Тя беше майката на Йоан Кръстител. Въз основа на думите на апостол Лука знаем, че тя е братовчедка на Пресвета Богородица и също произхожда от семейството на цар Давид. Майката на света Елизабет беше по-голямата сестра на света Анна, името й беше Исмерия. Вече в напреднала възраст, по специално Божие Провидение, Елисавета и съпругът й Захарий се сдобиха с бебе, след като дълги години очакваха дете.
Евангелието подробно описва срещата на Богородица и праведната Елисавета. (Лука 1:39-56). По времето, когато беше обявено избиването на младенците, Света Елисавета започна да търси убежище в пустинята. Там скалата като по чудо се разделила и го приютила от войниците на императора, които преследвали Света Елисавета. В същото време мъжът й Захария започна да бъде изтезаван, къде да бъде жена му. Но той отказа да каже защо е бил убит точно в храма.
Заедно със сина си Йоан праведната Елисавета започнала да живее в пустинята, където отишла при Господа. Гръцките синаксари съобщават, че Света Елисавета почина при Господа 40 дни след бягството си в пустинята, коптските синаксари съдържат материали, че тя е починала в Синайската пустиня след 7 години.

Тази икона все още ни напомня за трагичния живот на света мъченица Елисавета Фьодоровна. Мъченическият кръст в дясната ръка на светеца и катедралата на Марфо-Мариинския манастир - така е изобразена иконата на Елизабет Фьодоровна.

Дни на възпоменание:

• 5 февруари - Катедралата на Костромските светии
• 11 февруари - Катедралата на Екатеринбургските светии
• 18 юли
• 11 октомври – Откриване на мощите

Подобно на католическата Света Елизабет Унгарска, която основава болницата за бедните в Айзенах, тя става известна с това, че следва идеалите на Христовата църква.

История на Света Елизабет Фьодоровна

Света Елисавета Фьодоровна е родена в Дармщат, Германия, на 20 октомври (сега 1 ноември) 1864 г. Тя стана второто дете в семейството на херцога на Хесен-Дармщат Лудвиг IV и дъщерята на английската кралица Виктория - принцеса Алис. Благодарение на традициите на стара Англия децата са били възпитавани в строгост - носели са прости дрехи и са ядели обикновена храна. Майка им ги възпитава на основата на християнските заповеди и влага в сърцата им милосърдие и любов към ближния. Ето защо от детството Елизабет се отличава с религиозност и отдава почитта си на далечната си роднина - Елизабет от Тюрингия.

За съжаление семейството на Елизабет губи дете - през 1873 г. тригодишният й брат Фридрих ги напуска. И през 1876 г. дифтерията убива една от сестрите на Елизабет, а след това и майка й Алис. Тогава Света Елизабет стана опора на баща си и оцелелите си брат и сестри.

През 20-те си години Елизабет се омъжва за великия княз Сергей Александрович. Двамата живеели в духовен брак, като и двамата дали таен обет да пазят девствеността си през целия си живот.

Съпругът беше много религиозен човек и принцесата го подкрепи в това. Тъй като е протестантка, Елизабет твърдо решава да приеме православието и изпраща телеграма на баща си с надеждата за неговата благословия. Бащата обаче изпрати на дъщеря си обратно писмо с редове болка и страдание за нейните мисли. Въпреки отказа на баща си, Елизабет, проявявайки смелост, тайно приема православието.

На 13 (25) април, в Лазарова събота, се извърши тайнството миропомазване на великата княгиня Елизабет Фьодоровна, оставяйки предишното си име, но в чест на светата праведна Елисавета - майката на св. Йоан Кръстител

По време на Руско-японската война Елизавета Федоровна организира помощ на фронта.

През 1905 г., след като погребва съпруга си от терористична бомба, Светицата посещава убиеца на съпруга си в затвора, където му прощава. Евангелието е това, което праведната Елисавета остави след себе си. Иконата и образът на който са отразени в центъра до Царските страстотерпци.

Скоро Елизабет, след като събра своите бижута, ги използва при създаването на манастира на милостта. А през 1909 г. самата тя е облечена в монашеско расо. Елизабет и нейните сестри отгледаха много осиновени деца в манастира си.

След Първата световна война и революцията от 1917 г. цялото кралско семейство е арестувано и скоро е хвърлено в желязна мина. В продължение на няколко дни местните селяни чуха пеенето на молитви, идващи от мината. Нейното тяло, недокоснато от гниене, е пренесено в ерусалимската църква на Мария Магдалена няколко години по-късно.

Руската православна църква канонизира света Елисавета и сестра Варвара през 1992 г., а царските мъченици през 2000 г.

Молитва към мъченика и празник

Покровителка на катедрата на сестрите на милосърдието в Медицинския институт в Нижни Новгород е Елисавета. Иконата на Великия Светец оказва благодатна помощ на всички нуждаещи се вярващи.

Към Великия светец се обръщат със следните думи:

О, света преподобномъченица Елисавета, избрана от царското семейство на красотата на Руската църква, като послужи изобилно на Бога с любов и милост към ближните си, тя положи душата си за вяра в Христа, нашия Господ, украсена с короната на Христова слава и почитан с Христовата невеста!

С божествена звезда си възсиял в земите на Русия, свети преподобномъчениче Елисавето, когато като прах промени богатството и славата, предаде живота си в ръцете на Бога, но Му служи с пост и молитва и на онези които страдат показаха любов и голяма милост.

Благодатно изпълнени съдове се явяват твоите честни мощи, света преподобномъченице Елисавета, която искаш да ги спасиш от укор и безчестие, довеждайки благочестивите хора в светия град Ерусалим и погребвайки Гетсимания на планината Елеон, погребвайки ги, които падат при тях намират облекчение, радост и изцеление.

Така и нас, грешните, изцели с твоята молитва и озари пътя на живота ни със светлината на твоите добродетели. Моли се, майко наша, Господ да ни даде изцеление на страстите, немощите ни да се превърнат в сила за спасение, да не погинем в бездната на светските грижи, но да можем да се освободим от вечните мъки и наследниците на Царството Небесно да бъде с всички светии, които са угодили на Бога от вековете.

О, Велика княгиньо Елисавето, наше украшение и радост на руските съпруги, приеми въздишката на сърцата ни, донесена при теб с любов, и с твоето ходатайство пред Господа укрепи в нас духа на права вяра и благочестие, утвърди ни в добродетелта и милост, помогни кръста на скърбите с търпение и надежда да носиш, в любов и съгласие спаси светия наш храм, да се удостоим да влезем в радостта Господня, с Ангелите и всички светии да прославим Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги, и во веки веков!

Амин!

По-долу виждаме едно от изображенията на Великата херцогиня – Елисавета Чудотворица - икона на св. мъч.

Православната църква почита паметта на Света великомъченица Елизабет Фьодоровна Романова на 18 юли - единствената от Романовите, чиято святост е съвършена.

Света мъченица Велика княгиня Елисавета

Великата херцогиня Елизабет (Елизабет Александра Луиз Алис), роден на 1 ноември 1864 г . Тя е дъщеря на Лудвиг IV, велик херцог на Хесен-Дармщат, и принцеса Алис, дъщеря на английската кралица Виктория. Фамилията й беше Ела.

Майката на Ела, принцеса Алис, даде по-голямата част от имението за благотворителност. Херцогската двойка има седем деца: Виктория, Елисавета (Ела), Ирена, Ернест-Лудвиг, Фридрих, Алиса (Аликс) - бъдещата руска императрица Александра Фьодоровна и Мария. По-големите деца правеха всичко сами, учеха се на домакинство и ръкоделие. Но най-важното е, че са били научени на състрадание. Заедно с майка си те ходеха по болници, приюти, старчески домове. Бяха донесени наръчи цветя, разпределени между всички, до всяко легло бяха поставени букети.

Принцеса Елизабет расте като много красиво момиче, високо, стройно, с красиви черти. Нейната красота съответстваше на нейните духовни качества. Тя не показа никакви признаци на егоизъм. Беше весела и имаше тънко чувство за хумор. Господ я възнагради с дарба да рисува и усет към музиката. С появата й спрели детските караници. Всички започнаха да отстъпват и да си прощават.

Както по-късно каза самата Елизабет Фьодоровна, дори в най-ранната си младост тя е била силно повлияна от живота и делата на св. Елизабет Тюрингска, кралицата на Унгария, в чест на която тя носи името си. Тази католическа светица, родоначалник на херцозите на Хесен, стана известна с делата си на милосърдие и дара на чудеса. Съпругът й забранил да се грижи за нещастния и бил жесток в отношението си към нея. Веднъж тя отиде в затвора, за да посети затворниците и носеше хляб в кошница, покрита с мантила отгоре. Към съпруга: „Какво става с теб?!” Той отговаря: "Рози ..." Свали прозрачния капак, а под него - рози! Погреба мъжа си, скиташе се, бедно живееше, бедно живееше, но не изневери на Божието призвание. Вече в напреднала възраст тя организира колония за прокажени и сама се грижи за прокажените.

В родителския дом в Дармщат винаги е имало много музиканти, художници, художници, композитори, професори. С една дума, надарени хора с различни специалности. Тук се е събрало едно уникално по своята духовна и културна дълбочина общество.

Когато Елизабет беше на 11 години, играейки, тригодишният й брат Фридрих падна от балкона върху каменни плочи. Той беше болен от хемофилия и почина в агония от синините. Тя първа го вдигна окървавен и го внесе в къщата. На този ден тя е дала обет пред Господ - да не се омъжва, никога да няма деца, никога да не страда толкова страшно. На 14-годишна възраст тя погребва майка си, която почина преждевременно на 35-годишна възраст от дифтерия. През тази година времето на детството приключи за Елизабет. Скръбта засили молитвите й. Тя осъзна, че животът на земята е пътят на Кръста. Детето се опита с всички сили да облекчи мъката на баща си, да го подкрепи, утеши и до известна степен да замени майка си за по-малките си сестри и брат.

На двадесетата година от живота си принцеса Елизабет става булка на великия княз Сергей Александрович, петият син на император Александър II, брат на император Александър III. Великият херцог, заемайки поста генерал-губернатор на Москва, беше принуден да се ожени и предложи брак на Ела, която познаваше от детството си, когато дойде в Германия с майка си, императрица Мария Александровна, която също идваше от Хесен. къща. Преди това всички кандидати за ръката й получиха отказ. Въпреки това, на руския княз, човек с дълбока вяра и вярност към Христос Спасителя, тя веднага усети местоположението. Той беше високо културен човек, обичаше четенето и музиката, помагаше много, без да го афишира. Тя му каза за обета си, а той: „Това е добре. Аз самата реших да не се женя. Така се състоя този (необходим за Русия по политически причини) брак, в който съпрузите обещаха на Бога да запазят девствеността си.

