Казашки Спас - съхраненият опит на предците. Какво е „казашки Спас“

 16.02.2012 01:05

Писателят Юрий Сергеев през 1995 г. в романа си „Принцовият остров“ за първи път разкрива тайната на „Казашкия спасител“.

Тази бойна традиция, запазена по чудо и до днес, има своите корени в изключителна древност. Юрий Сергеев не само успя да намери всички пазители на „казашкия спасител“ в различни части на Русия, но и самият той овладя това изкуство.

От къде си? Как се запалихте по литературата?

— Роден съм на Дон в село Скуришинская. Никога не съм мислил, че ще стана писател. Но явно това е моята съдба. Мисля, че баба ми Калиса Семьоновна, родена през 1881 г., изигра решаваща роля за моето бъдеще. Веднъж в нейния казашки съд с образа на императора на капака намерих учебниците, с които е ходила в енорийско училище през 1887-1888 г. Много се интересувах от това! Прекарах часове в разглеждане на снимки на Кожемяка, Иля Муромец и други герои. Баба ми ми обясняваше буквите и на пет години вече се бях научил да чета. До пети клас, на печка с газена лампа, напълно изчетох две библиотеки - селската и училищната. Баба Калисска ме побутна. Тя беше невероятен разказвач, знаеше толкова много различни приказкии вицове, които поставиха основите на руския език в мен. И „Становой хребет“, и „Принцовият остров“ са написани на нашия донски език.

Кога за първи път научихте за казашкия спасител?

– В нашето село имаше такъв дядо Буян. Ако знаех какво ще правя сега, нямаше да го оставя. Бяхме приятели, наричах го „млад дядо“. На 86 години дядо Буян бил на лов, зимата ранявал заек, събувал валенките и като обул ботуши, такива дълги вълнени чорапи, смятай ги бос, догонвал раненото животно и го хващал. от ушите. Мина пеша по всички беломорски канали след разкозачването. И си спомних дядо си повече от веднъж, когато пишех романа „Островът на принца“. Имам написано за „Спасеният казак“. И тогава хора, които знаеха за тази древна, уникална традиция на бойните изкуства, започнаха да се стичат при мен.

Миналата година намерих 9 души, които притежават Казашки Спас. За мен беше невероятно, защото когато написах романа през 1995 г., всички ми казаха: „Защо си спомняш това? Всичко това вече е забравено и умряло.” Оказва се, че не. Традициите продължават да живеят.

На едно място ли живеят пазителите на традицията или са пръснати по света?

- Всеки живее на различни места - в Ростовска, Волгоградска област, Краснодарски край. Тези хора са невероятни. Те живеят дълго, живеят ярко. Всички билкари. Собствен невероятни способностиизцеление. Преди революцията в казашките войски винаги имаше по един хиропрактик на всеки двеста, който лекуваше всички болести. И дядовците ми ме научиха на нещо. Удивително е, че в „Казашкият спасител“ няма глупости, няма черна магия.

В тази техника всичко се основава на торсионни полета, а нашите дядовци са притежавали торсионни полета! Например, те могат да направят всяка бутилка от „обгорения“ коняк „Наполеон“ на вкус. Те могат да добавят лимон към водка. И всичко това се прави на чисто традиционна основа.

Само миналата година изминах 15 хиляди километра в търсене на тези дядовци, а тази година също толкова.

Отидох при казаците на Некрасов в неделя Троица по тяхна покана в Ставрополския край. Отидох за молитвата, която търсех от дълго време и я намерих. Само пет букви. Ако ги издълбаете в гърдите си, куршумът няма да ви удари. Моят добър приятел, който знае бойни изкуства, тренира специални части близо до Челябинск за първи и втори Чеченски войни. Две хиляди и половина души татуираха тези букви на гърдите си и нито един не умря. Тоест, това свещено всичко все още работи.

Вие също споменавате специална молитва в „Принцовият остров“...

„Търся тази молитва от дълго време и тя всъщност се споменава в „Принцовият остров“. Казакът го прочете преди битката. Мислех, че това е голяма молитва. Оказа се не съвсем така.

Казаците имаха специален ритуал, свързан с тази молитва. Какво беше специалното за нея?

„Преди битката сто казаци яздеха срещу врага, без да гледат броя им. Колко са - сто, хиляда, десет хиляди, никога не са обръщали внимание на това. Казаците теглиха пуловете си, галопираха в кръг, постепенно ускорявайки темпото, и прочетоха тази молитва. И тогава, като се обърнаха, те тръгнаха на атака с лава. В атаката те вървяха през селата, човекът галопираше отзад, а двама племенници вървяха отпред, тяхната задача беше само да преместят пиките и пуловете отстрани, а човекът се наряза до седлото. Той работеше като машина. Освен това тази способност да сечеш до седлото, тази лекота се постига отново чрез едно особено, молитвено състояние, сякаш Архангелът подава специален меч.

Миналата година ми възложиха да напиша сценарий за Азовската сесия. Когато започнах да събирам материал, стигнах до един момент и спрях, защото разбрах, че това е роман. Не съм написал сценария. Може би ще го взема по-късно. Но сега пиша роман.

Свързано ли е азовското заседание по някакъв начин с „казашкия спасител“?

— Седалището на Азов е 5000 казаци и 800 казашки жени, които се изправиха да защитават крепостта. 260 000 турци отплавали срещу тях на кораби, дошли и степните жители. Общо врагът наброява 370 000 души.

Битката започна. Турците се бият, не могат да го вземат. Опитахме всичко. Представете си, врагът още не беше превзел крепостта, но загуби 100 000 убити.

Къде беше царската армия?

— Много често в нашата история, от древността до съвременността, се е случвало владетели да бъдат „купувани“. Оказва се, че руският цар е получил от турския султан ковчег с два и половина килограма шлифовани диаманти. Условието е царят да не помага на казаците с барут, оръжие и нищо. И той не помогна. Казаците направиха всичко сами, използвайки собствения си ентусиазъм. В тази битка участваха запорожките казаци, които прилагаха традиция, наречена по различен начин в различните казашки места, където „казак спаси“, къде „казашка наука“.

И така, през нощта казаците изгориха всички турски кораби и турците вече не знаеха какво да правят. И тогава идва кутия от султана до командира на турските войски, той я отваря и има копринен шнур - тематичен надпис - "ако не спечелиш битката, ще бъдеш обесен." Между другото, турските военачалници, участвали в битката, бяха екзекутирани след завръщането си.

В предпоследния ден на Азовското заседание (между другото, ще нарека романа „Азовското стоене“, иначе се оказва, че са седнали там), турският командир пуска в атака 20 000 души на всеки два часа през светлата част на деня . А ние сме останали само три хиляди и половина. Представете си, на всеки два часа има поток от 20 000. И те не го взеха. Невероятен!

