuporedivo slabijem stepenu. Pitomac Kuprin nije bio duboko impresioniran carevim dolaskom u Moskvu u oktobru 1888. godine, detaljno opisanim u romanu. Zato Kuprin tada, u ranoj mladosti, nije pisao, ne jedan stih poezije o carevom osvrtu na junkere, iako je stihovima odgovarao na druge važne, pa čak i beznačajne momente svog junkerskog života. Štaviše: godinu i po dana prije ovog događaja, sa simpatičnošću je prikazao pogubljenje onih koji su pokušali da ubije cara. Konačni junak, Junker Aleksandrov, naprotiv, vidi u Caru "veliku svetinju". [Kuleshov F.I., str. 245.]
Aleksandrov nije razmišljao o tome koliko je ispravan sistem osećanja i pravac misli koji su usađeni njemu i njegovim drugovima u školi. Pitanja politike, javnog života, društvenih problema, svega što se dešavalo iza debelih zidova vojne škole i kako su živjeli ljudi i država, ne uzbuđuju heroja "junkersa", ne zanimaju ga. Samo jednom u životu je slučajno - samo slučajno! - stupio u kontakt sa ljudima potpuno drugog svijeta. Jednom je, tokom nekakvih studentskih nereda, u koloni junkera prolazio pored univerziteta i odjednom ugledao „blijedih, istrošenih studenta koji je iza gvozdene univerzitetske ograde ljutito viknuo: „Kopile! Robovi! Profesionalne ubice, topovsko meso! Ogrlice slobode! Sram te bilo! Sramota!"
Nije poznato kako je svaki od junkera reagovao na studentkine strasne povike upućene njima. Ali mnogo meseci kasnije, prisećajući se ove scene, Aleksandrov je pokušao da mentalno opovrgne reči „učenika”: „On je ili glup, ili iznerviran ogorčenošću, ili bolestan, ili nesretan, ili jednostavno uhvaćen nečijom zlom i lažnom voljom. Ali doći će rat, i "Spreman sam da idem da se branim od neprijatelja: ovog studenta, i njegove žene sa malom djecom, i ostarjelih oca i majke. Da poginem za otadžbinu. Kakve velike, jednostavne i dirljive riječi!"
U "Junkersima" dominiraju ljudi čije su društvene emocije, takoreći, prigušene ili atrofirane: osjećaj ogorčenja, ogorčenja, protesta. Dok su junaci "Junkersa" bili kadeti, oni su ipak bili sposobni za neku vrstu borbe, pa čak i pobune. Aleksandrov se, na primer, seća slučaja kada je u Četvrtom kadetskom korpusu izbio „zli“ masovni ustanak, izazvan lošom ishranom i „pritiscima vlasti“: tada su kadeti razbili „sve lampe i stakla, otvorili vrata i ramove sa bajonetima, pocepao bibliotečke knjige na komade." Pobuna je prestala tek nakon što su vojnici pozvani. S "pobunjenicima" su se žestoko obračunali. Ovom prilikom u romanu je izražen sljedeći autorov sud: "Istina je: ne možeš ljude i momke izvrtati" - ne možeš ljude natjerati na ogorčenje i silom ih natjerati na pobunu. Sazrevši i skrasivši se, pitomci sebi više ne dozvoljavaju da se bune, i Aleksandrovljevim ustima osuđuju „zlu pobunu masa“, za koju, kako im se čini, nema razloga, nema razloga.
