Zamislite da ste, upravo sada, dobili dokaz o životu nakon smrti, kako se vaša stvarnost može promijeniti... Čitajte i razmišljajte. Dovoljno informacija za razmišljanje.

u članku:

Tačka gledišta religije na zagrobni život

Život nakon smrti… Zvuči kao oksimoron, smrt je kraj života. Čovječanstvo je proganjala ideja da biološka smrt tijela nije kraj ljudskog postojanja. Ono što ostaje nakon smrti logora, različiti narodi u različitim periodima istorije imali su svoje poglede, koji su imali i zajedničke karakteristike.

Predstave plemenskih naroda

Ne možemo sa sigurnošću reći kakvih su stavova imali naši praistorijski preci, antropolozi su prikupili dovoljan broj zapažanja sadašnjih plemena, čiji se način života promijenio od neolita. Vrijedi izvući neke zaključke. Tokom perioda fizičke smrti, duša pokojnika napušta tijelo i nadopunjuje mnoštvo duhova predaka.

Bilo je i duhova životinja, drveća, kamenja. Čovjek nije bio suštinski odvojen od okolnog univerzuma. Nije bilo mjesta za vječni počinak duhova - oni su nastavili da žive u tom skladu, posmatrajući žive, pomažući im u njihovim poslovima i pomagajući savjetima preko posredničkih šamana.

Pokojni preci su nezainteresovano pružali pomoć: starosedeoci, koji nisu poznavali robno-novčane odnose, nisu ih tolerisali ni u komunikaciji sa svetom duhova - ovi su bili zadovoljni poštovanjem.

Hrišćanstvo

Zahvaljujući misionarskoj aktivnosti svojih pristalica, prigrlila je svemir. Denominacije su se složile da nakon smrti osoba ide ili u pakao, gdje će ga Bog pun ljubavi zauvijek kazniti, ili u raj, gdje je stalna sreća i milost. Kršćanstvo - samostalna tema, možete naučiti više o zagrobnom životu.

Judaizam

Judaizam iz kojeg je "izraslo" kršćanstvo nema pojma o životu poslije smrti, činjenice se ne iznose, jer se niko nije vratio nazad.

Fariseji su tumačili Stari zavjet da postoji zagrobni život i kazna, a sadukeji uvjereni da se sve završava smrću. Citat iz Biblije "...živ pas je bolji od mrtvog lava" Ek. 9.4. Knjigu Propovjednika napisao je saducej koji nije vjerovao u zagrobni život.

Islam

Judaizam je jedna od abrahamskih religija. Postoji li život nakon smrti, jasno definisan - da. Muslimani idu u raj, ostali zajedno idu u pakao. Bez žalbe.

hinduizam

Svjetska religija na zemlji govori mnogo o zagrobnom životu. Prema vjerovanjima, ljudi nakon fizičke smrti odlaze ili u nebeske sfere, gdje je život bolji i duži nego na Zemlji, ili na paklene planete, gdje je sve gore.

Jedna stvar raduje: za razliku od kršćanstva, možete se vratiti na Zemlju iz paklenih sfera zbog uzornog ponašanja, a iz raja možete ponovo pasti ako vam nešto krene po zlu. Ne postoji vječna kazna za paklene muke.

Budizam

Religija - iz hinduizma. Budisti vjeruju da sve dok ne dobijete prosvjetljenje na zemlji i stopite se sa Apsolutom, niz rađanja i umiranja je beskonačan i naziva se "".

Život na zemlji je stalna patnja, čovjeka savladavaju njegove beskrajne želje, a neispunjenje ga čini nesretnim. Ostavite svoje žudnje i slobodni ste. To je u redu.

Mumije orijentalnih monaha

"Živa" 200-godišnja mumija tibetanskog monaha iz Ulan Batora

Fenomen su otkrili naučnici u jugoistočnoj Aziji, a danas je to jedan od dokaza, posredno, da je osoba i dalje živa nakon što isključi sve funkcije mlina.

Tela istočnjačkih monaha nisu pokopana, već mumificirana. Ne kao faraoni u Egiptu, ali u prirodnim uslovima nastaju zahvaljujući vlažnom vazduhu sa pozitivnom temperaturom. Neko vrijeme još uvijek rastu kosa i nokti. Ako se u lešu obične osobe ovaj fenomen objašnjava skupljanjem ljuske i vizualnim produžavanjem ploča nokta, onda u mumijama one stvarno izrastu.

Energetsko-informaciono polje koje se meri termometrom, termovizirom, prijemnikom decimetarskog opsega i drugim savremenim uređajima, ove mumije imaju tri ili četiri puta više od prosečnog čoveka. Naučnici ovu energiju nazivaju noosferom, koja omogućava mumijama da ostanu netaknute i održavaju kontakt sa zemaljskim informacionim poljem.

Naučni dokazi za život nakon smrti

Ako vjerski fanatici ili samo vjernici ne dovode u pitanje ono što piše u učenju, moderni ljudi s kritičkim mišljenjem sumnjaju u istinitost teorija. Kada se približi čas smrti, čovjeka obuzima drhtavi strah od nepoznatog, a to podstiče radoznalost i želju da saznamo šta nas čeka izvan materijalnog svijeta.

Naučnici su otkrili da je smrt fenomen koji karakteriše niz očiglednih faktora:

• nedostatak otkucaja srca;
• prestanak bilo kakvih mentalnih procesa u mozgu;
• zaustavljanje krvarenja i zgrušavanja krvi;
• nakon nekog vremena nakon smrti, tijelo počinje da se ukrućuje i raspada, a od njega ostaje lagana, prazna i suha ljuska.

Duncan McDougall

Američki istraživač po imenu Duncan McDougall izveo je eksperiment početkom 20. stoljeća, gdje je otkrio da se težina ljudskog tijela nakon smrti smanjuje za 21 gram. Proračuni su mu omogućili da zaključi da razlika u masi - težini duše napušta tijelo nakon smrti. Teorija je kritikovana, ovo je jedan od radova za pronalaženje njenih dokaza.

Istraživači su otkrili da duša ima fizičku težinu!

Ideja o tome šta nas čeka okružena je brojnim mitovima i podvalama koje stvaraju šarlatani koji se predstavljaju kao naučnici. Teško je shvatiti gdje je istina ili fikcija, pouzdane teorije se mogu dovesti u pitanje zbog nedostatka dokaza.

Naučnici nastavljaju da traže i upoznaju ljude sa novim istraživanjima i eksperimentima.

Ian Stevenson

Kanadsko-američki biohemičar i psihijatar, autor knjige "Dvadeset slučajeva navodnih reinkarnacija" Ian Stevenson izveo je eksperiment u kojem je analizirao priče više od 2 hiljade ljudi koji su tvrdili da čuvaju sjećanja iz prošlih života u svom sjećanju.

Biohemičar je iznio teoriju da osoba istovremeno postoji na dva nivoa bića - grubom ili fizičkom, zemaljskom i suptilnom, odnosno duhovnom, nematerijalnom. Napuštajući istrošeno i za dalje postojanje nepodesno telo, duša kreće u potragu za novim. Krajnji rezultat ovog putovanja je rođenje čovjeka na Zemlji.

Ian Stevenson

Istraživači su otkrili da svaki proživljeni život ostavlja otiske u obliku madeža, ožiljaka otkrivenih nakon rođenja djeteta, fizičkih i psihičkih deformacija. Teorija podsjeća na budističku: kada se umire, duša se reinkarnira u drugo tijelo, sa već nagomilanim iskustvom.

