Теодосий Печерски става вторият светец, канонизиран от Руската православна църква, и първият, който приживе е удостоен със званието „преподобни“, тоест праведен, богоугоден.

преп. Теодосий Печерски. Икона от 19 век

Теодосий е роден между 1035-1038 г. в киевските земи (в град-крепост Василиев, основан от Владимир I, - сега град Василков близо до Киев) в семейство на богати земевладелци. Рано се научи да чете. След смъртта на баща си Теодосий беше на 13 години, всичко в къщата беше управлявано от майка му - властна и нетолерантна жена ("... и силна и силна по тяло, като съпруг"): това, което тя казва, тя няма да отстъпи.

Теодосий расте като спокойно момче, не играе на игри и забавления с връстниците си, прекарва повече време в четене на книги. Не го привличаше нито маса с изобилна храна, нито скъпи красиви дрехи. Още в юношеството той се отличаваше с благочестие и смирение.

Четейки християнската литература, Теодосий от младостта си избира идеала на отшелник за себе си. Започвайки да въплъщава избрания път, той отказа да носи богата рокля, облечен в парцали („Дрехите му са тънки и сплатани“), пожела да работи като роб („излезе с роби в селото и работи с всички смирение”), Теодосий среща остра съпротива от страна на майката. Тя многократно е опитвала традиционния метод за убеждаване в Русия - пръчка под кръста. Не помогна. Момчето, избрало момента, избяга от дома си, присъединявайки се към хората, които се скитат по света.

Първото пътуване беше кратко. Скоро майката настигнала беглеца. „След като го настигна, в силен гняв тя започна да му нанася жестоки побои, като го хвърляше на земята и го тъпчеше с крака“, а след това го оковал във вериги, за да не мисли повече да напуска къщата. Скоро синът, сякаш идващ на себе си, обеща на майка си да не бяга повече. Освободен от оковите, Теодосий започва да ходи на църква, а в свободното си време се занимава с „нещастна професия“ – печене на просфори – кръгли хлябове от пшенично брашно – като дар за църквата. Майката беше обидена от такова занимание на сина си и отново мъмрене и побои заваляха върху душата и тялото на детето.

Майка не престана да настоява за връщането на сина си към обикновения светски живот. Тя беше една от онези майки, които „плакаха за синовете си като за мъртви“, когато княз Владимир I ги заповяда да чиракуват. Тук ясно се виждаше борбата на две поколения: старото, езическо, в лицето на майката, и новото, християнско, просветено от книжното учение, в лицето на сина.

Теодосий мълчаливо настояваше. На 14-годишна възраст, след като наруши тази дума да живее смирено, той отново избяга от дома си и отиде в светите места. Не стигнал до Ерусалим, бил хванат, бит и върнат у дома от майка си.

Тайно от майка си Теодосий започнал да носи вериги, но тя забелязала това и скъсала оковите му. Дотолкова, че поради травмите, които получи, вече не можеше да ги носи.

Теодосий отново бягаше. И скоро той намери достойно убежище - при отшелници, водени от Антоний, в малки земни пещери на брега на Днепър в околностите на Киев. Такива грозни жилища са построени от самите отшелници. Имаше малко изисквания към техните жители: да живеят от труда си и да могат да издържат на трудностите на отшелническия живот.

Мястото на първоначалния подвиг на Печерските монаси

Теодосий живееше според хартата - на хляб и вода, опитваше се по всякакъв начин да служи на местните братя: цепеше дърва, носеше вода, дори плетеше вълнени чорапи и шапки - и така ден след ден. Но най-трудното започна с настъпването на нощта. Теодосий излязъл от пещерата, излагайки тялото си на комари и мухи. Облаци от насекоми се връхлетяха върху страдащия, но Теодосий смело издържа и, за да устои на изкушението да ги прогони с ръце, изпреде вълна (вълна), пеейки псалми. Цялото му тяло беше в кръв, но той не влезе в пещерата до сутринта. Защо е трябвало Теодосий да се измъчва така, ще попита съвременният читател?

Мнението на историка.П.Н. Милюков: „Не трябва да забравяме, на първо място, че днешният аскет беше вчерашният член на същото общество, въпреки че може би най-добрият му представител ... В повечето случаи той беше, подобно на самия игумен Теодосий, силна и силна физическа природа , свикнал да търпи всички неудобства на тогавашния некултурен живот. Физическите подвизи бяха най-познатите за такава природа. Цепенето на дърва, носенето им в манастира, носенето на вода, дърводелството, меленето на брашно или работата в кухнята означаваше братята да продължат в стените на манастира същите занимания, с които тя беше свикнала в света. Истински подвизи започнаха, когато се стигна до лишаване от храна и сън. Затова борбата с тези нужди на природата - пост и бдение - се смяташе за особено висок подвиг на духа.

Дошъл денят, когато игуменът на манастира Антоний заповядал Теодосий да бъде постриган за монах. Заслужил уважението на братята, от 1062 г. до смъртта си той е игумен на манастира. Той издига много манастирски сгради, в които са преселени черноризците. Оттогава манастирът започва да се нарича Печерсктъй като жителите му са живели преди пещери. Тук е издигната и дървена църква „Успение на Пресвета Богородица“ (по-късно църквата е изградена от камък).

Келия на св. Теодосий Печерски в Далечните пещери

Теодосий установява, според въведения от него монашески устав по гръцки образец, строг ред. Братята започнаха да „нито ахнат, нито въздишат“ без негово знание: монасите бяха строго настанени в килии; ден и нощ проверяваха присъствието им на земята; той забраняваше разговори след молитва, дори налагаше покаяние на нарушителите; въведе същите дрехи, не му позволи да има свои неща (изгори във фурната „като вражеска част“); самият той започва да носи „на тялото си едно твърдо вретище, а отгоре друго, много изтъркано, което облича, за да не се показва на хората долното бодливо вретище; въведе обща храна за всички и само от онези продукти, които той сам поръча (дори ги принуди да хвърлят „ненужна“ храна в реката). Уставът на Печерския манастир, а следователно и заповедите, въведени от Теодосий, се разпростират и върху други манастири.

Набрал сила и влияние, Теодосий отиде по-далеч в своите планове и действия. Той започна да влияе на светския живот, като се противопоставяше на княжеските междуособици. Той воюва с княз Святослав, след като братята Святослав и Всеволод изгониха по-големия си брат Изяслав от престола на Киев.

В крайна сметка Святослав и Теодосий се помириха: религиозната и княжеската власт не можеха да съществуват една без друга в онези дни. Святослав стана чест гост в манастира, Теодосий - в стаята на княза.