Цялото семейство придружи принцеса Елизабет на сватбата й в Русия. Вместо това с нея дойде дванадесетгодишната сестра Алиса, която се запозна с бъдещия си съпруг, царевич Николай Александрович, тук. Елисавета Фьодоровна влезе в руската земя за първи път в деня на Света Троица.

Сватбата се състоя в църквата на Големия дворец на Санкт Петербург по православен обред, а след нея по протестантски обред в една от всекидневните на двореца.

Великата княгиня изучава руски език, култура и история на Русия. За принцеса, която се омъжи за великия херцог, нямаше задължително преминаване към православието. Но Елисавета Фьодоровна, докато все още беше протестантка, се опита да научи колкото се може повече за Православието, виждайки дълбоката вяра на съпруга си, който беше много набожен човек, стриктно спазваше постите, четеше книгите на светите отци и често ходеше на църква . Тя го придружаваше през цялото време и напълно отстояваше църковните служби. Тя видяла радостното състояние на Сергей Александрович, след като той приел Светите Тайни, но тъй като била извън Православната църква, не могла да сподели тази радост с него.

Великата херцогиня веднага плени всички със своята сърдечност, простота на обръщението и тънко чувство за хумор. Тя знаеше как да създаде комфорт около себе си, атмосфера на лекота и лекота, танцуваше добре и с отличен вкус знаеше как да се облича красиво и елегантно. Беше ослепително красива. В онези дни се казваше, че в Европа има само две красавици и двете са Елизабети: Елизабет Австрийска, съпруга на император Франц Йосиф, и Елисавета Фьодоровна.

Художниците, които се опитаха да нарисуват нейния портрет, не успяха да уловят истинската й красота; един художник каза, че съвършенството е невъзможно да се изобрази. Освен това нито една от оцелелите снимки не предава напълно красотата на Великата херцогиня. Великият княз Константин Константинович Романов през 1884 г. написа стихотворение в чест на Св. Елизабет.

Гледам те, възхищавайки се ежечасно:
Ти си толкова неизразимо добър!
О, да, под такава красива външност
Толкова красива душа!
Някаква кротост и съкровена тъга
В очите ти има дълбочина;
Като ангел ти си тих, чист и съвършен;
Като жена, срамежлива и нежна.
Нека нищо на земята сред злини и много скърби
Вашата чистота няма да бъде опетнена.
И всеки, който те види, ще прослави Бога,
кой създаде такава красота!

Овчинников П.Я. Лична всекидневна на великата княгиня Елизабет Фьодоровна, 1902 г

Въпреки успеха си в обществото и честите пътувания, Св. Елизабет усети в себе си желание за уединение и размисъл. Тя обичаше да се разхожда сама сред природата, да се отдава на съзерцанието на нейната красота и да мисли за Бога. Великата херцогиня също започна тайно да се занимава с благотворителност, за която знаеха само нейният съпруг и няколко близки хора.

През 1888 г. Великата херцогиня има възможност да пътува до Светите земи. Император Александър III инструктира В.К. Сергей Александрович да присъства на освещаването на църквата "Св. Мария Магдалина" в Гетсимания, построена в памет на тяхната майка императрица Мария Александровна.Там, в подножието на Елеонския хълм Великата херцогиня произнесе пророчески думи: "Бих искал да бъда погребан тук". На Гроба Господен Спасителят й разкрил волята Си и тя накрая решила да приеме православието.

Изглед на руското място в Гетсимания през 1882 г. Снимка на отец Тимон

Изграждане на църквата Св. Мария Магдалена. 1885-1888 г Снимка на бащата на Тимон.

Изграждане на църквата Св. Мария Магдалена. 1885-1888 г Снимка на отец Тимон

Изграждане на църквата Св. Мария Магдалена. 1888 Снимка на отец Тимон

Великите князе Сергий Александрович, Павел Александрович и Великата княгиня Елисавета Фьодоровна
в църквата Св. Мария Магдалена в Гетсимания в Йерусалим
Вляво ръководителят на РДМ в Йерусалим архимандрит Антоний (Капустин)
Снимка на бащата на Тимон. 1888 г

Шествие по време на освещаването на Св. Мария Магдалена 1 октомври 1888 г

Интериорът на църквата Св. Мария Магдалена в Гетсимания. Снимка на бащата на Тимон, 1888 г

Тя пише на баща си, който предприе тази нейна стъпка с остра болка: „Вие ме наричате несериозен и казвате, че външният блясък на църквата ме очарова ... Преминавам от чисто убеждение; Чувствам, че това е най-висшата религия и че го правя с вяра, с дълбоко убеждение и увереност, че върху нея има Божията благословия.От всички роднини само бабата на Великата херцогиня, кралица Виктория, разбра душевното й състояние и написа нежно насърчително писмо, което накара Св. Елизабет.

През 1891 г., на Лазарова събота, над нея е извършен обредът на приемането й в Православната църква чрез тайнството Миропомазване, оставяйки предишното й име, но в чест на светата праведна Елисавета, майката на св. Йоан Кръстител.Император Александър III благословил снаха си с скъпоценна икона на Неръкотворния Спасител, с която Елизабет Фьодоровна приела мъченическа смърт.

Членове на императорското семейство (в Илински по време на коронационните тържества). Снимка 1896 г
Застанал отляво надясно:
- Престолонаследникът Фердинанд от Румъния;
- Император Николай II;
- Великият княз Сергей Александрович;
- Виктория Фьодоровна (Виктория-Мелита), принцеса на Сакс-Кобург-Гота, херцогиня на Саксония;
- нейният първи съпруг Ернст-Лудвиг (Алберт-Карл-Вилхелм), велик херцог на Хесен и Рейн.
Седнали отляво надясно:
- синът на великия княз Павел Александрович и гръцката принцеса Александра Георгиевна Дмитрий;
- Румънската принцеса Мария;
- Императрица Александра Фьодоровна с дъщеря си Велика княгиня Олга;
в краката й:
- дъщеря на великия княз Павел Александрович и гръцката принцеса Александра Георгиевна Мария;
нататък по ред:
- Великият княз Павел Александрович;
- Велика херцогиня Мария Александровна, херцогиня на Сакс-Кобург-Гота;
- сестра на императрица Александра Фьодоровна Виктория;
- Великата херцогиня Елизабет Фьодоровна.

През 1891 г. император Александър III назначава великия княз Сергей Александрович за генерал-губернатор на Москва. Съпругата на генерал-губернатора трябваше да изпълнява много задължения - имаше постоянни приеми, концерти, балове. Трябваше да се усмихваме и да се покланяме на гостите, да танцуваме и да водим разговори, независимо от настроението, здравословното състояние и желанието. Жителите на Москва скоро оцениха милостивото й сърце. Ходеше в болници за бедни, в богаделници, в приюти за бездомни деца. И навсякъде тя се опитваше да облекчи страданието на хората: раздаваше храна, дрехи, пари, подобряваше условията на живот на нещастните.

Когато през 1904 г. започва Руско-японската война, Елисавета Фьодоровна веднага започва да организира помощ на фронта. Едно от забележителните й начинания беше организирането на работилници в помощ на войниците - всички зали на Кремълския дворец, с изключение на Тронната, бяха заети за тях. Хиляди жени работеха на шевни машини и работни маси. За своя сметка Великата херцогиня сформира няколко болнични влака. В Москва тя създава болница за ранени, която самата тя постоянно посещава.

Държавният и обществен ред обаче се разпадаха, наближаваше революция. Великият херцог Сергей Александрович смята, че е необходимо да се предприемат по-строги мерки срещу революционерите. Като се има предвид, че в настоящата ситуация той не може повече да заема поста генерал-губернатор на Москва, той подаде оставка.

Междувременно бойната организация на социалистите-революционери осъди великия княз Сергей Александрович на смърт. Великата херцогиня Елизабет получава анонимни писма с предупреждение да не придружава съпруга си, ако не иска да сподели съдбата му. Още повече се стараеше да не го оставя сам и при възможност придружаваше съпруга си навсякъде.

Убиецът на великия княз Сергей Александрович, терорист Иван Калаев

На 18 февруари 1905 г. Сергей Александрович, напускайки къщата, е убит от бомба, хвърлена от терориста Иван Каляев. Елизавета Фьодоровна, която се втурна към мястото на експлозията, видя картина, която по своя ужас надмина човешкото въображение. Тихо, без плач и сълзи, коленичила в снега, тя започна да събира и поставя на носилка части от тялото на своя любим и жив мъж преди минути. В рамките на няколко дни след експлозията хората откриха още части от тялото на Великия княз, които бяха разпръснати навсякъде от силата на експлозията. Едната ръка е намерена от другата страна на Кремълската стена на покрива на малък параклис на Спасителя, сърцето е намерено на покрива на някаква сграда.

Панихида за починалия велик княз Сергей Александрович Босе в Чудотворния манастир, в Кремъл, през 1905 г.

След първата панихида в Чудотворния манастир Елисавета Фьодоровна се върна в двореца, преоблече се в черна траурна рокля и започна да пише телеграми, като от време на време питаше за състоянието на ранения кочияш Сергей Александрович, служил при Великия Херцог в продължение на 25 години. Казаха й, че положението на кочияша е безнадеждно и той може скоро да умре (тялото му е пробито с пирони и шрапнели от екипажа, има 70 рани в гърба). За да не разстройва умиращите, Елисавета Фьодоровна свали траурната си рокля, облече синята, която носеше преди, и отиде в болницата. Там, навеждайки се над леглото на умиращия, тя улови въпроса му за Сергей Александрович и, за да го успокои, преодоля себе си, усмихна му се мило и каза: „Той ме изпрати при вас“. И успокоен от нейните думи, мислейки, че Сергей Александрович е жив, преданият кочияш Андрей почина същата нощ.

На третия ден след смъртта на съпруга си Елисавета Фьодоровна отиде в затвора, където беше държан убиецът. Каляев каза:

- Не исках да те убивам, видях го няколко пъти и времето, когато имах готова бомба, но ти беше с него и не посмях да го докосна.

- И не разбра, че ме уби заедно с него?тя отговори.

