Съвременни проблеми на науката и образованието. Препоръчителен списък с дисертации


Публикации, издадени от организацията:
1. Атрибуция на музейния паметник: Справочник – Санкт Петербург; Лан, 1999 г
2. Ботякова О.А. Руски етнографски музей: Пътеводител за деца. - Санкт Петербург: Образование - култура, 1998.
3.Ботякова О.А. Атлас на народите на Русия: История. Митници. Територия. За средна и старша училищна възраст. - Санкт Петербург, издателство Нева; М.: ОЛМА-ПРЕС, 2000.
4. Време и календар в традиционната култура: резюмета на Всеруската научна конференция. - Санкт Петербург: Lan, 1999.
5. Дъбов И.В. Залески регион: ерата на ранното средновековие. - Санкт Петербург: Его, 1999.
6. От историята на формирането на етнографски колекции в руските музеи. -СПб., 1992.
7. Изследването на националната идентичност в етнографския музей: материали от семинара. - Санкт Петербург: Европейски дом, 1998.
8. Емеляненко Т.Г., Урицкая Л.Б. Руски етнографски музей: Ръководство - Санкт Петербург: Его, 2001.
9. Императорски колекции в колекцията на Руския етнографски музей Царе на народите - народи на царете. -М. - Санкт Петербург: Международен паспорт, 1995 г.
10. Изкуството на народите на Северен Кавказ: каталог на колекциите. Л., 1990.
11. Калашникова Н.М. Семиотика на народната носия. Учебник за студенти. - СПб., 2000.
12. Класификатор на етнографски музейни паметници (за автоматизирана система за търсене на информация) - Санкт Петербург, 1992 г.
13. Крюкова Т.А. Мери бродерия. - Л., 1951.
14. Крюкова Т.А. Удмуртско народно изкуство. - Ижевск-Ленинград: Удмуртия, 1973.
15. Личност и творчество: до 95-годишнината от рождението на Т. А. Крюкова: Сборник / Редакционна колегия: А. Ю. Заднепровская (отговорен редактор), О. М. Фишман, Л. М. .: Лан, 2000.
16. Материали по етнографията на беларусите в колекцията на Руския етнографски музей: Предметно-тематичен указател на колекциите - Санкт Петербург, 1993 г.
17. Светът на детството в традиционната култура на народите на СССР: Ch1, 2. -L.1991.
18. Народно изкуство на Руската федерация от колекцията на държавата. Музей на етнографията на народите на СССР: [Албум] - Л. Художник на RSFSR, 1981.
19. Народите на Средна Волга и Урал: Каталог - Индекс на етнографски колекции. – Л., 1990.
20. Никитин Г.А., Крюкова Т.А. Чувашкото народно изкуство.-Чебоксари: Чувашко държавно издателство, 1960 г.
21. Островски A.B. Митология и вярвания на нивхите , Санкт Петербург: Център Петербургски ориенталист, 1997.
22. Облекло на народите на Азербайджан и азербайджанците на Дагестан. – Л., 1990.
23. Облекло на народите на СССР: От колекциите на GME на народите на СССР. М-Планета, 1990 г.
24. Пигмалион на музейното дело в Русия: до 150-годишнината от рождението на D.A. Klements. СПБ-"Лан", 1998г.
25. Проблеми на етническата история и междуетническите контакти на балтийско-финландските народи: Сборник с научни трудове. - Санкт Петербург, 1994.
26. Руска хижа: Илюстрована енциклопедия - Санкт Петербург: Изкуство - Санкт Петербург, 1999.
27. Руска традиционна носия: Илюстрована енциклопедия. - Санкт Петербург: Изкуство - Санкт Петербург, 1998.
28. Руски празник: Празници и ритуали на народния селскостопански календар: Ил.енциклопедия / - Санкт Петербург: Изкуство, - Санкт Петербург, 2001.
29. Съвременна фино-угористика: опит и проблеми; сборник с научни трудове. -Л., 1990.
30. Традиции на местната палеоетнология. -Издателство на Санкт Петербургския държавен университет, 1994 г.
31. Шангина И.И. Руски традиционни празници: ръководство за залите на REM: Изкуство - Санкт Петербург, .1997.
32. Шангина И.И. Руски фонд на етнографските музеи в Москва и Санкт Петербург: История и проблеми на комплектуването: 1867-1930. - Санкт Петербург, 1994.
33. Шангина I.I., Руските деца и техните игри, Санкт Петербург, чл. 2001 г.
34. Етносемиотика на ритуални предмети: сборник научни трудове. - Санкт Петербург, 1993.
35. Народите на Кавказ: Каталог-индекс на етнографски колекции. -Л., 1981.
36. Проблеми на комплектуването, научното описание и атрибуцията на етнографски паметници: сборник с научни трудове. -Л., 1987.
37. Държавен музей на етнографията на народите на СССР, Ленинград. -L: Аврора, 1989 г.
38. Ан-ски С. Еврейското художествено наследство: Албум, - М.: Ра, 1994.
39. Folkeslad i Tsareus rike - etnografi og imperiebygging: Каталоген. - Осло.2001.
40. Обратно към Shtetl: An-Sky и еврейската етнографска експедиция 1912-1914. - Йерусалим, 1994 г./
41.Колекции Imperials; Царе и народи.-, 1996.
42. С лице към запад: ориенталски евреи от Централна Азия и Кавказ. - Zwolle: Waanders Publishers, 1997.
43. Jornei worlds: Siberian Collections from the Russian Museum of Ethnography.-Springfield, 1997.
44.Juweliererzeugnisse-L:Aurora-Kunstverlad,
45.Muziek voor de ogen: Textiel van de volkeren uit Central-Azir: Tentoonstelling -Antverpen ? 1997/
46. ​​Национални носии на съветските народи. - М., 1987.
47.Spipit на Сибир. - Торонто: Фондацията на музея на обувките Bata, 1997 г.
48. Tappeti dei Nomad: del Asia Centrale della collezione del Museo Russo di Etnografia. Сан Пиетробурго: Генуа, 1993 г
49. Teppiche ans Mittelasien und Kasachtan: .-L., 1984.
50. Tesori inedit da San Pietroburgo: L, arto orato negli usi e costumi dei popoli Russi dal XVII al XX secondo, museo Statale Etnografico dei Popoli Russi. - Рома, 1992.
51. Кавказките народи: Каталог/ Авт.: В.Дмитриев, Л.Сластникова, Е.Селиненкова, Е.Нератова, Е.Царева, -Антверпен, 2001г.
52. Los Zares Y los Puueblos. Museu d Etnologia.Centre Cultural La Beneficencia Diputacio de Valencia.

В Русия живеят много националности, разбира се, не мога да повярвам, че всички носят национални носии, но въпреки това музеят представя национални носии и атрибути от живота на народите на Русия. Днес отиваме в етнографския музей.

Руският етнографски музей се намира в Санкт Петербург на Инженерна улица, 4/1

Най-добрите курсове по чешки език в Киев. Нива за начинаещи, напреднали и напреднали. Чешки езиков клуб за тези, които искат да общуват свободно на чешки език, които искат да влязат в държавните университети на Чешката република, заобикаляйки подготвителните курсове, които искат да се подготвят за сертифициран изпит по чешки език; пълна подкрепа, ако желаете да влезете в чешки университети, от нострификация, подаване на документи, получаване на документи за виза, среща в Чешката република, ескорт до полицейския участък и надзор на първия семестър.

1. Зимен дамски костюм. Средата на 19 век, Ненец.

2. Ловджийски костюм. Средата на 19 век, казахи.

5. Мозайка от козина.

6. Еленовъд в чумата. Запознати казват, че тези пастири на елени винаги са пияни до смърт.

7. Процесът на производство на шарени обувки. татари.

8. Чувашки.

9. Хижа. Мордва.

10. Макет на къщата. Южен Кавказ.

11. Бакърджийска и ченкарска работилница. узбеки.

12. Преди тази експозиция е написано "Хората на морето".
Тези манекени не приличат особено на народите на Русия, по-скоро на някои норвежци.

14. Пожар на борда. Наляво.

15. Куклен театър.

16. И неговите актьори.

17. Дърворезба, която украсява колибите.

18. Украса на руската хижа.

Леонид Павлович е роден в град Барнаул, Алтайски край на 6 юли 1905 г. Там получава средното си образование. От младостта си проявява интерес към етнографията на родния си край, като прави пътувания за изучаване на културата на алтайците под ръководството на известния алтаист А. В. Анохин.

„Това беше провинциален град, който израсна на базата на Ползуновски и други сребърни фабрики. Градът не беше малък, с голям брой каменни сгради от XVIII век. В града имаше и много техническа интелигенция. Там съм роден, успях да завърша четири класа на гимназията, докато я закриха. Баща ми беше дребен чиновник, служеше в канцеларията на Главната дирекция на Алтайския окръг на кабинета на Негово Величество. Веднъж ме взе като момче със себе си в Белокуриха, където го лекуваха от ревматизъм. Белокуриха е на 60 километра от Бийск, в подножието на Алтай. Има известни радонови извори, които не са по-ниски от Цхалтубо. И така, докато баща ми вземаше терапевтични бани, аз лових риба с местни алтайски момчета в река Белокуриха. Там се научих да говоря алтайски. Местата ми харесаха необичайно, просто се влюбих в природата на Алтай. Тогава реших, че ще бъда ботаник. Вероятно беше през 1910 или 1911 г. Оттогава да стигна до Алтай се превърна в моя мечта.
С тази мисъл тайно от родителите си влязох в курсовете по лечебни растения и по време на обучението си в истинско училище ги преминах и получих сертификат за инструктор по събиране на лечебни растения.
Завърших курсовете и убедих още няколко мои съученици и през пролетта, след като завършихме училище, се качихме на параход и избягахме първо в Бийск, а оттам вече щяхме да вървим 100 км до Горно-Алтайск. Маршрутът минаваше между Катун и Бия, по-близо до Катун, по-скоро дори по десния бряг на Катун. Точно там се целихме. Родителите ми обаче разбраха, обявиха за издирване и ни хванаха в Бийск. Доведоха ме в ЧК, но и момчетата, и аз имахме официални удостоверения, че ще работим. Затова не само, че не ни върнаха, но ни разрешиха да вземат една количка за четири човека, за да си сложим чантите на количката. Първата нощ беше близо до селото, където по-късно живееше Шукшин. По пътя събирахме билки, сушихме ги, помагаха ни от местната кооперация – тогава все пак имаше кооперации.
На една от екскурзиите до алтайските села, където всичко ме теглеше, срещнах Андрей Викторович Анохин. Бил е училищен учител по пеене и местна история в град Барнаул. За съжаление не отидох в училището, където той преподаваше. По негов съвет започнах да посещавам Алтайците и това ме увлече все повече и повече, ботаниката започна да избледнява на заден план. Освен това Анохин също ме насърчи. След като се върнах у дома, цяла година поддържах връзка с Андрей Викторович и още през следващата - 1922 г. - той ме записа като стажант в експедицията на Академията на науките - тогава Руската академия на науките. Все още пазя това удостоверение с печата на губернския изпълнителен комитет - че Потапов Леонид Павлович е зачислен в експедицията на Руската академия на науките под ръководството на А.В. Анохин. И през 1922 г. вече пристигнах в Алтай като етнограф и за първи път присъствах на шаманския ритуал заедно с Андрей Викторович. И през 1924 г. местното издателство "Алтайски кооператор" публикува първото ми произведение - "На Камлания". Гледахме Сапир Туянин, прекрасен шаман - той пиеше от чашата на своето пиле (така се нарича антропоморфното изображение на душата). Имаше здрач, необичайна атмосфера - и аз се разболях. Заболях от етнография. И тази, и следващата, 1923 година, прекарах в Алтай. Не можех да си представя друг. И през 1923 г. в Алтай пристига експедиция от Ленинград - Н.П. Диренкова беше, а Л.Е. Каруновская, Л.Б. Панек, А.Е. Ефимов. Те са работили с Анохин. Те се интересуваха от алтайците и отчасти от шаманизма. А. Анохин въвежда: ето го Леонид, Леонид ще ви заведе там ... Дори мога да работя като преводач. На следващата година - вече беше 1924 г. - Анохин ги убеди, че трябва да ме вземат в Географския институт (тогава имаше етнографски отдел в Географския институт). Разбира се, те се съгласиха, разговаряха със Стърнберг и Богораз и получих препоръчително писмо от Анохин до Олденбург и Стернберг, които той познаваше лично. И през 1924 г. дойдох в Ленинград, за да вляза точно в този етнографски факултет.
И през 1925 г. Географският институт беше обединен с университета, така че се оказа, че съм учил в Географския институт през зимата и живях в общежитието му на Мойка, а след това станах студент. През 1924 г. се запознах със Стърнберг и Богораз, последният се заинтересува от мен и започнах да го посещавам ежедневно в MAE. В музея прекарвах цялото си свободно време и накрая дори си намерих работа. Това беше особено важно за мен, тъй като в началото нямах стипендия. Каква беше тази работа? Преместих книгите в новото помещение на библиотеката (където е сега), тоест от единия край на сградата до другия. Работихме заедно, аз и ученикът Сойконен. Те носеха книги в кош за пране и получаваха две рубли на ден за това. Библиотекар тогава е внучката на Радлов Елена Маврикиевна. Червено, сухо, необичайно дружелюбно. Така станах член на MAE. И след време Богораз ме взе за негова секретарка.
В този труден за мен момент Богораз ми предложи да напиша нещо за Вечерка, явно просто искаше да ме подкрепи. Той знаеше, че пикая и винаги ме защитаваше. И тогава той просто каза: „Ще ви платя 40 рубли. на месец и ще ми помагате в работата ми, ще изпълнявам задачи. Какви бяха моите отговорности? Настаних се на ъгъла на улица „Търговская“ и „Английско авеню“, сега улица „Печатников“, точно срещу къщата му. Апартаментът на Владимир Германович беше на отсрещния ъгъл. Трябваше да дойда при него сутринта, да взема чанта - той носеше книгите и документите си в раница - и пеша, през моста на лейтенант Шмид, през площад Труда, отидохме до Университетската насип и до нашия MAE. След това бях свободен. Понякога имаше някакви задачи, например да отида в библиотеката, някъде другаде... Но обикновено шляех из музея. През това време бях на разположение на Ноеми Григориевна Шпринцин, помощник на Богораз. В края на работния ден отново взех натъпкана раница и потеглихме на връщане. Пак моста на лейтенант Шмид, площад Труда... На ъгъла на площад Труда си купихме шоколад, имаше едни туби с шоколадови бонбони и Червен вечерен вестник. Пристигайки вкъщи, извадихме всички книги на бюрото, Богораз седна на един фотьойл, сложи краката си на масата и си почина. По това време аз му четях вечерния вестник и едновременно с това ядях шоколад. Така започна моята етнографска дейност.
В етнографския музей през онези години имаше Радловски кръг, ръководен от Бартолд. В работата на кръжока участваха и ученици. Там направих първия си репортаж, написан на базата на теренна работа - все пак бях с ловци в тайгата, имах представа за лова, вярвания. А през 1925 г. получава първата в живота си командировка от университета за цялото лято и 30 рубли. на пари. И на следващата година също отидох в Алтай, но след като завърших университета през 1927 г., не получих разпределение в Алтай - там нямаше места. ( )

През 1928 г. завършва Географския факултет със специалност етнография на Ленинградския държавен университет. Получава отлично образование. Декан на факултета тогава е L.Ya. Щернберг, който в допълнение към административните задължения преподава редица курсове по етнография. В.Г. Богораз чете увлекателно етнографията на палеоазиатските народи и историята на религията, което привлича огромен брой слушатели освен студенти. Славянският цикъл е предоставен от Д.К. Зеленин. Антропологията е преподавана от S.I. Руденко и Р.П. Митусов. И.Н. Винников, С.В. Иванов, Я.П. Кошкин. Според езиците на тюркските народи студентите са обучавани от известни турколози: бъдещият академик А.Н. Самойлович и член-кореспондент на Академията на науките на СССР S.E. Малов.
Първите му научни стъпки L.P. Потапов, като студент, започва да прави под ръководството на V.G. Богораз и Л.Я. Щернберг. Оттогава той започва активна самостоятелна научна и експедиционна дейност за изучаване на тюркоезичните народи на Саяно-Алтай. През 1925 г. по поръчка на Географското дружество пътува до Алтай за събиране на етнографски материали. На следващата година В.Г. Богораз отново го изпраща в Алтай като част от ръководената от него етнографска екскурзионна комисия на Ленинградския държавен университет. През 1927 г. Л.Я. Sternberg включва L.P. Потапов като изследовател в Алтайската експедиция на Комисията за изучаване на племенния състав на населението на СССР. И през зимата на същата година L.P. Потапов отиде в Горная Шория и прекара целия зимен лов с шорските ловци, водеше етнографски записи и участваше в ритуали и церемонии. Събраният от него материал беше попълнен в хода на други специални пътувания до Шор (1927-1934), което позволи на изследователя, в допълнение към отделни статии, да създаде една от първите си фундаментални работи „Очерци по историята на Шория“, М.-Л., 1931).
След като завършва университета, Потапов е изпратен в Народния комисариат на образованието на Узбекската ССР. Тук той е назначен за ръководител на отдела за научни институции на Главнаука Наркомпрос. След това работи в Узбекския изследователски институт като старши научен сътрудник. Под негово ръководство са организирани етнографски експедиции в различни региони на Узбекистан.

„И заминах за Узбекистан, където трябваше да работя 3 години. Бях изпратен на разположение на Народния комисариат на образованието, който по това време беше в Самарканд. Александър Николаевич Самойлович ме изпрати. В Узбекистан получих голяма длъжност: в Народния комисариат по образование имаше Главнаука, а в Главнаука - отдел на научни институции, който започнах да ръководя. Бях начело на около 20 научни институции, сред които такива добре известни като Ташкентската астрономическа обсерватория, Итабская широчинска станция, известната Ташкентска библиотека, музеи - и какъв специалист бях? По това време имах голяма заплата от 175 рубли. Поставих си условие (тъй като бях изпратен от Самойлович, който беше много уважаван там, а след това беше избран там за академик), че ще остана на тази длъжност само при условие, че ми бъде позволено да пътувам из Узбекистан и да събирам теренен етнографски материал. При командировки можех да пътувам по всяко време, което използвах активно, тъй като разходите бяха минимални. Обиколих цял Узбекистан. Той събра около 500 вярвания и знаци от предислямските времена. И с моето ръководство реших следното: събрах за първото заседание всички директори на подчинените ми институции, тъй като мнозинството бяха точно там, в Самарканд или в Ташкент, но идваха и от други места, и обявих: „ Знаете ли, завърших Ленинградския университет, етнограф съм и обичам специалността си, тюрколог съм, що се отнася до ръководството, нищо не разбирам от това и затова ви моля да продължите да изпълнявате задълженията си и ако трябва да подпишеш нещо, тогава ще ми покажеш къде да подпиша.
Организирахме институт, дори публикувах там статия за етнографията на узбеките. Щяхме да се преместим от Самарканд в Ташкент. И по това време в Ленинград беше обявен първият прием в аспирантурата на Руската академия на науките. Реших да кандидатствам за висше училище. Самойлович ме посъветва същото. ( „Това беше наука и каква наука също“ (В. А. Тишков разговаря с най-стария руски етнограф Л. П. Потапов) // Етнографски преглед - 1993 - № 1)

През 1930 г. Л. П. Потапов постъпва в аспирантурата на Академията на науките на СССР.