Psihijatar je radio sa podsviješću ljudi: u grupi koju su proučavali bilo je djece koja su rođena s defektima. Uvodeći štićenike u stanje transa, pokušao je da dobije bilo kakvu informaciju koja bi dokazala da je duša koja živi u ovom telu ranije našla utočište. Jedan od dječaka, u stanju hipnoze, rekao je Stivensonu da je sjekirom sječen na smrt, izdiktirao je približnu adresu njegove prethodne porodice. Stigavši ​​na naznačeno mjesto, naučnik je zatekao ljude, od kojih je jedan od članova kuće zaista ubijen sjekirom u glavu. Rana se odrazila na novo tijelo u vidu izrasline na potiljku.

Materijali rada profesora Stevensona mnogima daju razlog da vjeruju da je činjenica reinkarnacije zaista naučno dokazana, da je osjećaj "déjà vu" uspomena iz prošlog života, koju nam je bacila podsvijest.

Konstantin Eduardovič Ciolkovski

K. E. Tsiolkovsky

Prvi pokušaj ruskih istraživača da odrede takvu komponentu ljudskog života kao što je duša bilo je istraživanje poznatog naučnika K. E. Tsiolkovskog.

Prema teoriji, apsolutna smrt u svemiru ne može biti po definiciji, a ugrušci energije, koji se nazivaju duša, sastoje se od nedjeljivih atoma koji beskrajno lutaju ogromnim svemirom.

klinička smrt

Mnogi smatraju da je klinička smrt moderni dokaz života nakon smrti – stanja koje doživljavaju ljudi, češće na operacijskom stolu. Ovu temu je sedamdesetih godina prošlog vijeka popularizirao dr. Raymond Moody, koji je objavio knjigu pod nazivom Život poslije smrti.

Opisi većine intervjuisanih se slažu:

• oko 31% se osjećalo kako leti kroz tunel;
• 29% - vidjelo je zvjezdani pejzaž;
• 24% posmatralo je sopstveno telo u nesvesnom stanju, ležeći na kauču, opisalo stvarne postupke lekara u tom trenutku;
• 23% pacijenata je bilo fascinirano pozivanjem jakog svjetla;
• 13% ljudi je tokom kliničke smrti gledalo, poput filma, epizode iz života;
• još 8% je vidjelo granicu dva svijeta - mrtvih i živih, a neki - svojih mrtvih rođaka.

Među ispitanicima su bili slijepi od rođenja. A svjedočanstvo je slično pričama viđenih. Skeptici objašnjavaju vizije gladovanjem mozga kiseonikom i fantazijom.

Postoji li život poslije smrti - Činjenice i dokazi

- Postoji li zagrobni život?

- Postoji li zagrobni život?
— Činjenice i dokazi
- Prave priče o kliničkoj smrti
— Naučni pogled na smrt

Život nakon smrti, ili zagrobni život, religijska je i filozofska ideja o nastavku svjesnog života osobe nakon smrti. U većini slučajeva takve ideje su posljedica vjerovanja u besmrtnost duše, što je karakteristično za većinu religijskih i religijsko-filozofskih pogleda na svijet.

Među glavnim prezentacijama:

1) vaskrsenje mrtvih - ljude će vaskrsnuti Bog nakon smrti;
2) reinkarnacija – ljudska duša se vraća u materijalni svet u novim inkarnacijama;
3) posthumna odmazda - nakon smrti, duša osobe odlazi u pakao ili raj, u zavisnosti od zemaljskog života osobe. (Takođe pročitajte o tome.)

Ljekari na odjelu intenzivne njege jedne kanadske bolnice registrovali su neobičan slučaj. Isključili su sistem za održavanje života kod četiri terminalna pacijenta. Kod tri od njih mozak se ponašao na normalan način - prestao je da radi ubrzo nakon gašenja. Kod četvrtog pacijenta, mozak je emitovao talase još 10 minuta i 38 sekundi, uprkos činjenici da su ga lekari proglasili mrtvim, koristeći isti set mera kao i u slučajevima njegovih "kolega".

Mozak četvrtog pacijenta kao da je bio u dubokom snu, iako njegovo tijelo nije davalo znakove života – ni puls, ni krvni pritisak, ni reakciju na svjetlost. Ranije su moždani talasi zabeleženi kod pacova nakon obezglavljivanja, ali je u tim situacijama bio samo jedan talas.

- Ima li života posle smrti?! Činjenice i dokazi

— Naučni pogled na smrt

U Sijetlu, biolog Mark Rot eksperimentiše sa stavljanjem životinja u suspendovanu animaciju koristeći hemikalije koje usporavaju njihov otkucaj srca i metabolizam na nivoe slične onima koji se vide tokom hibernacije. Njegov cilj je da ljude koji su doživjeli srčani udar učini "malo besmrtnima" dok ne prebrode posljedice krize koja ih je dovela na rub života i smrti.

U Baltimoru i Pitsburgu, timovi za traumatologiju predvođeni kirurgom Samom Tischermanom provode klinička ispitivanja u kojima pacijentima sa prostrijelnim i ubodnim ranama snižavaju tjelesnu temperaturu na usporavanje krvarenja u periodu potrebnom za zašivanje. Ovi doktori koriste hladnoću u istu svrhu u kojoj Roth koristi hemijska jedinjenja: omogućava vam da "ubijate" pacijente neko vreme kako biste im na kraju spasili živote.

U Arizoni, stručnjaci za krioprezervaciju čuvaju tijela više od 130 svojih klijenata u smrznutom stanju - ovo je također neka vrsta "granične zone". Nadaju se da će nekada u dalekoj budućnosti, možda za nekoliko vekova, ovi ljudi moći da se odmrznu i ožive, a da će do tada medicina moći da izleči bolesti od kojih su umrli.

U Indiji neuronaučnik Richard Davidson proučava budističke monahe koji su pali u stanje poznato kao thukdam, u kojem biološki znaci života nestaju, ali se čini da se tijelo ne raspada sedmicu ili više. Davidson pokušava snimiti neku aktivnost u mozgovima ovih monaha, nadajući se da će otkriti šta se događa nakon što cirkulacija prestane.

A u New Yorku, Sam Parnia sa entuzijazmom govori o mogućnostima "odložene reanimacije". Prema njegovim riječima, kardiopulmonalna reanimacija funkcionira bolje nego što se misli, a pod određenim uvjetima - kada je snižena tjelesna temperatura, kompresije grudnog koša se pravilno regulišu po dubini i ritmu, a kiseonik se polako dovodi kako bi se izbjeglo oštećenje tkiva - neki pacijenti mogu biti vraćeni. ...na život čak i nakon što su im nekoliko sati slomljeno srce, i često bez dugotrajnih negativnih efekata. Doktor sada istražuje jedan od najmisterioznijih aspekata povratka iz mrtvih: zašto toliko ljudi koji su preživjeli blisku smrt opisuje kako su im umovi odvojeni od tijela? Šta nam ovi osjećaji mogu reći o prirodi "granične zone" i o samoj smrti?

Materijal je pripremila Dilyara posebno za lokaciju

Svaka osoba koja se suoči sa smrću voljene osobe pita se da li postoji život nakon smrti? Sada je ovo pitanje od posebne važnosti. Ako je prije nekoliko stoljeća odgovor na ovo pitanje svima bio očigledan, sada, nakon perioda ateizma, njegovo rješenje izgleda složenije. Ne možemo lako da verujemo stotinama generacija naših predaka, koji su kroz lično iskustvo, vek za vekom, bili uvereni da čovek ima besmrtnu dušu. Želimo činjenice. Štaviše, činjenice su naučne.