Великата херцогиня даде прошка на убиеца от Сергей Александрович, Евангелието и иконата, надявайки се на чудо на покаяние, а също така помоли император Николай II да помилва Каляев, но това искане беше отхвърлено.

Кръст паметник, издигнат на мястото на убийството на великия княз Сергей Александрович (по проект на В. Васнецов), на Сенатския площад в Кремъл, осветен на 2 април 1908 г. Кръстът е първото нещо, което болшевиките разрушават през Кремъл. Те организират такъв съботник на 1 май 1918 г. под прякото ръководство на Ленин...

Сергей Александрович е погребан в малката църква на Чудовския манастир. Тук великата княгиня почувствала особена помощ и укрепление от светите мощи на св. Алексий, митрополит Московски, когото оттогава особено почитала. Великата княгиня носеше сребърен кръст с частица от мощите на Свети Алексий. Тя вярваше, че св. Алексий е заложил в сърцето й желанието да посвети остатъка от живота си на Бога.
На мястото на убийството на съпруга си Елисавета Фьодоровна издигна паметник - кръст, проектиран от художника Васнецов. На паметника са изписани думите на Спасителя от Кръста: „Отче, пусни ги, те не знаят какво правят.Сега този кръст се намира на територията на Новоспаския манастир в Москва, където тялото на великия княз Сергей Александрович също е погребано в семейната гробница на Романови.

Кръст-паметник в Новоспаския манастир

Великата херцогиня Елизабет поиска да изнесе всички луксозни мебели от спалнята си в двореца Николски, да боядиса стените в бяло, тя остави само икони и картини с духовно съдържание по стените, така че спалнята й започна да прилича на монашеска килия. Елизавета Фьодоровна продаде всичките си бижута и част, принадлежаща на семейство Романови, прехвърли ги в хазната, а за останалата сума основал манастира Милосърдие в Москва на Болшая Ординка. Тя не запази брачната си халка за спомен.

Марфо-Мариинският манастир на милосърдието е манастир в Москва, разположен на Болшая Ординка. Основателят, както и първата игуменка на манастира е великата княгиня Елизабет Фьодоровна.

На 10 февруари 1909 г. Великата княгиня събра 17 сестри от манастира, който основа, съблече траурната си рокля, облече бяла монашеска дреха и се възнесе в света на бедните и страдащите: „Приех това не като кръст, а като път, пълен със светлина, който Господ ми показа след смъртта на Сергей.
Манастирът е създаден в чест на светите сестри Марта и Мария. Сестрите от манастира бяха призовани да обединят възвишената участ на Мария, вслушвайки се в думите на вечния живот, и служението на Марта - служение на Господ чрез ближния.

Създадени са два храма - Марфо-Мариински и Покровски(архитект А. В. Шчусев, стенописи от М. В. Нестеров), както и болница, която по-късно се счита за най-добрата в Москва, аптека, където лекарствата се раздават безплатно на бедните, сиропиталище и училище. Извън стените на манастира е построен дом-болница за болни от туберкулоза жени.

Тя работи дълго време върху устава на манастира, желаейки да възроди древната институция на дяконисите, тя пътува до Ермитажа Зосима, за да обсъди проекта със старейшините. През 1906 г. Великата княгиня прочита книгата на свещеник Митрофан Серебрянски „Дневник на един полков свещеник, служил в Далечния изток през целия период на изминалата руско-японска война“. Тя пожела да се срещне с автора и го извика в Москва. В резултат на техните срещи и разговори се появява проект за Устав на бъдещия манастир, изготвен от отец Митрофан, който е Св. Елизабет пое.

Според проекта на Хартата е необходим женен свещеник, който да извършва богослужения и да дава духовно ръководство на сестрите, но който да живее с майка си като брат и сестра и постоянно да бъде на територията на манастира. Света Елисавета настоятелно моли отец Митрофан да стане духовник на бъдещия манастир, тъй като той отговаря на всички изисквания на Устава. Отначало той се съгласи, но скоро отказа, страхувайки се да разстрои енориашите с напускането си. И изведнъж, почти веднага, пръстите на ръката започнаха да изтръпват и ръката се отнесе. Отец Митрофан бил ужасен от факта, че сега няма да може да служи в храма, и възприел случилото се като увещание. Той започна да се моли горещо и обеща на Бога, че ще даде съгласието си да се премести в Москва и два часа по-късно ръката отново започна да работи. Отец Митрофан става истински изповедник на манастира, наставник и помощник на игуменката, която го цени високо (отец Митрофан Сребрянски е прославен като новомъченици и изповедници на Русия).

В манастира Марта и Мария Великата херцогиня водеше живот на аскет, спяйки на дървени дъски без матрак, тайно носейки вретище и вериги. Свикнала да работи от детството, Великата херцогиня правеше всичко сама и не изискваше никакви услуги от сестрите си за себе си. Тя участва във всички дела на манастира, като обикновена сестра, винаги давайки пример на другите. Веднъж един от послушниците се обърна към игуменката с молба да изпрати една от сестрите да сортира картофи, тъй като никой не иска да помогне. Великата княгиня, без да каже нито дума на никого, отиде сама. Като видели игуменката да сортира картофите, засрамените сестри хукнали и се заловили за работа.

В болницата на манастира работеха най-добрите специалисти на Москва. Всички операции бяха извършени безплатно. Тук са били излекувани онези, на които други лекари са отказали. Излекуваните пациенти с плач излизаха от Марфо-Мариинската болница, разделяйки се с "Великата майка", както наричаха игуменката. В болницата Елисавета Фьодоровна пое най-отговорната работа: помагаше при операции, правеше превръзки, утешаваше болните и се опитваше с всички сили да облекчи страданието им. Те казаха, че от Великата херцогиня се излъчва лечебна сила, която им помага да издържат на болка и да се съгласят на трудни операции.

Едно от основните места на бедност, на което великата херцогиня обърна специално внимание, беше пазарът Хитров, където процъфтяваха бедността и престъпността. Елисавета Фьодоровна, придружена от своята килийна служителка Варвара Яковлева или сестрата на манастира, княгиня Мария Оболенская, неуморно се движеше от един публичен дом в друг, събираше сираци и убеждаваше родителите да дадат децата си за отглеждане. Цялото население на Хитров я уважаваше, наричайки я „сестра Елизабет“ или „майка“. Полицаите постоянно я предупреждавали, че не могат да гарантират безопасността й. В отговор на това Великата херцогиня винаги благодари на полицията за грижите и казва, че животът й не е в техните ръце, а в ръцете на Бог. Ако Елисавета Фьодоровна отиваше някъде, хората я разпознаваха, посрещаха я с ентусиазъм и я следваха. Тя вече беше обичана в цяла Русия и беше наречена светица.

Тя никога не се е намесвала в политиката, но е страдала много, виждайки, че политическата ситуация в Русия се влошава. По време на Първата световна война работата на св. Елисавета нараства: необходимо е да се грижи за ранените в лазаретите. Отначало Елисавета Фьодоровна, водена от християнско чувство, посети пленените немци. Безумни измислици за Марфо-Мариинския манастир започнаха да се разпространяват из Москва, като за център на германския шпионаж.

След сключването на Брест-Литовския договор германското правителство получава съгласието на съветските власти Великата княгиня Елисавета Фьодоровна да напусне страната. Германският посланик граф Мирбах на два пъти се опитва да види Великата княгиня, но тя не го приема и категорично отказва да напусне Русия. Тя каза: "Не съм направил нищо лошо на никого. Дай боже!"

През април 1918 г., на третия ден от Великден, когато Църквата чества паметта на Иверската икона на Божията Майка, Елисавета Фьодоровна е арестувана и незабавно изведена от Москва. В този ден Негово Светейшество патриарх Тихон посети Марфо-Мариинския манастир, където отслужи Божествена литургия и молебен. Това беше последният благослов и прощална дума на патриарха преди кръстния път на Великата княгиня към Голгота. С нея отидоха две сестри - Варвара Яковлева и Екатерина Янышева. Една от сестрите на манастира си спомня: "... Тогава тя изпрати писмо до нас, до бащата и до всяка сестра. Бяха приложени сто и пет бележки и всяка според характера си. познаваше децата си ...

След като научи за случилото се, патриарх Тихон се опита чрез различни организации, с които се смяташе новото правителство, да постигне освобождаването на Великата княгиня. Но усилията му бяха напразни. Всички членове на императорската къща бяха обречени.

Елисавета Фьодоровна и нейните спътници бяха изпратени с железница в Перм. Великата княгиня прекарва последните месеци от живота си в затвора, в училище, в покрайнините на град Алапаевск, заедно с великия княз Сергей Михайлович (най-малкият син на великия княз Михаил Николаевич, брат на император Александър II), негов секретар Феодор Михайлович Ремез и трима братя Йоан, Константин и Игор (синове на великия княз Константин Константинович) и княз Владимир Палей (син на великия княз Павел Александрович). Краят беше близо. Игуменката се подготви за този резултат, като посвети цялото си време на молитва.

Сестрите, придружаващи своята игумения, бяха доведени в Областния съвет и им беше предложено да бъдат освободени. Варвара Яковлева каза, че е готова да даде подписка дори със собствената си кръв, че иска да сподели съдбата си с Великата княгиня. Така тя направи своя избор и се присъедини към затворниците, които очакваха решението на съдбата си.

Дълбок в нощта на 5 (18) юли 1918 г. , в деня на намирането на мощите на св. Сергий Радонежки, Великата княгиня Елисавета Фьодоровна, заедно с други членове на императорското семейство, е хвърлена в шахта на стара мина.Когато жестоките палачи бутнаха Великата княгиня в черна яма, тя произнесе молитва, дадена от Спасителя на света, разпнат на Кръста: „Господи, прости им, защото не знаят какво правят“ (Лука 23:34). ). Тогава чекистите започнаха да хвърлят ръчни гранати в мината. Един от селяните, който е бил свидетел на убийството, разказва, че от дълбините на мината се е чуло пеенето на херувимите. Тя е изпята от новомъчениците на Русия, преди да премине във вечността. Умират в ужасни мъки, от жажда, глад и рани.

Великата княгиня падна не на дъното на шахтата, а на издатина, която беше на дълбочина 15 метра. До нея откриха тялото на Джон Константинович с превързана глава. Цялата счупена, с най-силни синини, тук тя също се опита да облекчи страданието на съседа си. Пръстите на дясната ръка на великата княгиня и монахиня Варвара се оказаха сгънати за кръстен знак.

