Šta su Belorusi naučili svet. Kuhinja i nacionalna jela zemlje

Dragi
English Service
RadioBelorusija,

Pozdrav za svo osoblje i slušaoce engleskog servisa Radio Bjelorusije.
Slušamo vaš webcast program. Kvalitet vašeg programa je veoma dobar. Vaša web stranica je šarena i dokumentirana.
Svidjeli su nam se vaši programi, vijesti i aktualni programi. Zanimaju nas kultura, stil života beloruskog naroda, istorijska mesta, turistička atrakcija i destinacija Belorusije.
Molimo pošaljite programsku šemu (A19), kalendar, naljepnicu, razglednicu, promotivne priloge Radio Bjelorusije za članove našeg kluba i studente.
21. jun je bio peti Međunarodni dan joge koji se obilježava širom svijeta. Tema Dana joge 2019. bila je „Joga za klimatsko djelovanje“. Na ovaj dan, koji je posvećen unutrašnjem i vanjskom blagostanju ljudskog tijela, ljudi širom svijeta praktikuju jogu u grupama. Međunarodni dan joge ima za cilj podizanje svijesti širom svijeta o brojnim prednostima prakticiranja joge, fizičke, mentalne i duhovne prakse.
Šaljemo vam nekoliko fotografija vezanih za program koji je održan na našim prostorima povodom Međunarodnog dana joge. Članovi našeg kluba također vježbaju jogu.
Čekamo vaš odgovor.

Sa najboljim željama
SHIVENDU PAUL
PREDSJEDNIK
KLUB METALI LISTENERS
INDIJA

Dragi klub slušalaca Shivendu Paula i Metalija,

Hvala vam na komentaru! Poslat ćemo vam neke od naših suvenira što je prije moguće.
ostanite sa nama i 73,
RBI

Zdravo Radio Belorusija,

Ja der Dieter Leupold ist jetzt auch hier im Gästebuch vertreten... Super, bald sind wir alle zusammen hier im "Belarus Hörerclub", Dieter könnte 1.Vorsitzender werden und Jana und Elena Ehrernmitglieder, Helführ Matt Schbreift, Helführ Matt Schbreri, Hausmeister:-) Lutz Winkler wie fit bist Du bereits wieder, für Dich finden wir auch eine nette Aufgabe:-) Beste Grüße und ein schönes Wochenende.

Das stimmt, für alle finden wir im Hörerklub eine Aufgabe!:)
Liebe Grüße und einen guten Start in die Woche!

Zdravo. Govoreći o ljepoti prirode Bjelorusije, o mentalitetu njenih stanovnika, čija je sastavna karakteristika gostoprimstvo, želio bih nazvati Bjelorusiju sinonimom kao što je Dobarus.
Sosnovsky Kirill.

odgovor:

Hvala na povratnim informacijama!

Zdravo Jana i Jelena,
Höre gerade den tollen Song 10:45 min (Hörerbriefkasten) Was ist das für eintradicionalles Instrument im Soloteil, klingt etwas wie ein Dudelsack, aber der ist ja in Schottland:-)
LG
Dietmar Wolf

odgovor:

Lieber Dietmar,
das ist wirklich ein Dudelsack:) U Bjelorusiji wird es aber Dudá genannt. Eigentlich ist Duda ein belarussisches traditionalelles Musikinstrument. Übrigens gibt es viele Arten und Formen von Dudelsack in verschiedenen Kulturen und Ländern von Südamerica bis Indien.
PS: das Lied ist Kalyada Na Balotse von Tuteisha Shlyakhta. ;)
Beste Grüsse

Dragi gospodine
Kako si. Ja sam rasheed iz Pakistana. Ja sam slušalac radija Bjelorusija. Svi programi su informativni i zanimljivi. Zanimaju me istorija i kultura. hvala. Molim vas pošaljite mi neke podatke o radiju.
Muhammad RASHEED KHAN
PAKISTAN

odgovor:

Dragi Muhammad Rasheed Khan, hvala vam puno što slušate RBI! Poslat ćemo vam paket redovnom poštom u najkraćem mogućem roku.
Ostanite sa nama i 73!
RBI

Dobar dan! Pojasnite koja je pjesma puštena u subotu 29.09.2018 od 14.00 do 16.00 sati uz riječi "Masha Marusya ... u Bjelorusiji". Bio bih veoma zahvalan na odgovoru.
Elena

odgovor:

dobar dan, Elena!
Muzička kompozicija koja vas zanima je pjesma "Manya-Marusya" koju izvodi ansambl "Syabry" (vokal: Valery Ryazanov)!
Hvala vam što ste sa nama!

(prevod sa engleskog)
Zdravo Radio Belorusija!
Redovan sam slušalac vaših programa. Pišem ti po prvi put. Zaista volim da slušam sve vaše programe: vesti, sport, muziku i druge. Takođe mi se jako sviđa vaša nacionalna kultura. Primite moje čestitke na domaćinstvu II Evropskih igara u Minsku 2019. Takođe veoma volimo sport. Momci u našem selu jako dobro igraju fudbal. Bio bih vam zahvalan ako biste mi poslali raspored programa i razglednice za momke.
Hvala ti.
Khan Rahat Kumar
West Bengal
Indija

odgovor:

Zdravo! Muči vas nostalgija za bjeloruskim radiom, ali na tabletu nema načina da vas slušam. Da, i Google Play nema aplikaciju za slušanje vašeg kanala. Steta. Natalia.
odgovor:

Zdravo, Natalia! Podrška za Android OS i našu aplikaciju na Google Playu je u razvoju, tako da ne očajavajte) U međuvremenu, možete nas poslušati preuzimanjem softverskih blokova sa naše web stranice. Pišite nam više!

Hvala puno, radio "Belorusija", za tako važnu stvar: priču o našoj zemlji u inostranstvu. Voleo bih da čujem intervjue sa uspešnim rođenima naše zemlje: sportistima, estradnim zvezdama, predstavnicima naučne i obrazovne sfere itd. Takođe predlažem da dodam još anketa o našoj zemlji. Možda bi stranim slušaocima bilo zanimljivo da čuju rubriku „Istorija u brojkama“, koja bi istakla glavne istorijske događaje vezane za našu zemlju. Da biste se upoznali s našom kulturom, možete razgovarati o klasicima, kao i citirati pjesme, od kojih su mnoge u prijevodu. Sretno i kreativna inspiracija! Tatjana M.
odgovor:
Tatjana, hvala na povratnim informacijama i interesovanju za naš radio! Svakako ćemo uzeti u obzir Vaše želje. Mnogo od onoga što ste predložili je već pokriveno. U programima radija "Belorusija" možete čuti intervjue sa našim sunarodnicima, kao i saznati zanimljive činjenice iz istorije i savremenosti Belorusije. Pratite naš prenos.

Zdravo.

Da li ste razmišljali o emitovanju na CB-u? Danas je park radija veoma širok, u svakoj kući u svakom selu postoji stari radio. Nažalost, emitovanje ovog opsega u Bjelorusiji je prekinuto već nekoliko godina. Istovremeno, u mnogim regijama jednostavno nema informativnih radio stanica. Morate slušati isti VestiFM na frekvenciji od 1423 kHz iz Pridnjestrovlja. U Bjelorusiji bi bilo sjajno slušati vaše vijesti, političke analize, razne vrste kritika. Publiku mogu činiti stanovnici naselja u kojima nema normalnog FM prijema, vozači koji voze putevima zemlje, ljubitelji AM prijema.Victor.
odgovor:
Hello Victor!

Nažalost, realnost je takva da mnoge radio stanice odbijaju da emituju na kratkim i srednjim talasima. Radio "Belorusija" nije izuzetak, pre nekoliko godina smo prestali da emitujemo na HF i MW. Sada smo fokusirani na emitovanje putem satelita (informacije o prijemu dostupne su na našoj web stranici) i putem interneta. U nekim regijama Bjelorusije (Brest, Grodno, Myadel, itd.), naš signal se može uhvatiti u FM opsegu. Nadamo se da će vam ove informacije biti korisne.

Pozdrav dragi prijatelji iz Republike Bjelorusije.
Danas sam primio vaš prenos na njemačkom na frekvenciji 11730. Nažalost, signal ovdje u Rusiji u Kirovskoj oblasti je prilično slab. Ali obično vas slušam preko interneta na vašoj stranici. Smatram da su emisije prilično zanimljive. Posebno mi se dopadaju tvoje pesme na beloruskom.

Šaljem vam izvještaj o prijemu redovnom poštom na listu papira. Mislim da vam je prijatnije primati ovakve izvještaje nego e-mailom.

odgovor:

Dragi Dmitry!
Hvala što ste pisali u knjigu gostiju! Nemačkim urednicima je drago što se naše emisije sada slušaju ne samo u zemljama njemačkog govornog područja. Radujemo se Vašem pismu!

Nemački servis radija "Belorusija".

Zdravo.

Slušao sam tvoj radio na HF - 7 255 kHz i poslao ti izvještaj o prijemu, mogu li dobiti od tebe potvrdu o prijemu.
Davno sam od vas dobio karticu o prijemu na HF i DV.

odgovor:

Zdravo Vladimire. Da, naravno, pošaljite izvještaj o prijemu. Rado ćemo odgovoriti na vaše pismo i poslati vam QSL karticu.

Govoriti o istoriji i razvoju kulture Belorusije isto je kao da pokušavate da ispričate dugu i fascinantnu priču. Zapravo, ova država se pojavila dosta davno, prvi put se spominje još 862. godine, kada je postojao grad Polotsk, koji se smatra najstarijim naseljem. Kultura Bjelorusije se razvijala tokom mnogih stoljeća i preplitala se s raznim događajima tog vremena. Možda je zato toliko svijetao i raznolik.

Pojava kulture

Ako govorimo o tome kako se pojavila kultura Republike Bjelorusije i na šta je posebno utjecala, teško će se ne spomenuti područja kao što su renesansa, reformacija i prosvjetiteljstvo. Period renesanse za Bjelorusiju obilježio je tako istaknuti predstavnik ovog vremena kao Francisk Skarina. On nije bio samo poznati štampar i humanista, već je pokušao da prenese vrednosti duhovnosti društvu što je više moguće, a takođe je pokušao da što detaljnije otkrije pojmove kao što su "društvo" i "čovjek". moguće. On je stvorio prvu štampariju u Bjelorusiji.

Kultura Bjelorusije u 18. stoljeću ostala je upamćena po periodu prosvjetiteljstva, kada se elita evropskih zemalja pripremala za nastup "kraljevstva razuma". Tokom ovog perioda, bjeloruska književnost se aktivno razvijala, uprkos činjenici da su se strašni razorni ratovi odvijali silovito. Prema istoričarima, najproduktivniji period za razvoj kulture Bjelorusije pao je na 17. vijek, kada je nivo individualne samosvijesti stanovništva porastao do maksimuma.

