Тайните на Александрийската библиотека. Пожар в Александрийската библиотека

Александрия е може би любимият ми град в Египет, като се има предвид, че не харесвам тази страна като цяло, защото се чувствам неудобно тук. Атракциите на това древен градмогат да бъдат описани безкрайно, но аз подчертах най-интересните за себе си, които включват величествената Александрийска библиотека.

Смята се за една от най-големите библиотеки на древността.В онези далечни времена той се състоеше от повече от петстотин хиляди папируса, разделени на клонове на знанието. Неведнъж тази грандиозна структура страда от пожари и набези, а през 391 г. библиотеката с многобройните ръкописи е напълно унищожена, тъй като християнските фанатици са сигурни, че тези произведения са еретични. Всъщност сградата, която виждаме сега, е нова библиотека, построена на мястото на древна. В момента тя се нарича Александринската библиотека, а сградата се намира на брега на Топло Средиземно море.

Съвременна библиотека на Александрия този момент- Това напълно функциониращ културен център. Идеята за възраждане на такова грандиозно историческо наследство се подхранва в продължение на десет години, започвайки през 70-те години на миналия век. След като се обърнаха към египетския президент и представители на ЮНЕСКО, група професори и учени от Александрийския университет успяха да ги убедят в осъществимостта на изграждането на нова библиотека.

Сградата на новата Александрийска библиотека много ни напомни за слънчевия диск и всичко това, защото жителите на древен Египет дълбоко почитаха Ра, бога на слънцето. През 1988 г. е положен първият камък за новата структура, като в процеса на изграждане участват спечелилите норвежци и австрийският архитект К. Капеле. Тъй като проектът на Александрийската библиотека беше не само важен и много значим, но и невероятно сложен, много други чуждестранни компании бяха включени в строителството. Експертите започнаха да строят нова сграда за Александрийската библиотека през 1995 г., завършвайки работата едва през 2001 г. И още през октомври следващата година се състоя официалното му откриване, на което присъстваха лидерите на много чужди сили.

Интересното е, че изграждането на новата Александрийска библиотека беше финансирано не само за сметка на Египет, бяха включени и средства от около тридесет страни, които доброволно дариха около 100 милиона долара. Бяхме буквално възхитени от внушителните размери на Александрийската библиотека: тя може да съхранява повече от 8 милиона книги и нейната огромна читалня, която обхваща площ от цели 70 хиляди квадратни метра. м, разположени на единадесет нива. Има специални стаи за хора с увреждания, няколко галерии и музеи, стаи за деца, лаборатория за работа с древни ръкописи, в която учените възстановяват древни ръкописи и изучават история, и дори планетариум.

Архитектурата на новата Александрийска библиотека, според мен, радва дори тези, които не се интересуват особено от различни структури. Освен това сградата на библиотеката е разпознаваема в целия свят. Основната читалня е разположена под стъклен покрив с диаметър 160 метра. И от външната страна на Александрийската библиотека, различни графични символи, взети от 120 писмени системи.

На територията на Александрийската библиотека има слънчев часовник. Някои от тях са монтирани на пиедестал, а други са директно върху бетонна повърхност. За нас беше забавно да определим времето с този часовник и той показва правилно!

Мнозина смятат Александрийската библиотека за една от най-красивите библиотеки в света и ние се присъединяваме към тях!

12 ноември 2015 г

Трудовете на всички тези и много други велики учени от древността са събрани в огромна колекцияАлександрийска библиотека. Според различни оценки колекцията му е съдържала до 700 хиляди папирусови свитъка. Александрийската библиотека е основана през 290 г. пр. н. е. и е събрала всички най-прогресивни знания на човечеството в продължение на почти седем века.

И това не беше просто библиотека. По време на разцвета си той е бил по-скоро академия: тук са живели и работили най-големите учени от онова време, които са се занимавали както с научни изследвания, така и с преподаване, предавайки знанията си на студентите. IN различно времеТук са работили Архимед, Евклид, Зенодот от Ефес, Аполоний от Родос, Клавдий Птолемей, Калимах от Кирена. Тук е написана и съхранявана. Пълна историяСветът в три тома.

Нека да разберем какво може да се съхранява там...

1. Ератостен от Кирена.

Гръцки математик, астроном, географ, филолог и поет. Ученик на Калимах, от 235 пр.н.е. д. - ръководител на Александрийската библиотека. Ератостен е този, който въвежда термина „география“. Той беше известен с обширната си работа в много научни области, за което получи прякора „бета“, тоест вторият, от своите съвременници. И това е само защото първото място трябва да бъде запазено за предците. Ератостен е най-известен с факта, че много преди появата на машините и сателитите той установи формата на нашата планета и почти точно изчисли нейната обиколка.

Той написа три книги за историята географски открития. В своите трактати „Удвояване на куба“ и „За средното“ той разглежда решения на геометрични и аритметични проблеми. Най-известното математическо откритие на Ератостен е така нареченото „сито“, с помощта на което се намират простите числа. Ератостен може да се счита и за основател на научната хронология. В своите Хронографии той се опитва да установи дати, свързани с политическите и литературна история Древна Гърция, състави списък на победителите от олимпийските игри.

2. Хипарх от Никея.

Древногръцки астроном, механик, географ и математик от 2 век пр.н.е. д., често наричан най-великият астроном на древността. Хипарх има основен принос в астрономията. Неговите собствени наблюдения продължават от 161 до 126 г. пр.н.е. Хипарх определи продължителността на тропическата година с висока точност; доста точно измерена прецесия, която се проявява в бавното изменение на географската дължина на звездите. Съставеният от него звезден каталог показва позициите и относителната яркост на около 850 звезди.

Работата на Хипарх върху акордите на кръг (според модерни концепции- синуси), съставените от него таблици, които предшестваха съвременните таблици на тригонометричните функции, послужиха като отправна точка за развитието на хордалната тригонометрия, която изигра важна роля в гръцката и мюсюлманската астрономия.

Само едно оригинално произведение на Хипарх е оцеляло непроменено до днес. Много малко се знае за останалите му произведения и съществуващите данни варират значително.

3. Евклид.

Древногръцки математик, автор на първия достигнал до нас теоретичен трактат по математика. Той е известен най-вече като автор на фундаменталния труд „Принципии“, който систематично представя теоретичното ядро ​​на цялата древна математика, което включва два основни раздела - геометрия и аритметика. Като цяло Евклид е автор на много трудове по астрономия, оптика, музика и други дисциплини. Само няколко от неговите творби обаче са оцелели до днес, а много само частично.

4. Чапла от Александрия.

Heron е смятан за един от най-великите инженери в историята на човечеството. Той е първият, който изобретява автоматични врати, автоматичен куклен театър, автомат, бързострелен самозареждащ се арбалет, парна турбина, автоматични декорации, уред за измерване дължината на пътищата (древен одометър) и др. Той е първият, който създава програмируеми устройства (вал с щифтове с въже, навито около него).