Суровостта на Теодосий често ужасяваше още неукрепналите християнски души. Дори нашествията на номадите са тълкувани от него като божие наказание за човешките грехове.

хроничен изглед(според В. О. Ключевски):„Летописецът описва нахлуването на мръсните в руската земя, неприятностите, които тя страда от тях. Защо Бог позволява на неверниците да триумфират над християните? Не мислете, че Бог обича първото повече от второто: не, той позволява на мръсните да тържествуват над нас, не защото ги обича, а защото се смили над нас и иска да ни направи достойни за Неговата милост, така че да , озарени от нещастия, напуснете пътя на нечестието. Мръсниците са батогът, с който провидението поправя децата си.

Теодосий вършеше добри дела в изобилие. В своите учения и в делата си той беше известен като пазител на унижените и нещастните: той обяви ходатайство за несправедливо оскърбените от светските власти (известен е случай, когато Теодосий повлия на съдията да защити оскърбена вдовица), построи милостиня (благотворителна институция) за болни и сакати, изпращаше на затворници в тъмниците хляб от манастира.

И любящата майка Теодосий дълго време се утешаваше с надеждата да върне сина си към светския живот. Но той остана непреклонен в молитвите й. На молбата на изстрадалата и възрастна майка да се виждат поне по-често, Теодосий я посъветвал да се подстриже и да отиде в женски манастир – единственият шанс за сближаването им. И майката последва съвета му ...

Теодосий Печерски с житието му в 14 знака, икона

Теодосий притежава две послания до княз Изяслав Ярославич, учения „за различни поводи“, както и молитви „за всички селяни“. Всички те са написани просто и с голямо чувство: за братята - за монашески обети (особено за несребролюбие) и задължения; за народа - за борбата с езичеството; за всички – против идолопоклонството и пиянството.

Актуалността на заветите на бащата на руското монашество е на повърхността на реалностите на съвременността. Неговото учение и опит в борбата за запазване на религиозните и държавни ценности са отличен пример за съвременните лидери на славянските държави и служители на Руската православна църква. Теодосий се бори срещу княжеските междуособици - днес лидерите на Беларус, Украйна и Русия биха действали по същия начин последователно с Бога в душите и делата си, за да осигурят единството между нашите братски народи. Игуменът се бореше за чистотата на православната религия и нравствената безупречност на нейните служители - и тук има какво да научат сегашните пастири на Православната църква, за да излекуват църковния разкол в Украйна.

Като завет за нас, сега живите и за всички следващи поколения православни хора, звучат думите на Теодосий Печерски: „Няма по-добра вяра от нашата, чиста, честна, свята; живеейки в тази вяра, можете да се отървете от греховете, да станете причастни на вечния живот.

	преподобни Антоний и Теодосий Печерски. Икона от 17 век Черниговска област.

преподобни Теодосий Печерски,основател на първия скинобитен манастир в Русия, роден в началото на XI век в град Василево (Василково) близо до Киев. В светото Кръщение е наречен Теодосий. Детството и юношеството на бъдещия аскет преминали в град Курск, където се преместили родителите му. Монах Теодосий от малък се влюбил в Божията църква и всеки ден ходел на църква. Избягваше игрите с връстниците си, предпочитайки да слуша Светото писание. Изпратен на ограмотяване, той, за изненада на близките си, много бързо се отличи в ученето. На 13-годишна възраст момчето губи баща си и остава на грижите на майка си. Оттогава той започва да върши различни тежки работи заедно със слугите, облечен в прости, груби дрехи без никакви украшения, за което получава упреци от майка си.
Често мислейки за спасението на душата си, той решил да направи поклонение в Светите земи и започнал усърдно да се моли на Бога за изпълнение на желанието си. По това време в Курск пристигнаха скитници, които бяха на път за Йерусалим. Помолил ги да го вземат със себе си и тайно напуснал къщата на майка си. Тя обаче разбрала къде е отишъл синът й и го върнала у дома. Разгневената майка заповядала Теодосий да бъде подложен на телесно наказание, а след това окован във вериги и поставен под ключ. След известно време, вземайки обещание от сина си да не бяга от дома, майката му върна свободата. Монах Теодосий започва да работи в полза на Христовата църква. Понякога не се извършваше божествена литургия поради липса на просфори. Свети Теодосий сам започва да купува жито, собственоръчно го смила и изпича просфори, които отнася в храма и раздава на бедните. Светият младеж посвещава две години на това благотворително дело. Връстниците му се смееха, но монах Теодосий търпеливо понасяше подигравките.
Врагът на човешкия род възбудил майката на светеца срещу благочестивите дела. Тя започнала да му забранява да пече просфори и дори го наказала. Тогава свети Теодосий отишъл в друг град недалеч от Курск при свой познат презвитер и там продължил своите трудове. Майката намерила сина си и я върнала насила.
Заради смирението и кротостта на младия Теодосий се влюбил в владетеля на Курск. Той многократно го дарявал с богати дрехи, но свети Теодосий всеки път ги давал на бедните, а самият той продължавал да носи проста рокля. За духовна борба със страстите свети Теодосий започнал да носи железен пояс около тялото си. Тялото му кървяше под дрехите. Но свети Теодосий понасял тези страдания с търпение и радост.
Монах Теодосий живял в къщата на родителите си до двадесет и три годишна възраст. Тогава той тайно напуснал къщата и заминал за Киев, за да приеме там монашество. По това време в Киев, в една пещера, монах Антоний († 1073 г.; памет на 10 юли) извършва монашески подвиг. Когато юношата Теодосий дошъл при Свети Антоний, той, като видял в него голям подвижник, го приел с радост. През 1032 г., с благословението на св. Антоний, монахът Никон (11088 г.; памет на 23 март), ученик и сподвижник на авва Антоний, постригал свети Теодосий в ангелски образ със същото име през 1032 г. Свети Теодосий с ревност започнал да извършва монашески подвизи под ръководството на монах Антоний. Прекарвал нощите си в прослава на Бога, през деня бил зает с ръкоделие. С въздържание и пост светият подвижник смирил душата, с бдение и труд смирил тялото.

	св. Теодосий, игумен Печерски.