останкиигумения на Марфо-Мариинския манастир и нейната вярна килийна служителка Варвара през 1921 г. са пренесени в Йерусалим и положени в гробницата на църквата Св. Равноапостолна Мария Магдалена в Гетсимания.Когато ковчегът с тялото на Великата княгиня беше отворен, стаята се изпълни с благоухание. Мощите на новомъчениците се оказаха частично нетленни.

Руската православна църква Св. Мария Магдалена в Гетсимания

Църквата на Мария Магдалена (модерен изглед)

Интериорът на църквата на Мария Магдалена

Рак с мощите на Света великомъченица Велика княгиня Елизабет Фьодоровна

НОАрхиерейски събор на Руската православна църква през 1992 г Класирани светите новомъченици на Русия, монах мъченица Велика княгиня Елизабет и монахиня Варвара, като им определя празник в деня на смъртта – 5 (18) юли.

Тропар, глас 1:
Със смирение княжеското достойнство се скри, / богомъдри Елисавето, / с особеното служение на Марта и Мария / Христос те почете. / Като се очисти с милост, търпение и любов, / като праведна жертва на Бога, ти го принесе. / Но ние, почитайки твоето добродетелно житие и страдание, / като истински наставник, усърдно те молим: / свята мъченице велика княгиньо Елисавето, / моли Христа Бога да спаси и просвети душите ни.

Кондак, глас 2:
Величието на подвига на вярата, който е разказът: / в дълбините на земята, сякаш в небето на господството, / страстотерпката Велика княгиня Елисавета / се радваше с ангелите в псалми и пеене / и претърпя клане , / викайки за безбожните мъчители: / Господи, прости им този грях, / те не знаят какво правят. / С молитви, Христе Боже, / помилуй и спаси душите ни.

Светци не се раждат. Животът прави човек свят: неговата среда, възпитание, погълнати книги, чути думи, извършени действия, взети решения. Каква е била предпоставката принцесата на Хесен-Дармщат Елизабет, която е отгледана в луксозните домове на Европа, да бъде наречена ангел приживе? Ангелът пазител на Москва...

Любима майка и любима светица

В такъв лукс всъщност израства малката Ела – едно от седемте деца на английската принцеса Алис и германския велик херцог Лудвиг IV. В двора беше обичайно децата да се възпитават строго. „Принцесите не са по-добри и не по-високи от всички останали хора“,Тази идея им е внушена от детството.

От младостта си Ела е пленена от образа на католическата светица от 13 век Елизабет Унгарска. Тя, подобно на принцесата на Хесен-Дармщат, произхожда от кралско семейство и на 14-годишна възраст се омъжва. През цялото си свободно време тя помагаше на нуждаещите се, разпределяше имуществото си за тази цел, а освен това полагаше специални грижи за прокажените.

След смъртта на съпруга си по време на шестия кръстоносен поход, Елизабет Унгарска посвещава живота си изцяло на делата на милосърдието и поема монашески обети, заедно с няколко прислужници. През последните години тя работи в построената от нея болница за бедни.

Примерът на любим светец имаше силно влияние върху, въпреки че, разбира се, тя не можеше да знае, че ще повтори съдбата си по много начини ...

Идеята за Марфо-Мариинския манастир на милостта - основното въображение на Великата херцогиня - също не възникна от нулата. Ела видя как майка й се справя със съдбата на бедните, болни хора.

В събота принцеса Алис водеше дъщерите си в болници и сиропиталища, внушавайки им състрадание; именно тя организира женския комитет на Червения кръст; и когато Прусия и Австрия влязоха във войната, тя нареди къщата й да бъде използвана като болница. Милост е дума и бъдещият преподобномъченик усвоил този начин на живот от малък.

Лицата на смъртта

Смъртта в лицето на Ела изглеждаше много рано. Тя беше на 9 години, когато инцидент отне живота на по-малкия й брат, тригодишния Фридрих. Момчето е паднало от прозореца на третия етаж, а тя е първата на мястото на трагедията. Фридрих все още беше жив, Ела го отнесе в къщата и през нощта нещастникът умря ...

Минаха около пет години и по-малката сестра на Ела, четиригодишната Мария, почина от дифтерия. Създава се впечатлението, че всичко това е подготвяло момичето за още по-страшен удар - смъртта на майка й от същата болест. По това време Ела беше отведена в Англия от баба си, кралица Виктория, опитвайки се да я предпази от епидемията, а принцеса Алис почина в отсъствието на дъщеря си. Това се случи през декември 1878 г. Бъдещият преподобномъченик беше на 14 години...

Тя не беше наоколо дори когато баща й почина (през 1892 г.) - по това време Елизабет вече живееше в Русия.

Тя рано разбира какво означават страданието и смъртта и това подхранва нейния характер. Научих как да утешавам другите. Но най-лошата загуба, разбира се, я чакаше напред. И не се знае как би се справила с това без силна вяра.

Трудната стъпка на един протестант

„Продължих да мисля, да чета и да се моля на Бог да ми покаже правилния път и стигнах до извода, че само в тази религия мога да намеря цялата истинска и силна вяра в Бог, която човек трябва да има, за да бъде добър Кристиян,"- така в самото начало на 1891 г. великата княгиня Елизабет Фьодоровна пише на баща си, молейки го да благослови решението й да напусне протестантството в името на православието.

Жените чужденки, които се омъжиха за наследниците на трона, според обичая трябваше да приемат православието. Но за булките на други членове на кралското семейство това не беше необходимо.

Кой знае каква би била Елизавета Фьодоровна, ако не беше приела православието, как би се развила съдбата й тук, в Русия. Линията на нейния живот плавно доведе принцесата до основните събития от нейната биография - трагичната смърт на съпруга й, тонзурата и мъченичеството.

Преди и след

„Сергей беше убит!“- само нещастната принцеса възкликна, чувайки експлозия на площада, и се втурна на улицата, както беше, в една рокля, въпреки че беше зима. Сергей Александрович, по това време бивш генерал-губернатор на Москва, известен с монархическите си възгледи, получава заплахи повече от веднъж. Затова той пътува сам, за да не застрашава никого.

И този път на 4 февруари 1905 г. с него е само кочияшът. Сергей Александрович умря по същия начин като баща си, император Александър II - той беше разкъсан от бомба, хвърлена в каретата от терорист.

Сняг, кръв, останки от осакатена карета, парчета разкъсана плът. В съвременните филми се опитаха да покажат този епизод повече от веднъж, но вероятно все още е трудно да си представим състоянието на Елизабет, която изтича на сцената на убийството на любимия си съпруг.

Тя се втурна към него, разкъсана от експлозията. Без истерия, без сълзи - Великата херцогиня, бледа, с стъклен поглед, започна да събира остатъци от дрехи, неща, останките на съпруга си около площада. По-късно тя каза на сестра си, че в този момент е имала само една мисъл в ума си: „По-скоро Сергей не харесваше бъркотията и кръвта толкова много.“

В първите дни след трагедията тя не яде нищо, много се молеше. И на погребението тя сякаш беше замаяна, не плачеше, а само повтаряше, държейки ръцете на племенниците си: — Той те обичаше толкова много.

Тогава - дойде решението да отиде в килията на убиеца, да го помоли да помисли за душата, за покаянието и - което на мнозина изглеждаше безумие - молба до императора за помилване на престъпника. И тогава - тя взе тонзурата. Изглежда вече е била светица...

Благотворителност - как е модата?

Бог я осъди да допълни личната святост с безброй дела. След като беше постригана, Елизавета Фьодоровна реализира мечтата си - Сестринството на милосърдието, Марфо-Мариинския манастир. Манастирът все още носи отпечатъка на светла тъга. Елизабет предприе с двойна енергия онова, което днес бихме нарекли социална работа.

За някои благотворителността, с която семейство Романови се занимава и изобщо познава в края на 19-ти и началото на 20-ти век, ще изглежда като трохи от масата на господаря, небрежно хвърлени на нуждаещите се като почит към модата и тяхното положение. Това е заблуда - поне по отношение на великата княгиня Елизабет Фьодоровна.

Цялата й същност беше да даде себе си - попила с майчиното мляко, с опита на живота. Достатъчно беше да се види за какви домакински дреболии се е погрижила, организирайки болница или гимнастически салон. Това беше въпрос на живот, работа, вид професия, на която бяха отдадени всички сили, цялата изобретателна и творческа енергия.

„Трябва да бъда силен, за да ги утеша, да ги насърча с примера си, нямам нито ум, нито талант - нямам нищо друго освен любов към Христос. Можем да изразим преданост към Него, като утешаваме други хора – така Му отдаваме живота си”,- написа великата княгиня.

Това време е разцветът на благотворителността. Съвременната филантропия в Русия е само бледо и фалшиво отражение на това, което беше тогава. Дори по време на живота на великия херцог Сергей Александрович Елизавета Фьодоровна, заедно със съпруга си, участва в десетки социални инициативи.

Тогава те се погрижиха за всеки, който можеше. Дружество за благотворителност на възрастни художници, безплатна болница за военни лекари, дружество за покровители на бездомни и освободени непълнолетни от местата за лишаване от свобода, дружество за благотворителност, възпитание и образование на слепи деца, Дамски затворнически комитет (настойник на деца, чиито майки са излежавали присъди в колонии).

Елизабет се грижеше за деца, чиито родители временно загубиха доходите си, създаде гимназия за сираците на убитите войници, погрижи се за обучението и наемането на работа на военноинвалидите и отвори санаториум за ранените. Трудно е да изброя всичко.

Тя се отдаде на другите. И до такава степен тя забрави за себе си, че категорично отказа да напусне Русия, когато заплахата, не просто реална, но неизбежна, надвисна особено над цялата страна и къщата на Романови. Ясно беше какво я очаква. Но нима Ела не се е подготвяла за това през целия си живот?

Вярната Варвара

Става по-ясно защо Елизавета Фьодоровна беше наречена великата майка, защо сестрите я обичаха толкова много - по време на ареста на Елизабет Фьодоровна (по време на Светлата седмица 1918 г.) е невъзможно да си представим какъв плач се е надигнал в манастира.

"Няма по-голяма любов от тази, ако човек даде живота си за приятелите си"- и така, наистина в Евангелието, само една от монахините е обичала майка Елисавета - Варвара (Яковлева). За съжаление знаем малко за нея. Тя дойде в манастира сред първите и скоро стана служител на килията на Елизабет Фьодоровна.