А на другата сутрин вече има такива вълни от турски трупове, че не може да се бие. Турците поискали да пропуснат погребалния екип, който да извади телата на загиналите еничари. Казаците разрешиха, трябваше почивка. И когато турците стигнаха до последните 20 000 мъртви съплеменници, те видяха, че еничарите са разсечени на парчета заедно с конете им. След като се върнаха, те разказаха на армията си какво са видели.

На следващата сутрин казаците се измиха и облякоха бели ризи, за да излязат на последната битка. Гледахме, но нямаше турци. Еничарите излетяха през нощта и избягаха. Изглежда, молете се, радвайте се, че сте спечелили. Ранените казаци обаче, уморени да избият такава армада, настигнаха бягащите турци близо до Дон и нарязаха още 30 000 и ги удавиха в реката. Такава е доблестта, умението да се борави с оръжие, силата на духа...

Там между другото е имало явяване на Богородица и Архангел Михаил. По това време това беше изключителен подвиг. И аз събрах много такива случаи за доблестта на руснаците. Но Главпур, под командването на Майкълс, класифицира такива огромни подвизи на героизъм. И едва сега започва да пробива.

Как беше възможно да се запази „казашкият спас“ по време на революцията, тогава болшевиките, както знаете, се опитаха да унищожат всички вековни руски традиции - религия, начин на живот?

„При светското правителство всичко това беше изкоренено и дори само споменаването му беше опасно. В моята родина, в село Кумилжинская, имаше център за обучение на казашкия спасител. Беше затворено. Пластуните и запорожките казаци са имали такива центрове на остров Хортица. И когато се случи революцията, казаците започнаха да бъдат унищожавани. Болшевиките дойдоха в селата и заровиха живи старци, жени и деца в ями. По това време казаците бяха на фронта. Известен е случай, когато един старец от село Вешенская нарекъл червените мародери, те му отрязали езика, приковали го към стената и го развеждали из селото, докато умрял. Имаше много такива зверства.

Тези, които притежаваха казашкия Спас, се криеха на Шемякинските езера. Вече премина Гражданска война, но GPU не можа да ги вземе. Те направиха магия на полицаите с помощта на молитва и те обиколиха селото, но не видяха никого. Тогава ГПУ взе за заложници семействата на членовете на „Характерник“ на Спасов и каза: „Или ни учите, или ще разстреляме семействата ви“. И тогава излязоха Спасителите. Интересно е, че те влязоха в състояние на молитва със стиховете на Пушкин, някои от тях бяха толкова добре четени. Но семействата все пак бяха унищожени заедно със спасовците. Така тази система се озовава в ГПУ, след това в КГБ, където получава името „Златен щит“.

Колко назад във вековете се връща „Казакът спасен”?

— Един ден спасовци дойдоха при Гусева, ученичка на нашия водещ санскритолог. Един от тях видя на масата листове хартия, написани на санскрит. Той ще извика на Гусева, доктор на науките: „Откъде го взе това? Тя беше изненадана и отговори: „Значи това е санскрит.“ Спасовец продължи: „Какъв санскрит? Това е нашата "казашка наука!" Той беше обучен от седемгодишна възраст и преподаваше всички предмети на санскрит. Започва да чете в присъствието на учени и превежда всичко свободно. Тоест, традициите на „казашкия спасител“ отиват много дълбоко и далеч.

Вярвам, че преди кръщението в Киев имахме много силна ведическа традиция. В книгата „Принцовият остров” описвам, че в Сергеевската лавра, където сега се намира куполът, е имало център на Белите богове. Това беше много лека религия, нямаше човешки жертвоприношения.

За много хора беше трудно да се разделят с древната вяра. Но защо са приели православието в Русия? Защото се припокриваше едно към едно с древната вяра. Всички нови храмове са построени върху стари храмове. Но най-лошото се случи по време на раздялата. Сигурен съм, че това беше идеологически саботаж, когато започна гоненето на православието. Царските войски не можаха да превземат Соловецкия манастир 8 години. Те мълчат за това! И имаше само една причина - да унищожим нашите древна религияи вземете библиотеката, която, между другото, все още не е намерена. При Петър Велики древните книги са събрани и унищожени. Беше необходимо да се отреже религията, паметта на семейството. Между другото, съвременното православие е усвоило могъщата сила на древните раждания и молитви. И мнозина ги притежаваха.

Как се предава „казашката наука“?

— Какво е „казашки Спас“? Доскоро това бяха казаците в казаците. Спасителят се е предавал от дядо на внук, тоест през поколение. За да предадат знания на децата, те избраха тези, чиито мисли работят по-бързо от техните връстници. Именно тези момчета започнаха да бъдат обучавани. Обучението беше много трудно и интересно. Един от пазителите на казашкия спасител ми каза, че когато бил на 7 години, дядо му го извел извън селото и той скрил нещо под шал. Излизайки на ръба на гората, дядото разгъна шала и имаше казашка сабя. Дядо го взе, влезе в определено състояние и отряза диагонално бреза, с размерите на вал, като тръстика. Момчето разбра, че това е невъзможно. Дядото изряза пръчка около седемдесет сантиметра и каза на момчето: „Спри и имай търпение“. След което започнал да удря момчето по коленете, раменете и главата. Тогава той заповяда да извадят езика и каза: „Език, дръж на думата си“. След това докосна очите му, като каза: „Очи, бъдете бдителни“. Момчето извика от болка, а старецът каза: „А сега да видим дали това е твоето острие.“ Той подаде сабята на момчето и каза: „Изгони пророческия огън от сърцето си върху острието.“ И момчето успя и пулът започна да играе. Оказва се, че когато предавате „Казашки спасител“, дори не е нужно да полагате никакви усилия. Просто трябва да влезете в това състояние.

В "Казашки спасител" основна роля играе полът. Можете ли да обясните каква роля играят миналите поколения в живота на спасителите?

„Зад всеки човек има огромен брой поколения, хиляди, а може би и милиони хора, и връзката с тях не се прекъсва. Някога беше много хубав обичай. По стените на къщите, особено в селата, бяха окачени снимки на роднини. И чрез снимките, както твърдят някои учени, тази връзка не се губи. Връзката при раждане и помощта при раждане е много ефективна. Дядовци, които пазят традициите на „Казашки спасител“, ме заведоха при семейството ми. Видях моите баби, дядовци и хиляди други роднини. Те стояха в топлата река - баба Калисска, дядо Егор, бащата и всички ме гледаха. Щом ги видях, веднага се втурнах към тях, влетяха пръски различни страни. И дядото, който ме водеше, каза, че трябваше спокойно да се приближа, да говоря с тях и да помоля за помощ.