Površne i pogrešne bile su ideje junkera o životu u kasarni u carskoj vojsci. Aleksandrov iskreno priznaje da ne zna ništa o "nepoznatom, neshvatljivom stvorenju" čije je ime vojnik. "...Šta ja znam o vojniku", pita se i odgovara: Gospode Bože, ja ne znam apsolutno ništa o njemu. On je za mene beskrajno mračan. A sve je to iz činjenice da su kadeti samo učili da komanduju vojnikom, ali nisu rekli šta da nauče vojnika, osim formacije i tehnike naoružanja, uopšte nisu pokazali kako se sa njim razgovara. A po izlasku iz škole, Aleksandrov neće znati kako da obuči i obrazuje nepismenog vojnika i kako da komunicira sa njim: „Kako ću pristupiti ovoj važnoj stvari kada imam samo malo više specijalnog vojnog znanja od svog jednogodišnjaka , mladi vojnik, kojeg uopšte nema, a ipak je odrastao u odnosu na mene, staklenik. On ne vidi ništa loše, nenormalno, pa čak i nečuvenije u odnosu oficira i vojnika, i ne želi to da vidi. Pre nego što je poslat u puk, Aleksandrov izjavljuje: "Da, naravno, u ruskoj vojsci nema nijednog opakog puka." On je i dalje spreman da prizna da, možda, postoje „siromašni, oterani u neprolaznu divljinu, zaboravljeni od viših vlasti, ogrubeli pukovi“, ali svi oni, naravno, „nisu niži od proslavljene garde“.
Čudno: iz čega je Aleksandrov zaključio da se među vojnicima dobro živi i da u Rusiji nema „ni jednog opakog puka“ ako on ništa ne zna o vojsci? Odgovor je jednostavan: i ovdje, kao i na nekim drugim mjestima u romanu, Kuprin je svom junaku pripisao ono što je ponekad mislio o ruskoj vojsci mnogo godina kasnije - u izgnanstvu. Kuprin ovdje pravi neke prilagodbe svojim prethodnim hrabrim sudovima o carskoj vojsci. kao rezultat, stiče se utisak da se autor "Junkersa" neprestano svađa sa autorom "Duela", au ostalim poglavljima i sa autorom "Kadeta".
Kada je određen tako "ispravljen", izmenjen pogled pisca na vojsku i školski život?
F.I. Kulešov to ovako objašnjava: "Bilo bi pogrešno ove promjene direktno povezivati s Kuprinovim odlaskom u emigraciju. Djelomično odstupanje pisca od "smjelih i nasilnih" ideja iz doba prve revolucije, izvjesno slabljenje kritičkog duha, smanjenje optužujućeg patosa – sve se to već osjetilo u njegovom djelu iz perioda reakcije i imperijalističkog rata. A već tada su mladost pisca i godine Junkersa počele da se u njegovoj mašti odijevaju u prelive boje. priča se udaljila od vremena, sve loše stvari su izblijedjele, smanjile se, a sada ga pisac gleda upravo kroz obrnuti dvogled.U egzilu se, očito, još više ukorijenio u ideji da je svijetli pogled na jučerašnji dan imao potonuo u vječnost je najpravedniji. Predajući se magijskoj moći sjećanja, Kuprin je iz "arhive sjećanja" izvlačio šareno obojene epizode, slike, lica, činjenice koje su, po zakonu psihološke antiteze, bile toliko različite od njegovog sadašnjeg turobnog , usamljeno, sivo vegetiranje u tuđini. [F.I. Kuleshov, str. 247.]