Сестра Варвара и сестра Екатерина (Янишева) отидоха с майка ми, когато я арестуваха. Откарани са в Сибир - първо в Екатеринбург, после в Алапаевск. Войниците направиха възможно напускането на онези, които не принадлежаха към кралското семейство. Но Варвара, почти на колене, поиска да я оставят при Елизабет Фьодоровна.

Те й се подиграваха, описваха бъдещата велика княгиня и всички, които остават с нея, мъчителна смърт, но Варвара не признаваше: „Ще подпиша всичко с кръвта си, само ме оставете с нея“.

Така и стана. В нощта на 18 юли 1918 г. майка Елизабет, монахиня Варвара и други членове на семейство Романови са отведени в изоставена мина на дълбочина 60 метра, бити и хвърлени. От мината долиташе пеенето на херувимите. След тях бяха хвърлени гранати - две от тях, невзривени, бяха открити до тялото на Великата княгиня. Мъчениците умират от глад и рани.

Тези, които познаваха Елизавета Фьодоровна, казаха, че са сигурни: дори там, на дълбочината на мината, тя не си позволи нито дума на ропот, нито следа от униние.

Щастие в Русия

„Нито една от булките от къщата на Хесиан не беше щастлива в Русия“- каза кралица Виктория, съмнявайки се дали да даде Ела за жена на руския велик княз. Думите й бяха пророчески, но само отчасти.

„Щастие,- пише преподобна мъченица Елизавета Федоровна Романова на своите ученици Мария и Дмитрий, - не е да живееш в дворец и да си богат. Всичко това може да се загуби. Истинското щастие е това, което нито хората, нито събитията могат да откраднат. Ще го намерите в душевния живот и себеотдаването. Опитайте се да направите хората около вас щастливи и вие самите ще бъдете щастливи.

Светата великомъченица Велика княгиня Елисавета Фьодоровна е второто дете в семейството на великия херцог Лудвиг IV от Хесен-Дармщат и принцеса Алиса, дъщеря на английската кралица Виктория.Друга дъщеря на тази двойка, Алиса, по-късно ще стане императрица Александра Фьодоровна на Русия .

Децата са възпитавани в традициите на стара Англия, животът им преминава според строгия ред, установен от майката. Детските дрехи и храна бяха най-елементарните. Самите по-големи дъщери си направиха домашното: почистиха стаите, леглата, запалиха камината. Впоследствие Елисавета Фьодоровна каза: „Те ме научиха на всичко у дома“. Майката внимателно следеше талантите и наклонностите на всяко от седемте деца и се стараеше да ги възпитава на здрава основа на християнските заповеди, да вложи в сърцата им любов към ближните, особено към страдащите.

Родителите на Елисавета Фьодоровна раздадоха по-голямата част от състоянието си за благотворителни цели, а децата постоянно ходеха с майка си в болници, приюти, домове за хора с увреждания, носеха със себе си големи букети цветя, поставяха ги във вази, носеха ги на отделения на пациенти.

От дете Елизабет обича природата и особено цветята, които рисува с ентусиазъм. Тя имаше живописна дарба и през целия си живот посвещаваше много време на тази професия. Обичаше класическа музика. Всички, които познаваха Елизабет от детството, отбелязаха нейната религиозност и любов към съседите. Както самата Елисавета Фьодоровна по-късно каза, още в най-ранната си младост тя е била силно повлияна от живота и делата на св. Елисавета Тюрингска, в чест на която тя носи името си.

През 1873 г. тригодишният брат на Елизабет Фридрих катастрофира до смърт пред очите на майка си. През 1876 г. в Дармщат избухва епидемия от дифтерия, всички деца се разболяват, с изключение на Елизабет. Майката седеше през нощта до леглата на болни деца. Скоро четиригодишната Мария почина, а след нея самата Велика херцогиня Алис се разболя и почина на 35-годишна възраст.

През тази година времето на детството приключи за Елизабет. Скръбта засили молитвите й. Тя осъзна, че животът на земята е пътят на Кръста. Детето се опита с всички сили да облекчи мъката на баща си, да го подкрепи, утеши и до известна степен да замени майка си за по-малките си сестри и брат.

На двадесетата година от живота си принцеса Елизабет става булка на великия княз Сергей Александрович, петият син на император Александър II, брат на император Александър III. Тя се запознава с бъдещия си съпруг в детството, когато той идва в Германия с майка си, императрица Мария Александровна, която също идва от къщата на Хесен. Преди това всички кандидати за нейната ръка бяха отказани: принцеса Елизабет в младостта си даде обет за девственост (целибат). След откровен разговор между нея и Сергей Александрович се оказа, че той тайно е дал обет за девственост. По взаимно съгласие бракът им беше духовен, живееха като брат и сестра.

Цялото семейство придружи принцеса Елизабет на сватбата й в Русия. Вместо това с нея дойде дванадесетгодишната сестра Алиса, която се запозна с бъдещия си съпруг, царевич Николай Александрович, тук.

Сватбата се състоя в църквата на Големия дворец на Санкт Петербург по православен обред, а след нея по протестантски обред в една от всекидневните на двореца. Великата княгиня интензивно изучава руски език, като иска да изучи задълбочено културата и особено вярата на новата си родина.

Великата херцогиня Елизабет беше ослепително красива. В онези дни се казваше, че в Европа има само две красавици и двете са Елизабети: Елизабет Австрийска, съпруга на император Франц Йосиф, и Елисавета Фьодоровна.

През по-голямата част от годината Великата херцогиня живее със съпруга си в тяхното имение Илинское, на шестдесет километра от Москва, на брега на река Москва. Тя обичаше Москва с нейните древни църкви, манастири и патриархален начин на живот. Сергей Александрович беше дълбоко религиозен човек, стриктно спазваше всички църковни канони, често ходеше на пост за служби, ходеше в манастири - великата херцогиня следваше съпруга си навсякъде и бездействаше за дълги църковни служби. Тук тя изпита невероятно чувство, толкова различно от това, което бе срещнала в протестантска църква. Тя видя радостното състояние на Сергей Александрович, след като той прие Светите Христови Тайни, и самата тя толкова искаше да се приближи до Светата чаша, за да сподели тази радост. Елисавета Фьодоровна започнала да моли съпруга си да й вземе книги с духовно съдържание, православен катехизис, тълкуване на Светото писание, за да разбере с ума и сърцето си каква религия е истинска.

През 1888 г. император Александър III инструктира Сергей Александрович да бъде негов представител при освещаването на църквата "Св. Мария Магдалена" в Гетсимания, построена в Светите земи в памет на майка им, императрица Мария Александровна. Сергей Александрович вече е в Светите земи през 1881 г., където участва в основаването на Православното палестинско общество, като става негов председател. Това общество търси средства за подпомагане на руската мисия в Палестина и поклонници, разширяване на мисионерската дейност, придобиване на земя и паметници, свързани с живота на Спасителя.

След като научи за възможността да посети Светите земи, Елисавета Фьодоровна го прие като Божие провидение и се помоли на Божи гроб Самият Спасител да й разкрие Своята воля.

Великият княз Сергей Александрович и съпругата му пристигат в Палестина през октомври 1888 г. Църквата Света Мария Магдалена е построена в Гетсиманската градина, в подножието на Елеонската планина. Този петкуполен храм със златни куполи е един от най-красивите храмове в Йерусалим и до днес. На върха на Елеонската планина се издига огромна камбанария, наречена "руската свещ". Виждайки тази красота и изящество, Великата херцогиня каза: "Как бих искала да бъда погребана тук." Тогава тя не подозираше, че е изрекла пророчество, което е било предопределено да се изпълни. Като дар на църквата "Св. Мария Магдалена" Елисавета Фьодоровна донесе скъпоценни съдове, Евангелие и въздух.

След като посети Светите земи, великата княгиня Елисавета Фьодоровна твърдо реши да приеме православието. От тази стъпка я възпираше страхът да не нарани семейството си и най-вече баща си. Накрая, на 1 януари 1891 г., тя пише писмо до баща си за решението си.

Това писмо показва какъв път е преминала Елисавета Фьодоровна. Ще го възпроизведем почти изцяло:

„... А сега, скъпи татко, искам да ти кажа нещо и те моля да дадеш своята благословия. Сигурно сте забелязали дълбокото благоговение, което изпитвам към религията тук, откакто бяхте тук за последен път преди повече от година и половина. Продължих да мисля, да чета и да се моля на Бог да ми покаже правилния път и стигнах до извода, че само в тази религия мога да намеря цялата истинска и силна вяра в Бог, която човек трябва да има, за да бъде добър християнин . Би било грях да остана такава, каквато съм сега – да принадлежа към същата църква по форма и за външния свят, но в себе си да се моля и да вярвам, както прави съпругът ми. Не можете да си представите колко мил беше той, че никога не се опита да ме принуди по никакъв начин, оставяйки всичко изцяло на моята съвест. Той знае колко сериозна стъпка е това и че човек трябва да е абсолютно сигурен, преди да се реши на нея. Бих го направил и преди, само ме измъчваше, че с това ти причинявам болка. Но ти, не разбираш ли, скъпи мой татко? Вие ме познавате толкова добре, трябва да видите, че реших да направя тази стъпка само от дълбока вяра и че чувствам, че трябва да застана пред Бог с чисто и вярващо сърце. Колко лесно би било да остане така, както е сега, но тогава колко лицемерно, колко фалшиво би било и как мога да лъжа всички - да се правя на протестант във всички външни обреди, когато душата ми принадлежи изцяло на религията тук . Мислех и мислих дълбоко за всичко това, бидейки в тази страна повече от 6 години и знаейки, че религията е „намерена“. Много ми се иска да се причастим със Светите Тайни на Великден с моя съпруг. Може да ви се стори внезапно, но аз го обмислях толкова дълго и сега, най-накрая, не мога да го отложа. Съвестта ми не ми позволява. Моля, моля, след като получите тези редове, простете на дъщеря си, ако ви причини болка. Но нима вярата в Бог и религията не са едно от основните удобства на този свят? Моля, изпратете ми само един ред, когато получите това писмо. Бог да те благослови. Това ще бъде такава утеха за мен, защото знам, че ще има много неудобни моменти, тъй като никой няма да разбере тази стъпка. Моля само за малко нежно писмо.

Бащата не изпраща на дъщеря си желаната телеграма с благословия, а пише писмо, в което казва, че нейното решение му носи болка и страдание и той не може да даде благословия. Тогава Елисавета Фьодоровна проявила смелост и въпреки моралните страдания твърдо решила да приеме православието. Още няколко откъса от нейните писма до близки:

“... Съвестта ми не ми позволява да продължа в същия дух – това би било грях; През цялото това време лъжах, оставайки за всички в старата си вяра... Би било невъзможно да продължа да живея така, както живеех...