Силата на семейството е велика сила. И това по никакъв начин не противоречи на каноните на православието. Самият аз съм православен човек, имам духовен баща игумен Илия от Оптинската пустиня. Но аз вярвам, че не можем да изхвърлим нашата древна култура и древна цивилизация. Тя беше много по-силна, по-чиста от сегашната. Православните казват: „Това е езичество“. Тогава как да се различаваме от другаря Луначарски, който каза, че историята на Русия започва през 1917 г.? Но се чудя кои са били моите предци, как казак може да се бие в същия Азов, където, между другото, са участвали казаци от моето село.

„Казашки Спас“ всъщност е супероръжие, което в нашето общество може да стане изключително опасно, ако попадне в неподходящи ръце. В днешно време много неща, които са полезни за хората, се използват в тяхна вреда...

— Основите на спасението са удивително контролирани от Господ Бог. Основата на спасението се крие в праведния гняв. Ако си направил нещо гадно - откраднал и други подобни, тогава прекъсването е сериозно.

Друг принцип е, че ако тръгнеш да защитаваш семейството и народа си, можеш да правиш каквото искаш, без да култивираш зло, разбира се. Спасителите нямат никакви техники, това е импровизация. Имат ударен човек и не поглеждат назад, защото там има труп. Спасителите нямаха либерализъм или състрадание към врага. Ако врагът е преминал границата, тогава е необходимо да го унищожите. И те победиха враговете си със страшна сила.

Доколкото разбирам, собственикът на „Казашки Спас“ трябва да има чистота на духа и мислите. И това може да бъде само оръжие за самозащита, но не и нападение. Ако човек използва спасяването неправилно, тогава ударът за него ще бъде десет пъти по-голям. Така?

„Нещо повече, самият учител на такъв глупак получава десетократно обратна реакция.“ Затова момчетата, които се обучават в спасяване, много избирателно подбират хората – според духа, според пола, така че да са абсолютно чисти. Незабавно предупредете учениците за последствията. Много ученици, които изпаднаха в гордост, умряха в млада възраст. Един от тях постигна способността да материализира обекти. Но той почина на 43 години. Тоест гледат и управляват отгоре.

В началото на 70-те години един артист по бойни изкуства, който достига в млада възрастс такива върхове на умение, че с негов поглед дори един камък можеше да го разпадне на пясък, той дойде в Гърция, в Атонския манастир, за да засрами Православието и да покаже, че той е толкова могъщ, а православните са толкова бездарни. Той излезе с монасите на морския бряг и с поглед разпръсна камък в пясъка. Тогава монахът вдигна малко камъче, пресече го и го даде на господаря. Всевишният се надува и надува, а от него изскачат рогатите, които, както се оказа, направиха всичко вместо него.

Не трябва да преминаваме много тънка граница. Всеки, който владее бойни изкуства, върви като по острието на бръснач. Крачка надясно, крачка наляво и може да се пролее кръв.

Невъзможно е да се провеждат състезания според казашкия Спас и руския стил на Кадочников, защото това е военна наука, военен клас.

Андрей Поляков

В легендите за казашкия живот има легенда, че по време на нашествието на Чингис хан в Русия два от неговите авангардни тумени (20 хиляди конници) се натъкнали на непознати конници между реките Волга и Дон, които владеели свободно изкуството на войната и язди в битка гол до кръста. Те можеха да хванат стрела в полет или ловко да я избегнат. Тези воини се биеха с два меча, стоящи на колене; казаците наричат ​​тази техника „мелница“. Тези хора не се страхуваха от смъртта. В ожесточена битка бяха посечени две татаро-монголски тумени.

Или ето още един случай от историята на казаците:

През 1637 г. казаците превземат турския град Азов и преместват столицата си в него. Обидените турци обсадиха Азов през 1641 г.; този инцидент влезе в историята под името „Азовска обсада“. В турската армия под командването на паша Хюсеин-Дели е имало 240 хиляди. В град Азов имаше около 5 хиляди души, включително цивилното население, и 296 оръдия за целия гарнизон. През всичките 4 месеца на обсадата казаците не получават нито подкрепления, нито провизии, нито оръжие. Турският флот редовно доставя провизии, боеприпаси и хора на своите войски, разположени под стените на Азов. По време на двумесечната обсада турците понасят огромни загуби. Те трябваше да преместят базовия си лагер далеч от крепостта поради безкрайните нощни набези на казаците. Казаците попълваха доставките си от турците по време на нощни набези. След два месеца обсада паша Хюсейн-Делхи пише на Константинопол: "Няма с какво да се бием с Азов, но е непочтено да си отидем. Ние се борихме с цели царства и празнувахме победи, а сега носим срама на шепа незначителни воини...”

Докато турците разрушават крепостните стени на Азов, казаците изграждат крепостна стена вътре в града. Турците и него разбиват, но израства още един вал и така четири пъти. Всички къщи в Азов бяха разрушени, но казаците се вкопаха в земята и започнаха да се съпротивляват още по-яростно. Турските воини се страхували много от казаците и ги наричали „шайтани“, които приели човешка форма.

Не можем да мълчим за легендарния казак Степан Разин. Колко много песни, легенди, приказки и приказки са написани за него. Колко книги и историческа информациянаписана. За едни той е защитник на потиснатите и герой, за други е крадец и разбойник. Разин е описан по различен начин, но всички са съгласни с едно: че е бил легендарна личностЛегендата казва, че Разин е магьосник, магьосник, магьосник, когото нито куршумът, нито сабята могат да победят. Холандецът Ян Янсен Стрейс, който построи кораб за Алексей Михайлович в Астрахан, описва външния му вид по следния начин: „Разин беше на около 40 години, висок и едър мъж със силно телосложение, имаше горда походка и лице, донякъде развалено от едра шарка Винаги мълчалив и строг към подчинените си, той знаеше как да привърже един към себе си и да го накара да му се подчинява без оплакване.Изключителна сила на волята прозираше в целия му външен вид, в големите му сини като коса очи, понякога привързани, понякога ужасни , завладя не само обикновените хора, но и губернатора, на когото по здравата логика трябваше да се подчинява."

И през ХХ век на Дон имаше казаци, които притежаваха невероятна силадух и воля, позволяващи на човек да устои на обстоятелствата и да пренебрегне смъртта. Писателят Юрий Сергеев пише в своя разказ: „Записах разказа на стар очевидец за това как през 1920 г. полковник Васищев с 54 казаци превзе село Наурская, като превзе картечниците и всички оръдия от червения корпус. битка, всичките му черкезки доспехи бяха в дупки от куршуми.На претъпкания плац в станица той скочи от коня си, разкопча колана си и изтърси дрехите си, куршуми валяха като грах в краката му. Старият казак ми се закле, че застана на три крачки от полковника и видя всичко със собствените си очи."