„По това време в аспирантура се приемаха само хора с печатни произведения. По това време имах няколко творби и ме допуснаха до конкурса. През есента на 1930 г. ме извикаха на прегледи. Изпитна комисия с председател Н.Я. Мара седеше в една от залите на главната сграда на Академията на науките, където сега се намира LAHU. Изпитите се държаха от много хора, всички с имена - Ленкоров, Даниекалсон, Костя Державин, син на Николай Севостьянович, Дъренков. И Потапов си проправи път сред тях. Бяхме само двама етнографи: аз и Дъренкова. Влязох, но се провалих на изпита. Изпитът беше много строг, самият Мар председателстваше, един от марксистите от онова време седеше в комисията, не помня кой, изглежда, местен, може би Бусигин. Н.Я. Марр ми задава въпрос: „Леонид Павлович, отговаряте много добре, мисля, че ще се оправим. Просто искам да попитам: какво е мнението ви за яфетичната теория? И аз го вземам и пия, което, казват, е отрицателно. Комисията е в шок: как, защо е отрицателна? И какво имах предвид, като казах „отрицателно“ (тогава всички харесвахме тази теория - свеждането на всички езици до четири основни думи), - изглеждаше ми неубедително. Тогава Николай Яковлевич ме попита: „Знаете ли моята теория?“ Казвам: „Не, не мисля, че я познавам.“ „Леонид Павлович! Без да знаете, отричате и то с такъв тон? Той се ухили и пътищата ни се разделиха. Излязохме в коридора, седнахме и чакахме резултатите. Викат ни обратно в залата и обявяват оценките. Пет, пет, пет... Всички получиха петици. Потапов - четири плюс. Отмъщение. Четири плюс! Да, дори с изречение: „Сега, Леонид Павлович, ще идвате всяка сряда в дома ми на седмата линия и ще слушате семинара ми по яфетическата теория.“ И всяка сряда ходех да слушам яфетичната теория, честно казано. Обикновено не четеше самият Мар, а Иван Иванович Мешчанинов.
В трапезарията, където се провеждаха занятия, имаше черна дъска, имаше тебешир и Мешчанинов пишеше всички тези формули. Мар слушаше, понякога излизаше сам, качваше се до черната дъска, изваждаше носна кърпичка от джоба си, изтриваше написаното и сам пишеше нещо. После избърса яката си със същата носна кърпа. Много ни разсмя. Да, както и да е, слушах семинарите. Не разбирах всичко и освен това не вярвах, че Мар наистина е марксист. Аз самият бях убеден марксист, такъв си оставам и сега – не политически, а философски. Оставам привърженик на марксизма като метод на историзма. Без него няма да стигнете доникъде. Не можете да разпознаете марксизма, но ако сте истински учен, тогава със сигурност ще дойдете при него.
Но сега е време за дипломиране. По това време нямаше дисертации, следователно нямаше какво да защитавам. Завърших следдипломната си квалификация предсрочно. По това време започнахме да не сме съгласни с Надя Диренкова - очевидно тя ме ревнуваше за материала: все пак аз самият съм оттам и алтайците ме познават и дори участвах през 1927 г. в жертвоприношението. Приеха ме в сеок, аз съм мундуз в Алтай. Веднъж казах за това на голяма среща в Ленинград. След като научиха, че съм осветил древен обичай с високия си ранг на ленинградски студент, те искаха незабавно да ме изгонят от университета, въпреки факта, че обичаят не беше брутален, а общ. Виждам: в Ленинград няма да има място за мен. Тъй като нямаше дисертации, написах книгата "Очерк по историята на Ойротия" и постъпих по следния начин. Взех я със себе си още първото лято в Алтай, дойдох в регионалния партиен комитет на Горно-Алтай и показах тази книга. Секретар на областния комитет беше Гордиенко, руснак. Той прочита ръкописа и телефонира на Роберт Индригович Ейхе в Новосибирск, а Ейхе по това време е член на Политбюро. Повикаха ме с книга в Новосибирск, за да видя Ейхе. Ейхе, доста сух човек, ме прие любезно и каза: „Прочетохме книгата и тя бързо ще бъде публикувана. Останете с нас за няколко дни." Изпратиха ме в партийната вила. Живях сам на село 2 дни, докато решат нещо. Билярдът стоеше, но нямаше с кого да се играе. Тогава Ейхе ми се обажда и наистина – отпечатаха книгата ми.
Доказах - доказах, въз основа на конкретен материал, че народите на Алтай са имали класово разслоение и имуществено неравенство. Това е мястото, където Ленин, неговото развитие на капитализма в Русия, наистина беше полезен. Както си спомняте, там Ленин критикува любителите на средните цифри, цитирайки конкретни данни от и до. Използвах тази техника, за да анализирам материала от преброяването от 1897 г. Излязоха наистина прекрасни неща, убедителна картина на класовото разслоение. След това Ейхе многократно се позоваваше на тази моя книга в своите трудове, когато трябваше да се говори за съществуването на кулаци по тези места и т.н. ( „Това беше наука и каква наука също“ (В. А. Тишков разговаря с най-стария руски етнограф Л. П. Потапов) // Етнографски преглед - 1993 - № 1)

След като завършва аспирантура, той ръководи отдела за Сибир и етнографската част на Държавния музей по етнография на народите на СССР, където е бил изследовател по време на следдипломните си години. В същото време той провежда изследователска работа в Института по история на материалната култура на Академията на науките на СССР, като заема длъжността старши научен сътрудник.
През 1939 г. Академичният съвет на Ленинградския държавен университет присъжда на Л. П. Потапов степента кандидат на историческите науки според представената за защита монография „Останките от примитивната комунална система на народите на Алтай“. До този момент той публикува около 30 заглавия на произведения, включително редица монографични изследвания.
От началото на Великата отечествена война Л. П. Потапов, заедно с други ленинградчани, участва в отбраната на града, продължава научната си работа под блокадата и се подготвя за евакуация на музейни ценности. Едва през 1942 г. той напуска Ленинград и отива в Новосибирск, където е организирано съхранението на евакуираните колекции на музея.
От 1943 г. творческата дейност на Л. П. Потапов е тясно свързана с Института по етнография. Н.Н.Миклухо-Маклай от Академията на науките на СССР. От 1943-1946 г. е докторант в института. За работата на "Алтайците" той е удостоен със степента доктор на историческите науки, след това титлата професор.
След защитата на докторската си дисертация Л. П. Потапов е оставен в Института по етнография като научен сътрудник в сектора на Сибир, а през 1947 г. е назначен за ръководител на същия сектор. От 1948 г., заемайки длъжността заместник-директор на Института по етнография, той ръководи ленинградската част на този институт, в същото време ръководи работата на Музея по антропология и етнография на Академията на науките на СССР и сектора на Сибир.
Най-широко и изчерпателно се разгръща научната дейност на Л. П. Потапов в следвоенните години. През 1946 г. по поръчка на Хакасския научно-изследователски институт по език, литература и история ръководи Хакасската етнографска експедиция. Потапов обърна специално внимание на въпросите за социално-икономическите отношения на хакасите, присъединяването на Хакасия към Русия, развитието на икономиката и културата на хакасите в светлината на историческите връзки с руския народ, произхода и формирането на Хакаски етнос.
Особено внимание във всички произведения на Л. П. Потапов е заето от религиозните вярвания на неруското население на Южен Сибир.
Той повдига въпроса за сравнително късния произход на шаманизма сред народите на Южен Сибир, който се развива на базата на древни местни култове към природата и народни възгледи за човека.
В областта на духовната култура Потапов обърна специално внимание на предислямските вярвания на народите от Средна Азия.
Етногенезата, като най-сложен проблем в областта на социалните науки, занимава професор Потапов през целия му живот. Той е за интегриран подход към разнообразните етнографски материали в съчетаването им с данни от архивни, писмени и археологически източници.
През 1948 г. е публикуван капиталният труд на учения "Очерци по историята на Алтайците" (Новосибирск, 1948), който е удостоен с Държавна награда. Той е един от авторите на многотомните „Очерци по история на СССР“, както и на „История на СССР“, участва в написването и редактирането на петтомната „История на Сибир“. Освен това Леонид Павлович публикува „Кратък очерк на културата и бита на алтайците“ (Горно-Алтайск, 1948 г.), „Кратки очерци по историята, етнографията на хакасите (XVII – XIX в.) (Абакан, 1952 г.), „Произходът и формирането на хакаската националност“ (Абакан, 1957), „Етническият състав и произходът на алтайците“ (Л., 1969), „Очерци за народния живот на тувинците“ (М., 1969)

„След войната отново започнах интензивно да пътувам до Алтай и Тува, особено Тува. Пътуванията до Тува ми отнеха 11 години от живота ми. Публикувах три тома от материалите на експедицията в Тува, но четвъртият нямаше време за публикуване. И, разбира се, той продължи да пътува до Алтай. През тези години значително разширих хоризонтите си, изучавайки чужди материали за шаманизма. ( „Това беше наука и каква наука също“ (В. А. Тишков разговаря с най-стария руски етнограф Л. П. Потапов) // Етнографски преглед - 1993 - № 1)

От 1949 г. Л. П. Потапов ръководи голяма комплексна саяно-алтайска експедиция, чиято работа обхваща планините Алтай, Шория, Хакасия и Тува.
От 1957 г. тази експедиция се трансформира в Тувинска комплексна археологическа и етнографска експедиция (виж снимката), която има за задача да идентифицира и изучава археологически и етнографски материали по проблемите на етногенезата и историята на тувинците. Експедицията работи от 1957 до 1966 г. включително. Археологическите проучвания, извършени от ръководителите на археологическите отряди A.D.Grach, S.I.Vainshtein и V.P.Dyakonova, придобиха голям мащаб в него. В резултат на работата на експедицията бяха публикувани три тома от „Трудове на Тувинската комплексна археологическа и етнографска експедиция“, издадени под ръководството и под редакцията на Л.П. Потапов, редица монографии на Л. П. Потапов, А. Д. Грач, С. И. Вайнщайн, В. П. Дяконова. Членовете на експедицията взеха пряко участие в създаването на колективната монография "История на Тува" (том 1). „Трудовете” на експедицията бяха високо оценени у нас и в чужбина.
През 1956 г. екип от сибирски учени от Института по етнография на Академията на науките на СССР публикува голям обобщаващ труд „Народите на Сибир“ (от поредицата „Народите на света“). В тази обемиста монография главите "Алтайци", "Хакаси", "Тувийци" и "Шорци" са написани от Л.П. Потапов. Той, с участието на други автори, написа главата „Исторически и етнографски очерк за руското население на Сибир в предреволюционния период“. Тази книга е преведена на английски от University of Chicago Press (САЩ).
Леонид Павлович беше един от редакторите и авторите на колективния труд "Исторически и етнографски атлас на Сибир" (изд. от Академията на науките на СССР. - М.-Л., 1961 г.). Основното внимание на авторския колектив в това изследване е насочено към материалната култура на сибирските народи. Под редакцията на Потапов са публикувани такива фундаментални трудове като „Материали за изобразителното изкуство на народите на Сибир през 19-ти - началото на 20-ти век“. С. В. Иванов (М.-Л., 1954 г.), неговият собствен „Орнамент на народите на Сибир като исторически извор“ (М.-Л., 1963 г.) и др.
Л. П. Потапов беше един от водещите специалисти по музейно дело в СССР и Русия. Като ръководител на отдела на Сибир и заместник-директор по научната част на GME на народите на СССР, той извършва разработването на големи значими експозиции. За успешна работа в музеологията през 1941 г. името му е вписано в Републиканската почетна книга на Народния комисариат на образованието на RSFSR.
Заедно с други учени от нашата страна той многократно представлява съветската етнографска наука на международни конгреси и срещи. Участва активно в XXIII и XXV международни конгреси на ориенталистите, проведени в Лондон (1954) и Москва (1960), както и в VI международен конгрес на антрополози и етнографи (Париж, 1960). На 7-ия международен конгрес по антропологични и етнографски науки, проведен в Москва през август 1964 г., той ръководи секцията по музеология. От името на Академията на науките на СССР той често пътува до различни страни: до Чехословакия, Англия и Мексико.
Л. П. Потапов създава научна школа за изучаване на народите на Сибир, главно, разбира се, Саяно-Алтайския регион. Подготвил е 34 кандидати и 14 доктори на науките.
Особен принос за развитието на руската етнографска наука има неговият труд "Алтайски шаманизъм" (1991), основан на най-богатия теренен материал, събран от Леонид Павлович в хода на безбройните му теренни изследвания.
През 1993 г. Л. П. Потапов става лауреат на Американската фондация за изследване на шаманизма.
39-ата сесия на Постоянната международна алтайска конференция, проведена на 16-21 юни 1996 г. в Сегерд (Унгария), единодушно присъди на Л. П. Потапов наградата за алтайски изследвания на Индианския университет, известна като "Златен медал PIAK". В телеграмата на президента на ПИАК проф. Денис Синор, изпратена от него в Санкт Петербург на името на Л. П. Потапов, се казва: „С този акт Комитетът, обвързан от необходимостта да избира измежду няколко кандидати, иска да изрази своята възхищение за вашия живот, посветен на развитието на алтайските изследвания Трябва да знаете, че следните руски учени са били удостоени с тази чест преди вас: Н. Н. Попе (1970 г.), В. И. Цинциус (1972 г.), А. Н. Кононов (1976 г.), Н. А. Баскаков (1980 г.). ), А. М. Щербак (1992).<...>От името на PIAK и от мое име, моля, приемете моите сърдечни пожелания за вашето лично благополучие, щастие и по-нататъшни изключителни успехи във вашата изследователска работа."
Последната книга на изключителния тюрколог Л.П. Потапов беше работата „Ловът на алтайците (Отражение на древната тюркска култура в традиционния лов на алтайците) (Санкт Петербург, 2001 г.), която ученият не беше предопределен да види ...

9 октомври 2000 г. в дачата, в селото. Комарово край Санкт Петербург след тежко боледуване на 96-годишна възраст, професор Л.П. Потапов почина. В храма на Казанската икона на Божията майка (Зеленогорск) беше извършена панихида. Леонид Павлович е погребан на гробището в Комарово, до съпругата си Едит Густавовна Гаферберг (1906-1971).

ГЛАВА 1. ГЕНЕЗИСЪТ НА ЕКОМУЗЕОЛОГИЯТА

1.1. Мястото на екомузеите в системата за опазване и използване на етнокултурното наследство 16

1.2. Екомузеи на Европа, Америка, Африка и чужда Азия

1.2.1. Екомузеи на Европа 32

1.2.2. Екомузеите на Америка 45

1.2.3. Екомузеи на чужда Азия и Африка и 50

1.3. Екомузеи на Русия

1.3.1. Развитие на екомузеологията в Русия 52

1.3.2. Екомузеи на Приморие 75

ГЛАВА 2. ЕТНОКУЛТУРНО РАЙОНИРАНЕ НА ПРИТОМИЯТА

2.1. Етническият състав на местните жители на Томска област

2.1.1. Етнически състав на шорците 84

2.1.2. Етнически състав на телеутите 95

2.1.3. Етнически състав на томските татари 105

2.1.4. Етнически състав на лалетата 113

2.2. Етнокултурно взаимодействие на аборигени с руснаци

2.2.1. Промени в административното устройство на Приморие 117

2.2.2. Центрове за етнокултурни взаимодействия 132

2.3. Етнокултурни области

2.3.1. Къса зона 158

2.3.2. Местност Телеут-Тюлбер 195

2.3.3. Татарско-калматска област 210

2.3.4. Местност Чалдон 224

ГЛАВА 3. НАУЧНА КОНЦЕПЦИЯ ЗА ЕКОМУЗЕИТЕ

3.1. Принципи на създаване на екомузеи

3.1.1. Цялостна програма за организиране на екомузеи 248

3.1.2. Проект на охранителни зони 251

3.2. Етапи на формиране на плановата структура на селищата

3.2.1. Шорски село Уст-Анзас, Таштаголски район 256

3.2.2. Телеутски селища в долината на р. Бачат Беловски квартал 263

3.2.3. Калматско село Юрти-Константинови, Яшкински район 267

3.2.4. Тулберско селище Городок, Кемеровска област 272

3.2.5. Притрактове Ишим, кв. Яя 275

3.2.6. Pritraktove Krasnoye Ленинск-Кузнецки район 279

3.3. Архитектоника на експозициите на екомузеите

3.3.1. Екомузей "Тазгол" 288

3.3.2. Екомузей "Чолкой" 297

3.3.3. Екомузей "Калмаки" 302

3.3.4. Екомузей-резерват "Тюлберски град" 312

3.3.5. Екомузей "Село Ишим" на Томско-Иркутския тракт" 332

3.3.6. Екомузей "Село Брюханово" на Томско-Кузнецкия тракт 337

ГЛАВА 4. ФУНКЦИИ НА ЕКОМУЗЕИТЕ

4.1. Национално-културен и просветно-научен център 343

4.2. Културно-просветна и изложбена дейност 348

4.3. Екологични и развлекателни дейности 359

4.4. Икономическа дейност 388

Препоръчителен списък с дисертации

  • Музейизиране на специално защитени територии с историческо и културно значение в републиките на Южен Сибир: края на 20-ти - началото на 21-ви век 2010 г., кандидат на историческите науки Еремин, Леонид Валентинович

  • Музейният парк като форма за представяне на археологическото наследство 2011 г., кандидат по културология Дробишев, Андрей Николаевич

  • Музеификация на книжовни и мемориални имение комплекси 2005 г., кандидат по културология Никитина, Нина Алексеевна

  • Музейизиране на шорското историческо и културно наследство 2018 г., кандидат по културология Родионов, Семьон Григориевич

  • Особености на музеефицирането на архитектурни и етнографски комплекси на Цисбайкалия 2004 г., кандидат по културология Тихонов, Владимир Викторович

Въведение в дипломната работа (част от резюмето) на тема "Екомузеи на Томска област и опазване на етнокултурното наследство: генезис, архитектура, функции"

Съответствие на темата на изследването. Най-новата тенденция на съвременната музеология е търсенето на нови форми на музеефициране на етнокултурната и природната среда като цяло. Тази тенденция е появата на ново направление в скансенологията - екомузеология, насочена към най-пълното показване на образци от оригиналната традиционна култура на местното население, органично свързана с природната среда. От края на 20 век В европейските страни активно се развиват идеите за „нова музеология”, „екомузей”, „интегриран музей”, „обществен музей”, „екологичен музей”, „фолклорен музей”, „селски етномузей”. Нов тип музей се разглежда като социокултурна институция, която надхвърля традиционната рамка на интерпретация на наследството и културни и образователни дейности, което му позволява да бъде по-пълно интегрирано в околната среда и да гарантира запазването на изчезващите етнокултурни характеристики. от населението в местата на компактното му пребиваване.

За разлика от обичайния архитектурно-етнографски музей на открито - скансен, където са представени предимно паметници, взети от естествената среда на живот, екомузеят е посветен предимно на местното население в неговата етнокултурна и природна среда, а паметниците на наследството са реставрирани на първоначалното им място. Въз основа на това основната задача на екомузея е опазването и оптималното развитие на природната и етнокултурната среда като взаимосвързани части на едно цяло, поддържане на екологичното равновесие между хората, природната среда и паметниците, съхраняване на националното идентичност на местното население, създаване на система за саморегулиране на социалните отношения. В своята дейност екомузеят и местното население могат да си партнират активно.

Уместността на дейността на съвременния екомузей се състои в етнокултурното развитие на пространството, в създаването на нетрадиционни форми на интерпретация на етнографски източници. Екомузеят функционира като лаборатория, предоставяща материал за илюстриране на миналото и настоящето на територията; функциите на училището, включващи жителите в дейности за запазване на традициите, творческа преоценка на настоящето и прогнозиране на бъдещето им, както и обучение на специалисти по опазване на местното етнокултурно и природно наследство [Ривиер, 1985. - С. 3].

Екомузеят, като жив етноорганизъм на съвременното общество, може да се превърне във важно средство за местните жители да идентифицират своите културни традиции и ценности на природната среда, средство за поддържане на изгубеното чувство за общностна солидарност.

Необходимостта от разработване и внедряване на проекти за екомузеи в Русия се определя от последиците от глобалния процес на масово унищожаване на паметници на етнокултурното наследство на населението, дълбоки техногенни промени в природната среда в индустриализираните региони, като например например Ханти-Мансийския окръг и Кузбас. Пагубното въздействие на промишленото и в миналото селскостопанско развитие на териториите вече доведе до криза в системата за традиционно управление на природата, в някои райони съществува заплаха от екологична криза, изостряне на социалните и междуетническите отношения.

Степента на развитие на проблема. Историята на създаването и изучаването на екомузеите включва няколко хронологични етапа.

Първият етап е свързан с движението за създаване на екомузеи и тяхната теоретична обосновка. Концепцията за "екомузей" се появява в началото на 70-те години на миналия век. във Франция за определяне на музеи на открито, чиято основна цел е оптималното опазване и развитие на социокултурната и природната среда, като се вземат предвид екологичните проблеми и етнокултурните характеристики на региона. Етно-екологичният подход изисква интегрирането на дисциплини за идентифициране и характеризиране на връзката между природните условия, техническото, икономическото и културното развитие на територията. Първите френски екомузеи са от регионален характер: подкрепени от властите, те са създадени от специалисти за местните жители с прякото им участие [Hubert, 1985. - P. 6].

Френският етнограф Жорж Анри Ривиер се смята за основател на движението за екомузеи. Според неговото разбиране екомузеят е своеобразна лаборатория за разработване на методи за подобряване на отношенията между човек и неговата среда; резерват, който допринася за опазването на природното и културно наследство; вид училище, което включва местните жители в своята дейност и провежда културно-просветна дейност сред тях [Rivier, 1985. - P. 2].

По-нататъшното развитие на екомузеологията се свързва с името на френския изследовател Юг дьо Варен, който през 1971 г. предлага някои от създадените музеи на открито да се наричат ​​екомузеи (от гръцки „eisoB“ – „къща“, „жилище“, "среда на живот"). Те получиха признание в Европа, превръщайки се в идеален триединен модел на музея на времето, музея на пространството, музея на човешката дейност. През 1979 г. Пиер Мейран, директор на канадския екомузей „Haut-Bos“, очертава трите основни положения на концепцията за екомузея: опазване, сътрудничество и демонстрация на материални доказателства [Meyran, 1985. - P. 20; Rivard, 1985. - S. 22].

Важна роля в развитието на теорията за екомузея изигра първият международен семинар в Квебек през 1984 г. „Екомузеят и новата музеология“, където беше приета Квебекската декларация, съдържаща основните положения на Движението за нов тип музейна институция, характеризираща се с изявена социална мисия. В декларацията са отразени идеите на първите създатели и теоретици на екомузеите. Значението на социалната мисия на екомузея се определя в отразяването на сферата на човешкото обитаване и неговата дейност като цялостен творчески процес на развитие, в сравнение с традиционните функции на музея - съхранение, показване на колекции и екскурзионна работа [ Мейран, 1985. - С. 20; Rivard, 1985. - S. 22].

През 1983 г. Монреал празнува първия Ден на екомузея, а на Втория международен семинар в Лисабон през 1985 г. е създадена Международната федерация за подкрепа на новата музеология. През октомври 1988 г. на гръцкия остров Халха се проведе международната конференция „Музеите и развитието“, чиято основна цел беше да се разработи нова музеологична теория, според която музеите трябва по-активно да насърчават социокултурните и икономически характеристики на населението. на областта и развитието на междудисциплинарни връзки.

През ноември 1998 г. в италианския град Фурине на следващата международна конференция бяха представени идеи за създаване на национални и международни мрежи от екомузеи - система, която да осигури ефективен обмен на информация и сътрудничество между екомузеите от различни страни . Беше разгледан въпросът за изясняване на дефинициите на екомузея и неговите видове: да се отдели скансен музеят, който носи експонати от различни места, от екомузея, който излага „места“, както са създадени от историята; за отделяне на екому-зея от музея-резерват [Мейран, 1985. - С. 20; Предназначение на екомузеите, 1999].

