Živeo je jednom siromašan seljak. Živio je sa malim sinom u naseljima, a imao je jednog konja na kojem je orao svoju njivu. Ovaj konj je bio veličanstven - toliko da je jednog dana, kada je car projahao, ponudio seljaku znatnu sumu za njega. Ali seljak je odbio da ga proda, Iste noći konj je odgalopirao.

Sledećeg jutra seljani su se okupili oko našeg heroja koji je rekao:

Užasno! Kako ste nesrećni! Sad nemaš ni konja ni carevog novca!

Seljak je odgovorio:

Možda je loše, možda nije. Znam samo da je moj konj odgalopirao i da nisam dobio novac od cara.

Prošlo je nekoliko dana, i jednog jutra se veličanstveni bijeli konj vratio, dovodeći sa sobom još šest prekrasnih, ali divljih konja, jednog boljeg od drugog, pogotovo ako su bili jahani i dresirani.

Seljani su se ponovo okupili i rekli:

To je divno! Kako ste sretni! Uskoro ćete postati veoma bogati!

Seljak je odgovorio:

Možda je to dobro, a možda i nije. Znam samo da se moj konj vratio sa još šest konja.

Ubrzo nakon povratka konja, naš seljački sin je pao sa jednog od ovih divljih konja i slomio obje noge.

Seljani su se ponovo okupili, a ovoga puta su rekli:

Kakva tuga! Vi sami nikada nećete jahati ove konje, a sada vam niko neće moći pomoći oko žetve, bankrotit ćete, a možda čak i gladovati.

Seljak je odgovorio:

Možda je loše, možda nije. Znam samo da je moj sin pao s konja i slomio obje noge.

Car se sutradan vratio u selo. Sada je vodio svoje ratnike u žestoku bitku sa vojskom susjedne zemlje, trebali su mu novi vojnici, od kojih je većina bila osuđena na smrt. Zbog njegovih lomova niko nije obraćao pažnju na sina našeg seljaka.

Ovoga puta seljani, koji su bili obuzeti osjećajem tuge zbog gubitka vlastitih sinova, pritrčali su našem junaku s riječima:

Sažalili su se na tvog sina! Blago tebi! Dobro da je pao s konja i polomio obje noge. Neće umrijeti kao ostali momci iz našeg sela.

Seljak je odgovorio:

Možda je loše, možda nije. Znam samo da moj sin nije morao pratiti cara u ovu bitku.

Iako se priča ovdje završava, nije teško zamisliti da se život ovog seljaka nastavio na isti način.

Ako se ponašamo kao seljani u ovoj priči, rizikujemo da trošimo dragocjenu energiju tražeći dobro ili nešto što bi se suprotstavilo lošem. Neprestana potraga za visinama, radost dostizanja koja donosi samo privremeni užitak, vodi nas do padova.

Uzmimo ekonomiju kao primjer.

Zamislite da tokom svake ekonomske krize vlada odluči da odštampa brdo novog novca i podeli ga svima kojima je potrebna. Šta će se desiti? U početku će svi biti oduševljeni, jer će sada imati novca, iako su prije samo minut bili prosjaci. Ali šta onda? Sa svim ovim novim novcem stavljenim u opticaj bez podrške snažne ekonomije, cijena roba i usluga će naglo skočiti. Kuda će ovo sve odvesti? U još težu situaciju. Zašto? Jer sada će ista roba i usluge postati još skuplje, čineći stvarnu vrijednost novca još nižom. To se dešava kada pokušavamo da poboljšamo svoju ekonomsku situaciju - ili naše mentalno stanje - veštačkim sredstvima. U oba slučaja stvaramo privremeni, umjetni bum koji na kraju dovodi do kraha. S druge strane, kada prolazimo kroz život, ne definirajući događaje kao pozitivne ili negativne, već ih jednostavno prihvaćajući onakvima kakvi jesu, eliminiramo potrebu za imitacijom uspona ili emocionalnog ispunjenja. Umesto toga, dobijamo upravo ono što nam je potrebno - radostan, srećan život ispunjen svetlošću.

Iz knjige Yehude Berga

od tatiana ned, 01/31/2016 - 16:30

Priča o tome kako su noge bile naslikane na zmiji

U drevnom kraljevstvu Chu, živio je aristokrata. U Kini postoji takav običaj: nakon obreda sjećanja na pretke, sve one koji pate treba liječiti žrtvenim vinom. On je uradio isto. Prosjaci koji su se okupili u njegovoj kući složili su se: ako svi piju vino, onda ga neće biti dovoljno; a ako jedna osoba pije vino, to će biti previše za jednog. Na kraju su doneli ovu odluku: onaj ko prvi nacrta zmiju piće vino.

Kada je jedan od njih nacrtao zmiju, pogledao je okolo i vidio da svi okolo još nisu gotovi. Zatim je uzeo kotlić vina i, pogledavši samozadovoljno, nastavio da crta. „Vidi, čak mi je ostalo vremena da slikam po nogama zmije“, uzviknuo je. Dok je on crtao noge, drugi debatant je završio crtanje. Oduzeo je čajnik s vinom uz riječi: "Na kraju krajeva, zmija nema noge, pa niste nacrtali zmiju!" Rekavši to, ispio je vino u jednom gutljaju. Dakle, onaj koji je slikao zmijine noge izgubio je vino koje mu je trebalo biti namijenjeno.

Ova parabola kaže da kada obavljate zadatak, morate znati sve uslove i vidjeti jasne ciljeve ispred sebe. Neophodno je stremiti ka cilju trezvene glave i snažne volje. Ne dozvolite da vam laka pobeda padne u glavu.

Priča o jaspisu klana He

Jednog dana, Bian He, koji je živeo u kraljevstvu Ču, pronašao je dragoceni žad na planini Čušan. Poklonio je žad princu iz Čua po imenu Li-wang. Li-wang je naredio majstorima kamenorezacima da utvrde da li je to pravi žad ili lažni. Prošlo je malo vremena i dobio je odgovor: ovo nije skupocjeni žad, već običan komad stakla. Li-wang je odlučio da Bian He planira da ga prevari i naredio je da mu odseku lijevu nogu.

Nakon Li-vanove smrti, U-van je naslijedio prijestolje. Bian On je ponovo poklonio žad vladaru. I ponovila se ista priča: Wu-wang je također smatrao Bian He prevarantom. Tako je Bian He odsjekao svoju desnu nogu.

Nakon Wu-wanga, vladao je Wen-wang. Sa žadom u grudima, Bian He je stenjao u podnožju planine Čušan tri dana. Kada su mu suze presušile, a u očima su mu se pojavile kapi krvi. Saznavši za to, Wen-wang je poslao slugu da pita Bian Hea: "U zemlji ima mnogo ljudi bez nogu, zašto on tako očajnički plače?" Bian Odgovorio je da nije nimalo tužan zbog gubitka obe noge. On je objasnio da je suština njegove patnje u tome što u državi dragoceni žad više nije žad, a pošten čovek više nije pošten čovek, već prevarant. Čuvši to, Wen-wang je naredio kamenorezacima da pažljivo poliraju kamen, kao rezultat brušenja i rezanja, dobiven je žad rijetke ljepote, koji su ljudi počeli zvati žadom iz klana He.

Autor ove parabole je Han Fei, poznati drevni kineski mislilac. U ovoj priči oličena je sudbina samog autora. Svojevremeno, vladar nije prihvatio politička uvjerenja Han Feija. Iz ove parabole možemo zaključiti: kamenorezači moraju znati kakav je žad, a vladari moraju razumjeti kakva je osoba pred njima. Ljudi koji doniraju ono najvrednije za druge moraju biti spremni da pate od toga.

Priča o Bian Que liječenju Cai Huang Gonga

Jednog dana, poznati lekar Bian Que došao je da poseti vladara Cai Huan-gonga. Pregledao je Hong Gong i rekao: „Vidim da patiš od kožne bolesti. Ako odmah ne odete kod doktora, bojim se da će virus bolesti prodrijeti duboko u organizam." Huang Gong nije obraćao pažnju na riječi Bian Quea. On je odgovorio: "Dobro sam." Čuvši prinčev govor, doktor Bian Que se oprostio od njega i otišao. A Huan-gong je objasnio svojoj pratnji da doktori često liječe ljude koji nemaju nikakve bolesti. Dakle, ovi doktori preuzimaju zasluge za sebe i traže nagrade.

Deset dana kasnije, Bian Que je ponovo posetio princa. Rekao je Cai Huang-gongu da je njegova bolest već prešla u mišiće. Ako se ne liječi, tada će bolest biti posebno akutna. Huang Gong ponovo nije poslušao Bian Que. Uostalom, nije prepoznao doktore.

Deset dana kasnije, prilikom trećeg susreta s princom, Bian Que je rekao da je bolest već stigla do crijeva i želuca. I ako princ nastavi da ustraje, i ne uđe u najtežu fazu. Ali princ je i dalje bio ravnodušan prema savjetima doktora.

Deset dana kasnije, kada je Bian Que ugledao Cai Huan Gonga u daljini, pobegao je u strahu. Princ mu je poslao slugu da ga upita zašto je pobjegao bez riječi. Doktor je odgovorio da se u početku ova kožna bolest može liječiti samo odvarom ljekovitog bilja, toplim oblogom i kauterizacijom. A kada bolest dođe do mišića, može se liječiti akupunkturom. Ako su crijeva i želudac zaraženi, onda se mogu liječiti pijenjem odvara ljekovitog bilja. A kada bolest pređe u koštanu srž, onda je sam pacijent kriv, a nijedan doktor ne može pomoći.

Pet dana nakon ovog sastanka, princ je osetio bolove po celom telu. Istovremeno se sjetio riječi Bian Quea. Međutim, doktor je odavno nestao u nepoznatom pravcu.

Ova priča uči da čovjek treba odmah ispraviti svoje greške i greške. A ako on ustraje i nestane, to vodi do katastrofalnih rezultata.