Учил е геометрия, механика, хидростатика и оптика. Основни трудове: Метрика, Пневматика, Автоматопоетика, Механика (цялото произведение е запазено в Превод на арабски), катоптрика (наука за огледалата; запазена само в латински превод) и т.н. През 1814 г. е намерено есето на Херон „За диоптъра“, което излага правилата за измерване на земята, всъщност въз основа на използването на правоъгълни координати.

5. Аристарх от Самос.

Древногръцки астроном, математик и философ. Той е първият, който изобретява хелиоцентричната система на света и разработва научен метод за определяне на разстоянията до Слънцето и Луната и техните размери. Противно на общоприетите възгледи на своето време, Аристарх от Самос още тогава (средата на 2 век пр. н. е.) твърди, че Слънцето е неподвижно и е в центъра на Вселената, а Земята се върти около него и се върти около оста си. Той вярваше, че звездите са неподвижни и разположени върху сфера с много голям радиус.

В резултат на популяризирането на неговата хелиоцентрична система за света Аристарх от Самос е обвинен в атеизъм и е принуден да избяга от Атина. От всички изключително многобройни произведения на Аристарх от Самос, само едно е достигнало до нас, „За величините и разстоянията на Слънцето и Луната“.

Сега нека поговорим повече за самата библиотека.

Идеята за библиотека.

Александрийската библиотека е може би най-известната от древните, но не и най-древната библиотека, известна ни. Идеята за библиотека е идеята за съхраняване и предаване на знания от миналото към бъдещите поколения, идеята за приемственост и отдаденост. Ето защо изглежда, че съществуването на библиотеки в най-развитите култури на древността съвсем не е случайно. Известни са библиотеките на египетските фараони, царете на Асирия и Вавилон. Някои функции на библиотеки се изпълняват от колекции от свещени и култови текстове в древни храмове или религиозни и философски общности, като братството на Питагор.

В древността е имало и доста обширни частни колекции от книги. Например библиотеката на Еврипид, която той, според Аристофан, използва, когато пише собствените си произведения. По-известна е библиотеката на Аристотел, която е създадена до голяма степен благодарение на дарения от известния ученик на Аристотел Александър Велики. Значението на библиотеката на Аристотел обаче многократно надхвърля общото значение на книгите, събрани от Аристотел. Защото можем да кажем с абсолютна сигурност, че създаването на Александрийската библиотека стана възможно до голяма степен благодарение на Аристотел. И въпросът тук дори не е, че колекцията от книги на Аристотел е в основата на библиотеката на Лицея, която се превръща в прототип на библиотеката в Александрия. Много по-важно е, че последователи или ученици на Аристотел са били всички, които в по-голяма или по-малка степен в по-малка степенучаства в създаването на Александрийската библиотека.

Първият сред тях, разбира се, трябва да се нарече самият Александър, който, оживявайки теорията за философския акт на своя учител, разшири границите на елинистическия свят толкова много, че директният трансфер на знания от учител на ученик стана в много случаи просто невъзможни - като по този начин се създават предпоставки за основаването на библиотека, в която да бъдат събрани книгите от целия елинистически свят. Освен това самият Александър имаше малка пътуваща библиотека, основната книга на която беше „Илиада“ на Омир, най-известният и мистериозен гръцки автор, чиято работа беше изучавана от всички първи библиотекари на Александрийската библиотека. Не бива да забравяме, че самият град е основан от Александър, на чийто план той изписва първите пет букви от азбуката, което означава: „Alexandros Vasileve Genos Dios Ektise” - „Александър царят, потомъкът на Зевс, основал ...”, - което означава, че градът ще бъде много известен, включително и със словесните науки.

Непреките ученици на Аристотел включват основателя на династията на египетските царе Птолемей Лагус, който, като приятел от детството на Александър Велики, а след това един от неговите генерали и бодигардове, разбира се, споделя основните идеи на Александър и Аристотел.

Последовател на Аристотел е непосредственият основател и първият ръководител на Александрийската библиотека, ученик на Теофраст, Деметрий от Фалерум. Може би същото може да се каже и за Стратон, който заедно с Деметрий от Фалерум е един от основателите на Александрийския музей. А неговият ученик Птолемей Филаделф, след възкачването си на египетския престол, полага големи усилия да продължи делото на баща си, като не само отделя значителни финансови средства, но и проявява лична загриженост за развитието и просперитета на Музея и Библиотеката.

Основаването на Александрийската библиотека.

Създаването на Александрийската библиотека е най-тясно свързано с Александрийския музей, основан около 295 г. пр.н.е. по инициатива на двама атински философи, Деметрий от Фалерус и физикът Стратон, които пристигат в Александрия по покана на Птолемей I в самото начало на 3 век. пр.н.е д. Тъй като и двамата мъже бяха също наставници на кралските синове, една от най-важните функции и може би основната задача на новосъздадения музей беше да осигури високо нивообразование за престолонаследниците, както и за нарастващия елит на Египет. В бъдеще това беше напълно съчетано с пълноценна изследователска работа в голямо разнообразие от области на знанието. Но и двете посоки на дейността на музея, разбира се, бяха невъзможни без наличието на научна и учебна библиотека. Ето защо има всички основания да се смята, че Библиотеката, като част от нов научно-образователен комплекс, е основана през същата година, когато самият музей, или много малко след началото на работата на последния. Версията за едновременното създаване на музея и библиотеката може да бъде подкрепена и от факта, че библиотеката е била задължителна и неразделна част от Атинския лицей, който без съмнение е послужил като прототип за създаването на Александрийския музей. .

Първото споменаване на Библиотеката намираме в известното „Писмо до Филократ“, чийто автор, близък съратник на Птолемей II Филаделф, съобщава следното във връзка със събитията от превода на свещените книги на евреите на Гръцки: „Димитрий Фалирей, ръководител на кралската библиотека, получи големи сумида събере, ако е възможно, всички книги на света. Купувайки и правейки копия, той, доколкото е могъл, изпълни желанието на краля. Веднъж в наше присъствие той беше попитан колко хиляди книги има и той отговори: „Над двеста хиляди, царю, а след малко ще се погрижа за останалите, за да ги доведа до петстотин хиляди. Но те ми казват, че законите на евреите заслужават да бъдат пренаписани и да бъдат във вашата библиотека. (Писмо на Аристей, 9 – 10).

Структура на библиотеката.

Фигурата на Деметриус от Фалерум е ключова не само при започването на откриването на Александрийската библиотека, но и при разработването на планове за структурата, както и най-важните принципи на нейното функциониране. Без съмнение прототипът на Александрийския музей и библиотека е структурата на Атинския лицей. Но и тук богатият личен опит на Деметрий от Фалерум изглежда изключително важен, който, преминавайки от обикновен ученик до най-близкия приятел на ръководителя на Лицея Теофраст, може да оцени всички предимства и недостатъци на библиотеката на Лицея, чиято основа е колекцията от книги на Аристотел.

Не по-малко ценен беше опитът от успешното десетгодишно управление на Атина, по време на което Деметрий от Фалерум извърши големи строителни работи, а също така позволи на Теофраст да придобие градината и самата сграда на Лицея. Затова мнението на Деметрий от Фалерум изглежда не по-малко важно при разработването на строителните планове и архитектурните решения на Александрийската библиотека.