Появата на ново движение е протест срещу консервативния подход на повечето музейни институции към решаването на проблемите на етнокултурното, социалното и политическото развитие, с тяхната липса на активност и трудна комуникация, провала на предложените от музеолозите реформи, отказ от всякакви експерименти и участие в обществения живот на областта.

Вторият етап е свързан с подготовката на методически разработки и научни изследвания по проблемите на създаването както на обикновени скансени, така и на екомузеи в частност. Статии и монографии за музеи като Кижи, Коломенское, Малые Корели, Витославлицы, Тальцы, Шушенское, Томска Писаница и др. екомузеологията като самостоятелни раздели на музеологията [Морозов, 1960. - С. 102; Маковецки, 1963. - С. 7; 1972. - С. 123; 1976. - С. 42; Ополовников, 1965. - С. 22, 1968. - С. 12; Шургин, 1975. - С. 114, 1990. - С. 16; 1999. - С. 150; Вилков, 1980. - С. 40; Галкина, 1982. - С. 45, 1989. - С. 87; Гнедовски, 1981. - С. 73, 1983. - С. 5, 19876. - С. 12, 1994. - С. 7, 2002. - 5;

Шмелев, 1983. - С. 15; Фотий и др., 1985. - С. 8; Давидов, 1983. - С. 9, 1985. - С. 36, 1989. - С. 9; Чайковски, 1991. - С. 15; 1984. - С. 11; Бичков и др., 1999. - С. 5; Мартинова и др., 2001. - С. 54; Никишин, 1987. - С. 64; 2001. -С. 293; Тихонов, 20036. - С. 60]. Голямо значение за утвърждаването на екомузея като специален тип музей на открито има специалното издание на списание МУЗЕЙ, което включва статии на теоретици и практици на екомузеологията. Работите върху теорията за опазване на историческото, културното и природното наследство на Русия също подчертават проблемите на музеефицирането на антропогенния ландшафт и етнокултурните паметници като част от наследството [Бернщам, 1992. - С. 165; Бобров, 1996. - С. 100; Веденин и др., 2001. - С. 7; Шулгин, 2002. - С. 20; Кулемзин, 2006а. - С. 30; Ивановская, 2001. - С. 394; Кучмаева, 1987. - С. 10].

През 1980-90-те години. етнограф А.Н. Давидов, активен участник в движението за нова музеология, предложи проекти за няколко екомузея като част от националния парк Кенозеро и етноекологичния парк „Остров Колгуев“ в руския север. Такъв подход, според изследователя, допринася за решаването на проблемите на устойчивото развитие на коренното население, като се вземат предвид характеристиките на екологията на територията [Davydov, 1983. - P. 134; 1989а. -ОТ. десет; 19896; 2006. - С. 35]. През 1990 г. архитектът О. Севан публикува наръчник, базиран на личен опит за създаване на музей в селска среда в село Веркола, Архангелска област [Севан, 1989. - С. 36, 1990. - С. 13].

Авторът на тази работа, заедно с московския архитект А.Г. Афанасиев публикува методическо ръководство „Екомузеология. Национални екомузеи на Кузбас“ и монографията „Екомузеи на Притомие“, където бяха представени проекти на зони за защита и генерални планове на шест нововъзникващи екомузеи на Притомие: шорският „Тазгол“, телеутският „Чолкой“, татарският „ Калмаки”, населението на Средно Томие „Тюлберски град”, руски сибиряци „Ишим” и „Брюханово” [Кимеев, Афанасиев, 1996; Кимеев, 2008]. Проектите на други руски екомузеи са оригинални, но все още не са реализирани: „Поморская Тоня” на П.А. Бухал в руския север,

Музей на вълка“ от Т. Ведехина в Тамбов, „Музей на село Зирекли“ в Татарстан [Филин, 1999. – С. 93]. Сибирските екомузеи могат да бъдат допълнени от: бурятското село Уст-Орда; Пихтински и Йордански комплекси-резервати в Иркутска област; селата Талменка, Зуделово и Сростки в Алтайския край; селища по Чуйския тракт в Република Алтай; селищата на руските старожили - Ярки и Половинка (екомузей "Учиня") в Ханти-Мансийска област, селищата Тура в Евенкийската област и Верхняя Гутара на Република Тива. Според схемата на екомузея, археологическият музей-резерват "Древен Емдер" близо до град Няган, Ханти-Мансийски окръг с истинско селище - бивш център на княжеството на Обските угри, исторически, културни и ландшафтен музей-резерват "Найван" в Чукотка, музей-резерват "Ушки" в Камчатка, музей на Тункинската долина в Бурятия [Шагжина, 1996. - С. 140; Шулгин, 2002. - С. 40; Тихонов, 20036. и др.].

В началото на XXI век. Иркутският музеолог В.В. Тихонов в монография по скансенология е направен първият опит да се анализира теорията на екомузеологията въз основа на добре известни трудове [Тихонов, 20036. - С. 90-94].

Проблемът на изследването се състои във факта, че от една страна има обширен емпиричен и теоретичен материал за екомузеологията като цяло, от друга страна, той не представя адекватно характеристиките на екомузеите в Томска област, свързани с опазването на етнокултурното наследство на коренното население в природната среда чрез неговите музеи, както и в концептуалното обосноваване на същността, архитектониката и функциите на екомузеите като национални културни средища за опазване на етнокултурното материално и нематериално наследство. .

Обектът на изследването е: етнокултурното наследство на местните жители на Томска област в контекста на междуетническите взаимодействия с руснаците и формите на неговото музеифициране с цел възраждане на националните традиции, организирането на музейно-научни, културно-образователни, екологични , развлекателни дейности като част от екомузей като специален тип музей на открито.

Предмет на изследването са методите за реконструкция и музейна фикция на наследството на местните жители на Томска област в тяхното естествено местообитание въз основа на идентифицирането на етнокултурни характеристики и техните промени под влиянието на руснаците в избраните райони, както и определянето на архитектурно-планировъчната организация на териториите за създадените екомузеи, архитектурата на експозициите, анализът на научните концепции и функциите на екомузеите в района на Томск на фона на световния опит.

Целта на дисертацията е да проучи предпоставките, процеса и последиците от екомузеификацията като фактор за опазване на етнокултурното наследство на местните жители на Томска област в естествена етнопроменлива среда, като се вземат предвид теорията и практиката на екомузеологията.

Посочената цел включва решаването на следните задачи:

Да се ​​обобщи чуждестранният и руският опит в създаването на екомузеи като вид музеи на открито и други социално-културни институции за опазване на наследството на местното население; да се разкрие промяната в етническия състав и етнокултурните характеристики на аборигените от района на Том под влиянието на руската колонизация през 17-ти - 20-ти век. да се идентифицират етнокултурните ареали като концептуална основа за изграждане на експозиционното пространство на екомузеите;

Да се ​​разработи концептуална рамка за системата от екомузеи в района на Томск, да се определят етапите и принципите на създаване, архитектониката на експозициите; показват функциите на екомузеите като национално-културни, научно-образователни и природно-рекреационни центрове за опазване на наследството на местното население.

Методологическа и теоретична основа на изследването. Научни разработки на руски и чуждестранни учени в областта на културогенезиса и етнокултурното наследство, етнографията, музеологията, архитектурата, скансенологията и екомузеологията, статии и монографии за световния опит в създаването на музеи на открито и по-специално еко. -като теоретична основа са използвани музеите.

При анализа на феномените на съвременната екомузеология се използва институционалната концепция на музея, която интерпретира музеологията като съвкупност от специализирани дейности, с помощта на които музейното дело осъществява своите социални функции. Експерименталните материали, получени при етноекологични експедиционни изследвания и по време на изпълнението на екомузейни проекти, бяха обработени чрез комбинация от методи, включително системни, комплексни, сравнително-исторически и ретроспективни, включващи изследване на процеса на музеифициране на етно- културна и природна среда. Функционалният метод даде възможност да се покаже адекватно ролята на екомузеите като вид музеи на открито в социалния живот на населението, в опазването на историческото и културно наследство и възраждането на националните традиции.

Изворовата база на изследването се основава на представителна комбинация от набор от източници. Работата използва археологически, етнографски, краеведски, статистически, географски, музеологичен, архитектурен, сканенологичен материал, който позволява да се разкрие съдържанието и функционалната същност на обекта на изследване.

Археологическите и етнографски източници, използвани в работата, са представени от теренни материали, събрани от автора през 1976 – 2008 г. като ръководител на експедиции на Ленинградския и Кемеровския държавен университет, директор на музея-резерват "Томская писаница" и екомузея-резерват "Тюлберски град" в местата на компактно пребиваване на аборигени: шорци, телеути, сибирски калмаци, грудки и руснаци.

Основният набор от теренни материали включва описания, скици, архитектурни размери и планове на обекти на пряко наблюдение: недвижими паметници и планове на селища, снимки, филмови и видеозаписи на бит и ритуали, текстове на устни доклади на информатори, предадени етнографски колекции. до екомузея Тазгол, Музея на етнографията и природата на планинската Шория, музея-резерват "Томская писюница", музея на КемГУ "Археология, етнография и екология на Сибир", екому-зей-резервата "Град Тюлберски" от Кемеровска област.

Музейни колекции (научни паспорти, снимки и рисунки) на предмети от традиционната битова култура на местните и руските стари жители на региона Том, съхранявани във фондовете на: Музей на антропологията и етнографията. Петър Велики (Кунсткамера) РАН; Руски етнографски музей (РЕМ); Музей на археологията и етнографията на Томския държавен университет (MAET-GU); Томски регионален краеведски музей (TOKM); Омски държавен обединен историко-литературен музей (OGILM); Музей на археологията и етнографията на Омския държавен университет (OSU), Музей "Археология, етнография и екология на Сибир" KemSU (KMAEE); Музей-резерват "Томска писаница" (MZTP); Музей на етнографията и природата на планинската Шория в Тащагол (МЕП); Историко-етнографски екомузей "Чолкой" Беловски район (IEEE); Музей на историята на селския живот с. район Красное Ленинск-Кузнецк (MIKB); Новокузнецки краеведски музей (NKM); екомузей-резерват "Тюлберски град" на Кемеровска област (EMZTG). Илюстрираното приложение към дисертационния труд представя рисунки и снимки на най-характерните видове предметен комплекс на традиционната битова култура на местните жители на Томска област.

Архитектурно-устройствените източници са представени от проекти на зони за защита и генерални планове за шест екомузея, разработени от автора на това изследване през 1990-2006 г. като част от авторските колективи на архитектурно-реставрационната работилница на Министерството на културата на Руската федерация и Томския институт „Сибспецпроектреставрация“ (В. Н. Кеслер, А. Г. Афанасиев, В. Р. Новиков, В. Н. Усолцев). Теренните материали включват архитектурни референтни планове за всяко от населените места, избрани за проектиране на екомузеи; топографски карти на околния ландшафт с фиксиране на паметници на историческото и културно наследство; снимки и чертежи с размери на запазени архитектурни и етнографски обекти, направени по време на теренни архитектурно-етнографски експедиции.

Наративните източници са представени от публикации на членове на академичните експедиции от 18-ти - първата половина на 20-ти век, бележки на мисионери, пътешественици, държавни служители и местни историци, както и архивни материали от етнографи A.B. Анохин, Н.П. Диренкова, Л.П. Потапова, W.E. Ердниева, Ю.В. Ширина, в която има обширен и надежден материал за археологически и етнографски паметници, което позволи значително да се допълнят основните източници за етнокултурното, природното, архитектурното и историческото наследство на местните и руските стари жители на Томска област. Освен това са използвани законодателни документи от втората половина на 20-ти - началото на 21-ви век. относно опазването на етнокултурното наследство и организацията на музеи-резервати, за да се идентифицират общи черти и характеристики на екомузеите в сравнение с други подобни институции.

Научната новост на дисертационното изследване е очевидна и се състои в следното:

1. Обобщава се практическият опит от създаване и функциониране на екомузеи, подчертават се етапите на формирането на екомузеологията като раздел на етнографската музеология. Разкриват се спецификата и перспективите за създаване на екомузеи в Сибир в естествената среда на аборигените и руските сибиряци.

2. Идентифицирани са етнокултурните области на аборигените от района на Том и центровете на тяхното етнокултурно взаимодействие с руснаците; бяха идентифицирани и изследвани най-значимите обекти на историческото и културно наследство с цел музеефициране с цел създаване на екомузеи на тяхна база.

3. За първи път в концептуалното поле на етнологията, етнографската музеология и приложната културология се въвежда понятието „архитектоника на екомузейните експозиции“ – художествено-естетически израз на структурните закономерности на етнокултурната и етноекологичната експозиции на открито в естествена среда.

5. Определят се основните форми на дейност, обосновани с културните, социални и развлекателни функции на екомузея.

Разпоредби за защита:

1. В световната практика екомузеят е най-ефективният и обещаващ тип музей на открито, който позволява запазване, реконструкция и предаване на потомците разнообразието на етнокултурното и природно наследство на местното население в естествен живот околен свят. Сибирските екомузеи и тяхната теоретична база до голяма степен се различават от чуждестранния модел на екомузеи, не всички екомузеи, декларирани в проектите, са такива по отношение на архитектурата на експозициите и формите на дейност.

2. Елементите на историческата, културната и природната среда, когато се прехвърлят в категорията на музеен обект, изискват предварително разпределяне на етнокултурни области с центрове на междуетнически взаимодействия, идентифициране на ценни исторически и културни обекти и етнокултурните пейзажи като основа на екомузейната архитектоника.

3. При създаването на екомузейни експозиции е необходимо да се вземат предвид следните фактори: определяне на материалната, духовната, естетическата и рекреационната стойност на обектите на наследството като носители на традиции и ландшафтни стандарти; теоретично обосноваване на методите и обемите на реставрацията, реконструкцията и музеефицирането на тези обекти; разкриване на архитектониката на експозиционното пространство с неподвижни автентични паметници, възстановки, музейни предмети и елементи на театрални екскурзии.

4. Разработените от автора дисертации и създаваният екомузей Притомие могат да се превърнат в национално-културни и развлекателни центрове по отношение на техните функции, ако интересите на местното население и регионалните власти съвпадат. Постигането на компромис е насочено към опазване на наследството в естествената среда и заетостта на населението, което повишава социалната значимост на екомузея.

Теоретичната значимост на дисертационния труд се състои във възможността за по-задълбочено изследване на особеностите и многообразието на етнокултурното наследство в околната среда, както и в необходимостта да се определи степента на съхраненост на традиционната култура в определен етнокултурен ареал в условията на постоянна междуетнически взаимодействия.

Получените резултати позволяват по-пълно да се разкрие значението на екомузея като културен феномен, да се преосмисли същността на теоретико-методологическите компоненти на екомузеологията във връзка със сибирската специфика, да се разшири съдържанието на понятието „музей“ като епистемологична категория. Развитието на концепцията за „екомузей“ и неговите функции ни позволява да концептуализираме връзката на археология, етнология, екология, архитектура, местна история като културен феномен, което от своя страна е най-важното условие в процеса на интегриране на хуманитарните знания.

Практическото значение на изследването се състои в формирането на оценка на потенциала на съхраненото етнокултурно и природно наследство на местните жители на Томска област за неговото музеифициране като част от екомузей. Разработването на оптимални възможности за екомузеи позволява по-ефективна защита, реконструкция и по-нататъшен трансфер между поколенията на запазени и реконструирани традиционни елементи от жизнената среда на местните жители и руските сибиряци чрез музеифициране на обекти на наследство и околния етнокултурен пейзаж.

Чрез екомузея се създава универсален механизъм за саморегулиране на социалните отношения, междупоколенчески трансфер на етнокултурно наследство и екологична етика в естествената среда на етнически групи с музейно одобрени паметници на наследството и модерни жилищни сгради, територии на традиционни природоустройство, защитен етнокултурен ландшафт. Екомузеят въвежда нови форми на музеифициране на историческото и културно наследство и допринася за развитието на регионалния туризъм.

Резултатите от дисертационното изследване са внедрени в проектите на действащите екомузеи "Тазгол" и "Тюлберски град", които вече са се превърнали в културни, образователни и екологични и развлекателни центрове на Томска област, а също така се използват в експозициите на Историко-етнографския музей

Чолкой" на Беловски район, Музеят на етнографията и природата на планинската Шория в Таштагол, Музеят на КемГУ "Археология, етнография и екология на Сибир". В екомузеите-резервати "Тазгол" и "Тюлберски град" са създадени образователни и научни центрове за наблюдение на социокултурната и природната среда; идентификация, проучване и музеефициране на обекти на етнокултурното наследство. В границите на етнокултурния пейзаж на екомузея "Калмаки" се провеждат разкопки на Сосновския затвор.

Фактическият материал и заключенията на дисертацията са намерили приложение в лекционните курсове по етнология и етнографска музеология, четени от автора от 1989 г. в катедрата по археология на КемГУ.

Апробация на резултатите от изследването. Основните положения на дисертацията са отразени в 79 публикации на автора, включително 7 монографии, включително етнодемографски справочник, раздели в 7 колективни монографии и 2 учебника, статии в рецензирани списания и сборници с научни статии. Резултатите от изследването са отразени на международни конференции, общоруски конгреси, регионални научни конференции, проведени през 1980 - 2008 г. в Москва, Санкт Петербург, Кемерово, Омск, Томск, Новосибирск, Красноярск, Тюмен, Тоболск, Иркутск, Барнаул, Кизил, Горно-Алтайск, Абакан, Уфа, Саранск.

Като част от изследването на темата авторът на дисертацията получава грант от Руската фондация за фундаментални изследвания през 2000 г. (№ 00-06-85014), през 2002 - 2003 г. - грант "Университети на Русия" (№ UR. 10.01.024), през 2008-2010 г. - грант на Министерството на образованието и науката на Руската федерация „Изследване на етнокултурните взаимодействия в Централна Азия: гранични региони на Русия и Монголия от епохата на колонизацията до наши дни“ (UDK 39:572.026 (571.5 + 517).

Дисертацията е обсъдена в катедрата по археология на Кемеровския държавен университет; Катедра по етнография и антропология, Санкт Петербургски държавен университет, Сибирски отдел, MAE RAS.

Подобни тези по специалност "Етнография, етнология и антропология", 07.00.07 ВАК код

  • Музеификация на дворци: Актуализация на архитектурното наследство в съвременната теория и практика 2009 г., доктор по културология Калницкая, Елена Яковлевна

  • Музейизиране на средновековни паметници на археологията 1999 г., кандидат на историческите науки Медвед, Александър Николаевич

  • Културни аспекти на етническото взаимодействие между аборигени и руснаци от региона Том 2003 г., кандидат по културология Кимеева, Татяна Ивановна

  • Ролята на музеите на Ямал в прилагането на държавната политика за опазване на етническата култура на ненецките 2006 г., кандидат на историческите науки Зайцев Генадий Степанович

  • Опазване, използване и държавна защита на археологическото наследство на Южен Урал през втората половина на 19 - началото на 21 век. 2010 г., доктор на историческите науки Минеева, Илияна Маратовна

Заключение за дисертация на тема "Етнография, етнология и антропология", Кимеев, Валерий Макарович

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Основният проблем на екомузея е да намери своето място между митичното минало и илюзорното бъдеще, превръщайки се в част от настоящето. Въпреки това съществуващото несъответствие между теорията на екомузеологията, представена от френски етнолози, и практиката кара руските музеолози и обикновените посетители да имат изкривена представа за екомузеите като реконструкции на селища с жилища, производствени работилници и стопански постройки.

В установената практика за създаване на екомузеи в Русия всеки еко-зеолог извежда своята теория от собствения си опит, като най-често се опитва да я доближи до „еволюционното определение за екомузей“, въпреки че самият Жорж Анри Ривиер даде три версии на това определение (през 1973, 1976, 1980), очевидно умишлено оставяйки много място за експериментаторите.

Идеята за еко-музей, която се реализира на места, гъсто населени от местните жители на Сибир и по-специално региона Том, поради специално чувство за културна саморефлексия, се оказа привлекателна в критична ситуация на осъзнаване на унищожението и загубата, понесени от етническите култури през миналия век. За разлика от чуждестранните екомузеи, където основното нещо е запазването и развитието на съществуващото, в района на Томск основният проблем е възстановяването на изгубеното наследство. По-трудно е екомузеите, създадени в съвременното постиндустриално общество на урбанизираните територии на Сибир, да станат част от съвременната реалност, тъй като съществуващите социални противоречия се изострят от различията в културата и стандарта на живот на селските и градските население, местни и руски сибиряци. В такива сибирски екомузеи като например "Торум-Маа", "Музей на природата и човека", "Тюлберски град" е възможно само изкуствено да се създаде "оригиналността" на населението, лишено от традиционни корени, чиито възгледите са чужди на мирогледа на местните аборигени.

Етнокултурните райони на Томския регион, формирани в резултат на руската колонизация в края на 19 век, обединяват както бившите етнолокални групи и улуси на местното население, така и селищата на руските сибиряци. Около центровете на междуетническо взаимодействие се формира своеобразен локален комплекс от материална и духовна култура, чието обединяващо начало е съвместната икономическа дейност и руският език. Създаването на модерни екомузеи на мястото на такива центрове за взаимодействие между местното население и руснаците от района на Том дава възможност на местното население да запази своето наследство, да установи връзка между миналото и бъдещето чрез настоящето, да запази своята етническа специфика и да го интегрира в съвременната среда, което не може да стане чрез "държавни и регионални програми за възраждане" и конвенционални средства за музеифициране на наследството.