Priča o tome kako se Zou Ji šepurio

Prvi ministar kraljevstva Qi po imenu Zou Ji bio je vrlo dobro građen i lijep u licu. Jednog jutra, obukao se u svoju najbolju odeću, pogledao se u ogledalo i upitao svoju ženu: "Šta misliš, ko je lepši, ja ili gospodin Xu, koji živi na severnoj periferiji grada?" Žena je odgovorila: „Naravno, ti si, moj muž, mnogo ljepši od Xua. Kako se Shuya i ti mogu porediti?”

A gospodin Xu je bio dobro poznati zgodan muškarac iz Qi-ja. Zou Ji nije mogao u potpunosti vjerovati svojoj ženi, pa je isto pitanje postavio svojoj konkubini. Odgovorila je na isti način kao i njegova žena.

Dan kasnije, gost je došao u Zou Ji. Zou Ji je tada upitao gosta: "Šta misliš ko je ljepši, ja ili Xu?" Gost je odgovorio: "Naravno, gospodine Zou, vi ste ljepši!"

Nakon nekog vremena, Zou Ji je posjetio gospodina Xua. Pažljivo je pregledao Xuovo lice, figuru i pokrete. Xuov zgodan izgled ostavio je dubok utisak na Zou Ji. Postao je uvjeren da je Xu ljepša od njega. Onda se pogledao u ogledalo: „Da, ipak, Xu je mnogo ljepša od mene“, rekao je zamišljeno.

Uveče u krevetu pomisao ko je lepša nije napuštala Zou Ji. I tada je konačno shvatio zašto su svi govorili da je ljepši od Šuje. Na kraju krajeva, žena se ladi pred njim, konkubina ga se boji, a gostu je potrebna njegova pomoć.

Ova parabola kaže da osoba sama mora znati svoje mogućnosti. Ne treba slijepo vjerovati laskavim govorima onih koji traže dobrobiti u vezi, pa vas stoga hvale.

Priča o žabi koja je živjela u bunaru

U jednom bunaru je bila žaba. I imala je veoma srećan život. Jednom je kornjači koja joj je došla iz Istočnog kineskog mora počela da priča o svom životu: „Ovde, u bunaru, radim šta hoću i radim: mogu da igram štapove na površini vode u bunaru , mogu se i odmoriti u rupi uklesanoj u zidu bunara. Kad uđem u mulj, blato mi preplavi samo šape. Pogledajte rakove i punoglavce, oni imaju potpuno drugačiji život, teško žive tamo, u blatu. Osim toga, ovdje u bunaru živim sam i vlastita ljubavnica, mogu raditi šta hoću. To je samo raj! Zašto ne želiš da vidiš moju kuću?"

Kornjača je htela da siđe u bunar. Ali ulaz u bunar bio je preuzak za njenu školjku. Stoga, ne ulazeći u bunar, kornjača je počela pričati žabi o svijetu: „Vidi, ti, na primjer, tisuću li smatraš ogromnom udaljenosti, zar ne? Ali more je još veće! Najvišu hiljadu li smatrate najvišim, zar ne? Ali more je mnogo dublje! Za vreme vladavine Ju bilo je 9 poplava koje su trajale čitavu deceniju, od toga more nije bilo veće. Za vrijeme vladavine Tanga bilo je 7 suša u toku punih 8 godina, a more se nije smanjivalo. More, ono je vječno. Niti raste niti se smanjuje. To je radost života na moru.”

Čuvši ove riječi kornjače, žaba se uzbunila. Njene velike zelene oči izgubile su živost koja je zavijala i osećala se veoma malom.

Ova parabola kaže da čovjek ne treba biti samozadovoljan i, ne poznavajući svijet, tvrdoglavo brani svoju poziciju.

Parabola o lisici koja se šepurila iza tigra

Jednog dana tigar je jako ogladnio i trčao je po cijeloj šumi u potrazi za hranom. Baš u to vrijeme, usput je naišao na lisicu. Tigar se već spremao da dobro jede, a lisica mu reče: „Ne usuđuješ se da me pojedeš. Poslao me je na zemlju sam Nebeski Car. On me je postavio za poglavara svijeta životinja. Ako me pojedeš, naljutit ćeš samog Nebeskog Cara.”

Čuvši ove riječi, tigar je počeo oklevati. Međutim, njegov stomak nije prestajao da reži. "Šta da radim?" pomisli tigar. Vidjevši zbunjenost tigra, lisica je nastavila: „Vjerovatno mislite da vas varam? Zatim slijedite mene i vidjet ćete kako će se sve životinje razbježati od straha kad me ugledaju. Bilo bi veoma čudno da se drugačije dogodi.”

Ove riječi su se tigru učinile razumnim i on je krenuo za lisom. I zaista, životinje su se odmah razbježale u različitim smjerovima ugledavši ih. Tigar nije bio svjestan da se životinje boje njega, tigra, a ne lukave lisice. Ko se nje boji?

Ova parabola nas uči da u životu moramo znati razlikovati istinito i lažno. Čovek mora biti u stanju da ne bude prevaren spoljnim podacima, da se udubi u suštinu stvari. Ako ne razlikujete istinu od laži, onda je vrlo moguće da ćete biti prevareni od ljudi poput ove lukave lisice.

Ova basna upozorava ljude da ne budu glupi i da se ne dižu, pošto su ostvarili laku pobjedu.

Yu Gong pomiče planine

"Yu Gong pomiče planine" je priča bez prave priče iza sebe. Sadržana je u knjizi "Le Zi", čiji je autor filozof Le Yukou, koji je živio u IV - V vijeku. BC e.

U priči "Yu Gong pomiče planine" kaže se da je u stara vremena živio starac po imenu Yu Gong (bukvalno, "glupi starac"). Ispred njegove kuće bile su dvije ogromne planine - Taihan i Wangu, koje su blokirale prilaze njegovoj kući. Bilo je veoma nezgodno.

A onda je jednog dana Yu Gong okupio cijelu porodicu i rekao da planine Taihang i Wangu blokiraju prilaze kući. "Misliš li da ćemo iskopati ove dvije planine?" upita starac.

Yu Gongovi sinovi i unuci su se odmah složili i rekli: "Počnimo s radom od sutra!" Međutim, Yu Gongova supruga je izrazila sumnju. Ona je rekla: "Živimo ovdje već nekoliko godina, tako da možemo nastaviti živjeti ovdje i pored ovih planina. Štaviše, planine su veoma visoke, a gdje ćemo staviti kamenje i zemlju izvučeno sa planina?"

Gdje staviti kamenje i zemlju? Nakon razgovora među članovima porodice, odlučili su da ih bace u more.

Sledećeg dana, cela Yu Gongova porodica počela je da drobi stenu motikama. Sin komšije Yu Gonga takođe je došao da pomogne u rušenju planina, iako još nije imao osam godina. Njihov alat je bio vrlo jednostavan - samo motike i korpe. Postojala je znatna udaljenost od planina do mora. Dakle, nakon mjesec dana rada, planine su i dalje izgledale isto.

Bio je jedan starac po imenu Zhi Sou (što doslovno znači "pametan starac"). Saznavši za ovu priču, ismijao je Yu Gonga i nazvao ga glupim. Zhi Sou je rekao da su planine veoma visoke i da je ljudska snaga zanemarljiva, tako da je nemoguće pomjeriti ove dvije ogromne planine, a Yu Gongovi postupci su vrlo smiješni i apsurdni.

Yu Gong je odgovorio: „Iako su planine visoke, one ne rastu, pa ako ja i moji sinovi svaki dan uzimamo malo sa planine, a onda moji unuci, a onda moji praunuci nastave naš posao, onda na kraju pomerićemo ove planine!" Njegove riječi su zaprepastile Ji Soua i on je ućutao.

I Yu Gongova porodica je nastavila da ruši planine svaki dan. Njihova tvrdoglavost dirnula je nebeskog gospodara i on je poslao dvije vile na zemlju, koje su udaljile planine od Yu Gongove kuće. Ova drevna legenda nam govori da će ljudi, ako imaju jaku volju, moći savladati sve poteškoće i postići uspjeh.

Istorija laošanskog taoista

Bio jednom jedan lenji čovek po imenu Wang Qi. Iako Vang Qi nije znao ništa da uradi, on je strastveno želeo da nauči neku vrstu magije. Saznavši da taoista živi blizu mora, na planini Laošan, koga su ljudi zvali "Taoista sa planine Laošan", i da može činiti čuda, Vang Qi je odlučio da postane učenik ovog taoiste i zamoli ga da učenike podučava magiji. . Stoga je Vang Qi napustio svoju porodicu i otišao kod Laošan taoista. Stigavši ​​na planinu Laošan, Vang Qi je pronašao laošanskog taoiste i uputio mu zahtjev. Taoista je shvatio da je Vang Qi veoma lijen i odbio ga je. Međutim, Vang Qi je uporno pitao, i na kraju je taoista pristao da uzme Wang Qija za svog učenika.

Vang Qi je mislio da će vrlo brzo moći naučiti magiju i bio je oduševljen. Sljedećeg dana Vang Qi je, inspiriran, požurio do taoiste. Odjednom mu je taoista dao sjekiru i naredio mu da cijepa drva. Iako Vang Qi nije želio da cijepa drva, morao je učiniti kako mu je taoista rekao kako ne bi odbio da ga nauči magiji. Vang Qi je proveo ceo dan cepajući drva na planini i bio je veoma umoran; Bio je veoma nesretan.

Prošao je mjesec, a Vang Qi je još uvijek cijepao drva. Svaki dan da radi kao drvosječa i ne uči magiju - nije mogao podnijeti takav život i odlučio se vratiti kući. I upravo je u tom trenutku svojim očima vidio kako je njegov učitelj - laošan taoista - pokazao svoju sposobnost stvaranja magije. Jedne večeri, laošan taoista je pio vino sa dva prijatelja. Taoista je točio čašu za čašom iz boce, a boca je i dalje bila puna. Tada je taoista svoje štapiće pretvorio u ljepoticu koja je počela pjevati i plesati za goste, a nakon banketa se ponovo pretvorila u štapiće. Sve je to previše iznenadilo Wang Qija i on je odlučio da ostane na planini kako bi naučio magiju.