5. Umjesto zaključka. Vojna svakodnevica u priči
"Posljednji vitezovi"
Narativni ton preuzet u "Junkersu", pun nježnosti i tuge, dramatično se promijenio u drugom "stranom" djelu Kuprina o vojnim temama - priči "Posljednji vitezovi" (izvorno - "Zmajeva molitva"). Pisac se okrenuo događajima iz doba imperijalističkog rata, vremenski relativno bliskog, a njegov glas je dobio oštrinu, njegovi sudovi su postali oštri, likovi vitalni, a stav autora jasan i nedvosmislen.
Jedna od nesumnjivih prednosti priče "Posljednji vitezovi" je bogatstvo događaja i brzina njihovog razvoja. Forma naracije je izuzetno komprimovana, ali je u međuvremenu autor pokrio značajne periode, rekao mnogo o istorijskom dobu i uspeo da uđe u trag gotovo čitavom životu glavnih likova. Uprkos prividnoj sporosti i temeljitosti opisa, naracija teče slobodno, brzo i prirodno, kao u najboljim pričama ovog pisca.
U Posljednjim vitezovima Kuprin je zaronio u svoj zavičajni element vojne vojne svakodnevice, ali ne da bi im se divio, već da bi još jednom oštro osudio karijerizam, glupost i osrednjost generala i štabnih carskih oficira. Sarkastične reči o "velikim stratezima Generalštaba koji sede u Petrogradu i nikada nisu videli rat čak ni izdaleka" pune su ogorčenog patosa. Jedan od junaka priče, čije stavove i autor u potpunosti deli, ogorčeno kaže: „Čak i za vreme japanskog rata, glasno sam insistirao da je nemoguće režirati bitke sedeći hiljadu milja dalje u kancelariji; da je to apsurdno da na najodgovornija mjesta, pod pokroviteljstvom, pošalju stare generale u kojima se sipa pijesak a nema vojnog iskustva, da prisustvo u ratu ličnosti carske porodice i samog suverena ne vodi ničemu dobrom.
Ali upravo su oni, osrednji i glupi ljudi - ti "veliki stratezi generalštaba" i ličnosti carske porodice - koji su zapravo vodili vojsku tokom rusko-japanskog i nemačkog ratova, razvili su fotelje planove operacija koji su zapravo doveli do poraza i sramote, oni su bili krivci za pogibiju hiljada hrabrih vojnika i oficira, a "grakali su kao vrane" kada su se preduzimljivi vojni oficiri usudili da pokažu nezavisnost, prezrivo ih nazivajući "nesposobnim hrabrima". Takav "vranj grak" čuo se kao odgovor na prijedlog talentovanog i neustrašivog generala L. da izvrši hrabar konjički napad iza njemačkih linija i postigne prenošenje rata na njemačku teritoriju - "čime se naša pozicija iz defanzivnog prevede u ofanzivu , i preuzimanje inicijative borbe u svoje ruke, kao što su to činili veliki ruski pobjednici u prošlim vekovima. Gore su malo znali o stvarnom stanju na frontovima i nisu znali kako da koordiniraju djelovanje vojske i vojnih jedinica. Iz tog razloga, kaže Kuprin, poznati pohod vojske generala Rennenkopfa u Istočnu Prusku u avgustu 1914. završio se tako tragično i sramotno: „Nije na vrijeme podržan i njegov bijeg su usporili isti štabni karijeristi“. Da, i na drugim frontovima, ruska vojska je često bila poražena samo zbog gluposti, neaktivnosti, a ponekad i direktne izdaje štabnih oficira.
Sve je više vojnih jedinica pozivano da poprave rupe koje je "napravila vladajuća klasa i ulizica teoretičara". Niko nije vodio računa o životima vojnika koji su bezobzirno bili izloženi neprijateljskoj vatri, osuđeni na besmislenu smrt. „Ovi kabinetski kolumnisti, budući ruski Moltke“, sarkastično piše Kuprin, „vole su da se razmeću frazom koja govori o bezgraničnoj ozbiljnosti moći i bezgraničnosti krvavih vojnih mera koje doprinose postizanju uspeha... Njihova moderna nauka o pobjeda je uključivala strašne željezne formule i termine: "baciti diviziju u vatru", "začepiti defile korpusom", "oživjeti tromu ofanzivu te i takve vojske vlastitim mitraljezima, i tako dalje." za "borbene jedinice" koje cine snagu i moc ruske armije u celini. Oni koji su vodili vojsku cesto su govorili o "psihologiji masa" uopste, ali kao i obicno potpuno zaboravljaju psihologiju ruskog vojnika , potcenjivao "njegove neuporedive borbene kvalitete", zahvalnost za lepo ponašanje, njegovu osetljivu sposobnost za inicijativu, neverovatno strpljenje, milosrđe prema poraženima.