Цялостна програма за организиране на екомузеи в Томска област е насочена към идентифициране на потенциала на културното и природното наследство на региона с анализ на съществуващите недвижими паметници на археологията, народната архитектура, историята и природния ландшафт. Процедурата за фиксиране, опазване, реставрация и реконструкция на паметници на съвременната историческа, културна и природна среда е експериментална, не е напълно регламентирана от нормативни актове и изисква специална документация. При музеифицирането на наследството в екомузеите се използва частична реконструкция с транслокация (пренасяне) на истински недвижими паметници. Напълно изгубени елементи от историческата среда и природния ландшафт се възстановяват с различна степен на достоверност и обективност във всеки конкретен случай (в зависимост от материала и професионализма на създателите) въз основа на аналози, историческа информация, артефакти с помощта на ретроспективен метод и са въведени в единен изложбен ансамбъл. Недвижимите паметници с интериор и музейни предмети формират фокусирано информационно поле в музейното експозиционно пространство (екомузейна архитектоника) поради съхранени или реконструирани елементи от традиционната култура.

Въз основа на изследването авторът на дисертацията смята, че само един екомузей-резерват е в състояние да възстанови механизма на самовъзпроизвеждане на жизнени ценности и културни традиции, да съхрани жизнената среда на местните жители. Томска област. В екомузеите на Томска област чрез метода на експеримента беше възможно да се свържат различни теоретични положения на екомузеологията и практическия опит в тяхното създаване. Някои от декларираните и възникващи екомузеи в района на Том, като Тазгол, Чолкой и Калмаки, например, отварят широки възможности за обществото.

Резултатите от експеримента за създаване на екомузеи в района на Томск показаха, че участието на местното население и специалисти позволява разработването и реализирането на взаимноизгодни проекти, нестандартен подход към решаването на най-важния проблем на нашето време - опазването на етнокултурното наследство на народите от конкретно селско селище в естествената жизнена среда. Експонатите в екомузеите „Тазгол” и „Чолкой” се възприемат като нещо повече от музеен експонат и носят значителна смислова и символна натовареност, а комплексът или колекцията, които те формират, е своеобразен исторически документ за дадено място, неговото култура, история и околна среда. Екомузеите "Чолкой" и "Тюлберский городок" активно поеха отговорност за нематериалното наследство на територията (празници, ритуали, символи, ритуали, семейни традиции и др.). Интердисциплинарни екипи от изследователи сред служителите на екомузеите и университетите, които си сътрудничат с тях в Кузбас, като отчитат спецификата на региона, успешно провеждат различни събития с участието на местното население (научни и практически конференции, традиционни празници, специфична работа за опазване на образци от флората и фауната, ценни паметници на тяхната територия, природно наследство).

На една административна територия може да има няколко екомузея, докато малките екомузеи, като Тазгол, например, могат да бъдат свързани с големи и да нямат собствени колекции във фондове, ограничени до временни изложби. Традиционните предмети от бита могат да останат при собствениците си и да се използват по предназначение, като остават „живи“ експозиционни обекти, но при задължително документално отчитане и осигуряване на тяхното опазване от собственика и служителите на екомузея. Големи екомузеи, като Тюлберски Городок, се превърнаха във връзка за други

413 екомузеи и съхраняват свещените места на Prntomje (могили, гробища, параклиси, ритуални селища и др.), организират туристически маршрути, а също така играят ролята на центрове за културна документация, организират пътуващи изложби.

В архитектурата на експозициите на екомузеите на Томска област, в допълнение към изчезващите елементи на културните традиции, най-важните аспекти на съвременния живот на местното население и неговата среда, както и социалните проблеми на територия, се отразяват. Тематични фотоизложби показват проблемите на околната среда, проблемите на запазването на традиционните местни технологии, което като цяло допринася за културно-просветната дейност и възраждането на занаятите.

Подобряването на дейността на екомузеите в Приморие чрез създаването на настоятелства води до обединяване на усилията на ръководството, покровителите, служителите и лидерите на местната общност като пълноправни участници в развитието на териториите, помага за по-ефективното използване на колективна памет и наследство на населението за неговото единство. Екомузеите работят усилено за изучаване на нуждите на обществото, за решаване на проблемите на придобиването и взаимодействието с посетителя. Служителите на екомузеите на Приморие, заедно с общинските образователни и културни власти, разработват и се стремят да изпълняват дългосрочни културни и образователни програми, участват в създаването на селски национални културни центрове и насърчават развитието на националните езици чрез събиране и използване на различни елементи от устната традиция на събития. Практиката показва, че създаването на екомузей е най-ефективно в рамките на интеграционните проекти на властите, образователните институции и местните обществени организации на коренното население, когато местните жители участват в създаването на екомузей с целия си семейства, както пряко участващи в изграждането на експозициите, така и оказващи финансова подкрепа.

Екомузеите, създадени от носители на култура, са насочени към необходимостта от запазване и възпроизвеждане на културната идентичност, подобряване на околната среда, икономиката, социалния живот и създаване на нови свободни места. източници

1. Архив на Новокузнецкия краеведски музей (НКМ). NF - D. Op. 1. Р. 1.

D. 23. L. 21-22; D. 39. L. 7, 17, 21.

2. Мартинов, А. И. Доклад за археологическите проучвания на река Том през 1962 г. [Текст] / А. И. Мартинов // Архив на Новокузнецкия краеведски музей (НКМ). NF-D. оп. 1. R. 1. D. 39.

3. Ердниев, Е. Отчет за археологическите проучвания по река Том през 1954 г. [Текст] / Е. Ердниев // Архив на НКМ-ОДФ. оп. 1. R. 1. D. 23. L. 26-30.

4. ГАНО. F. 105. Op. 1. D. 1. L. 390-392, 395.

5. ГАТО. Ф.З. оп. 19. Д. 268. Л. 54. 66; F. 234. Op. 1. Д. 194. Л. 143; F. 234. Op. 1. D. 194. L. 122-126; F. 234. Op. 1. Д. 135. Л. 379-386, 682-697.

6. Руски държавен исторически архив (РГИА). F. 1264. Op. 1. D. 365. L. 57v.; F. 1264. Op. 1. D. 277. L. 226.

7. Анохин, А. В. [Текст] / А. В. Анохин // Архив на ИАЕ РАН. F. 11. Op. 1. D. 84; F. 11. Op. 1.,Д. 194. Л. Гуша.

8. Сафронюк, Г. П. Доклад за проучване и паспорт на археологическия паметник на селището Городок на река Том: (9 септември 1958 г.) [Текст] / Г. П. Сафронюк, В. Н. Алексеев // Архив КМАЕЕ. Е. 1. Д. 22.

Списък с литература за дисертационно изследване Доктор на историческите науки Кимеев, Валерий Макарович, 2009 г

1. Абдрахманов, М. А. За тюркските топоними на Западен Сибир (топоними на текста на Еуща и Калмак. / М. А. Абдрахманов // Уч. Зап. Том. Държавен пед. Университет: Сб. Тр. - Томск, 1965 . - Т. XX1 .. - С. 90-94.

2. Адрианов, А. В. Сеоки и комични характеристики на чужди кланове (сеоки) Текст. / А. В. Адрианов // Потанин, Г. И. Есета за Северозападна Монголия: етнографски материали. СПб., 1883. - бр. IV. - С. 936-941.

3. Адрианов, А. В. Пътуване до Алтай и отвъд Саяните, извършено през 1881 г. Текст. / А. В. Адрианов // Записки на ИРГО: научен. списание СПб., 1888а. - Т. II. - С. 147-422.

4. Адрианов, А. В. Пътуване до Алтай и отвъд Саяните, извършено през лятото на 1883 г. от името на ИРГО и неговия Западносибирски отдел от член на сътрудника А. В. Адрианов. Предварителен доклад Текст. / А. В. Адрианов. Омск, 18886. - 144 с.

5. Алексеев Н. А. Ранни форми на религията на тюркоезичните народи на Сибир Текст. / Н. А. Алексеев. Новосибирск, 1980. - 318 с.

6. Алексеев, Н. А. Шаманизмът на тюркоезичните народи на Сибир (опитът на ареалното сравнително изследване) Текст. / Х.А. Алексеев. Новосибирск, 1984.-232 с.

7. Андреева, О. С. Развитие на система от специално защитени природни територии в индустриален район (на примера на Кемеровска област) "Текст. /

9. Андриевич VK История на Сибир Текст. / В. К. Андриевич. СПб., 1889. -Гл. 1.-220 с.

10. Анохин, А. В. Душата и нейните свойства според Телеутския текст. / А. В. Анохин // MAE Академия на науките на СССР: сб. тр. Л., 1929. - Т. VIII. - С. 253-269.

11. Анохин, А. В. Кузнецки чужденци от Томска губерния Текст. / А. В. Анохин // Историческо, културно и природно наследство на планинска Шория: Shor Sat. Кемерово, 1994. - бр. I. - с. 49-64.

12. Арабски, А. Н. Шория и шорският текст. / A. N. Arabian // Историческо, културно и природно наследство на планинска Шория: Shor Sat. Кемерово, 1994.-Бр. ИНТЕГРАЛНА СХЕМА. 86-102.

13. Аристов, Н. А. Бележки за етническия състав на тюркските племена и народности и информация за тяхната численост.Текст. / Н. А. Аристов // Жива античност: списание. Мин-ва нар. просветление СПб., 1897. - бр. III-IV. - 182 стр.

14. Афанасиев, А. Г. Екомузей "Чолкой" Текст. / А. Г. Афанасиев, В. И. Бедин, В. М. Кимеев // Проблеми на етническата история и култура на тюрко-монголските народи на Южен Сибир и съседните територии: кол. Изкуство. / IEA RAS. М., 1994. - С. 7-13.

15. Ашчепков, Е. А. Руската народна архитектура в Западен Сибир Текст. / Е. А. Ащепков. -М., 1950. 138 с.

16. Бабушкин, Г. Ф. За шорския диалектологичен текст. / Г. Ф. Бабушкин // Въпроси на диалектологията на тюркските езици: сб. Изкуство. - Фрунзе, 1968. - С. 120-122.

17. Баландин, С. Н. Отбранителната архитектура на Сибир през 17 век. Текст. / С. Н. Баландин // Градове на Сибир: сб. научен Изкуство. - Новосибирск, 1974. - С. 23-37.

18. Бардина, П. Е. Женско облекло на руското население от района на Средна Об в края на 19-ти първата четвърт на 20-ти век. Текст. / P. E. Bardina // Културни и битови процеси сред руснаците от Сибир през 18-ти и началото на 20-ти век. : сб. Изкуство. - Новосибирск, 1985. - С. 204-217.

19. Бардина, П. Е. Животът на руските сибиряци от Томския край Текст. / П.Е. Бардина.-Томск, 1995.-224 с.

20. Батянова, Е. П. Структура на телеутския текст. / Е. П. Батянова: Съб. теренни материали. изследвания / Институт по етнография и антропология на Академията на науките на СССР. - М., 1983, 1987.-С. 55-66.

21. Батянова, Е. П. Телеутската общност през 19 - началото на 20 век. Текст. / E. P. Batyanova // Teleuts: материали за поредицата "Народи и култури" / Институт по етнография и антропология РАН. М., 1992. - бр. XVII. - С. 141-268.

22. Batyanova, E. P. Achkeshtymy Text. / Е. П. Батянова // Проблеми на етническата история и култура на тюрко-монголските народи от Южен Сибир и съседните територии: сб. Изкуство. / IEA RAS. М., 1994. - С. 14-27.

23. Бахрушин, С. В. Сибирските служебни татари през 17 век. Исторически бележки Текст. /ОТ. В. Бахрушин. -М., 1937.-Т. III.-4. 2.-S. 153-175.

24. Бахрушин, С. В. Оборудване на руските индустриалци от Сибир през 17 век. Текст. / С. В. Бахрушин // Исторически паметник на руската арктическа навигация. -М.-ЖЛ, 1951.-С. 19-22.

25. Бахрушин, С. В. Очерци по историята на колонизацията на Сибир през XVI-XVII век. Текст. C.B. Бахрушин // Научни трудове: в 3 т. М., 1955. - Т. III. - Част 1. - С. 15-162.

26. Бахрушин, С. В. Исторически очерк на заселването на Сибир до половината на 19 век. Текст. / С. В. Бахрушин // Очерци по историята на колонизацията на Севера и Сибир. Сибир XVII-XVIII век. Новосибирск, 1962. - бр. I. - С. 36-75.

27. Беликов, Д. Н. Първите руски селяни-окупанти на Томска територия и различни характеристики на техния живот и начин на живот Текст. / Д. Н. Беликов. Томск, 1898. - 138 с.

28. Белаг-Скалбер, М. Участие на населението в работата на екомузея Текст. M. Bel-leg-Scalber // МУЗЕЙ: електронна публикация за музеите и за музеите. - 1985.-№ 148.-С. 14-17.

29. Белоусова, О. А. „Роговщина” според спомените на партизани Текст. / О. А. Белоусова, Г. Г. Вашченко // Кузнецка древност: ист.-краев. сб. ; респ. изд. Ю. В. Ширин. Новокузнецк, 2003. - бр. 5. - С. 225-255.

30. Бишоп, К. Модели на национални паркове Текст. / К. Бишоп, М. Грийн, А. Филипс. М., 2000. - 216 с.

31. Бернщам, Т. А. Урочище Чупрово (паметник на природата и културата в Пинежски район) Текст. / Т. А. Бернщам // Руски север: райони и културни традиции: сб. етнографски. СПб., 1992. - С. 165-194.

32. Бобров, В. В. Използването на археологически обекти в системата на екому-зеев Текст. / В. В. Бобров // Проблеми на опазването и използването на историческото и културно наследство на Сибир: сб. Изкуство. Кемерово, 1996. - С. 100-105.

33. Бобров, В. В. Антична история и археологически паметници Текст. / В. В-Бобров, Ю. В. Ширин // Шорски национален природен парк: природа, хора и перспективи / Институт по въглища и въгледохимия SB RAS. Кемерово, 2003. -С. 107-122.

34. Бояршинова, 3. Я. Населението на Томска област през първата половина на 17 век Текст. / 3. Я. Бояршинова: тр. Сила на звука. състояние университет - Томск, 1950. - Т. 112. - С. 24-210.

35. Бояршинова, 3. Я. Основаването на град Томск Текст. / 3. Я. Бояршинова // Въпроси на географията на Сибир: сб. Изкуство. Томск, 1953. - № 3. - С. 21-48.

36. Бояршинова, 3. Я. Първият документ за изграждането на руски град на брега на Том Текст. / 3. Я. Бояршинова, Г. А. Голишева // Из историята на Сибир: сб. Изкуство. Томск, 1970. - бр. 1.- С. 202-209.

37. Бояршинова, 3. Я. Ранни страници от историята на град Кузнецк Текст. / 3. Я. Бояршинова // Новокузнецк в миналото и настоящето: научни материали. конф. : [дед. 350 години. основите на Кузнецк] / Сибирски металургичен институт. Новокузнецк, 1971. - С. 26-33.

38. Букшпан, П. Я. Шушенское. Мемориален музей-резерват "Сибирско изгнание на В. И. Ленин": Ръководство Текст. / П. Я. Букшпан. - 4-то изд. - М., 1990.-202 с.

39. Булатов, Н. М. Принципи на организация на археологическите музеи-резервати Текст. / Н. М. Булатов // Въпроси на защитата, реставрацията и пропагандата на паметници на историята и културата: tr. Изследователски институт по култура. М 1975.-Бр. 28.-С. 75-105.

40. Бутанаев, В. Я. Етническа история на хаките XVII-XIX век. Текст. / В. Я. Бутанаев // Khakassy: материали за поредицата: “Народите на Съветския съюз” / IEiA RAS. М., 1990. - бр. III. - 273 стр.

41. Бутанаев, В. Я. Хакасски текст. / В. Я. Бутанаев // Тюркски народи на Сибир; респ. изд. Д. А. Функ, Н. А. Томилов / Институт по етнология и антропология им. Н.Х. Миклухо-Маклай РАН; Омски клон на Института по археология и етнография SB RAS. М., 2006. - С. 533-630.

42. Бичков, О. В. Особености на руския риболовен живот в Източен Сибир през 17 век Текст. / О. В. Бичков // Руските пионери в Далечния изток през XVII-XIX век. (Исторически и археологически изследвания) / FEB RAS. Владивосток, 1992.-Т. 1.-S. 105-122.

43. Бичков, О. В. Руснаците в кедровата гора: регионални особености на сибирския риболов Текст. / О. В. Бичков // Руските пионери в Далечния изток през XVII-XIX век. (Исторически и археологически изследвания) / FEB RAS. Владивосток, 1998. - Т. 3. - С. 202-218.

44. Бичков, О. В. Основните концептуални насоки на формирането на AEM "Taltsy" Текст. : метод, препоръки / О. В. Бичков, А. К. Нефедева, В. В. Тихонов. Иркутск, 1999. - 55 с.

45. Валсев, Ф. Т. Сибирски татари. Култура и живот. Текст. / Ф. Т. Валеев. -Казан, 1993.-208 с.

46. ​​​​Валеев, Ф. Т. Татарите от Западен Сибир: история и култура Текст. / Ф. Т. Валеев, Н. А. Томилов // Култура на народите на Русия. Новосибирск, 1996. -Т. 2 - 224 стр.

47. Варин, Ю. Терминът и неговото значение Текст. / Ю. Варин // МУЗЕЙ: електронно издание за музеите и за музеите. 1985. - № 148: - С. 5.

48. Василиев, Ф. В. Материална култура на селяните от Нижни Новгород Заволжието (средата на 19-ти до началото на 20-ти век) Текст. / Ф. В. Василиев. - М., 1982. - 224 с.

49. Василиев, И. Е. Ленски историко-архитектурен музей-резерват "Дружба" Текст. / И. Е. Василиев // Наука и технологии в Якутия, 2005. № 1 (8).-С. 1-3.

50. Васютин, А. С. Етноархеологически комплекс "Зимник" Текст. / А. С. Васютин, В. М. Кимеев // Интеграция на археологически и етнографски изследвания: сб. научен тр. Новосибирск-Омск, 1996. - Част 2. - С. 22-25.

51. Васютин, А. С. Древни търговски пътища на планинската Шория Текст. / A. S. Vasyutin // Етноекология и туризъм на планинската Шория: Shor Sat. - Кемерово, 1997.-Бр. 2-C. 184-190.

52. Vasyutin, A. S. Poryvayka barrow group Text. / А. С. Васютин, Ю. В. Ширин // Аборигени и руски старожили от района на Том. - Кемерово, 2002. - С. 78-92.

53. Веденин, Ю. А. Културният ландшафт като обект на културно и природно наследство Текст. / Ю. А. Веденин, М. Е. Кулешова // Изв. РАН. Сер.: География.-М., 2001.-№ 1.-С. 7-14.

54. Вербицки, В. И. Извадка от дневника на мисионера Кузнецки отд. Алтайска духовна мисия, свещеник В. Вербицки Текст. / V. I. Verbitsky // Християнски четения. СПб., 1862. - Част 1. - С. 544-556.

55. Вербицки, В. Бележки на мисионера на Кузнецкия клон на Алтайската мисия за 1862 г. Текст. / В. Вербицки // Православен преглед. М., 1863. -Т. 4, № 2. - S.143-161.

56. Вербицки, В. И. Бележки на мисионера Кузнецки отд. Алтайска духовна мисия за 1865 г. Текст. / V. I. Verbitsky // Православен преглед. -М., 1866.-Т. 19, № 1.-С. 71-94.

57. Вербицки, В. Бележки на мисионера на Кузнецкия клон на Алтайската духовна мисия за 1866 г. Текст. / В. Вербицки // Православен преглед. -М., 1867.-Т.8, № 1.-С. 165-180.

58. Вербицки, В. Бележки на мисионера на Кузнецкия клон на Алтайската духовна мисия, свещеник Василий Вербицки за 1867 г. Текст. / В. Вербицки // Православен преглед. М., 1868. - Т. 1. - С. 41-63.

59. Вербицки, В. И. Алтайски текст. / В. И. Вербицки. Томск, 1870. - 224 с.

60. Вербицки, В. Номади на чужденци от област Кузнецк по река Том, Мрасе и Кондома Текст. / В. Вербицкий // Възпоменателна книга на Томска губерния за 1871 г. Томск, 1871. - С. 242-249.

61. Вербицки, В. И. Алтайски чужденци Текст. / В. Вербицки / EO IO-LEAiE MGU. М., 1893.-221 с.

62. Вилков, О. Н. Занаяти и търговия в Западен Сибир през 17 век. Текст. / О. Н. Вилков. М., 1967. - 323 с.

63. Вилков, О. Н. За историята на Красноярск и Сибирския тракт през 18 век. Текст. / О. Н. Вилков // Въпроси на историята на социално-икономическия и културен живот на Сибир. Новосибирск, 1976. - С. 37-40.

64. Вилков, О. Н. За историята на музеите на открито Текст. / О. Н. Вилков // Исторически и архитектурен музей на открито. Принципи и методи на организация. Новосибирск, 1980. - С. 6-44.

65. Вилков, О. Н. Динамика на промените в класовия и числения състав на населението на Кузнецк от момента на основаването му до 1870 г. Текст. / О. Н. Вилков // Кузнецка древност: ист.-краев. сб. ; респ. изд. Ю. В. Ширин. Новокузнецк, 1999.-Бр. З.-С. 53-67.

66. Воробьова, И. А. Руската топонимия на Западен Сибир във връзка с историята на нейното заселване.Текст. / I. A. Vorobyova // Actes du XI congres international des sciences onomastiques. София, 1975. - С. 413-419.

67. Гаевская, Е. Всичко това ще остане в паметта: легендите бяха Дървената река Текст. / Е. Гаевская // Регион, ист.-културол. и еколог, центр. Мегион, 1999.-83 с.

68. Галкин, Н. В. Историята на Юрга от древни времена до наши дни Текст. / Н. В. Галкин. // Праистория на града / Администрация на град Юрга, Арх. отд. ; състояние. арх. Кемер. регион Кемерово, 1999. - Част 1. - 120 с.