Дори на славянски разбирам почти всичко, никога не го уча. Библията е достъпна както на славянски, така и на руски, но последният е по-лесен за четене.

Казвате... че външният блясък на църквата ме очарова. В това грешите. Нищо външно не ме привлича и не поклонението, а основата на вярата. Външните знаци ми напомнят само за вътрешните...

Преминавам от чисто убеждение; Чувствам, че това е най-висшата религия и че ще го правя с вяра, с дълбоко убеждение и увереност, че върху нея има Божията благословия.

На 13 (25) април, в Лазарова събота, се извърши тайнството Потвърждение на великата княгиня Елизабет Фьодоровна, оставяйки предишното си име, но в чест на светата праведна Елисавета - майката на св. Йоан Кръстител, чиято памет православните Църквата празнува на 5 (18) септември. След миропомазването император Александър III благослови снаха си с скъпоценна икона на Неръкотворния Спасител, която Елисавета Фьодоровна почиташе свято през целия си живот. Сега тя можеше да каже на съпруга си с думите на Библията: „Твоят народ стана мой народ, твоят Бог стана мой бог! (Рут 1.16).

През 1891 г. император Александър III назначава великия княз Сергей Александрович за генерал-губернатор на Москва. Съпругата на генерал-губернатора трябваше да изпълнява много задължения - имаше постоянни приеми, концерти, балове. Трябваше да се усмихваме и да се покланяме на гостите, да танцуваме и да водим разговори, независимо от настроението, здравословното състояние и желанието. След като се премести в Москва, Елисавета Фьодоровна преживя смъртта на близки: любимата си снаха на принцесата - Александра (съпруга на Павел Александрович) и нейния баща. Това беше времето на нейното умствено и духовно израстване.

Жителите на Москва скоро оцениха милостивото й сърце. Ходеше в болници за бедни, в богаделници, в приюти за бездомни деца. И навсякъде тя се опитваше да облекчи страданието на хората: раздаваше храна, дрехи, пари, подобряваше условията на живот на нещастните.

След смъртта на баща си тя и Сергей Александрович тръгнаха по Волга със спирки в Ярославъл, Ростов, Углич. Във всички тези градове двойката се е молила в местните църкви.

През 1894 г. след много препятствия е взето решение за годежа на Великата херцогиня Алиса с наследника на руския престол Николай Александрович. Елисавета Фьодоровна се радваше, че младите влюбени най-накрая ще могат да се обединят, а сестра й ще живее в Русия, скъпа на сърцето й. Принцеса Алиса беше на 22 години и Елисавета Фьодоровна се надяваше, че сестра й, живееща в Русия, ще разбере и обикне руския народ, ще овладее перфектно руския език и ще може да се подготви за високата служба на руската императрица.

Но всичко се случи по различен начин. Булката на наследника пристигна в Русия, когато император Александър III беше в неизлечима болест. На 20 октомври 1894 г. императорът умира. На следващия ден принцеса Алиса приема православието с името Александра. Бракът на император Николай II и Александра Фьодоровна се състоя седмица след погребението, а през пролетта на 1896 г. коронацията се състоя в Москва. Тържествата бяха помрачени от ужасно бедствие: на полето Ходинка, където бяха раздадени подаръци на хората, започна блъсканица - хиляди хора бяха ранени или смачкани.

Така започва това трагично царуване – сред панихиди и панихиди.

През юли 1903 г. се състоя тържественото прославяне на св. Серафим Саровски. Цялото императорско семейство пристигна в Саров. Императрица Александра Фьодоровна се помоли на монаха да й даде син. При раждането на престолонаследника по молба на императорската двойка тронът на долната църква, построена в Царско село, е осветен в името на св. Серафим Саровски.

В Саров дойдоха и Елисавета Фьодоровна със съпруга си. В писмо от Саров тя пише: „... Каква слабост, какви болести видяхме, но и каква вяра. Сякаш живеехме във времето на земния живот на Спасителя. И как са се молили, как са плакали - тези бедни майки с болни деца, и, слава Богу, много са оздравели. Господ ни удостои да видим как говореше тъпото момиче, но как майка й се молеше за нея ... "

Когато започна руско-японската война, Елисавета Фьодоровна веднага започна да организира помощ на фронта. Едно от забележителните й начинания беше организирането на работилници в помощ на войниците - всички зали на Кремълския дворец, с изключение на Тронната, бяха заети за тях. Хиляди жени работеха на шевни машини и работни маси. Огромни дарения идват от цяла Москва и от провинцията. Оттук бали с храна, униформи, лекарства и подаръци за войниците отиваха на фронта. Великата княгиня изпрати на фронта походни църкви с икони и всичко необходимо за богослужение. Тя лично изпраща евангелия, икони и молитвеници. За своя сметка Великата херцогиня сформира няколко санитарни влака.

В Москва тя организира болница за ранените, създава специални комитети за осигуряване на вдовиците и сираците на загиналите на фронта. Но руските войски претърпяха едно поражение след друго. Войната показа техническата и военна неподготвеност на Русия, недостатъците на държавната администрация. Започва уреждане на сметки за минали обиди на произвол или несправедливост, безпрецедентен мащаб от терористични актове, митинги, стачки. Държавният и обществен ред се разпадаше, наближаваше революция.

Сергей Александрович смята, че е необходимо да се предприемат по-строги мерки срещу революционерите и докладва това на императора, заявявайки, че в настоящата ситуация вече не може да заема поста генерал-губернатор на Москва. Суверенът прие оставката му и двойката напусна къщата на губернатора, като временно се премести в Нескучное.

Междувременно бойната организация на социал-революционерите осъди великия княз Сергей Александрович на смърт. Нейните агенти го наблюдаваха, чакайки възможност да извършат екзекуцията. Елисавета Фьодоровна знаеше, че съпругът й е в смъртна опасност. С анонимни писма е предупреждавана да не придружава съпруга си, ако не иска да сподели съдбата му. Великата херцогиня се опита още повече да не го оставя сам и, ако беше възможно, придружаваше съпруга си навсякъде.

На 5 (18) февруари 1905 г. Сергей Александрович е убит от бомба, хвърлена от терориста Иван Каляев. Когато Елисавета Фьодоровна пристигна на мястото на експлозията, там вече се беше събрала тълпа. Някой се опитал да й попречи да се доближи до тленните останки на съпруга си, но тя със собствените си ръце събрала на носилка парчета от тялото на съпруга си, разпръснати от експлозията. След първата панихида в Чудовския манастир Елисавета Фьодоровна се върна в двореца, преоблече се в черна траурна рокля и започна да пише телеграми и най-напред на сестра си Александра Фьодоровна, молейки я да не идва на погребението, т.к. терористите биха могли да ги използват, за да убият императорската двойка. Когато Великата херцогиня пишеше телеграми, тя няколко пъти попита за състоянието на ранения кочияш Сергей Александрович. Казаха й, че положението на кочияша е безнадеждно и той скоро може да умре. За да не разстройва умиращите, Елисавета Фьодоровна свали траурната си рокля, облече същата синя, която носеше преди, и отиде в болницата. Там, навеждайки се над леглото на умиращия, тя, надвивайки се, му се усмихна мило и каза: „Той ме изпрати при вас“. Успокоен от думите й, мислейки, че Сергей Александрович е жив, преданият кочияш Ефим почина същата нощ.

На третия ден след смъртта на съпруга си Елисавета Фьодоровна отиде в затвора, където беше държан убиецът. Каляев каза: „Не исках да те убивам, видях го няколко пъти и времето, когато държах бомбата в готовност, но ти беше с него и не посмях да го докосна“.

- "И не разбра, че ме уби заедно с него?" тя отговори. Освен това тя каза, че е донесла прошка от Сергей Александрович и го помоли да се покае. Но той отказа. Въпреки това Елисавета Фьодоровна оставила Евангелието и малка икона в килията, надявайки се на чудо. Напускайки затвора, тя каза: "Опитът ми беше неуспешен, въпреки че, кой знае, възможно е в последния момент той да осъзнае греха си и да се покае за него." Великата княгиня помоли император Николай II да помилва Каляев, но това искане беше отхвърлено.

От великите князе на погребението присъстваха само Константин Константинович (К.Р.) и Павел Александрович. Погребаха го в малката църква на Чудовския манастир, където всеки ден се извършваха панихиди в продължение на четиридесет дни; Великата княгиня присъстваше на всяка служба и често идваше тук през нощта, като се молеше за новопокойния. Тук тя почувствала благодатната помощ и укрепление от светите мощи на св. Алексий, митрополит Московски, когото оттогава особено почитала. Великата княгиня носеше сребърен кръст с частица от мощите на Свети Алексий. Тя вярваше, че св. Алексий е заложил в сърцето й желанието да посвети остатъка от живота си на Бога.

На мястото на убийството на съпруга си Елисавета Фьодоровна издига паметник - кръст по проект на художника Васнецов. На паметника са написани думите на Спасителя от Кръста: „Отче, пусни ги, не знаят какво правят“.

След смъртта на съпругата си Елисавета Фьодоровна не свалила траура си, започнала да спазва строг пост, много се молела. Нейната спалня в Николския дворец започна да прилича на монашеска килия. Всички луксозни мебели бяха изнесени, стените бяха пребоядисани в бяло, бяха само икони и картини с духовно съдържание. Тя не се появи на светски приеми. В църквата ходех само за сватби или кръщенета на роднини и приятели и веднага се прибирах или по работа. Сега тя нямаше нищо общо със социалния живот.

Тя събрала всичките си ценности, дала част в хазната, част на роднините си, а с останалото решила да построи манастир на милостта. На Болшая Ординка в Москва Елисавета Фьодоровна купува имение с четири къщи и градина. В най-голямата двуетажна къща имаше трапезария за сестрите, кухня и други помощни помещения, във втората - църква и болница, до нея - аптека и амбулатория за посещение на пациенти. В четвъртата къща имаше апартамент за свещеника - изповедник на манастира, класове на училището за момичета от сиропиталището и библиотека.

На 10 февруари 1909 г. Великата княгиня събра 17 сестри от основания от нея манастир, свали траурната си рокля, облече монашеска дреха и каза: „Ще напусна блестящия свят, където заемах блестящо положение, но заедно с всички от теб се издигам в един по-велик свят -

към света на бедните и страдащите“.

