Emocionalna tragedija Katerine Groma. Katerinina tragedija

Predstava A. N. Ostrovskog "Oluja sa grmljavinom" prikazuje eru 60-ih godina devetnaestog veka. U to vrijeme u Rusiji se spremaju revolucionarne akcije naroda. Oni su usmjereni na. poboljšanje života i života običnih ljudi, da se zbaci carizam. U tu borbu su uključena i djela velikih ruskih pisaca i pjesnika, među kojima je i drama Ostrovskog "Grom", koja je šokirala cijelu Rusiju. Na primjeru slike Katerine prikazana je borba cijelog naroda protiv "mračnog kraljevstva" i njegovih patrijarhalnih poretka.

Glavni lik u drami A. N. Ostrovskog "Oluja sa grmljavinom" je Katerina. Njen protest protiv "veparskog" poretka, borba za svoju sreću i prikazuje autora u drami.

Katerina je odrasla u kući siromašnog trgovca, gdje je duhovno i moralno sazrela. Katerina je bila izvanredna ličnost, a u njenim crtama lica je bila neka vrsta nesvakidašnjeg šarma. Sva njena "udahnula" rusku, istinski narodnu lepotu; ovako Boris o njoj kaže: „Na licu joj je nekakav anđeoski osmeh, ali kao da sija sa njenog lica.“

Katerina je pre udaje „živela, ni za čim nije tugovala, kao ptica u divljini“, radila je šta je htela i kada je htela, niko je nikada nije terao niti terao da uradi ono što ona, Katerina, nije. želim.

Njen duhovni svijet je bio veoma bogat i raznolik. Katerina je bila vrlo poetična narav s bogatom maštom. U njenim razgovorima čujemo narodnu mudrost i narodne izreke. Njena duša je čeznula za letenjem; „Zašto ljudi ne lete kao ptice? Ponekad se osećam kao da sam ptica. Kada stojite na planini, privlači vas letenje. Tako bih pritrčao, podigao ruke i poletio.”

Katerinina duša bila je „vaspitana“ kako na pričama molitvenica koje su svakodnevno bile u kući, tako i na šivanju somota (šivenje ju je odgojilo i odvelo u svijet ljepote i dobrote, u svijet umjetnosti).

Nakon udaje, Katerinin život se dramatično promijenio. U kući Kabanovih, Katerina je bila sama, njen svijet, njenu dušu niko nije mogao razumjeti, Ova samoća bila je prvi korak ka tragediji. Odnos porodice prema heroini takođe se dramatično promenio. Kuća Kabanovih se držala istih pravila i običaja kao i Katerinina roditeljska kuća, ali ovdje "izgleda da je sve iz zatočeništva". Okrutne Kabanikhine naredbe otupile su u Katerini želju za uzvišenim, od tada je heroinina duša pala u ponor.

Još jedna bol za Katerinu je nerazumijevanje njenog muža. Tihon je bio ljubazna, ranjiva osoba, veoma slab u poređenju sa Katerinom, nikada nije imao svoje mišljenje - poslušao je mišljenje druge, jače osobe. Tikhon nije mogao razumjeti težnje svoje žene: "Ne mogu te shvatiti, Katya." Ovaj nesporazum je Katerinu doveo korak bliže katastrofi.

Ljubav prema Borisu bila je i tragedija za Katerinu. Prema Dobroljubovu, Boris je bio isti kao Tihon, samo obrazovan. Zbog svog obrazovanja došao je u oči Katerine. Iz čitave gomile "mračnog kraljevstva" odabrala je njega, koji se malo razlikovao od ostalih. Međutim, Boris je ispao još gori od Tihona, on brine samo o sebi: razmišlja samo o tome šta će drugi reći o njemu. Prepušta Katerinu na milost i nemilost, na pokolj „mračnog kraljevstva“: „Pa, Bog te blagoslovio! Samo jedno treba tražiti od Boga da što prije umre, da ne pati još dugo! Zbogom!".