69. Галкина, Е. JI. Музей под открито небе (по материали на RSFSR) Текст. / E.JI. Галкина // Въпроси на защитата, реставрацията и пропагандата на паметници на историята и културата: сб. научен тр. / Изследователски институт по култура. М., 1982. - № 109. - С. 45-57.

70. Галкина, Е. А. Музеи на открито в RSFSR (текущо състояние и перспективи за развитие) Текст. / Е. А. Галкина // Музеезнание. По пътя към музея на 19 век: сб. научен тр. / Изследователски институт по култура. М., 1989. - С. 87-102.

71. Гемуев, И. Н. Религия на народа Манси. Култови места (ХІХ – началото на ХХ в.) Текст. / И. Н. Гемуев, А. М. Сагалаев. Новосибирск, 1986. - 190 с.

72. Георги И. Г. Описание на всички народи, живеещи в руската държава.Текст. / И. Г. Георги. СПб., 1776. - 4.2. - С. 161-171.

73. Gnedovsky, BV Някои проблеми на създаването на исторически и мемориални музеи Текст. / B. V. Gnedovsky // Въпроси на защитата, реставрацията и пропагандата на паметници на историята и културата: сб. научен тр. / Изследователски институт по култура. М., 1978.-С. 23-29.

74. Гнедовски, Б. В. За създаването на музеи на руската народна архитектура Текст./Б. В. Гнедовски.-М., 1981. Т. 2. - С. 73-84.

76. Gnedovsky, BV Архангелски музей-резерват на дървената архитектура Текст. / Б. В. Гнедовски. М., 1987а. - 40 с.

77. Гнедовски, Б. В. Музеи под открито небе. Разработване на принципи на формиране и структура Текст. / Б. В. Гнедовски, Е. Д. Доброволская. -М, 19876.-41 с.

78. Гнедовски Б.В. Формиране на музеи на открито Текст. : метод. препоръки / B. V. Gnedovsky, E. D. Dobrovolskaya, E. Yu. Baranovsky, I. G. Semenova. -М., 1992. 67 с.

79. Гнедовски, М. Б. Тайни на открито: (Музей във Варьоган) Текст. / М. Б. Гнедовски // Музеен свят. 1994. - № 3. - С. 8-19.

80. Gnedovsky, BV Паметници на руската дървена архитектура в музеи на открито. 12 най-стари музея на народната архитектура и бит / Б.В. Гнедовски. М., 2002. - 68 с.

81. Гомес, де Блавия. Музей на Баркисимето: да създадете или да се оставите на течението? Текст. / de Blavia Gomez // МУЗЕЙ: електронна публикация за музеите и за музеите. 1985.-№ 148.-С. 39^9.

82. Гончарова, Т. А. История на района на Долен Том в контекста на междуетническата комуникация (XVII - началото на XXI век) Текст. / Т. А. Гончарова. - Томск, 2006. - 226 с.

83. Държавна стратегия за формиране на система от забележителности, исторически и културни резервати и музейни резервати в Руската федерация Текст. М, 2006.

84. Григориев, А. Д. Подреждане и заселване на Московския тракт в Сибир от гледна точка на изучаването на диалектите Текст. / А. Д. Григориев // Изв. в-та е-следа. Сибир. Томск, 1921. - № 6. - С. 34-79.

85. Давидов, А. Н. Десета конференция на Асоциацията на европейските музеи на открито Текст. / А. Н. Давидов // Сов. етнография. 1983. - № 4. -С. 134-137.

86. Давидов, А. Н. Музеи на открито и екология на културата: Текст на Архангелския музей на народното изкуство. / А. Н. Давидов // Декоративно изкуство на СССР: журн. Съюз на артистите СССР. М., 1985. - № 8. - С. 3639.

87. Давидов, А. Н. Международна конференция в Гърция "Музей и развитие" Текст. / А. Н. Давидов // SE, 19896. № 6. - С. 148-151.

88. Давидов, А. Н. Етнообитание на ръба на икумената: Ненетите от остров Колгуев Текст. / A. N. Davydov // Междуетнически взаимодействия и социокултурна адаптация на народите на север от Русия: сб. Изкуство. ; респ. изд. В. И. Молодин, В.

89. А. Тишков. М., 2006. - С. 34-61.

90. Dax (Франция) Електронен ресурс. : Лечение, рехабилитация и програми в чужбина. Електрон, да. - Фирма Mes1asz181:. - Режим на достъп: Iir: / Du \ uuu.tes1a551z1.gi / coip1gu / P "apse / s1ax.5I1t1. - Език руски.

91. Дал, В. И. Обяснителен речник на живия великоруски език: в 4 тома Текст. /

92. В. И. Дал. М., 1955. - Т. 4. - 587 с.

93. Данилин, А. Г. Бурханизъм Текст. / А. Г. Данилин. Горно-Алтайск, 1993. -205 с.

94. Данилюк, А. Г. Скансен в селото Текст. / A. G. Danilyuk // Паметници на Украйна. Киев, 1985. - № 2. - С. 42-43.

95. Деду, И. И. Екологичен енциклопедичен речник Текст. / I. I. De du. Кишинев, 1989. - 670 с.

96. Дяков, А. Н. Морален фактор в опазването на недвижимото културно наследство Текст. / А. Н. Дяков // Паметници в променящия се свят: материали на междунар. научно-пр. конф. М., 1993. - С. 11-16.

97. Добжански, В. Н. Кузнецки затвор 1618 и 1620 г. Текст. / В. Н. Добжански, Ю. В. Ширин // Аборигени и руски старожили от района на Том. - Кемерово, 2002. С. 221-242.

98. Dolgikh, B. O. Племенен и племенен състав на народите на Сибир през XVII век. Текст. / Б. О. Долгих / СВЪРЖЕТЕ СССР. Нов сер. М.-Л., 1960. -Т. 55. - С. 104-118.

99. Долгих, Б. О. Есета върху етническата история на Ненец и Енец Текст. / Б. О. Долгих. М., 1970. - 270 с.

100. Donghai, S. Ecomuseums in China Text. / С. Донгхай // ICOM. Информирам. бик. 2005. - № 4. - С. 38-40.

101. Дочевски, П. И. Ловът в Томска губерния Текст. / П. И. Дочевски // Науч. Есета кн. ръбове: сб. Изкуство. - Томск, 1898. - С. 4-23.

102. Дъренкова, Н. П. Умай в култа на турските племена Текст. / N. P. Dyrenko-va // Култура и литература на Изтока / VCC HTA. Баку, 1928. - Кн. 2. -С. 134-139.

103. Дъренкова, Н. П. Получаване на шамански дар според възгледите на турските племена Текст. / Н. П. Дъренкова: съб. МАЕ / АС СССР. SPb., 1930. - T. IX.-S. 267-291.

104. Диренкова, Н. П. Останки от идеологията на майчиния род сред алтайските тюрки Текст. / Н. П. Дъренкова // В памет на В. Г. Богораз: сб. Изкуство. / Академия на науките на СССР.-М.-Л., 1937.-С. 123-145.

105. Дъренкова, Н. П. Шорски фолклорен текст. / Н. П. Дъренкова; зап., пер., въведение. Изкуство. и прибл. Н. П. Диренкова / Академия на науките на СССР. М.-Л., 1940. - 448 с.

106. Диренкова, Н. П. Граматика на текста на шорския език. / Н. П. Диренкова / Академия на науките на СССР. М.-Л., 1941.-307 с.

107. Dyrenkova, N. P. Материали за шаманизма сред Телеутите Текст. / Н. П. Дъренкова: съб. МАЕ / АС СССР. Л., 1949. - Т.Х. - С. 107-190.

108. Dulzon, A.P. Диалекти на татарско-аборигените Том Текст. / А. П. Дулзон // Уч. ап. Сила на звука. състояние пед. университет: съб. тр. Томск, 1956. - Т. XV. - С. 297-379.

109. Чубко, Л. Я. Ние живеем с крапивинската съдба: есета за историята на Крапивинския район: към 80-годишна възраст. годишнина на областта. [Текст] / Л. Я. Чубко, Т. П. Чумаченко, И. В. Мошненко, В. А. Малин. Новосибирск, 2004. - 480 с.

110. Зеленин, Д. К. Източнославянска етнография Текст. / Д. К. Зеленин. - М., 1991.-511 с.

111. Зюс, В. Г. Из историята на Сибирската казашка линейна армия Текст. / V. G. Zyus // Етнография на Алтай и съседните територии: материали от III научно-пр. конф. Барнаул, 1998. - С. 18-22.

112. Емелянов, Н. Ф. Етнически и числеен състав на коренното население на Томска област през XVII първата половина на XIX век. Текст. / Н. Ф. Емелянов // Из историята на Сибир. - Томск, 1976. - бр. 19. - С. 90-107.

113. Емелянов, Н. Ф. Населението на средното Томско през 17-ти и първата половина на 19-ти век. Текст. / Н. Ф. Емелянов // Въпроси на формирането на руското население на Сибир: сб. Изкуство. Томск, 1978. - С. 17-39.

114. Емелянов, Н. Ф. Населението на района на Средна Об през феодалната епоха: (състав, професии и задължения) Текст. / Н.Ф. Емелянов. - Томск, 1980. - 250 с.

115. Емелянов, Н. Ф. Заселване на района на Средна Об от руснаци през феодалната епоха Текст. / Н.Ф. Емелянов. Томск, 1981. - 153 с.

116. Емелянов, Н. Ф. Град Томск във феодалната епоха Текст. / Н.Ф. Емелянов. Томск, 1984. - 231 с.

117. Ерошов, В. В. Бачат клон на Алтайската духовна мисия Текст. / В. В. Ерошов // Проблеми на етническата история и култура на тюрко-монголските народи от Южен Сибир и съседните територии: сб. Изкуство. / ИАЕ РАН. -М., 1994.-С. 32^4.

118. Ерошов, В. В. Пътят на мисионерите. Алтайска духовна мисия в Кузнецкия край Текст. / В. В. Ерошов, В. М. Кимеев. Кемерово, 1995. - 132 с.

119. Иванов, С. В. Материали за изобразителното изкуство на народите на Сибир през 19 - началото на 20 век: сюжетна рисунка и други видове изображения на равнина Текст. / С. В. Иванов. М.-JL, 1954. - 838 с.

120. Иванов, С. В. Скулптура на алтайци, хакаси и сибирски татари. XVIII - първата четвърт на XX век. Текст. / С. В. Иванов. Л., 1979. - 194 с.

121. Ивановская, Н. И. Някои проблеми на развитието на архитектурни и етнографски музеи на открито в съвременните условия Текст. / Н. И. Ивановская // Традиции и обичаи на народите на Русия. СПб., 2000.-Т. 1.-S. 137-140.

122. Ивановская, Н. И. Музеен текст на открито. / Н. И. Ивановская // Руска музейна енциклопедия. М., 2001. - С. 394-395.

123. Иванченко, Н. В. Риболов на кедър в Алтай Текст. / Н. В. Иванченко // Алтай сб. 1992. - бр. XV. - С. 11-14.

124. Илюшин, А. Щ. Археологически паметници на Ленинск-Кузнецка област Текст. / А. М. Илюшин // История на региона Ленинск-Кузнецк. - Кемерово, 1997а.-с. 3-25.

125. Илюшин, А. М. Могила-гробище в долината на р. Касма като източник за средновековната история на Кузнецкия басейн Текст. / А. М. Илюшин. - Кемерово, 19976.-119 с.

126. Йонов, Ю. И. Туристически маршрути в Кузбас Текст. / Ю. И. Йонов. - Кемерово, 1981. 64 с.

127. Историческо, културно и природно наследство: справочник за студенти от специалностите "Геоекология", "Психология", "Социология" Текст. ; av-tor-stat. Н. М. Маркдорф / НФИ КемГУ. Новокузнецк, 2005. - 286 с.

128. Историко-културен и природен музей-резерват "Томска писаница" Текст. ; комп. Г. С. Мартинова, А. И. Мартинов, Н. В. Скалон, Н. А. Фомина, И. Д. Русакова, В. В. Владимиров. Кемерово, 1995. - 23 с.

129. История на Кузбас Текст. ; изд. Н. П. Шуранова. Кемерово, 2006. -360 с.

130. Казимиров, В. Н. Великият сибирски път Текст. / В. Н. Казимиров. Иркутск, 1984. - 139 с.

131. Каншин, Т. От бележките на мисионера Мрасски от Алтайската мисия Текст. / Т. Каншин // Шор сб. Кемерово, 1994. - бр. 1. - С. 27-31.

132. Керьен, М. За природата на явлението Текст. / М. Керьен // МУЗЕЙ: електронно издание за музеите и за музеите. 1985. - № 148. - С. 18-19.

133. Каруновская, JI. Д. От алтайските вярвания и ритуали, свързани с детето Текст. / Л. Е. Каруновская: сб. МАЕ / АС СССР. Л., 1927. - Т. VI. -ОТ. 19-36.

134. Каталог на етнографските колекции на Археологическо-етнографския музей

135. ТСУ Текст. Томск, 1979. - С. 16-122, 195-206.

136. Katsyuba, DV Алтайска духовна мисия: Въпроси на историята, образованието, културата и благотворителния текст. / Д. В. Кацюба. - Кемерово, 1998. - 156 с.

137. Каулен, М. Е. Музеите-резервати като единен експозиционен комплекс Текст. / M. E. Kualen // По пътя към музея на XXI век. Музеи-резервати. -М., 1991.-С. 164-181.

138. Каулен, М. Е. Музеификация на исторически, културни и природни обекти Текст. / M. E. Kaulen // Музейно дело на Русия: кол. монография; изд. М. Е. Каулен. М., 2003. - С. 363-426.

139. Кауфман, А. А. Преселване и колонизация Текст. / А. А. Кауфман. -СПб., 1905.-443 с.

140. Кемеровска област. Административно-териториално деление

141. Текст. Кемерово, 1994. - 135 с.

142. Керьен, М. За природата на явлението Текст. / М. Керьен // МУЗЕЙ: електронно издание за музеите и за музеите. 1985. - № 148. - От 18-19.

143. Кимеев, В. М. Традиционни особености на погребалния обред на Шорците от басейна на Мрасу Текст. / В. М. Кимеев // Млади учени и специалисти на Кузбас през X петгодишния план: сб. научен тр. Кемерово, 1981.-С. 150-155.

144. Кимеев, В. М. Из историята на националното строителство сред Шорския текст. / В. М. Кимеев // Младите учени на Кузбас: [на 60-годишнината от образуването на СССР]: материали за науч. конф. Кемерово, 1982. - С. 86-88.

145. Кимеев, В. М. Основните етапи във формирането на шорския етнос Текст. / В. М. Кимеев // Етническа история на тюркоезичните народи на Сибир и съседните територии: резюме. отчет регион научен конф. според антропологията археология и етнограф. Омск, 1984. - С. 102-105.

146. Кимеев, В. М. Исторически съдби на телеутите Текст. / В. М. Кимеев // Социално-културни процеси в съветски Сибир: резюме. отчет регион научен конф. по етнокулт. процеси. Омск, 1985. - С. 63-66.

147. Кимеев, В.М. Шорски етнос. Основните етапи на формиране и етническа история (XVII-XX век) Текст. В.М. Кимеев: АКД. Л., 1986. - 18 с.

148. Кимеев, В. М. Етнически състав на шорския текст. / В. М. Кимеев // Проблеми на етногенезата и етническата история на сибирските аборигени. Кемерово, 1986. -С. 4-11.

149. Кимеев, В. М. Планински вериги на Южен Сибир граници или центрове на етнически територии? Текст. / В. М. Кимеев // Проблеми на археологията на степната Евразия: резюме. отчет конф. Кемерово, 1987. - С. 55-56.

150. Кимеев, В. М. Шорси. Кои са те? Текст. / В. М. Кимеев: етнографски очерци. - Кемерово, 1989. 189 с.

151. Кимеев, В.М. Една забравена страница от историята на Шорците Текст. / В.М. Кимеев / Търсения. -Кемерово: Кем. Книга. издателство, 1990. Бр. I. S. 21-27

152. Кимеев, В. М. Местен музей на открито като национален културен център Текст. / В. М. Кимеев // Етнически и социокултурни процеси сред народите на СССР: резюме. отчет Всесъюзно. научен конф. - Омск, 1990.-С. 15-17.

153. Кимеев, В. М. Проблемът на аборигенните народи на Кузбас Текст. / В. М. Кимеев // Ролята на субполярните университети в развитието на културата и образованието: резюме. междун. конф. Тюмен, 1991. - С. 42. (на английски).

154. Кимеев, В.М. Жилища и стопански постройки на Шорците. / В.М. Кимеев // Жилища на народите от Западен Сибир: Сборник / изд. ГОСПОЖИЦА. Усманова. Томск: Издателство Vol. ун-та, 1991. - С. 16-30.

155. Кимеев, В. М. Проблеми на коренното население на Кузбас Текст. / В.М. Кимеев // Етнически и етнокултурни процеси сред народите на Сибир: история и съвременност. Кемерово, 1992.-с. 131-141.

156. Кимеев, В. М. Забравени хора. (За етническата история на томската група татаро-калмаци) Текст. / В. М. Кимеев // Етническа история на народите на Русия (X-XX век): резюме. научен конф. СПб., 1993. - С. 43-44.

157. Кимеев, В. М. Народите на Кузбас за 30 години. (Етнодемографски справочник) Текст. / В. М. Кимеев. Кемерово, 1994. - 100 с.

158. Кимеев, В.М. Екомузей "Чолкой" // Проблеми на етническата история и култура на тюрко-монголските народи от Южен Сибир и съседните територии. М.: Изд-во ИЕиА СО РАН, 1994. - С. 7 - 12.

159. Кимеев, В. М. Екомузей на Сибир като национални културни центрове Текст. / В. М. Кимеев // Аборигените на Сибир: Проблеми на изучаването на изчезващи езици и култури: резюмета. междун. научен конф. Новосибирск, 1995а. - С. 125-126.

160. Кимеев, В. М. Екомузей "Калмаки" Текст. / В. М. Кимеев // Изследвания: ист.-краев. алманах. Кемерово, 19956. - бр. 4.- С. 87-91.

161. Кимеев, В. М. Проблеми на националното самоопределение на Шорския текст. / В. М. Кимеев // Етносоциални процеси в Сибир. Материали от международния семинар. Абакан, 1997. - С. 12-24.

162. Кимеев, В. М. Опит в реконструкцията на етноархеологически паметници на екомузея "Тазгол" Текст. / В. М. Кимеев // Интеграция на археологически и етнографски изследвания: материали на V Всеруски. научен семейство Омск-Уфа, 1997а.-с. 69-71.

163. Кимеев, В. М. Проблеми на горското стопанство Уст-Анзас на Националния природен парк Шор Текст. / В.М. Кимеев // Проблеми на опазването на биоразнообразието в Южен Сибир: материали на междурегионални, научно-пр. конф. - Кемерово, 19976. С. 201-202.

164. Кимеев, В. М. Касмински чалдони Текст. / В. М. Кимеев. Кемерово, 1997c. - 250 с.

165. Кимеев, В. М. Проблеми на националното самоопределение на Шорския текст. / В. М. Кимеев // Етносоциални процеси в Сибир. Материали от международния семинар. - Абакан, 1997. С. 12 - 24.

166. Кимеев, В. М. Към етническата история на текста на томските татари-калмаци. / V. M. Kimeev // Сибирски татари: материали I Sib. симпози. „Културно наследство на народите на Западен Сибир“. Тоболск, 1998а. - С. 82-84.

167. Кимеев, В. М. Национални екомузеи на Приморие Текст. / В. М. Кимеев // Сибир в панорамата на хилядолетията: материали на междунар. конгрес / Институт по археология и етнография SB RAS. Новосибирск, 19986. - Т. 2. - С. 213-223.

168. Кимеев, В. М. Търсене на нова родина Текст. / В. М. Кимеев // Притом Калмакс. Историко-етнографски очерци. - Кемерово, 1998c. - С. 5-10.

169. Кимеев, В. М. Притомски тюлери Текст. / В. М. Кимеев // Етнография на Алтай и съседните територии. Барнаул, 1998 г - С. 34-37.

170. Кимеев, В. М. Екомузей "Калмаки" Текст. / В. М. Кимеев // Притом Калмакс. Историко-етнографски очерци. - Кемерово, 1998. стр. 124-148.

171. Кимеев, В. М. Екомузей „Град Тулбер” (По стъпките на изчезналите тулберчани) Текст. / В. М. Кимеев : [на 55г. От кого. рег.]: материали по-уч.-пр. конф. Кемерово, 1998 г. - С. 22-28.

172. Кимеев, В. М. Екомузеят като механизъм за саморегулиране на социалните отношения и съхраняване на националните традиции Текст. / В.М. Кимеев // Етносоциални процеси в Сибир: материали от региона, семейството. - Кизил, 1998z. - С. 49-52.

173. Кимеев, В. М. От историята на административните образувания на територията на Кемеровска област Текст. / В. М. Кимеев // Балибаловски четения. Кемерово: Кузбасвузиздат, 1998. - С. 37 - 41.

174. Кимеев, В. М. Компоненти на текста на шорския етнос. / В. М. Кимеев // Четения в памет на Е. Ф. Чиспияков : [на 70-годишнината. от датата на раждане]: материали на науч. конф. : (Новокузнецк, 8 февруари 2000 г.) / Novokuz. състояние пед. в-т. Новокузнецк, 2000.-гл. 1.-S. 33-38.

175. Кимеев, В. М. Проблемът с реконструкцията и музеефицирането на казашките затвори в Сибир Текст. / В. М. Кимеев // Етнография на Алтай и съседните територии. Барнаул, 20016. - С. 224-226.

176. Кимеев, В. М. Екомузей-резерват "Тюлберски град" Текст. / В. М. Кимеев // Аборигени и руски стари жители на региона Том. Кемерово, 2002c. -ОТ. 14-41.