	преподобни Теодосий Печерски. Икона от църквата Троица. Киево-Печерска лавра. 18-ти век

Четири години по-късно монах Теодосий бил намерен от майка си. Тя дойде в Киев и започна да убеждава сина си да се върне у дома, като обеща да не му забранява да живее както иска. Монах Теодосий, напротив, започнал да я моли да остане в Киев и да вземе монашески обети в един от женските манастири. По неговите горещи молитви Господ смекчил сърцето на майка му и тя приела постриг в Киево-Николския манастир, където след много години починала в мир. През 1054 г. преп
Теодосий е ръкоположен в йеромонахски сан. Той ежедневно отслужваше Божествена литургия и беше пример за братята на кротост, благоговейно служение на Бога и трудолюбие. Често монах Теодосий изпълняваше работа за други монаси. Той пръв дойде в храма и последен си тръгна, като се молеше с голямо внимание. Понякога в горещо време той излизаше от пещерата и, оголвайки тялото си до кръста, се занимаваше с ръкоделие и пееше псалми, въпреки ухапванията от комари и мухи.
През 1057 г., след като игуменът на манастира монах Варлаам († 1065 г.; паметта на 19 ноември) се оттегля в друг манастир, монах Антоний, по молба на братята, назначава монах Теодосий за игумен. Ставайки игумен, свети Теодосий остава образец на кротост и смирение. Той беше първият, който започна всеки бизнес и се опита да бъде слуга на всички. От времето на игуменията му броят на братята се е увеличил от 12 на 100 души, така че не всеки може да се побере в пещерните килии. С благословението на св. Антоний светият игумен поискал от княз Изяслав близка планина и скоро там била издигната голяма дървена църква в чест на Успение на Пресвета Богородица и били построени килии. Братята се преместиха на ново място. Така възниква известният Киево-Печерски манастир, крепост на монашеството и православието на руската земя.
За първи път в Русия в Пещерския манастир е въведен Уставът на Студийския манастир. Монах Теодосий специално изпраща монах в Константинопол, в Студитския манастир, за да пренапише текста на устава на манастира и да проучи бита на монасите в него.
Загрижен за духовното израстване на повереното му паство, светият игумен обикалял през нощта килиите на братята и ако намирал монаси, събрани за празни разговори, съобщавал за присъствието си с почукване на вратата. На сутринта той не ги изобличаваше, а косвено се опитваше да ги наставлява и да събужда покаяние в тях. Ако някой не се покаеше, монахът му налагаше епитимия. Така монахът учел братята да се молят и да не бездействат.
Свети Теодосий строго потискал своеволието на монасите, всичко в манастира ставало с благословията на старейшините. Светият игумен забранил на монасите да носят допълнителни дрехи, обиколил килиите и заповядал да премахнат всичко излишно, което не е предписано от хартата, възпитавайки братята на непритежание.
Монах Теодосий бил много милостив. Ако се случеше някой отслабнал духом монах да напусне манастира, той със сълзи се молеше на Бога за него, докато се върне. За бедни и болни монахът построил близо до манастира къща с църква на името на първомъченик архидякон Стефан. Всичко необходимо за тях е освободено от манастира. За това е използвана една десета от приходите на манастира. Освен това монахът всяка събота изпращал цяла каруца хляб на затворниците в тъмниците. По молитвите на светите братя те никога не са изпитвали нужда от нищо. Монашеските запаси често се попълваха чудотворно.

	св. преподобни Теодосий Печерски. Икона на иконостаса на пещерната църква на Киево-Печерската лавра.

Славата за милосърдния живот на св. Теодосий се разнесла из цяла Русия. Мнозина започнаха да идват при него за напътствие. Киевският княз Изяслав, син на Ярослав Мъдри, особено почитал светеца. Виждайки такава чест, монахът се опита да се смири още повече с труд. Самият свети игумен работел в пекарната, носел вода, цепел дърва. Дрехите на монаха били бедни, под които носел грубо вретище.
Има такъв случай от живота на един смирен подвижник. Веднъж, връщайки се от княз Изяслав, светецът се возил на колесница. Водачът, като видя бедното му облекло, помисли, че е обикновен монах, и му нареди да седне на мястото си и да кара колесницата. Когато разбра кой е монахът, който пътува с него, той много се уплаши от наказание. Но свети Теодосий го нахрани в манастирската трапезария и го остави да си отиде с мир.
Всяка година по време на Великия пост монах Теодосий се премествал в пещера (където по-късно бил погребан) и оставал там в безмълвие до седмицата на Ваията. В пещерата монахът бил изкушен от алени духове, понякога дори му нанасяли рани, няколко дни не му позволявали да спи. С помощта на Божията благодат монахът победил демоните и те започнали да се страхуват дори да се доближат до него. Монах Теодосий тайно от братята отишъл при живеещите в Киев евреи и смело проповядвал сред тях Христовото Евангелие.
С времето броят на братята на манастира се увеличил толкова много, че в Пещерския манастир станало многолюдно. По молитвата на св. Теодосий Господ открил място за построяване на нова църква на хълма в съседство с манастира. Новата каменна църква е основана през 1073 г., приживе на св. Теодосий, а строителството на църквата и манастира е завършено от наследниците на светеца: игумен Стефан (1074-1078), Никон (1078-1088) и Йоан (избран за игумен през 1088 или 1089 г.) .
Монах Теодосий предсказал смъртта си на братята няколко дни предварително. Той събра монасите от манастира и се обърна към тях за последен път с наставление. Със сълзи свети Теодосий говорел за прилежното посещение на църквата, за страха Божий, за любовта и послушанието. Той благослови за игумен Стефан постник. В продължение на три дни светецът бил в голямо отпускане. На 3 май 1074 г., в събота, той почина мирно при изгрев слънце по време на гореща молитва към Бога.
Тялото на монах Теодосий било погребано в пещера, където той се молел. През 1091 г. светите мощи са пренесени в църквата "Успение Богородично" и поставени в преддверието от дясната страна. По време на монголо-татарското нашествие те са били скрити под шиника при западните врати на същия храм. На църковния събор от 1108 г. при Киевския митрополит Никифор (1104-1121) монах Теодосий е канонизиран за светец. Оттогава навсякъде започнаха да почитат деня на смъртта на светеца (3 май) и деня на пренасянето на честните му мощи (14 август).