Katerina iskreno voli Borisa, brine se za njega: „Šta sad radi, jadniče? .. Zašto sam ga doveo u nevolje? Umro bih sam! A onda se upropastila, upropastila njega, osramotila se – sramota je vječna!

Maniri grada Kalinova, njegova bezobrazluk i „čisto siromaštvo“ Katerini nisu bili prihvatljivi: „Ako hoću, otići ću kud god mi oči pogledaju. Niko me ne može zaustaviti, to je to

Imam karakter."

Dobroljubov je dao visoku ocjenu radu. Katerinu je nazvao "zrakom svjetlosti u "tamnom kraljevstvu". Na svom tragičnom kraju, „užasan izazov je dat samosvjesnoj sili... U Katerini vidimo protest protiv Kabanovljevih koncepata morala, protest doveden do kraja, proklamovan i pod domaćom torturom i nad ponorom u koji se jadna žena se bacila.” U slici Katerine Dobroljubov vidi oličenje "ruske žive prirode". Katerina više voli da umre nego da živi u zatočeništvu. Katerinin postupak je dvosmislen.

Slika Katerine u drami Ostrovskog "Oluja sa grmljavinom" odlična je slika Ruskinje u ruskoj književnosti.

Napisana uoči ukidanja kmetstva, Grmljavina se s pravom svrstava među najbolje komade ruske drame. A.N. Ostrovsky u njemu pokreće teme slobode, sreće, savjesti, ljubavi.

U pozadini teške sudbine stanovnika provincijskog Kalinova, odvija se lična tragedija glavne junakinje Katerine. Nepodnošljivo je da mlada žena, udata za sina lokalnog trgovca Kabanova, živi u okruženju bezdušnosti i divljenja prema svojoj zloj svekrvi.

Naši stručnjaci mogu provjeriti vaš esej prema USE kriterijima

Stručnjaci za stranice Kritika24.ru
Nastavnici vodećih škola i aktuelni stručnjaci Ministarstva obrazovanja Ruske Federacije.

Neuka Kabanikha pokušava svojoj snaji da nametne zakone koji su, po njenom mišljenju, osnova porodičnog blagostanja. Slabovoljni Tihon se ne usuđuje da se svađa sa svojom majkom i nije u stanju da zaštiti svoju ženu od napada.

Katerina je sanjala o drugačijem životu. Njeno djetinjstvo proteklo je u ljubavi i brizi, ideal je bila jaka porodica sa pouzdanom glavom i puno djece. Ali sudbina je odlučila drugačije, život mlade žene pretvorio se u težak rad. Vjerski propisi kažu da se ona mora pomiriti sa svojim dijelom, ali pokušava da odbrani pravo na poštovanje i ljubav, ne želi da udovolji svojoj svojeglavoj svekrvi. Katerina nehotice traži barem neku vrstu zraka u svom beznadežnom životu. A takvo svetlo se čini njenom Dikijevom nećaku - Borisu. On nije poput ostalih stanovnika Kalinova, junakinja se nada da će mladić uspjeti ostvariti svoj san - da je prenese iz "mračnog kraljevstva" u svijet bajki. Katerina pokušava da pronađe objašnjenje za svoja osećanja, da odbaci nejasne želje, ali priroda uzima svoj danak...

Dvije sedmice kasnije, Boris napušta grad i svoju voljenu. Nije bio isti kao što je Ketrin videla. Kao i njen suprug, Boris je potpuno ovisan o volji svog bogatog strica. Iskrenost ne dozvoljava heroini da sakrije šta se dogodilo: ona javno priznaje izdaju. Lik ne dozvoljava Katerini da ostane u kući Kabanih nakon onoga što se dogodilo, ali ni ona ne može otići. Žena vidi jedini način da se oslobodi muke i poniženja - da juri u Volgu sa litice. Samo duboko očajanje moglo je pokrenuti junakinju na najgori grijeh.

Tako je Katerina tragedija bila nesposobnost da prihvati uvjerenja trgovačke sredine u kojoj se našla. Njen karakter joj nije dozvoljavao da laže i pretvara se, pa je životom platila priliku da stekne duhovnu slobodu. Katerina je svojom smrću protestirala protiv licemjerja, licemjerja i morala "mračnog kraljevstva".