U onim vojnim jedinicama u kojima se vojnik cijeni i poštuje, gdje su "i nevine lisice oduvane", gdje se čvrsto drži nepisano pravilo po kojem se ne smije ni u šali pobijediti, a o njegovoj majci nikada ne smiješ ružno pričati. ,“ – vlada visoki borbeni duh, tamo je svaki vojnik vrijedan divljenja. "A kakvi ljudi! - zadivljeno kaže Kuprin o vojnicima jednog puka, - Bravo za bravo. Visok, zdrav, veseo, spretan, samouveren, belozubi..."
To je zbog činjenice da se u tom puku komandant ponaša prema vojniku "bez vike glupo, bez gušavosti i bez ljutnje". Vojnik u borbi - "u akciji" pokazuje zadivljujuću brzu pamet, snalažljivost i domišljatost, što je, na primjer, pokazao kozački policajac Kopylov. Priča izražava čvrsto uvjerenje da je iz mase seljaka-poljoprivrednika "moguće uzgojiti i obrazovati vojsku kakve nikada nije bilo niti će biti na svijetu".
Na gostoljubivim i humanim principima, zadržan je odnos prema vojnicima kapetana Tulubejeva i generala L., koji su u priči istaknuti kao pozitivni likovi. Prvi od njih pleni odsustvom uobraženih misli, jednostavnošću i skromnošću, poštenjem i velikodušnošću. Upravo je on, kapetan Tulubeev, odbio zavidnu poziciju u generalštabu i radije se vratio u svoj puk. Vojsku je služio po vokaciji, iz ljubavi prema "brzovoj profesiji" konjanika. Tulubeev se našao kao istomišljenik u liku generala L., čije su ime vojnici izgovarali "sa nespretnim, strogim obožavanjem", jer je general, uprkos svojoj ozbiljnosti, bio izuzetno pravedan i predusretljiv: odlikovao se dubokim "znanjem vojne nauke, marljivosti, snalažljivosti, reprezentativnosti i izuzetne vještine u ophođenju s vojnicima."
Ova dva borbena komandanta suprotstavljaju se u priči "Mladi princ". Ovo je osoba carske porodice, „neuspešni izdanak velike kuće“, jedan od „mladih velikih vojvoda, koji je već uspeo da se proslavi u Sankt Peterburgu po veselju, dugovima, skandalima, smelosti i lepoti“. Budući da su u puku generala L. u činu mlađeg oficira, mlade "princeze" ponašaju se na "najsramniji, najsramotniji i najnepristojniji način. General L., vrlo direktna i nezavisna osoba, nije računao sa" potomstvom. "kuće Romanovih i oštro kaznio drsku "kneginju". Istina, general L. se zbog toga "otežao", ali je u očima oficira i vojnika njegov autoritet još više porastao.
U tom svjetlu, carska vojska i ruska vojska pojavile su se u priči "Posljednji vitezovi".
Odmah nakon pojavljivanja u štampi, Kuprinova priča izazvala je ogorčene napade bijele emigracije. Kuprin je optužen za klevetu "pobjedničke ruske vojske". Izvjesni George Sherwood je u pismu upućenom uredniku lista Vozroždenije nazvao priču o Kuprinu klevetom i izveo sljedeći zaključak: Posljednji vitezovi najbolje odgovaraju jednom od sovjetskih novina, gdje će nesumnjivo biti preštampani, ali u Vozroždenju - u tom organu emigrantske štampe, koji smo navikli da smatramo glasnogovornikom zdravih i čistih državnih pogleda - kako bi se sva ta fikcija mogla štampati? Belogardejski oficir Sherwood našao je za neophodno da preko Vozroždenja pošalje otvoreno pismo autoru Poslednjih vitezova. Sherwood je zaključio da je Kuprin s "Posljednjim vitezovima" precrtao roman "Junker" i druga njegova djela iz perioda emigracije i ponovo se vratio na put denuncijacije...
Bibliografija.
"A.I. Kuprin o književnosti". - Minsk, 1969
"Aleksandar Ivanovič Skrjabin. 1915-1940. Zbirka za 25. godišnjicu njegove smrti. M.-L., 1940.
Afanasiev V.A.I. Kuprin. Ed. 2nd. - M., 1972.
Berkov P.N. A.I. Kuprin. Kritički biografski esej. - M., 1956.
Verzhbitsky N., Sastanci sa A.I. Kuprin. - Penza, 1961.
Volkov A.A. Kreativnost A.I. Kuprin. Ed. 2nd. M., 1981.
Zhegalov N., izvanredni ruski realista. - "Šta čitati", 1958, br. 12.
Kiselev B. Priče o Kuprinu. - M., 1964.
Kozlovsky Yu.A. Aleksandar Ivanovič Kuprin. - U knjizi: A.I. Kuprin. Favoriti. - M., 1990.
Koretskaya I.V. A.I. Kuprin. Do 100. godišnjice rođenja. - M.. 1970.
Krutikova L.V. A.I. Kuprin. - L., 1071.
Krutikova L.V. A.I. Kuprin. - L., 1971.
Kuprin A.I. Sobr. cit.: u 6 tomova, M., 1982.
Kuprin A.I. Sobr. cit.: u 9 tomova, M., 1970-1973.
Kuprina-Iordanskaya M.K. Mlade godine. - M., 1966.
Lilin V. Aleksandar Ivanovič Kuprin. Biografija pisca. - L., 1975.
Fonyakova N.N. Kuprin u Petersburgu. - L., 1986.
Chukovsky K.I. Kuprin. - U knjizi: Korney Chukovsky. Savremenici. Portreti i studije. - M., 1963.