Pokušavali su nas iz školske klupe uvjeriti da nema Boga, nema besmrtne duše. Istovremeno, rečeno nam je da to nauka kaže. I vjerovali smo... Napomenimo da smo vjerovali da nema besmrtne duše, vjerovali smo da je nauka to navodno dokazala, vjerovali smo da Boga nema. Niko od nas nije ni pokušao da shvati šta nepristrasna nauka kaže o duši. Lako smo vjerovali pojedinim autoritetima, ne ulazeći posebno u detalje njihovog svjetonazora, objektivnosti i interpretacije naučnih činjenica.

Osjećamo da je duša pokojnika vječna, da je živa, ali s druge strane, stari i nadahnuti stereotipi da duše nema vuku nas u ponor očaja. Ova borba u nama je veoma teška i veoma iscrpljujuća. Želimo istinu!

Dakle, pogledajmo pitanje postojanja duše kroz stvarnu, neideološku, objektivnu nauku. Čućemo mišljenje pravih istraživača o ovom pitanju, lično ćemo procijeniti logične proračune. Ne naše vjerovanje u postojanje ili nepostojanje duše, već samo znanje može ugasiti ovaj unutrašnji sukob, sačuvati našu snagu, dati samopouzdanje, sagledati tragediju iz drugačijeg, stvarnog ugla.

Prije svega, hajde da pričamo o tome šta je svest uopšte. Ljudi su razmišljali o ovom pitanju kroz istoriju čovečanstva, ali još uvek ne mogu da donesu konačnu odluku. Znamo samo neka svojstva, mogućnosti svesti. Svest je svest o sebi, o svojoj ličnosti, ona je veliki analizator svih naših osećanja, emocija, želja, planova. Svijest je ono što nas razlikuje, ono što nas obavezuje da sebe ne osjećamo kao objekte, već kao individue. Drugim riječima, Svijest na čudesan način otkriva naše fundamentalno postojanje. Svest je naša svest o našem „ja“, ali je istovremeno i velika misterija. Svest nema dimenzije, formu, boju, miris, ukus, ne može se dodirnuti ili okrenuti u rukama. Uprkos činjenici da o svijesti znamo vrlo malo, apsolutno sigurno znamo da je imamo.

Jedno od glavnih pitanja čovečanstva je pitanje prirode same ove Svesti (duša, „ja“, ego). Materijalizam i idealizam imaju dijametralno suprotne stavove o ovom pitanju. Prema materijalizmu, ljudska svijest je supstrat mozga, proizvod materije, proizvod biohemijskih procesa, posebna fuzija nervnih ćelija. Prema idealizmu, Svijest je ego, „ja“, duh, duša – nematerijalna, nevidljiva produhovljuje tijelo, vječno postojeća, a ne umiruća energija. Subjekt uvijek učestvuje u činovima svijesti, koja zapravo sve ostvaruje.

Ako vas zanimaju čisto religiozne ideje o duši, onda religija neće dati nikakve dokaze o postojanju duše. Doktrina o duši je dogma i nije predmet naučnog dokaza.

Ne postoje apsolutno nikakva objašnjenja, a još manje dokazi, čak ni za materijaliste koji vjeruju da su nepristrasni istraživači (međutim, to je daleko od slučaja).

Ali šta je sa većinom ljudi koji su podjednako udaljeni i od religije, i od filozofije, i od nauke, zamišljaju ovu Svest, dušu, „ja“? Zapitajmo se šta je "ja"?

Prvo što većini padne na pamet je: „Ja sam muškarac“, „Ja sam žena (muškarac)“, „Ja sam biznismen (strugar, pekar)“, „Ja sam Tanja (Katja, Aleksej)“ , „Ja sam žena (muž, ćerka)“ i slično. Ovo su svakako smiješni odgovori. Nečije individualno, jedinstveno "ja" se ne može definisati uopšteno. Na svijetu postoji bezbroj ljudi sa istim karakteristikama, ali oni nisu vaše „ja“. Pola su žene (muškarci), ali nisu ni "ja", ljudi istih profesija kao da imaju svoje, a ne tvoje "ja", isto se može reći i za žene (muževe), ljude raznih profesije, društveni status, nacionalnosti, religije, itd. Nikakva pripadnost bilo kojoj grupi neće vam objasniti šta predstavlja vaše individualno „ja“, jer je Svest uvek lična. Ja nisam kvalitete (kvalitete pripadaju samo našem “ja”), jer se kvalitete jedne te iste osobe mogu promijeniti, ali će njeno “ja” ostati nepromijenjeno.

Mentalne i fiziološke karakteristike također.

Neki kažu da su njihovo "ja" njihovi refleksi, njihovo ponašanje, njihove individualne ideje i ovisnosti, njihove psihološke karakteristike i slično.

Zapravo, to ne može biti srž ličnosti, koja se zove "ja". Iz kog razloga? Jer kroz život se mijenjaju ponašanje i ideje i ovisnosti, a još više psihičke karakteristike. Ne može se reći da ako su ranije ove karakteristike bile različite, onda to nije bilo moje „ja“. Shvativši to, neki iznose sljedeći argument: "Ja sam moje individualno tijelo." Već je zanimljivije. Hajde da ispitamo ovu pretpostavku.

Iz školskog kursa anatomije svi znaju da se ćelije našeg tijela postepeno obnavljaju tokom života. Stari umiru, a novi se rađaju. Neke ćelije se ažuriraju skoro svaki dan, ali postoje ćelije koje svoj životni ciklus prolaze mnogo duže. U prosjeku, svakih 15 godina, sve ćelije tijela se obnavljaju. Ako posmatramo "ja" obično kao skup ljudskih ćelija, onda dobijamo apsurd. Ispada da ako osoba živi, ​​na primjer, 70 godina, za to vrijeme najmanje 4-5 puta će osoba promijeniti sve ćelije u svom tijelu (odnosno 4-5 generacija). Može li to značiti da nije jedna osoba proživjela svoj 70-godišnji život, već 5 različitih ljudi? Nije li to prilično glupo? Zaključujemo da "ja" ne može biti tijelo, jer tijelo nije kontinuirano, već je "ja" kontinuirano.

To znači da "ja" ne može biti niti kvaliteta ćelija, niti njihova ukupnost.

Materijalizam je navikao da ceo višedimenzionalni svet razlaže na mehaničke komponente, "I da proveri harmoniju sa algebrom..." (A.S. Puškin). Najnaivnija zabluda militantnog materijalizma u odnosu na ličnost je ideja da je ličnost skup bioloških kvaliteta. Međutim, kombinacija bezličnih objekata, čak i ako su atomi, čak i neuroni, ne može dovesti do ličnosti i njenog jezgra - "ja".

Kako je moguće da ovo najkompleksnije „ja“, osećanje, sposobno da doživi ljubav, bude zbir specifičnih ćelija tela zajedno sa tekućim biohemijskim i bioelektričnim procesima? Kako ti procesi mogu formirati "ja"???

Pod uslovom da ako nervne ćelije sačinjavaju naše "ja", onda bismo svaki dan gubili deo svog "ja". Sa svakom mrtvom ćelijom, sa svakim neuronom, "ja" bi postajalo sve manje i manje. Sa restauracijom, reprodukcijom ćelija, ona bi se povećala.

Naučne studije sprovedene u raznim zemljama sveta dokazuju da su nervne ćelije, kao i sve druge ćelije ljudskog tela, sposobne za regeneraciju. Evo šta piše najozbiljniji međunarodni biološki časopis Nature: „Zaposlenici Kalifornijskog instituta za biološka istraživanja. Salk je otkrio da se savršeno funkcionalne mlade stanice rađaju u mozgu odraslih sisara, koje funkcioniraju na razini već postojećih neurona. Profesor Frederick Gage i njegove kolege su također zaključili da se moždano tkivo najbrže ažurira kod fizički aktivnih životinja.