За съжаление няма достоверна информация за външен види вътрешната структура на помещенията на Александрийската библиотека не е запазена. Въпреки това, някои находки предполагат, че свитъците на ръкописи на книги са били съхранявани на рафтове или в специални сандъци, които са били подредени в редове; пътеки между редовете осигуряват достъп до всяка единица за съхранение. Всеки свитък имаше нещо като съвременна индексна карта под формата на табела, прикрепена към него, която посочваше авторите (или автора), както и заглавието (заглавието) на техните произведения.

Сградата на библиотеката имаше няколко странични разширения и покрити галерии с редове рафтове за книги. Явно библиотеката липсваше читални– обаче имаше работни места за писачи на свитъци, които служителите на библиотеката и музея също можеха да използват за своята работа. Отчитането и каталогизирането на придобитите книги е извършено вероятно от деня на основаването на библиотеката, което напълно съответства на правилата в двора на Птолемеите, според които записи на всички дела и разговори са били съхранявани в двореца от момента, в който царят замислен всеки бизнес до пълното му изпълнение. Благодарение на това библиотекарят можеше по всяко време да отговори на въпроса на краля за броя на книгите, които вече са в хранилищата и плановете за увеличаване на единиците за съхранение.

Формиране на книжен фонд.

Първоначалните принципи за формиране на книжния фонд също са разработени от Деметрий от Фалер. От „Писмо на Аристей“ се знае, че Деметрий от Фалерум е получил задачата да събере, ако е възможно, всички книги на света. Въпреки това във време, когато нямаше каталози литературни произведенияи нямаше разбиране за световната литература като единен процес; само библиотекар, разчитайки на собствените си знания и възгледи, можеше да определи конкретни приоритети. В този смисъл фигурата на Деметрий от Фалерум е уникална. Ученик в Лицея и приятел на Теофраст, оратор и законодател, владетелят на Атина, който трансформира състезанията на рапсоди в Омирови състезания, приятел на Менандър, който имаше пълно разбиране за съвременната и антична трагедия и комедия, като както и достъп до ръкописите на трагедиите на Есхил, Софокъл и Еврипид в складовата стая на театъра Дионис в Атина, Деметриус естествено изтъква следните указанияформиране на книжния фонд на новата библиотека:

1. Поезия, преди всичко епическа, преди всичко Омир;

2. Трагедия и комедия, преди всичко антична: Есхил, Софокъл, Еврипид;

3. История, право, ораторско изкуство;

4. Философия, която включва не само философски произведения в съвременно разбиране– но също така работи върху всички известни клонове на науката: физика, математика, ботаника, астрономия, медицина и др. и така нататък.

Основната задача беше да се състави пълен канон на гръцката литература от онова време. Но тъй като текстовете на Омир, Есхил, Софокъл и други автори се разпространяваха в много копия, първо беше необходимо да се постигне съгласие за единна версия на най-важните за гръцка културатекстове. Ето защо са придобити всички налични версии на най-авторитетните произведения, които се съхраняват в множество копия в Александрийската библиотека.

По същото време Деметриус от Фалерус започва работа по идентифицирането и текстовата критика на поемите на Омир. Той се основава на омировите текстове, събрани от Деметрий от Фалерус, както и на неговите критични произведения „За Илиада“, „За Одисея“, „Експертът на Омир“, Зенодот от Ефес, ръководител на библиотеката на Александрия, следвайки Деметрий, прави първия опит за критично издание на текстовете на Омир. Следователно Деметрий от Фалерум трябва да се счита за прародител научна литературна критика.

Особено трябва да се отбележи, че от първите години на своето съществуване Александрийската библиотека проявява интерес не само към гръцката литература, но и към някои книги на други народи. Вярно е, че този интерес съществува в доста тясна област и е продиктуван от чисто практически интереси за осигуряване на ефективно ръководство на многонационална държава, чийто народ се покланя на различни богове и се ръководи от собствените си закони и традиции. Именно необходимостта да се напише универсално законодателство и да се установи, ако е възможно, общ начин на живот, е това, което диктува интереса към религията, законодателството и историята на народите, живеещи в Египет. Ето защо още през първото десетилетие от съществуването на библиотеката в Александрия Законът на евреите е преведен на гръцки, което става очевидно първата книга, преведена на езика на друг народ. Приблизително през същите години съветникът на Птолемей Сотер, египетският свещеник Манетон, написва Историята на Египет на гръцки език.

Съвсем определено в „Писмо на Аристей” се говори и за начини за формиране на библиотечен фонд, като се посочват основните от тях като закупуване и преписване на книги. В много случаи обаче собствениците просто не са имали друг избор, освен да продадат или предадат книгите за копиране. Факт е, че според един от указите книгите, които са били на корабите, пристигнали в Александрия, са били продадени от собствениците им на Александрийската библиотека или (очевидно в случаите на невъзможност за постигане на съгласие по този въпрос) са били предадени за задължително копиране. В същото време доста често собствениците на книгите, без да дочакат края на преписването им, напускат Александрия. В някои случаи (вероятно за особено ценни свитъци) копие е връщано на собственика на книгата, докато оригиналът остава в колекциите на библиотеката. Очевидно делът на книгите, постъпили в колекциите на библиотеката от кораби, е бил доста голям, тъй като книгите с такъв произход по-късно са наречени книги на „корабната библиотека“.

Известно е също, че Птолемей II Филаделф лично е писал на царете, с много от които е бил роднина, за да му изпратят всичко, което е налично от произведенията на поети, историци, оратори и лекари. В някои случаи собствениците на Александрийската библиотека жертваха доста значителни депозити, за да оставят в Александрия оригиналите на особено ценни книги, взети за копиране. Във всеки случай точно това е историята, която излезе с трагедиите на Есхил, Софокъл и Еврипид, чиито списъци се съхраняваха в архивите на Театъра на Дионис в Атина. Атина получи залог от петнадесет таланта сребро и копия на древни трагедии, а Александрийската библиотека получи оригиналите на безценни книги.

В някои случаи обаче библиотеката също трябваше да понесе загуби - тъй като с течение на времето случаите на придобиване на доста умели фалшификати на древни книги зачестиха и библиотеката беше принудена да наеме допълнителен персонал, за да определи автентичността на конкретен свитък.

Опитът да се съберат всички книги в света обаче не беше напълно успешен. Най-същественият и досаден пропуск за Александрийската библиотека беше липсата на оригиналните книги на Аристотел в нейните хранилища; Библиотеката не успя да ги придобие от наследниците на Нелей, които получиха книгите на Аристотел по завещанието на Теофраст.

Отделна част от колекцията на библиотеката, очевидно, е царският архив, който се състои от записи на ежедневни дворцови разговори, множество доклади и доклади на кралски служители, посланици и други служители.

Възходът на Александрийската библиотека.