Ažurirano: 2017-01-18

Pažnja!
Ako primijetite grešku ili tipografsku grešku, označite tekst i pritisnite Ctrl+Enter.
Tako ćete pružiti neprocjenjivu korist projektu i drugim čitateljima.

Hvala vam na pažnji.

Predstava A. N. Ostrovskog "Oluja sa grmljavinom" prikazuje eru 60-ih godina devetnaestog veka. U to vrijeme u Rusiji se spremaju revolucionarne akcije naroda. Oni su usmjereni na. poboljšanje života i života običnih ljudi, da se zbaci carizam. U tu borbu su uključena i djela velikih ruskih pisaca i pjesnika, među kojima je i drama Ostrovskog "Grom", koja je šokirala cijelu Rusiju. Na primjeru slike Katerine prikazana je borba cijelog naroda protiv "mračnog kraljevstva" i njegovih patrijarhalnih poretka.

Glavni lik u drami A. N. Ostrovskog "Oluja sa grmljavinom" je Katerina. Njen protest protiv "veparskog" poretka, borba za svoju sreću i prikazuje autora u drami.

Katerina je odrasla u kući siromašnog trgovca, gdje je duhovno i moralno sazrela. Katerina je bila izvanredna ličnost, a u njenim crtama lica je bila neka vrsta nesvakidašnjeg šarma. Sva njena "udahnula" rusku, istinski narodnu lepotu; ovako Boris o njoj kaže: „Na licu joj je nekakav anđeoski osmeh, ali kao da sija sa njenog lica.“

Katerina je pre udaje „živela, ni za čim nije tugovala, kao ptica u divljini“, radila je šta je htela i kada je htela, niko je nikada nije terao niti terao da uradi ono što ona, Katerina, nije. želim.

Njen duhovni svijet je bio veoma bogat i raznolik. Katerina je bila vrlo poetična narav s bogatom maštom. U njenim razgovorima čujemo narodnu mudrost i narodne izreke. Njena duša je čeznula za letenjem; „Zašto ljudi ne lete kao ptice? Ponekad se osećam kao da sam ptica. Kada stojite na planini, privlači vas letenje. Tako bih pritrčao, podigao ruke i poletio.”

Katerinina duša bila je „vaspitana“ kako na pričama molitvenica koje su svakodnevno bile u kući, tako i na šivanju somota (šivenje ju je odgojilo i odvelo u svijet ljepote i dobrote, u svijet umjetnosti).

Nakon udaje, Katerinin život se dramatično promijenio. U kući Kabanovih, Katerina je bila sama, njen svijet, njenu dušu niko nije mogao razumjeti, Ova samoća bila je prvi korak ka tragediji. Odnos porodice prema heroini takođe se dramatično promenio. Kuća Kabanovih se držala istih pravila i običaja kao i Katerinina roditeljska kuća, ali ovdje "izgleda da je sve iz zatočeništva". Okrutne Kabanikhine naredbe otupile su u Katerini želju za uzvišenim, od tada je heroinina duša pala u ponor.

Još jedna bol za Katerinu je nerazumijevanje njenog muža. Tihon je bio ljubazna, ranjiva osoba, veoma slab u poređenju sa Katerinom, nikada nije imao svoje mišljenje - poslušao je mišljenje druge, jače osobe. Tikhon nije mogao razumjeti težnje svoje žene: "Ne mogu te shvatiti, Katya." Ovaj nesporazum je Katerinu doveo korak bliže katastrofi.

Ljubav prema Borisu bila je i tragedija za Katerinu. Prema Dobroljubovu, Boris je bio isti kao Tihon, samo obrazovan. Zbog svog obrazovanja došao je u oči Katerine. Iz čitave gomile "mračnog kraljevstva" odabrala je njega, koji se malo razlikovao od ostalih. Međutim, Boris je ispao još gori od Tihona, on brine samo o sebi: razmišlja samo o tome šta će drugi reći o njemu. Prepušta Katerinu na milost i nemilost, na pokolj „mračnog kraljevstva“: „Pa, Bog te blagoslovio! Samo jedno treba tražiti od Boga da što prije umre, da ne pati još dugo! Zbogom!".