To potvrđuje i objava u jednom od najautoritativnijih, recenziranih bioloških časopisa – Science: “Tokom protekle dvije godine, naučnici su ustanovili da se nervne i moždane ćelije ažuriraju, kao i sve ostale u ljudskom tijelu. Tijelo je sposobno da popravi oštećenje samog nervnog trakta”, kaže naučnica Helen M. Blon.”

Dakle, čak i uz potpunu promjenu svih (uključujući nervne) ćelije tijela, “ja” osobe ostaje isto, dakle, ne pripada materijalnom tijelu koje se kontinuirano mijenja.

Iz nekog razloga, sada je tako teško dokazati ono što je drevnim ljudima bilo očigledno i razumljivo. Rimski neoplatonski filozof Plotin, koji je živio još u 3. veku, napisao je: „Apsurdno je pretpostaviti da, pošto nijedan od delova nema život, onda se život može stvoriti njihovom ukupnošću, .. osim toga, za život je apsolutno nemoguće proizvesti gomilu dijelova, i da je um rodio ono što je lišeno uma. Ako će neko prigovoriti da to nije tako, nego, općenito, dušu čine atomi koji su se spojili, tj. nedeljivo na delove tela, onda će biti opovrgnuto činjenicom da sami atomi samo leže jedan do drugog, ne čineći živu celinu, jer se jedinstvo i zajednički osećaj ne mogu dobiti od tela neosetljivih i nesposobnih za sjedinjenje; ali duša oseća samu sebe.”

"Ja" je nepromjenjivo jezgro ličnosti, koje uključuje mnoge varijable, ali nije samo varijabilno.

Skeptik može dati posljednji očajnički argument: "Da li je moguće da je 'ja' mozak?"

Priču da je naša svijest aktivnost mozga čuli su mnogi u školi. Neobično je rasprostranjena ideja da je mozak u suštini osoba sa svojim „ja“. Većina ljudi misli da je mozak taj koji prima informacije iz okolnog svijeta, obrađuje ih i odlučuje kako postupiti u svakom konkretnom slučaju, misle da je mozak taj koji nas čini živima, daje nam ličnost. A tijelo nije ništa drugo do svemirsko odijelo koje osigurava aktivnost centralnog nervnog sistema.

Ali ova priča nema nikakve veze sa naukom. Mozak je sada duboko proučavan. Hemijski sastav, dijelovi mozga, veze ovih dijelova s ​​ljudskim funkcijama dugo su savršeno proučavani. Proučavana je moždana organizacija percepcije, pažnje, pamćenja i govora. Proučavani su funkcionalni blokovi mozga. Bezbroj klinika i istraživačkih centara proučava ljudski mozak više od sto godina, za šta je razvijena skupa i efikasna oprema. Ali, otvorivši bilo koje udžbenike, monografije, naučne časopise o neurofiziologiji ili neuropsihologiji, nećete pronaći naučne podatke o povezanosti mozga i Svijesti.

Za ljude koji su daleko od ove oblasti znanja, ovo izgleda iznenađujuće. Zapravo, u ovome nema ničeg iznenađujućeg. Niko nikada nije otkrio vezu između mozga i samog centra naše ličnosti, našeg "ja". Naravno, materijalistički istraživači su to oduvijek željeli. Provedene su hiljade studija i milioni eksperimenata, na to je potrošeno mnogo milijardi dolara. Napori istraživača nisu bili uzaludni. Zahvaljujući ovim istraživanjima otkriveni su i proučavani sami dijelovi mozga, uspostavljena je njihova povezanost sa fiziološkim procesima, dosta je urađeno na razumijevanju neurofizioloških procesa i pojava, ali ono najvažnije nije urađeno. Nije bilo moguće pronaći u mozgu mjesto koje je naše "ja". Nije bilo moguće, uprkos izuzetno aktivnom radu u ovom pravcu, čak ni napraviti ozbiljnu pretpostavku o tome kako je mozak generalno povezan sa našom Sviješću.

Odakle pretpostavka da se svijest nalazi u mozgu? Jedan od prvih koji je izneo takvu pretpostavku sredinom 18. veka bio je poznati elektrofiziolog Dubois-Reymond (1818-1896). U svom svjetonazoru, Dubois-Reymond je bio jedan od najsjajnijih predstavnika mehanističkog pravca. U jednom od pisama svom prijatelju, napisao je da „u telu deluju samo fizički i hemijski zakoni; ako se uz njihovu pomoć ne može sve objasniti, onda je potrebno, koristeći fizičke i matematičke metode, ili pronaći način njihovog djelovanja, ili prihvatiti da postoje nove sile materije, jednake vrijednosti fizičkim i kemijskim silama.

Ali eminentni fiziolog Karl Friedrich Wilhelm Ludwig, koji je živio u isto vrijeme kad i Reymond, nije se slagao s njim. Osnivač naučne škole, Ludwig, napisao je da nijedna od postojećih teorija o nervnoj aktivnosti, uključujući i električnu teoriju nervnih struja Dubois-Reymonda, ne može reći ništa o tome kako aktovi osjeta postaju mogući zbog aktivnosti nerava. Imajte na umu da ovdje čak i ne govorimo o najsloženijim aktima svijesti, već o mnogo jednostavnijim senzacijama. Ako nema svijesti, onda ne možemo ništa osjetiti i osjetiti.

Drugi istaknuti fiziolog 19. stoljeća, izvanredni engleski neurofiziolog Sir Charles Scott Sherington, dobitnik Nobelove nagrade, rekao je da ako nije jasno kako se psiha pojavljuje iz aktivnosti mozga, onda je, naravno, isto tako malo jasno kako može imati bilo kakav uticaj na ponašanje živog bića, koje kontroliše nervni sistem.

Kao rezultat toga, sam Dubois-Reymond je došao do ovog zaključka: „Kao što smo svjesni, ne znamo i možda nikada nećemo saznati. I koliko god duboko zašli u džunglu intracerebralne neurodinamike, nećemo baciti most do carstva svijesti.” Reymon je došao do zaključka, razočaravajućeg za determinizam, da je nemoguće objasniti svijest materijalnim uzrocima. Priznao je da "ovdje ljudski um nailazi na 'svjetsku zagonetku' koju nikada neće moći shvatiti."

Profesor Moskovskog univerziteta, filozof A.I. Vvedensky je 1914. formulisao zakon „odsustva objektivnih znakova animacije“. Značenje ovog zakona je da je uloga psihe u sistemu materijalnih procesa regulacije ponašanja potpuno neuhvatljiva i da ne postoji zamisliv most između aktivnosti mozga i područja mentalnih ili duhovnih pojava, uključujući i svijest. .

Vodeći stručnjaci za neurofiziologiju, dobitnici Nobelove nagrade David Hubel i Torsten Wiesel prepoznali su da je za utvrđivanje veze između mozga i svijesti neophodno razumjeti šta čita i dekodira informacije koje dolaze iz osjetila. Istraživači su priznali da se to ne može učiniti.

Postoji zanimljiv i uvjerljiv dokaz nepovezanosti Svijesti i rada mozga, razumljiv i ljudima koji su daleko od nauke. Evo ga:

Pretpostavimo da je "ja" rezultat rada mozga. Kao što neurofiziolozi vjerovatno znaju, osoba može živjeti čak i sa jednom hemisferom mozga. U isto vreme, on će imati Svest. Osoba koja živi samo sa desnom hemisferom mozga nesumnjivo ima "ja" (svest). Shodno tome, možemo zaključiti da se "ja" ne nalazi u lijevoj, odsutnoj, hemisferi. Osoba s jednom funkcionalnom lijevom hemisferom također ima "ja", pa se "ja" ne nalazi u desnoj hemisferi, koju ova osoba nema. Svest ostaje bez obzira koja hemisfera je uklonjena. To znači da osoba nema područje mozga odgovorno za svijest, ni u lijevoj ni u desnoj hemisferi mozga. Moramo zaključiti da prisutnost svijesti kod osobe nije povezana s određenim područjima mozga.