Благодарение на енергичната и многостранна дейност на първите наследници на Деметрий от Фалерум, както и на наследниците на Птолемей I Сотер, прогнозата на първия библиотекар относно броя на книгите, които ще бъдат събрани в кралската библиотека, бързо се сбъдва. До края на управлението на Птолемей Филаделф хранилищата на библиотеката съдържат от 400 до 500 хиляди книги от цял ​​свят, а до 1 век. AD Колекцията на библиотеката наброява около 700 хиляди свитъка. За да побере всички тези книги, помещенията на Библиотеката непрекъснато се разширяват и през 235 г. пр.н.е. при Птолемей III Euergetes, в допълнение към основната библиотека, разположена заедно с Muzeion в кралския квартал Brucheion, е създадена „дъщерна“ библиотека в квартал Rakotis в храма на Serapis - Serapeion.

Помощната библиотека разполагаше със собствен фонд от 42 800 свитъка предимно учебни книги, в т.ч. голяма сумадублети от произведения, намиращи се в голяма библиотека. Основната библиотека обаче също имаше огромен брой копия на същите произведения, което се дължеше на няколко причини.

Първо, библиотеката съвсем съзнателно е придобила огромен брой ръкописни копия от повечето известни произведенияГръцката литература, за да подчертае най-древните и надеждни списъци. В най-голяма степен това се отнася до произведенията на Омир, Хезиод и древните трагични и комични автори.

Второ, самата технология за съхраняване на папирусни свитъци предполага периодична подмяна на книги, които са станали неизползваеми. В тази връзка библиотеката, освен изследователи и уредници на текстове, разполагаше с голям персонал от професионални преписвачи на текста.

Трето, значителна част от колекциите на библиотеката се състоят от книги на служители на Muzeion, които изучават и класифицират древни и съвременни текстове. В някои случаи работата по коментиране на текстове и след това коментиране на коментари приемаше наистина преувеличени форми. Известен е например случаят с Дидимус Халкентър, „медната утроба“, който състави три хиляди и петстотин тома коментари.

Тези обстоятелства, както и липсата на правилно разбиране на много древни термини (например при разграничаване между „смесени“ и „несмесени“ свитъци) не ни позволяват поне приблизително да оценим броя на оригиналните текстове, съхранявани в колекциите на Александрийската библиотека. Очевидно е само, че само част от процента от тях са достигнали до нашето време. литературни богатства, с които древният свят е имал на свое разположение.

Но дори ако в някои от проявленията си желанието да се съберат всички книги на света може да изглежда като болезнена страст, Птолемеите все пак са имали много ясна представа за ползите от монопола върху знанието. Именно създаването на Библиотеката, която привлича най-добрите умове на своето време в Египет, превръща Александрия в център за няколко века Елинистическа цивилизация. Ето защо Александрийската библиотека изпитва ожесточена конкуренция от библиотеките на Родос и Пергамон. За да се предотврати нарастващото влияние на тези нови центрове, дори е въведена забрана за износ на папирус от Египет, който дълго време остава единственият материал за производство на книги. Дори изобретяването на нов материал - пергамент - не може да разклати значително лидерската позиция на Александрийската библиотека.

Въпреки това е известен поне един случай, когато конкуренцията от Пергамон се оказва спасителна за Александрийската библиотека. Под това събитие имаме предвид подаръка от 200 000 тома от колекцията на Пергамската библиотека, подарени на Клеопатра от Марк Антоний малко след пожара от 47 г. пр.н.е., когато Цезар по време на Александрийската война, за да предотврати превземането на града от морето, нареди пожарът да се локализира в пристанищния флот, а пламъците се предполага, че са обхванали крайбрежните зони за съхранение на книги.

Дълго време обаче се смяташе, че този пожар е унищожил цялата колекция на основната библиотека. В момента обаче преобладава друга гледна точка, според която Библиотеката е изгоряла много по-късно, а именно през 273 г. сл. Хр. заедно с Muzeion и Brucheion, по време на управлението на император Аврелий, който води война срещу царица Зенобия от Палмира.

Но все още не знаем точната съдба на книжния фонд на Александрийската библиотека.

Унищожаването на Александрийската библиотека.

Има три версии за нейната смърт, но нито една от тях не е потвърдена от достоверни факти.

Според първата версия, библиотеката е изгоряла през 47 пр.н.е.,по време на така наречената Александрийска война и историците смятат Юлий Цезар за замесен в нейната смърт.

Тези събития всъщност се случват на територията на Александрия, по време на династична борба между Клеопатра Седма и нейния млад брат и съпруг, Птолемей Тринадесети Дионисий.

Клеопатра била най-голямата дъщеря на Птолемей Дванадесети Авлет и според завещанието му на 17-годишна възраст била назначена за съуправител на малолетния си съпруг, но през 48 г. пр.н.е. в резултат на бунта и дворцов превратизгубена мощност.

Бунтът е повдигнат от египетския военачалник Ахил, в резултат на което на власт идва по-малката сестра на Клеопатра - Арсиное.

Въпреки това, скоро след това Клеопатра, подкрепена от малката армия на Юлий Цезар, разположена в Александрия, която се противопостави на непокорния Ахил, успя да си върне властта.

Юлий Цезар

Според съществуваща легенда, Юлий Цезар, принуден да се бие по улиците на Александрия срещу значително превъзхождащи вражески сили, за да даде сила на войските си, заповядва опожаряването на римската флота, която вече беше натоварена, готова за евакуация в Рим, с ценностите и ръкописи на Александрийската библиотека.

От кея огънят се прехвърли към града и изгоря част от книжния фонд, намиращ се на корабите.

Римските войски от Сирия спешно пристигнаха на помощ на Юлий Цезар и помогнаха за потушаването на бунта.

През 47 пр.н.е. Благодарната Клеопатра ражда син от Юлий Цезар, който е официално признат от него и наречен Цезарион.

За да узакони властта си, тя се жени за по-малкия си брат, известен като Птолемей Четиринадесети.

През 46 пр.н.е. Клеопатра тържествено пристига в Рим, където официално е обявена за съюзник на Римската империя. След смъртта на Юлий Цезар и Гражданската война, започнала в обширната Римска империя, тя застава на страната на триумвирата, създаден от Антоний, Октавиан и Лепид.

По време на разделянето на провинциите между триумвирите Марк Антоний получава източните региони на Римската империя и се свързва с Клеопатра, попадайки под нейното пълно влияние, като по този начин настройва целия Рим срещу себе си.

И вече през 31 пр.н.е. Египетската флота претърпява съкрушително поражение от римляните при нос Акциум, след което Антоний и Клеопатра се самоубиват, а Египет е превърнат в римска провинция и напълно губи своята независимост.

От този момент нататък Александрийската библиотека официално става собственост на Римската империя.

Известно е, че фондовете на Александрийската библиотека, изгорени по вина на Юлий Цезар, са се опитали да бъдат възстановени изцяло (и изглежда възстановени) от Марк Антоний, който след смъртта на Юлий Цезар става губернатор на Египет изкупи всички книги от библиотеката на Пергамон, която съдържаше почти всички копия на книгите от Александрия.

Той направи наистина кралски подарък на Клеопатра, като й подари 200 000 тома уникални книги, взети от библиотеката в Пергамон, много от които бяха с автографи и струваха цяло състояние. По-късно те са поставени в колекциите на спомагателната библиотека на Александрия.