Prošao je još jedan mjesec, a laošan taoista još nije ništa naučio Vang Qija. Ovaj put, lijeni Wang Qi se uzbudio. Otišao je kod taoiste i rekao: "Već sam umoran od cijepanja drva. Uostalom, došao sam ovdje da učim magiju i čarobnjaštvo, i pitam vas za to, inače sam uzalud došao." Taoista se nasmijao i upitao ga koju magiju želi naučiti. Vang Qi je rekao: "Često sam te vidio kako hodaš kroz zidove; to je vrsta magije koju želim naučiti." Taoista se ponovo nasmijao i pristao. Rekao je Vang Qiju čaroliju da prođe kroz zidove i rekao Vang Qiju da je isproba. Vang Qi je pokušao i uspješno probio zid. Odmah se obradovao i poželio da se vrati kući. Prije nego što je Vang Qi otišao kući, laošan taoista mu je rekao da bude poštena i skromna osoba, inače će magija izgubiti svoju moć.

Vang Qi se vratio kući i hvalio se svojoj ženi da može hodati kroz zidove. Međutim, supruga mu nije vjerovala. Vang Qi je počeo da baca čini i otišao do zida. Ispostavilo se da nije mogao da prođe kroz njega. Udario je glavom o zid i pao. Žena mu se nasmijala i rekla: "Ako ima magije na svijetu, one se ne mogu naučiti za dva-tri mjeseca!" I Vang Qi je pomislio da ga je laošan taoista prevario i počeo je grditi svetog pustinjaka. Desilo se da Wang Qi još uvijek ne može ništa.

Gospodin Dungo i vuk

Bajka "Ribar i duh" iz zbirke arapskih bajki "Hiljadu i jedna noć" nadaleko je poznata u svijetu. U Kini postoji i moralizirajuća priča o "učiteljici Dunguo i vuku". Ova priča je poznata iz Dongtian Zhuana; autor ovog dela je Ma Zhongxi, koji je živeo u 13. veku. , tokom dinastije Ming.

Dakle, nekada davno živio je jedan tako pedantan naučnik iz fotelje, koji se zvao učitelj (g.) Dungo. Jednog dana, Dongguo je, noseći torbu knjiga na leđima i nagovarajući magarca, svojim poslom otišao u mjesto zvano Zhongshanguo. Na putu je sreo vuka kojeg su progonili lovci, a ovaj je vuk zamolio Dunga da ga spasi. Gospodinu Dungu je bilo žao vuka i on je pristao. Dungo mu je rekao da se sklupča u klupko, vezao zvijer konopcem kako bi vuk stao u vreću i tu se sakrio.

Čim je gospodin Dungo strpao vuka u vreću, lovci su mu prišli. Pitali su da li je Dungo vidio vuka i kuda je pobjegao. Dungo je prevario lovce rekavši da je vuk pobegao na drugu stranu. Lovci su prihvatili riječi gospodina Dunga zdravo za gotovo i potjerali vuka u drugom pravcu. Vuk u vreći je čuo da su lovci otišli i zamolio gospodina Dunga da ga odveže i pusti van. Dungo se složio. Odjednom je vuk, iskočivši iz vreće, napao Dunga, želeći da ga pojede. Vuk je viknuo: "Ti si me, dobri čovječe, spasio, ali sad sam jako gladan, zato budi opet ljubazan i pusti da te pojedem." Dungo se uplašio i počeo da grdi vuka zbog njegove nezahvalnosti. U tom trenutku je prošao jedan seljak sa motikom na ramenu. Gospodin Dungo je zaustavio seljaka i ispričao mu kako je bilo. Tražio je od seljaka da odluči ko je u pravu, a ko nije. Ali vuk je negirao činjenicu da ga je majstor Dungo spasio. Seljak se na trenutak zamisli i reče: „Ne verujem vam obojici, jer je ova vreća premala da u njoj stane ovako veliki vuk. Neću verovati vašim rečima dok svojim očima ne vidim kako se vuk uklapa ovu torbu." Vuk se složio i ponovo se sklupčao. Gospodin Dungo je ponovo vezao vuka konopcem i stavio zver u vreću. Seljak je odmah zavezao vreću i rekao gospodinu Dungu: "Vuk nikada neće promijeniti svoju ljudoždersku prirodu. Postupio si vrlo glupo što si pokazao dobrotu prema vuku." A seljak udari vreću i ubije vuka motikom.

Kada se ovih dana spominje Lord Dungo, oni misle na one koji se ljubazno odnose prema svojim neprijateljima. A pod "zhongshan vukom" misle na nezahvalne ljude.

"Put na jugu, a okna na sjever" ("upregnite konja repom naprijed"; "stavite kola ispred konja")

Tokom ere Zaraćenih Država (V - III vek pre nove ere), Kina je bila podeljena na mnoga kraljevstva koja su se neprestano međusobno borila. Svako kraljevstvo imalo je savjetnike koji su posebno služili da savjetuju cara o metodama i metodama vladavine. Ti su savjetnici, uvjeravajući, znali koristiti figurativne izraze, poređenja i metafore, tako da su carevi svjesno prihvatali njihove savjete i sugestije. "Prvo uprezanje konjskog repa" je priča o Di Liangu, savjetniku kraljevstva Wei. Ovo je ono što je jednom smislio kako bi uvjerio cara Weija da se predomisli.

Kraljevstvo Wei je u to vrijeme bilo jače od kraljevstva Zhao, pa je car Wei odlučio da napadne glavni grad Zhao kraljevstva, Handan, i pokori Zhao kraljevstvo. Saznavši za to, Di Liang je bio veoma uznemiren i odlučio je da ubedi cara da promeni ovu odluku.

Car kraljevine Wei je s vojnim vođama raspravljao o planu napada na kraljevstvo Zhao, kada je Di Liang iznenada stigao. Di Liang je rekao caru:

Upravo sam video čudan fenomen na putu ovamo...

Šta? - upitao je car.

Video sam konja kako ide na sever. Pitao sam čovjeka u kolicima: „Gdje ćeš? ". On je odgovorio: "Idem u carstvo Chu." Iznenadio sam se: na kraju krajeva, kraljevstvo Chu je na jugu, a on putuje na sjever. Međutim, on se nasmijao i nije podigao ni obrvu. Rekao je: "Imam dovoljno novca za put, imam dobrog konja i dobrog vozača, tako da još uvijek mogu doći do Chua." Nikad nisam mogao razumjeti: novac, dobar konj i divan vozač. Pa, neće pomoći ako ide u pogrešnom smjeru. Nikada neće moći doći do Chua. Što je dalje putovao, više se udaljavao od kraljevstva Ču. Međutim, nisam ga mogao odvratiti od promjene smjera i on je odjahao naprijed.

Čuvši Di Liangove riječi, car Wei se nasmijao koliko je taj čovjek bio glup. Di Liang je nastavio:

Vaše veličanstvo! Ako želite da postanete car ovih kraljevstava, onda prvo morate steći povjerenje ovih zemalja. A agresija na Zhao kraljevstvo, koje je slabije od našeg kraljevstva, snizit će vaš prestiž i udaljiti vas od cilja!

Tek tada je car Wei shvatio pravo značenje Di Liangovog primjera i otkazao svoje agresivne planove protiv Zhao kraljevstva.

Danas frazeološka jedinica "Put prema jugu, a okna na sjeveru" znači "Postupiti u potpunoj suprotnosti s ciljem"

Sticanje konkubina mjerenjem zemlje

Jedan mladić, još nepunoletan, ali veoma pametan, rano je izgubio oba roditelja i živeo je pod brigom svog strica. Jednog dana mladić je primetio da njegov ujak izgleda veoma zabrinuto. Počeo je da se raspituje o razlozima za to. Stric je odgovorio da ga brine što nema sina. Da bi se brinulo o muškom potomstvu, treba uzeti konkubinu u kuću, ali njegova žena to ne želi. Zato je zabrinut.

Mladić je razmislio na trenutak, a zatim rekao:

Ujače, nemoj više biti tužan. Vidim način da dobijem tetkin pristanak.

Malo je verovatno da ćeš uspeti - rekao je moj stric nepoverljivo.

Sutradan, ujutro, mladić je uzeo krojačku lenjiru i počeo njome mjeriti zemlju, počevši od vrata ujakove kuće, i to tako snažno da mu je tetka pogledala iz kuće.

Sta radis ovdje? ona je pitala.

Merim lokaciju - hladno je odgovorio mladić i nastavio posao.

Šta? Mjerite li površinu? - uzviknula je tetka. - Šta se brineš za naše dobro?

Na to je mladić sa samouvjerenim minom objasnio:

Tetka, to se podrazumeva. Spremam se za budućnost. Ti i tvoj ujak više niste mladi i nemate sinova. Stoga će, naravno, vaša kuća ostati kod mene, pa želim da je izmjerim, jer ću je kasnije obnoviti.

Tetka, iznervirana i ljuta, nije mogla da izgovori ni reč. Utrčala je u kuću, probudila muža i počela ga moliti da što prije uzme konkubinu.

Kineske strategije

Parabola o ciklusu sudbine.

Jednom muškarcu je umrla supruga, a komšija je došao da mu izrazi saučešće. Zamislite njegovo iznenađenje kada je vidio da udovac čuči i pjeva pjesme. Komšija se okrenu udovcu: - Sram te bilo! Živio si toliko godina sa svojom ženom. I umesto da je oplakujete, vi pevate pesme!

Grešite, odgovorio je udovac. Kada je umrla, u početku sam bio tužan. Ali onda sam pomislio šta je bila pre nego što se rodila. Shvatio sam da je rasuta u praznini haosa. Onda je to postao dah. Dah se promenio i ona je postala telo. Telo se promenilo - i ona je rođena. Sada je došla nova transformacija - i ona je mrtva. Sve je to mijenjalo jedno drugo, kako se godišnja doba izmjenjuju. Čovjek je zakopan u ponoru transformacija, kao u odajama ogromne kuće. Plakati i jadikovati nad njim znači ne razumjeti sudbinu. Zato sam počela da pevam umesto da plačem.