Profesor, dr.med Voyno-Yasenetsky opisuje: „Kod mladog ranjenika otvorio sam ogroman apsces (oko 50 kubnih cm, gnoj), koji je, naravno, uništio cijeli lijevi prednji režanj, i nisam primijetio nikakve mentalne nedostatke nakon ove operacije. Isto mogu reći i za još jednog pacijenta operisanog od ogromne ciste moždane ovojnice. Sa širokim otvorom lobanje, iznenadio sam se kad sam vidio da je gotovo cijela desna polovina prazna, a cijela lijeva hemisfera mozga stisnuta, gotovo nemoguće razlikovati.

Godine 1940. dr. Augustine Iturricha dao je senzacionalnu najavu u Antropološkom društvu u Sucreu, Bolivija. On i dr Ortiz su dugo proučavali istoriju bolesti 14-godišnjeg dječaka, pacijenta sa klinike dr. Ortiza. Tinejdžer je bio tamo sa dijagnozom tumora na mozgu. Mladić je zadržao svijest do smrti, žalio se samo na glavobolju. Kada je, nakon njegove smrti, obavljena patoanatomska obdukcija, liječnici su bili zaprepašteni: cjelokupna moždana masa potpuno je odvojena od unutrašnje šupljine lubanje. Veliki apsces zahvatio je mali mozak i dio mozga. Ostalo je potpuno neshvatljivo kako je sačuvano razmišljanje bolesnog dječaka.

Činjenica da svijest postoji neovisno o mozgu potvrđuju i studije koje su relativno nedavno sproveli holandski fiziolozi pod vodstvom Pima van Lommela. Rezultati velikog eksperimenta objavljeni su u najautoritativnijem engleskom biološkom časopisu The Lancet. “Svijest postoji čak i nakon što mozak prestane da funkcioniše. Drugim riječima, Svijest "živi" sama po sebi, potpuno nezavisno. Što se tiče mozga, on uopće nije stvar koja razmišlja, već organ, kao i svaki drugi, koji obavlja strogo određene funkcije. Moguće je da misaona materija, čak ni u principu, ne postoji, rekao je šef studije, poznati naučnik Pim van Lomel.

Profesor V. F. Voyno-Yasenetsky daje još jedan argument koji je razumljiv za nespecijaliste: „U ratovima mrava koji nemaju mozak jasno se otkriva namjernost, a time i racionalnost, koja se ne razlikuje od ljudske.” Ovo je zaista nevjerovatna činjenica. Mravi rješavaju prilično teške zadatke preživljavanja, grade stanovanje, osiguravaju hranu za sebe, odnosno imaju određenu inteligenciju, ali uopće nemaju mozak. To te tjera na razmišljanje, zar ne?

Neurofiziologija ne miruje, već je jedna od nauka koje se najdinamičnije razvijaju. Metode i obim istraživanja govore o uspješnosti istraživanja mozga. Proučavaju se funkcije, dijelovi mozga, detaljnije se razjašnjava njegov sastav. Uprkos titanskom radu na proučavanju mozga, svjetska nauka u naše vrijeme je također daleko od razumijevanja šta su kreativnost, razmišljanje, pamćenje i kakva je njihova veza sa samim mozgom. Došavši do shvatanja da unutar tela nema Svesti, nauka izvodi prirodne zaključke o nematerijalnoj prirodi svesti.

Akademik P.K. Anohin: „Nijedna od „mentalnih“ operacija koje pripisujemo „umu“ do sada nije bila direktno povezana ni sa jednim delom mozga. Ako, u principu, ne možemo da shvatimo kako se psihičko tačno pojavljuje kao rezultat aktivnosti mozga, nije li onda logičnije misliti da psiha u svojoj suštini uopšte nije funkcija mozga, već je manifestacija nekih drugih, nematerijalnih duhovnih sila?

Krajem 20. vijeka, tvorac kvantne mehanike, nobelovac E. Schrödinger napisao je da priroda povezanosti nekih fizičkih procesa sa subjektivnim događajima (u koje spada i Svijest) leži „daleko od nauke i izvan ljudskog razumijevanja“.

Najveći moderni neurofiziolog, dobitnik Nobelove nagrade za medicinu J. Eccles je razvio ideju da je nemoguće utvrditi porijeklo mentalnih pojava na osnovu analize moždane aktivnosti, a ta činjenica se jednostavno moguće tumači u smislu da psiha nije funkcija mozga uopšte. Prema Ecclesu, ni fiziologija ni teorija evolucije ne mogu rasvijetliti porijeklo i prirodu svijesti, koja je potpuno tuđa svim materijalnim procesima u svemiru. Duhovni svijet osobe i svijet fizičkih stvarnosti, uključujući aktivnost mozga, apsolutno su neovisni neovisni svjetovi koji samo međusobno djeluju i u određenoj mjeri utječu jedni na druge. Njemu odjekuju ugledni stručnjaci kao što su Carl Lashley (američki naučnik, direktor laboratorije za biologiju primata u Orange Parku (Florida), koji je proučavao mehanizme mozga) i Edward Tolman, doktor Univerziteta Harvard.

Sa svojim kolegom Wilderom Penfieldom, osnivačem moderne neurohirurgije, koji je izveo preko 10.000 operacija na mozgu, Eccles je napisao knjigu Misterija čovjeka. U njemu autori izričito navode da "nema sumnje da osobom kontroliše NEŠTO izvan svog tijela". „Mogu eksperimentalno potvrditi“, piše Eccles, „da se funkcioniranje svijesti ne može objasniti funkcioniranjem mozga. Svest postoji nezavisno od nje.

Prema Ecclesovom dubokom uvjerenju, svijest ne može biti predmet naučnog istraživanja. Po njegovom mišljenju, pojava svijesti, kao i nastanak života, najveća je vjerska misterija. Nobelovac se u svom izvještaju oslonio na zaključke knjige "Ličnost i mozak", napisane zajedno sa američkim filozofom i sociologom Karlom Poperom.

Wilder Penfield je, kao rezultat dugogodišnjeg proučavanja aktivnosti mozga, također došao do zaključka da "energija uma ima razlike od energije moždanih nervnih impulsa".

Akademik Akademije medicinskih nauka Ruske Federacije, direktor Istraživačkog instituta za mozak (RAMS RF), svjetski poznati neurofiziolog, profesor, dr. Natalija Petrovna Bekhtereva: „Hipotezu da ljudski mozak samo opaža misli izvana, prvi put sam čula iz usta nobelovca, profesora Johna Ecclesa. Naravno, tada mi se to činilo apsurdnim. Ali onda je istraživanje sprovedeno na našem Institutu za istraživanje mozga u Sankt Peterburgu potvrdilo da ne možemo objasniti mehaniku kreativnog procesa. Mozak može generirati samo najjednostavnije misli, kao što je kako okrenuti stranice knjige koju čitate ili promiješati šećer u čaši. A kreativni proces je manifestacija najnovijeg kvaliteta. Kao vjernik, priznajem učešće Svevišnjeg u upravljanju misaonim procesom.

Nauka postepeno dolazi do zaključka da mozak nije izvor misli i svijesti, već u najboljem slučaju njegov relej.