Tokom istorije svog postojanja, sadašnje zemlje Belorusije uspele su da budu deo raznih kneževina i poseda. Danas je ova država zasebna i istovremeno potpuno samodovoljna država. Ali nekada se, kao i mnoge druge zemlje, Bjelorusija smatrala dijelom BSSR-a i SSSR-a. Tokom ovog perioda, razvoj kulture u Bjelorusiji bio je posebno svijetao i neobičan. Prema mišljenju stručnjaka, kultura ove države najjasnije se manifestovala tokom Februarske revolucije 1917. godine. Također, stručnjaci napominju da se ovaj vremenski period sa sigurnošću može nazvati periodom belorusije.

Čak i tokom nemačke okupacije, aktivne ličnosti u ovoj zemlji uspele su ne samo da obnove belorusku izdavačku kuću, već i da počnu da izdaju novine Gomon. Istovremeno, aktivisti su ostvarili otvaranje 200 bjeloruskih škola, što još jednom potvrđuje želju naroda za razvojem i samousavršavanjem. Međutim, istoričari smatraju da je u tom periodu državnost nastojala da drži narod na okupu uz pomoć velikog broja partija koje su stvorene i nominovane najaktivnije ličnosti. Posebno su se mogli pokazati takvi izvanredni predstavnici sovjetske moderne kao što su M. Goloded i A. Chervyakov.

Moderna kultura

Tokom sovjetskog perioda, kultura Bjelorusije je mogla mnogo postići. Na primjer, porasle su jezičke vrijednosti, identitet, kao i bjeloruska etnička grupa. Ali sve je to brzo palo pod pritiskom Staljinove politike. Stavovi boljševika gotovo su potpuno napustili proces nacionalizacije, koji je tek započeo svoju uspješnu obnovu na ovim prostorima. Ovaj period u Bjelorusiji je ostao upamćen kao vrijeme u kojem je postojao jedan vladajući i nedjeljivi narod. Stoga je prilično teško govoriti o razvoju kulture u ovoj zemlji.

Međutim, do 1991. godine situacija se potpuno promijenila, promjena vlasti i poretka učinila je svoje, a Bjelorusija je ponovo počela da obnavlja svoju tradiciju i nacionalnost. Usvojen je državni program razvoja bjeloruskog jezika, a oživljen je i Bjeloruski kulturni fond. Proces restauracije ozbiljno je zahvatio sve oblasti, ali je posebno uočljiv u književnim delima tog vremena. Danas se Bjelorusija razlikuje od drugih zemalja ne samo po svojoj originalnosti, već i po raznolikosti stilova, oblika i trendova u svojoj kulturi.

Narodne nošnje

Nije iznenađujuće da istoričari, proučavajući posebnosti kulture Bjelorusije, posebno primjećuju jedinstvenost.Zaista, gotovo sva ideologija ovog naroda sakupljena je u naizgled jednostavnoj odjeći. Ali zapravo, u šarenim vezenim košuljama i prostranim odjevnim kombinacijama postoji nešto više od same odjeće. Bjelorusija je, kao što je već rečeno, isprepletena s drugim zemljama. Dakle, svijetli vezovi na jednostavnim košuljama i raširenim suknjama ljepšeg spola, koje je bilo uobičajeno nositi u drevnim vremenima, često se nalaze među drugim narodima. Istovremeno, Bjelorusi su oduvijek bili oduševljeni onim što je prikazano na tkanini. Svaki ornament je u određenom smislu štitio ili pomagao nosiocu. Stoga su žene uvijek pokušavale ukrasiti ne samo svoju odjeću što je više moguće, već i stvoriti neku vrstu amajlije na muškoj odjeći. Često možete pronaći nacionalnu nošnju Bjelorusije, gdje postoje svijetle kape za glavu.

Muzika

Uopšte nije iznenađujuće što se danas gotovo svi Dani kulture Bjelorusije održavaju vedro i masovno. U gradovima zvuči nacionalna muzika, a na ulicama možete vidjeti široku paletu bjeloruskih nošnji. Ako govorimo o tome kakvu muziku vole predstavnici ovog naroda, onda se definitivno mogu razlikovati obredne pjesme.

Od tada počinje razvoj muzike u ovoj zemlji. Glavni instrumenti koji se s pravom mogu nazvati nacionalnim su bjeloruski činela i duda.

U davna vremena narodi ove države najčešće su izvodili obredne pjesme: pjesme, svadbene motive, žetvene pjesme ili stihove za poklade. Neverovatne melodije neobičnih beloruskih instrumenata mogu da se zaljube u vas od prvog zvuka, a groovy motivi i jednostavnost izvođenja čine da se zauvek zaljubite u muziku ove zemlje. Međutim, stihovi su također prepoznatljivi po svojoj dvosmislenosti. Ponekad u najjednostavnijim dvostihovima postoji duboko značenje koje prenosi određene informacije koje su nevidljive strancima. Svake godine se u ovoj zemlji otvara ogroman broj festivala pjesama na kojima ne samo da možete gledati živopisnu emisiju, već i slušati nacionalnu muziku!

Pozorište

Oni koji su barem jednom posjetili bjelorusko pozorište pamtit će ovaj događaj zauvijek, jer se ovaj smjer umjetnosti u državi posebno razlikuje od onoga što se može vidjeti u drugim zemljama. Kultura Bjelorusije oduvijek se isticala svojom svjetlinom i neobičnošću, ali pozorište je nešto posebno i jedinstveno, što se može naći samo među ovim narodom. Kao što znate, profesionalno pozorište u zemlji datira još iz vremena drevnih narodnih rituala. Možda zato nije nalik nijednom drugom pozorištu na svetu.

U davna vremena na teritoriji Bjelorusije često su se sastajali lutajući muzičari, dvorske trupe i, naravno, amaterske grupe. Nije tajna da su Bjelorusi kreativni ljudi koji uvijek teže samorazvoju. Danas u zemlji djeluje oko 28 državnih pozorišta koja rade u različitim smjerovima. Pored drame i muzike u Bjelorusiji, možete upoznati i pozorište lutaka koje se odlikuje sjajem i neobičnim predstavama. Ali najpoznatiji u ovoj zemlji je Boljšoj opere i balet teatar Bjelorusije, to je mjesto gdje morate posjetiti barem jednom u životu!

Književnost i umjetnost

Nauka i kultura Bjelorusije uvijek su se razlikovale od sličnih područja u drugim državama. Književnost se uopće može nazvati zasebnim smjerom, jer su svjetski poznati autori događaje u svojim djelima opisivali na izuzetno živopisan način. Općenito, Bjelorusija ima ogroman broj poznatih imena koja i danas izazivaju interesovanje modernog čitaoca. Na primjer, imena Kotlyarov, Ragutsky, Anoshkin i mnogi drugi osvojili su srca pravih ljubitelja svijetlih djela. Takođe u Bjelorusiji postoji veliki broj naučnika koji su doprinijeli razvoju svjetske nauke.

Ovaj narod takođe nije lišen umjetničkih talenata. Na račun bjeloruske države postoje mnogi umjetnici koji su zahvaljujući svojim radovima uspjeli postati poznati širom svijeta. Najčešće su prikazivali nacionalne pejzaže i ljepote rodnog kraja, ali često se među poznatim umjetnicima mogu sresti i talentirani portretisti.

Kuhinja i nacionalna jela zemlje

Istorija kulture Bjelorusije jednostavno nije mogla bez Oni koji su ikada probali najukusniju cveklu nikada neće zaboraviti njen ukus. Mnogi ljudi misle da su palačinke od krompira glavno jelo bjeloruske kuhinje, ali to uopće nije tako. Naravno, u antičko doba narodnu kuhinju odlikovala je jednostavnost i pristupačnost, a za kuhanje se uglavnom koristio krumpir, koji se lako mogao uzgajati. Ali danas su istoričari otkrili da su, prije svega, ljudi Bjelorusije radije jeli prva jela. S druge strane, nema ništa iznenađujuće u činjenici da su se mesne delicije često pojavljivale na stolovima drevnih Bjelorusa. Na primjer, verashchaka, razne kobasice i meso pripremljeno po posebnim receptima s dodatkom bilja i začina. Ali najpoznatija su bjeloruska pića i slatkiši. Na primjer, sbiten, kulaga, gulaš od piva i krambambuli. Postoji čak i recept za poseban bjeloruski kruh od kiselog tijesta, koji se odlikuje ne samo visokim ukusom, već i korisnim svojstvima.

National Features

Među nacionalnim karakteristikama bjeloruskog naroda definitivno se može izdvojiti želja za očuvanjem državnosti i razvojem. U svakom trenutku, ljudi ove zemlje nastojali su sačuvati ono najvažnije - svoju jedinstvenost i originalnost.

Uprkos činjenici da su se na teritoriji ove zemlje često dešavali ratovi i revolucije, ljudi su uspjeli sačuvati ne samo najveće kulturne spomenike Bjelorusije, već i općenito očuvati povijest svog naroda. Istoričari napominju da se nacionalna ideja ne može tek tako izmisliti, a da bi je izrazili, narodi moraju stoljećima razvijati svoju kulturu, ali i učiniti sve da sačuvaju svoje korijene. Bjelorusija je živopisan primjer države koja je uspjela, uprkos mnogim poteškoćama, sačuvati ono najvažnije.

Budućnost bjeloruske kulture

Kao što znate, Bjelorusi su vrlo gostoljubivi i dobrodušni ljudi. Po karakteru su veoma slični svojoj slovenskoj braći. Nije tajna da danas gotovo sve države nastoje ne samo očuvati svoju kulturu, već i aktivno pomoći njenom oporavku. Kultura Bjelorusije je očuvana vekovima, a danas je najvažnije za zemlju da nastavi da aktivno štiti i voli svoju istoriju.

Međutim, prognoze za kulturu Bjelorusije su najsjajnije, jer se do danas na teritoriji države stvaraju novi umjetnici, pisci i naučnici, koji svojim djelima odmah osvajaju publiku. Kao i do sada, pozorišta, muzeji i galerije puni su ljudi, što znači da ljudi sami teže razvoju i poštuju istoriju svog kraja.

Doprinos Bjelorusa svjetskoj umjetničkoj kulturi mnogo je bogatiji nego što se smatra.

Vrlo brzo će se bjeloruske škole, odnosno peti (do sada) razred, vratiti u MHC - objekat koji je sramno zaplijenjen prije nekoliko godina tokom još jedne razorne obrazovne reforme. Vraća se izmijenjeno: sada će se kurs zvati "Patriotska i svjetska umjetnička kultura".