177. Кимеев, В. М. Етно-екологичен музей-резерват "Тюлберски град" Текст. / В. М. Кимеев // Археолого-етнограф. сб. Кемерово, 2003а. -с.148-157.

178. Кимеев, В. М. Етно-екологичен музей-резерват "Тюлберски град" Текст. / В.М. Кимеев // V конгрес на етнографите и антрополозите на Русия: резюме. отчет : (Омск, 9-12 юни 2003 г.) / Институт по етнология и антропология РАН.-М., 20036.- 172 с.

179. Кимеев, В. М. Етническа история на шорите от XVII-XIX век. Текст. / В. М. Кимеев // Национален природен парк Шор: природа, хора, перспективи / Институт по въглища и въгледохимия SB RAS. Кемерово, 2003c. - С. 123127.

180. Кимеев, В. М. Опазване на историческото и културно наследство Текст. / В. М. Кимеев // Национален природен парк Шор: природа, хора, перспективи / Институт по въглища и въгледохимия SB RAS. Кемерово, 2003 - с. 231-243.

181. Кимеев, В. М. Екомузей-резерват "Тюлберски град" Текст. / В. М. Кимеев // Очерци по историята на региона Кемерово. Кемерово, 2004а. - С. 37-57.

182. Кимеев, В. М. Исторически села на Кемеровска област Текст. / V. M. Ki-meev // Очерци по историята на региона Кемерово. Кемерово, 20046. - С. 69-170.

183. Кимеев, В. М. Етническият състав на аборигените от района на Горен Том през XVII - началото на XVIII век. Текст. / В. М. Кимеев // Етносите на Сибир. Минало, настояще, бъдеще / Красноярски краеведски музей. - Красноярск, 2004c. - Ч. 2.-С. 14-20.

184. Кимеев, В. М. Първите руснаци от района на Средния Том Текст. / В. М. Кимеев // Етнография на Алтай и съседните територии: материали на междунар. научно-пр. конф. Барнаул, 2005а.-Изд. 6.-S. 14-17.

185. Кимеев, В. М. Екомузеи-резервати като национално-културни, образователно-научни и природно-рекреационни центрове на Кузбас Текст. / В. М. Кимеев // Международен форум "Културно наследство и съвременност": материали. Барнаул, 20056. - С. 41-43.

186. Кимеев, В. М. Гробни структури на долината Мрасу в Горная Шория като индикатор за процесите на културен генезис Текст. / В. М. Кимеев // VI конгрес на етнографите и антрополозите на Русия: резюме. докл / MAE RAS. SPb., 2005v.- 188 с.

187. Кимеев, В. М. Участници на Великата Отечествена война Текст. / В. М. Кимеев // Очерци по историята на региона Кемерово. Кемеровска област по време на Великата отечествена война. Кемерово, 2005 г - Проблем. 3. - С. 72-226.

188. Кимеев, В. М. Национално-държавно изграждане сред шорския текст. / В. М. Кимеев // Археология на Южен Сибир. Кемерово, 2005г. - С. 17-25.

189. Кимеев, В. М. Религиозни вярвания на Шорския текст. / В. М. Кимеев // Кузнецка древност: ист.-краев. сб. ; респ. изд. Ю. В. Ширин. Новокузнецк, 2005 г. - Проблем. 7. - С. 109-127.

190. Кимеев, В. М. Проблеми на създаването на еко-музей-резерват "Тюлберски град" Текст. / В. М. Кимеев: материали от научно-пр. конф. "Проблеми на развитието на етнографските музеи на открито в съвременни условия." Иркутск, 20066. - С. 27-35.

191. Кимеев, В. М. Шорски текст. / В. М. Кимеев // Тюркски народи на Сибир; респ. изд. Д. А. Функ, Н. А. Томилов / Институт по етнология и антропология им. Н. Н. Миклухо-Маклай РАН; Омски клон на Института по археология и етнография SB RAS. М., 2006c. - С. 236-323.

192. Кимеев, В. М. Екомузеи на Русия: от мечтата до реалността Текст. / V. M. Ki-meev // VII конгрес на етнографите и антрополозите на Русия. Саранск, 20076. -С. 139.

193. Кимеев, В. М. Екомузеите на Сибир като центрове за опазване на етнокултурното наследство в естествената среда Текст. / В.М. Кимеев // Археология, етнография и антропология на Евразия. Новосибирск, 2008. - бр. 3. - С. 122-131.

194. Кимеев, В.М. Екомузеите на Сибир като центрове за опазване и възраждане на историческо, културно и природно наследство // Етнографски преглед онлайн. Ноември 2008 г. С. 1-16 - Режим на достъп: http://www.iournal.iea.ras.ru/online.

195. Кимеев, В. М. Ролята на коневъдството в живота на планинско-тайговите шорци на търговския път "Улуг-чол" Текст. / В.М. Кимеев // Древни и средновековни номади на Централна Азия. Сборник научни трудове. - Барнаул, 2008.-с. 133 136.

196. Кимеев, В. М. Етнокултурни функции на екомузея Текст. / В.М. Кимеев // Бюлетин на Санкт Петербургския университет, 2008. Бр. 4. - С. 15-34.

197. Кимеев, В. М. Екомузеология Текст. : проучвания. помощ / В. М. Кимеев, А. Г. Афанасиев / Национални екомузеи на Кузбас. Кемерово, 1996. - 135 с.

198. Кимеев, В. М. Археологически и етнографски комплекс от защитени зони на екомузея "Тазгол" Текст. / В. М. Кимеев, В. В. Бобров // Интеграция на археологически и етнографски изследвания. Омск, 1995. - С. 14-19.

199. Кимеев, В. М. Съвременни етнически процеси сред шорците от басейна на Мрасу Текст. / Кимеев В.М., Носорева Н.В., Турук С.В. // Младите учени на Кузбас през X петгодишния план. Сборник научни трудове - Кемерово: Издателство на Кем-ГУ, 1981.-С. 155-160.

200. Кимеев, В. М. „Абинци” в руските исторически документи Текст. / В.М. Кимеев, Д.А. Функ // Младите учени на Кузбас до 60-годишнината от образуването на СССР. (Материали за научна конференция) - Кемерово: От КемГУ, 1982.-С. 90-92.

201. Кимеев, В. М. Из историята на социалистическото строителство в Горная Шория Текст. / В.М. Кимеев, О. В. Дергачев // Младите учени на Кузбас: [на 60-годишнината от образуването на СССР]: материали за науч. конф. Кемерово, 1982. - С. 88-90.

202. Кимеев В. М. Пътят на мисионерите. Алтайска духовна мисия в Кузнецкия край Текст. / В.М. Кимеев, В.В. Ерошов / Кемерово: Кузбасвузиздат, 1995.- 130 с.

203. Кимеев, В. М. Дрехи, обувки и бижута от шорския текст. / В. М. Кимеев, Т. И. Кимеева // Историческо, културно и природно наследство на планинска Шория: Shor Sat. Кемерово, 1994. - бр. I. - С. 200-216.

204. Кимеев, В. М. Етапи от етническата история на аборигенните етнически групи от района на Том Текст. / В. М. Кимеев, В. В. Ерошов // III резюме, сесия на Института по археология и етнография на Сибирския клон на Руската академия на науките. Новосибирск: Издателство на IA&E SO RAN, 1995. - S. 55 -57.

205. Кимеев, В. М. Трансформация на етническото самосъзнание на калмашкия текст. / В. М. Кимеев, В. П. Кривоногов // Етнографски преглед. - 1996. - № 2.-С. 125-139.

206. Кимеев, В. М. Съвременни етнически процеси сред томските калмаци Текст. / В. М. Кимеев, В. П. Кривоногов // Притом Калмакс. Историко-етнографски очерци. Кемерово, 1998. - С. 86-106.

207. Кимеев, В. М. Православни църкви на Кузбас Текст. / В. М. Кимеев, Д. Е. Кандрашин, В. Н. Усолцев. Кемерово, 1996. - 308 с.

208. Кимеев, В. М. Православни църкви на Кемеровска и Новокузнецка епархия Текст. / В. М. Кимеев, Д. М. Мошкин // Кемеровска и Новокузнецка епархия на Руската православна църква. Кемерово, 2003. - С. 118-222.

209. Кимеев, В. М. Жилища и стопански постройки на шорския текст. / В. М. Кимеев, А. В. Придчин // Жилищата на народите на Западен Сибир. - Томск, 1991. -С. 16-30.

210. Кимеев, В. М. „Абинци” в руските исторически документи Текст. / В. М. Кимеев, Д. А. Функ // Младите учени на Кузбас: [на 60-годишнината от образуването на СССР]: материали за науч. конф. Кемерово, 1982. - С. 90-92.

211. Кимеев, В. М. Екомузей "Тазгол" в планинската Шория Текст. / В. М. Кимеев, Н. И. Шатилов // Етноекология и туризъм в Горная Шория: Шор сб. - Кемерово, 1997. Бр. II. - С. 150-162.

212. Кимеев, В. М. Палеоетнографски изследвания в района на Том.Текст. / В. М. Кимеев, Ю. В. Ширин // Проблеми на археологията, етнографията и антропологията на Сибир и прилежащите територии / Институт по археология и етнография SB RAS. Новосибирск, 1997. - С. 365-369.

213. Кимеев, В. М. Сосновски казашки затвор Текст. / В. М. Кимеев, Ю. В. Ширин // Притом Калмакс. Историко-етнографски очерци. Кемерово, 1998а.-с. 25-42.

214. Кимеев, В. М. Екомузей "Мунгацки острог" Текст. / В. М. Кимеев, Ю. В. Ширин: материали на научно-пр. конф. : [до 55г. От кого. регион]. Кемерово, 19986. -С. 28-33.

215. Кимеев В.М. Съвременни етнически процеси сред томските калмаци. / В.М. Кимеев, В.П. Кривоногов // Притом Калмакс / отв. изд.

216. Б.М. Кимеев. Кемерово: Кузбасвузиздат, 1998. - С. 86 - 106.

217. Кимеева, Т. И. Традиционни дрехи на калмаските татари Текст. / T. I. Kime-va // Pritom Kalmaks. Историко-етнографски очерци. - Кемерово, 1998.-с. 19-35.

218. Кимеева, Т. И. Предмети на древни племенни култове от предшамански произход сред Телеутския текст. / Т. И. Кимеева // Изследвания: ист.-краев. алманах. Кемерово, 1999. - бр. 5. - С. 108-113.

219. Кимеева, Т. И. Риболовни традиции в района на Том Текст. / T. I. Kimeeva // Аборигени и руски стари жители на региона Том. - Кемерово, 2002а. стр. 124-133.

220. Кимеева, Т. И. Културни аспекти на етническото взаимодействие между аборигени и руснаци в района на Том. Текст. / Т.И. Кимеева: автореферат. дис. . канд. културал. науки: 24.00.03. Кемерово, 2003а. - 21s.

221. Кимеева, Т.И. Културата на народите от района на Том в резултат на междуетническо взаимодействие (края на XIX - началото на XX век) Текст. / Т.И. Кимеева. - Кемерово, 2007. - 295 с.

222. Кимеева, Т. И. Ловни инструменти на шорците (въз основа на колекциите на руските музеи) Текст. / T. I. Kimeeva, V. M. Kimeev // Етноекология и туризъм в планинска Шория: Shor Sat. Кемерово, 1997. - бр. 2 - С. 180-198.

223. Ковалев, А. Я. Ангарска каскада Текст. / А. Я. Ковальов. М., 1975. - С. 246-247.

224. Колесников, А. Д. Руското население на Западен Сибир през XVIII - началото на XIX век. Текст. / А. Д. Колесников. - Омск, 1973. - 440 с.

225. Колесников, А. Д. Сибирски тракт Текст. / А. Д. Колесников // Въпроси на научната и методическата работа върху събирането на паметници на историята и културата на народите на Сибир: сб. научен тр. Новосибирск, 1974. - С. 26-45.

226. Konaré, A. W. Програмен текст на екомузея Сахел. / A. U. Konare // МУЗЕЙ: електронно издание за музеите и за музеите. - 1985. - № 148. - С. 50-56.

227. Конюхов, И. С. Кузнецка хроника Текст. / И. С. Конюхов. Новокузнецк, 1995. - 182 с.

228. Коровин, В. Т. История на района Беловски: събития, факти, хора (19202000): до 75-годишна възраст, район Беловски. Кемерово, 2005. - 375 с.

229. Коростина, Т. В. По пътя към екомузея Текст. / Т. В. Коростина // Западен Сибир. История и съвременност: ръбове, зап. - Екатеринбург, 2000. - бр. III.-S. 28-31.

230. Косточаков, Г. В. Към въпроса за произхода на шорците Текст. / Г. В. Косточаков // Дейността на Андрей Илич Чудояков и духовното възраждане на шорците: докл. научно-пр. конф. Новокузнецк, 1998. - С. 34-38.

231. Костров, Н. Жена сред чужденците от Томска губерния Текст. / Н. Костров // сб. ист.-стат. информация Sib. и съседните му страни. СПб., 1875. - Т. 1. - Бр. И.-С. 1-41.

232. Костров, Н. Град Кузнецк. Историко-статистически очерк Текст. / Н. Костров // Историята на Кузнецката земя; авт.-стат. В. В. Тогулев. - Кемерово, 1992. С. 58-83.

233. Кошурникова, А. Ю. Особености на фондово-експозиционната работа в дейността на селските етномузеи Текст. / А. Ю. Кошурникова // Музейни фондове и експозиции в научния и образователен процес: материали на Всерус. научен конф. Томск, 2002. - С. 65-70.

234. Крадин, Н. П. За основаването на затвора Казимски (Юилски) Текст. / Н. П. Крадин // Исторически и архитектурен музей на открито. Принципи и методи на организация. Новосибирск, 1980. - С. 100-126.

235. Крадин, Н. П. Руска дървена отбранителна архитектура Текст. / Н. П. Крадин.-М., 1988.- 191 с.

236. Червена книга на Кемеровска област. Редки и застрашени видове растения и гъби. ; респ. изд. И. М. Краснобородов. Кемерово, 2000. - 248 с.

237. Червена книга на Кемеровска област. Редки и застрашени животински видове Текст. ; респ. изд. Т. Н. Гагина, Н. В. Скалон. Кемерово, 2000. - 280 с.

239. Крилов, GV Знаете как да се отпуснете и да защитите природата Текст. / Г. В. Крилов, Б. С. Юдин. Новосибирск, 1975. - 335 с.

240. Кузнецки актове от XVII първата половина на XVIII век. Текст. : сб. докове; комп. А. Н. Бачинин, В. Н. Добжански. - Кемерово. 2000. - бр. 1.-184 стр.

241. Кузнецов-Красноярски, И. П. Исторически актове на XVII век (1630-1699) Текст. / И. П. Кузнецов-Красноярски; комп. И. П. Кузнецов-Красноярски // Материали за историята на Сиб. - Томск, 1890. Бр. 2. - 100 с.

242. Кулемзин, А. М. Опазването на историческата и културната среда е фактор за социална стабилност Текст. / А. М. Кулемзин // Историческата наука в края на века: материали на Всерос. научен conf; респ. изд. А. Т. Топчий. - Томск, 2001a.-p. 23.

243. Кулемзин, А. М. Археологическо наследство на Яшкинския регион Текст. / А. М. Кулемзин // Тр. Кузбас, комплексна експедиция. Беловски, Яшкински, Таштаголски райони на Кем. регион / Институт по въглища и въгледохимия SB RAS. Кемерово, 2004. - Т. 1. - С. 3 89-392.

244. Кулемзин, А. М. Археологически паметници на Кемеровска област: материали за Кодекса на паметниците на историята и културата на СССР Текст. / А. М. Кулемзин, Ю. М. Бородкин. Кемерово, 1989. - бр. 1. - 158 с.

245. Куминова, А. В. Растителност на района на Кемерово Текст. / А. В. Куминова // Тр. минен геолог. ин-та. - Новосибирск, 1950. - 99 с.

246. Курпешко-Таннагашева, Н. Н. Шорско-руски и руско-шорски речников текст. / Н. Н. Курпешко-Таннагашева, Ф. Я. Апонкин. Кемерово, 1993.- 147 с.

247. Лангер, И. О. За значението на европейските музеи на открито в системата за взаимодействие на националните култури.Текст. / I. O. Langer // По пътя към музея на XXI век. Музеи-резервати / Изследователски институт по култура. М., 1991. - С. 27-31.

248. Липинская, В. А. Руското население на Алтайския край. Народни традиции в материалната култура (18-20 в.) Текст. / В. А. Липинская. М., 1987.-224 с.

249. Липинская, В. А. Стари жители и преселници. Руснаци в Алтай. XVIII - началото на ХХ век Текст. / В. А. Липинская. М., 1996. - 268 с.

250. Лисюк, В. Е. Проблемът за развитието на екомузеите в някои чужди страни (преглед) Текст. / В. Е. Лисюк // Култура и изкуство в чужбина. Музейно дело и опазване на паметниците. Информация за GBL Express. - М., 1987. - бр. 4.-S. 37-41.

251. Лутовинова, Е. И. Фолклорът на региона Кемерово Текст. / Е. И. Лутовинова. Кемерово, 1997. - 200 с.

252. Лучева, Ю. Б. Еволюцията на укрепленията на Кузнецк през 17-18 век. Текст. / Ю. Б. Лучева, Ю. В. Ширин // Аборигени и руски стари жители на региона Том. - Кемерово, 2002. С. 250-273.

253. Любимова, О. А. История и съвременно състояние на диалекта Мунгат Текст. / О. А. Любимова: автор. дис. . канд. филолог, наук. - Томск, 1969.- 16 с.

254. Лгоцидарская, А. А. Старите жители на Сибир. Историко-етнографски очерци. XVII нач. 18-ти век Текст. / А. А. Луцидарская. - Новосибирск, 1992. - 196 с.

255. Майорова, Е. В. Форми на икономическа дейност на жителите на Кузнецк в края на XIX - началото на XX век (според мемоарите на стари хора) Текст. / Е. В. Майорова // Кузнецка древност: ист.-краев. сб. ; респ. изд. Ю. В. Ширин. -Новокузнецк, 1999. Бр. 3. - С. 68-87.

256. Майстровская, М. Т. Музейна експозиция и паметник Текст. / М. Т. Майстровская // Начини за опазване и методи за реставрация на паметници на дървената архитектура: Сб. Изкуство. / Архитектурно-етнографски музей "Село Ангарская". Архангелск, 1990. - С. 32-46.

257. Макаренко, А. А. Текст на сибирския народен календар. / А. А. Макаренко. Новосибирск, 1993. - 167 с.

258. Макдоналд, Д. Музей на бъдещето в текста на глобалното село. / Д. Макдоналд // МУЗЕЙ: електронно издание за музеите и за музеите. - 1987. - № 155.-С.

259. Маковецки, IV Принципи на формиране на музеи на открито и техните задачи Текст. / И. В. Маковецки // Сов. етнография. 1963. - № 2. -С. 7-18.

260. Малов, С. Е. Няколко думи за шаманизма сред турското население на Кузнецкия район на Томска губерния Текст. / С. Е. Малов // Жива античност. Година XVIII. Книги 70-71 / Мин. просветление СПб., 1990. - бр. II-III. - С. 38-41.

261. Малов, С. Е. Енисейска писменост на турците Текст. / С. Е. Малов. - М - Л., 1952. - 116 с.

262. Мартинова, Г. С. Музей-резерват "Томска писаница" Текст. / Г. С. Мартинова, А. Ф. Покровская // Талци: сб. Иркутск, 1998. - № 2 (4). - С. 51-53.

263. Материали за изучаване на селската и външната икономика в Томска област Текст. - Барнаул, 1898. - Т. 1. Бр. 2. - 345 с.

264. Мейран, П. Нова музеология Текст. / П. Мейран // МУЗЕЙ: електронно издание за музеите и за музеите. 1985. - № 148 - С.20-21.

265. Miller, G. F. Описание на Томска област на Тоболска провинция в Сибир в сегашното й положение, през октомври 1734 г. Текст. / G. F. Miller // Източници за историята на Сибир в предсъветския период: сб. научен тр. - Новосибирск, 1988.-С. 65-101.

266. Miller, G. F. Описание на Кузнецкия окръг на Тоболска провинция в Сибир в сегашното му състояние през септември 1734 г. Текст. / G. F. Miller // Сибир от XVIII век в пътеписите на G. F. Miller. Новосибирск, 1996.-бр. VI-C. 17-36.

267. Милър, Г. Ф. История на Сибир Текст. / Г. Ф. Милър. 3-то изд. - М., 2005.-Т. I. - 630 стр.

268. Милър, Г. Ф. История на Сибир. Текст. / Г. Ф. Милър. 2-ро изд., доп. - М., 2000. - Т. II. - 796 стр.

269. Мироненко, Н. С. Рекреационна география Текст. / Н. С. Мироненко, И. Т. Твердохлебов. М., 1981.-232 с.

270. Манси митология: Енциклопедия на уралските митологии Текст. / IA&E SO RAN. Новосибирск, 2001. - Т. II. - 196 стр.

271. Могилников, В. А. Началото на турцизацията на населението на Томска област и Средна Обска област Текст. / В. А. Могилников // Проблемът за етногенезата на народите на Сибир и Далечния изток. Новосибирск, 1973. - С. 82-84.

272. Молчанова, Е. П. Селскостопанска лексика на старинния диалект на руското население на реката. Томи Текст. / Е. П. Молчанова // Уч. ап. От кого. състояние пед. ин-та. Кемерово, 1959. – бр. 3. - С. 281-287.

273. Морозов, М. Н. Скансен Етнографски музей на Швеция под открито небе Текст. / М. Н. Морозов // Сов. етнография. - 1960. - № 5. - С. 102-109.