1 Kuvar je fermentator u našoj zgradi. Veoma krupan i snažan čovek. 2 Klovn u Solomonovom cirkusu. [Sat. "Aleksandar Ivanovič Skrjabin. 1915-1940. Zbirka za 25. godišnjicu njegove smrti", - M.-L., 1940, str.24.] 1 2

Rad na ovoj stranici je predstavljen na Vašu recenziju u tekstualnom (skraćenom) obliku. Da biste dobili potpuno dizajnirani rad u Word formatu, sa svim fusnotama, tabelama, slikama, grafikonima, aplikacijama itd., samo ga PREUZMITE.

Na samom kraju avgusta završila je kadetska adolescencija Aljoše Aleksandrova. Sada će studirati u Trećoj junkerskoj školi nazvanoj po pješadijskoj školi cara Aleksandra II. Ujutro je posetio Sineljnikove, ali nasamo sa Yulenkom uspeo je da ostane ne više od jednog minuta, tokom kojeg je umesto poljupca zamoljen da zaboravi letnje seoske gluposti: obojica su sada postali veliki .

Bilo mu je nejasno u duši kada se pojavio u zgradi škole na Znamenki. Istina, bilo je laskavo što je sada već bio "faraon", kako su "glavni oficiri" nazivali studente prve godine - one koji su već bili na drugoj godini. Aleksandrove junkere voleli su u Moskvi i bili su ponosni na njih.

Škola je neizostavno učestvovala u svim svečanim ceremonijama. Alyosha će dugo pamtiti veličanstveni susret Aleksandra III u jesen 1888. godine, kada je kraljevska porodica hodala duž linije na udaljenosti od nekoliko koraka i "faraon" je u potpunosti okusio slatki, oštar užitak ljubavi prema monarhu. Međutim, suvišni sastanci, otkazivanje godišnjeg odmora, hapšenje - sve je to pljuštalo na glave mladića. Voljeli su junkere, ali su u školi nemilosrdno "grijali": ujak ga je grijao - razrednik, vodni časnik, kursnik i, konačno, komandir četvrte čete kapetan Fofanov, koji je nosio nadimak Drozd.