Същото може да се каже и за Чапаев. Дори преди да стане червен командир, той танцува „дамата“ на парапета на окоп под немски картечен огън и избягва „своите“ куршуми. По време на Гражданската война той постоянно яздеше напред на бял кон, представлявайки отлична цел. Какво е това? Естествен казашки нюх, умение? Каква е мистерията на казаците? Може би в заглавието?

"Казак" е дума от тюркски произход, преведена означава " свободен човек, леко въоръжен воин, който владее специална наука за битка."

Името на тази наука е достигнало до наши дни - „казашки СПАС“, а казаците, които владееха свободно СПАС, се наричаха „ХАРАКТЕРНИЦИ“. Основата на тази наука бяха, от една страна, думи, конспирация, молитва, тайно обучение и най-важното - без посредници. ХАРАКТЕРИСТИ комуникираха директно с Бог по време на битката. От друга страна: целият начин на живот на казака беше подготовка за война, която включваше способността да се овладее конна езда, всички видове оръжия и водене на бойни действия. Елементи на конна езда, които сега могат да се видят само в цирка, бяха доста често срещани. Казаците можеха да прескачат кон в пълен галоп, да яздят кон, докато стоят на седлото на главата си, да пълзят под корема на кон и т.н. Силата на удар с казашка сабя беше такава, че отделните казаци по време на битка със саби може да разполови човек от рамото до задните части. Нито един празник в казашкото село не беше пълен без състезания по военни умения.

От детството казакът беше подготвен за военен живот. Буквално от люлката се извършват ритуали за посвещаване на казашкия воин. След раждането те се опитаха да кръстят детето в църквата възможно най-скоро. След кръщенето, докато детето навърши една годинка, майката всеки ден го къпела със заклинания: за сила, за здраве, за късмет. Поставят амулети: срещу видими и невидими врагове, срещу куршуми, стрели, мечове и др. Когато бебето изряза първото си зъбче, баща му и майка му го занесоха в църквата и поръчаха молебен на Йоан Воин. Връщайки се от църквата, бащата качи сина си на кон и забеляза: ако детето се хване за гривата, това означава, че учението може да се продължи по-нататък и той ще стане ХАРАКТЕР; ако плаче, падне от коня, ще бъди убит. На пръв поглед много жестоко, всъщност беше сурова реалност. Един от основните закони на SPAS е да не се страхувате за себе си в битка. Ако те е страх, ще умреш. Бащата наказал сина си: "Не се страхувай от смъртта, страхувай се от безславния край!" Това не беше безразсъдна смелост, защото мотото на казаците беше древното мото: „За вашите приятели!“ - т.е. в битка защити живота на приятел.

ХАРАКТЕРИСТИКИТЕ бяха разделени на пет, отговаряха един за друг и нямаше „по-свята връзка на другарство“. Не е тайна, че воините преди важна битка се молели, укрепвали духа си с магии, амулети и молитви.Текстът на молитвата е запазен, който според легендата отнема силата на врага: „Ще се облека воалът на Христос, кожата ми е желязна черупка, кръвта е здрава руда, костта е меч дамаск. По-бърз от стрела, по-остър от сокол. Броня върху мен. Господ е в мен. Амин."

Много ХАРАКТЕРИСТИКИ владееха медитация - мана, хипноза и можеха така да омагьосат враговете си, че да го изгубят от поглед или да се унищожават един друг в лудост. CHARACTERNIK можеше да усети „своя“ куршум в полет и да го избегне. Според легендата, когато куршумът полетя към него, в този момент тилът му изстина. Едно от правилата на ХАРАКТЕРНИКА беше да не се влюбва в жени, т.к истинска любовтой губеше бдителност и енергията, от която се нуждаеше в битка. Днес казват за влюбените: „Той загуби главата си“. Преди това не беше в преносен смисъл. Това обаче не означава, че казаците не са се женили. Семейният съюз сред казаците беше много уважаван.

Минаха векове, животът на казаците се промени. Всичко стана по-спокойно на Донската земя, номадите не безпокояха казаците, казаците започнаха да се занимават със земеделие, много научиха някакъв занаят. Специалните знания на казашките воини постепенно бяха изгубени и древните ритуали и заповеди останаха в миналото. Казаците, с техните традиции като войнска класа, бяха окончателно унищожени през годините съветска власт. В момента само в песни, приказки и легенди е запазен образът на легендарния казак - ХАРАКТЕРНИК.

Статията е изготвена по материали от С. Багаевская, екскурзовод на Старочеркаския музей-резерват, Ростовска област.

Пълна колекция и описание: Казакът запази молитва от 5 букви за духовния живот на вярващия.

Тази бойна традиция, запазена по чудо и до днес, има своите корени в дълбока древност. Юрий Сергеев не само успя да намери всички пазители на „казашкия спасител“ в различни части на Русия, но и самият той овладя това изкуство.

- От къде си? Как се запалихте по литературата?

– Роден съм на Дон, в село Скуришинская. Никога не съм мислил, че ще стана писател. Но явно това е моята съдба. Мисля, че баба ми Калиса Семьоновна, родена през 1881 г., изигра решаваща роля за моето бъдеще. Веднъж в нейния казашки съд с образа на императора на капака намерих учебниците, с които е ходила в енорийско училище през 1887-1888 г. Много се интересувах от това! Прекарах часове в разглеждане на снимки на Кожемяка, Иля Муромец и други герои. Баба ми ми обясняваше буквите и на пет години вече се бях научил да чета. До пети клас, на печка с газена лампа, напълно изчетох две библиотеки - селската и училищната. Баба Калисска ме побутна. Тя беше невероятен разказвач, знаеше толкова различни приказки и вицове, че положи основите на руския език в мен. И „Становой хребет“, и „Принцовият остров“ са написани на нашия донски език.

– Кога за първи път научихте за „Казашки спасител“?

– В нашето село имаше такъв дядо Буян. Ако знаех какво ще правя сега, нямаше да го оставя. Бяхме приятели, наричах го „млад дядо“. На 86 години дядо Буян бил на лов, зимата ранявал заек, събувал валенките и като обул ботуши, такива дълги вълнени чорапи, смятай ги бос, догонвал раненото животно и го хващал. от ушите. Мина пеша по всички беломорски канали след разкозачването. И си спомних дядо си повече от веднъж, когато пишех романа „Островът на принца“. Имам написано за „Спасеният казак“. И тогава хора, които знаеха за тази древна, уникална традиция на бойните изкуства, започнаха да се стичат при мен. Миналата година намерих 9 души, които притежават Казашки Спас. За мен беше невероятно, защото когато написах романа през 1995 г., всички ми казаха: „Защо си спомняш това? Всичко това вече е забравено и умряло.” Оказва се, че не. Традициите продължават да живеят.

– Пазителите на традицията на едно място ли живеят или са пръснати по света?