Katerina iskreno voli Borisa, brine se za njega: „Šta sad radi, jadniče? .. Zašto sam ga doveo u nevolje? Umro bih sam! A onda se upropastila, upropastila njega, osramotila se – sramota je vječna!

Maniri grada Kalinova, njegova bezobrazluk i „čisto siromaštvo“ Katerini nisu bili prihvatljivi: „Ako hoću, otići ću kud god mi oči pogledaju. Niko me ne može zaustaviti, to je to

Imam karakter."

Dobroljubov je dao visoku ocjenu radu. Katerinu je nazvao "zrakom svjetlosti u "tamnom kraljevstvu". Na svom tragičnom kraju, „užasan izazov je dat samosvjesnoj sili... U Katerini vidimo protest protiv Kabanovljevih koncepata morala, protest doveden do kraja, proklamovan i pod domaćom torturom i nad ponorom u koji se jadna žena se bacila.” U slici Katerine Dobroljubov vidi oličenje "ruske žive prirode". Katerina više voli da umre nego da živi u zatočeništvu. Katerinin postupak je dvosmislen.

Slika Katerine u drami Ostrovskog "Oluja sa grmljavinom" odlična je slika Ruskinje u ruskoj književnosti.

Katerina je glavni lik u drami Ostrovskog "Oluja sa grmljavinom", Tihonova žena, snaha Kabanihija. Glavna ideja djela je sukob ove djevojke sa "mračnim kraljevstvom", kraljevstvom tiranina, despota i neznalica.

Zašto je došlo do ovog sukoba i zašto je kraj drame tako tragičan možete saznati ako shvatite Katerinine ideje o životu. Autor je pokazao porijeklo lika heroine. Iz Katerinih riječi saznajemo o njenom djetinjstvu i adolescenciji. Ovdje je nacrtana idealna verzija patrijarhalnih odnosa i patrijarhalnog svijeta općenito: „Živio sam, ni za čim nisam tugovao, kao ptica u divljini, šta hoću, to se dogodilo, ja to radim. Ali to je bila „volja“ koja se nimalo nije kosila sa prastarim načinom zatvorenog života, čiji je čitav krug bio ograničen na domaće zadatke. Katja je živjela slobodno: rano je ustajala, umivala se izvorskom vodom, odlazila s majkom u crkvu, a zatim sjela da radi nešto i slušala lutalice i žene koje se mole, kojih je bilo mnogo u njihovoj kući. Ovo je priča o svijetu u kojem čovjeku ne pada na pamet da se suprotstavi opštem, budući da se još nije odvojio od ove zajednice. Zato nema nasilja i prinude. Idilična harmonija patrijarhalnog porodičnog života za Katerinu je bezuslovni moralni ideal. Ali ona živi u eri kada je sam duh ovog morala nestao, a njegov okoštali oblik počiva na nasilju i prinudi. Osetljiva Katerina to hvata u svom porodičnom životu u kući Kabanovih. Nakon što je odslušala priču o životu svoje snahe pre braka, Varvara (Tihonova sestra) iznenađeno uzvikne: „Ali mi imamo isto“. „Da, sve je ovde kao da je iz zatočeništva“, kaže Katerina, a ovo je za nju glavna drama.

Katerina se udala mlada, njena porodica je odlučila o njenoj sudbini, a ona to prihvata kao sasvim prirodnu, uobičajenu stvar. Ona ulazi u porodicu Kabanov, spremna da voli i poštuje svoju svekrvu („Za mene, majko, sve je isto kao i moja rođena majka, šta si...“ kaže Kabanikhi), očekujući unapred da njen muž će biti gospodar nad njom, ali i njena podrška i zaštita. Ali Tikhon nije prikladan za ulogu glave patrijarhalne porodice, a Katerina govori o svojoj ljubavi prema njemu: "Mnogo mi ga je žao!" A u borbi protiv nezakonite ljubavi prema Borisu, Katerina se, uprkos svojim pokušajima, ne može osloniti na Tihona.