Moralno: život duše je beskonačan

Parabola o pričljivom čovjeku.

Lao Ce je svakog jutra išao u šetnju u pratnji svog komšije. Komšija je znao da je Lao Ce bio čovjek od malo riječi. Dugi niz godina ga je pratio u jutarnjim šetnjama u potpunoj tišini, i nikada ništa nije rekao. Jednog dana imao je gosta u svojoj kući koji je takođe želeo da prošeta sa Lao Ceom. Komšija je rekla: „Dobro, ali ne smiješ pričati. Lao Ce to ne toleriše. Zapamtite: ništa se ne može reći!

Bilo je veličanstveno mirno jutro, samo je pjev ptica razbijao tišinu. Gost je rekao: “Kako divno!” To je bilo jedino što je rekao tokom jednosatne šetnje, ali ga je Lao Ce pogledao kao da je počinio greh.

Nakon šetnje, Lao Tzu je rekao komšiji: „Nikad nikoga drugog ne dovodi! I nikad se ne vraćaj! Čini se da je ovaj čovjek vrlo pričljiv. Jutro je bilo prekrasno, bilo je tako tiho. Ovaj čovjek je sve upropastio."

Moral: riječi su suvišne. Inače, na ovu temu imamo i jednu dobru poslovicu: „ćutanje je zlato“.

Parabola o ogledalu i psu.

Parabola o ogledalu i psu.

Davno je jedan kralj sagradio ogromnu palatu. Bila je to palata sa milionima ogledala.Apsolutno svi zidovi, podovi i plafoni palate bili su prekriveni ogledalima. Jednom je pas utrčao u palatu. Gledajući oko sebe, vidjela je mnogo pasa oko sebe. Psi su bili posvuda. Kao veoma inteligentan pas, pokazala je zube kako bi se za svaki slučaj zaštitila od ovih miliona pasa koji je okružuju i uplašila ih. Svi psi su pokazali zube kao odgovor. Zarežala je dok su joj prijeteći odgovarali.

Sad je pas bio siguran da mu je život u opasnosti i počeo je lajati. Morala je da se napne, počela je da laje iz sve snage, veoma očajno. Ali kada je ona zalajala, počeli su lajati i ti milioni pasa. I što je više lajala, više su joj odgovarali.

Ujutro je ovaj nesretni pas pronađen mrtav. I bila je tamo sama, u toj palati bili su samo milioni ogledala. Niko se s njom nije borio, nije bilo nikoga ko bi se mogao boriti, ali ona se vidjela u ogledalima i uplašila se. A kada je počela da se bori, u borbu su se uključili i odrazi u ogledalima. Umrla je boreći se protiv miliona sopstvenih odraza koji su je okruživali.

Moral: svijet oko nas je odraz nas samih. Budite mirni i zračite pozitivnom, Univerzum će vam odgovoriti!

Parabola o sreći.

Živio je jednom čovjek koji je klesao kamenje sa litice. Njegov posao je bio težak i bio je nezadovoljan. Jednom je kamenorezac u svojim srcima uzviknuo: "Oh, da sam samo bogat!" I o čudu! Želja mu se ostvarila.

Nakon nekog vremena, car je stigao u grad u kojem je živio. Ugledavši vladara, nad čijom glavom su sluge držale zlatni kišobran, bogataš je osetio zavist. U srcu je uzviknuo: "O, da sam samo car!" I želja mu se ostvarila.

Jednog dana otišao je na planinarenje. Sunce je toliko vrelo da čak ni zlatni kišobran nije mogao zaštititi cara od gorućih zraka. I pomislio je: "O, da sam samo sunce!" Želja mu se i ovoga puta ostvarila.

Ali jednog dana oblak je zasjenio sunčevu svjetlost. Tada je sunce uzviknulo: „O, da sam samo oblak!“ I on je bio oblak, i padala je kiša, i voda je ispunila sve krajeve svijeta. Ali ovdje je problem! Kapljice kiše očajnički su padale na liticu, ali nisu mogle da je zgnječe. Kiša je uzviknula: "Oh, da sam ja litica!"

Ali kamenorezac je došao, donio pijuk iznad stijene i porobio je. A litica je uzviknula: "O, da sam ja kamenorezac!"

U istom trenutku ponovo je postao sam i shvatio da mu ni bogatstvo ni moć neće pružiti radost.

Moralno: ako odjednom neko nije pogodio, onda da l Ključ sreće, opisan u ovoj paraboli, jeste da se možete radovati onome što imate.

Ova priča se dogodila u Kini, u vrijeme Lao Cea. U selu je živeo veoma siromašan starac, ali su mu i monarsi zavideli, jer je starac imao prelepog belog konja. Kraljevi su nudili basnoslovnu cenu za konja, ali je starac uvek odbijao.

Jednog jutra konj nije bio u štali. Okupilo se cijelo selo, ljudi saosjećali:

Glupi starac. Već smo znali da će jednog dana konj biti ukraden. Bilo bi bolje da ga prodam. Kakva nesreća!

Starac je kroz smijeh odgovorio:

Nemojte žuriti sa zaključcima. Samo reci da konj nije u štali - to je činjenica. Ne znam da li je ovo katastrofa ili blagoslov, a ko zna šta će sledeće uslediti?

Nekoliko sedmica kasnije konj se vratio. Nije ukraden, samo se otkačio. I ne samo da se vratio, već je sa sobom doveo desetak divljih konja iz šume.

Odbjegle komšije koje su se međusobno takmičile su ponavljale:

Bio si u pravu, stari. Oprostite, mi ne znamo puteve Gospodnje, ali vi ste bili pronicljiviji. To nije nesreća, to je blagoslov.

Starac se nasmejao.

Opet idete predaleko. Samo reci da se konj vratio. Niko ne zna šta će biti sutra.

Ovoga puta ljudi više nisu mnogo pričali, ali su svi u duši mislili da starac nije u pravu. Na kraju krajeva, došlo je dvanaest konja! Starčev sin je počeo da jaše divlje konje i dogodilo se da ga je jedan od njih odbacio. Mladić je slomio obe noge. Ljudi su se ponovo okupili i počeli da ogovaraju.

razgovarali su:

Opet si bio u pravu! Ovo je nesreća. Tvoj sin jedinac je slomio noge, a ipak ti je oslonac u starosti. Sada si siromašniji nego što si bio.

Starac je odgovorio:

I opet si počeo da pričaš. Ne idi daleko. Samo reci da je moj sin slomio noge. Niko ne zna da li je to loša sreća ili loša sreća. Život je samo niz događaja i budućnost je nepoznata.

Desilo se da je nekoliko dana nakon toga zemlja ušla u rat i svi mladići su mobilisani. Ostao je samo starčev sin, koji je postao bogalj. Svi su jaukali u iščekivanju žestoke borbe, shvaćajući da se većina mladića nikada neće vratiti kući. Ljudi su dolazili starcu, žaleći se:

Opet si u pravu stari, to je bio blagoslov. Iako je vaš sin osakaćen, on je još uvijek s vama. A naši sinovi su zauvek otišli.

Starac je ponovo rekao:

Opet ti sudi. Niko ne zna. Recite samo da su vam djeca odvedena u vojsku, a moj sin je ostao kod kuće.

Moral ove parabole je: ne vrijedi tumačiti događaje našeg života, ne smijemo ih vidjeti u cijelosti. Jednog dana ćete shvatiti da je sve u redu.

Mladić je bio zbunjen:
Ali nisam ništa primetio!
Tada je učiteljica rekla:


Student je odgovorio:

Jednom je stari kineski učitelj rekao svom učeniku:

Molimo pogledajte ovu prostoriju i pokušajte pronaći sve u njoj što ima smeđu boju. Mladić je pogledao oko sebe. U prostoriji je bilo puno smeđih stvari: drveni okviri za slike, sofa, garnišne, povezi knjiga i puno drugih sitnica.
- Sada zatvori oči i nabroji sve predmete ... plave, - upita učiteljica.
Mladić je bio zbunjen:
Ali nisam ništa primetio!
Tada je učiteljica rekla:
- Otvori oci. Pogledajte samo koliko je plavih objekata ovdje !!!
Istina je bila: plava vaza, plavi okviri za fotografije, plavi tepih...
Student je odgovorio:
- Ali to je trik! Uostalom, po vašem nalogu, tražio sam smeđe, a ne plave predmete!
Učiteljica je tiho uzdahnula, a zatim se nasmiješila:
Upravo to sam htela da vam pokažem! Tražili ste i našli samo braon. Ista stvar ti se dešava u životu: tražiš i nalaziš samo loše i gubiš iz vida sve dobro!
“Uvijek su me učili da očekujem najgore, a onda se nikada nećete razočarati. A ako se najgore ne desi, čeka me prijatno iznenađenje. Pa, ako se uvijek nadam najboljem, onda riskiram razočaranje!
- Pouzdanje u korist od očekivanja najgoreg čini da izgubimo iz vida sve dobre stvari koje se dešavaju u našim životima. Ako očekujete najgore, sigurno ćete ga i dobiti. I obrnuto. Može se pronaći tačka gledišta sa koje će svako iskustvo imati pozitivno značenje. Od sada ćete u svemu tražiti nešto pozitivno!

u tekstu je sačuvan pravopis izvornog izvora

Priča o tome kako su noge bile naslikane na zmiji

U drevnom kraljevstvu Chu, živio je aristokrata. U Kini postoji takav običaj: nakon obreda sjećanja na pretke, sve one koji pate treba liječiti žrtvenim vinom. On je uradio isto. Prosjaci koji su se okupili u njegovoj kući složili su se: ako svi piju vino, onda ga neće biti dovoljno; a ako jedna osoba pije vino, to će biti previše za jednog. Na kraju su doneli ovu odluku: onaj ko prvi nacrta zmiju piće vino.