- Всеки живее на различни места - в Ростовска, Волгоградска област, Краснодарски край. Тези хора са невероятни. Те живеят дълго, живеят ярко. Всички билкари. Имат невероятни лечебни способности. Преди революцията в казашките войски винаги имаше по един хиропрактик на всеки двеста, който лекуваше всички болести. И дядовците ми ме научиха на нещо. Удивително е, че в „Казашкият спасител“ няма глупости, няма черна магия. В тази техника всичко се основава на торсионни полета, а нашите дядовци са притежавали торсионни полета! Например, те могат да направят всяка бутилка от „обгорения“ коняк „Наполеон“ на вкус. Те могат да добавят лимон към водка. И всичко това се прави на чисто традиционна основа.

Само миналата година изминах 15 хиляди километра в търсене на тези дядовци, а тази година също толкова. Отидох при казаците на Некрасов в неделя Троица по тяхна покана в Ставрополския край. Отидох за молитвата, която търсех от дълго време и я намерих. Само пет букви. Ако ги издълбаете в гърдите си, куршумът няма да ви удари. Мой добър приятел, който разбира от бойни изкуства, е обучавал специални сили за първата и втората чеченска война близо до Челябинск. Две хиляди и половина души татуираха тези букви на гърдите си и никой не умря. Тоест, това свещено всичко все още работи.

– Споменавате и специална молитва в „Принцовият остров“...

– Отдавна търся тази молитва, а в „Принцовият остров” наистина се споменава. Казакът го прочете преди битката. Мислех, че това е голяма молитва. Оказа се не съвсем така.

– Казаците са имали специален ритуал, свързан с тази молитва. Какво беше специалното за нея?

- Преди битката сто казаци яздеха срещу врага, без да гледат броя им. Колко са - сто, хиляда, десет хиляди, никога не са обръщали внимание на това. Казаците теглиха пуловете си, галопираха в кръг, постепенно ускорявайки темпото, и прочетоха тази молитва. И тогава, като се обърнаха, те тръгнаха на атака с лава. В атаката те вървяха през селата, човекът галопираше отзад, а двама племенници вървяха отпред, тяхната задача беше само да преместят пиките и пуловете отстрани, а човекът се наряза до седлото. Той работеше като машина. Нещо повече, тази способност да сечеш до самара, тази лекота се постига отново чрез едно особено, молитвено състояние, сякаш Архангелът подава специален меч. Миналата година ми възложиха да напиша сценарий за Азовската сесия. Когато започнах да събирам материал, стигнах до един момент и спрях, защото разбрах, че това е роман. Не съм написал сценария. Може би ще го взема по-късно. Но сега пиша роман.

– Азовското заседание също ли е свързано по някакъв начин с „Казашки спасител“?

– Седалището на Азов е 5000 Казаци и 800 казачки, които се изправиха на защита на крепостта. 260 000 турци отплавали срещу тях на кораби, дошли и степните жители. Като цяло врагът беше 370 000 . Битката започна. Турците се бият, не могат да го вземат. Опитахме всичко. Представете си, врагът още не е превзел крепостта, но е загубил 100 000 убити.

-Къде беше царската армия?

– Много често в нашата история – от древността до днес, се е случвало владетели да бъдат „купувани“. Оказва се, че руският цар е получил ковчег с два и половина килограма шлифовани диаманти от турския султан. Условието е царят да не помага на казаците с барут, оръжие и нищо. И той не помогна. Казаците направиха всичко сами, използвайки собствения си ентусиазъм. В тази битка участваха запорожките казаци, които прилагаха традиция, наречена по различен начин в различните казашки места, където „казак спаси“, къде „казашка наука“.

И така, през нощта казаците изгориха всички турски кораби и турците вече не знаеха какво да правят. И тогава идва кутия от султана до командира на турските войски, той я отваря и има копринен шнур - тематичен надпис - "ако не спечелиш битката, ще бъдеш обесен." Между другото, турските военачалници, участвали в битката, бяха екзекутирани след завръщането си.

В предпоследния ден на Азовското заседание (между другото ще нарека романа „Азовското стоене“, иначе се оказва, че са седнали там) турският командир пуска 20 000 души в атака на всеки два часа през светлата част на деня. А ние сме останали само три хиляди и половина. Представете си, на всеки два часа има поток от 20 000. И те не го взеха. Невероятен!

А на другата сутрин вече има такива вълни от турски трупове, че не може да се бие. Турците поискали да пропуснат погребалния екип, който да извади телата на загиналите еничари. Казаците разрешиха, трябваше почивка. И когато турците стигнаха до последните 20 000 мъртви съплеменници, те видяха, че еничарите са разсечени на парчета заедно с конете им. След като се върнаха, те разказаха на армията си какво са видели.

На следващата сутрин казаците се измиха и облякоха бели ризи, за да излязат на последната битка. Гледахме, но нямаше турци. Еничарите излетяха през нощта и избягаха. Изглежда, молете се, радвайте се, че сте спечелили. Ранените казаци обаче, уморени да избият такава армада, настигнаха бягащите турци близо до Дон и нарязаха още 30 000 и ги удавиха в реката. Такава е доблестта, умението да се борави с оръжие, силата на духа...

Там между другото е имало явяване на Богородица и Архангел Михаил. По това време това беше изключителен подвиг. И аз събрах много такива случаи за доблестта на руснаците. Но Главпур, под командването на Майкълс, класифицира такива огромни подвизи на героизъм. И едва сега започва да пробива.

– Как беше възможно да се запази „Казашкият Спас“ по време на революцията, тогава болшевиките, както знаете, се опитаха да унищожат всички вековни руски традиции – религия, начин на живот?

– При светското правителство всичко това беше изкоренено и дори споменаването му беше опасно. В моята родина, в село Кумилжинская, имаше център за обучение на казашкия спасител. Беше затворено. Пластуните и запорожките казаци са имали такива центрове на остров Хортица. И когато се случи революцията, казаците започнаха да бъдат унищожавани. Болшевиките дойдоха в селата и заровиха живи старци, жени и деца в ями. По това време казаците бяха на фронта. Известен е случай, когато един старец от село Вьошенская нарича червените мародери, те му отрязват езика, приковават го към стената и го водят из селото, докато умре. Имаше много такива зверства.

Тези, които притежаваха казашкия Спас, се криеха на Шемякинските езера. Гражданската война вече беше отминала и GPU не можеше да ги вземе. Те направиха магия на полицаите с помощта на молитва и те обиколиха селото, но не видяха никого. Тогава ГПУ взе за заложници семействата на членовете на „Характерник“ на Спасов и каза: „Или ни учите, или ще разстреляме семействата ви“. И тогава излязоха Спасителите. Интересно е, че те влязоха в състояние на молитва със стиховете на Пушкин, някои от тях бяха толкова добре четени. Но семействата все пак бяха унищожени заедно със спасовците. Така тази система се озовава в GPU, след това в KGB, където получава името "Златен щит".