	Богородица от пещерите (Свенская) с идващите Теодосий и Антоний. Икона от 1288 г

До наше време са оцелели няколко произведения на св. Теодосий: шест поучения и две послания, както и молитва за всички християни. В своите поучения монах Теодосий пише за монашеските обети и задължения; той се спира особено подробно на обета за неимане. В своите учения за народа той решително се бунтува срещу различни езически обичаи, които по това време все още бяха разпространени в Русия. Монах Теодосий се въоръжил особено силно срещу жестокия грях на пиянството.
Първото житие на преподобни Теодосий е съставено от преподобния Нестор Летописец († 1114 г.; памет на 27 октомври), ученик на светеца. Иконописният оригинал гласи: „Нашият преподобен отец Теодосий, игумен на Киево-Печерския манастир, началник на монашеския общ живот в руската земя, като сива коса, проста коса, брада на Власиев в края, в края имаше малки шалове, малки тънки за двама, монашески одежди, лилаво, тъмно, бельо, схима на раменете, в ръцете свитък и в него е написано: „Ето, обещавам ви, братя и отци, като че ли да се отдалеча от теб с тяло, но винаги ще бъда с теб духом.
Rev. Теодосий оставя изцяло пет учения на печерските монаси (първото и второто - за търпението и любовта, третото - за търпението и милостинята, четвъртото - за смирението, петото - за ходенето на църква и за молитвата), едното на изба, четири т.нар. откъси от поучения към монаси и миряни, две поучения към народа „за казните Божии” и „тропарни чаши”, две послания към Вел. княз Изяслав [„за селската вяра и за латинската“ и „клането на животни в неделя (седмица) и пост в сряда и петък“] и две молитви (едната - „за всички християни“, другата - написана на молба на варяжкия княз Шимон, т. нар. разрешителна молитва).
От поученията към монасите научаваме тъмните страни на тогавашния монашески живот, за които не говорят нито Нестор Летописец, нито Печерският патерик, които се занимават изключително с прославянето на известната Лавра. Теодосий изобличава монасите за тяхната леност в богослужението, неспазване на правилата за въздържание, събиране на имущество в килия, недоволство от общото облекло и храна, роптае на игумена за това, че поддържа странните и бедните с монашески средства.
Две учения на Св. Теодосий са адресирани до целия народ: едно „за екзекуциите на Бога” за грехове, забележително изображение на остатъците от езически вярвания сред хората и преобладаващите пороци на времето, грабежи, корист, подкупи и пиянство; другата е насочена срещу пиянството.
Две писма до великия херцог Изяслав отговарят на съвременни въпроси: въпросът за поста в сряда и петък се решава в съответствие със студийската харта; в съобщението за варягската или латинската вяра се отчитат отклоненията от православието и обичаите на латините, забранява се всяка комуникация с тях в храна, напитки и бракове.
В исторически план учението на Св. Теодосий са от голямо значение за характеризиране на тогавашните нрави. Литературните произведения на Теодосий Печерски станаха известни не много отдавна; автентичността на някои от неговите учения е обект на силно съмнение; така, например, най-новите научни изследвания разглеждат две учения - „за екзекуциите на Бога“ и „за тропарните чаши“ - които не принадлежат на Св. Теодосий.

Тропар, глас 8:

Въздигнал се до добродетелта, / обикнал от детството си монашеския живот, / доблестно си постигнал желанието, в пещерата си се заселил / и като украсил живота си с пост и господство, / в молитви, сякаш безплътен, си останал, / в руската земя, като ярка звезда, свети, отче Теодосий, // моли Христа Бога да се спасят душите ни.

(Минея Май. Част 1. - М., Издателски съвет на Руската православна църква, 2002; Дърво. Отворена православна енциклопедия).

Теодосий Печерски

Е Теодосий Печерски - преподобни, игумен на Киев-Печерск, първият основател на монашеска общност в руските манастири. Роден във Василево (сега окръжен град Василков, на 35 мили от Киев) и произхожда от богато семейство. Нито името Теодосий (светски), нито годината на раждане са известни; последният се приписва приблизително на 1036 г. Младостта на Теодосий премина в Курск, където по заповед на княза се преместиха родителите му: бащата на Теодосий беше един от княжеските тиуни при кмета на Курск. След като навършва 7 години, той започва да се учи да чете и пише, след което е назначен в училище, където остава до 13-годишна възраст. Запознат от книги и разкази с живота на великите подвижници на монашеството, Теодосий твърдо възнамерявал да им подражава. В продължение на 14 години Теодосий губи баща си и това му оказва такова влияние, че той решава да започне да изпълнява своята заветна мечта - да се отрече от света. Противопоставянето на аскетичните наклонности на младия мъж идваше от майката: тя много обичаше сина си, но не съчувстваше на стремежите му към аскетичен живот и се опитваше по всякакъв начин да го отклони от това. Теодосий решил да напусне къщата на майка си и, увлечен от разказите на скитниците за светите места на Палестина, напуснал дома си с тях. Опитът да отиде с скитниците в Йерусалим беше неуспешен: настигнат от майка си, той, бит и вързан, беше върнат у дома; за да не избяга отново, майка му сложила окови на краката му и ги свалила едва когато той дал дума да не бяга от къщи. Но тези потисничества само засилиха аскетичните стремежи на младежа. Тайно от майка си Теодосий започнал да носи вериги, но тя забелязала това и скъсала оковите му. Теодосий избягал в Киев, където Антоний бил приет и постриган. Тогава му даде името Теодосий; това се случи около 1056-57 г. Високите духовни подвизи на монаха Теодосий до такава степен го издигнаха от редица други братя, че след отстраняването на игумена Антоний назначи Теодосий за игумен, въпреки факта, че той беше на не повече от 26 години. От самото начало на своето игуменство той се захваща с изграждането на манастир. Чистите братя се увеличиха от 20 на 100 и в резултат на това се наложи въвеждането на строго определен устав. По молба на Теодосий му е изпратен от Константинопол списък от устава на Студийската обител, който е положен в основата на живота в Печерската обител. Хартата предписва пълен и най-строг обществен живот; монасите трябвало да се задоволяват с обща трапеза и да имат еднакви дрехи; цялата собственост на братята трябва да бъде обща; времето беше прекарано в непрестанен труд. Теодосий бил по-строг към себе си, отколкото към другите; освен общия подвиг той се подложил на изключително аскетични изпитания и упражнения на волята. Като млад започва да носи вериги. Болярите и князете бяха особено настроени към преподобния. Влиянието на св. Теодосий върху тях било много благотворно. Времето на монашеството на Теодосий съвпада с труден и смутен период в отношенията между князете. Враждите бяха в разгара си. Теодосий се радваше на уважението на великия княз, който обичаше благочестивия разговор с монаха. Теодосий не остава пасивен наблюдател на отнемането на киевската маса от по-големия му брат Изяслав и изгонването на последния. Теодосий се противопоставя на насилието с редица изобличения; също пише обвинителни "епистоли" към Святослав. Грижейки се за вътрешното устройство на своя манастир, Теодосий направи много и за неговото външно благоустрояване. След 11-12 години игуменство Теодосий, поради умножаването на братята и недостига на бившите манастирски сгради, решил да построи нов, обширен манастир. Мястото за него е избрано близо до втората пещера на Свети Антоний. На това място е основана голяма каменна църква (1073 г.). На 3 май 1074 г. Теодосий умира. Монах Теодосий е погребан в пещерата, в която под ръководството на Антоний започва своите подвизи. Откриването на мощите на св. Теодосий последвало през 1091 г. Паметта се чества на 3 май и 14 август. През 1089 г. църквата, основана от монаха Теодосий, е осветена и в нея е преместен манастирът; някогашният пещерен манастир сега е превърнат в гробница за погребение на мъртвите. Основан от монах Антоний и уреден от монах Теодосий. Киево-Печерският манастир става образец за всички останали манастири. Монах Теодосий оставя пет учения на пещерските монаси в пълен вид (първото и второто - за търпението и любовта, третото - за търпението и милостинята, четвъртото - за смирението, петото - за ходенето на църква и за молитвата. ), един към келията, четири така наречени откъса от поучения на монаси и миряни, две поучения на хората "за екзекуциите на Бога" и "тропарни чаши", две писма до великия княз Изяслав ["за селянин и латински вяра“ и „клане на животни в неделя (седмица) и пост в сряда и петък“] и две молитви (едната – „за всички християни“, другата – написана по молба на варяжкия княз Шимон, т.нар. разрешителна молитва). От поученията към монасите научаваме тъмните страни на тогавашния монашески живот, за които не говори нито Печерският патерикон, който се занимаваше изключително с прослава на знаменитата лавра. Теодосий изобличава монасите за тяхната леност в богослужението, неспазване на правилата за въздържание, събиране на имущество в килия, недоволство от общото облекло и храна, роптае на игумена за това, че поддържа странните и бедните с монашески средства. Две учения на Теодосий са отправени към целия народ: едното „за екзекуциите божии” за греховете – забележително изобразен остатък от езическите вярвания сред хората и господстващите пороци на времето, грабежите, користите, подкупите и пиянството; другата е насочена срещу пиянството. Две послания до великия херцог Изяслав отговарят на съвременни въпроси: въпросът за поста в сряда и петък се решава в съответствие със студийската харта; в съобщението за варягската или латинската вяра се отчитат отклоненията от православието и обичаите на латините, забранява се всяка комуникация с тях в храна, напитки и бракове. В исторически план учението на преподобни Теодосий е от голямо значение за характеризиране на нравите на онова време. Литературните произведения на Теодосий Печерски станаха известни не много отдавна; автентичността на някои от неговите учения е обект на силно съмнение; например най-новите научни изследвания разглеждат две учения - "за екзекуциите на Бога" и "за тропарните чаши" - които не принадлежат на Теодосий. Литература. Животът на Теодосий е описан от Нестор летописец (преведен на съвременен език от преподобния в "Записки на Академията на науките", 2 раздел, книга II, бр. 3, 1856 г.). Виж професор „История на руската църква“ (1901), преп. „История на руската църква“ (1868); "Св. игумен Теодосий" ("Москвитянин", 1850, кн. 23); академик "История на руската литература" (Санкт-Петербург, 1887, издание II, част II); „Извори на учението на преподобни Теодосий Печерски за екзекуциите Божии” (в „Трудове на Киевската духовна академия” за 1887 г., том II – „Археологически бележки”); Н.К. Н. (Николски), „Паметници на древноруската образователна литература“ (1894, брой 1); В.А. Чаговец „Преподобни Теодосий Печерски, неговото житие и писания“ (1901); Епископ на Виборг