Kada je jedan od njih nacrtao zmiju, pogledao je okolo i vidio da svi okolo još nisu gotovi. Zatim je uzeo kotlić vina i, pogledavši samozadovoljno, nastavio da crta. „Vidi, čak mi je ostalo vremena da slikam po nogama zmije“, uzviknuo je. Dok je on crtao noge, drugi debatant je završio crtanje. Oduzeo je čajnik s vinom uz riječi: "Na kraju krajeva, zmija nema noge, pa niste nacrtali zmiju!" Rekavši to, ispio je vino u jednom gutljaju. Dakle, onaj koji je slikao zmijine noge izgubio je vino koje mu je trebalo biti namijenjeno.

Ova parabola kaže da kada obavljate zadatak, morate znati sve uslove i vidjeti jasne ciljeve ispred sebe. Neophodno je stremiti ka cilju trezvene glave i snažne volje. Ne dozvolite da vam laka pobeda padne u glavu.

Priča o jaspisu klana He

Jednog dana, Bian He, koji je živeo u kraljevstvu Ču, pronašao je dragoceni žad na planini Čušan. Poklonio je žad princu iz Čua po imenu Li-wang. Li-wang je naredio majstorima kamenorezacima da utvrde da li je to pravi žad ili lažni. Prošlo je malo vremena i dobio je odgovor: ovo nije skupocjeni žad, već običan komad stakla. Li-wang je odlučio da Bian He planira da ga prevari i naredio je da mu odseku lijevu nogu.

Nakon Li-vanove smrti, U-van je naslijedio prijestolje. Bian On je ponovo poklonio žad vladaru. I ponovila se ista priča: Wu-wang je također smatrao Bian He prevarantom. Tako je Bian He odsjekao svoju desnu nogu.

Nakon Wu-wanga, vladao je Wen-wang. Sa žadom u grudima, Bian He je stenjao u podnožju planine Čušan tri dana. Kada su mu suze presušile, a u očima su mu se pojavile kapi krvi. Saznavši za to, Wen-wang je poslao slugu da pita Bian Hea: "U zemlji ima mnogo ljudi bez nogu, zašto on tako očajnički plače?" Bian Odgovorio je da nije nimalo tužan zbog gubitka obe noge. On je objasnio da je suština njegove patnje u tome što u državi dragoceni žad više nije žad, a pošten čovek više nije pošten čovek, već prevarant. Čuvši to, Wen-wang je naredio kamenorezacima da pažljivo poliraju kamen, kao rezultat brušenja i rezanja, dobiven je žad rijetke ljepote, koji su ljudi počeli zvati žadom iz klana He.

Autor ove parabole je Han Fei, poznati drevni kineski mislilac. U ovoj priči oličena je sudbina samog autora. Svojevremeno, vladar nije prihvatio politička uvjerenja Han Feija. Iz ove parabole možemo zaključiti: kamenorezači treba da znaju kakav su žad, a vladari da shvate kakva je osoba pred njima. Ljudi koji doniraju ono najvrednije za druge moraju biti spremni da pate od toga.

Priča o Bian Que liječenju Cai Huang Gonga

Jednog dana, poznati lekar Bian Que došao je da poseti vladara Cai Huan-gonga. Pregledao je Hong Gong i rekao: „Vidim da patiš od kožne bolesti. Ako odmah ne odete kod doktora, bojim se da će virus bolesti prodrijeti duboko u organizam." Huang Gong nije obraćao pažnju na riječi Bian Quea. On je odgovorio: "Dobro sam." Čuvši prinčev govor, doktor Bian Que se oprostio od njega i otišao. A Huan-gong je objasnio svojoj pratnji da doktori često liječe ljude koji nemaju nikakve bolesti. Dakle, ovi doktori preuzimaju zasluge za sebe i traže nagrade.

Deset dana kasnije, Bian Que je ponovo posetio princa. Rekao je Cai Huang-gongu da je njegova bolest već prešla u mišiće. Ako se ne liječi, tada će bolest biti posebno akutna. Huang Gong ponovo nije poslušao Bian Que. Uostalom, nije prepoznao doktore.

Deset dana kasnije, prilikom trećeg susreta s princom, Bian Que je rekao da je bolest već stigla do crijeva i želuca. I ako princ nastavi da ustraje, i ne uđe u najtežu fazu. Ali princ je i dalje bio ravnodušan prema savjetima doktora.

Deset dana kasnije, kada je Bian Que ugledao Cai Huan Gonga u daljini, pobegao je u strahu. Princ mu je poslao slugu da ga upita zašto je pobjegao bez riječi. Doktor je odgovorio da se u početku ova kožna bolest može liječiti samo odvarom ljekovitog bilja, toplim oblogom i kauterizacijom. A kada bolest dođe do mišića, može se liječiti akupunkturom. Ako su crijeva i želudac zaraženi, onda se mogu liječiti pijenjem odvara ljekovitog bilja. A kada bolest pređe u koštanu srž, onda je sam pacijent kriv, a nijedan doktor ne može pomoći.

Pet dana nakon ovog sastanka, princ je osetio bolove po celom telu. Istovremeno se sjetio riječi Bian Quea. Međutim, doktor je odavno nestao u nepoznatom pravcu.

Ova priča uči da čovjek treba odmah ispraviti svoje greške i greške. A ako on ustraje i nestane, to vodi do katastrofalnih rezultata.

Priča o tome kako se Zou Ji šepurio

Prvi ministar kraljevstva Qi po imenu Zou Ji bio je vrlo dobro građen i lijep u licu. Jednog jutra, obukao se u svoju najbolju odeću, pogledao se u ogledalo i upitao svoju ženu: "Šta misliš, ko je lepši, ja ili gospodin Xu, koji živi na severnoj periferiji grada?" Žena je odgovorila: „Naravno, ti si, moj muž, mnogo ljepši od Xua. Kako se Shuya i ti mogu porediti?”

A gospodin Xu je bio dobro poznati zgodan muškarac iz Qi-ja. Zou Ji nije mogao u potpunosti vjerovati svojoj ženi, pa je isto pitanje postavio svojoj konkubini. Odgovorila je na isti način kao i njegova žena.

Dan kasnije, gost je došao u Zou Ji. Zou Ji je tada upitao gosta: "Šta misliš ko je ljepši, ja ili Xu?" Gost je odgovorio: "Naravno, gospodine Zou, vi ste ljepši!"

Nakon nekog vremena, Zou Ji je posjetio gospodina Xua. Pažljivo je pregledao Xuovo lice, figuru i pokrete. Xuov zgodan izgled ostavio je dubok utisak na Zou Ji. Postao je uvjeren da je Xu ljepša od njega. Onda se pogledao u ogledalo: „Da, ipak, Xu je mnogo ljepša od mene“, rekao je zamišljeno.

Uveče u krevetu pomisao ko je lepša nije napuštala Zou Ji. I tada je konačno shvatio zašto su svi govorili da je ljepši od Šuje. Na kraju krajeva, žena se ladi pred njim, konkubina ga se boji, a gostu je potrebna njegova pomoć.

Ova parabola kaže da osoba sama mora znati svoje mogućnosti. Ne treba slijepo vjerovati laskavim govorima onih koji traže dobrobiti u vezi, pa vas stoga hvale.

Priča o žabi koja je živjela u bunaru

U jednom bunaru je bila žaba. I imala je veoma srećan život. Jednom je kornjači koja joj je došla iz Istočnog kineskog mora počela da priča o svom životu: „Ovde, u bunaru, radim šta hoću, ja to radim: mogu da igram štapove na površini vode u bunara, mogu se odmoriti i u rupi uklesanoj u zidu bunara. Kad uđem u mulj, blato mi preplavi samo šape. Pogledajte rakove i punoglavce, oni imaju potpuno drugačiji život, teško žive tamo, u blatu. Osim toga, ovdje u bunaru živim sam i vlastita ljubavnica, mogu raditi šta hoću. To je samo raj! Zašto ne želiš da vidiš moju kuću?"

Kornjača je htela da siđe u bunar. Ali ulaz u bunar bio je preuzak za njenu školjku. Stoga, ne ulazeći u bunar, kornjača je počela pričati žabi o svijetu: „Vidi, ti, na primjer, tisuću li smatraš ogromnom udaljenosti, zar ne? Ali more je još veće! Najvišu hiljadu li smatrate najvišim, zar ne? Ali more je mnogo dublje! Za vreme vladavine Ju bilo je 9 poplava koje su trajale čitavu deceniju, od toga more nije bilo veće. Za vrijeme vladavine Tanga bilo je 7 suša u toku punih 8 godina, a more se nije smanjivalo. More, ono je vječno. Niti raste niti se smanjuje. To je radost života na moru.”

Čuvši ove riječi kornjače, žaba se uzbunila. Njene velike zelene oči izgubile su živost koja je zavijala i osećala se veoma malom.

Ova parabola kaže da čovjek ne treba biti samozadovoljan i, ne poznavajući svijet, tvrdoglavo brani svoju poziciju.

Parabola o lisici koja se šepurila iza tigra

Jednog dana tigar je jako ogladnio i trčao je po cijeloj šumi u potrazi za hranom. Baš u to vrijeme, usput je naišao na lisicu. Tigar se već spremao da dobro jede, a lisica mu reče: „Ne usuđuješ se da me pojedeš. Poslao me je na zemlju sam Nebeski Car. On me je postavio za poglavara svijeta životinja. Ako me pojedeš, naljutit ćeš samog Nebeskog Cara.”

Čuvši ove riječi, tigar je počeo oklevati. Međutim, njegov stomak nije prestajao da reži. "Šta da radim?" pomisli tigar. Vidjevši zbunjenost tigra, lisica je nastavila: „Vjerovatno mislite da vas varam? Zatim slijedite mene i vidjet ćete kako će se sve životinje razbježati od straha kad me ugledaju. Bilo bi veoma čudno da se drugačije dogodi.”