Александрийската библиотека отново е сериозно повредена по време на превземането на Египет от Зенобия (Зеновия) Палмира.

Зенобия Септимия, която изповядва юдаизма, става Августа от Палмира през 267 г., обявява Палмира за царство, независимо от Рим, и след като побеждава легионите на римския император Публий Лициний Игнатий Галиен, изпратен да го потисне, завладява Египет.

Мимоходом отбелязваме, че Галиен е този, който дава свобода на религията на християните.

Това е най-критичният период за Римската империя.

Зенобия

Изпратен да успокои бунтовната Зенобия, „възстановителят на империята“ Луций Домиций Аврелиан, през 273 г. побеждава седемдесетхилядната армия на Палмира и пленява кралица Зенобия, анексирайки почти всички загубени преди това региони към Римската империя.

По време на тази война част от Александрийската библиотека е опожарена и разграбена от привържениците на Зенобия, но след нейното залавяне отново е почти напълно възстановена.

Любопитно е, че след победата над Зенобия Аврелиан започва да утвърждава неограничената власт на императора в Римската империя и официално започва да се нарича „господар и бог“.

По същото време навсякъде в Римската империя е въведен култът към Непобедимото слънце, т.е. Аврелиан също се опита да възстанови религията на фараона Ехнатон, която вече беше забравена по това време в Римската империя.

Това обаче не е последният пожар на Александрийската библиотека.

Друго, най-жестоко и безсмислено унищожаване на фондовете на Александрийската библиотека става през 391 г., по време на управлението (375-395) на император Теодосий Велики.

В тази трагична година тълпи от християнски фанатици, подхранвани от проповедите на епископа на Александрия Теофил, за да утвърдят доминиращата роля християнска религия, буквално унищожава Александрийската библиотека, с цел да унищожи всички езически и еретически книги.

Погромът завършва с пожар, при който повечето от ръкописите са изгубени, някои от които струват цяло състояние.

Това е официалната версия.

Но има и друга версия: има информация за надгробен надпис в криптата на богат търговец, датиращ приблизително от 380 г., който гласи, че през годината двадесет негови кораба транспортирали свещени текстове от Египет до остров Родос и до Рим, за което получава благодарност и благословия от самия папа.

Не е публикувано в академична публикация, но е надеждно известно, че по-късно „изгорените и унищожени“ книги от Александрийската библиотека мистериозно започват да се появяват в други колекции, библиотеки и колекции, само за да изчезнат отново безследно с течение на времето премина.

Но ако безценни книги, струващи цяло състояние, изчезнат „безследно“, това означава, че някой също е имал нужда от това.

И именно в папската библиотека Алонсо Пинзон, един от капитаните на легендарната ескадра на Колумб, открива координатите на мистериозния остров Сипанго, който Колумб е търсил през целия си живот.

Междувременно, въпреки безмилостния погром и пожар, причинени от обладания Теофил, основните фондове на Александрийската библиотека все още бяха запазени и библиотеката продължи да съществува.

Историците отново неоснователно свързват окончателната й смърт с нахлуването в Египет на арабите под водачеството на халиф Омар Първи и дори съобщават точната датаТова събитие датира от 641 г., когато след четиринадесетмесечна обсада войските на халиф Омар превземат Александрия.

В предишните си книги вече съм докладвал красива легенда, свързано с това събитие, което се роди благодарение на книгата „История на династиите“ на сирийския писател от тринадесети век Абул Фарадж. Легендата разказва, че когато войските на халифа започнали да горят книги на площада, служителите на Александрийската библиотека го молели на колене да ги изгори, но да пощади книгите. Халифът обаче им отговорил: "Ако съдържат това, което е написано в Корана, те са безполезни, а ако противоречат на словото на Аллах, те са вредни.".

Александрийската библиотека наистина е силно повредена по време на легализираните грабежи на победоносните войски, за чието ограбване, според традициите от онова време, всички яростно съпротивляващи се градове са били предадени в продължение на три дни след превземането им.

Основната част от книжния фонд обаче отново оцеля и се превърна в най-ценния военен трофей на халиф Омар, а неговите безценни книжни фондове малко по-късно станаха украса и гордост на най-забележителните библиотеки, колекции и колекции на арабския Изток.

Александрийската библиотека с право се счита за уникален обект древен свят, но, за съжаление, загубен. Има обаче много тайни, свързани с него. А причината за изчезването й все още остава загадка.

През 332 пр.н.е. На брега на Средиземно море в делтата на Нил е основан град. Според легендите той е проектирал нов градСамият Дейнократ от Родос, от името на великия командир Александър Велики. Градът е замислен като център на науката. Александрия, както е получил името си градът, е била свързана с остров Фарос, на който е имало уникална по онова време структура - Александрийския фар. По време на своя разцвет населението на Александрия достига около милион души, повечето от които са учени от гръцки и еврейски произход. Въпреки славата на Фара във Фарос (той е едно от „седемте чудеса на света“ на древния свят), Александрийската библиотека засенчи славата му.

За основател на тази библиотека се смята един от най-близките съратници на Александър Велики Птолемей Първи (Спасителя). Птолемей, след смъртта на Александър Велики и разпадането на империята на великия завоевател, става цар на Египет и основател на династията на Птолемидите. Той успява да превърне Александрия в център и столица на египетската държава. Птолемей Първи покани много известни учени в Александрия, включително Деметрий от Фалерум, който беше ученик на Теофраст. Теофраст учи при самия Аристотел.

По едно време Аристотел е смятан за най-талантливия ученик на Платон. Аристотел започва да събира собствена библиотека по време на завоеванията на Александър Велики. След смъртта на Аристотел неговата библиотека, наброяваща повече от четиридесет хиляди ръкописни книги, премина към Теофраст.

Деметрий от Фалерум имаше богат опит в управлението, след като преди това е бил владетел на Атина. Именно той предлага на Птолемей да купи библиотеката на великия Аристотел от Теофраст. Тази колекция от книги се смяташе за най-добрата по това време. Благодарение на Птолемей именно библиотеката на Аристотел става основата на Александрийската библиотека. По съвет на Деметрий от Фалерус, работата на Александрийската библиотека е организирана по подобие на Лицея на Аристотел и Академията на Платон. Именно учените от Александрийската библиотека превеждат Петокнижието на Стария завет на гръцки. Според легендата работата е извършена от седемдесет от най-добрите преводачи, така че преводът е наречен Септуагинта. Птолемей активно събира библиотеката си в продължение на 23 години. Той полага всички усилия да привлече един от основателите на атианската комедия и последовател на Омир, Менандър, за работа в Александрийската библиотека.

Делото на живота на неговия баща Птолемей Първи е успешно продължено от неговия син Птолемей Филаделф. Той нареди, независимо от разходите, да изкупи или направи копия на всички книги, налични в Гърция и в чужбина. Птолемей се интересува особено от книги от известните светилища на островите Родос и Атина.