Profesor S. Grof o tome kaže: „Zamislite da vam se pokvario televizor i da ste pozvali TV tehničara koji ga je, okretanjem raznih dugmića, postavio. Ne pada vam na pamet da sve ove stanice sjede u ovoj kutiji.”

Takođe 1956. godine, izvanredni naučnik-hirurg, doktor medicinskih nauka, profesor V. F. Voyno-Yasenetsky vjerovao je da naš mozak ne samo da nije povezan sa Sviješću, već nije ni sposoban da razmišlja, jer je mentalni proces izvučen iz svojih granica. . Valentin Feliksovich u svojoj knjizi tvrdi da “mozak nije organ misli, osjećaja”, te da “Duh ide dalje od mozga, određujući njegovu aktivnost, i čitavo naše biće, kada mozak radi kao predajnik, prima signale. i prenoseći ih na organe tijela.”

Do istih zaključaka došli su engleski naučnici Peter Fenwick sa londonskog Instituta za psihijatriju i Sam Parnia sa Southampton Central Clinic. Pregledali su pacijente koji su se vratili u život nakon srčanog zastoja i utvrdili da su neki od njih sigurno prepričavali sadržaj razgovora koje je medicinsko osoblje vodilo dok su bili u stanju kliničke smrti. Drugi su dali tačan opis događaja koji su se desili u datom vremenskom periodu. Sam Parnia tvrdi da se mozak, kao i svaki drugi organ ljudskog tijela, sastoji od ćelija i nije sposoban za razmišljanje. Međutim, može raditi kao uređaj koji detektuje misli, odnosno kao antena, uz pomoć koje postaje moguće primati signal izvana. Istraživači su sugerisali da tokom kliničke smrti, Svest, delujući nezavisno od mozga, koristi ga kao paravan. Kao televizijski prijemnik, koji prvo prima valove koji padaju u njega, a zatim ih pretvara u zvuk i sliku.

Ako ugasimo radio, to ne znači da radio stanica prestaje da emituje. One. nakon smrti fizičkog tijela, svijest nastavlja da živi.

Činjenicu o nastavku života Svijesti nakon smrti tijela potvrđuje i akademik Ruske akademije medicinskih nauka, direktor Istraživačkog instituta za ljudski mozak, profesor N.P. Bekhterev u svojoj knjizi "Magija mozga i labirinti života". Osim razmatranja čisto naučnih pitanja, u ovoj knjizi autor navodi i svoje lično iskustvo susreta sa posthumnim pojavama.

Natalya Bekhtereva, govoreći o susretu sa bugarskom vidovnjakinjom Vangom Dimitrovom, vrlo precizno govori o tome u jednom od svojih intervjua: „Primer Vange me apsolutno uverio da postoji fenomen kontakta sa mrtvima“, a takođe i citat iz njena knjiga: „Ne mogu da verujem šta sam i sama čula i videla. Naučnik nema pravo da odbaci činjenice samo zato što se ne uklapaju u dogmu, pogled na svet.

Prvi dosljedan opis zagrobnog života zasnovan na naučnim opservacijama dao je švedski naučnik i prirodnjak Emmanuel Swedenborg. Nakon toga, ovaj problem su ozbiljno proučavali poznati psihijatar Elisabeth Kübler Ross, ništa manje poznati psihijatar Raymond Moody, savjesni istraživači, akademici Oliver Lodge, William Crookes, Alfred Wallace, Alexander Butlerov, profesor Friedrich Myers, američki pedijatar Melvin Morse. Među ozbiljnim i sistematičnim proučavaocima problema umiranja treba spomenuti profesora medicine na Univerzitetu Emory i medicinskog osoblja u Veterans Hospital u Atlanti, dr Michaela Saboma, veoma je vrijedna i sistematska studija psihijatra Kennetha Ringa. , proučavanje ovog problema izvršio je doktor medicine, reanimator Moritz Roolings, naš savremenik, tanatopsiholog A. A. Nalchadzhyan. Poznati sovjetski naučnik, istaknuti specijalista u oblasti termodinamičkih procesa, akademik Akademije nauka Republike Bjelorusije Albert Veinik mnogo je radio na razumijevanju ovog problema sa stanovišta fizike. Značajan doprinos proučavanju predsmrtnih iskustava dao je svjetski poznati američki psiholog češkog porijekla, osnivač transpersonalne škole psihologije, dr Stanislav Grof.

Raznolikost činjenica koje je akumulirala nauka neosporno dokazuje da nakon fizičke smrti, svaki od živih sada nasljeđuje drugačiju stvarnost, čuvajući svoju Svijest.

Uprkos ograničenosti naše mogućnosti da spoznamo ovu stvarnost uz pomoć materijalnih sredstava, danas postoji niz njenih karakteristika dobijenih eksperimentima i zapažanjima istraživača koji istražuju ovaj problem.

Ove karakteristike naveo je A. V. Mikheev, istraživač Državnog elektrotehničkog univerziteta u Sankt Peterburgu u svom izvještaju na međunarodnom simpozijumu „Život nakon smrti: od vjere do znanja“ koji je održan 8.-9. aprila 2005. u Sankt Peterburgu:

1. Postoji takozvano “suptilno tijelo” koje je nosilac samosvijesti, pamćenja, emocija i “unutrašnjeg života” osobe. Ovo tijelo postoji ... nakon fizičke smrti, budući da je za vrijeme postojanja fizičkog tijela njegova "paralelna komponenta", obezbjeđujući gore navedene procese. Fizičko tijelo je samo posrednik za njihovu manifestaciju na fizičkom (zemaljskom) nivou.

2. Život pojedinca se ne završava trenutnom zemaljskom smrću. Opstanak nakon smrti je prirodni zakon za osobu.

3. Sljedeća stvarnost podijeljena je na veliki broj nivoa, koji se razlikuju po frekvencijskim karakteristikama svojih komponenti.

4. Odredište osobe tokom posthumne tranzicije određeno je njenim podešavanjem na određeni nivo, što je ukupni rezultat njegovih misli, osjećaja i postupaka tokom njegovog života na Zemlji. Kao što spektar elektromagnetnog zračenja koje emituje hemijska supstanca zavisi od njenog sastava, posthumno odredište osobe definitivno je određeno "kompozitnom karakteristikom" njegovog unutrašnjeg života.

5. Koncepti "raja i pakla" odražavaju dva polariteta, moguća posthumna stanja.

6. Pored sličnih polarnih stanja, postoji niz srednjih. Odabir adekvatnog stanja automatski je određen mentalno-emocionalnim "obrascom" koju osoba formira tokom zemaljskog života. Zato su loše emocije, nasilje, želja za destrukcijom i fanatizam, ma koliko se spolja opravdavali, u tom pogledu izuzetno destruktivni za buduću sudbinu osobe. Ovo je solidan razlog za ličnu odgovornost i pridržavanje etičkih principa.

Svi gore navedeni argumenti su iznenađujuće tačni s vjerskim znanjem svih tradicionalnih religija. Ovo je prilika da odbacite sumnje i odlučite. Nije li?

admin.- Depresivna situacija. Svest postoji, ali je nemoguće objasniti, ali teorija razumevanja suštine i mehanizama nastanka i funkcionisanja Svesti već postoji, a otkrio ju je ruski naučnik Nikolaj Levašov u svom radu. "Suština i um", koje možete pročitati čitanjem ili preuzimanjem na našoj web stranici. Ovo djelo je zaista jedinstveno po tome što prikazuje skladnu pravilnost i međusobnu povezanost Univerzuma i Svijesti, nastanak materije, žive i nežive, te dalji razvoj žive materije do nastanka Svijesti. Samo pročitajte i mnogo će vam biti jasnije.