Монах Теодосий Печерски - молитвеник за Киев и цялото ни Отечество: Духом винаги ще бъда с вас

На 27 август Православната църква чества пренасянето на мощите на св. Теодосий Печерски от пещерите в църквата "Успение Богородично" на Киево-Печерската лавра.

Особеното значение на св. Теодосий за православието се доказва от факта, че той става вторият светец след князете Борис и Глеб, канонизирани през 1108 г.

Теодосий е роден в древния град Василиев (сега Василков) през 1036 г. От детството си той се различаваше от връстниците си със своята специална религиозност, склонност към самота и духовно размишление. В същото време Теодосий беше забележимо привлечен от изучаването, четенето на духовна литература, която той ентусиазирано усвои.

Мислите за монашеския живот, за отказ от света от ранна възраст не напускат младия Теодосий. След много житейски изпитания и търсения младежът стигнал до Киев и станал ученик на св. Антоний Печерски. През 1058 г. свети Никон Велики, игумен на Печерската обител, постригал Теодосий за монах.

Всичките години на монашеския му подвиг преминали в упорит труд. Без да се грижи за грешното си тяло, той се интересува само от душата си и нейното спасение. Той никога не се страхуваше и не се свенеше от тежката работа, но винаги я търсеше и с удоволствие вършеше всичко за себе си и за другите монаси. Монах Теодосий винаги се молел горещо и искрено. По време на Великия пост той се оттегли в отделна пещера, като беше в уединение и уединение до самия Великден.

За монашески подвизи и особени добродетели братята на манастира избират през 1062 г. за свой игумен монах Теодосий. В тази духовна област той се проявява преди всичко като строител на Печерската обител.

На мястото на подвизите си монахът основава надземен манастир, като премества монашески килии от тесни пещерни проходи в каменни и дървени сгради. При неговата игуменка са построени всички основни църкви и килии на манастира. Освен това до манастира монах Теодосий построява храм в чест на първомъченик архидякон Стефан със стая за болни и нуждаещи се.

Монахът удържал и десятък от доходите на манастира за техните нужди. Необходимо е специално да се отбележи всеопрощението, любовта и толерантността към ближните на св. Теодосий. Въпреки кротостта и добротата на характера, монах Теодосий управляваше Печерския манастир с твърда бащинска ръка. Той беше първият, който въведе студийската харта в обителта, която послужи като пример за всички останали манастири на Киевска Рус.

Монах Теодосий починал една година след монах Антоний, през 1074 г. Преди смъртта си той събрал около себе си всички монашески братя, като им заповядал чисто и вярно служение на Църквата и Бога, търпение и любов към ближния. След смъртта му тялото на преподобни Теодосий било положено в килията му в Далечните пещери.

През 1091 г. игуменът Йоан се съветва с братята на Печерския манастир и решава мощите на монаха отец Теодосий да бъдат в главната манастирска църква. Те решили да пренесат мощите на монаха в катедралата "Успение Богородично".

Намирането на светите мощи е поверено на монах Нестор Летописец, който по-късно описва това събитие. Три дни преди празника Успение на Пресвета Богородица игумен Йоан завел Нестор в пещерата на Свети Теодосий. След като разгледаха пещерата, те очертаха мястото, където трябваше да се копае. Игуменът забранил на свети Нестор да разказва на братята за разкопките, докато мощите не бъдат намерени. За да помогне, бащата игумен позволи на Нестор да вземе когото поиска.