Александрийският научен център беше комплекс, който включваше университет, обсерватория, библиотека и ботаническа градина. По-точно имаше две библиотеки. Първият се намираше до кралския дворец на Птолемей, а вторият беше в храма на Серапис. В храма на Серапис се съхраняват около 42 хиляди специални книги, включително и фондовете му повечето откопия на книги от основната библиотека. Смятало се, че библиотеката на Серапис е от голямо значение за установяването на християнството в Римската империя и следователно има религиозна насоченост. Но първата библиотека се смяташе за светска. Активно и постоянно се попълваха библиотечните фондове на двете библиотеки. За тази цел бяха изпратени мисии и кораби до всички краища на земята за закупуване на ръкописи и книги. Египетската управляваща династия въвежда процедура, според която всеки кораб, пристигащ в Александрия, е длъжен да прехвърли в библиотеката всички книги на борда за копиране или продажба. За сравнение, по времето на Птолемей Филаделф в Александрийската библиотека е имало 400 хиляди книги, а след 200 години броят им е вече 700 хиляди. Някои от тези книги са били копия, направени от множество писари от Александрийската библиотека. Понякога тези копия са били продавани, подарявани или разменяни с други колекции. Използвани са екземпляри от книги и още как учебни помагалав Александрийския университет.

В същото време около сто талантливи студенти учат в университета. Преподаването се извършва от най-изтъкнатите учени на Александрия. Позицията на уредник на Александрийската библиотека беше много почетна, но налагаше и големи отговорности на изпълнителя. По различно време пазители на библиотеката са били известни учени: Ератостен от Кирена, Аристофан от Византион, Зенодот от Ефес, Аполоний от Родос, Клавдий Птолемей. Всеки от тях даде своя принос огромен приносв развитието на световната култура и историческа наукаи затова те с право са заемали такава висока позиция. Например Зенодот от Ефес създава най-много пълна версияОмировата Одисея и Илиада. Ератостен е основателят на географията. Именно той разработи метод за съставяне на географски карти, създаде обща карта на света, изчисли обиколката на Земята и разработи слънчев календар, по-късно наречен Юлиански календар (въведен в обращение по нареждане на Юлий Цезар). Друг библиотекар, Клавдий Птолемей, създава геоцентрична система на света.

Най-големите учени на древността са направили своите открития в Александрийската библиотека: Евклид, Архимед, Аристарх от Самос, Теон от Александрия и др.

Александрийската библиотека е събрала огромен брой писмени източници от древността.

Но, както споменахме по-горе, още по-голяма мистерия е смъртта на библиотеката. Досега никой не може надеждно да посочи причината за смъртта на книжната колекция на Александрийската библиотека. От всички версии могат да се разграничат три основни.

Библиотеката е унищожена от пожар през 47 г. пр.н.е. По това време територията на Александрия е въвлечена в така наречената Александрийска война. Династична борба между най-голямата дъщеря на Птолемей Дванадесети, Клеопатра, и нейния млад брат доведе до ожесточена конфронтация. Юлий Цезар зае страната на Клеопатра и с негова помощ тя получи трона на Египет. Според наличната информация Юлий Цезар се бие по улиците на Александрия с малък собствен отряд, срещу които се противопоставят значителни вражески сили. За да лиши войските си от възможността да избягат от бойното поле, той наредил римските кораби, разположени в пристанището на града, да бъдат подпалени. И тези кораби вече бяха натоварили значителен брой ръкописи и ценности, принадлежащи на Александрийската библиотека - те бяха планирани да бъдат евакуирани в Рим. От кея огънят се прехвърли към града. На помощ на Цезар пристигат римски войници от Сирия и бунтът е потушен. Въпреки факта, че египетската царица Клеопатра успява да спечели римските военачалници Цезар и след това Марк Антоний, Рим не се примирява с предизвикателната независимост на Египет. През 31 пр.н.е. Египтяните претърпяха съкрушително поражение от римската флота. В резултат на това Клеопатра и Марк Антоний се самоубиват и Египет става една от провинциите на Великия Рим. Александрийската библиотека става собственост на Римската империя.

Трябва да отдадем почит на Марк Антоний, който успя да възстанови книжния фонд на библиотеката, който беше изгубен в резултат на пожар, причинен от Цезар. Той купува цялата библиотека на Пергамон, която съдържа почти всички копия на книгите в библиотеката на Александрия. Някои от тези книги струват цяло състояние. Всички тези книги впоследствие са прехвърлени в Александрийската библиотека.

Александрийската библиотека отново е повредена по време на превземането на Египет от Зенобия Палмира. Римската империя влиза в битката срещу войските на Зенобия. По време на тази война привържениците на Зенобия унищожават и ограбват част от колекцията на Александрийската библиотека. Но след залавянето на Зенобия библиотеката отново е възстановена.

Друго безсмислено и брутално плячкосване на Александрийската библиотека се случва през 391 г. по време на управлението на император Теодосий Велики. Тълпи християнски фанатици, вдъхновени от епископ Теофил, нахлуха в библиотеката, унищожавайки „всички езически и еретически книги“. Фанатици, опитващи се да докажат първенството на християнството с шегата си, подпалиха библиотеката. Според друга версия колекциите на библиотеката преди това са били транспортирани своевременно до Рим и остров Родос. Това предположение се потвърждава от факта, че скоро уж „изгорените и унищожени“ книги от Александрийската библиотека започнаха да се появяват в частни библиотеки и колекции.

Но въпреки погрома, извършен от обсебения фанатик Теофил, библиотеката на Александрия беше запазена и продължи работата си.

Преживяла толкова много трудни моменти, Александрийската библиотека е унищожена в резултат на атака срещу Александрия от арабска армия, водена от халиф Омар Първи. Според една легенда, когато привържениците на халифа започнали да горят книги от библиотеката, слугите, коленичили, молели да ги изгорят, но да не докосват книгите. На което халифът отговорил: „Ако съдържат това, което е написано в Корана, те са безполезни, а ако противоречат на словото на Аллах, те са вредни.“

Колекцията на Александрийската библиотека е подложена на безмилостен грабеж и унищожение. Въпреки факта, че халифът се стремеше да унищожи всички ценности на Александрия, той взе част от безценната колекция на библиотеката на Александрия в арабския изток като свой военен трофей.

В същото време, въпреки толкова много теории, се смята, че мистерията с изчезването на Александрийската библиотека все още остава неразгадана. Възможно е основната причина за смъртта на уникалния научен център на Александрия да е религиозният фанатизъм и големият брой луди войни, които се водят в този труден регион.

Само си представете, че някъде все още се съхраняват безценните рядкости от Александрийската библиотека, недостъпни за повечето земляни. Или може би това знание е толкова мощно, че засега трябва да бъде скрито от хора, които не могат да спрат войните, които постоянно избухват в различни регионина нашата планета?

Няма намерени свързани връзки



Всичко, свързано с Александрийската библиотека, вълнува умовете на учените и до днес. И ако завесата е дори леко повдигната над мистерията за произхода му, то историята за изчезването се основава повече на слухове и предположения, отколкото на исторически факти.