Ove riječi su se tigru učinile razumnim i on je krenuo za lisom. I zaista, životinje su se odmah razbježale u različitim smjerovima ugledavši ih. Tigar nije bio svjestan da se životinje boje njega, tigra, a ne lukave lisice. Ko se nje boji?

Ova parabola nas uči da u životu moramo znati razlikovati istinito i lažno. Čovek mora biti u stanju da ne bude prevaren spoljnim podacima, da se udubi u suštinu stvari. Ako ne razlikujete istinu od laži, onda je vrlo moguće da ćete biti prevareni od ljudi poput ove lukave lisice.

Ova basna upozorava ljude da ne budu glupi i da se ne dižu, pošto su ostvarili laku pobjedu.

Yu Gong pomiče planine

"Yu Gong pomiče planine" je priča bez prave priče iza sebe. Sadržana je u knjizi "Le Zi", čiji je autor filozof Le Yukou, koji je živio u IV - V vijeku. BC e.

Priča "Yu Gong pomera planine" kaže da je u stara vremena živeo starac po imenu Yu Gong (bukvalno, "glupi starac"). Ispred njegove kuće bile su dvije ogromne planine - Taihan i Wangu, koje su blokirale prilaze njegovoj kući. Bilo je veoma nezgodno.

A onda je jednog dana Yu Gong okupio cijelu porodicu i rekao da planine Taihang i Wangu blokiraju prilaze kući. "Misliš li da ćemo iskopati ove dvije planine?" upitao je starac.

Yu Gongovi sinovi i unuci su se odmah složili i rekli: "Počnimo s radom od sutra!" Međutim, Yu Gongova supruga je izrazila sumnju. Ona je rekla: "Živimo ovdje već nekoliko godina, tako da možemo nastaviti živjeti ovdje i pored ovih planina. Štaviše, planine su veoma visoke, a gdje ćemo staviti kamenje i zemlju izvučeno sa planina?"

Gdje staviti kamenje i zemlju? Nakon razgovora među članovima porodice, odlučili su da ih bace u more.

Sledećeg dana, cela Yu Gongova porodica počela je da drobi stenu motikama. Sin komšije Yu Gonga takođe je došao da pomogne u rušenju planina, iako još nije imao osam godina. Njihov alat je bio vrlo jednostavan - samo motike i korpe. Postojala je znatna udaljenost od planina do mora. Dakle, nakon mjesec dana rada, planine su i dalje izgledale isto.

Bio je jedan starac po imenu Zhi Sou (što doslovno znači "pametan starac"). Saznavši za ovu priču, ismijao je Yu Gonga i nazvao ga glupim. Zhi Sou je rekao da su planine veoma visoke i da je ljudska snaga zanemarljiva, tako da je nemoguće pomjeriti ove dvije ogromne planine, a Yu Gongovi postupci su vrlo smiješni i apsurdni.

Yu Gong je odgovorio: „Iako su planine visoke, one ne rastu, pa ako ja i moji sinovi svaki dan uzimamo malo sa planine, a onda moji unuci, a onda moji praunuci nastave naš posao, onda na kraju pomerićemo ove planine!" Njegove riječi su zaprepastile Ji Soua i on je ućutao.

I Yu Gongova porodica je nastavila da ruši planine svaki dan. Njihova tvrdoglavost dirnula je nebeskog gospodara i on je poslao dvije vile na zemlju, koje su udaljile planine od Yu Gongove kuće. Ova drevna legenda nam govori da će ljudi, ako imaju jaku volju, moći savladati sve poteškoće i postići uspjeh.

Istorija laošanskog taoista

Bio jednom jedan lenji čovek po imenu Wang Qi. Iako Vang Qi nije znao ništa da uradi, on je strastveno želeo da nauči neku vrstu magije. Saznavši da taoista živi blizu mora, na planini Laošan, koga su ljudi zvali "Taoista sa planine Laošan", i da može činiti čuda, Vang Qi je odlučio da postane učenik ovog taoiste i zamoli ga da učenike podučava magiji. . Stoga je Vang Qi napustio svoju porodicu i otišao kod Laošan taoista. Stigavši ​​na planinu Laošan, Vang Qi je pronašao laošanskog taoiste i uputio mu zahtjev. Taoista je shvatio da je Vang Qi veoma lijen i odbio ga je. Međutim, Vang Qi je uporno pitao, i na kraju je taoista pristao da uzme Wang Qija za svog učenika.

Vang Qi je mislio da će vrlo brzo moći naučiti magiju i bio je oduševljen. Sljedećeg dana Vang Qi je, inspiriran, požurio do taoiste. Odjednom mu je taoista dao sjekiru i naredio mu da cijepa drva. Iako Vang Qi nije želio da cijepa drva, morao je učiniti kako mu je taoista rekao kako ne bi odbio da ga nauči magiji. Vang Qi je proveo ceo dan cepajući drva na planini i bio je veoma umoran; Bio je veoma nesretan.

Prošao je mjesec, a Vang Qi je još uvijek cijepao drva. Svaki dan da radi kao drvosječa i ne uči magiju, nije mogao podnijeti takav život i odlučio se vratiti kući. I upravo je u tom trenutku svojim očima vidio kako je njegov učitelj - laošan taoista - pokazao svoju sposobnost stvaranja magije. Jedne večeri, laošan taoista je pio vino sa dva prijatelja. Taoista je točio čašu za čašom iz boce, a boca je i dalje bila puna. Tada je taoista svoje štapiće pretvorio u ljepoticu koja je počela pjevati i plesati za goste, a nakon banketa se ponovo pretvorila u štapiće. Sve je to previše iznenadilo Wang Qija i on je odlučio da ostane na planini kako bi naučio magiju.

Prošao je još jedan mjesec, a laošan taoista još nije ništa naučio Vang Qija. Ovaj put, lijeni Wang Qi se uzbudio. Otišao je kod taoiste i rekao: "Već sam umoran od cijepanja drva. Uostalom, došao sam ovdje da učim magiju i čarobnjaštvo, i pitam vas za to, inače sam uzalud došao." Taoista se nasmijao i upitao ga koju magiju želi naučiti. Vang Qi je rekao: "Često sam te vidio kako hodaš kroz zidove; to je vrsta magije koju želim naučiti." Taoista se ponovo nasmijao i pristao. Rekao je Vang Qiju čaroliju da prođe kroz zidove i rekao Vang Qiju da je isproba. Vang Qi je pokušao i uspješno probio zid. Odmah se obradovao i poželio da se vrati kući. Prije nego što je Vang Qi otišao kući, laošan taoista mu je rekao da bude poštena i skromna osoba, inače će magija izgubiti svoju moć.

Vang Qi se vratio kući i hvalio se svojoj ženi da može hodati kroz zidove. Međutim, supruga mu nije vjerovala. Vang Qi je počeo da baca čini i otišao do zida. Ispostavilo se da nije mogao da prođe kroz njega. Udario je glavom o zid i pao. Žena mu se nasmijala i rekla: "Ako ima magije na svijetu, one se ne mogu naučiti za dva-tri mjeseca!" I Vang Qi je pomislio da ga je laošan taoista prevario i počeo je grditi svetog pustinjaka. Desilo se da Wang Qi još uvijek ne može ništa.

Gospodin Dungo i vuk

Bajka "Ribar i duh" iz zbirke arapskih bajki "Hiljadu i jedna noć" nadaleko je poznata u svijetu. U Kini postoji i moralizirajuća priča o "učiteljici Dunguo i vuku". Ova priča je poznata iz Dongtian Zhuana; autor ovog dela je Ma Zhongxi, koji je živeo u 13. veku. , tokom dinastije Ming.

Dakle, nekada davno živio je jedan tako pedantan naučnik iz fotelje, koji se zvao učitelj (g.) Dungo. Jednog dana, Dongguo je, noseći torbu knjiga na leđima i nagovarajući magarca, svojim poslom otišao u mjesto zvano Zhongshanguo. Na putu je sreo vuka kojeg su progonili lovci, a ovaj je vuk zamolio Dunga da ga spasi. Gospodinu Dungu je bilo žao vuka i on je pristao. Dungo mu je rekao da se sklupča u klupko, vezao zvijer konopcem kako bi vuk stao u vreću i tu se sakrio.

Čim je gospodin Dungo strpao vuka u vreću, lovci su mu prišli. Pitali su da li je Dungo vidio vuka i kuda je pobjegao. Dungo je prevario lovce rekavši da je vuk pobegao na drugu stranu. Lovci su prihvatili riječi gospodina Dunga zdravo za gotovo i potjerali vuka u drugom pravcu. Vuk u vreći je čuo da su lovci otišli i zamolio gospodina Dunga da ga odveže i pusti van. Dungo se složio. Odjednom je vuk, iskočivši iz vreće, napao Dunga, želeći da ga pojede. Vuk je viknuo: "Ti si me, dobri čovječe, spasio, ali sad sam jako gladan, zato budi opet ljubazan i pusti da te pojedem." Dungo se uplašio i počeo da grdi vuka zbog njegove nezahvalnosti. U tom trenutku je prošao jedan seljak sa motikom na ramenu. Gospodin Dungo je zaustavio seljaka i ispričao mu kako je bilo. Tražio je od seljaka da odluči ko je u pravu, a ko nije. Ali vuk je negirao činjenicu da ga je majstor Dungo spasio. Seljak se na trenutak zamisli i reče: „Ne verujem vam obojici, jer je ova vreća premala da u njoj stane ovako veliki vuk. Neću verovati vašim rečima dok svojim očima ne vidim kako se vuk uklapa ovu torbu." Vuk se složio i ponovo se sklupčao. Gospodin Dungo je ponovo vezao vuka konopcem i stavio zver u vreću. Seljak je odmah zavezao vreću i rekao gospodinu Dungu: "Vuk nikada neće promijeniti svoju ljudoždersku prirodu. Postupio si vrlo glupo što si pokazao dobrotu prema vuku." A seljak udari vreću i ubije vuka motikom.

Kada se ovih dana spominje Lord Dungo, oni misle na one koji se ljubazno odnose prema svojim neprijateljima. A pod "zhongshan vukom" misle na nezahvalne ljude.