Монах Нестор и двама помощник-монаси копали в Далечните пещери от здрач до зори, но не могли да намерят нищо. Те започнали да скърбят и да плачат, мислейки, че светецът не благоприятства търсенето им. В същото време тази мисъл беше заменена от друга - на правилното място ли търсят? И започнаха да копаят от противоположната страна.

Тъкмо стигнали до утринната служба, когато монах Нестор се натъкнал на гроба на монах Теодосий. Мощите се оказаха нетленни, ставите не се разпаднаха, само косата на главата изсъхна.

Откриването на мощите на монаха е съпроводено с различни чудеса. Тази нощ мнозина видяха необичайна ярка светлина, която се разля над манастира.

Чудотворно знамение тази нощ видя и владимирският епископ Стефан (игумен на Печерския манастир през 1074-1078 г.), който беше в Киев в Кловския манастир и знаеше за търсенето на мощите на св. Теодосий.

Когато през нощта епископ Стефан видял ярка светлина над манастира, помислил, че са започнали пренасянето на мощите без него. Той се качи на кон, заедно с Климент, игумен на Кловския манастир, отиде в пещерата на монаха. Когато се приближиха до пещерата, те видяха много ярки свещи над нея, но когато се приближиха много, не намериха нищо подобно.

На следващия ден мощите бяха тържествено пренесени в катедралния храм „Успение Богородично“, където бяха поставени на специално подготвено място, отдясно.

През 1108 г., по молба на игумен Теоктист, Киевският митрополит Никифор решава на събора да впише Теодосий в Синодикона във всички епархии. Това означаваше, че от този момент започнаха да празнуват не само блажената кончина на монаха Теодосий, но и пренасянето на неговите нетленни мощи.

Впоследствие с даренията на князете за мощите е изработен скъпоценен сребърен храм. През 1240 г., по време на нашествието на монголо-татарите, тази светиня, заедно с други свещени реликви, е скрита от братята на манастира под свода на катедралата Успение Богородично, където се намира и до днес.

Монах Теодосий и след смъртта си не оставя своето духовно попечителство над Печерската лавра, Киев и цялото ни Отечество, защото, както е казал самият светец: „Телом се отдалечавам от вас, но духом винаги ще бъда с вас. ти."

Архимандрит Дамян (Радзиховски), пазител на Далечните пещери на Киево-Печерската лавра.

ПРЕНЕСЕНИЕ НА РЕЛИГИИТЕ НА ТЕОДОСИЙ ПЕЧЕРСКИ

В осемнадесетата година след блажената смърт Свети Теодосий(+1074 г.; Пач. 3/16 май), по волята Божия нетленните му мощи били пренесени от пещерата в църквата на Лаврата. През 1091 г. братята на светата, велика и чудотворна Печерска лавра, събрали се заедно със своя игумен Йоан, единодушно решили да отворят гробницата на монаха Теодосий и да пренесат светите му мощи в катедралния храм Успение Богородично. " Трябва, братя, те казаха - винаги да имаме пред очите си честната светиня на нашия баща и винаги да му принасяме достойно поклонение. За него е неудобно да стои на друго място освен в манастира и църквата си, защото той го е основал и е събирал монаси. Намирането на светите мощи е поверено на монах Нестор Летописец, който по-късно описва намирането им..

Три дни преди празника Успение на Пресвета Богородица игумен Йоан завел монаха Нестор в пещерата на преподобни Теодосий. След като разгледаха пещерата, те определиха мястото, където трябва да копаят. Игуменът на манастира забранил на монах Нестор да съобщава на братята за разкопките, докато не бъдат открити светите мощи. За да му помогне, бащата игумен му позволи да вземе когото иска. Самият блажени Нестор свидетелства за себе си така: „Дълбоко вечерта взех със себе си двама братя, мъже на прекрасен живот - никой друг не знаеше. Когато дойдоха
в пещерата, след което, след като направиха молитва с богослужение, веднага се заеха с пеенето на псаломни песни. Започнах да копая; след много труд дадох лопатата на друг брат. Така копали до полунощ и не могли да намерят мощите на светеца. Тогава започнахме да скърбим и да плачем; отначало помислиха, че светецът не благоволи да ни се открие, тази мисъл беше заменена с друга: копаем ли в другата посока. И тогава започнаха да копаят от другата страна. Дойде утрото, удари камбаната за утреня и всички копаем без да спираме. Изведнъж усещам, че съм стигнал до ковчега; голям страх ме обзе и започнах да викам: „Господи, помилуй ме заради преподобния Теодосий“. Веднага той изпрати до игумена да каже: "Ела, отче, изнеси светите мощи на монаха." Когато игуменът дойде, аз все пак разрових земята и видяхме светите мощи, нетленни да почиват. Всички композиции бяха непокътнати, лицето беше светло, очите бяха затворени, устните бяха затворени, косата на главата беше залепнала за главата. След като поставихме мощите на леглото, ние ги изнесохме от пещерата. Откриването на светите мощи на св. Теодосий е белязано с чудни знамения и чудеса. През нощта, когато разкопаха гроба на монаха, мнозина видяха необичайна лъчиста светлина над пещерата на Теодосий, която се разпростря над Великата Лавра, където бяха пренесени светите му мощи.

Чудно знамение тази нощ видял владимирският епископ Стефан, който през 1074-1078г. Бил е игумен на Печерския манастир. Тогава той бил в Киев в Кловския манастир и знаел за предстоящото пренасяне на светите мощи на св. Теодосий. Когато през нощта епископ Стефан видял голямо сияние над пещерата, помислил, че прехвърлянето е започнало без него. Веднага той възседна коня си и заедно с Климент, игумен на Кловския манастир, отидоха в пещерата на монаха. Когато се приближиха до пещерата, видяха много свещи над нея, но когато се приближиха съвсем, не видяха нищо.

Същата нощ двама братя бяха будни в Печерския манастир и гледаха как игуменът тайно с непознат за тях брат пренася мощите на светеца; и те се взираха усърдно към пещерата. Когато удариха църковния бияч на сутринта, те забелязаха, че три стълба под формата на светещи дъги, като че ли, застанали над пещерата на Свети Теодосий, се преместиха на върха на Голямата църква, където трябваше да бъде монахът да бъдат прехвърлени. Това било видяно и от други монаси на път за църквата за утреня; виждан в самия град от много от благочестивите граждани.