Naravno, svakodnevne vježbe s teškom pješadijskom berdankom i bušilicom mogle bi izazvati gađenje prema službi, da svi "faraonski" grijači nisu bili tako strpljivi i strogo suosjećajni. Škola nije imala čak ni "cukanju" - guranje mlađih okolo, što je uobičajeno za škole u Sankt Peterburgu. Zavladala je atmosfera viteške vojne demokratije, strogog ali brižnog drugarstva. Sve što je vezano za uslugu nije dozvoljavalo popustljivost čak ni među prijateljima, ali je izvan toga bilo propisano nepromjenjivo “ti” i prijateljski, s prizvukom poznatosti koja nije prelazila određene granice. Nakon zakletve, Drozd ih je podsjetio da su sada vojnici i da ih zbog lošeg ponašanja mogu poslati ne majci, već kao redove pješadijskog puka. Pa ipak, mladalački entuzijazam, dječaštvo koje nije do kraja nadživjelo, vidjelo se u težnji da se svemu oko sebe da ime.

Prva četa se zvala "pastuvi", druga - "životinje", treća - "dabs", a četvrta (Aleksandrova) - "buve". Svaki komandant je nosio i ime koje mu je dodeljeno. Samo za Belova, oficira drugog kursa, nije ostao ni jedan nadimak. Iz Balkanskog rata doveo je ženu Bugarku neopisive lepote, pred kojom su se svi pitomci klanjali, zbog čega se ličnost njenog muža smatrala neprikosnovenom.

Ali Dubiškin se zvao Pup, komandir prve čete bio je Huhrik, a komandant bataljona Berdi-paša. Tradicionalna manifestacija omladine bio je i progon oficira. Međutim, život osamnaest-dvadesetogodišnjih mladića nije mogao biti potpuno zaokupljen interesima službe. Aleksandrov je živo doživio krah svoje prve ljubavi, ali isto tako živo, iskreno zainteresovan za mlađe sestre Sinelnikove. Na decembarskom balu Olga Sinelnikova je objavila veridbu Yulenke.

Aleksandrov je bio šokiran, ali je odgovorio da ga nije briga, jer Olgu voli već dugo i da će joj posvetiti svoju prvu priču, koju će Večernje slobodno vrijeme uskoro objaviti. Ovo se njegov književni debi zaista dogodio. No, na večernjoj prozivci Drozd je odredio tri dana u kaznenoj ćeliji zbog objavljivanja bez sankcija nadređenih. Aleksandrov je odveo Tolstojeve "Kozake" u ćeliju, a kada je Drozd upitao da li mladi talenat zna za šta je kažnjen, on je veselo odgovorio: "Zato što je napisao glup i vulgaran esej".

(Nakon toga je napustio književnost i okrenuo se slikarstvu.) Nažalost, nevoljama tu nije bio kraj. U posveti je otkrivena fatalna greška: umesto „O“ bilo je „Ju“ (takva je moć prve ljubavi!), pa je autor ubrzo dobio pismo od Olge: „Iz nekog razloga, jedva da vidim ti, zbogom”.

Činilo se da Junkerov stid i očaj nemaju granice, ali vrijeme liječi sve rane. Ispostavilo se da je Aleksandrov bio "obučen" za najprestižniji bal, kako sada kažemo, na Institutu Catherine.

To nije bio dio njegovih božićnih planova, ali Drozd mu nije dozvolio da se svađa, i hvala Bogu. Dugi niz godina, sa zatajenjem daha, Aleksandrov će pamtiti mahnitu trku među snegovima sa čuvenim fotogenom Paličem od Znamenke do instituta; sjajan ulaz stare kuće; portir Porfirije, koji deluje isto tako staromodno (ne staro!) Mermerne stepenice, svetle pozadi i zenice u svečanim haljinama sa okruglim izrezom. Ovde je sreo Zinočku Beliševu, od čijeg se samog prisustva vazduh razvedrio i zasijao od smeha.

Bila je to prava i zajednička ljubav. I kako su divno pristajali jedno drugom i u plesu, i na klizalištu u Čistoprudnom, i u društvu. Bila je neosporno lepa, ali je posedovala nešto dragocenije i ređe od lepote. Jednom je Aleksandrov priznao Zinočki da je voli i zamolio je da ga čeka tri godine.

