Kakva atmosfera vlada u kući vepra. Karakteristike i slika divlje svinje u drami eseja Ostrova grmljavina

Slika "mračnog kraljevstva" u djelu "Oluja sa grmljavinom" utjelovljuje provincijski grad Kalinov. Siromašni u njemu primorani su da rade danonoćno, bogati ljudi radije provode vrijeme iza visokih ograda i "jedu" sve koji su u stanju zavisnosti od njih. Običaji patrijarhalnog trgovačkog staleža oličeni su u porodici Kabanov.

Marfu Ignatjevnu, ženu bogatog trgovca, zovu samo "Vepar". Ovaj nadimak ostavlja utisak nečeg neprijatnog. Heroina ima težak karakter. Ona je despotska, gladna moći. Vepar

Ne prepoznaje ništa novo i vjeruje u moć rituala. Ona voli djecu na svoj način, ali ih smatra nesposobnim da sami biraju. Marfa Ignatjevna ne trpi prigovore. Sin Tihon se trudi da što češće bude van kuće kako ne bi bio pod njenim uticajem, a ćerka Varvara uči da vara. Samo Katerina, Kabanikhova snaha, ne može se pretvarati ni negdje. Ona vjeruje u najbolje i ne podnosi okrutni moral koji vlada u porodici.

Čitaoci se Tihona mogu sjetiti samo kao sina Kabanikhe - upravo to je opis koji mu autor daje na početku djela. Heroj ima slab karakter. Njegova želja da ode

Van kontrole se izražava u žurkama van kuće. Tikhon voli svoju ženu i ne želi da je povrijedi. On je u sukobu sa samim sobom i ne može da bira između svoje prepotentne majke i Katerine. Kabanov se suprotstavlja Marfi Ignatjevni kada je već kasno: njegova žena je umrla.

Lik Varvare Kabanove može se opisati njenim imenom: "varvarin, stranac". Sve dok junakinja uspeva da prevari svoju majku, ne ulazi u otvoreni sukob. “Kad bi samo sve bilo sašiveno i pokriveno” - takvo pravilo vrijedi za kuću Kabanovih. Čim tajna postane jasna, a Kabanikha pokuša da ograniči slobodu svoje kćeri, Varvara bježi. Nema sumnje da će se njena sposobnost prilagođavanja okolnostima pokazati korisnom.

Katerina nikada nije mogla postati dio porodice Kabanov. Većinu vremena provodi prisjećajući se prošlosti. Mlada žena sanja da leti kao ptica, da bude slobodna. Ništa je ne može zadržati u "mračnom kraljevstvu": Boris ne prolazi ispit ljubavi, Tihon se ne usuđuje da prigovori majci... U Katerininom životu počinje grmljavina. Ona umire, ostajući ponosna i nezavisna.

Tako je porodica Kabanov u predstavi predstavljena sa nekoliko karakterističnih slika. Slični ljudi se mogu naći u različitim gradovima. Ostrovski daje iscrpan opis patrijarhalnog svijeta i ljudi koji u njemu žive.

Eseji na teme:

1. Početak 19. vijeka. Grad Kalinov, koji stoji na strmoj obali Volge. U prvom činu drame čitalac vidi javnu gradsku baštu. ovdje...
2. U drami "Oluja sa grmljavinom" mlađa generacija je zastupljena veoma široko: ovo je Katerina, njen muž Tikhon, voljeni Boris, Varvara, Kudrjaš. S obzirom na temu eseja...
3. A. N. Ostrovsky je veliki ruski dramski pisac. On je prvi u ruskoj književnosti podigao veo nad životom trgovaca, pokazao nemoć žene...
4. Tihon i Boris postali su ljudi koji su predodredili sudbinu glavnog lika u drami Ostrovskog Oluja Katerine. Po prvi put Tikhon Kabanov smo...