На 14 август, на празника Успение на Пресвета Богородица, епископите на Переяславски Ефрем, Стефан Владимирски, Черниговски Йоан, Юриевски Марин и Полоцки Антоний, както и игумените на много манастири с монаси и много православни миряни, събрани. Четните мощи на св. Теодосий бяха пренесени с подобаващи почести на подготвено място от дясната страна на притвора на съборния храм „Успение Богородично“ на манастира.
По време на пренасянето на светите мощи шествието спря за почивка. Мощите били поставени на пън. По-късно на това място е построен храм на името на монах Теодосий, разположен така, че пънът да е на мястото на престола.

От гроба на нашия баща, монах Теодосий, ставаха изцеления на болни, тълпи от които се стичаха към светите му мощи. А 18 години по-късно, след пренасянето на честните мощи, монах Теодосий Печерски от катедралния храм на Руската църква е канонизиран за светец и оттогава паметта му тържествено се чества от цялата православна църква. „Радвай се, отче Теодосий – пее тя, – наша похвала и величие! Твоята лавра се хвали с теб и името ти е славно до краищата на вселената.

Според сайта vosvera.ru

Свето Успенско Киево-Печерска лавра

преподобни Теодосий Печерски

Сред многото светци на Руската православна църква особено място заема монах Теодосий Печерски, чиято икона започва тази статия. Роден малко след приемането на християнството в Русия, той става един от основателите на руското монашество, показвайки пътя към духовните висини на много следващи поколения монаси. Паметта му се чества четири пъти в годината: 3 май, 14 август, 28 август и 2 септември.

Раждане и ранни години на праведния

Житието на св. Теодосий Печерски разказва, че той е роден през 1008 г. в семейството на военен от отряда на великия княз Владимир Свети. Началото на живота му се проведе в село Василиев, недалеч от Киев, но след това, когато баща му получи трансфер в Курск, семейството му отиде там с него.

Още от раждането Господ ръкоположил младежа в монашески подвизи, внушил му любов към църковната служба и носенето на вериги, които Теодосий като дете постоянно носел против волята на майка си. Без да изпитва влечение към игрите и забавленията на връстниците си, бъдещият подвижник прекарвал дните си в църквата и молел родителите си да го изпратят да учи четмо и писмо при местен свещеник.

Млад Божи служител

Постигнал за кратко време удивителен успех, момъкът удивил околните не само с броя на прочетените свещени книги, но и с удивително мъдрото им тълкуване, което издавало необикновения му ум и способности. Неговата религиозност придобива още по-дълбоки форми, след като Господ призовава баща му в Своите небесни обители на четиринадесет години и младежът остава сам под надзора на майка си - жена със строг и властен характер.

Въпреки пламенната любов към сина си, тя не можеше да разбере дълбоките стремежи на душата му и се отнасяше с недоверие към такива ранни прояви на крайна религиозност. Пожелавайки щастие на Теодосий, тя вложи в тази концепция само прост светски смисъл, чиято същност беше успехът и благополучието в този свят. Но за младия мъж това се състоеше в служене на Бога.

Две бягства от дома

Житието на Теодосий Печерски съдържа любопитен епизод от младостта му. Разказва как един ден Господ довел група скитници в двора на майка си, които били на поклонение до свети места. Поразен от разказите им за манастирите и работещите в тях монаси, младежът, желаещ да види всичко с очите си, тайно напуснал къщата и ги последвал. Скоро обаче беглецът бил настигнат от майка си, която установила липсата му и се впуснала в преследването му. За своеволието си Теодосий бил бит от нея и затворен в колиба за няколко дни.

Резкият повратен момент в живота на бъдещия подвижник настъпил, когато на двадесет и четири годишна възраст той окончателно решил да напусне родния си дом и да потърси манастир, където да се съгласят да го приемат за послушник. От ранна възраст Теодосий Печерски помни думите на Иисус Христос, който казва, че който обича баща си или майка си повече от Него, не е достоен за Него. Това му даде сили да реши отново да избяга. След като улови момента, в който майка му не беше вкъщи, младежът, като взе тояга и се запаси с един хляб, отиде в Киев.

Благословение на Антоний Печерски

Пътят не беше близо и пътят беше непознат, но Господ му изпрати минаващ конвой, с помощта на който младият скитник стигна до Майката на руските градове. Но надеждите му да срещне топъл прием в някоя от нейните обители бяха напразни. Към когото и игумен да се обръщаше, навсякъде срещаше отказ. Някои не харесаха парцалите, в които беше облечен Теодосий, други се смутиха от твърде младата му възраст.

Но Господ не позволи на отчаянието да се настани в сърцето на Неговия смирен слуга и насочи краката му към бреговете на Днепър, където великият праведник и подвижник, основателят на Киево-Печерския манастир, старецът Антоний (снимката на него икона може да се види по-долу) работи през онези години в земна пещера. Надарен с дарбата на ясновидството, той успял да различи в един бедно облечен младеж истински съд на Светия Дух и го благословил за монашески подвизи.

Подвигът на пещерното отшелничество

Житието на Теодосий Печерски, съобщавайки за поемането на монашески обет, показва, че този обред е извършен върху него по заповед на св. Антоний през 1032 г. от настоятеля на Киево-Печерския манастир Никон. Оттогава започва приобщаването му към монашеския живот, изпълнен с непрестанни молитви и нощни бдения, в дълбините на мрачни тихи пещери, осветени само от слабото трептене на светило.

След четири години край пещерата, в която живеел Теодосий Печерски, внезапно се появила майка му, която го търсила през всичките тези години и най-накрая го намерила, водена от гласа на сърцето си. Но въпреки искрената любов на синовете си, младият пещерняк отначало отказа да излезе при нея, като каза, че отсега нататък той, монах, няма роднини, освен Господ Бог.

Само увещанията на монаха Антоний, който го убедил в уместността на такава среща, принудили Теодосий да напусне за известно време убежището си и да отиде при майка си. Виждайки сина си, нещастната жена в сълзи го убеждавала да промени решението си и да се върне у дома, но той бил непреклонен и не само не се поддал на моментно изкушение, но след дълъг разговор успял да убеди самата майка си да се отрече от света , за да поемем по пътя на служението на Бога. Когато, като послушала думите му, тя се затворила в манастира на св. Никола, Теодосий, паднал на колене, благодарил на Създателя за оказаната милост.

Начело на Киево-Печерския манастир

Суровият живот, изпълнен с непрестанни подвизи, който водел Теодосий Печерски, му спечелил най-дълбоко благоговение от всички братя. След няколко години, прекарани в пещерно уединение, той е ръкоположен за свещеник (йеромонах), а след известно време става игумен на Киево-Печерския манастир, основан от неговия духовен наставник и учител, монах Антоний. Под негово ръководство животът в манастира се издига на още по-голяма духовна висота.