Samo o tome treba pričati u onim časovima koji su posvećeni nacionalnoj kulturi - ne znaju svi, čak ni sastavljači programa i nastavnici srednjih škola.

Da, i ti i ja - možemo li odmah navesti artefakte kojima se Belorusija može ponositi? Chur, nemoj imenovati slucke pojaseve.

Da, jeste li razmišljali o tome? Da budem iskren, i ja sam mislio.

Sa dva goruća pitanja o „staroj novoj“ temi, obratio sam se stručnjacima: bjeloruskim kulturolozima, istoričarima, učiteljima, piscima, koji o doprinosu Bjelorusa svjetskoj kulturi znaju mnogo više nego što je uobičajeno.

Prvo pitanje se ticalo jezika na kojem se predmet izvodi, drugo - onih pojava, dela i ličnosti bez kojih je nezamisliv kurs domaće i svetske umetničke kulture.

Viktor Martinovič, pisac, novinar, kulturolog:

Ne vidim problem da se predmet predaje na ruskom. To je slučaj kada je važno šta se uči, a ne na kom jeziku.

Stavljajući prave stvari u um na ruskom kako bi se bolje apsorbirale, može se učiniti da slušaoci budu više Bjelorusi nego da isto pričaju na bjeloruskom jeziku.

U dio programa posvećen narodnim zanatima svakako bih uvrstio vytinanke, pauke stražare od slame, općenito naše slamotkanje u baroknoj arhitekturi (da li znate za slamne oltare u našim crkvama?), naravno, slučke pojaseve .

Slamnati oltar u Grodnom

Kad smo već kod skulpture, bilo bi dobro proučiti jedinstvenu drvenu skulpturu baroknih hramova.

Razvili smo jedinstveno iskustvo dekoracije unijatskih i katoličkih crkava: nismo imali mramora, ali je drva bilo u izobilju, a naši su majstori majstorski radili s njim.

Od slikanja za učenike petog razreda, svakako bih odabrao Chagalla.

Štaviše, njegove magične slike, ne kasnija kreativnost, već Vitebsk period.

Neka to budu interijeri i pejzaži Vitebska naslikani 1917-1918. Chagalov unutrašnji ciklus je vrlo jednostavan, lako razumljiv i percipiran, a ujedno je vrlo pun neke neizrecive romantike.

A evo umjetnika čijim se slikama može „liječiti“ modernu estetski neobrazovanu djecu – Stanislav Žukovski. Proučavanje njegovih slika, njegovih interijera je, možda, jedini otvoreni prozor u ona gospodska imanja koja su danas preživjela samo u obliku ruševina.

I, naravno, Yazep Drozdovich u svom svemirskom dijelu - pejzaži Marsa. I Belynitsky-Birulya - romantični krajolik. Bjelorusija je veoma bogata slikarstvom.

Interijeri Stanislava Žukovskog

Da bi se deca upoznala sa beloruskim pozorištem, sa najboljim što ono danas ima, treba ih odvesti u naše lutkarstvo - vodeće, po mom mišljenju, belorusko pozorište danas.

Štaviše, jezik lutkarskih predstava najrazumljiviji je učenicima petog razreda.

I, naravno, snimci "Tuteishi" - performansa koji će svakom detaljno i iscrpno objasniti gde tačno živi.

Syargey Khareŭskí, majstor, litaratar, historičar umjetnosti, kulturno zaostajanje:

Izložite temu treba, prirodno, pa-belorusko! Ovo je avanturistički trendovski i obrazovni program izdavaštva u bjeloruskoj geografiji i historiji Bjelorusije, sa metai pavelichyts pryktyku zhyvannya mova i matsavannya našim identitetima.

Širenje majstorske kulture u pabeloruskom stilu izazvalo bi tendencije.

Balaza, za otpadništvo stagodzije, najbogatiji aichyn mastatvaznaŭchaya blibloyagrafiya papoŞnílas dzyakami dykhtoŭnyaŭ menavít pa-beloruski!

Nadpravni su imali davyadzetsa njih, dzyasyatki beloruske knjige, prevode na ruski.

Da, pa, menavita u Academíi mastattsvaŭ, BDU i Ŭníversítetse kul'tury, studenti naprednih pragrama atrymlívalí, chastkov, adukatsyyu i pa-beloruski i mayyuts dosved vykarystannya mova u roze dystsiplinakh...

Kultura, zanatstvo, književnost - menavita sfere, koje su označene oznakom oreola i patriyaty vykhavann i matsavanna nacionalnog identiteta. Ja, tsalkam je prirodno, da su postavljeni u našoj zemlji, abavyazkova muzika je sva u Bjelorusiji!

Ovo je dobra godina za školarce da uče jezik, da neguju gomile kagnita kampeta, da razviju promišljene veštine, da sakriju mudrost drugog jezika.

Istaknuo bih još jedan test: neki nadimci i kreacije paviljona mjeseca u razredu 5 pod naslovima: narodni zanati, muzika, životopis, grafika, skulptura, ples, pozorište, književnost.

Prirodni, u narodnim zanatima - paravna analiza bjeloruskih tradicija u evropskim kanteksima, u regionalnim (slavenskim i baltičkim) kanteksima - peradusim - tradicionalne narodne konstrukcije, tkanje, vez; keramika, rezbarenje i konjica; u muzičkoj kulturi moraju biti potvrđena dva aspekta – izrazne adrozionne veze naše muzičke melodike i melodike (i tancu!), tradicionalnih instrumenata, susednih tradicijskih raégíëna, a pa-drugoe - predstavništvo u nanesenoj kulturi u opštoj evropskoj muzičkoj kulturi i kulturi susjednih naroda - predsim, sa takvim imenima, jak Aginsky, Manyushka, Horde, Galkovsky, Shastakovich, Shyrma, Glebau, Bagatyrov, Semenyaka.

Na zhyvapíse mítsíts' su slavili, naše je poneo agulno-slavenski katekst starih fresaka Polatsk, Krakaw i Supraśl.

Odneo je naše stvaraoce iz kulture Litvanije, Poljske, Rusije - Vilenska škola XVIII veka. HÍH, stvaralaštvo poznatog poljskog majstora Juzafa Peške u Bjelorusiji, poljska škola - Vankovič, Hrucki, Talstoj i njihova bježanja, bjeloruski stvaraoci-imigranti za meso - Orda, Alkhimovich, Andriyoli.

Napoleon Orda. Ruzhany

Kreativnost u Bjelorusiji majstori iz Poljske i Rusije (Falat, Repin dy ínsh.), odvedeni majstori iz Bjelorusije u svakodnevnu kulturu - Rushchyts, Zhukowski, Byalynítskí-Bírulya, Sutsín, Zak, Chagall, Malevich, Strzhemínski, Maiseenkaí; Beloruski monumentalni zivapis s kraja XX veka - Kiščanka, Vaščanka, Krivablotski.

Skulptari Z Bjelorusija - Dmahoski (Geners Sanders), Ginzburg, LIPSHYTS, MIKYSHIN, PAVENED SCHOOL BELARUKAI skulpture HELNASAVECIM KANTEKSIN - KERZIN, Gleb, Boembel, Grafi -Boati - pakao Skaryne - í Boainquita od Yubavetsa, i Boainquita od Yubavetsa bjeloruska škola grafike 1970-80-ih godina.

U agulnaeyrapeysky canteksce - Paslyadovich, Kashkurevich, Zaboraŭ, Gerasimenka, Basalygi, Sharangovič, Savich, Slavuk, Selyashchuk i drugi.

Arlen Kashkurevich. Etching

Pozorište je spona između istorije naše pozorišne kulture i pozorišne istorije Poljske, Ukrajine i Rusije.

Dunin-Marcinkevič, Buynitski, Galubok, rosquit operske i baletne umjetnosti 1960-1980-ih, dramaturgija Kupale, Aljahnoviča, Krapive, Makajonke i Dudarave, novog bjeloruskog teatra i "Belarusfilma" s kraja XX vijeka. XXI čl.

Veliki vojvoda je distribuirao kurs istorijske literature i istorijske knjige. Adno što - treba napraviti dodatni akcent na universalnosti takvih tvorevina, kao prevod na slovenački jezik «Thristana i Izolʹdy», pesnici-laicinistah, naših prvenstvenika, aproč Skaryny - od Samuila Ragalija i Illija Kapijeviča, posebna tema treba da bude književnost u Belorusiji na poljskoj, ruskoj, Ukrajinski jezik i disanje.

Julija Ljaskova, filologinja, interpretatorka Ajčinske i potpune umjetničke kulture:

ajde, za patchwork, hajde da probamo da kazemo na testu "navoshta" .

Kakva meta u takvom objektu, kao svakodnevna i ajčinska kultura? Zbog čega ćemo naučiti kulture i vještine, njihove vrste, nakirunke, plivanje... I tako znamo da možemo slaviti gety pradmet chalaveku dats.

Koža nastaŭník, kamu pashchastsíts uníkalny prdmet vestí, čak i ako pokušate sami. Dakle, qi počinje.

Ale zrabíts geta varta prošao tym, kao nakirovatstsa u načine. Kali cíkava može biti merkavanne, onda sam sretan što ću se zaljubiti u njih s chitachami.

Kultura dozvoljava chalaveki da razvije ulas sistem kashtoŭnast, ulas zhytsevy prastore - tako da bi to bio pokret „kaardynat sistem“.

Kali razburayutstsa aŭtarytety, kali pryklada maralnaga ímperatyva use manje, kali neshníya aryentyry uništava gomilu nekadašnjih motova i idze pokrivenih peraasensavanne shmatlíkíh normi i pravila, velmí je važno za oca, poput prastore.

Po mom mišljenju, najtromiji meta-izgled programa je da mi da do znanja da takva priča može postati – umrijeti i postojati – kultura.

Kulturna prastora može "ne samo glasnost, ale i blok". Kali nas je zaskočio Budzhanskantravaktsa Tolki na divertezhanni Cola Cultural Z'yava (jak jednom, prapanuetz oty), bez lijekova, onda nećemo raditi na qaardynat sistemu.

Ovo će biti haatychnya ýryŭvya Vede pravog posebnog kulturnog carstva... Srednja kultura je zdrav naziv, kao što je „borba ljudi za jednostavnu populaciju, kao što su žive u peŭnay geagrafíchnaya prastors, - nacije i narodi“.

Nekali tako, absalyutna dakladna, sa gledišta gledzhanya, sfarmulyavaŭ pryznachenne kulture akademik Likhachov. Pa, lako je akreditovanom kantekscu da padne na pamet da je tema Varta postavljena na jeziku domorodačke nacije, koliko su živi i naši „geografski“ roditelji na beloruskom jeziku.