Život i običaji trgovaca u drami A. N. Ostrovskog "Oluja sa grmljavinom" Grmljavina je pročišćavajuća i neophodna pojava u prirodi. Sa sobom donosi svježinu i hladnoću nakon iscrpljujuće vrućine, životvornu vlagu nakon sušija. Ima efekat čišćenja, obnavljanja. U književnosti srednjeg veka, komad A. N. Ostrovskog "Grom" postao je takav "dah svežeg vazduha", novi pogled na život. Velika ruska rijeka, izvorni ljudi koji su na njoj živjeli, dali su autoru bogat kreativni materijal. Drama je zvučala kao tragični glas tog vremena, kao vapaj narodne duše, koja više nije voljna da trpi tlačenje i ropstvo. U Grmljavini, Ostrovski se vratio svojoj omiljenoj temi, prikazu porodičnog sukoba u trgovačkom okruženju. Ali on je ovaj sukob shvatio u njegovom unutrašnjem dramskom razvoju, doveo ga do odlučujućeg raspleta i time po prvi put izašao izvan granica žanra komedije. Dobroljubov je život Kalinova i sličnih gradova Rusije tog vremena nazvao „mračnim kraljevstvom“. Pospano, mirno, odmjereno postojanje. Većinu vremena Kalinovci provode kod kuće, gdje iza visokih zidina i jakih dvoraca ležerno jedu, obavljaju neke kućne poslove i spavaju. “Idu na spavanje vrlo rano, tako da je teško da nenaviknuta osoba izdrži tako pospanu noć.” Na praznicima stanovnici ležerno, dostojanstveno šetaju bulevarom, ali „i tada rade jedno, da šetaju, ali sami odu tamo da pokažu svoju odjeću“. Meštani Kalinova nemaju želju za poznavanjem kulture, nauke, ne zanimaju ih nove ideje i razmišljanja. Ljudi su praznovjerni, pokorni, po njihovom mišljenju, "a Litvanija je pala s neba". Izvori vijesti, glasine su lutalice, hodočasnici, "šetači". "Zbog svoje slabosti" nisu otišli daleko, ali "da čuju - čuli su mnogo". Osnova odnosa među ljudima u Kalinovu je materijalna ovisnost. Ovde je novac sve. Autor naglašava da trgovci zbog profita međusobno kvare trgovinu, da se stalno svađaju, štete svojim dojučerašnjim prijateljima: „Potrošiću ga, a njega će koštati popriličan peni“. Boris se ne usuđuje da se brani od uvreda Divljine, jer po testamentu može dobiti nasledstvo samo ako poštuje svog strica. Lik Dikoja je nova i značajna manifestacija unutrašnje inercije i inercije ruske buržoazije. Divlje - snaga. Moć njegovog novca u malom gradu već dostiže takve granice da on sebi dozvoljava da "po ramenu potapše samog gradonačelnika". Na listi glumaca "Oluja sa grmljavinom" Savel Prokofjevič Dikoj naziva se "značajnom osobom u gradu". Kao i Marfa Ignatievna Kabanova. Gospodari života, vladari i vlasnici. Njihov primjer pokazuje moć novca, koja je dostigla neviđene razmjere. Međutim, Dikoy, jedan od najbogatijih ljudi u Kalinovu, i sam se spušta na direktnu prevaru: "Neću im platiti ni peni ni peni po osobi, a ja izmišljam hiljade od ovoga, pa mi je dobro!" Grditi, psovati iz bilo kog razloga nije samo uobičajeno postupanje prema ljudima, to je njegova priroda, njegov karakter, čak i više od toga – sadržaj života.