274. Mytarev, A. A. От Аба до Яя Текст. / А. А. Митарев. Кемерово, 1970. -216 с.

275. Nabaish, A. Seixal Общински музей Текст. / А. Набаиш // МУЗЕЙ: електронно издание за музеите и за музеите. - 1984. - № 142. - С.

276. Набайш, А. Екомузеи на Португалия Текст. / А. Набаиш // МУЗЕЙ: електронно издание за музеите и за музеите. - 1985. - № 148. - С. 31-36.

277. Народен календар на Кемеровска област; съч., автор интро. Изкуство. и прибл. Е. И. Лутовинова. Кемерово, 1998. - 204 с.

278. Никишин, Н. А. Концепцията за развитие на държавния исторически и етнографски музей-резерват "Шушенское" Текст. / Н. А. Никишин. - Шушенское, 1983. 124 с.

279. Никишин, Н. А. Исторически, културни и природни музеи-резервати: проблеми и перспективи Текст. / Н. А. Никишин // Музеезнание. От историята на опазването и използването на културното наследство на RSFSR: tr. Изследователски институт по култура. М., 1987. - С. 64-78.

280. Никишин, Н. А. Музеен текст на открито. / Н. А. Никишин // Руска музейна енциклопедия. - М., 2001. - С. 393-394.

281. Норденсен, Е. В началото имаше скансен текст. / Е. Норденсен // МУЗЕЙ: електронно издание за музеите и за музеите. 1993. - № 175 (1). - С. 25-26.

282. За специално защитени природни територии: Федерален закон (извлечен): от 14.05.1995 г. № ZZ-FZ. // Руската култура в законодателни и нормативни актове: музейно дело и защита на паметниците (1991-1996 г.). -М., 1998.-С. 114-129.

283. Огурцов, А. Ю. Към въпроса за местоположението на първия затвор Кузнецк Текст. / А. Ю. Огурцов, Ю. В. Ширин // Паметници на бита и икономическото развитие на Сибир. Новосибирск, 1989. - С. 59-63.

284. Огурцов, А. Ю. Руската експанзия в Южен Сибир (повдигане на въпроса) Текст. / А. Ю. Огурцов // Кузнецка древност: ист.-краев. сб. ; респ. изд. Ю. В. Ширин. Новокузнецк, 1994. - бр. 2. - С. 3-14.

285. Огурцов, А. Ю. За тристагодишния спор Текст. / А. Ю. Огурцов // Кузнецка древност: ист.-краев. сб. ; респ. изд. Ю. В. Ширин. Новокузнецк, 2005. - бр. 7. - С. 77-98.

286. Окладников, А. П. Съкровищата на Томските петроглифи Текст. / А. П. Окладников, А. И. Мартинов. М., 1972. - 257 с.

287. Околна среда : енциклопед. речник-реф. Текст. : per. с него. ; изд. Е. М. Гончарова. М., 1993. - 640 с.

288. Окунева, И. В. Селище от ранножелязната епоха в предпланинския район Том-Кондом Текст. / И. В. Окунева, Ю. В. Ширин // Кузнецка древност: ист.-краев. сб. ; респ. изд. Ю. В. Ширин. Новокузнецк, 1999. - бр. 4. - С. 3-25.

289. Olzina, R. S. "TORUM MAA": неговото минало и настояще Текст. / Р. С. Олзина // Сборник. отчет и съобщение научно-пр. конф. „Словцовски четения – 96“. -Тюмен, 1997.-С. 29-31.

290. Ополовников, А. В. Музей под открито небе като форма за съхранение на народното творчество Текст. / А. В. Ополовников // Архитектура на СССР. - 1965.-№ 12.-С. 22-27.

291. Ополовников, А. В. Музеи на дървената архитектура Текст. / А. В. Ополовников. М., 1968. - 120 с.

292. Ополовников, А. В. Руска дървена архитектура: гражданска архитектура Текст. / А. В. Ополовников. М., 1983. - 287 с.

293. Орфински, В. П. Към методологията за изследване на дървената архитектура Текст. / V. P. Orfinsky // Sov. етнография. 1963. - № 4. - С. 10-42.

294. Орфински, V.P. Вековен спор. Видове планиране като етническа характеристика (на примера на селищата на руския север) Текст. / V. P. Orfinsky // Sov. етнография. 1989. - № 2. - С. 55-70.

295. Доклад за пътешествие във Франция. 2005. Електронен ресурс. Електрон, да. - Личен сайт: Пилот и Навигатор. - Режим на достъп: http://www.travel-journals.ru. - Яз. Руски

296. Защитени природни територии. Кратък преглед на международния опит Текст. // Защитени природни територии: материали за създаване на концепцията на системата от защитени природни територии в Русия. М., 1999. -С. 45-172.

297. Очерци за културния генезис на народите от Западен Сибир. Селища и жилища. Томск, 1994. - Т. 1. - Кн. I. - 286 стр.

298. Очерци за културния генезис на народите от Западен Сибир. Реалният свят и другият свят Текст. Томск, 1994. - Т. 2. - 475 с.

299. Палас, П. С. Пътуване до различни провинции на Руската империя Текст. / P. S. Палас. SPb., 1786. - Част II. - Принц. 2.-571 стр.

300. Палас, П. С. Пътешествия в различни провинции на Руската империя Текст. / P. S. Палас. SPb., 1788. - Част III. - Етаж. I. - 642 стр.

301. Панов, В. И. Историята на заселването на Кузнецка област (XVII началото на XX век): регионален и етнически състав на заселниците Текст. / В. И. Панов // Кузнецка древност: ист.-краев. сб. ; респ. изд. Ю. В. Ширин. - Новокузнецк, 1999.-С. 36-52.

302. Петров, И. Голям трактат Текст. / И. Петров // Сибирска земя, Далечен изток. Омск, 1981. - № 2. - С. 18-35.

303. Петроченко, В. И. Речник на рибарите и ловците от района на Северна Ангара Текст. / В. И. Петроченко. Красноярск, 1994. - 119 с.

304. Пивоваров, Б. И. Алтайска духовна мисия и Алтайски мисионери Текст. / Б. И. Пивоваров // Из духовното наследство на алтайските мисионери: сб. МАЕ / АС СССР. Новосибирск, 1989. - С. 4-32.

305. Годината се помни по времето. Руски народен селскостопански календар Текст. Красноярск, 1994. -205 с.

306. Podyapolsky, S. S. Възстановяване на сгради от дърво: общи съображения Текст. / S. S. Podyapolsky // Методи за реставрация на архитектурни паметници.-M., 1977.-S. 113-115.

307. Полунин, Ф. Кузнецк Текст. / Ф. Полунин // Историята на Кузнецката земя. Кемерово, 1992. - С. 47-48.

308. Полунина, Н. М. Хроника на основаването на сибирските затвори през XVI-XVII век. Текст. / Н. М. Полунина // Талци: сб. Иркутск, 1999. - № 2 (6). - С. 3-11.

309. Потанин, Г. Н. Югозападната част на Томска провинция в етнографско отношение Текст. / Г. Н. Потанин // Етнографски сборник. СПб., 1864. - бр. VI.-C. 1-154.

310. Потанин, G. N. Geoscience of Asia от Карл Ритър Текст. / Г. Н. Потанин, П. П. Семенов-Тян-Шански. СПб., 1877. - Т. IV. : добавяне. до Т. III. - 739 стр.

311. Потапов, Л. П. Ловни вярвания и ритуали сред алтайските тюрки Текст. / JI. П. Потапов // Култура и писменост на Изтока. - Баку, 1929. - Принц. 5. - С.123-149.

312. Потапов, Л. П. Есета по историята на Шорския текст. / Л. П. Потапов. М.-Л., 1936.-260 с.

313. Потапов, Л. П. Култът към планините в текста на Алтай. / L.P. Потапов // Sov. етнография. 1946. - № 2. - С. 145-160.

314. Потапов, Л. П. Обредът за съживяване на шаманския барабан сред тюркоезичните племена на Алтай Текст. / L.P. Потапов // Тр. Институт по етнография / Академия на науките на СССР. - М - Л., 1947.-Т. 1.-S. 139-183.

315. Потапов, Л. П. Тамбурин на телеутски шаман и неговите рисунки Текст. Л. П. Потапов: сб. МАЕ / АС СССР. М.-Л, 1949.-Т. X. - С. 19-1201.

316. Потапов, Л. П. Облекло на алтайците Текст. / L.P. Потапов: сб. МАЕ / АН СССР.-М.-Л, 1951.-Изд. 13.-С. 5-59.

317. Потапов, Л.П. Очерци по историята на Алтайците Текст. / Л. П. Потапов. - М - Л., 1953.-444 с.

318. Потапов, Л. П. Шорски текст. / L.P. Потапов // Народите на Сибир. - М.-Л., 1956.-С. 492-538.

319. Потапов, L.P. Етнически състав и произход на текста на алтайците. / Л. П. Потапов. Л., 1969. - 196 с.

320. Потапов, Л. П. Тубалари от Горни Алтай Текст. / L.P. Потапов // Етническа история на народите на Алтай. -М., 1972а. стр. 52-66.

321. Потапов, Л. П. Тюлберс от Енисейските рунически надписи Текст. / L.P. Потапов // Тюркологичен сб.-М., 1971-1972. стр. 145-166.

322. Потапов, Л. П. Умай, божеството на древните тюрки в светлината на етнографските данни Текст. / Л. П. Потапов // Тюркологичен сборник. М., 1972-1973. - С. 265-286.

323. Потапов, Л. П. Алтайски шаманизъм Текст. / Л. П. Потапов. Л., 1991. - 320 с.

324. Потапов, Л. П. Шаманският барабан е уникален паметник на духовната култура на тюркските народи на Алтай Текст. / L.P. Потапов // Етнографски преглед. 1997. - № 4. - С. 25-39.

325. Провинции: Франция Електронен ресурс. Електрон, да. - Личен сайт: Пилот и Навигатор. - Режим на достъп: http://www.travel-iournals.ru. - Яз. Руски

326. Прокофиева, Е. Д. Шамански тамбури Текст. / Е. Д. Прокофиева // Историко-етнографски атлас на народите на Сибир. - М.-JL, 1961. С. 435-92.

327. Прокудин, А. Н. Архитектурен и етнографски музей и неговата театрална интерпретация Текст. / A. N. Prokudin // Историческо, културно и природно наследство: научно. сб. Улан-Уде, 2000. - бр. 3. - Част 2. - С. 98-104.

328. Prytkova, N. F. Връхни дрехи на шорския текст. / Н. Ф. Приткова // Историко-етнографски атлас на Сибир / Академия на науките на СССР. M.-JL, 1961a. - С. 227234.

329. Пушкина, Т. Л. По въпроса за запазването на традиционната народна култура на региона Ангара от музея Талци. / Т. JI. Пушкин, В. В. Тихонов // Съвременен музей и културни традиции / Талци: сб. Иркутск, 2002. -С. 26-28.

330. Радлов, В. В. Из Сибир Текст. / В. В. Радлов. М., 1989. - 749 с.

331. Rzyanin, M. I. Паметници на руската архитектура Текст. / М. И. Рзянин. - М., 1950.-343 с.

332. Резун, Д. Я. Верхотомски затвор Текст. / Д. Я. Резун // Историческа енциклопедия на Кузбас. Кемерово, 1996. - Т. 1. - С. 45-46.

333. Резун, Д. Я. Хроника на сибирските градове Текст. / Д. Я. Резун, Р. С. Василевски. -Новосибирск, 1989. 304 с.

334. Резун, Д. Я. Градски панаири на Сибир през 18-ти и първата половина на 19-ти век: Панаири в зап. сиб. Текст. / Д. Я. Резун, О. Н. Беседина. - Новосибирск, 1992. - 157 с.

335. Reimers, N. F. Специално защитени природни територии Текст. / Н. Ф. Раймерс, Ф. Р. Щилмак. -М., 1978. 295 с.

336. Ремезов, С. Чертожна книга на Сибир; комп. Тоболски болярски син С. Ремезов през 1701 г. Текст. / С. Ремезов. СПб., 1882.

337. Rivard, R. Ecomuseuses of the Province of Quebec Text. / Р. Ривард // МУЗЕЙ: електронно издание за музеите и за музеите. 1985. - № 148. - С. 22-25.

338. Riviere, J. A. Еволюционна дефиниция на еко-музей Текст. / J. A. Riviere // МУЗЕЙ: електронно издание за музеите и за музеите. 1985. - № 148. - С. 2-3.

339. Федерален закон на Руската федерация: Закон "За опазване на околната среда": официален. текст: от 10.01.02 г. № 7-FZ. -М., 2002. 51 с.

340. Русакова, Л. М. Традиционно изобразително изкуство на руските селяни от Сибир Текст. / Л. М. Русакова. Новосибирск, 1989. - 174 с.

341. Савинов, Г. Д. Държави и културен генезис на територията на Южен Сибир през ранното средновековие Текст. / Д. Г. Савинов. Кемерово, 1994. - 215 с.

342. Савинов, Д. Г. „Тазгол” Музей на паметта на поколенията Текст. / Д. Г. Савинов // Етноекология и туризъм в планинска Шория: Shor Sat. – Кемерово, 1997. – бр. 2.-S. 179-183.

343. Сагалаев, А. М. Митология и вярвания на алтайците. Текст за влиянието на Централна Азия. / А. М. Сагалаев. Новосибирск, 1984. - 119 с.

344. Садовой, А. Н. Териториална общност на Горни Алтай и Шория (края на XIX - началото на XX век) Текст. / А. Н. Садова. - Кемерово, 1992. - 198 с.

345. Садовой, А. Н. Традиционни форми на поддържане на живота на населението Текст. / A. N. Sadovoy // Етноекологична експертиза / Институт по въглища и въгледохимия SB RAS. Кемерово, 2005. - С. 91-127.

346. Садикова-Еремейкина, Н. С. Съвременният живот на калмаците Текст. N. S. Sadykova-Eremeikina // Pritom Kalmaks: исторически етнограф, есета. - Кемерово, 1998.-с. 10-19.

347. Самаев, Г. П. Горни Алтай през 17-средата на 19 век: проблеми на политическата история и присъединяването към Русия Текст. / Г. П. Самаев. - Горно-Алтайск, 1991.-256 с.

348. Самойлов, LN Принципът на единството на културното и природното наследство Текст. / LN Samoilov // Екологично образование и образование: сб. Изкуство.-М., 1983.-С. 14-23.

349. Самосудов В. М. Техническо оборудване на селското стопанство в предреволюционния Сибир Текст. / В. М. Самосудов // Селското стопанство на Сибир.-М., 1957. С.81-82.

350. Сатлаев, Ф. А. Коча-кан, древен обред за искане на плодородие от кумандинския текст. / Ф. А. Сатлаев: сб. МАЕ / АС СССР. Л., 1971. - Т. XXVII-С. 130-141.

351. Сатлаев, Ф. А. Кумандинци: исторически етнограф. очерк XIX - прев. дори XX век Текст. / Ф. А. Сатлаев. Горно-Алтайск, 1974. - 200 с.

352. Сафронов, Ф. Г. Музей на открито в село Черкех (Якутска АССР) Текст. / Ф. Г. Сафронов // Сов. етнография. 1983. - № 5. - С. 123129.

353. Севан, О. Г. Музей в селска среда Текст. / О. Г. Севан // По пътя към музея на XXI век: сб. научен тр. / Изследователски институт по култура. -М., 1989. С. 35-41.

354. Севан, О. Г. Опазване, развитие и използване на историческото и културно наследство в селската среда Текст. : научен метод, препоръки / О. Г. Севан / Изследователски институт по култура. М., 1990. - 69 с.

355. Semenenko, TN Екомузеи на Франция: нови тенденции в развитието на музейната идеология Текст. / Т. Н. Семененко // Музейно дело: сб. научен Изкуство. - М., 1992.-Бр. 21.-С. 51-57.

356. Сергеев, В. И. Основаването на Кузнецк и неговата юзда в Западен Сибир Текст. / В. И. Сергеев // Въпроси на историята на икономиката и населението на Русия през 17 век. - М., 1974.-С. 298-305.

357. Текст на Сибирската съветска енциклопедия. - Новосибирск, 1937. - Т. 1. -988 с.

358. Сивцев-Суорун Омолон, Д. К. Ленски, историко-архитектурен музей-резерват "Дружба": ръководство за албум Текст. / Д. К. Сивцев-Суорун Омолон. Якутск, 1995. - 80 с.

359. Синяговски, С. А. Проблемът с използването на паметниците на националния парк "Кенозерски" Текст. / С. А. Синяговски. Каргопол, 1996. - С. 134-140.

360. Скалой, Н. В. Фауна на територията на защитените зони на екомузея-резерват "Тюлберски град" Текст. / Н. В. Скалон // Аборигени и руски стари жители на района на Том. Кемерово, 2002. - С. 100-109.

361. Скалон, Н. В. Етноекология на шорсите на река Мрасу Текст. / Н. В. Скалон, В. М. Кимеев // Етноекология и туризъм на планинска Шория: Shor Sat. - Кемерово, 1997.-Бр. II.-S. 86-110.

362. Скобелев, Г. С. Развитие на икономиката на местното население на Средния Енисей и Том през XVII век. Текст. / Г. С. Скобелев // Кузнецка древност: ист.-краев. сб. ; респ. изд. Ю. В. Ширин. Новокузнецк, 1994. - бр. 2. - С. 34-46.

363. Скрипкина, Л. И. Музеят в системата на постмодерната парадигма на научното познание Текст. / Л. И. Скрипкина // Музеят в съвременния свят: традиционализъм и иновация: тр. GIM. М., 1999. - бр. 104. - С. 27-32.

364. Скрипкина, Л. И. XXI век дойде. Дейността на музеите на Руската федерация през 2001 г. Текст. / Л. И. Скрипкина. М., 2002. - 65 с.

365. Скринников, Р. Г. Ермак Текст. / Р. Г. Скринников. М., 1992. - 160 с.

366. Скрябина, Л. А. За историята на московско-сибирския тракт Текст. / Л. А. Скрябина // Търсения: ист.-краев. алманах. Кемерово, 1993. - бр. 3. - С. 3-743.

367. Скрябина, Л. А. Руснаци от региона Том. Историко-етнографски очерци (XVII - началото на ХХ в.) Текст. / Л. А. Скрябина. - Кемерово, 1997. - 130 с.

368. Соколов, А. Основни понятия на архитектурното проектиране Текст. / А. Соколов. Л., 1976. - 192 с.

369. Сорокин, М. Е. За текста на река Том. / М. Е. Сорокин // Светлините на Кузбас. -1982. -No 1.-S. 49-50.

370. Сорокин, M. E. At the Factory Mountain Text. / М. Е. Сорокин. Кемерово, 1991.-65 с.

371. Сорокин, М. Кузнецка земя. (XVII век) Текст. / М. Е. Сорокин. - Кемерово, 1992.-55 с.

372. Спаски, Г. И. Телеути или бели калмики Текст. / Г. И. Спаски // Сиб. vestn. - Санкт Петербург, 1821.-гл. 13.-кн. 1. S. I (7) -8 (14) -гл. 16.-кн. 10.-С. 9(282)-14(287)-гл. 16.-кн. 11.-С. 15 (316)-20 (321).

373. Списък на населените места на Томска губерния. Според последните преброявания (1910, 1917 и 1920 г.) Текст.-Томск, 1923.-95 с.

374. Списък на населените места в Сибкрай Текст. Новосибирск, 1929. - 67 с.

375. Stralenberg, F.I. Историко-географско описание на среднощно-източната част на Европа и Азия. / Ф. И. Страденберг. СПб., 1797. -315 с.

376. Сувейдис, П. Г. Селско стопанство в Кузнецка област Текст. / П. Г. Сувейздис // Селско и горско стопанство. - Санкт Петербург, 1900. № 4. - С. 187-292.

377. Телякова, В. М. Изследователска и образователна дейност на Е. Ф. Чиспияков Текст. / В. М. Телякова // Четения в памет на Е. Ф. Чиспияков : [към 70-годишнината. от датата на раждане]. Новокузнецк, 2000. - С. 4-9.

378. Терентьева, В. И. Шушенское. 1995 Текст. / В. И. Терентьева // Светът на музея.-М., 1995.-№ 1.-С. 8-15.

379. Терентьева, В. И. Историко-етнографски музей-резерват "Шушенское" Текст. / V. I. Terentyeva // Талци: сб. - Иркутск, 1998. № 1 (3). -ОТ. 39-43.

380. Тихонов, В. В. Музеят е един от вариантите за запазване на материалната и духовната култура на малките народи Текст. / В. В. Тихонов // Словцовски четения 95. - Тюмен, 19966.-Гл. 1.-S. 50-52.

381. Тихонов, В. В. Традиционни народни празници в музея "Талци" Текст. / В. В. Тихонов / Словцовски четения 1998. - Тюмен, 1998. - С. 57-58.

382. Тихонов, В. В. Ботаническата пътека като учебна зона в експозиционното пространство на музея Текст. / В. В. Тихонов // Музей в началото на века. Опит от миналото, поглед в бъдещето. -М., 2000а. стр. 17-18.

383. Тихонов, В. В. Традиционната народна култура като обект за развиващия се туристически бизнес на Иркутска област Текст. / В. В. Тихонов // Иркутски исторически и икономически годишник. - Иркутск, 2000c. - С. 248-252.

384. Тихонов, В. В. По въпроса за валидността на използването на реплики при създаването на музеи на открито Текст. / В. В. Тихонов // Талци: сб. Иркутск, 2002а. - № 16. - С. 45-48.

385. Тихонов, В. В. Варианти за запазване и възраждане на народните занаяти в музея "Талки" Текст. / В. В. Тихонов // Талци: сб. Иркутск, 20026. - № 3(15).-С. 65-67.