Imperativ ovdje možda nije. Primus neće dozvoliti da se ribe ističu. Ale dats nakirunak je moguć.

Možemo prevesti šerag imena i kreatore, dobro naučene između školskog programa. Hajde da parafraziramo desničarske šeme. Pakul nije zusím jasan, tsí budućnost pry stvarenny pragramy ulíchvatstsa pryntsypy: gístaryzmu, kreativni metadu, sutvorchastsí, germenevtyki, ínteraktyŭnastsí, stylistychnaya farmaceutista Flaker dy ínshhya.

Kali vykladchyk arganíchna budze karystastsa peralíchanymí pryntsypamí í dermatološki urok zrabíts kulturalagíchnyh pojava, zatim trynne pr nepasredna kantent postati prijateljski.

Geta ne znači da je nevažna, to samo znači da se opustite na času. Naravno, važno je. Í kankretny veda pr tya tí ínshya tvorevine kulture i umjetnosti - adna z metaŭ. Geta minimalni neurotični tezaurus, tekstura. Ale, ja perekananaja, šta je najvažnije 1) dati pravo na „kulturologiju kao način života“, 2) da se uči slobodnoj misli, 3) da razvije gustu i pachuzzo lepotu.

U idealnom slučaju, diplomac kursa je rođen da bude inspirisan kreativnošću i razumijevanjem, na primjer, Chagall je bio dijete na ovaj način, a ne drugačije.

Bo „koža z’yava mastatsva, kali yana sapraŭdy zatvorena na nasts, a ne na gornji, to je izraz krajnjih zakona trenutka svaygo najvećeg stresa” (G. Anisimau).

Bjeloruska kultura je super bogata. Apsolutno skakanje na sve nakírunkah.

Neću da gnječim patrebu autara getaga materijalu, ali spavam samo na zivapisu. Pra ínshya vrste mastatstva - u dolaze vremena. Peŭna varta pogodi imena majstora pariške škole i taksama tykh, koji ne samo da postaju deo istorije beloruske kulture, već su organski integrisani u svakodnevicu.

Yazep Drazdovich. Minule

Yazep Drazdovich, Mikhas Filipovich, Vital Tsvirka; Aliaksandra Mazalev, Algerd Malisheŭskaga, Mikhail Savitskag, Aliaksandra Kishchanka, Boris Zaborava, Mikola Selyashchuk, Mikhas Ragalevich.

Ne mogu imenovati mađioničara i manje od onih poznatih, ale jazavčara mastakova: Mikalaya Tsudzika, Mikalaya Duchytsa, Vyachaslava Kubarava i drugi.

Eduard Dubenetsky, kulturolog, učitelj, pjesnik:

Kao i obično, od nove akademske godine, u školama naše zemlje adnaŭlyaetstsa (pastirski shasts gadoŭ adsutnastsí) kurs „Aichyn i potpuna zanatska kultura“, na yakímu, pavodl širi varijantu charnavoga pragrama, na pozadini itd.) i drugih stranih kultura, amal zusim nije poznata po bjeloruskoj kulturi, najbogatijoj tradiciji bogate istorije i kulturnog nasljeđa našeg naroda.

Vjeruje se da će jezik ovog kursa biti istinit, kako se pretpostavlja, biti bosanskohercegovački, ali samo u mjesnim titulama nacija moguće je izaći sa strane patrijeta nezavisne Republike Bjelorusije i građanstva, koji se duboko razvijaju u rodnoj kulturi, poštujući tradicije kao svoje proizvode, kao i druge narode u svijetu.

I u isto vrijeme, želim proslaviti adnozivnu listu najpridjevnijih i jedinstvenih bjeloruskih umjetničkih fenomena i artefakata, na primjer, zaslugu školskog programa abavyazkovaga vklyuchenny u abnoŭlennaya na gorenavedenu temu.

Po mom mišljenju, nije potrebno, kao nastavnik na školskim časovima, nastavnik 5. razreda desnog bjeloruskog narodnog pozorišta lyalechny BATLEYKA, yakí vyadomy z 16 žlica. i u nešto poput ukrajinskih jaslica i poljske radnje.

Prychym admetna that v kantsy 19 - patchwork 20 tbsp. posebne scene batleyke vykonvalí navat živih glumaca (tzv. "živa batleyka").

Taxama je važna za ispričati priču o tako neobičnom umjetničkom fenomenu, kao što je BELARUSIAN RAZ.

Menavita je bio naziv za monumentalno-dekaratski ab’emna-ažur na drvetu, koji je bio temelj jaše na beloruskim zemljama s kraja 16. veka. jesenje jedrenje stilovi jesenskog jedrenja renesansni i barokni; i zahoŭvala sve do zakrpe od 19 st.

Da na licu oblikovanih šara, beloruski krojevi krase kanastase Katedrale Božijeg i crkve Mikalajevskaja u Magilevu. Skakanje cíkava koje bjeloruski majstori pachynayuchy z 17 žlica. izgradili su ove jedinstvene hramove i palače Maskous Dzyarzhave (na primjer, Smalenski katedralu manastira Novadzyavochaga u Maskve).

Dekoracija ikonostasa katedrale Svetog Nikole u Mogilevu

Veliko staro zanatsko umijeće na etničkim bjeloruskim zemljama teško da je ponor bez pogleda na originalne šare GRODŽA I POLACKA ŠKOLA DOYLIDSTVA.

Getiya dvije škole uzníklí u 12 čl. paso vvyadzennya na bjeloruskim zemljama kršćanstva; sagrađeni su najožaljeniji hramovi – crkve sa freskama (Polatsk škola) i Albo bez njih (Grodzensk škola).

Najistaknutiji otac Polatsk škole bio je Doylid Iaan, koji je osnovao crkvu Spaso-Praabraženskog crkve Spaso-Efrazinskog manastira u Polatsku.

Zvonik Spaso-Efrosinjevskog manastira

Darechy, menavita za getai Polatsk crkve, majstor-juvelir Lazar Bogsha, 1161. godine, kreirao je ploče krova Eufrazijevog Polatsk, koje su postale sopstveni simbol stare beloruske zanatske veštine.

U vrlo kasni gístarychny sat, Galina Aychynnaga mastatstva saznala je tako jedinstvenu najavu, poput VILENSKAYA BAROQUE.

Ovaj arhitektonsko-zanatski sistem formiran je u monumentalnom negovanju Vyalikaga arhitekture Princ Litvanije u 18. veku; na vilenskom baroku plovili su ramanski i vizantijski zanatlije. Za arhitektonske memorabilije, stil karakterizira zastavnik, skulpturalna plastičnost fasade i unutrašnjosti, mali dio siluete.

Pred najfinijim uzorcima, najvažnije su Uniatsky i Katalitsky crkve - Glybotsky Kastsel i Klyashtar Karmelitaŭ, Kastsely u Grodno, Orsha, Slonim, Spas-Praabrazhensky Cathedral kod Magileve i ínsh.

Padchadannya pazhadanya bi se koristilo za zvarnuts poštovanje vuchnyaŭ na izvanredne kreacije tzv. BELORUSKE IKANAPISNE ŠKOLE, koji je formiran u 16 čl. jesenjedrenja ideje Adradzhennya, tradicionalni bizantski zanat i pra_snavala i flaster od 19 žlica.

Galo -nai Admetnai Rysai Belaruskai ikanapísnai škole uplya falsi, ljudska žica Mastatskwy, zatim otkriveno $ prosta građana, Syrokím je element etnografa (stvorenja „Matsi Boosta Ieresalim“ i „Traeza Braestyna“, „Tresteus“

Gledajući najoriginalnije znakove narodne kulture, Varta spinitsa, recimo, u tako prepoznatljivom bjeloruskom zvuku, kao VALACHOBNITSTVA.

Na tradicionalnim pravodzivsya padchas Vyalíkadnya i supravadzhŭsya vínshavannyami i ljubazno pazhadannyam u gonar gaspadarov, napredujući valachobnymi pjesme, padarunkamí valachobníkam. Getovi su obično praktični samo u etničkim bjeloruskim zemljama (važno u PoŞnachyju i Uskhodzeu), ali ne i među drugim narodima.

Osam stvari, zapravo, valačobniki gaspadar žude za vlastitom valačobnom pjesmom: „Bog ti dao tabadaročak, // I u odaje, i u abora. // A jo gara -
postoji kapa. // I dze lagchyna - tamo je zivot skreta, // I dze log - tu je plast sijena. // Bog daj taba, gaspadarochak, // Piva varytsí, sin zhanítsí ... "

Akramya tago, učitelji su bili pavínna bytsíkava davedadstsa pra su tako avanturistički u obliku narodne dekarativno-plykladnoga vještine Bjelorusije, jaka SALOMA- i LAZAPLYATSENNE.

Yano je samozaposlena u zanatskoj i utilitarnoj proizvodnji saloma i ljenjaka.

Uz to, jedinstveni poziv od potpunog majstorstva s'yazhlyayetstsa vykarystannye svinjska mast u razvijenim monumentalno-dekarskim zadacima, za uspostavljanje inter "eraŭ paleskíkh tserkvaŭ - halogen chines of ikanastasov.

Za petorazredni taksam, u maju sam mislio, budze velmí tsikava davedatstsa, zbog velmí kolkay kolkasci takvih abaronskih zbudavannya, poput dvoraca (svedenih na praksu od 13-17.), naše zemlje su se zvale " KRAJ DVORCA».

Tymí stari shykovymi dvorci su dati naypersh vyalíkíya prinčevima i shmatlikíya magnatima Vyalíkaga iz litavske kneževine. Privatni dvorci Pastupova pretvoreni su u dvorsko-zamkovske komplekse (Mir, Galshany i insh.). Šteta što većinu ovih starih starih dvoraca nisu zauzeli naši zenovi.

I yashche varta je prenijela poruku učenicima škole za tako izvanredno majstorsku najavu, kao što je TSARKA-KREPAST.

Gety typ pabudovy adnachasovy nejasne funkcije kultivacije i abaronchag doylidstva. Takvi hramovi-krepasti uyaŭlyalí sami su bili neobično kompaktni, pravokutni u smislu pabudovy s debelim muravymi scenama, vezhami, embrazurama, bainitsami.

Crkva Sv. Arhanđela Mihaila u Synkavíchi (kala Slonim), crkva-krepast Muravanka (pad Shchuchynam), i taksa crkve u Kamayakh (Vicebsk Voblast) i Supraslí (Poljska).

Admetna, da su svi gore navedeni pabudovi bili pozdrav i sonja dana.