"Put na jugu, a okna na sjever" ("upregnite konja repom naprijed"; "stavite kola ispred konja")

Tokom ere Zaraćenih Država (V - III vek pre nove ere), Kina je bila podeljena na mnoga kraljevstva koja su se neprestano međusobno borila. Svako kraljevstvo imalo je savjetnike koji su posebno služili da savjetuju cara o metodama i metodama vladavine. Ti su savjetnici, uvjeravajući, znali koristiti figurativne izraze, poređenja i metafore, tako da su carevi svjesno prihvatali njihove savjete i sugestije. "Prvo uprezanje konjskog repa" je priča o Di Liangu, savjetniku kraljevstva Wei. Ovo je ono što je jednom smislio kako bi uvjerio cara Weija da se predomisli.

Kraljevstvo Wei je u to vrijeme bilo jače od kraljevstva Zhao, pa je car Wei odlučio da napadne glavni grad Zhao kraljevstva, Handan, i pokori Zhao kraljevstvo. Saznavši za to, Di Liang je bio veoma uznemiren i odlučio je da ubedi cara da promeni ovu odluku.

Car kraljevine Wei je s vojnim vođama raspravljao o planu napada na kraljevstvo Zhao, kada je Di Liang iznenada stigao. Di Liang je rekao caru:

Upravo sam video čudan fenomen na putu ovamo...

Šta? - upitao je car.

Video sam konja kako ide na sever. Pitao sam čovjeka u kolicima: „Gdje ćeš? ". On je odgovorio: "Idem u carstvo Chu." Iznenadio sam se: na kraju krajeva, kraljevstvo Chu je na jugu, a on putuje na sjever. Međutim, on se nasmijao i nije podigao ni obrvu. Rekao je: "Imam dovoljno novca za put, imam dobrog konja i dobrog vozača, tako da još uvijek mogu doći do Chua." Nikad nisam mogao razumjeti: novac, dobar konj i divan vozač. Pa, neće pomoći ako ide u pogrešnom smjeru. Nikada neće moći doći do Chua. Što je dalje putovao, više se udaljavao od kraljevstva Ču. Međutim, nisam ga mogao odvratiti od promjene smjera i on je odjahao naprijed.

Čuvši Di Liangove riječi, car Wei se nasmijao koliko je taj čovjek bio glup. Di Liang je nastavio:

Vaše veličanstvo! Ako želite da postanete car ovih kraljevstava, onda prvo morate steći povjerenje ovih zemalja. A agresija na Zhao kraljevstvo, koje je slabije od našeg kraljevstva, snizit će vaš prestiž i udaljiti vas od cilja!

Tek tada je car Wei shvatio pravo značenje Di Liangovog primjera i otkazao svoje agresivne planove protiv Zhao kraljevstva.

Danas frazeološka jedinica "Put prema jugu, a okna na sjeveru" znači "Postupiti u potpunoj suprotnosti s ciljem"

ABIRUS projekat

Postoji tibetanska poslovica: svaka nevolja može postati dobra prilika. Čak i tragedija ima svoje mogućnosti. Značenje druge tibetanske poslovice je da se prava priroda sreće može vidjeti samo u svjetlu bolnog iskustva. Samo oštar kontrast s bolnim iskustvima uči nas da cijenimo trenutke radosti. Zašto - objašnjavaju Dalaj Lama i nadbiskup Desmond Tutu u Knjizi radosti. Objavljujemo izvod.

Parabola o seljaku

Nikad ne znaš kako će se završiti naše patnje i nevolje, šta je u životu na bolje, a šta na gore. Poznata je kineska parabola o seljaku čiji je konj pobjegao.

Komšije su odmah počele da pričaju kako nije imao sreće. A seljak je odgovorio da niko ne može znati: možda je tako i najbolje. Konj se vratio i donio sa sobom neslomljenog konja. Komšije su ponovo počele da ogovaraju: ovog puta govoreći o tome kako je seljak imao sreće. Ali on je opet odgovorio da niko ne zna da li je to dobro ili loše. A sada sin seljaka lomi nogu, pokušavajući da osedla konja. Ovdje komšije ne sumnjaju: ovo je neuspjeh!

Ali opet čuju u odgovoru da niko ne zna da li je to nabolje ili ne. Izbija rat, a svi zdravi muškarci bivaju pozvani u vojsku, osim jednog seljačkog sina, koji ostaje kod kuće zbog bolesti noge.

Radost uprkos

Mnogi doživljavaju patnju kao lošu stvar, rekao je Dalaj Lama. - Ali u stvari, ovo je prilika koju vam daje sudbina. Uprkos poteškoćama i mukama, osoba može zadržati čvrstinu i samokontrolu.

Dalaj Lama je prošao kroz mnogo toga. I on zna, kaže, -.

Jasno je šta Dalaj Lama misli. Ali kako prestati oduprijeti se patnji i prihvatiti je kao priliku, biti u gušti stvari? Lako je govoriti, ali raditi... Jinpa je spomenuo da u tibetanskom duhovnom učenju "Trening uma u sedam tačaka" postoje tri kategorije ljudi kojima treba obratiti posebnu pažnju, jer su s njima posebno teški odnosi. razvijati: članove porodice, učitelje i neprijatelje.

"Tri predmeta posebne pažnje, tri otrova i tri korijena vrline." Jinpa je objasnio značenje zagonetne i intrigantne fraze: „Svakodnevni kontakt sa ova tri predmeta posebne pažnje stvara tri otrova: vezanost, ljutnju i zabludu. Oni su ti koji uzrokuju najviše bola. Ali kada počnemo da komuniciramo sa članovima porodice, učiteljima i neprijateljima, pomoći će nam da shvatimo tri korena vrline – nevezanost, saosećanje i mudrost.

Mnogi Tibetanci, nastavio je Dalaj Lama, proveli su godine u kineskim radnim logorima, gdje su bili mučeni i prisiljeni na teške poslove. Tada su priznali da je to bio dobar test unutrašnjeg jezgra, koji pokazuje ko je od njih zaista jaka ličnost. Neki su izgubili nadu. Drugi nisu bili obeshrabreni. Obrazovanje gotovo da nije uticalo na preživljavanje. Na kraju je najvažnije bila snaga duha i dobrota.

I očekivao sam da čujem da će glavna stvar biti nepokolebljiva odlučnost i čvrstina. Sa kakvim sam čuđenjem saznao da su snaga duha i snaga pomogli ljudima da prežive užas logora.

Ako u životu nema poteškoća i ako ste stalno opušteni, onda se više žalite.

Čini se da je tajna radosti nastala u toku čudnih alhemijskih transformacija uma i materije. Put do radosti nije odlazio od nedaća i patnje, već je prolazio kroz njih. Kako je rekao nadbiskup, bez patnje je nemoguće stvoriti ljepotu.

Obrazovanje životom

Ljudi su više puta bili uvjereni da, da bismo otkrili velikodušnost duha, moramo proći kroz poniženje i doživjeti razočaranje. Možda sumnjate, ali postoji vrlo malo ljudi na svijetu čiji život od rođenja do smrti teče glatko. Ljudima je potrebno obrazovanje.

Šta tačno kod ljudi zahteva obrazovanje?

Prirodna reakcija osobe je da uzvrati udarcem. Ali ako je duh otvrdnuo, on će želeti da zna šta je nateralo drugu osobu da udari. Tako se nalazimo u koži neprijatelja. To je gotovo aksiom: velikodušni duhom prošli su kroz poniženje da bi se oslobodili šljake.

Oslobodite se duhovne šljake i naučite da zauzmete mjesto druge osobe. U gotovo svim slučajevima, za odgoj duha, potrebno je izdržati, ako ne muku, onda, u svakom slučaju, razočaranje, naići na prepreku koja sprječava da ide odabranim putem.

Niko ko je jak duhom nikada nije išao pravim putem, bez prepreka.

"Uvijek je postojalo nešto što te je natjeralo da skreneš sa staze i onda se vratiš." Nadbiskup je pokazao na njegovu tanku, slabu desnu ruku, paraliziranu kao dijete nakon što je obolio od dječje paralize. Živopisan primjer patnje koju je pretrpio kao dijete.

Duh je kao mišić. Ako želite održati njihov tonus, morate mišićima pružiti otpor. Tada će se snaga povećati.

Najbolje parabole. Velika knjiga. Sve zemlje i ere Mishanenkova Ekaterina Aleksandrovna

Kineske parabole

Kineske parabole

Samo ponovi

U jednom kineskom manastiru studenti su vežbali borilački pokret. Jednom učeniku ovaj pokret nije dat ni na koji način. Kako god da su mu pokazali, kako god mu rekli, on to nije mogao izvesti kako treba.

Tada mu je prišao majstor i tiho mu nešto rekao. Student se naklonio i otišao. Trening je nastavljen bez njega. Cijeli dan niko nije vidio ovog učenika, a sutradan, kada je zauzeo mjesto među ostalima, svi su vidjeli da je ovaj pokret izveo savršeno.

Jedan od učenika je pitao drugog koji je stajao pored majstora i mogao čuti šta je rekao učeniku:

Jeste li čuli šta mu je majstor rekao?

- Da, čuo sam.

- Rekao mu je: "Idi u dvorište i samo ponovi ovaj pokret 1600 puta."

Kornjača

Kineski car poslao je svoje ambasadore kod pustinjaka koji je živio u planinama na sjeveru zemlje. Trebalo je da mu daju poziv da preuzme mjesto premijera carstva.

Nakon dugog putovanja, ambasadori su se konačno približili njegovom domu, ali se pokazalo da je bio prazan. Nedaleko od kolibe ugledali su polugolog muškarca. Sjeo je na kamen nasred rijeke i pecao. "Da li je ovaj čovjek zaista dostojan da bude premijer?" mislili su.

Ambasadori su počeli da raspituju seljane o pustinjaku i uverili su se u njegove zasluge. Vratili su se na obalu rijeke i postali ljubazni znakovi kako bi privukli pažnju ribolovca.