1. 3 dana nakon smrti osobe, enzimi koji su ostali u tijelu doprinose razgradnji.

2. Tijelo Abrahama Linkolna ponovo je pokopano nakon smrti 17 puta.

3. Ljudi koji se objese najčešće imaju post mortem erekciju.

4. Glava osobe nakon smrti nastavlja da živi oko 20 sekundi.

5. Godine 1907. dr Duncan McDougalo je izveo eksperiment u kojem je osoba morala biti izvagana "prije" i "poslije" njegove smrti. Nakon smrti, osoba gubi na težini.

6. Prave činjenice o životu nakon smrti govore da se ljudi s velikim masnim naslagama nakon smrti pretvaraju u sapun.

7. Moritz Roolings je napisao knjigu "Izvan praga smrti".

8. Ako vjerujete naučnicima, onda će osoba koja je živa zakopana umrijeti nakon 5,5 sati.

9. Nakon smrti, čovjeku ne rastu nokti i kosa.

10. Mnogi ljudi su posjetili drugi svijet kada su bili u stanju kliničke smrti.

11. Djeca vide samo dobro u kliničkoj smrti.

12. Odrasli koji su doživjeli kliničku smrt vidjeli su čudovišta i demone.

13. Na Madagaskaru, nakon smrti osobe, rođaci iskopaju posmrtne ostatke pokojnika. Ovo je neophodno kako bi se plesalo zajedno sa pokojnikom tokom ritualne ceremonije, koja se zove Famadihana.

14. Američki naučnik Michael Newton koristio je hipnozu da probudi uspomene ljudi na prošli život.

15. Kada umire, osoba se ponovo rađa u drugom tijelu.

16. Kada osoba umre, saslušanje ide posljednje.

17. U jugoistočnom dijelu Azije još uvijek postoje mumije u kojima nokti i kosa i dalje rastu.

18. Pouzdane činjenice o životu nakon smrti sugeriraju da je psiholog Raymond Moody uspio napisati knjigu "Život nakon smrti".

19. Mnogi narodi imaju zabranu izgovaranja imena preminulog nakon njegove smrti.

20. Informacije u ljudskom mozgu nakon smrti ne umiru, već se pohranjuju. Ova činjenica potvrđuje život nakon smrti: koje su činjenice tačno poznate ostaje velika misterija.

21. Stanovnici Kine vjeruju da nakon smrti padaju u podzemni svijet.

22. Nakon smrti osobe, njeno tijelo prolazi kroz razne promjene i to u svim dijelovima.

23. Kokosovi orasi ubijaju više ljudi nego ajkule.

24. U Francuskoj, po želji, zvanično venčaju mrtve. Ovo je dozvoljeno zakonom.

25. Mnoge životinje mogu se pretvarati da su mrtve kako bi pobjegle od grabežljivca.

26,9 žena od 10 može se sjetiti svojih prošlih života u roku od sat vremena.

27. U norveškom gradu koji se zove Longyearbyen, zakonom je zabranjeno umrijeti. Ako neko umre u ovom gradu, neće ga tamo sahraniti.

28. Slepe osobe su u stanju da "vide" šta će im se dogoditi nakon smrti.

29. Na teritoriji starog Rima lemuri su se nazivali mrtvima, koji su umrli i nisu se vratili u svijet živih.

30. Stanovnici Južne Koreje vjeruju u mit da osoba umire dok je u mračnoj prostoriji s ventilatorom.

31. Za razgradnju mrtvog ljudskog tijela predviđeno je oko 15 godina.

32. Nakon smrti, osoba ostaje ista kakva je bila prije: kvalitete, um i sposobnosti se ne mijenjaju.

33. Nakon smrti osobe, kora velikog mozga nastavlja da prima krv iz krvnih sudova koji nastavljaju da rade do početka biološke smrti.

34. Tokom zemaljskog života, čovjek sebi stvara krevet na kojem će morati spavati nakon smrti.

35. Nakon smrti, odrasli sebe vide kao djecu, a djeca, naprotiv, kao odrasle.

36. Ako je neko za života imao bilo kakve povrede ili povrede, onda nakon smrti one nestaju.

37. Nakon smrti, svijest osobe poprima potpuno drugačije oblike, zadržavajući svoju suštinu.

38. Profesor Voyno-Yasenetsky vjeruje da je drugi svijet skriven unutar svijeta koji vidimo - zagrobni život.

39. U mrtvoj osobi više nema osobe. O tome se radi u životu nakon smrti. Činjenice o ovoj filozofskoj temi mogu se čitati bez prestanka.

40. Protojerej Pavel smatra da je zemaljski život priprema za život poslije smrti. Ljudsko tijelo je uništeno, ali duša nastavlja da živi.

41. Život u tijelu čovjeka nastavlja se i nakon njegove smrti, ali svijest nema nikakve veze s tim.

42. Nakon smrti, pritisak gasa raste u telu.

43. Vanga je tvrdila da zagrobni život postoji. Mrtvi, prema njenim pretpostavkama, započinju novi život nakon smrti, a njihove duše su među nama.

44.N.P. Bekhtereva je rekla da se nakon smrti njenog muža njegov duh pojavljivao ne samo noću, već i danju.

45. Činjenice o životu nakon smrti govore da se samo dobre duše vraćaju na Zemlju nakon smrti.

46. ​​Egipćani su vjerovali da je zagrobni život gotovo identičan stvarnom.

47. Stvari su stavljene u grobnicu mrtvog faraona kako bi bile korisne u zagrobnom životu.

48. Ponekad mrtvi ljudi ožive.

49. Nakon smrti, stanje osobe ne postaje neaktivan i dosadan mir, već se javlja u obliku skladnog i potpunog zadovoljenja svih potreba. Ovo još jednom dokazuje život nakon smrti, činjenice o kojima su svima zanimljive.

50. Samoubice, polažući ruke na sebe, vjeruju da će "sve završiti", ali u zagrobnom životu za njih sve tek počinje.

Zahvaljujući napretku medicine, reanimacija mrtvih postala je gotovo standardna procedura u mnogim modernim bolnicama. Ranije se gotovo nikada nije koristio.

U ovom članku nećemo navoditi stvarne slučajeve iz prakse reanimatora i priče onih koji su i sami pretrpjeli kliničku smrt, jer se mnogo takvih opisa može naći u knjigama kao što su:

• "Bliže svetlosti"
• Život za životom
• "Sjećanja na smrt"
• "Život u smrti" (
• "Izvan praga smrti" (

Svrha ovog materijala je klasificirati ono što su ljudi vidjeli u zagrobnom životu i prikazati ono što su ispričali u razumljivom obliku kao dokaz postojanja života nakon smrti.

Šta se dešava nakon što osoba umre

“On umire” je često prva stvar koju osoba čuje u trenutku kliničke smrti. Šta se dešava nakon smrti osobe? U početku pacijent osjeća da napušta tijelo, a sekundu kasnije spušta pogled u sebe kako lebdi ispod plafona.

U ovom trenutku, po prvi put, osoba vidi sebe izvana i doživljava ogroman šok. U panici pokušava da privuče pažnju na sebe, vrišti, dodiruje doktora, pomera predmete, ali po pravilu su svi njegovi pokušaji uzaludni. Niko ga ne vidi i ne čuje.

Nakon nekog vremena, osoba shvati da su mu sva čula ostala funkcionalna, uprkos činjenici da je njegovo fizičko tijelo mrtvo. Štaviše, pacijent doživljava neopisivu lakoću kakvu nikada ranije nije iskusio. Ovaj osjećaj je toliko divan da umiruća osoba ne želi da se vrati natrag u tijelo.