Crkva-tvrđava u Sinkovičima

VELVET: Anna Sevyarynets

28. Satsyyalna-ekanamíchny krizís iz druge palove iz 1980-ih – zakrpa iz 1990-ih. U potrazi za načinima za reformu privrede. Problemi tranzicije i tržišta adnosín.

29. BSSR u blizini druge palove 1980-ih. Palítyka "perabudovy" i asblívastsí yae pravyadzennya u BSSR. Nova z "yava u gramadsk-palitny zhytstsi republike u drugom palovu 1980-ih - zakrpa 1990-ih Kryzís adnaparty sistema. Stvaranje nove političke stranke i ruhaŭ.

30. Abvyashchenne i postaje dzharzhanaga suverenitet Republike Bjelorusije (1990. - 1995.).

31. Assablívastsí i tsyazhkastsí azhytstsyŭlennya ekanamíchnaya reforme, tranzicija i tržišni adnosín.

32. Raspad SSSR-a i stvaranje SND-a. Otplovite od ovih praksi u ekonomskom i društvenom životu Bjelorusije.

33. Prinyazze Kanstitutsy iz Republike Bjelorusije. Postati predsjednički politički sistem. Novo izdanje Kanstatutsyja, 1996

34. Raspodjela i realizacija programa za razvoj privrede Republike Bjelorusije od krize pašnjaka A.R. Predsednici Lukašenka 1994

35. Predsjednički izbori 1994 A.R. Lukašenka - perzijski predsednik Republike Belorusije.

36. Prelazak na ritmičke tendencije privrede u drugoj polovini 1990-ih. Realizacija kandidata „Osnovni pravci društvenog i ekonomskog razvoja Republike Bjelorusije za 1996-2000.

37. Bjeloruska varijanta tržišne ekonomije Satsyyalna-Ariyentavanai: Život, Postanak, Vynyky.

38Razvoj integracionih praksi Republike Bjelorusije sa Ruskom Federacijom i drugim zemljama ZND.

38. Gramadska-pality život Republike Bjelorusije u drugom palovu 1990-ih. - patchwork XXI veka.

39. Društveni i ekonomski razvoj Republike Bjelorusije u drugoj polovini 1990-ih. - patchwork XXI veka.

40. Međunarodni standardi i vanjska politika Republike Bjelorusije.

41. Razvoj kulture i nauke u Republici Belorusiji u drugom palovu 1980-ih. - patchwork XXI veka. Dasyagnenny i superechnasts nacionalno-kulturna adradzhennya.

42. Faze farmaceutske pripreme bjeloruske dijaspara. Temeljni centri bjeloruskih emigranata, njihovi dzeynasti. Put Bjelorusa u inostranstvo - svjetovna nauka i kultura. Uzaemaadnosiny beloruska dijaspora

XIV. Organizacija samostalne obuke za studente 4. godine SPD (41, 42 gr.) u 7. semestru školske 2012/2013.

1. Papirologija za studente na odabranu temu (za tekući semestar)

2. Savjetovanje i lektura izvođenja akademskog sažetka (za prvi semestar)

3. Pismeni kontrolni rad na temu „BSSR u još jednoj palove 50-60-ih-xgadoŭ” (kastrychnik 2012)

4. Pismeni kontrolni rad na temu: „Bjeloruske zajednice – sati u danu“ (učenik 2013.)

5. Pisani esej (za prvi semestar)

6. Verifikacija aporny (krvavih) panyastsya studenata (za prvi semestar)

7. Vođenje naučnoistraživačkih radova

8. Studentska jedinica na naučnim skupovima (kastrychnik 2012, sakavik 2013)

9. Pravyadzenne kalokviŭmaŭ (listapad 2012, student 2013)

10. Individualne subyasedvanne za prolaz gradiva, primjena niskih oglasa, odlična predavanja i seminari (za prvi semestar)

11. Testiranje na modulima (listapad 2012, student 2013)

* U planu samoodrživih studenata, po prvi put semestra, mogu se izvršiti manje izmjene.

Osnovni (podržavajući) panyazzi

1. "ablasniki"- Preci bjeloruskog nacionalno-demokratskog pokreta u Bjelorusiji krajem 20. stoljeća, yakiya najvažnije bjeloruske zemlje bachyl v yakasts u regionu i skladište Ruske Republike,

2. Abrok- vyd sialyanskaya pavínnastsí za karystanna zyamyaoy feudal. Abrok praductami (dzyakla) - prirodna danina, abrok grashyma - chynsh. U X-XIII st. Zbirka prirodnih podataka naziva se palyuddzem.

3. Abshchyna- stabilan oblik arganističkog života i dzennast ljudi. Poznavali epohu pershabyt kao srodnu abshchynu - organizaciju krunskih srodnika, yakiya su bili povezani sa agulnastom svaygo pakhodzhannya po matsyarynskoj ili očevoj liniji. U IX-XIII vijeku. razvijanje susedske (selske) abščine, koja se "javljala u organizaciju seoskog stanovništva. Članovi su se ličili slobodnim ljudima, žili su se pojedinačnim semima, koji su koristili individualne članove zemlje (zâmelskim naseljima) pri jačanju kolektivnog (abštinskog) zemljoradništva. U slovenskom selu se nazivala „Verv.” 3 drugog palova iz XII i kraja XVIII veka abshchyna (gramada) ab „otrovna populacija posebne težine i bila je i bila asabl_va raspadanja u silaznim regionima Belorusije. Pastirsku brigu o bjeloruskim zemljama i Rusiji u naseljima dzarzha oduzeo je sistem ruralne abshchynnaga kiravannya. Sialyanskaya abshchyna pratsyagvala ísnavats paše administratori u 18b1 g. skakanje desno. 3 patchwork iz XX veka Stalypisk agrarne reforme azhytstsyaŞlyaŭsya ab vykhadze sialyan za abshchyny i pastupov adbyvaŞsya tranzicije sialyan pakao abshchynnaga i padvorna zamleŞladannya. Na vyníku sutselnaya kalektyvízatsyí u 30. godini. XX vijek sijalijska apshchina je likvidirana.

4. "Adliga" - liberalizacija gradskog i političkog života SSSR-a nakon 1953.

5. Adnaparty sistem- za kanadsku stranku za status paklene stranke,

6. Adrajenne- imenovanje perioda mogućeg razvoja duhovne kulture i uspona veština, formiranja nauke, priznavanja knjige u zemljama Evrope u XIV-XVÍ veku. Za karakterizaciju perioda Gatag u Evropi, naziv renesansa je neobičan. Bjeloruski Adrajznem z yavlyayetstsa period iz 16. i pachatak iz 17. stoljeća, prvi za sve zzennastsyu F. Skaryna i Iago paslyadounikaŭ su povezani.

7. Aikumena- skladište u krajevima naseljenim starim čalavecima;

8. Akupatsyyny način rada - sistemske, ekonomske, vojne i ideološke mjere, podstakle likvidaciju ušteđevine gramadska-dzyarzhaŭnaga način, ropstvo nacionalnog bogatstva i resursa, zapošljavanje i blagostanje bjeloruskog naroda,

9. Akupacyia- zahop trupe paklenog dzarzhava terytory (ili privatni terytory) ínshay dzyarzhava sa umornim ulasnaya administratorom i zakonom.

10. Amnestija- pamilavanne, dar krivice. Na primjer, rasistički car Aleksandar I dao je priliku magnatima i plemstvu u ratu 1812. godine na tenk francuskih trupa pr âmove íh yartannya z-za myazhy u dvomjesečni mandat.

11. Anarhija- kamp byazladdzia, pry yakím padzeí adbyvayutstsa shyyna, neorganiziran, ísnue besparadak. Politička anarhija bila je karakteristična za kraj 18. vijeka. za Recha Paspalitai, u vezi sa osnivanjem "zlatnog" plemstva slobodnih ljudi, pravilima "liberum veta" i slabosti karalijanske zajednice.

12. Aneksija- daluchenne s pomoci da se pomogne snagama ili u da se nesretni dagavor iz paklene dzarzhavay teritorije druge dzarzhava.

13. Antropageneza- Praces je postao čalavek;

14. Apazitsia parlamentarna- grupa poslanika, čiji se pogledi ne raspadaju, već se naslanjaju na misli skupštinske većine.

15. arheologija- nauka o staromodnicima, vrsta izgovaranja života ljudi na govornom gístarychny krynítsakh.

16. Najam- satni karystanne mayomastsyu uz naknadu.

17. Asadnitsva- okupirani od bivših poljskih vajsijana zapadnobeloruskih zemalja u času njihovog saznanja u skladištima Poljske (1921-1939).

18. Asvetnik- dzeyach, yakí sadzeynychae pashyrennyu asveta i vedauŭ. U istoriji Bjelorusije, knez-knjiga Izyaslav, Efrasinnya Polatskaya, Kiryla Turaŭskí, F. Skaryna, V. Tsyapínski i ínsh.

19. Asvetnitstva- Peryyad pashyrennya asveta, razvoj nauke u zapadnoj Evropi u XVII-XVIII veku. Najnoviji raspad ideja vaznesenja u Bjelorusiji bio je 1773-1794. Zagovaranje kamísíí, kreativnost Simyaona Polatskaga, Kazimira Lyshchynsk, Ilya Kapíevich i ínsh. Ova epoha, za koju su karakteristični imknenne zmyaníts i palepshyts, postala je gramadzyan puteva svjetlosti i vykhavannya.

20. Asimilyatsia- Prate davanja neetničkih grupa i asno-naga etna (ljudi). Karakteristično za historiju amal to ýsíh ljudiŭ, t. l. i Bjelorusija. Staračka asimilacija imala je praksu (preseljavanje) naroda na nove teritorije. Napryklad, asimilyatsia u V-VIII st. Slavenska i mesna baltska plemena, koja su probila i slavenske narode (aslavyanvannya) nekih baltskih plemena.

21. Autonomija- samodovoljna azhystsyaŭlenne dzarzhaŭnay naselja, ili široka uintranae samakiravanne, koja je vrsta posebne teritorije za ljude, koja je kompaktno prazhyvae između granica dzarzhava. Na primjer, 1906. godine Bjeloruska socijalistička zajednica (BSG) se zalagala za autonomiju Bjelorusije u skladištu Ruske Savezne Demokratske Republike.

22. Autarny palítychny režim- Režim, yakím način skanzentravana u ruke adnagogo chalavek (vođa) tsí grupe ljudi (panuyuchay elita) ili u vykanaŭchy tijelo, što smanjuje ulogu prudstavníchy i pravosudnih organa í vyadze i ustematichnaga parushenny dzeyuchaga, ukrajinski dzeyuchaga Kandidati. Typovya prykmets - dimenzije centralizma poretka, lude poslušnosti, abmezhavanne dzelava i političkih akata naroda. Zychayna ustalyovvaetstsa u umovakh palítychnaga krizísu, dzyarzhavnaga peravarotu ili gramadzyanskaya vayna.