Ubrzo je pustinjak izašao iz vode na obalu: akimbo, bos.

- Sta ti treba? - pitao.

„O poštovani, Njegovo Veličanstvo car Kine, čuvši za vašu mudrost i svetost, daje vam ove darove. On vas poziva da preuzmete mjesto premijera carstva.

"Premijer Carstva?"

- Da gospodine.

- Da gospodine.

„Šta, je li car potpuno lud? pustinjak se nasmeja, na veliku sramotu poslanika.

Konačno, pribravši se, rekao je:

„Recite mi, da li je istina da se na glavnom oltaru carskog svetilišta nalazi plišana kornjača, a njen oklop je ukrašen blistavim dijamantima?“

„Sasvim tačno, gospodine.

„I da li je tačno da se jednom dnevno car i njegova porodica okupljaju u svetilištu da odaju počast kornjači optočenoj dijamantima?“

- Istina.

“Pogledajte sada ovu prljavu kornjaču. Mislite li da će pristati da zamijeni mjesto sa onim u palati?

“Onda se vratite caru i recite mu da se ni ja ne slažem. Živima nije mjesto na oltaru.

Lisica i tigar

Jednog dana tigar je jako ogladnio i trčao je po cijeloj šumi u potrazi za hranom. Baš u to vrijeme, usput je naišao na lisicu. Tigar se već spremao da dobro jede, a lisica mu reče: „Ne usuđuješ se da me pojedeš. Poslao me je na zemlju sam Nebeski Car. On me je postavio za poglavara svijeta životinja. Ako me pojedeš, naljutit ćeš samog Nebeskog Cara.”

Čuvši ove riječi, tigar je počeo oklevati. Međutim, njegov stomak nije prestajao da reži. "Sta da radim?" pomisli tigar. Vidjevši zbunjenost tigra, lisica je nastavila: „Vjerovatno mislite da vas varam? Zatim slijedite mene i vidjet ćete kako će se sve životinje razbježati od straha kad me ugledaju. Bilo bi veoma čudno da se drugačije dogodi.”

Ove riječi su se tigru učinile razumnim i on je krenuo za lisom. I zaista, životinje su se odmah razbježale u različitim smjerovima ugledavši ih. Tigar nije bio svjestan da se životinje boje njega, tigra, a ne lukave lisice. Ko se nje boji?

idemo dalje

Jednog dana, putujući po zemlji, Hing Shi je došao u grad u kojem su se tog dana okupili najbolji majstori slikarstva i dogovorili među sobom takmičenje za titulu najboljeg umjetnika u Kini. Na ovom takmičenju učestvovali su brojni vešti majstori, koji su pred očima strogih sudija predstavili mnoge prelepe slike.

Takmičenje se već bližilo kraju kada su se sudije iznenada našle u nedoumici. Trebalo je izabrati najbolju od dvije preostale slike. Posramljeni su gledali u predivna platna, šaputali se i tražili moguće greške u radovima. Ali, koliko god se sudije trudile, nisu našle ni jednu manu, niti jedan trag koji bi presudio o ishodu takmičenja.

Hing Shi, gledajući šta se dešava, shvatio je njihovu nevolju i izašao iz gomile nudeći svoju pomoć. Prepoznavši slavnog mudraca u lutalici, sudije su se rado složile. Tada je Hing Shi prišao umjetnicima i rekao:

- Majstori, vaše slike su prelepe, ali moram priznati da ni ja na njima ne vidim nikakve mane, kao sudije, pa ću vas zamoliti da pošteno i pošteno ocenite svoje radove, a onda mi kažete njihove nedostatke.

Nakon dugog ispitivanja svoje slike, prvi umjetnik je iskreno priznao:

- Učitelju, kako god da gledam na svoju sliku, ne mogu da nađem mane na njoj.

Drugi umjetnik je šutke stajao.

"Ni ti ne vidiš nedostatke", upitao je Hing Ši.

“Ne, samo nisam siguran s kojim da počnem”, iskreno je odgovorio posramljeni umjetnik.

„Pobijedio si na takmičenju“, rekao je Hing Shi sa osmehom.

- Ali zašto? uzviknuo je prvi umjetnik. “Na kraju krajeva, nisam ni pronašao nijednu grešku u svom radu! Kako je neko mogao da dobije od mene ko ih je našao puno?

– Majstor, koji ne nalazi manu u svojim radovima, dostigao je granicu svog talenta. Majstor koji uočava nedostatke tamo gdje ih drugi nisu pronašli još uvijek može poboljšati. Kako bih mogao dodijeliti pobjedu onome ko je, završivši svoj put, došao do istog kao i onaj koji nastavlja svoj put? odgovorio je Hing Shi.

Iz knjige Živi u srcu autor Melchisedek Drunvalo

Kineska psihička djeca Već sam govorio o njima u knjigama Cvijet života*, ali mislim da će biti važno da znaju i oni koji ih nisu upoznati. Jednog dana u januaru 1985. pronašao sam članak u časopisu Omni koji je govorio o super psihičkoj djeci koja žive u Kini i

Iz knjige Mjesec i veliki novac autor Semenova Anastasija Nikolajevna

Nacrt na kineskim novčićima Uzmite tri kineska novčića i držite ih među dlanovima. Usmjerite sve svoje misli i osjećaje na svoju želju. Razmislite o tome kako je dobro imati novac i kako mu se radujete. Navedite svoju želju za novcem. Mentalna želja za bogatstvom

Iz knjige Šesta rasa i Nibiru autor Byazyrev Georgij

KINESKE PIRAMIDE Samo je on spoznao svoje Više Ja koje je čvrsto vjerovalo da je ovaj svijet samo fatamorgana uma

Iz knjige 78 Tarot savjeta. Kako održati zdravlje, mladost i ljepotu autor Sklyarova Vera

OSMA PENTAKLA Kineski recepti Ateroskleroza je pošast čovječanstva. Ali ovo je bolest "hrane u izobilju". Masna hrana je neprijatelj zdravog srca, jer povećava nivo holesterola u organizmu. Kinezi rijetko pate od kardiovaskularnih bolesti, na primjer, 10 puta

Iz knjige Kritička studija hronologije antičkog svijeta. Istok i srednji vijek. Sveska 3 autor Postnikov Mihail Mihajlovič

Kineske hronike Jednom od najstarijih kineskih hronika smatra se (videti, str. 12) knjiga "Shujing" ("Knjiga istorije"), napisana navodno u 11.-7. veku. BC e. (opet vidimo kako istoričari slobodno jure vekovima), ali dopunjeno kasnije, od izlaganja

Iz knjige Najbolje parabole. Velika knjiga. Sve zemlje i epohe autor Mishanenkova Ekaterina Alexandrovna

Perzijske prispodobe Leptiri i vatra Tri leptira, doletjevši do zapaljene svijeće, počela su govoriti o prirodi vatre. Jedan se, doletevši do plamena, vratio i rekao: - Vatra sija, drugi je doletio bliže i opržio krilo. Vraćajući se, rekla je: - Gori!Treća je doletjela

Iz knjige Piramide: misterije konstrukcije i svrhe autor Skljarov Andrej Jurijevič

Asirske prispodobe Arogantna guza Divlji magarac je s visoka gledao na svog domaćeg kolegu i grdio ga na sve moguće načine zbog servilnog načina života koji je vodio.

Iz knjige Narodni znaci koji privlače novac, sreću, blagostanje autor Belyakova Olga Viktorovna

Japanske prispodobe Planina Obasute U stara vremena bio je običaj: čim starci navrše šezdeset godina, ostavljali su ih da poginu u dalekim planinama. Tako je princ naredio: nema potrebe hraniti viška usta.Kad su se sreli, starci su se pozdravili: - Kako vrijeme leti! Vreme je da to uradim

Iz knjige će Univerzum ispuniti vaše želje. piramidalna metoda autor Stephanie Sister

Iz knjige Joga i seksualne prakse autor Douglas Nick

Kineski talismani Postoji mnogo feng shui talismana.Tri starješine: Fu-xing, Lu-xing i Shou-xing. Fu-xing daje bogatstvo. On uvijek stoji iznad ostalih, nalazi se u sredini i prikazan je okružen kovanicama. Lu-xing daje prosperitet, štiti od nevolja

Iz knjige Kineske čudotvorne metode. Kako dugo živjeti i biti zdrav! autor Kashnitsky Saveliy

Kineske piramide Kineske piramide su manje poznate od egipatskih. Međutim, u Kini 1945. godine, u poljoprivrednoj pokrajini Shenxi, u blizini grada Xianyan, otkrivena je cijela dolina piramida (ukupno ima oko 100 građevina), izgrađenih u trećem mileniju prije nove ere.

Iz knjige Taoistička joga: istorija, teorija, praksa autor Dernov-Pegarev V.F.

Iz knjige Čudo zdravlja autor Pravdina Natalia Borisovna

Kineska čudotvorna metoda 10: Najbolji kineski lekoviti recepti koji se nude za zdravlje. Zatim se ova mešavina jede jednom dnevno tokom 2 nedelje, čime se jača jetra i

Iz knjige Proglašenje Bude autor Karus Paul

Uvod Predmet ove studije je takozvana „taoistička joga“, termin koji je već poznat savremenom čitaocu, koji, međutim, zahteva određena pojašnjenja, jer bi ga bilo ispravnije pripisati kategoriji „unutrašnje alhemije“. (nei tribute) ili, tačnije, taoistima

Iz autorove knjige

Kineski principi pravilne ishrane Princip 1. Koliko jesti Kineska medicina propisuje umerenost u ishrani. Prejedanje je štetno, bolje je ograničiti se, dovoljno je da pojedete 70-80% onoga što možete

Iz autorove knjige

Prispodobe I Blaženi je mislio: „Ja sam učio istinu, koja je veličanstvena na početku, veličanstvena u sredini i veličanstvena na kraju; odličan je i slavan duhom i slovom. Ali iako je to jednostavno, ljudi to ne mogu razumjeti. Moram razgovarati s njima na njihovom jeziku. I