Поемайки още по-голямо бреме на монашеските подвизи, Свети Теодосий Печерски въвежда в манастира устава на обителта Студийска обител, основана през V век в Константинопол и отличаваща се с необичайно строги правила. Основната му разлика беше отказът на монасите от лична собственост и пълната социализация на собствеността. Именно този принцип, който определи цялата по-нататъшна посока на развитие на монашеството в Русия, взе за основа св. Теодосий Печерски.

Независимо от лица и титли

Строгостта на правилата, установени от новия настоятел, се отнася еднакво както за обитателите на манастира, така и за неговите посетители, независимо от чинове и звания. Например, известен е случай, когато княз Изяслав Ярославович от Киев, пристигнал в манастира в нечетен час, е бил принуден да чака пред портите му, докато дойде времето за приемане на поклонници. Горд и арогантен в ежедневието, той все пак се смири и послушно застана сред другите поклонници.

Ярко доказателство за това колко мъдро игуменът е знаел как да изгражда отношения с хората е самият живот на Теодосий Печерски. Анализът му показва, че общувайки с представители на най-различни обществени слоеве, той винаги безпогрешно е намирал верния тон, ръководен от Божията заповед за любовта към ближния, която винаги е срещала отклик в сърцата на околните. И има много примери за това.

Игумен с юздите в ръцете си

В тази връзка се сещаме за вече споменатия по-горе епизод, свързан с посещението му при киевския княз Изяслав. Приет топло в двореца, владетелят Теодосий Печерски, връщайки се пеша в манастира и доста уморен от пътя, поискал да бъде в каруца при селянин, който пътувал в същата посока. Той се съгласи, но без да знае, че пред него е игуменът на прочутия манастир, приет и почитан от самия княз, започна да се хвали, че е трудолюбив, печели хляб в пот на лицето си, а пътникът му беше просто безделник монах.

В отговор на това, изпълнен с истинско християнско смирение, Теодосий доброволно сам кара коня и предложи на селянина да си почине спокойно в каруцата през целия път. Какво беше учудването на този обикновен човек, който видя как идващите благородници спират и се покланят ниско на неговия доброволен шофьор. Пристигайки в манастира и разбирайки какво става, селянинът беше ужасно уплашен, но монахът само с бащинска любов благослови своя скорошен хулител и му нареди да го нахрани с вечеря, като по този начин го направи свой искрен почитател.

Княз - узурпатор на властта

Известно е, че много князе високо ценят духовния разговор с монаха Теодосий и никога не се ядосват за изобличаване на техните неправедни дела, позволявайки му открито да изрази мнението си. Например, след като Всеволод и Святослав Ярославовичи изгонват от Киев по-големия си брат Изяслав, законния наследник на княжеския трон, Теодосий открито ги заклеймява като предателство и отказва да ги поменава в молитва. Само известно време по-късно, поради молба на братята на манастира, той промени решението си. Святослав, който завзе властта в Киев, се покаял и направил значителни вноски в църковната хазна.

Смърт и последвала канонизация

Предусещайки скорошната си смърт, свети Теодосий призова всички монашески братя и като се помоли с тях, ги благослови за по-нататъшни трудове за спасението на душите им. След като даде няколко последни заповеди, той мирно се упокои в Господа на 3 май 1074 г. Тялото му било погребано в пещера, изкопана някога от него на брега на Днепър, където починалият праведник започнал службата си на Бога, благословен от своя духовен наставник - монах Антоний.

Петнадесет години по-късно, желаейки да пренесат праха на своя настоятел в гробницата на основаната от него църква „Успение на Пресвета Богородица“ и отвориха гроба за това, братята намерили мощите му нетленни. Това събитие, както и чудесата на Теодосий Печерски, проявени на мястото на погребението му, като изцеление на болни, дар на изобилно раждане, избавление от нещастия и др., Послужиха като причина за канонизирането му , което се състоя през 1108г. Първото му житие е съставено малко преди това от монах от Киево-Печерския манастир - известният летописец Нестор.

Между другото трябва да се отбележи, че и днес има много свидетелства за чудеса чрез молитви към светеца, издигнати близо до местата на неговото предишно подвижничество. В тази връзка можем да споменем много записи, направени в книгите на Киево-Печерската лавра. Те предоставят факти за изцеление дори на най-безнадеждните пациенти и намиране на семейно щастие за тези, които са загубили последната си надежда в това.

Книжовно творчество на св. Теодосий Печерски

Около двадесет различни произведения се приписват на Теодосий Печерски като литературно наследство, но неговото авторство само на половината от тях е научно доказано. Сред творенията, които несъмнено принадлежат на неговото перо, са осем инструкции с духовно съдържание, послание до киевския княз Изяслав, както и молитва, съставена от Теодосий Печерски.

Учението на монаха е своеобразен завет за всички бъдещи поколения православни монаси. В тях той призовава тези, които са поели по пътя на служението на Бога, да не се поддават на плътските изкушения и да избягват бесовските помисли, които врагът на човешкия род внушава в сърцата на монасите. Освен това в много от обръщенията си той призовава монасите да избягват мързела, който също е изпратен от демона и е причината за повечето пороци.

Той също така посочва истинската причина за раздорите и раздорите, които понякога възникват между тях. Като техен постоянен виновник светецът отново сочи дявола – вечният враг на доброто и любовта. Затова Теодосий учи всяка лоша мисъл по отношение на ближния да се счита за поредното увещание на врага. Като едно от най-ефективните средства в борбата срещу лукавия, той предлага изповедта и покаянието, донесени с цялата искреност и откровеност.

Паметта на преподобни Теодосий Печерски

През деветте века, изминали от смъртта на преподобни Теодосий, той е един от най-почитаните руски светци, чието житие е сред най-четените религиозни произведения. В негова чест са съставени акатисти и са издигнати храмове. Днес на територията на Руската федерация най-известният е храмът на Теодосий Пещерски, разположен в Крим в село Охотниково. Общо те са тринадесет, някои от които са собственост на манастири. В самия Киев е издигната църква на името на този светец на мястото, където според легендата се е намирала неговата пещера.

Рехабилитационен център на името на Теодосий Печерски

В допълнение, медицинският и социален рехабилитационен център на Теодосий Печерски работи в град Курск от много години. Осигурява цялостна медицинска и психологическа помощ на хора с увреждания, включително деца. Разположен в живописно място, наречено участък Солянка, центърът е придобил заслужена слава благодарение на високото професионално ниво на медицинския персонал и качеството на обслужване на пациентите.