čežnja za životom. Tiranija divljine ne poznaje granice. Ne dozvoljava svojoj porodici da živi u miru. Kada je vlasnik bio van snage, "svi su se sakrili po tavanima i ormarima". Međutim, u njegovoj tipično tiranskoj logici postoji jedna zanimljiva stvar: vatreni grditelj ni sam nije zadovoljan svojim karakterom: „Ti si mi prijatelj, ali ako dođeš i pitaš me, izgrdiću te.” Zar nije istina, osjećamo da tiranija Divljeg puca? Čvrsto čuva patrijarhalne, kućegraditeljske redove antike, ljubomorno čuva život svog doma od svježeg vjetra Kabanovljevih promjena. Za razliku od Wilda, ona nikada ne psuje, ima svoje metode zastrašivanja: ona, "kao zarđalo gvožđe", briše svoje najmilije, krijući se iza religioznih dogmi i kajanja zbog pogažene starine. Nikada se neće pomiriti sa ljudskim slabostima, nikada neće praviti kompromise. Kabanova je sva okovana za zemlju, sve njene snage su usmerene na držanje, sakupljanje, održavanje načina života, ona je čuvar okoštale forme patrijarhalnog sveta. Kabanovoj treba da se svi pojave, da svi izgledaju po njenim pravilima. Ona život doživljava kao ceremoniju i užasno joj je pomisliti da su njena pravila odavno nadživjela svoju korist. Ljubav, sinovska i majčinska osećanja ne postoje u ovoj kući, ona su nagrizena, zgažena u blato samovoljom, licemerjem, zlobom. Kabanikhe proganja činjenica da se mladima nije dopao njen način života, da žele da žive drugačije. Wild i Kabanova imaju štetan uticaj na druge, truju im živote, uništavaju njihova svetla osećanja, čineći ih svojim robovima. I to je njihova glavna greška. Stoga među likovima nema nikoga ko ne pripada svijetu Kalinovski. Mlađu generaciju Groze predstavljaju Kudrjaš, Barbara, Boris, Tihon. Za razliku od Katerine, svi oni zauzimaju poziciju svjetskih kompromisa i u tome ne vide nikakvu dramu. Naravno, ugnjetavanje starijih im pada teško, ali su naučili da ga zaobiđu, svaki po svom najboljem karakteru. Barbara je plitka u svojim osjećajima i zahtjevima. Ona je najprilagodljivija od svih. Uz svu svoju zaostalost, pronašla je ugodan način života za sebe; ona ima neophodnu rezervu energije i snage volje da zaobiđe direktne zabrane domostrojevskog svijeta u svojoj ljubavi prema Kudrjašu. Tihon je nežna i slaba osoba, juri između oštrih zahteva svoje majke i saosećanja prema svojoj ženi. On voli Katerinu na svoj način, ali nikako onako kako to zahtijevaju norme idealnog patrijarhalnog morala. Varvara i Kudrjaš žive divljim životom, Tihon se odmara uz dodatnu čašu votke, ali posmatraju spoljašnje poštovanje prema starijima. Od spoljašnjeg sveta u predstavi samo Boris. On rođenjem i odgojem ne pripada kalinovskom svijetu, izgledom i manirima ne liči na ostale stanovnike grada, ali po ponašanju je potpuno Kalinov. Prema Dobroljubovu, Boris se „više odnosi na situaciju“, ne narušavajući izolaciju Kalinovljevog sveta. Ali život ne miruje, tirani osjećaju da je njihova moć ograničena. Dobroljubov napominje: „Izgleda da je sve isto, sve je u redu: Dikoy nekoga grdi i želi.

želi ... Kabanova svoju djecu drži u strahu ... snaha ... Ali sve je nekako nemirno, nije dobro za njih. Pored njih, ne pitajući ih, izrastao je još jedan život, sa drugim počecima, koji već šalje loše vizije mračnoj samovolji tiranije.

U drami Ostrovskog "Oluja sa grmljavinom" problemi morala su široko postavljeni. Na primeru provincijskog grada Kalinova, dramaturg je prikazao zaista okrutne običaje koji tamo vladaju. Oličenje ovog morala je kuća Kabanovih.

Upoznajmo se sa njenim predstavnicima.