386. Тихонов, VV Анализ на методологическата база на музеите на открито в Русия Текст. / В. В. Тихонов. Иркутск, 20036. - 180 с.

387. Тишина, Т. Музей-резерват с. Черкех Текст. / Т. Тишина // Декоративно изкуство на СССР. 1980. - № 7. - С. 32-34.

388. Токарев, С. А. За метода на етнографското изследване на материалната култура, Текст. / С. А. Токарев // Сов. етнография. 1970. - № 4. - С. 3-17.

389. Томилов, Н. А. Етнография на тюркоезичното население на района на Томска Об (икономика и материална култура) Текст. / Н. А. Томилов. - Томск, 1980. -200 с.

390. Томилов, Н. А. Тюркскоезично население на Западносибирската равнина в края на 16-ти първата четвърт на 19-ти век. Текст. / Н. А. Томилов. - Томск, 1981. -276 с.

391. Томилов, Н. А. Очерци по етнографията на тюркското население на района на Томска Об (етническа история, бит и духовна култура) Текст. / Н. А. Томилов. -Томск, 1983.-215 с.

392. Томилов, Н. А. Етническа история на тюркоезичното население на Западносибирската равнина в края на 16-ти и началото на 20-ти век Текст. / Н. А. Томилов. -Новосибирск, 1992.-271 с.

393. Трухин, Г. В. Описание на археологически обекти по бреговете на реката. Том в рамките на Томска област Текст. / Г. В. Трухин // Уч. ап. Сила на звука. пед. университет Томск, 1952. - Т. 9. - С. 3-70.

394. Туризъм в Кузбас Текст. / В.Я. Северни (автор-комп.) [и др.] Кемерово: ИПП "Кузбас": ООО "Скиф", 2009. - 244 с.

395. Умански, А. П. Телеути и руснаци през XVII-XVIII век. Текст. / А. П. Умански. Новосибирск, 1980. - 296 с.

396. Умански, А. П. Телеути и техните съседи през 17-ти - първата четвърт на 18-ти век. Текст. / А. П. Умански. Барнаул, 1995а. - Част 1. - 171 с.

397. Умански, А. П. Телеути и техните съседи през 17-ти, първата четвърт на 18-ти век. Текст. / А. П. Умански. - Барнаул, 19956. - Част 2. - 221 с.

398. Умански, А. П. Към въпроса за влиянието на културата на кузнецките телеути върху културата на малки тюркоезични групи в междуречието на реките Том и Об Текст. / A. P. Umansky // Етнография на Алтай: материали от II научно-пр. конф. Барнаул, 1996. - С. 56-57.

399. Умански, А. П. За миграциите на телеутите в Сибир през 16-19 век. Текст. / A. P. Umansky // Социално-икономически структури на древните общества на Западен Сибир: материали на All-Russian. конф. - Барнаул, 1997. С. 199-205.

400. Умански, А. П. Към въпроса за ролята на алтайските телеути в етногенезиса на някои племена от Южен Сибир Текст. / A. P. Umansky // Етнография на Алтай и съседните територии. Барнаул, 1998. -С. 14-17.

401. Усков, И. Ю. Формиране на селското население на Верхотомска волост в края на 17-ти и средата на 19-ти век. Текст. / И. Ю. Усков // Балибаловски четения. - Кемерово, 1998. - С. 7-15.

402. Усков, И. Ю. Формиране на селското население на района на Средния Том през XVII първата половина на XIX век. Текст. / И. Ю. Усков // Кемерово, 2005. -130 с.

403. Усманова, М. С. Традиционно в съвременната материална и духовна култура на Бахат Телеутски текст. / М. С. Усманова // Древна история на Алтай: междууниверситетско. сб. Барнаул, 1980. - С. 160-174.

404. Falk, IP Пътни бележки от Санкт Петербург до Томск Текст. / I. P. Falk // Пълен. кол. уч. пътуване в цяла Русия. SPb., 1824. - T. VI. -546 стр.

405. Фишер, И. Е. Сибирска история Текст. / И. Е. Фишър. СПб., 1774. - 631 с.

406. Фомина, Н. А. Екомузей "Тулберски град": от образователни изследвания към научни изследвания Текст. / Н. А. Фомина // Аборигени и руски старожили на Притомие. Кемерово, 2002. - С. 110-111.

407. Фотий, JI. А. Създаване на архитектурно-етнографски комплекси в музеи на открито Текст. : метод, препоръки / Л. А. Фотий, Г. Г. Бабанская, Л. А. Мишанская, Н. И. Ивановская. Л., 1985. - 61 с.

408. Funk, D. A. Bachat Teleuts през 18-ти и първата четвърт на 20-ти век: исторически етнограф. изследователски текст. / D. A. Funk / IEiA RAN. - М., 1993. - 325 с.

409. Funk, D. A. Селища, жилища и стопански постройки на Bachat Teleuts през 19-ти и началото на 20-ти век. Текст. / Д. А. Функ // Материална култура на народите на Русия. - Новосибирск, 1995. - Т. 1. - С. 149-170.

410. Funk, D. A. Teleut фолклорен текст. / Д. А. Фънк. -М., 2004. 183 с.

411. Funk, D. A. Световете на шаманите и разказвачите на истории: цялостно изследване на Tele-ut и Shor материали Text. / Д. А. Фънк. М., 2005. - 398 с.

412. Фурсова, Е. Ф. Традиционни дрехи на руските стари жители на района на Горна Об (края на XIX - началото на XX век) Текст. / E. F. Fursova / IA&E SB RAS. - Новосибирск, 1997. - 150 с.

413. Хъдсън, К. Текст за влиятелни музеи. / К. Хъдсън: прев. от английски. Новосибирск, 2001.-196 с.

414. Хлопина, И. Д. Из митологията и традиционните вярвания на шорците (по теренни материали, 1927) Текст. / И. Д. Хлопина // Етнография на народите на Алтай и Западен Сибир. Новосибирск, 1978. - С. 70-89.

415. Руската икономика в колекциите на Новосибирския регионален краеведски музей Текст. / IAE SB RAS. Новосибирск, 1996. - 365 с.

416. Хорошевски, С. Н. Село Красное (исторически очерк) Текст. С. Н. Хорошевски. Кемерово, 1978. - 76 с.

417. Худяков, Ю. С. Търговски пътища, свързващи Южен Сибир и Великия път на коприната, Текст. / Ю. С. Худяков // Кузнецка древност: ист.-краев. сб.; респ. изд. Ю. В. Ширин. Новокузнецк, 1999. - бр. 4. - С. 72-84.

418. Предназначение на екомузеите Електронен ресурс. : Бик. Сдружение "Музей на открито". - Електрон, да. Музеи на Русия: електрон, списание. / Федерална агенция за преса и масови комуникации. - 1999. - № 4. - Режим на достъп: http://www.museum.ru. - Яз. Руски

419. Чайковски, Е. 100 години музеи на открито Текст. / Е. Чайковски // По пътя към музея на XXI век. Музеи-резервати. М., 1991. - С. 10-26.

420. Chalaya, IP Исторически, културни и природни територии на Архангелска област и Ненецкия автономен окръг. / И. П. Чалая, П. М. Шулгин. -М., 2003. 118 с.

421. Челухоев, В. И. Песни на село Челухоево: Текст на Беловския селски съвет на народните депутати. / В. И. Челухоев. Белово, 1993. - 22 с.

422. Челухоев, В. И. Телеуц. История на народа Текст. / В. И. Челухоев // Тр. Кузбас, комплексна експедиция / Институт по въглища и въгледохимия SB RAS. - Кемерово, 2004. T. I. - S. 449-451.

423. Челухоев, В. И. Историко-етнографски музей "Чолкой". Ръководен текст. / В. И. Челухоев. Белово, 2005г.

424. Чиндина, JI. А. Област Наримко-Томск Об в средата на 1-во хилядолетие сл. Хр д. Текст. / JI. А. Чиндина: автореферат. дис. . канд. ист. науки. Томск, 1970. - 26 с.

425. Чиспияков, Е. Ф. Към въпроса за етнонима Шор Текст. / Е. Ф. Чиспияков // Етнически и исторически и културни отношения на тюркските народи на СССР: резюме. отчет и съобщение Алма-Ата, 1976. - № 3. - С. 45-47.

426. Чиспияков, Е. Ф. За диалектното деление на шорския език Текст. / Е. Ф. Чиспияков // Изв. и диалект. език сиб. / IA&E SO RAN. Новосибирск, 1979.-С. 85-91.

427. Чиспияков, Е. Ф. За телеутско-шорските езикови контакти Текст. / Е. Ф. Чиспияков // Етническа история на тюркоезичните народи на Сибир и съседните територии: резюме. отчет регион научен конф. от лингвист. Омск, 1984. -С. 23-29.

428. Чиспияков, Е. Ф. Начини на развитие на диалектите на шорския език Текст. / Е. Ф. Чиспияков // Социално-културни процеси в съветски Сибир. - Омск, 1985.-С. 26-30.

429. Чиспияков, Е. Ф. За формирането на диалектната система на шорския език Текст. / Е. Ф. Чиспияков // Проблеми на етногенезата и етническата история на сибирските аборигени: междууниверситетско. сб. научен тр. Кемерово, 1986. - С. 5562.

430. Чиспияков, Е. Ф. За произхода на шорския текст. / Е. Ф. Чиспияков // Светлините на Кузбас. Кемерово, 1988а. - С. 3-6.

431. Чиспияков, Е. Ф. За историята на шорските тела: ономастика, типология, стратиграфия Текст. / Е. Ф. Чиспияков. М., 19886. - С. 245-247.

432. Чиспияков, Е. Ф. Историята на формирането на етническата култура на Шорския текст. / Е. Ф. Чиспияков // Кузнецка древност: ист.-краев. сб. ; респ. изд. Ю. В. Ширин.-Новокузнецк, 1993.-Бр. 1.-S. 88-101.

433. Чиспияков, Е. Ф. За етимологията на имената на някои шорски родове Текст. / Е. Ф. Чиспияков // Четения в памет на Е.Ф. Чиспиякова : [до 70г. от датата на раждане]. Новокузнецк, 2000. - Част 1. - С. 75-97.

434. Чиспияков, Е. Ф. Език, история, култура на тюрките от Южен Сибир Текст. / Е. Ф. Чиспияков. Новосибирск, 2004. - 440 с.

435. Чудояков, А. И. Културни корени Текст. / А. И. Чудояков // Светлините на Кузбас. Кемерово, 1988.-№ 1.-С. 6-12.

436. Чудояков, А. И. Етюди на Шорския епичен текст. / А. И. Чудояков. Кемерово, 1995.-223 с.

437. Шабалин, В. М. Тайните на имената на Кузнецката земя. Кратък топонимичен речник на Кемеровска област Текст. / В. М. Шабалин / Кем. регион в-т мустаци-вер. учи-Кемерово, 1994. -223 с.

438. Шагжина, 3. А. Концепцията на екомузея "Тункинская долина" Текст. / 3. А. Шагжина // История, култура и природно наследство: състояние, проблеми, превод / Акад. култ, и ис-тв. Улан-Уде., 1996. - бр. 1. - С. 139-143.

439. Шамаева, Н. К. Активиране на експозицията на музея на открито Текст. / Н. К. Шамаева // Талци: сб. Иркутск, 2002. - № 1. - С. 168-171.

440. Шаповалова, Н. А. Научен и образователен процес в музея Текст. / Н. А. Шаповалова // Музей и наука: материали на науч. практичен семинар : [ред. 25 години. Музей "Археология, етнография и екология на Сибир"] / Кем. състояние ун-т.-Кемерово, 2002.-с. 175-177.

441. Швецов, С. П. Горни Алтай и неговото население. Черни чужденци от Кузнецкия район. Икономически таблици Текст. / С. П. Швецов. Бар наул, 1903.-Т. четири.

442. Шелегина, О. Н. Очерци за материалната култура на руските селяни в Западен Сибир (XVIII - първата половина на XIX век) Текст. / О. Н. Шелегина. -Новосибирск, 1992а. - 252 стр.

443. Шелегина, О. Н. Адаптация на руското население в условията на развитие на територията на Сибир (исторически и етнографски аспекти. XVII XX век) Текст. : проучвания. помощ / О. Н. Шелегина. - М., 2001а. - Проблем. 1. - 184 стр.

444. Шелегина, О. Н. Адаптация на руското население в условията на развитие на територията на Сибир. Социокултурни аспекти. 18 - началото на 20 век Текст. : проучвания. помощ / О. Н. Шелегина. - М., 20016. - бр. 2.-160 стр.

445. Шелегина О. Н. Адаптационни процеси в културата на поддържане на живота на руското население на Сибир през 18-ти и началото на 20-ти век: (Относно формулирането на проблема) Текст. / ТОЙ. Шелегина. - Новосибирск: Издателство на Сибирската научна книга, 2005.-192 с.

446. Шенников, А. А. Селско имение от края на XVIII XIX век. в Европейска Русия Текст. / А. А. Шенников // Докл. географ, дружества на СССР. -Л., 1968.-Бр. 5.-S. 3-16.

447. Шерстова, Л. И. Турци и руснаци в Южен Сибир: етнополитически процеси и етнокултурна динамика на 17 - началото на 20 век Текст. / Л. И. Шестова / ИАЕ СО РАН. - Новосибирск, 2005. - 312 с.

448. Шилер, В. В. Религиозна ситуация в град Таштагол (1961 - 2003) Текст. / В.В. Шилер // Тр. Кузбас, комплексна експедиция. Беловски, Яшкински, Таштаголски райони на Кем. регион / Институт по въглища и въгледохимия SB RAS. Кемерово, 2004. - Т. 1. - С. 517-525.

449. Шипулин А. Я. Горите на Кузбас Текст. / А. Я. Шипулин, А. И. Калинин, Г. В. Никифоров. Кемерово, 1976. - 240 с.

450. Ширин, Ю. В. Археологическа работа на Том и Чулим през 1940 г. Текст. / Ю. В. Ширин // Тр. Сила на звука. състояние обединени, ист.-арх. музей. - Томск, 1995.-с. 49-60.

451. Ширин Ю. В. Глобално изменение на климата в планинска Шория според археологически източници Текст. / Ю. В. Ширин // Етноекология и туризъм на планинска Шория: Shor Sat. Кемерово, 1997. - бр. II. - С. 141-149.

452. Ширин, Ю. В. Опитът от музеифицирането на средновековното селище на региона Том Текст. / Ю. В. Ширин // Опазване и изучаване на културното наследство на Алтай. Барнаул, 2000. - бр. XI. - С. 34-37.

453. Ширин, Ю. В. Селище град в Кемеровска област Текст. / Ю. В. Ширин // Аборигени и руски стари жители на региона Том. Кемерово, 2002. - С. 41-77.

454. Ширин, Ю. В. Реконструкция на параклиса Възнесение от 18 век на територията на Кузнецката крепост Текст. / Ю. В. Ширин // Кузнецка древност: ист.-краев. сб. ; респ. изд. Ю. В. Ширин. Новокузнецк, 2003. - бр. 5. - С. 140-155.

455. Шихалева, Н. А. Шорски национален празник "Олгудек-Пайрам": произход и съвременност Текст. / Н. А. Шихалева // Традиции и обичаи на народите на Русия. Санкт Петербург, 2000. - С. 179-181.

456. Шмелев, В. Г. Музеи на открито: очерци за историята, произход и развитие Текст. / В. Г. Шмелев. Киев, 1983. - 119 с.

457. Шмелева, М. Н. Орнаменти на руски селски дрехи Текст. / М. Н. Шмелева, JI. В. Тазихина // Руснаци. Историко-етнографски атлас. М, 1970.-С. 89-124.

458. Шорци. Каталог на етнографските колекции на музеите в Русия Текст. - Кемерово, 1999.-гл. 1-5.

459. Shtilmark, F. R. Резерви и запаси Текст. / Ф. Р. Щилмарк. - М, 1984.- 144 с.

460. Щюмер, Ю. А. Опазване на природата и туризъм Текст. / Ю. А. Щюмер. М, 1974.- 136 с.

461. Шулгин, П. М. Работата на Института за наследство по интегрирани регионални програми Текст. / П. М. Шулгин // Наследство и съвременност: десет години Институт по наследство: информ. сб. М, 2002. - бр. 10. - С. 19-43.

462. Шунков, В. И. Очерци по историята на колонизацията на Сибир през XVII-XVIII век. Текст. / В. И. Шунков / Академия на науките на СССР. - М.-Л, 1946. - 228 с.

463. Шунков, В. И. Очерци по история на селското стопанство в Сибир (XVII век) Текст. / В. И. Шунков / Академия на науките на СССР. М „ 1956. - 432 с.

464. Шургин, И. Н. Селото-резерват е нов експонат на текста на музея Кижи. / I. N. Shulgin // История и реставрация на паметници на културата. М,. 1975. -Бр. 1.-S. 114-116.

465. Шургин, И. Н. Някои архитектурни и планови принципи и техники за проектиране на музейни експозиции на открито в Коми и Удмуртия Текст. / I. N. Shurgin // По пътя към музея на XXI век. Музеи-резервати / Изследователски институт по култура. -М, 1991.-С. 148-163.

466. Щеглова, Т. К. Панаири в южната част на Западен Сибир през 19-ти и началото на 20-ти век. От историята на формирането и развитието на общоруския пазар Текст. / Т. К. Щеглова. - Барнаул, 2001. - 504 с.

467. Екологичен речник Текст.; авт.-стат. С. Делятицки, И. Заионц, JI. Чертков, В. Екзарян. М, 1993. - 202 с.

468. Elert, A. X. Историко-географско описание на Томска област от G. F. Miller (1734) Текст. / A. X. Elert // Източници за историята на Сибир в предсъветския период. Новосибирск, 1988. - 214 с.

469. Engstrom, C. Одобрение на концепцията за екомузей в шведския текст. / C. Engstrom // MUSEUM: електронно издание за музеите и за музеите. 1985. - № 148. - С. 26-30.

470. Енциклопедия на туристическия текст. ; изд. Е. И. Тамм, А. Х. Абуков, Ю. Н. Александров и др., М., 1993. - 607 с.

471. Erdniev, U. E. Типове древни селища и жилища в горното течение на реката. Томи Текст. / UE Erdniev // Някои въпроси от древната история на Западен Сибир. Томск, 1959. - бр. 3. - С. 13-17.

472. Hubert, F. Екомузеи във Франция: противоречия и несъответствия Текст. / Ф. Хуберт // МУЗЕЙ: електронно издание за музеите и за музеите. 1985. - № 148. - С. 6-10.

473. Юренева, Т. Ю. Музей в текста на световната култура. / Т. Ю. Юрене-ва.-М., 2003а.-536 с.

474. Юренева, Т. Ю. Музеезнание Текст. : проучвания. за висше образование / Т. Ю. Юренева. М., 20036. - 560 с.

475. Ярославцев, Д. Според текста на планинската Шория. / Д. Ярославцев // Историческо, културно и природно наследство на планинска Шория: Shor Sat. Кемерово, 1994. - бр. I.-S. 64-85.

476. Ярхо, А. И. Алтайско-саянски тюрки. Антропологическо есе Текст. / А. И. Ярхо. Абакан, 1947. - 147 с.

477. Biot-Biot Електронен ресурс. Електрон, да. - Уебсайт Турове и страни / ЕконТрансИнвест ООД. - Режим на достъп: // http://www.tournet.ru. - Яз. Руски

478. Gmelin, I. Reise durch Sibirien, von dem Jahr 1733 bis 1743 Erster Theil Text. /един. Гмелин. - Гьотинген, 1751. - 301 s.

479. Czajkowski, J. Muzea na wolnum powietrzu w Europie Text. / Й. Чайковски. Rzeszow-Sanok, 1984. - 409 s.

480. Radioff, W. Diy altturkischen Inschriften der Mongolei. Drit Lieferung Текст. / В. Радиоф. Св.-Пбг. 1895 г.

481. Хюг, де Варин-Боан. „Фрагментиран музей: Музеят на човека и индустрията“ Текст. / дьо Варин-Боан Хюг. музей. - 1973. -Кн. XXV, No 4.-P. 245.

482. Зеленин, Д. К. Ein Erotischer Ritus in den Opferungen der altaischer Tuerken Text. / Д. К. Зеленин. Leiden, 1928. - Bd. 29. - № 416.

Моля, обърнете внимание, че научните текстове, представени по-горе, са публикувани за преглед и са получени чрез разпознаване на текст на оригинална дисертация (OCR). В тази връзка те могат да съдържат грешки, свързани с несъвършенството на алгоритмите за разпознаване. В PDF файловете на дисертациите и резюметата, които предоставяме, няма такива грешки.

Избор на редакторите
Формулата и алгоритъмът за изчисляване на специфичното тегло в проценти Има набор (цял), който включва няколко компонента (композитен ...

Животновъдството е отрасъл от селското стопанство, който е специализиран в отглеждането на домашни животни. Основната цел на индустрията е...

Пазарен дял на една компания Как да изчислим пазарния дял на една компания на практика? Този въпрос често се задава от начинаещи търговци. Въпреки това,...

Първа вълна (вълна) Първата вълна (1785-1835) формира технологичен режим, базиран на новите технологии в текстилната...
§едно. Общи данни Спомнете си: изреченията са разделени на две части, чиято граматична основа се състои от два основни члена - ...
Голямата съветска енциклопедия дава следното определение на понятието диалект (от гръцки diblektos - разговор, диалект, диалект) - това е ...
РОБЪРТ БЪРНС (1759-1796) "Изключителен човек" или - "отличен поет на Шотландия", - така наричат ​​Уолтър Скот Робърт Бърнс, ...
Правилният избор на думи в устната и писмена реч в различни ситуации изисква голяма предпазливост и много знания. Една дума абсолютно...
Младшият и старшият детектив се различават по сложността на пъзелите. За тези, които играят игрите за първи път от тази серия, се предоставя ...