Tri mjeseca kasnije završio je fakultet i služio dva mjeseca prije upisa na Akademiju Generalštaba. On će položiti ispit bez obzira na cijenu.

Tada će doći kod Dmitrija Petroviča i zatražiti njenu ruku. Poručnik prima četrdeset tri rublje mjesečno i neće sebi dozvoliti da joj ponudi jadnu sudbinu provincijske pukovnije. "Čekaću", glasio je odgovor. Od tada je pitanje prosječne ocjene za Aleksandrova postalo pitanje života i smrti. Sa devet bodova postalo je moguće odabrati puk koji vam odgovara za službu. Nedostaje mu i do devet nekih tri desetine zbog šest u vojnom utvrđenju. Ali sada su sve prepreke prevaziđene, a devet poena daje Aleksandrovu pravo prvog izbora mesta službe.

Ali dogodilo se da kada je Berdi-paša prozvao njegovo ime, pitomac je gotovo nasumice ubo prstom u list i naišao na nepoznati Undomov pješadijski puk. A sada je obučena potpuno nova oficirska uniforma, a načelnik škole, general Ančutin, opominje svoje učenike. Obično u puku ima najmanje sedamdeset pet oficira, a u tako velikom društvu, ogovaranje je neizbježno, nagrizajući ovo društvo. Pa kad ti dođe drug sa vijestima o drugu X.

Onda svakako pitajte hoće li ovu vijest ponoviti i samom X. Zbogom, gospodo.

Izbor urednika

Koju vrstu ribe možete soliti kod kuće: izbor i savjeti za kuhanje Posolite bijelu ribu

Riba je izvor nutrijenata neophodnih za život ljudskog organizma. Može se soliti, dimiti,...

Šta je jantra, vrste značenja jantre

Elementi istočnjačke simbolike, mantre, mudre, šta rade mandale? Kako raditi sa mandalom? Vješta primjena zvučnih kodova mantri može...

tehnologija sagorevanja drveta

Savremeni alat Odakle početi Metode spaljivanja Upute za početnike Dekorativno spaljivanje drva je umjetnost, ...

Kako izračunati specifičnu težinu u različitim područjima?

Formula i algoritam za izračunavanje specifične težine u postocima Postoji skup (cijeli), koji uključuje nekoliko komponenti (kompozitni ...

Geografija govedarstva (goveda, svinje, ovce), peradarstvo

Stočarstvo je grana poljoprivrede koja je specijalizirana za uzgoj domaćih životinja. Osnovna svrha industrije je...

Analiza tržišnog udjela kompanije je efikasan alat za uspješno poslovanje. Kakav udio u prodaji se smatra normom

Tržišni udio kompanije Kako izračunati tržišni udio kompanije u praksi? Ovo pitanje često postavljaju trgovci početnici. Kako god,...

Sedmi tehnološki modus je kognitivni

Prvi mod (val) Prvi val (1785-1835) formirao je tehnološki modus zasnovan na novim tehnologijama u tekstilu...

Vrste jednočlanih rečenica

§jedan. Opći podaci Podsjetimo: rečenice su podijeljene u dva dijela, čija se gramatička osnova sastoji od dva glavna člana - ...

Koncept dijalekta. Šta je dijalekt? Gramatički rječnik: Gramatika i lingvistički termini

Koncept dijalekta. Šta je dijalekt? Gramatički rječnik: Gramatički i lingvistički termini

Velika sovjetska enciklopedija daje sljedeću definiciju koncepta dijalekta (od grčkog diblektos - razgovor, dijalekt, dijalekt) - ovo je ...

Novo

Popularno

Kuprin Juncker analiza djela. Prepričavanje Junkerove zavjere Kuprin A

Poezija mladalačke ljubavi

Slika vojnog života u Kuprinovim pričama "Junkers", "Kadeti"