Neki se nakon navedenog vraćaju u tijelo i tu se završava njihov izlet u zagrobni život, neko, naprotiv, uspijeva ući u svojevrsni tunel na čijem se kraju vidi svjetlost. Nakon što prođu svojevrsnu kapiju, vide svijet velike ljepote.

Nekome se susreću rođaci i prijatelji, neko se sastaje sa svijetlim bićem iz kojeg izvire velika ljubav i razumijevanje. Neko je siguran da je ovo Isus Hrist, neko tvrdi da je to anđeo čuvar. Ali svi se slažu da je pun dobrote i saosećanja.

Naravno, ne uspevaju svi da se dive lepoti i uživaju u blaženstvu. zagrobni život. Neki ljudi kažu da su pali na sumorna mjesta i, vraćajući se, opisuju odvratna i okrutna stvorenja koja su vidjeli.

ordeal

Oni koji su se vratili sa "onog svijeta" često kažu da su u jednom trenutku vidjeli cijeli svoj život iz vida. Svaki njihov postupak izgledao je kao nasumično bačena fraza, a čak su i misli bljesnule pred njima kao u stvarnosti. U ovom trenutku, osoba se premišljala o svom životu.

U tom trenutku nije bilo pojmova kao što su društveni status, licemjerje, ponos. Sve maske svijeta smrtnika su bile zbačene i čovjek se pojavio pred sudom kao gol. Nije mogao ništa sakriti. Svako njegovo loše djelo je detaljno prikazano i pokazano kako je uticao na one oko sebe i one koji su takvim ponašanjem bili povrijeđeni i patili.

U ovom trenutku, sve prednosti koje se ostvaruju u životu - socijalni i ekonomski status, diplome, titule itd. - gube smisao. Jedino što podliježe evaluaciji je moralna strana djela. U ovom trenutku čovjek shvati da se ništa ne briše i ne prolazi bez traga, ali sve, pa i svaka pomisao, ima posljedice.

Za zle i okrutne ljude ovo će zaista biti početak nepodnošljivih unutrašnjih muka, tzv., od kojih je nemoguće pobjeći. Svest o učinjenom zlu, osakaćena duša svoje i tuđe postaje za takve ljude kao "neugasiva vatra" iz koje nema izlaza. Upravo se ova vrsta presude nad djelima u kršćanskoj religiji naziva iskušenjima.

Afterworld

Prešavši granicu, osoba, uprkos činjenici da su sva osjetila ostala ista, počinje osjećati sve oko sebe na potpuno nov način. Čini se da njegovi osjećaji djeluju sto posto. Raspon osjećaja i doživljaja je toliki da povratnici jednostavno ne mogu riječima objasniti sve ono što su tamo imali prilike osjetiti.

Od ovozemaljskog i nama poznatijeg u percepciji, ovo je vrijeme i udaljenost, koja, prema riječima onih koji su bili u zagrobnom životu, teče tamo na potpuno drugačiji način.

Ljudima koji su doživjeli kliničku smrt često je teško odgovoriti koliko je dugo trajalo njihovo postmortem stanje. Nekoliko minuta, ili nekoliko hiljada godina, za njih nije bilo nikakve razlike.

Što se tiče udaljenosti, ona uopšte nije postojala. Čovjek se može prevesti u bilo koju tačku, na bilo koju udaljenost, samo razmišljanjem o tome, odnosno snagom misli!

Iznenađujuće je da svi reanimirani ne opisuju mjesta slična raju i paklu. Opisi mjesta pojedinih pojedinaca jednostavno potresu maštu. Oni su sigurni da su bili na drugim planetama ili u drugim dimenzijama i čini se da je to istina.

Procijenite sami oblike riječi poput brdovitih livada; svijetlo zelena boje koja ne postoji na zemlji; polja okupana divnom zlatnom svjetlošću; gradovi neopisivi riječima; životinje koje nećete naći nigdje drugdje - sve se to ne odnosi na opise pakla i raja. Ljudi koji su tamo bili nisu našli prave riječi da razumljivo prenesu svoje utiske.

Kako izgleda duša

U kom obliku se mrtvi pojavljuju pred drugima i kako izgledaju u vlastitim očima? Ovo pitanje zanima mnoge, a odgovor su nam, srećom, dali oni koji su bili u inostranstvu.

Oni koji su bili svjesni svog vantjelesnog iskustva kažu da im je u početku bilo teško da se prepoznaju. Prije svega, nestaje otisak starosti: djeca sebe vide kao odrasle, a starci sebe kao mlade.

Telo se takođe menja. Ako je osoba za života imala bilo kakve povrede ili povrede, onda nakon smrti one nestaju. Pojavljuju se amputirani udovi, vraćaju se sluh i vid, ako je prethodno bio odsutan iz fizičkog tijela.

Sastanci nakon smrti

Oni koji su bili s druge strane "vela" često kažu da su se tamo sreli sa svojim preminulim rođacima, prijateljima i poznanicima. Ljudi najčešće viđaju one sa kojima su tokom života bili bliski ili su bili u rodbinskim vezama.

Takve vizije se ne mogu smatrati pravilom, već su izuzeci koji se ne događaju baš često. Obično takvi sastanci deluju kao pouka onima koji su još prerano da umru i koji se moraju vratiti na zemlju i promeniti svoje živote.

Ponekad ljudi vide ono što su očekivali da vide. Kršćani vide anđele, Djevicu Mariju, Isusa Krista, svece. Nereligiozni ljudi vide nekakve hramove, figure u belcima ili mladiće, a ponekad ne vide ništa, ali osećaju „prisustvo“.

Duševno zajedništvo

Mnogi reanimirani ljudi tvrde da je tamo nešto ili neko komunicirao s njima. Kada ih pitaju da kažu o čemu je bio razgovor, teško im je odgovoriti. To se dešava zbog jezika koji ne znaju, odnosno nerazgovijetnog govora.

Doktori dugo nisu mogli da objasne zašto se ljudi ne sjećaju ili ne mogu prenijeti ono što su čuli i smatrali su da su to samo halucinacije, ali su s vremenom neki povratnici ipak uspjeli da objasne mehanizam komunikacije.

Ispostavilo se da tamo ljudi komuniciraju mentalno! Dakle, ako se u tom svijetu sve misli "čuju", onda ovdje trebamo naučiti kontrolisati svoje misli, kako se tamo ne bismo stidjeli onoga što smo nehotice mislili.

Pređi liniju

Gotovo svi koji su iskusili zagrobni život i prisjeća je se, govori o određenoj barijeri koja razdvaja svijet živih i mrtvih. Prešavši na drugu stranu, čovjek se više nikada neće moći vratiti u život, a to zna svaka duša, iako joj to niko nije rekao.

Ova granica je različita za svakoga. Neki vide ogradu ili ogradu na rubu polja, drugi vide jezero ili morsku obalu, a treći to vide kao kapiju, potok ili oblak. Razlika u opisima proizlazi, opet, iz subjektivne percepcije svakog od njih.

Nakon što pročita sve navedeno, to može reći samo okorjeli skeptik i materijalista zagrobni život ovo je fikcija. Mnogi doktori i naučnici dugo su poricali ne samo postojanje pakla i raja, već su i potpuno isključili mogućnost postojanja zagrobnog života.

Svjedočenja očevidaca koji su na sebi doživjeli ovo stanje otjerala su u ćorsokak sve naučne teorije koje su poricale život nakon smrti. Naravno, danas postoji niz naučnika koji sva svjedočanstva reanimiranih i dalje smatraju halucinacijama, ali takvoj osobi neće pomoći nikakvi dokazi dok sama ne započne put u vječnost.