Произход

Древна Александрия е била невероятно красива и величествена. Основан от Александър Велики, според различни източници, някъде през 332-330 г. пр.н.е. и наречена на негово име, тя е построена изцяло от камък. Александрия се е намирала на брега на Средиземно море, недалеч от делтата на Нил и е била свързана чрез провлак с известния фар Александрия (Фарос), смятан за едно от седемте чудеса на древния свят. По план той трябваше да бъде град на учените и център на световната наука. Всичко в Александрия беше необичайно и блестящо - гробницата на нейния основател Александър Велики и дворците на кралската династия на Птолемеите, която започва с Птолемей Лагус (с прякор Сотер), приятел и верен съюзник на Александър Велики, и храмът на Посейдон и театъра. Но основната атракция, която привличаше всички учени умове тук, беше Александрийската библиотека.

До днес няма точни данни нито за датата на основаването му (някъде в началото на III в. пр. н. е.), нито за местоположението му, нито за размера му, нито за устройството му, нито за средствата, които са го съставили. Според различни предположения колекциите на Александрийската библиотека съдържат от 700 000 до 1 000 000 папирусни свитъка, въз основа на това сградата на библиотеката трябва да е била мащабна и грандиозна. Най-вероятно е построен като част от дворцов комплекс в кралския квартал, наречен Brucheion.

Вдъхновител и създател на Александрийската библиотека, както може да се съди от достигналите до нас сведения, е Деметрий (Деметриос) от Фалер. Личността е изключително умна и емблематична за времето си. Благодарение на своята интелигентност и харизма той става народен трибун в Атина, а след това управлява Атина като управител в продължение на 10 години (317-307 г. пр. н. е.). Той беше изключителен организатор и законодател, приел много закони, но също така се смяташе за законодател на модата. Известно е например, че той е първият от атиняните, който избелва косата си с водороден прекис. По-късно Деметриус Фалерски е отстранен от поста си и започва да пише научни и философски трудове.

Деметрий от Фалерум е забелязан от египетския владетел Птолемей I Сотер, който убеждава учения да дойде в Александрия като съветник и наставник на царския син. Деметрий е този, който убеждава фараона да създаде Александрийската библиотека. Очевидно той е бил част от Мусейона (Museion, т.нар. „дворец на музите“), своеобразен академичен град за писатели, изследователи, учени и философи от онова време, в който те работят и творят, и освен това , тези, които учеха тук, бяха обучени.които искаха да овладеят книжната мъдрост. Една от основните цели на Мусейон е да осигури отлично образование на наследниците на кралския трон и да издигне достоен египетски елит. Специално за нуждите на Мусейон са построени университет, обсерватория, библиотека и дори ботаническа и зоологическа градина.

Деметрий от Фалерум ръководи Александрийската библиотека през 295 - 284 г. пр.н.е. През 283 г. пр.н.е., след смъртта на Птолемей I, неговият наследник Птолемей II уволнява пазителя на библиотеката и той умира от ухапване от змия далеч от столицата. На Деметрий от Фалерум се приписва разработването на концепцията за формиране и попълване на книжни колекции, система за записване и каталогизиране на папирусни свитъци, както и структурата на самата библиотека. Освен това той се смята за основател на научната литературна критика, тъй като Деметриус успешно се справи със задачата да публикува критични произведения, посветени на произведениявеликият Омир. Той поставил грандиозна задача на библиотеката – да събере в колекциите си всички книги на света!

просперитет

От основаването си Александрийската библиотека твърдо се утвърди като най-пълната и ценна колекция от книги, съперничеща на библиотеките на Пергамон и Родос. Смяташе се, че в света няма нито едно произведение с дори най-малка стойност, копия от което да не се съхраняват в тази библиотека. Смята се, че се основава на книги, получени като трофеи по време на военни кампании от Александър Велики.

По съвет на пазача на Александрийската библиотека, Деметриус от Фалерум, фараонът се сдобива с библиотеката на Аристотел, известна с редките си ръкописи и считана за най-ценната по това време.

По-голямата част от колекциите на библиотеката бяха представени от произведения Гръцки автори, но имаше и ръкописи с религиозни, исторически и митологични текстове на народите, включени в Египетското царство. Тук например са се съхранявали религиозни текстове от Петокнижието на Стария завет, преведени за първи път на гръцки. Събирането на книжното наследство на народите, населяващи Египет, не беше приоритет на библиотеката, но в същото време даде възможност да се вземат предвид националните и религиозни тънкости и нюанси при създаването на законите на египетската държава и организирането на единна социална структура .

Фараоните от семейството на Птолемеите харчат астрономични суми за придобиване и копиране на ценни ръкописи. В желанието си да се сдобият с най-редките ръкописи и ценни произведения, владетелите на Египет не пестят средства. Така например страстният ценител и колекционер на редки книги, фараонът Птолемей II Филаделф, без да се пазари, изкупи всички най-известни гръцки книги. Освен това попълването на средствата беше извършено по доста прост, но ефективен начин. Според една легенда, кралският указ нарежда на всички моряци, които влизат в пристанището на Александрия, да продават или предават за копиране свитъци, транспортирани на кораби. Имаше дори специална митническа служба, която внимателно проверяваше целия корабен багаж и конфискуваше всички книжни ценности за попълване на библиотечните колекции.

Всичко, което не можеше да се купи, се преписваше от специален царски персонал от писари. Най-ценното литературни произведенияса пренесени в Александрия за копиране. Но имаше случаи, доста често, когато копия бяха върнати на собствениците вместо оригиналите. В потвърждение на това има легенда, според която оригиналите на трагедиите на известните гръцки автори - Софокъл, Еврипид и Есхил са пренесени от Атина в Александрия, срещу огромна за онова време сума - 15 таланта сребро. Но за да запази оригиналните ръкописи, след копирането, фараон Птолемей III връща копията им в Гърция, жертвайки баснословен паричен депозит.

Ръкописите не само се купуваха и преписваха, но и се разменяха. Значителна част от колекциите на библиотеката се състоят от копия (дубликати) на съществуващи произведения. Те бяха използвани за подмяна на остарели дълготрайни активи, а също така бяха заменени за книги, които не бяха представени в библиотеката.

Папирусът, който служи като материал за направата на ръкописи, расте в значителни количества по бреговете на Нил. Следователно лъвският дял от кралската библиотека се състоеше от папирусни свитъци. Но тук се пазели и восъчни плочи, изсечени върху камък писания и скъпи томове от пергамент.

В допълнение към съхранението на библиотечните колекции, както се практикува в много библиотеки от онова време, Александрийската библиотека служи и като кралски архив. Тук са се съхранявали записи на разговори на владетеля, доклади и доклади на придворни и други важни държавни документи. В същото време всички въпроси бяха стриктно и подробно групирани, в резултат на което беше проследена верига от събития: от плана или решението на фараона по всеки въпрос - до окончателното му изпълнение.

С течение на времето фондовете на библиотеката стават толкова обширни, че при фараона Птолемей III Ергет през 235 г. пр. н. е. е решено да се създаде неин клон, така наречената „дъщерна“ библиотека. Библиотеката в Серапеон, храм в чест на бог Серапис (Сарапис), служи като такъв филиал. Намираше се в александрийския квартал Ракотис. Колекцията му се състоеше от приблизително 50 000 свитъка, чиято основа беше религиозна литература, както и дублирани папируси, съхранявани в главната сграда на библиотеката.