– Колко дълбоко се връща вековете назад „Казакът спасен“?

– Един ден спасовци дойдоха при Гусева, ученичка на нашия водещ санскритолог. Един от тях видя на масата листове хартия, написани на санскрит. Той ще извика на Гусева, доктор на науките: „Откъде го взе това? Тя беше изненадана и отговори: „Значи това е санскрит.“ Спасовец продължи: „Какъв санскрит? Това е нашата "казашка наука!" Той беше обучен от седемгодишна възраст и преподаваше всички предмети на санскрит. Започва да чете в присъствието на учени и превежда всичко свободно. Тоест, традициите на „казашкия спасител“ отиват много дълбоко и далеч.

Вярвам, че преди кръщението в Киев имахме много силна ведическа традиция. В книгата „Принцовият остров” описвам, че в Сергеевската лавра, където сега се намира куполът, е имало център на Белите богове. Това беше много лека религия, нямаше човешки жертвоприношения.

За много хора беше трудно да се разделят с древната вяра. Но защо са приели православието в Русия? Защото се припокриваше едно към едно с древната вяра. Всички нови храмове са построени върху стари храмове. Но най-лошото се случи по време на раздялата. Сигурен съм, че беше идеологически саботаж, когато започват гоненията срещу православието. Соловецки манастир царски войски не можа да отнеме 8 години. Те мълчат за това! И имаше само една причина - да унищожим нашата древна религия и да вземем библиотеката, която, между другото, все още не е намерена. При Петър Велики са събрани и древни книги бяха унищожени. Беше необходимо да се отреже религията, паметта на семейството. Между другото, съвременното православие е усвоило могъщата сила на древните раждания и молитви. И мнозина ги притежаваха.

– Как се предава „казашката наука”?

– Какво е „Казашки Спас“? Доскоро това бяха казаците в казаците. Спасителят се е предавал от дядо на внук, тоест през поколение. За да предадат знания на децата, те избраха тези, чиито мисли работят по-бързо от техните връстници. Именно тези момчета започнаха да бъдат обучавани. Обучението беше много трудно и интересно. Един от пазителите на казашкия спасител ми каза, че когато бил на 7 години, дядо му го извел извън селото и той скрил нещо под шал. Излизайки на ръба на гората, дядото разгъна шала и имаше казашка сабя. Дядо го взе, влезе в определено състояние и отряза диагонално бреза, с размерите на вал, като тръстика. Момчето разбра, че това е невъзможно. Дядото изряза пръчка около седемдесет сантиметра и каза на момчето: „Спри и имай търпение“. След което започнал да удря момчето по коленете, раменете и главата. Тогава той заповяда да извадят езика и каза: „Език, дръж на думата си“. След това докосна очите му, като каза: „Очи, бъдете бдителни“. Момчето извика от болка, а старецът каза: „А сега да видим дали това е твоето острие.“ Той подаде сабята на момчето и каза: „Изгони пророческия огън от сърцето си върху острието.“ И момчето успя и пулът започна да играе. Оказва се, че когато предавате „Казашки спасител“, дори не е нужно да полагате никакви усилия. Просто трябва да влезете в това състояние.

– В „Казашки спасител” полът играе първостепенна роля. Можете ли да обясните каква роля играят миналите поколения в живота на спасителите?

– Зад всеки човек има огромен брой поколения, хиляди, а може би и милиони хора, и връзката с тях не се прекъсва. Някога беше много хубав обичай. По стените на къщите, особено в селата, бяха окачени снимки на роднини. И чрез снимките, както твърдят някои учени, тази връзка не се губи. Връзката при раждане и помощта при раждане е много ефективна. Дядовци, които пазят традициите на „Казашки спасител“, ме заведоха при семейството ми. Видях моите баби, дядовци и хиляди други роднини. Те стояха в топлата река - баба Калисска, дядо Егор, бащата и всички ме гледаха. Щом ги видях, веднага се втурнах към тях, пръски полетяха в различни посоки. И дядото, който ме водеше, каза, че трябваше спокойно да се приближа, да говоря с тях и да помоля за помощ.

Силата на семейството е велика сила. И това по никакъв начин не противоречи на каноните на православието. Самият аз съм православен човек, имам духовен баща игумен Илия от Оптинската пустиня. Но вярвам, че не можем да изхвърлим нашата древна култура и древна цивилизация. Тя беше много по-силна, по-чиста от сегашната. Православните казват: „Това е езичество“. Тогава как да се различаваме от другаря Луначарски, който каза, че историята на Русия започва през 1917 г.? Но се чудя кои са били моите предци, как казак може да се бие в същия Азов, където, между другото, са участвали казаци от моето село.

– „Казашки Спас“ всъщност е супероръжие, което в нашето общество може да стане изключително опасно, ако попадне в неподходящи ръце. В днешно време много неща, които са полезни за хората, се използват в тяхна вреда...

– Основите на спасението са удивително контролирани от Господ Бог. Основата на спасението се крие в праведния гняв. Ако си направил нещо гадно - откраднал и други подобни, тогава има сериозно прекъсване. Друг принцип е, че ако тръгнеш да защитаваш семейството и народа си, можеш да правиш каквото искаш, без да култивираш зло, разбира се. СПА екипът не разполага с никакви техники, това е импровизация. Имат ударен човек и не поглеждат назад, защото там има труп. Спасителите нямаха либерализъм или състрадание към врага. Ако врагът е преминал границата, тогава е необходимо да го унищожите. И те победиха враговете си със страшна сила.

– Доколкото разбирам, собственикът на „Казашки Спас“ трябва да има чистота на духа и мислите. И това може да бъде само оръжие за самозащита, но не и нападение. Ако човек използва спасяването неправилно, тогава ударът за него ще бъде десет пъти по-голям. Така?

„Нещо повече, самият учител на такъв глупак получава десетократно обратна реакция.“ Затова момчетата, които се обучават в спасяване, много избирателно подбират хората – според духа, според пола, така че да са абсолютно чисти. Незабавно предупредете учениците за последствията. Много ученици, които изпаднаха в гордост, умряха в млада възраст. Един от тях постигна способността да материализира обекти. Но той почина на 43 години. Тоест гледат и контролират отгоре.

В началото на 70-те години на миналия век един майстор на бойните изкуства, който в млада възраст достигна такива върхове на уменията, че от негов поглед дори камък можеше да го разпадне на пясък, дойде в Гърция, в Атонския манастир, за да посрами Православието и да покаже, че той беше толкова силен, а православните са толкова глупави. Той излезе с монасите на морския бряг и с поглед разпръсна камък в пясъка. Тогава монахът вдигна малко камъче, пресече го и го даде на господаря. Всевишният се надува и надува, а от него изскачат рогатите, които, както се оказа, направиха всичко вместо него. Не трябва да преминаваме много тънка граница. Всеки, който владее бойни изкуства, върви като по острието на бръснач. Крачка надясно, крачка наляво и може да се пролее кръв.