Първият храм на манастира („болница”) е осветен от епископ Трифон на 9 (21) септември 1909 г. (денят на празника на Рождество на Пресвета Богородица) в името на светите жени-мироносици Марта. и Мери. Вторият храм - в чест на Покрова на Пресвета Богородица, е осветен през 1911 г. (арх. А. В. Шчусев, картини на М. В. Нестеров). Построен според моделите на новгородско-псковската архитектура, той запази топлината и уюта на малките енорийски църкви. Но въпреки това е проектиран за присъствието на повече от хиляда богомолци. М.В. Нестеров каза за този храм: „Покровската църква е най-добрата от съвременните сгради в Москва, която при други условия може да има, освен прякото си предназначение за енорията, художествена и образователна цел за цялата Москва.” През 1914 г. под храма е построена църква - гробница на името на Силите небесни и на всички светии, която игуменката възнамерявала да направи свое място за почивка. Изографисването на гробницата е дело на П.Д. Корин, ученик на М.В. Нестеров.

Знаменателно е посвещаването на създадения манастир на светите жени-мироносици Марта и Мария. Манастирът е трябвало да се превърне в дом на св. Лазар, Божия приятел, в който Спасителят толкова често е посещавал. Сестрите от манастира бяха призовани да обединят възвишената участ на Мария, вслушвайки се в думите на вечния живот, и служението на Марта - служение на Господ чрез ближния.

Основата на Марфо-Мариинския манастир на милостта беше хартата на монашеската общност. На 9 (22) април 1910 г. в църквата "Свети Марта и Мария" епископ Трифон (Туркестанов) посвети 17 сестри от манастира, начело с Великата княгиня Елисавета Фьодоровна, като кръстни сестри на любовта и милосърдието. По време на тържествената служба епископ Трифон, обръщайки се към Великата княгиня, вече облечена в монашеско расо, каза: „Тази дреха ще ви скрие от света, и светът ще бъде скрит от вас, но в същото време ще бъде свидетел за вашата благотворна дейност, която ще свети пред Господа, за Негова слава." Думите на Господ Трифон се сбъднаха. Озарена от благодатта на Светия Дух, дейността на Великата княгиня озари предреволюционните години на Русия с огъня на Божествената любов и доведе до мъченическия венец основателката на манастира Марта и Мария заедно с нейната килийна служителка. , монахиня Варвара Яковлева.

Денят в Марфо-Мариинския манастир започна в 6 часа сутринта. След общото сутрешно молитвено правило! В болничната църква Великата княгиня даде послушание на сестрите си за предстоящия ден. Освободените от послушание останаха в храма, където започна Божествената литургия. Следобедната трапеза беше съпроводена с четене на житията на светците. В 17 часа в храма бяха отслужени вечерня и утреня, на които присъстваха всички сестри, които бяха свободни от послушание. В празнични и неделни дни се извършваше всенощно бдение. В 21 часа в болничния храм беше прочетено вечерното правило, след което всички сестри, получиха благословението на игуменията, се разотидоха по килиите си. Четири пъти седмично на вечерня се четяха акатисти: в неделя на Спасителя, в понеделник на Архангел Михаил и всички безплътни небесни сили, в сряда на светите жени-мироносици Марта и Мария и в петък на Богородица. или Страстите Христови. В параклиса, построен в края на градината, се чете Псалтир за мъртвите. Самата игуменка често се молела там нощем. Вътрешният живот на сестрите се ръководи от прекрасен свещеник и пастир - изповедникът на манастира, протоиерей Митрофан Серебрянски. Два пъти седмично провеждаше разговори със сестрите. Освен това сестрите можеха да идват всеки ден в определени часове за съвет и напътствие при изповедника или игуменката. Великата княгиня, заедно с отец Митрофан, преподават на сестрите не само медицински познания, но и духовно напътствие на деградирали, изгубени и отчаяни хора. Всяка неделя след вечерното богослужение в катедралния храм „Покров Богородичен“ се провеждаха беседи за народа с общо пеене на молитви.

„Върху цялата външна среда на манастира и самия му вътрешен живот и върху всички творения на Великата княгиня изобщо лежеше отпечатъкът на благодатта и културата не защото тя придаваше някакво самодостатъчно значение на това, а защото такова беше неволното действие на нейния творчески дух” – пише в спомените си митрополит Анастасий.

Богослуженията в манастира винаги са били на блестяща висота благодарение на избрания от игуменката изповедник, изключителен по своите пастирски заслуги. Най-добрите пастири и проповедници не само на Москва, но и на много далечни места в Русия идваха тук, за да извършват богослужения и да проповядват. Като пчела игуменката събира нектар от всички цветя, за да могат хората да усетят специалния аромат на духовност. Манастирът, неговите храмове и богослужения са предизвиквали възхищението на съвременниците. Това беше улеснено не само от храмовете на манастира, но и от красив парк с оранжерии - в най-добрите традиции на градинското изкуство от 18-19 век. Това беше единен ансамбъл, който хармонично съчетаваше външна и вътрешна красота.

Съвременница на Великата херцогиня Нона Грейтън, прислужница на нейната роднина принцеса Виктория, свидетелства: „Тя имаше прекрасно качество - да вижда доброто и истинското в хората и се опитваше да го извади. Тя също нямаше високо мнение за качествата си изобщо ... Тя никога не е имала думите „не мога“ и никога не е имало нищо скучно в живота на Марфо-Мариинския манастир. Всичко беше идеално както отвътре, така и отвън. И който е бил там, го носи прекрасно чувство.

В манастира на Марта и Мария Великата княгиня води живот на аскет. Спа на дървено легло без матрак. Тя стриктно спазваше постите, хранеше се само с растителна храна. Сутринта ставала за молитва, след което раздавала послушания на сестрите, работела в клиниката, приемала посетители, подреждала молби и писма.

Вечер обиколки на пациенти, приключващи след полунощ. През нощта тя се молеше в параклиса или в църквата, сънят й рядко продължаваше повече от три часа. Когато пациентът се втурна и се нуждаеше от помощ, тя седеше до леглото му до зори. В болницата Елисавета Фьодоровна пое най-отговорната работа: помагаше при операции, правеше превръзки, намираше думи на утеха и се опитваше да облекчи страданието на пациентите. Те казаха, че от Великата херцогиня се излъчва лечебна сила, която им помага да издържат на болка и да се съгласят на трудни операции.

Като основно средство за лечение на болести игуменката винаги предлагаше изповед и причастие. Тя каза: „Неморално е да утешаваме умиращите с фалшива надежда за възстановяване; по-добре е да им помогнем да преминат като християни във вечността.“

Сестрите на манастира преминаха курс по медицински познания. Основната им задача беше да посещават болни, бедни, изоставени деца, оказвайки им медицинска, материална и морална помощ.

В болницата на манастира работеха най-добрите специалисти на Москва, всички операции се извършваха безплатно. Тук са били излекувани тези, на които лекарите са отказали.

Излекуваните пациенти плачеха, когато напускаха Марфо-Мариинската болница, разделяйки се с „великата майка“, както наричаха игуменката. Към манастира е работило неделно училище за фабрични работници. Всеки желаещ би могъл да ползва фондовете на отличната библиотека. Имаше безплатна столова за бедните.

Игуменката на Марфо-Мариинския манастир вярваше, че основното нещо не е болницата, а помощта за бедните и нуждаещите се. Манастирът получавал до 12 000 молби годишно. Искаха всичко: да се лекуват, да си намерят работа, да гледат деца, да се грижат за лежащо болни, да ги изпратят да учат в чужбина.

Тя намираше възможности да помага на духовенството - даваше средства за нуждите на бедни селски енории, които не можеха да ремонтират храма или да построят нов. Тя насърчаваше, укрепваше, подпомагаше финансово свещеници - мисионери, които работеха сред езичниците от Далечния север или чужденците от покрайнините на Русия.

Едно от основните места на бедност, на което великата херцогиня обърна специално внимание, беше пазарът Хитров. Елисавета Фьодоровна, придружена от своята килийна служителка Варвара Яковлева или сестрата на манастира, княгиня Мария Оболенская, неуморно се движеше от един публичен дом в друг, събираше сираци и убеждаваше родителите да дадат децата си за отглеждане. Цялото население на Хитров я уважаваше, наричайки я „сестра Елизабет“ или „майка“. Полицаите постоянно я предупреждавали, че не могат да гарантират безопасността й.

В отговор на това Великата херцогиня винаги благодари на полицията за грижите и казва, че животът й не е в техните ръце, а в ръцете на Бог. Тя се опита да спаси децата на Хитровка. Тя не се страхуваше от нечистотата, малтретирането, което загуби човешкото си лице. Тя каза: „Подобието на Бог понякога може да бъде скрито, но никога не може да бъде унищожено.“

Момчетата, откъснати от Khitrovka, тя уреди за хостели. От една група такива скорошни дрипави се сформира артел от изпълнителни пратеници от Москва. Момичетата бяха настанени в затворени учебни заведения или приюти, където също се наблюдаваше тяхното здраве, духовно и физическо.

Елисавета Фьодоровна организира благотворителни домове за сираци, инвалиди, тежко болни, намираше време да ги посещава, постоянно ги подкрепяше финансово, носеше подаръци. Те разказват такъв случай: един ден Великата херцогиня трябвало да дойде в приют за малки сираци. Всички се готвеха да посрещнат достойно своя благодетел. Казаха на момичетата, че великата херцогиня идва: трябваше да я поздравят и да й целунат ръцете. Когато Елисавета Фьодоровна пристигна, я посрещнаха бебета в бели рокли. Те се поздравиха и всички протегнаха ръце към Великата княгиня с думите: „Целувайте ръцете“. Учителите бяха ужасени: какво ще стане. Но Великата херцогиня се приближи до всяко от момичетата и целуна ръцете на всички. Всички се разплакаха едновременно - такава нежност и благоговение беше на лицата и в сърцата им.

„Великата майка“ се надяваше, че манастирът на милосърдието на Марта и Мария, който тя беше създала, ще разцъфти в голямо плодоносно дърво.

С течение на времето тя щеше да организира клонове на манастира в други градове на Русия.

Великата херцогиня имаше изначално руска любов към поклонничеството.