23. bayars- uslužni ljudi, feudalci, yakiya pershapachatkov atrymlival zemlju (pamesce) tokom mjeseci vaiske službe, samo pr ĺmove yae vykananannya. Pachynayuchi iz XV veka. počeo služiti ili otkupljivati ​​zemlju asabistuyu klase. 3 završava XV st. Vaiskov-sluge Velikog vojvodstva Litvanije počeli su se nazivati ​​plemstvom.

24. Belorusizacija- Službena paleta Bjeloruskog savjeta u sferi nacionalnog i kulturnog života u 1924-1929.

25. Braćo- vjerske i političke organizacije prava slavenskih, važnost myashchanskaga stanovništva u ON, yakíya uníklí u kantsy XVI - zakrpa XVII vijeka. Bavili smo se asvetajem i knjigom pisanom na carsko-slovenskom i starobeloruskom jeziku, suprapoljsko-katoličkoj paleti.

26. bronzano doba- period pershabytnaga brige, na pratsyag braka predaka, izrađen od bronze, prevladao je nad brakovima od drugih materijala;

27. "tampon jarzhava"- dzyarzhava, terrytoryya neka vrsta vykarystoŭvaetstsa u kastsí pograničnoj zoni famizh varaguyuchymi kraínamí u metah nedapushchennya íh konflíktu uzbroennym shlyakham. Napryklad, Litvansko-beloruska SSR (LitBel), koja je nastala početkom 1919. godine, istoričari smatraju „tampon džarđavom“ sećanja na Savetsku Rusiju i Poljsku.

28. "ratni komunizam"-Palikyka ol Gada Gramadzyanskai Vayna u Savekai Rasíí (1919-1921), Zneta Zmenai Predanaga Gandlya I abmezhavannya tavarna-grades ad "sistema dimensions P Dyarzhavai.

29. Valoka- mjera površine zemljišta 21,36 ha. Usya zemlya je kažnjen na poplavnoj ravnici agrarne reforme Žigimonta II avgusta („Povelja o otkosu“, 1557).

30. Valuntarizam- palytychny kírunak, pry yakím volya kíruyuchay asoby tsí vykanaŭchyh ulad líchytstsa vyznachalnoy asnovay gramadskaga razvoja. Valyuntaryskaya líchats, na primjer, paleta kukuruza masavay pasadki bukvalno je u bjeloruskim regijama usíkh, ne ovisi o paklu njihovih klimatskih umova, što je ispravno za kopilad M.S. Hruščov.

31. vecha- Agulni skup darovitih ljudi, na kojem su podignuta najvažnija gradska i građanska prava. Rashenne je plivao na snazi ​​krova, kao da služi rođacima taghachasnaga galasavannya. Vecha je počela u Navagrudok, Polatsk, Nougaradze.

32. Volaki- naziv mjeseca najvećeg koraka između dva broda rijeka Zahodnyaya Dzviny i Dnyapra do puta "od rijeke kod Grka", brodova ili brodova koji prevoze istovarenu robu.

33. Votchyna- sleteo uladan, kakva perahodzíla u spadchynu pakao ali otac i sin.

34. Vykanauchy organ naselja- tijelo, yakí pavínen pravodzíts y zhytstse, vykonvatsya zakone. Kabinet (Savjet) ministra je upoznat sa ovim organima naredbe.

35. gluma gaspadarka- gaspadarka, takva žena koja se brinula o pokroviteljima zhykharoŭ dzyakuyuchy, važna je za takva zanimanja, kao što su poljoprivreda i život, a ne samo vykarystannya načine branja i pljuvanja tago, koji je bio u prirodze.

36. Gaspadarhija drugačija- metad gaspadarannya, pr yakím prihod, yakíya atrymlívae pradomymstva ad realizatsií (prodaja) gomila produktsyí, pokrivanje i prekoračenje yago vydatki za rad getai produktsyí.

37. Genatsyd- dzeyanni z matai poŭnaga tsí chastkovaga zníshchennya koji tsínshay natsí (ljudi). Paleta genocida u kopilad na teritoriji Bjelorusije, njemačko-fašistički zakhopniki.

38. Dobiti- Mjeseci života yaureyskaga stanovništva u reptilima Još jedan pravi rat, koji su stvorili fašisti iz matai masavaga znishchennya yaureyaū, yakíh yans adnosili i niže rase.

39. Istorija Belorusije- ova nauka je složena, integralna, yana vyvyucha usyu sukupnasts z'yauŭ gramadskaga života za praksu čitave istorije gramatike.

40. Gramadzian War- rat za mir u paklenoj zemlji za pamćenje političkih grupa. Velma često posjećuje bratov harahtar, jer je koriste stanovnici paklene džaržave.

41. Gramadzian supolnasts- typ uzemaadnosín pamízh dzyarzhavay i gramadstvam, yakím prava gramadzyan abaroneny zakone i ulada prenijeti dio svojih funkcija na mesne organe samakiravannya.

42. Gramadska-ekonomska apoteka- naznačeni su tipovi gramatičnosti, koncipirani na cancrete metodi rada, koji karakterišu sopstvene ekonomske osnove, paletu, zakonitost, idealistički dodatak, sopstvena razmišljanja, gramatičku povezanost.

43. Gulag- skraćenica (skraćeni naziv) od Galoŭnaga uprŭlennya lagerami, što je simbolično ime staljinističke represivnage prema režimu.

44. humanizam- vuchenne, koji je znak visoke vrednosti chalaveka, prznaye yago prava na zemljiste, sloboda chalavchai asoby, ideali chalaveka ljubavi. Renesansni humanizam bio je zarobljenik ere Adragena u XIV-XVI vijeku. U Bjelorusiji su humanističku djecu F. Skarine, kao i pradjedove, napao zakon chalavechaga zhitstya: "... sve, šta hoćeš, ako si sluga ljudi, onda si rob njima."

45. “Dvoe-laddze”- slučajno osnivanje dva ulada - Satnog veća (ulade buržoazije) i saveta (ulada radnika, seljaka, crvenoarmejaca).

46. “Dvukhver'e” – pratsyagly period adnahazalne sukcesije paganizma i hrišćanstva;

47. Dziarzhava- glavni oblik političkog sistema gramatičnosti, koji organizira, nakirovae i cantralyue sume dzey-nasts i adnosins ljudi, gramatičkih grupa, klasa. Terijat, savezni savez (ab"zajednička, zajednička) građanka, tvorevina u skladu sa radom njihovog života, slobodne i istražne. Moguće je da je stvarna statusa statusa - javnu policiju, koja se vrši u cijelom društvu i apsorbira se na sredstva i prisila (vojska, pomoć, turma i insh.).

48. Dzyarzhauny budžet- raspored novčanih prihoda i rashoda dzarzhava.

49. Druzhina- kneževske trupe.

50. diktatura- neskraćen nikakvim zakonima, primarni poredak paklene osobe, grupe ljudi ili stranke.

51. Disidenti- 1) tyya, koji govori suprats afítsyynay ulada, 2) u Recha Paspalítai: nekatalizaci (desno-slavenski, jedinstvo).

52. Deklaracija- dzarzhaŭny i palítychny (kanstytutsyyny) akt. Napryklad, Deklaracija o suverenom suverenitetu BSSR 27. aprila 1990.

53. Demokratizacija- razotkrivanje i matiranje oblika dzyarzhaŭnaga friza, usađenog na priznate knezove naroda Ladzije, slobode, starosedelaca gramadzija.

54. Denanance- Pavedamlenne od paklenog dzarzhava drugog ab skasavanni dzeyannya padpisanaga pamízh ími dagavor.

55. jevanđelje- zbirni naziv prve četiri istorijske knjige Novaga Zapavetua (Biblija) o ispravnom životu i učenju Isusa Krista. U Bjelorusiji, najstarije je rukopisno Turauskaya jevanđelje (XI vijek). Prvo nacrtno jevanđelje na starom beloruskom i carsko-slovenskom jeziku izdao je V. Tsyapínski u 16. veku.

56. Jezuiti- Članovi Tatarskog reda Isusa Hrista, nastalog u 16. veku. za baratsby s Repharmacy. U Velikom vojvodstvu Litvaniji, dzeynichal obrazovne ustanove jezuita - calegiums. Rektor jezuitske akademije u Vilni (prve najviše obrazovne institucije Litvanskog Velikog vojvodstva Litvanije) bio je isusovac P. Skarga - adzin inicijacije Carske unije Berascey.

57. biskupije- desnoruki carski akrug. Uperšinija na teritoriji Bjelorusije posađena je 992. godine u blizini Polatska. Ovaj datum označava početke istorije prava beloruske crkve.

58. Zalezny vek- peryyad pershabytnaga fret, za pratsyaga kao prolada, preci su bili izrađeni od gvožđa;

59. Zakanadŭchy vlast naselja- tijelo, yakí raspratsoŭvae i prmae zakone. Za takve organe parlament je neuobičajen.Nova redakcija Kanstatttsyja Republike Bjelorusije pogodna je za izmjene i dotacije, usvojene na republičkom referendumu 24. novembra 1996. godine desničarskim parlamentarcima kanadskog parlamenta.

60. Zaprygonvanne- sloj syalyana prava “lasnasta” na zemlju i prenos ix y ugar i feudalno. Afarmlyalas, na primjer, u Sudžebniku Kazimir 1468, Statuti ON. Dakle, u XIV-XV vijeku. u GDL-u su bili „za razliku od“ seljaka, koji se nisu usuđivali proći kroz pakao jednog i drugog feudalca. U XVI veku. svi su seljaci prolazili skakanje, skakanje i zemlje, koje su jani apratsovali i nosili za sobom karystanna feudalne pavine feudalaca. Prava skakanja su bila skasavana u 1861. na staze pamyashchitskímí salyanami asabistai slobode i pastirske otkupnine ími zemljišnih naselja.

61. Zakhodnerusizam- sistem je izgledao, kakav admaŭlyaye gístarychnasts Bjelorusije, poput najnezavisnijih i najbytnaga etnas, atyasamlyaye íh z velíkarusskim etnas. Galoŭnay stilting zakhodnerusízm at syaredzíne XIX - zakrpa XX st. Otploviću u Bjelorusiju. 3 umorni od BSSR-a, zakhodnerusízm je poput sistema gledao na slojeve gomila, ali su se ove ideje našle u dobro informisanom dijelu bjeloruske zajednice.

62. IDEALOGIJA- sistem pravnih, političkih, maralnih, filozofskih, religioznih, majstorskih pogleda i ideja, poput laganja određene grupe ljudi ili političke stranke.