Katjin život se mnogo promijenio. Iz slobodnog, radosnog svijeta, završila je u svijetu punom prijevare i okrutnosti. Svim srcem želi da bude čista i savršena.

Katerina više ne osjeća takvo zadovoljstvo od posjete crkvi. Katerinina religiozna raspoloženja se pojačavaju kako njena mentalna oluja raste. Ali upravo je nesklad između njenog grešnog unutrašnjeg stanja i onoga što zahtijevaju vjerski zapovijedi ono što je sprečava da se moli kao prije: Katerina je predaleko od svetog jaza između vanjskog izvođenja rituala i svjetovne prakse. Oseća strah od sebe, od težnje za voljom. Katerina ne može da radi svoj uobičajeni posao. Tužne, uznemirujuće misli joj ne dozvoljavaju da se mirno divi prirodi. Katya može samo izdržati, dok je strpljiva, i sanjati, ali više ne može živjeti sa svojim mislima, jer je surova stvarnost vraća na zemlju, gdje vlada poniženje i patnja.

Okruženje u kojem Katerina živi zahtijeva od nje da laže i obmanjuje. Ali Catherine nije takva. Borisu je privlači ne samo to što joj se sviđa, što nije kao ostali oko nje, već i njena potreba za ljubavlju, koja nije našla odgovor kod njenog muža, uvređeno osećanje njene žene, smrtne tjeskobe njenog monotonog života. Trebalo se sakriti, biti lukav; nije htela, a nije znala kako; morala je da se vrati svom sumornom životu, a ovo joj se činilo gorčijim nego ranije. Greh leži na njenom srcu kao težak kamen. Katerina se užasno plaši nadolazećeg nevremena, smatrajući to kaznom za ono što je uradila. Katya ne može dalje živjeti sa svojim grijehom, a pokajanje smatra jedinim načinom da ga se barem djelimično riješi. Ona sve priznaje svom mužu i Kabanikhu.

Šta joj preostaje? Ostaje joj da se pokori, odrekne samostalnog života i postane bespogovorna sluškinja svoje svekrve, krotka robinja svog muža. Ali to nije u prirodi Katerine - ona se neće vratiti svom prijašnjem životu: ako ne može uživati ​​u svojim osjećajima, svojoj volji, onda ne želi ništa u životu, ne želi ni život. Odlučila je da umre, ali je užasnuta pomisao da je to greh. Ne žali se ni na koga, ne krivi nikoga, jednostavno ne može više da živi. U posljednjem trenutku u njenoj mašti posebno živo bljesnu svi domaći strahoti. Ne, ona više neće biti žrtva bezdušne svekrve i neće čamiti zatvorena sa beskičmenim i odvratnim mužem. Smrt je njeno oslobađanje.

ŠTA JE KATERININA TRAGEDIJA? Predstava A. N. Ostrovskog "Oluja sa grmljavinom" prikazuje eru 60-ih godina devetnaestog veka. U to vrijeme u Rusiji se spremaju revolucionarne akcije naroda. Oni su usmjereni na poboljšanje života i života običnih ljudi, na rušenje carizma. U tu borbu su uključena i djela velikih ruskih pisaca i pjesnika, među kojima je i drama Ostrovskog "Grom", koja je šokirala cijelu Rusiju. Na primjeru slike Katerine prikazana je borba cijelog naroda protiv "mračnog kraljevstva" i njegovih patrijarhalnih poretka.

Glavni lik u drami A. N. Ostrovskog "Oluja sa grmljavinom" je Katerina. Njen protest protiv „Kabatsovljevog“ reda, borba za sopstvenu sreću autor je u drami oslikao.