Казашки Спас

Приказка и нищо повече! И човек може да пропусне това видео в интернет без никакво внимание. Никога не знаеш какви простотии пускат, за да ги видят всички само за смях. Но фразата удари ушите ми: „ Казашки Спас“, и реших да изгледам филма до края.

„Диригентът“ се оказа Анатолий Ефимович Белоусов, бивш полковник, който сега работи като спасител. Той има няколко висше образование, включително медицински. За спасяването на хора от развалините след земетресението две училища и улица в Армения са кръстени на него. Анатолий Ефимович - трикратен рекордьор на Книгата на рекордите на Гинес - работи в екстремни условия. Но най-интересното е, че той е потомствен казак-характерник, получил от своите пластунски дядовци великото наследство на казашкия спасител. И това, което Анатолий Ефимович демонстрира на екрана, се нарича безконтактен бой.

Ето! Характерник, казашки Спас... думи като от друг свят. Но и аз съм от донските казаци. Оказа се точно както в поговорката: „Дядо ми е казак, баща ми е казак, а аз...“. засрамен.

Трябваше да пресея куп литература, да гледам десетки филми, за да се докосна поне малко до древната бойна наука на казаците. И ето го резултата – кратка статия.

Казашкият спасител е съхраненият опит на предците.

Традицията на казашкия Спасител обикновено се разделя на три основни клона: ликуващ (лечебен), берегов (светостроителен) и военен. Но това разделение е много произволно, тъй като всичките му клонове са тясно преплетени и непрекъснато се вливат един в друг. Обучението със Спас е насочено към целенасочено развитие на физическата и духовна личност на ученика. Физическото е техниката и тактиката на борбата, специално общо физическо усъвършенстване, основано на познаване на човешката анатомия и психика. Духовно - способността за прехвърляне на съзнанието на по-фини нива, формиране на суперсили, които са недостъпни за другите.

Смята се, че техническата бойна страна на Спасителя е била по-добре запазена от донските казаци, а духовната страна в по-голямата си част е запазена от запорожките казаци.

Основата на Казашкия спасител е Словото-конспирация, молитва и тайно учение, символът е Воз (Голямата мечка) и най-важното е отхвърлянето на посредниците между Бог и човека. Оттук и безкрайното преследване и унищожаване на такива хора християнска църква.

Още по-древно име за казашкия спасител е характер. Не напразно неговите носители се наричат ​​​​характерни казаци, които винаги са били (в съвременната терминология) казашки специални части.

Какво е характер? Уикипедия дава следния отговор: „Характер (гръцки ;;;;;;;; - знак, отличителна черта, знак) - структурата на устойчиви, относително постоянни психични свойства, които определят характеристиките на взаимоотношенията и поведението на индивида. Когато говорят за характер, обикновено имат предвид точно такъв набор от свойства и качества на човек, които оставят определен печат върху всички негови прояви и действия. Чертите на характера представляват онези съществени свойства на човек, които определят този или онзи начин на поведение, начин на живот. Всичко изглежда правилно, с изключение на едно нещо: защо славянската дума „CHARACT(er)“ изведнъж стана гръцка?

Ха - божествена творческа сила

Ра – сияние на мъдрост, светлина

K – как (да, харесвам, харесвам)

b(er) – създаване в процеса на действие

Тоест: „като ярка божествена сила, сътворена здраво“.

Признайте, нашето славянско декодиране на тази дума е много по-дълбоко и по-ясно. Освен това има такъв термин - Хара. Хара обаче не е само термин, той е и специален енергиен център, разположен в коремната област. Между другото, толкова е важно всеки лечител (който познава хара) да започне всяко лечение с възстановяването на този център.

Оттук стават ясни други думи: kharchi (хара, h - корем и - посока нагоре) - запълване на корема жизненост, харизма (хара, изм - се случва тук, а - аз - и) - моята жизнена сила, хара-кири (хара, к, ир - Ирий - славянски рай и - посока нагоре) - освобождаване жизненостдо Ирий.

Обучението на казак-характерник започва от момента на раждането му. Докато детето навърши годинка, майката го къпела всеки ден със заклинания: за сила, за здраве, за късмет. Когато поникна първият зъб на бебето, бащата качи сина си на кон и забеляза: ако детето хване гривата, тогава обучението може да продължи.

Децата се запознават с оригиналната вяра на своите предци на възраст от три до седем години. На тази възраст всички деца имат силно развито общностно мислене. Ето защо по това време децата бяха внимателно обучавани, с помощта на определени игри, да възприемат информация в променени състояния на съзнанието.

От седем до девет години детето, под ръководството на старейшина (в повечето случаи това са дядовци), изучава основите на вярата, грамотност, математика и писане, участва в силови и паравоенни игри.

На дванадесетгодишна възраст тийнейджърът преминал церемония по именуване и станал новолуние. По време на ритуала, а ритуалът се извършваше в течаща вода, тя беше „отмита“ име на бебетои бяха дадени двама възрастни: единият - открит (името на Душата), с който всички познаваха момчето, а другият - таен (името на Духа, висшето „аз“), което дори родителите не знаеха .

След назоваването младежите в продължение на още десет дълги години под ръководството на опитен казак-характерник развиват своите физически и духовни възможности, усъвършенстват и каляват тялото си в различни видове упражнения и борба, езда, оръжие и др. развиване на особена казашка интелигентност и определено психическо състояние . Нищо чудно, че генералисимус Александър Василиевич Суворов често казва: „Казаците са очите и ушите на армията!“

За разлика от това, воините на руските князе и всички войници впоследствие започнаха да се обучават от петнадесет до шестнадесет години, което естествено не се отрази правилно на цялото ниво на бойна подготовка.

„Военната история ни представя много много поучителни примери за превъзходството на казаците над редовната кавалерия, които не бива да се пренебрегват и които не бива да се забравят“, пише англичанинът Нолан, удивен от дързостта и уклончивостта Донски казацив битката срещу наполеоновите драгуни. А генералисимус Александър Василиевич Суворов изобщо забранява на своите хусари дори да се опитват да изпълняват казашка езда, за да избегнат счупени вратове.

Какво можеха да направят казаците от Характерниците? И казаците-характерници успяха да направят много. Според преданията и легендите, достигнали до нас, те са можели да говорят и да лекуват рани, да възкресяват хора от мъртвите, да остават без вода и храна със седмици, да излизат сухи от водата и мокри от огъня, мигновено пренесени от единия край от степта към друга; преплувайте реки на постелки, хващайте куршуми и гюлета, превръщайте се в диви животни; с помощта на специални огледала вижте какво се случва на много мили около вас; постави врага на тъмно и т.н.