63. Indijanci- shmatlikiya plameny zhivelavodavodov-vandrounikaŭ, yakiya pershapachatkov živeo je u Maloj Aziji pobach z Iranam. U Indiji i Iranu, jani su se zvali aryyami. Uz pomoć predaka, Yanas su se naselili na najudaljenijim teritorijama Azije i Evrope između 3-1,5 hiljada godina prije nove ere. Pašnjaci asimílyatsy (zmyashennya) sa plamenom mesa na teritoriji Ukrajine, Bjelorusije, Pribaltike i srednje Evrope, rođena su plemena Slavena, Baltasa, Germana.

64. Industrija- Praksa prelaska sa ručnog i mašinskog rada i daljeg rada na bazi vrhunske tehnologije. BSSR je bila u pravu 1920-1930-ih. a u SSSR-u je bila česta adzinaga industrijske prakse. Asnoŭnaya ývaga je bila posvećena razvoju lake i slane industrijske proizvodnje, koja je bila prepuna dovoljnih rezervi mesnog sira u Belorusiji, osoblja i osnovnih tradicija. Azhytsyaŭlyalas u hodze pet godina - petogodišnji planovi za razvoj narodnog gaspadarki (1928-1932, 1933-1937, 1938 - cherven 1941).

65. Integracija- praces i vyn_k uzemasovyazí, uzaemadzeyannya, zblizhennya i ab "yadnannya u adzínae tselae yakíh-nebudz često, elementŭ, at privacy, kraín í njih ekanomík, društvene i palítychnyh strukture, partiy, partiy, ísarusíy ítensíy íganítsy ítensíy. Sayuz 2 prekrasan 1997, potpisan na snježnu 1999 od Dagavor abstvarenni Sayuznay dzyarzhava.

66. Intenzivni faktori privrednog razvoja –“ yakasny”fabrika , osigurati razvoj privrede: rast kreativnog rada, razvoj naučnog i tehničkog napretka,

67. intervencija- uzbroenae umyashanne paklenog dzyarzhava va unutranyya na desnoj strani je još jedan. Na primer, intervencije Polypchy supratske savetske Rasíí u 1919-1920, kali-bayavyya dzeyanní prokhodzílí na teritoriji Belorusije (poljsko-savetski rat).

68. Interrex- najviša usluga pasada u blizini Recha Paspalitay u blizini Beskaraly peryyad, koja je uobičajena pozajmica poljskog grada Gniezna.

69. inflacija- abyastsenvanne peni na vyníku izdanje ix y abarachenne bez osiguranja, nezamjenjiva torba robe. Padzenne pakupa zdolnastsí penies.

70. Kaalitsia- AB "Jadnanne, Sayuz, Pagadennne Dzyarzha, Palishkaya Partye, Gramadsky Organiziran za dasosennya poljoprivrednog hira, Vaneni, ecamine stroke, u času ravalyutsi 1905-1907, izbo Kalizya, Balmiayki, Estzi.

71. Kaaperatsia- oblik organizacije, za neku vrstu adventivne vrste ab "yadnanny ljudi za torbu rada, na primjer, roba na vreću zemlje, handl kaaperaty" i g. d.

72. kalabaracijanizam - nadsavjeti s akupatsyynymi uladami.

73. Kalektyvisatsia- ab "yadnanny fractional individual gaspadarks of seljaci in the violent kalektynya gaspadarki. Sutselnaya kalektyvyzatsyya u BSSR, povezana sa kuvanim kalgasovom, prahodzila u kanza iz 20-ih - zakrpa iz 30-ih godina XX veka "BSBelarusiana" i taxi 1939. godine, uoči kraja Vyalíka Aichynnay Vayna.

74. Kamintern - međunarodna organizacija radničke klase, osnovana 1919-1943.

75. Kanstytutsya- Asnouny zakon Dzyarzhave. U Recha Paspalitai, Kanstitucy je usvojen 3. maja 1791, koji je abvyascila yae suverenitet kao unitarni dzyarzhavy, likvidirao padzel na poljskom Karaleŭstvu i ON. U trenutku osnivanja BSSR-a, Kanstituti su usvojeni 1919, 1927, 1937, 1978. Kanstitucija Republike Bjelorusije usvojena je 15. septembra 1994. Na nacionalnom referendumu 24. novembra 1996. godine unesene su izmjene i dopune (novo izdanje Kanstituciy). Neki istorijski adnosyats i Kanstitutsyí statuti Velikog vojvodstva Litvanije - zvijezda zakona epohe syarednevyakoŭya, za koju yashche nije tipično za farmaciju canstytutsyynaga zakona.

76. Kantrybutsyya- novčići od materijala kashtoŭnastsí, yakíya dzyarzhava-peramozhtsa zbírae z dzyarzhavy, poput panela parazhenne u vayne.

77. Canfederation- časovno udruženje (vaenna-politički savez) putevi u XVIII st. u Paspolitaju XVII. drži se u oružanoj sili koji su ti drugi politički zahtjevi. Pod kanfederacijom podrazumijeva se i oblik državnog upravljanja, pri nekoliko državnih - subjekata kanfederacija, što će se udružiti, nastavlja se davati sve dopuna prava, po ovome ćete moći da koristite svoju nezavisnu i da budete pokušali da se "ostvare" nakon toga. U procesu federacije kanfederacija državnog saveza, koja se pojavljuje kao nova savezna država, a više ili manje stabilna sukupnasts dzyarzha.

78. Canfesia- vjerski kirunak, vera priznat (veravuchenne), koji pripada crkvi. U kršćanstvu postoje, na primjer, kataličke, desnoruke, unijanske konfesije.

79. Canfrantacija dva paletna sistema - ekonomska, štedljivost paleta dva sistema paleta (socijalni i kapitalni) u drugoj paleti 1940-1980-ih,

80. Kantseptsyi vtvarennya Vyalíkaga iz kneževine Litvanije- jastučići ruža

81. Kazineri- Sylane, pletena. Naziv "dzelnik" paŭstannia je pripao kyraŭnítstvam T. Kastsyushke 1794. godine, paŭstanníkaŭ paŭstanníkaŭ kyraŭnítstvam K.Kalínowska u 1863.

82. Kascel- Rimokatolička crkva.

83. katalicizam- adzin z asnoŭnyh kirunkaŭ u hrišćanstvu. Osnovan 1054. godine pastir je crkva kršćanske crkve. Katalítska tsarkva May adzíny susvetny tsentr - Vatykan, adzínaga kiraŭníka - Papa Rymskaga. Raspuštanje katalitičkih zemalja na teritoriji Bjelorusije izvršeno je padom Ukrajinske unije Krewska (komemoracija) 1385. Na bjeloruskim zemljama posađeni su kasceli i kljaštari. Katalicizam je postao srodnik palanističkog bjeloruskog plemstva koji je pasao Lublinsku uniju 1569. (kuhanje Recha Paspalitai). U XVI veku. bujni katalički darovi i kraljevske tradicije postali su predmeti kapaka na strani puffers of Repharmacy.

84. Diplomske nastave- Vyalíkíya grupe ljudi, stanovíshcha yakíkh zvyazvayutsya zvyazvayutsya prava lasnastsí, adnosínami da ulady, monsam pratsy padzele. Obrazovanje u učionici je najrazvijenije u marksizmu.

85. princ- Pershapachatkov pravadyr pleme, zatym kíraŭnik kneževine (dzyarzhavy).

86. kontrafarmacija- gramadska-palítychny ruh, nakíravany suprati na mjestu i vyníkaŭ refarmatsyí,

87. asob cult- uzvyalíchvanne uloga adnago chalavek, skakanje jame vyznachalnaga ja ću plutati na kursu gístarychnyh padzey. Vyadomy, na primjer, kult Asobe Staljina.

88. kultura - za dobrobit ljudi u materijalnoj i duhovnoj sferi.

89. Letapis- zapis padzeja o gmizavcima („godine“), pisana gistarychny krynitsa. Najstaromodnija hronika pada brzo se naziva "Apovest prošlih kopilad". Zapisano manakima Nestaram Kalya 1113

90. liberalizam- Ideyna-palítychnae uchenne, koja je poznavala početke XVIII - deo XIX veka. Iago političke i ekonomske meta - skasavanne feudalne parade, abmezhavanne manarhija, iznenađujući parlamentarni način, likvidacija zmakchenne dzyarzhaŭnaga i gramadskaga prymusu u adnosinakh i asoby, abarona glamurozna. Napryklad, da liberalno-buržoaski lageri uoči dana i u satu revolucije 1905-1907. postojale su Kanstytutsyna-demokratska partija (kadeti), "Sayuz 17 Kastrychnik" (aktsiabristi) i autanamisti.

91. "Liberum Veta"- presudio, da nije uzeta ruska sojma, da nije uzeta, kali suprats yago pragalasavaŭ hots adzin deputat soyma. Svedchyla ab byazladzi u Rechy Paspalitai krajem XVII-XVIII veka.

92. Mabilizacija- masavy regrutovanje muškaraca iz vojske u vrijeme rata, chargovy skokovi na služenje vojnog roka mladog punoljetnog lica.

93. Magdeburško pravo- prava grada na Samakíravanni, koji je formiran upershyn u XIII čl. u blizini njemačkog grada Magdeburga. Prvi u Velikom vojvodstvu Litvanije Magdeburško pravo atrymala Vilnya (1387), a na teritoriji moderne Bjelorusije - Brest (1390).

94. Magistrate- organ gradskog samakiravannya, koji se formira u ON od biračkog vijeća (na početku jata burmista) i lave (sudovi), dze senior voit.

95. Tajkuni- ime, koje je moderna istorija najživahnijih zemljoposednika. U Velikom vojvodstvu Litvaniji najveći magnatski klanovi su Radzivila, Sapegau, Aginsk i drugi.

96. Madernizatsia- Pratses pastupovaga reorganizacija gramatičnosti agrarno-zanatske i industrijske civilizacije. U privatnastima, postupci tranzicije ad feudalne i buržoaske gramatike, kao da se raspadaju u Bjelorusiji, u vezi s buržoaskim reformama drugog palova XIX vijeka. (administrativni skakač prava i ing.). Prakmetami madernízatsyí z "yŭlyayutstsa índustryyalílízatsy, urbanízatsy, demakratyzya, razvítstse navukí, akutsyíí í kul'tury, abmezhavanne pazítsy tsarkvy, farmíravannyestzhavas supolíazyazhava i gramatika.

97. Mayomasny cens- valodanny mayomastsyu (zemlja, dame, velika sukcesija i ínsh.) na novčanu sumu, koja je davala pravo da se skuva čvor na karavanu ili izborima. Napryklad, Mayomasny cenzus je oduzet tokom izbora za Garadsku dumu u vrijeme desničarske Garadske reforme (započeta u Bjelorusiji 1875.)