Създадена като част от религиозен комплекс, самата филиална библиотека се е смятала за религиозна сграда, преди да бъде посетена дори е била подложена на специален обред за пречистване. Тази библиотека на храма, наред с други неща, съдържаше текстове, свързани с формирането на нов култ към бог Серапис, който беше създаден, за да обедини религиите на Гърция и Египет в едно и послужи като прототип на една световна религия. Управляваше „дъщерната” библиотека Висш Жрецбог Серапис.

Така всъщност в Александрия възникват две библиотеки – едната светска, а другата религиозна.

Откажи

Има няколко версии, довели до упадъка и изчезването на Александрийската библиотека. Но нито един от тях не е напълно потвърден или опроверган официално.

Началото на края на Александрийската библиотека се счита за пожар, възникнал по време на военни действия (48 г. пр. н. е.) между Юлий Цезар, който подкрепяше младата царица Клеопатра в претенциите й за царския трон, и нейния брат и съпруг, младият Птолемей XIII Дионисий, както и сестра Арсиное. Според една версия самият Юлий Цезар е наредил да се запалят готовите за отплаване римски кораби, за да не се изкушат водените от него римляни да избягат, според друга пожарът е избухнал неволно в резултат на ожесточени улични боеве. По един или друг начин, в резултат на този ужасен пожар, както корабите, така и част от древния град изгоряха. Но най-ужасната загуба беше унищожаването на десетки хиляди безценни папирусови свитъци, повечето от които бяха натоварени на кораби, за да бъдат евакуирани в Рим, някои бяха в пристанищни складове, други в самата библиотека. Някой изразява съмнения относно загубата на най-ценните рядкости от фондовете на Александрийската книжна съкровищница по време на този пожар. Има редица скептици, които са сигурни, че хитрият и коварен Юлий Цезар е успял да изпрати всички най-ценни книжни ценности на кораби в позната му посока и за да скрие кражбата на книжни съкровища, той организира пожар. Огънят умело прикрива следите от престъплението, като нанася щети на основната сграда на библиотеката и поглъща част от книжното богатство, което Цезар не проявява интерес.

Кралица Клеопатра, наследник на фамилията Птолемеи, обаче била много разстроена от загубата, сполетяла Александрия. Пострадалата от пожар сграда на библиотеката е възстановена. По-късно Марк Антоний, лудо увлечен по нея, подарява на обожаваната от него кралица 200 000 уникални папирусови свитъка, доставени от фондовете на Пергамската библиотека. С този дар той значително реставрира пострадалите библиотечни фондове.

Като резултат гражданска война, който разтърсва Римската империя, Марк Антоний и подкрепящата го Клеопатра претърпяват поражение. През 31 пр.н.е. Египет губи своята независимост, превръщайки се в една от римските колонии. И Александрийската библиотека става собственост на Римската империя.

Прочутата библиотека претърпява поредния си удар по време на войната с кралицата на Палмира Зенобия (Ксенобия, Зиновия). Зенобия Септимия, която мечтаела за суверенитета на своето царство, обявила независимостта на Палмира през 267 г., разбила римските легиони, изпратени да я умиротворят, и завладяла Египет. През 273 г. армията на непокорната Зенобия е победена от Луций Домиций Аврелиан. Но в резултат на военните действия египетската столица и главната библиотека на египетските фараони пострадаха от разрушения и пожар. Някои източници обвиняват за това непокорната царица, докато други, и то мнозинството от тях, смятат Аврелиан за виновник. След тези събития част от оцелелите свитъци са прехвърлени в библиотеката на помощния храм, а други са отнесени в Константинопол.

Но това не беше последният пожар, който преживя световноизвестната библиотека. Отминаха времената, когато християните бяха преследвани и гонени. Сега е дошло времето те да диктуват своите условия на езичниците. След подписването на едикта от император Теодосий I Велики за забрана на езическите култове, през 391 г. в Александрия избухват кървави сблъсъци между християнските фанатици, водени от александрийския епископ Теофил (Теофил), и езичниците. Те се оказват непоправим удар за Александрийската библиотека, чиито колекции са пълни с произведения, чужди на християнската идеология. В желанието си да унищожи всички еретически книги, които противоречат на християнската вяра, библиотеката е почти напълно унищожена, а безценни ръкописи са унищожени и опожарени. Именно „дъщерната“ библиотека в Серапейон претърпя най-голямо разрушение и разрушение, заедно с езическия храм на Серапис, тъй като съдържаше свещени текстове, преследвани от християните.

Въпреки това има източници, които твърдят, че в този хаос, умело създаден от християните, някакви мистериозни личности са заловили и отнесли огромен брой свещени свитъци, които са били с най-голяма ценност. Говори се, че някои от тези ръкописи многократно се появяват по различно време на различни места, само за да изчезнат отново не по-малко мистериозно. Никой не знае дали наистина е така, но факт е, че най-добре е да се лови риба мътна вода- всички знаят!

По време на тези погроми библиотеката претърпя непоправими загуби, но не престана да съществува. Но минала славаи тя така и не успя да възроди величието си.

Унищожаването на някогашната величествена и най-обширна библиотека в древния свят най-накрая се свързва с арабските завоеватели. Според достигналите до нас сведения това се е случило през 646 г., когато Александрия е превзета от войските на халиф Омар (Умар) I. Първо, библиотечните колекции са били разграбени от завоевателите араби, а след това унищожени. Според легендата, победоносният халиф Омар бил попитан какво да прави с многото книги, съхранявани в Александрия. Той, като яростен мюсюлмански фанатик, който почиташе една единствена книга - Корана, отговори, че ако ръкописите потвърждават написаното в Корана, те са безполезни, а ако съдържат нещо, което противоречи на единствената Божествена книга, тогава те са изключително вреден. И в двата случая те трябва да бъдат унищожени. Според една версия, следвайки заповедите на господаря си, арабските воини изгорили цялото съдържание на библиотеката в гигантски огньове, които горяли няколко дни. Според друга ръкописите били сгънати на огромни вързопи и хвърлени в гореща вода в градската баня, поради което били непоправимо повредени.

Според противоположна информация, завоевателят Омар изпратил у дома огромен брой редки ръкописи от колекциите на египетската кралска библиотека като трофеи. По-късно те се появяват в личните книжни колекции на редица уважавани представители арабския свят. Тези, които познават благоговението на арабите към науката и знанието, не могат дори да си представят, че някой от представителите на този просветен народ може да унищожи ценни ръкописи.

Мистерията с изчезването на Александрийската библиотека обаче остава неразгадана. Това нечие добре планирано действие ли беше? Или религиозният фанатизъм и лудите войни са разсеяли предишната слава на книжната съкровищница, служила като Мека на образованието и научната мисъл на древния свят? Едва ли някога ще разберем. И ако някъде на уединено място се съхраняват древни рядкости, които някога са били гордостта на Александрийската библиотека, тогава собствениците им едва ли ще ни разкрият тайната си. Съкровищата, които съхраняват, са твърде ценни, знанието, съдържащо се в крехките свитъци, може да бъде твърде мощно.