Marfa Ignatievna Kabanova - prvakinja starog svijeta. Već samo ime nas privlači tešku, tešku ženu, a nadimak "Vepar" dopunjuje ovu neugodnu sliku. Vepar živi na starinski način, u skladu sa strogim redom. Ali ona zadržava samo izgled

Ovaj red, koji održava u ljudima: dobar sin, poslušna snaha. Čak se žali: „Ništa ne znaju, nema reda... Šta će biti, kako će starci umrijeti, kako će svjetlo stajati, ne znam. Pa, barem je dobro što ja ništa ne vidim.” U kući vlada prava samovolja. Vepar je despotski, grub prema seljacima, "jede" domaćinstvo i ne trpi prigovore. Njen sin je potpuno podređen njenoj volji, ona to očekuje od svoje snahe.

Pored Kabanikhe, koja svaki dan "melje sve svoje domaćinstvo kao zarđalo gvožđe", govori trgovac Dikoy, čije se ime povezuje sa divljom snagom. Divlji ne samo da "brusi i pili" članove

Tvoja porodica.

Strada i od muškaraca koje prevari u kalkulaciji, i naravno kupaca, kao i njegovog činovnika Kudrjaša, neposlušnog i bezobrazluka, spreman da u mračnoj uličici sa svojim pesnice.

Vrlo precizno je opisan lik Divljeg Ostrovskog. Za Wilda je glavna stvar novac, u kojem vidi sve: moć, slavu, obožavanje. To je posebno upadljivo u malom gradu u kojem živi. Već sada lako može da "tapše po ramenu" samog gradonačelnika.

Slike Tihona i Borisa razvijene su beznačajno. Dobroljubov, u poznatom članku, kaže da se Borisa pre može pripisati ambijentu nego herojima. U napomeni, Boris se izdvaja samo po odjeći: "Sve osobe, osim Borisa, su obučene u ruski". To je prva razlika između njega i stanovnika Kalinova. Druga razlika je u tome što je studirao na komercijalnoj akademiji u Moskvi. Ali Ostrovsky ga je učinio nećakom Wilda, a to sugerira da, uprkos nekim razlikama, on pripada narodu "mračnog kraljevstva". To potvrđuje i činjenica da on nije u stanju da se bori protiv ovog kraljevstva. Umjesto da Katerini pruži ruku, on joj savjetuje da se pokori sudbini. Isti i Tihon. Već na listi likova za njega se kaže da je "njen sin", odnosno sin Kabanikhi. On je zaista više kao samo sin Kabanikhe nego kao osoba. Tihon nema snagu volje. Jedina želja ovog čovjeka je da se izvuče iz mame kako bi prošetao cijelu godinu. Tihon takođe nije u mogućnosti da pomogne Katerini. I Boris i Tihon je ostavljaju samu sa svojim unutrašnjim osećanjima.

Ako Kabanikha i Wild pripadaju starom putu, Kuligin nosi ideje prosvjetljenja, onda je Katerina na raskršću. Odgajana i vaspitana u patrijarhalnom duhu, Katerina u potpunosti sledi ovaj stil života. Ovdje se varanje smatra neoprostivim, a pošto je prevarila svog muža, Katerina to vidi kao grijeh pred Bogom. Ali njen lik je prirodno ponosan, nezavisan i slobodan. Njen san da leti znači osloboditi se moći svoje despotske svekrve i zagušljivog sveta kuće Kabanovih. Kao dijete, jednom je, uvrijeđena nečim, uveče otišla na Volgu. Isti protest čuje se i u njenim riječima upućenim Varji: „A ako mi se ovdje jako razboli, neće me nikakvom silom zadržati. Baciću se kroz prozor, baciću se u Volgu. Ne želim da živim ovde, pa neću, čak i ako me posečeš!” U Katerininoj duši vodi se borba grižnja savjesti i želje za slobodom. Ona ne ume da se prilagodi životu, da bude licemerna i pretvara se, kao što to Kabanikha, ne zna da gleda na svet tako lako kao Varja.

Običaji kuće Kabanovih navode Katerinu na samoubistvo.