98. Manapolis- sindikat nekadašnjih industrijalaca sa metaiom proteklih godina takmičenja i atrijalnom mannjom najiskusnijih preduzetnika. Abazazhnae taksama vyklyuchnae prava na rad i prodaju proizvoda. Manapolis je naučen u Bjelorusiji na prijelazu iz XIX-XX stoljeća.

99. Manarhija- naselje adnago kiraŭnik (gaspadar) na Dzyarzhave. U Velikom vojvodstvu Litvaniji, knez Gedzimine, Algerdze, Vitaŭce, prinčeva narav je bila nesmanjena. U drugoj palove iz XV-XVI vijeka. naselje vyalíkag kneza pra Kazimira i Aleksandra je bilo abmezhavana panami-raday, kako bi se poznavao abzníknenní sassloўna-pridstaŭníchai (abmezhavanai) manarhíí.

100. Manufactory- preci, zasnavana na manualnoj pratsy i yae padzele. Z" je bio prelazni oblik reklamnih radnji i fabrika. Prve manufakture u Belorusiji osnovane su 10-30-ih godina 18. veka.

101. marksizam- filozofske, ekonomske i političke studije nastale u prvoj polovini 19. veka. K. Marx i F. Engels. Yana su širili materijalnu dijalektiku (učenje ab raz-vítstsi), materijalnu racionalnu historiju, teoriju žive vartasci i proučavanje ab kamunizme. Prirodni pastupalni napredak razvoja grada mijenja ekonomiju gradskih farmaceuta, a otmjene barake pašnjaka panujča i skakačkih klasa vide marksizam u ruhajučajskim snagama Jakasta. Najviša dozvoljena klasa bila je socijalna (praletarska, socijalistička) revalorizacija, neka vrsta mitinga i uspostavljanje diktature praletarijata (obećavanje aranžmana radničke klase). Na komadu od XX st. Marksizam je pao na dvije rijeke - revalorizaciju (W. I. Lenjin i insh.), u svojevrsnom peramaglo Balshavitsky vytlumachenne marksizma, i refarmistskaya (E. Bernshtein i insh.). Nakon Kastričnitske revolucije 1917. godine, ruski marksizam je postao dzharzhavna ideološka ideologija. Današnji filozofi proizvode nekoliko verzija marksizma: onu klasičnu, napravljenu za pozadinu studija; lenjinistička interpretacija; Staljinističke varijante; satsyyal-demokratska verzija (među provatnastima, ruski menšavizam); savremeni neomarksizam.

102. Mezalit- rano kameno doba - period pershabytnaga brige, na pratsyag za najvažnije dobitke čalaveka, lukovi i strijele, kameni tapor se lome, prve mrvice i nakirunku i se drobe (prljavi, i magchyma i adamashnivanne zhyvelin );

103. Reklamacija- mjere za matai asushennya balot i popločavanje pašnjaka. Široki opseg stigao je 50-60-ih godina. XX vijek u BSSR. Parushenny tekhnalogii prekinut i uzníknennya ekalagíchnyh problema.

104. Patron- bagaty apyakun navuk i mastatstvaŭ. Imenovanje pahodzíts ad ulasnaga imenom udovice-mag richataga rymlyanín, Daradtsy i syabra cara Augusta (kraj 1. stoljeća prije Krista). Dajem pokroviteljstvo istoriji Velikog vojvodstva Litvanije, osnivanju dzeynasta Nikolaja Radzivila Čornaga, prvog rasadnika na modernoj teritoriji Belorusije u Brešću.

105. Mízhvaenny peryyad - istorijski period tokom I i II pravog rata (1918-1939),

106. Militarizam- paleta zasnovana na vojnim odnosima razvijenim vanjskim i unutrašnjim problemima.

107. Minhen pagadnenne - pagandne, zaključen 1938. u Minhenu, Njemačkoj, Italiji, Engleskoj i Francuskoj ab padzele Chehaslavaki (duži i njemački u Sudetima),

108. Meso yaŭreyskaya aselasci- teritorija bjelorusko-litvanske i ukrajinske provincije Ruskog carstva u 1791-1917, dze u garadas i meastechkas, pastoralna prazhyvanna je data narodu jevrejskih nacionalnih nasta. Pribor je povezan s načinom života umornog samadzyarzha na dalekim i Rasíy u vyníku padzelov Rechy Paspalítai zemljama. Abmezhavanni gramadzyansk-mayomasnyh pravo u yaŭreyaŭ na privatnasts, zabaron pakídatsy vyznacheny terytorí bez uradavag dazvolu, kanchatkov likvidiran Satni urad.

109. Myashchane- imenovanje zhykharov garadoŭ i mystechak.

110. Najamni radnik- Pratsa na damoflenastsi z rabodaŭtsam, za vykanannya kakoy na pratsyag penija radnika za sat pradugledzhvaetstsa peni plaćanja.

111. ljudi- etnička supolnast s agulnay terytoriyay, panoychy ekonomski modusi, adzinai movay, kultura, mentalni skladišta, etničko samoudruživanje.

112. Narodniki- realisti, ab'yavivshya sa svojim zadatkom do abarona naroda, yago íntaresau,

113. prirodna gaspadarka- feudalna gaspadarka, iz koje se izrađivalo sve što nije bilo potrebno za život, a od svega što je razrađeno ubirao amal. Proizvodnja prirodnog gaspadarka nije bila namijenjena zamjeni ili prodaji (akram soli i željeza).

114. Natsy- društveno-ekonomska i duhovna pretpostavka ljudi sa psihičkom psihologijom i samoudruživanjem, što može biti agulski jezik, kultura pridjeva, boravište i teritorij stalag prazhyvannya.

115. Nacionalizacija- transfer, transfer masa (zemlja, preduzetništva, transporta, banke, itd.) iz privatnog naselja u dzyarzhan.

116. Nacionalna tortura- kompleks nacionalnih problema (socijalno-ekonomskih, političkih, kulturnih, vjerskih i drugih),

117. Nealit- novo kameno doba - period pershabytnaga brige, na osnovu osnovnih dostignuća chalaveka, novih zapošljavanja (zemlja i zhyvelagadowlya), novih tehnika apratsovke kamena (pilavanne, svídravanna), pryntsypov novih materijala (abalena, tkana glina);

118. Nealі tychnaya revaluation- prolaz pakla i vytvorchaga typu gaspadarki (pakao odabira i palyavannya i napredovanje poljoprivrede i zhivelagadoŭli), kao da je adbyŭsya na pratsyaga važno nealītu;

119. Neutral jarzhava- dzyarzhava, vanjskopolitički kurs koji karakterizira nyaudzelam u uzbroennyh sukobima (ratovima) i vojnim sindikatima. Nakon Atrymanije Republike Bjelorusije, suverenitet (nezavisnost) bio je abveshchan yae imknenne neutralni dzarzhavai.

120. NEP -(nova ekonomska paleta), sistem mjera, koji je uključivao tako važne momente: svjesnost sindikata radnika i seljaka; razvoj industrijske proizvodnje na bazi elektrifikacije; kaaperavanne stanovništva; vykarystanne tavarna-veliki adnozin; paŭsyamesnae ukarannye gasrazlíku, asabistai zatsíkaŭlennastsí; gledati dapushchenne kapitalističkih elemenata u eanomici; Udaskanalvanne dzyarzhaŭnaga planiranje i kíraŭnítsva; baratsba z birokratija; pad kulture u usikh galínah dzeynastsí chalavek,

121. Red- ime sjarednevjakova manaske (duhovno-viteške) ab "Jadnannya" katoličke i unijatske crkve. Na teritoriji Bjelorusije pojavio se "kantsy XII" - zakrpa iz XIII vijeka. (Livonski red i inš.) za razgradnju kršćanske (katoličke) vjere. U XVI veku. na bjeloruskim zemljama sijani su redovi jezuita, franjevaca, bernardinaca, augustinaca i drugih.

122. Pahonia- vojna mornarica u Vyalíkím kneževini Litoŭskím. Grb - otkriva konjanika s loptom donijetom preko glave. Ísnue nekalki verzije pakhodzhanny grba. Apoteka grb je adbyvalas na pratsyag XIII-XVI stoljeća. Statutom Velikog vojvodstva iz 1566. godine pravno je uveden grb "Pahonia" za bjeloruske zemlje. Otkrivanje vrha s loptom na rutseu postao je grb Sheragu Garado Bjelorusije, yakiya atrymali Magdeburško pravo. Pašnjaci bjeloruskih zemalja i Rusije "Pahonia" postali su grbovi Vilne i Vitsebsk gubernije. Yana je nosila jazavčara na grbu Vyalikim dzyarzha Ruskog carstva. Grb "Pahonia" isklesali su seljaci 1863-1864. Status dzyarzhaunaga dobio je grb nakon abvyashchennya 1918. godine Bjeloruske Narodne Republike. Yon taksama je postao dzyarzha grb Litvanske Republike, kao ogranak povijesne sukcesije ON. Nakon ranog osnivanja SSSR-a, Litvanija je usvojila grb "Pahonia" kao dzharzhauny. Od 1991. do 1995. godine "Pahonia" je bila abveščana sa grbom Republike Bjelorusije. Na referendumu 1995. usvojena je nova simbolika dzyarzhe.

123. Padzel pratsy- primordijalni razdzyalenne pratsy pavodl semi (pamízh zhanchynami i muzhchynami) i pavodley urost. Taksama abaznachae addzyalenne od grananja pakla zemljoposeda, što se dogodilo u X-XIII st. A to je bilo povezano sa specijalizacijama na unapređenju vrsta posla. Z „Ja sam tipičan hack and baci manufakturni rad.

124. Padsečna-agnevoe ratarstvo- vrsta ratarstva, pr yakím mjesecima rezbario i palio šumu apratsovvalí gleba z dapamogay ovnovi-sukavatkí, a sluge ukradenih pjevale.

125. Pakt- dagavor, napryklad, dagavor pakao 23. juna 1939. o neuhvaćenom sjećanju na SSSR i Njemačku, kako ih zovu paktovi Rybentrop-Molatav.

126. palealit– drevni vek – period prvog lada, koji biva čovek koji se kreće u agoniju, proizvodi skladišne ​​kamene i kascjane uređaje, šiva vopratku, gradi žile, palâva i lavitu ribu, ali i živi društveni dam iz društvene svesti i najvažnijih oblika: umetnosti i religija.

127. Paleta genocida - planirano smanjenje čitavih grupa stanovništva na ovim i drugim parenjima: zbog osamostaljenja i štednje, komunjara, Javrejeva i g.d.,