Неведнъж тя отивала в Саров и с радост бързала към храма, за да се помоли в светилището на св. Серафим. Пътувала е до Псков, до Оптинската скита, до скита Зосима, била е в Соловецкия манастир. Тя посети и най-малките манастири в провинциални и отдалечени места в Русия. Тя присъстваше на всички духовни тържества, свързани с откриването или пренасянето на мощите на Божиите светии. Великата княгиня тайно помагаше и се грижеше за болни поклонници, които чакаха изцеление от новопрославените светии. През 1914 г. тя посещава манастира в Алапаевск, който е предназначен да стане място на нейното затворничество и мъченическа смърт.

Тя беше покровителка на руските поклонници, отиващи в Йерусалим. Чрез организираните от нея дружества бяха покрити разходите за билети за поклонниците, плаващи от Одеса до Яфо. Тя построи и голям хотел в Йерусалим.

Друго славно дело на Великата княгиня е построяването на руска православна църква в Италия, в град Бари, където са положени мощите на Свети Николай Мирликийски. През 1914 г. долната църква е осветена в чест на св. Николай и приютът.

По време на Първата световна война работата на Великата херцогиня се увеличи: беше необходимо да се грижи за ранените в лазаретите. Някои от сестрите на манастира са освободени да работят в полевата болница. Отначало Елисавета Фьодоровна, подтикната от християнско чувство, посети пленените германци, но клеветата за тайната подкрепа на врага я принуди да откаже това.

През 1916 г. разгневена тълпа се приближава до портите на манастира с искане да бъде предаден немски шпионин, брат на Елисавета Фьодоровна, за която се твърди, че се крие в манастира. Игуменката излезе сама пред тълпата и предложи да разгледа всички помещения на общността. Господ не позволи тя да загине този ден. Полицейската кавалерия разпръсна тълпата.

Малко след Февруарската революция към манастира отново се приближава тълпа с пушки, червени знамена и лъкове. Самата игуменка отворила портата – казали й, че са дошли да я арестуват и дадат на съд като немска шпионка, която държала и оръжие в манастира.

На искането на дошлите незабавно да тръгнат с тях, Великата херцогиня каза, че трябва да нареди и да се сбогува със сестрите си. Игуменията събра всички сестри в манастира и помоли отец Митрофан да отслужи молебен. След това, обръщайки се към революционерите, тя ги покани да влязат в църквата, но да оставят оръжията си на входа. Те неохотно свалиха пушките си и ги последваха в храма.

Цялата молитва Елисавета Фьодоровна стоеше на колене. След края на богослужението тя каза, че отец Митрофан ще им покаже всички сгради на манастира и те да търсят каквото искат. Разбира се, там не намериха нищо, освен килиите на сестрите и болницата с болните. След като тълпата си тръгнала, Елисавета Фьодоровна казала на сестрите: „Явно още не сме достойни за мъченическия венец“.

През пролетта на 1917 г. един шведски министър идва при нея от името на кайзер Вилхелм и й предлага помощ за пътуване в чужбина. Елисавета Фьодоровна отговори, че е решила да сподели съдбата на страната, която смята за своя нова родина и не може да напусне сестрите на манастира в този труден момент.

Никога не е имало толкова много хора на богослужение в манастира, както преди Октомврийската революция. Те отиваха не само за купа супа или медицинска помощ, но и за утеха и съвет от „великата майка“. Елисавета Фьодоровна прие всички, изслуша, укрепи. Хората си тръгнаха от нея мирни и насърчени.

Първият път след Октомврийската революция Марфо-Мариинският манастир не е докоснат. Напротив, сестрите бяха уважавани, два пъти седмично камион с храна се придвижваше до манастира: черен хляб, сушена риба, зеленчуци, малко мазнина и захар. От лекарствата са издадени в ограничени количества превързочни материали и лекарства от първа необходимост.

Но всички наоколо бяха уплашени, покровители и богати дарители вече се страхуваха да помогнат на манастира. Великата херцогиня, за да избегне провокация, не излезе от портата, на сестрите също беше забранено да излизат. Въпреки това установеният дневен режим на манастира не се промени, само службите станаха по-дълги, молитвата на сестрите стана по-пламенна. Отец Митрофан отслужваше всеки ден Божествена литургия в препълнения храм, имаше много причастници. Известно време в манастира се намираше чудотворната икона на Божията Майка Владетелката, намерена в село Коломенское близо до Москва в деня на абдикацията на император Николай II от престола. Пред иконата бяха отслужени съборни молебени.

След сключването на Брест-Литовския договор германското правителство получава съгласието на съветските власти великата княгиня Елизабет Фьодоровна да напусне страната. Германският посланик граф Мирбах на два пъти се опитва да види Великата княгиня, но тя не го приема и категорично отказва да напусне Русия. Тя каза: „Не съм направила нищо лошо на никого. Да бъде волята Господня!“

Спокойствието в манастира беше затишие пред буря. Първо изпратиха анкетни карти - анкети за живели и лекувани: име, фамилия, възраст, социален произход и др. След това бяха арестувани няколко души от болницата. Тогава беше обявено, че сираците ще бъдат преместени в сиропиталище. През април 1918 г., на третия ден от Великден, когато Църквата чества паметта на Иверската икона на Божията Майка, Елисавета Фьодоровна е арестувана и незабавно изведена от Москва. В този ден Негово Светейшество патриарх Тихон посети Марфо-Мариинския манастир, където отслужи Божествена литургия и молебен. След богослужението патриархът остана в манастира до четири часа следобед, разговаряйки с игуменията и сестрите. Това беше последната благословия и прощална дума на главата на Руската православна църква преди кръстния път на Великата княгиня към Голгота.

Почти веднага след заминаването на патриарх Тихон, кола с комисар и латвийски червеноармейци се приближи до манастира. Елисавета Фьодоровна получи заповед да тръгне с тях. Дадоха ни половин час да се подготвим. Игуменката имаше време само да събере сестрите в църквата на Свети Марта и Мария и да им даде последна благословия. Всички присъстващи плачеха, знаейки, че виждат майка си и игумения за последен път. Елисавета Фьодоровна благодари на сестрите за тяхната безкористност и вярност и помоли отец Митрофан да не напуска манастира и да служи в него, докато е възможно.

Две сестри отидоха с Великата княгиня - Варвара Яковлева и Екатерина Янышева. Преди да влезе в колата, игуменката прекръсти всички.

След като научи за случилото се, патриарх Тихон се опита чрез различни организации, с които се смяташе новото правителство, да постигне освобождаването на Великата княгиня. Но усилията му бяха напразни. Всички членове на императорската къща бяха обречени.

Елисавета Фьодоровна и нейните спътници бяха изпратени с железница в Перм.

Великата княгиня прекарва последните месеци от живота си в затвора, в училище, в покрайнините на град Алапаевск, заедно с великия княз Сергей Михайлович (най-малкият син на великия княз Михаил Николаевич, брат на император Александър II), негов секретар Феодор Михайлович Ремез и трима братя Йоан, Константин и Игор (синове на великия княз Константин Константинович) и княз Владимир Палей (син на великия княз Павел Александрович). Краят беше близо. Игуменката се подготви за този резултат, като посвети цялото си време на молитва.

Сестрите, придружаващи своята игумения, бяха доведени в Областния съвет и им беше предложено да бъдат освободени. И двамата се молеха да бъдат върнати на Великата княгиня, след което чекистите започнаха да ги плашат с мъчения и мъки, които щяха да очакват всеки, който остане при нея. Варвара Яковлева каза, че е готова да даде подписка дори със собствената си кръв, че иска да сподели съдбата си с Великата княгиня. Така кръстната сестра на Марфо-Мариинския манастир Варвара Яковлева направи своя избор и се присъедини към затворниците, които чакаха да се реши съдбата им.

В мъртвата нощ на 5 (18) юли 1918 г., в деня на намирането на мощите на св. Сергий Радонежски, великата княгиня Елисавета Фьодоровна, заедно с други членове на императорския дом, е хвърлена в мината на стар. моята. Когато жестоките палачи бутнаха Великата княгиня в черна яма, тя произнесе молитва, дадена от Спасителя на света, разпнат на Кръста: „Господи, прости им, защото не знаят какво правят“ (Лука 23:34). ). Тогава чекистите започнаха да хвърлят ръчни гранати в мината. Един от селяните, който е бил свидетел на убийството, разказва, че от дълбините на мината се е чуло пеенето на херувимите. Тя е изпята от новомъчениците на Русия, преди да премине във вечността. Умират в ужасни мъки, от жажда, глад и рани.

Великата княгиня падна не на дъното на шахтата, а на издатина, която беше на дълбочина 15 метра. До нея откриха тялото на Джон Константинович с превързана глава. Цялата счупена, с най-силни синини, тук тя също се опита да облекчи страданието на съседа си. Пръстите на дясната ръка на великата княгиня и монахиня Варвара се оказаха сгънати за кръстен знак.

Тленните останки на игуменката на Марто-Мариинската обител и нейната вярна килийница Варвара са транспортирани в Йерусалим през 1921 г. и положени в гробницата на църквата "Св. Равноапостолна Мария Магдалена" в Гетсимания.

През 1931 г., в навечерието на канонизирането на руските новомъченици от Руската задгранична православна църква, беше решено гробниците им да бъдат отворени. Аутопсията е извършена в Йерусалим от комисия, ръководена от ръководителя на Руската църковна мисия архимандрит Антоний (Граббе). Гробовете на новомъчениците бяха поставени на амвона пред Царските двери. По Божието провидение се случи така, че архимандрит Антоний остана сам при запечатаните ковчези. Изведнъж ковчегът на великата княгиня Елизабет се отвори. Тя стана и отиде при отец Антоний за

благословение. Потресеният отец Антоний благослови, след което новомъченица се върна в ковчега си, без да остави никакви следи. Когато ковчегът с тялото на Великата княгиня беше отворен, стаята се изпълни с благоухание. Според архимандрит Антоний имало „силна миризма като че ли на мед и жасмин“. Мощите на новомъчениците се оказаха частично нетленни.

Йерусалимският патриарх Диодор благослови тържественото пренасяне на мощите на новомъчениците от гробницата, където са се намирали преди, в самия храм "Св. Мария Магдалена". Те определят деня 2 май 1982 г. - празник на Светите жени-мироносици. На този ден по време на богослужението бяха използвани Светата Чаша, Евангелието и духовете, предадени на храма от самата Велика княгиня Елисавета Фьодоровна, когато тя беше тук през 1886 г.

Архиерейският събор на Руската православна църква през 1992 г. канонизира светите новомъченици на Русия, преподобномъченица Велика княгиня Елисавета и монахиня Варвара, установявайки празник за тях в деня на смъртта им - 5 (18) юли.