Kako ovaj fragment prikazuje nepovoljne porodične odnose u kući Kabanovih?

KORAK 1

Fenomen 5

Kabanova, Kabanov, Katerina i Varvara.

Kabanova. Ako želiš da slušaš svoju majku, onda kada stigneš, uradi kako sam ti naredio.

Kabanov. Ali kako da te, majko, ne poslušam!

Kabanova. Ovih dana nema mnogo poštovanja prema starijima.

Barbara (za sebe). Ne poštuje te, kako!

Kabanov. Ja, izgleda, majko, ni koraka od tvoje volje.

Kabanova. Vjerovao bih ti, prijatelju, da nisam svojim očima vidio i svojim ušima čuo, kakav je sad pijetet prema roditeljima od djece! Kad bi samo zapamtili koliko bolesti majke podnose od djece.

Kabanov. ja mama...

Kabanova. Ako roditelj koji kad i uvredljivo, u svom ponosu, tako kaže, mislim da bi se to moglo prenijeti! ALI! Kako misliš?

Kabanov. Ali kad ja, majko, nisam izdržao od tebe?

Kabanova. Majka je stara, glupa; pa, a vi, pametni mladi ljudi, ne treba da tražite od nas, budale.

Kabanov (uzdahnuvši, u stranu). Oh ti, Gospode! (Majci.) Da, majko, da li se usuđujemo da mislimo!

Kabanova. Uostalom, iz ljubavi su roditelji strogi prema tebi, iz ljubavi te grde, svi misle da nauče dobrom. Pa, sad mi se ne sviđa. A djeca će ići kod ljudi da hvale da majka gunđa, da majka ne da prolaz, umire od svjetlosti. I ne daj Bože, snahi se ne može ni jednom riječju ugoditi, eto, krenuo je razgovor da je svekrva potpuno zapela.

Kabanov. Nešto, majko, ko to priča o tebi?

Kabanova. Nisam čuo, prijatelju, nisam čuo, ne želim da lažem. Da sam samo čuo, ne bih tada razgovarao s tobom, draga moja. (Uzdah.) O, teški grijeh! To je dugo vremena da se nešto zgreši! Razgovor blizak srcu će se nastaviti, pa, grešićeš, naljutiti se. Ne, prijatelju, reci šta hoćeš o meni. Nećete nikome narediti da govori; neće se usuditi u oči, pa će postati iza očiju.

Kabanov. Pustite da vam se jezik osuši.

Kabanova. Kompletan, kompletan, ne brini! Sin! Odavno sam vidio da ti je žena draža od majke. Otkad sam se udala, ne vidim istu ljubav od tebe.

Kabanov. Šta vidiš, majko?

Kabanova. Da, sve, prijatelju! Ono što majka očima ne može vidjeti, ona ima proročko srce, može osjetiti srcem. Al žena te odvodi od mene, ne znam.

Kabanov. Ne, majko! šta si ti, smiluj se!

Katerina. Za mene je, majko, svejedno da moja rođena majka, da te voliš i ti, i Tihon.

Kabanova. Vi biste, čini se, mogli ćutati, da vas ne pitaju. Ne zauzimaj se, majko, valjda neću uvrediti! Uostalom, on je i moj sin; ne zaboravite! Šta si iskočio u oči nečemu da bockaš! Da vidite, ili šta, kako volite svog muža? Dakle, znamo, znamo, u očima nečega vi to dokazujete svima.

Barbara (za sebe). Našao sam mjesto za čitanje.

Katerina. O meni, majko, uzalud pričaš. Sa ljudima, to bez ljudi, još sam sam, ništa od sebe ne dokazujem.

Kabanova. Da, nisam želeo da pričam o tebi; i tako sam, usput rečeno, morao.

(A.N. Ostrovsky, "Oluja sa grmljavinom".)