Katerina je odrasla u kući siromašnog trgovca, gdje je duhovno i moralno sazrela. Katerina je bila izvanredna ličnost, a u njenim crtama lica je bila neka vrsta nesvakidašnjeg šarma. Sva njena "udahnula" rusku, istinski narodnu lepotu; ovako Boris o njoj kaže: „Na licu joj je nekakav anđeoski osmeh, ali kao da sija sa njenog lica.“

Katerina je pre udaje „živela, ni za čim nije tugovala, kao ptica u divljini“, radila je šta je htela i kada je htela, niko je nikada nije terao niti terao da uradi ono što ona, Katerina, nije. želim.

Njen duhovni svijet je bio veoma bogat i raznolik. Katerina je bila vrlo poetična narav s bogatom maštom. U njenim razgovorima čujemo narodnu mudrost i narodne izreke. Duša joj je čeznula za letom: „Zašto ljudi ne lete kao ptice? Ponekad se osećam kao da sam ptica. Kada stojite na planini, privlači vas letenje. Tako bih pritrčao, podigao ruke i poletio.”

Katerinina duša se "obrazovala" kako na pričama hodočasnika koji su svakodnevno bili u kući, tako i na šivanju u arhatu (šivenje ju je odgojilo i odvelo u svijet ljepote i Kh®bre, u svijet umjetnosti) .

Nakon udaje, Katerinin život se dramatično promijenio. U kući Kabanovih, Katerina je bila sama, niko nije mogao da razume njen svet, njenu dušu. Ova usamljenost bila je prvi korak ka tragediji. Odnos porodice prema heroini takođe se dramatično promenio. Kuća Kabanovih se držala istih pravila i običaja kao i Katerinina roditeljska kuća, ali ovdje, "izgleda da je sve iz zatočeništva". Okrutne Kabanikhine naredbe otupile su u Katerini želju za uzvišenim, od tada je heroinina duša pala u ponor.

Još jedna bol za Katerinu je nerazumijevanje njenog muža. Tihon je bio ljubazna, ranjiva osoba, veoma slab u poređenju sa Katerinom, nikada nije imao svoje mišljenje - poslušao je mišljenje druge, jače osobe. Tikhon nije mogao razumjeti težnje svoje žene: "Ne mogu te shvatiti, Katya." Ovaj nesporazum je Katerinu doveo korak bliže katastrofi.

Tragedija za Katerinu bila je i lgbbov Borisu. Prema Dobroljubovu, Boris je bio isti kao Tihon, samo obrazovan. Zbog svog obrazovanja došao je u oči Katerine. Iz čitave gomile "mračnog kraljevstva" odabrala je njega, koji se malo razlikovao od ostalih. Međutim, Boris je ispao još gori od Tihona, on brine samo o sebi: razmišlja samo o tome šta će drugi reći o njemu. Prepušta Katerinu na milost i nemilost, na pokolj „mračnog kraljevstva“: „Pa, Bog te blagoslovio! Samo jedno treba tražiti od Boga da što prije umre, da ne pati još dugo! Zbogom!".

Katerina iskreno voli Borisa, brine se za njega: „Šta sad radi, jadniče? .. Zašto sam ga doveo u nevolje? Umro bih sam! A onda se upropastila, upropastila njega, osramotila se – sramota je vječna!

Maniri grada Kalinova, njegova bezobrazluk i „čisto siromaštvo“ Katerini nisu bili prihvatljivi: „Ako hoću, otići ću kud god mi oči pogledaju. Niko me ne može zaustaviti, takva je moja priroda."

Dobroljubov je dao visoku ocjenu radu. Katerinu je nazvao "zrakom svjetlosti u "tamnom kraljevstvu". Na svom tragičnom kraju, „užasan izazov je dat samosvjesnoj sili... U Katerini vidimo protest protiv Kabanovljevih koncepata morala, protest doveden do kraja, proklamovan i pod domaćom torturom i nad ponorom u koji se jadna žena se bacila.” U slici Katerine Dobroljubov vidi oličenje "ruske žive prirode". Katerina više voli da umre nego da živi u zatočeništvu. Katerinin postupak je dvosmislen.

Slika Katerine u drami Ostrovskog "Oluja sa grmljavinom" odlična je slika Ruskinje u ruskoj književnosti.