Prikaži cijeli tekst

Osnova ljubavi snažne porodice je ljubav i povjerenje. U kući Kabanovih porodični odnosi su zasnovani na despotizmu s jedne strane i poslušnosti s druge strane. Brojne napomene pomažu da se razumiju prave misli i osjećaji likova, skriveni od drugih laskavim frazama: „Da, osuši jezik!“, „Da, da li se usuđujemo misliti, majko!“. Kabanova je zadovoljna takvim stavom porodice, iako u dubini

Život i običaji trgovaca u drami "Oluja sa grmljavinom" A. N. Ostrovskog Grmljavina je pročišćavajuća i neophodna pojava u prirodi. Sa sobom donosi svježinu i hladnoću nakon iscrpljujuće vrućine, životvornu vlagu nakon sušija. Ima efekat čišćenja, obnavljanja. Takav "dašak svježeg zraka", novi pogled na život u književnosti srednjeg vijeka bio je komad A. N. Ostrovskog "Grom". Velika ruska rijeka, izvorni ljudi koji su na njoj živjeli, dali su autoru bogat kreativni materijal. Drama je zvučala kao tragični glas tog vremena, kao vapaj narodne duše, koja više nije voljna da trpi tlačenje i ropstvo. U "Oluji sa grmljavinom" Ostrovski se vratio svojoj omiljenoj temi, prikazu porodičnog sukoba u trgovačkom okruženju. Ali on je ovaj sukob shvatio u njegovom unutrašnjem dramskom razvoju, doveo ga do odlučujućeg raspleta i time po prvi put izašao izvan granica žanra komedije. Dobroljubov je život Kalinova i sličnih gradova Rusije tog vremena nazvao "mračnim kraljevstvom". Pospano, mirno, odmjereno postojanje. Većinu vremena Kalinovci provode kod kuće, gdje iza visokih zidina i jakih dvoraca ležerno jedu, obavljaju neke kućne poslove i spavaju. "Idu na spavanje veoma rano, pa je teško da nenaviknuta osoba izdrži tako pospanu noć." Na praznicima stanovnici ležerno, dostojanstveno šetaju bulevarom, ali "i tada rade jedno, da šetaju, ali sami idu da pokažu svoju odjeću". Meštani Kalinova nemaju želju za poznavanjem kulture, nauke, ne zanimaju ih nove ideje i razmišljanja. Ljudi su praznovjerni, pokorni, po njihovom mišljenju, "a Litvanija je pala s neba". Izvori vijesti i glasina su lutalice, hodočasnici, "šetači". "Zbog svoje slabosti" nisu otišli daleko, ali "da čuju - čuli su mnogo". Osnova odnosa među ljudima u Kalinovu je materijalna ovisnost. Ovde je novac sve. Autor naglašava da trgovci zbog profita međusobno kvare trgovinu, da se stalno svađaju, štete svojim dojučerašnjim prijateljima: „Potrošiću ga, a njega će koštati popriličan peni“. Boris se ne usuđuje da se brani od uvreda Divljine, jer po testamentu može dobiti nasledstvo samo ako poštuje svog strica. Lik Dikoja je nova i značajna manifestacija unutrašnje inercije i inercije ruske buržoazije. Divlje - snaga. Snaga njegovog novca u uslovima malog grada već dostiže takve granice da dozvoljava sebi da „po ramenu potapša samog gradonačelnika“. Na listi glumaca "Oluja sa grmljavinom" Savel Prokofjevič Dikoj naziva se "značajnom osobom u gradu". Kao i Marfa Ignatievna Kabanova. Gospodari života, vladari i vlasnici. Njihov primjer pokazuje moć novca, koja je dostigla neviđene razmjere. Međutim, Dikoy, jedan od najbogatijih ljudi Kalinova, i sam se spušta na direktnu prevaru: "Platiću ih po jedan peni po osobi, a ja nadoknađujem hiljade od ovoga, pa mi je dobro!" Grditi, psovati iz bilo kog razloga nije samo uobičajeno postupanje prema ljudima, to je njegova priroda, njegov karakter, čak i više od toga – sadržaj života. Tiranija divljine ne poznaje granice. Ne dozvoljava svojoj porodici da živi u miru. Kada je vlasnik bio van snage,

Krili su se po tavanima i ormarima, ali postoji jedna zanimljiva stvar u njegovoj tipično tiranskoj logici: ni sam gorljivi grđavac nije zadovoljan svojim karakterom: „Ti si mi prijatelj, ali ako dođeš da me pitaš, ja ću te izgrditi. ” Zar nije istina, mi osjećamo da tiranija Dikoya daje pukotinu? Čvrsto čuva patrijarhalne, kućegraditeljske redove antike, ljubomorno čuva život svog doma od svježeg vjetra Kabanovljevih promjena. Za razliku od Dikoya, ona nikada ne psuje, ima svoje metode zastrašivanja: ona, "kao rđavo gvožđe," melje svoje najmilije, krijući se iza verskih dogmi i žale za zgaženom starinom. Nikada se neće pomiriti sa ljudskim slabostima, nikada neće praviti kompromis. Kabanova je sva prikovana za zemlju, sve njene snage su usmerene na to da se održe", sabiraju, održavaju način života, ona je čuvar okoštale forme patrijarhalnog sveta. Kabanovoj treba da se svako pojavi, da svako izgleda po njenim pravilima. Ona život doživljava kao ceremoniju i plaši se da to pomisli pravila su odavno zastarjela. Ljubav, sinovska i majčinska osećanja ne postoje u ovoj kući, ona su nagrizena, zgažena u blato samovoljom, licemerjem, zlobom. Kabanikhe proganja činjenica da se mladima nije dopao njen način života, da žele da žive drugačije. Wild i Kabanova imaju štetan uticaj na druge, truju im živote, uništavaju njihova svetla osećanja, čineći ih svojim robovima. I to je njihova glavna greška. Stoga među likovima nema nikoga ko ne pripada svijetu Kalinovski. Mlađu generaciju "Groze" predstavljaju Kudrjaš, Varvara, Boris, Tihon. Za razliku od Katerine, svi oni zauzimaju poziciju svjetskih kompromisa i u tome ne vide nikakvu dramu. Naravno, ugnjetavanje starijih im pada teško, ali su naučili da ga zaobiđu, svaki po svom najboljem karakteru. Barbara je plitka u svojim osjećajima i zahtjevima. Ona je najprilagodljivija od svih. Uz svu svoju zaostalost, pronašla je ugodan način života za sebe; ona ima neophodnu rezervu energije i snage volje da zaobiđe direktne zabrane domostrojevskog svijeta u svojoj ljubavi prema Kudrjašu. Tihon je nežna i slaba osoba, juri između oštrih zahteva svoje majke i saosećanja prema svojoj ženi. On voli Katerinu na svoj način, ali nikako onako kako to zahtijevaju norme idealnog patrijarhalnog morala. Varvara i Kudrjaš žive divljim životom, Tihon se odmara uz dodatnu čašu votke, ali posmatraju spoljašnje poštovanje prema starijima. Od spoljašnjeg sveta u predstavi samo Boris. On rođenjem i odgojem ne pripada kalinovskom svijetu, izgledom i manirima ne liči na ostale stanovnike grada, ali po ponašanju je potpuno Kalinov. Prema Dobroljubovu, Boris se „više odnosi na situaciju“, ne narušavajući izolaciju Kalinovljevog sveta. Ali život ne miruje, tirani osjećaju da je njihova moć ograničena. Dobroljubov napominje: „Čini se da je sve mirno, sve je u redu: Dikoi grdi koga god želi... Kabanova drži svoju djecu... snahu u strahu... I sve je nekako nemirno, nije dobro za njih. Osim njih, ne pitajući ih, izrastao je drugi život, s drugim počecima, koji već šalje loše vizije mračnoj samovolji tiranije.