В битка казашкият характер беше неуязвим. Чрез тайната молитва „Стос” той навлезе в особено състояние на транс: времето се ускори за него, но напротив, забави се за врага. В това състояние казакът лесно избягваше летящите към него стрели и куршуми, с незабележимо движение избягваше най-сложните атаки със саби и самият той нанасяше много забележими щети на врага. Невероятно, характерът усети куршума си въз основа на известната му промяна в околното пространство.

По-силните казаци-характеристи биха могли по време на битката да очароват вражеските куршуми и да ги направят безвредни не само за себе си, но и за целия отряд. Затова към тях винаги са се отнасяли със страх и благоговение.

От древни времена (през 12 век пр. н. е.) казаците живеят в устията на реките Дон, Кубан, Днепър и Днестър под името Джаний и Пятигорск Черкаси.

Янианците на 30 кораба отидоха на помощ на Троя, обсадена от гърците, бяха във войските на Александър Велики и се биеха с него срещу Персия.

По време на настъплението на безбройната армия на Дарий, неуловимите петима конни воини пробиват нейните редици, оставяйки след себе си само ужас и смърт, а след това, обръщайки се, отрязват и изчезват невредими в степта.

Янианците не давали почивка на персите нито денем, нито нощем. Появявайки се от нищото, те отвличат военни лидери направо от охраняваните им палатки и изчезват в нищото. Преди атаката на персийската кавалерия янийците тихо си проправиха път към конниците, маскираха се, а по време на оформянето на бойния строй скочиха и приведени, с бръснач (остро заточена) сабя на гърба, избягаха под коремите на конете с острието нагоре, а зад тях падаха на земята зашеметените ездачи. Атаката прекъсна и неизвестните воини отново изчезнаха. Донските казаци изиграха абсолютно същите „шеги“ с австрийската кавалерия по време на Първата световна война.

Последният ни руски княз Святослав Храбри (942 - 972) е знаел добре бойни изкустваСпаса. Има историческа информация, че един ден неговият отряд (петдесет души) е бил обкръжен от десетхилядна вражеска армия. Насочвайки стрели към руските воини, врагът поиска да се предаде. Святослав отговори, че ще се накълцат. Бдителите се съблечеха до кръста...

Сега да направя едно малко отклонение. Думата "бесен" в модерна концепцияима по-скоро негативен смисъл – изключително невъздържан, безразсъден в действията си; необуздан, екстремен по сила на проявление. Всъщност същността на думата беше умишлено изопачена от християнските догматици и тя означаваше само едно: голо тяло (голо тяло). И това беше направено с цел нулиране наднормено теглоброня – допълнителни разходиенергия.

И така, воините се съблякоха до кръста, яхнаха конете си и се завъртяха в кръг в ритуалната кабина. Внезапно, моментално се разпаднаха на пет, те се разпръснаха в гъстата стена на своя враг, оставяйки след себе си широки просеки. Изскачайки от обкръжението, те обърнаха конете си и отново започнаха да си проправят път към центъра. Оцелелите избягаха в паника. Летописците заявяват, че телата на русите са били безкръвни, нито мечове, нито стрели са ги взели.

Друг интересен факт. В охраната на княз Святослав мистериозни женски герои, наречени „дърва“, се смятаха за бодигардове. В битки те се сражаваха наравно с мъже, които познаваха тайното бойно изкуство, но обикновените воини не бяха съпоставими с тях.

По време на нашествието на Чингис хан между реките Волга и Дон два напреднали тумена (двадесет хиляди) монголи срещнаха невероятни воини, които лесно избягваха летящи стрели и се биеха с два меча, докато стояха на кон. Те игриво хващаха стрели и избягваха всякакви удари. Случвало се по средата на битка монголите изведнъж да изпаднат в лудост и да започнат да се избиват един друг. От двата тумена останаха само жалка шепа хора.

Но врагът все пак успя да залови няколко казаци и да ги отведе на изток. След тях са оставени писма върху плочи със записи на знанията им. Въз основа на това знание избрани студенти от местното население вече са разработили свои собствени бойни стилове. Има легенда, че един от учениците на казаците-характерници Бодхидхарма - скитащ индийски философ - станал основател на китайското ушу.

Благодарение на своята тайна наука, казаците не веднъж успяха да оцелеят във войни с превъзхождащи ги по сила противници.

На 18 юни 1637 г. казашката армия, водена от атаман Михаил Иванович Татаринов, превзема турската крепост Азов, която стои в устието на река Дон и блокира навлизането на казашките будари и рала в морето. Казаците нямаха тежки бойни оръдия, а цялата артилерия се състоеше от четири леки оръдия - фалконети.

На 24 юни 1641 г. обидените турци обграждат крепостта. Започна битката (24 юни - 27 септември), която влезе в историята под името "Азовско заседание". Отбраната на Азов се ръководи от атаманите Наум Василиев и Осип Петров. В крепостта имаше 5 хиляди казаци и 800 жени. Турската армия под командването на сераскир паша Хюсеин има около 200 хиляди добре обучени войници.

На 25 юни сутринта турците предприемат атака. Битката продължи безспир до късно през нощта. В тази битка загинаха шестима османски командири, двама немски полковници и шест хиляди германски наемници, а труповете на еничарите лежаха на купчина от кръста нагоре около крепостта. Турците поискаха разрешение да погребат мъртвите, като за всеки загинал войн предложиха златни рубли и сто сребърни рубли за командирите и полковниците. Но казаците отказаха парите: „Ние не продаваме мъртви и не търгуваме с мъртви. Не ни е скъпо твоето сребро и злато, скъпа ни е вечната слава. Това е първата ви играчка, кучета от Азов, от нас, донските казаци и другари. Току-що си почистихме оръжията, само ще стане по-лошо за вас!“

Османските воини се страхували много от казаците и ги наричали „шайтани“, които приели човешка форма. Понасяйки огромни загуби след двумесечна обсада, сераскир паша Хюсеин пише на Константинопол: „Имаме чудовищни ​​загуби. Покорихме цели кралства, а сега носим срама на нищожна шепа казаци. Те не са хора. Те са шайтани, приели човешка форма. Според еничарите те спират куршуми, хващат гюлета с полите на кафтаните си, разтварят се във въздуха и внезапно удрят отзад.

През всичките 4 месеца на битката казаците не получиха нито оръжия, нито провизии, нито подкрепления, попълвайки запасите си само за сметка на турците по време на нощни набези. Силите на защитниците намаляваха. 3 хиляди души вече бяха загинали в битките, а останалите бяха предимно „ранени или повторно ранени“. И тогава казаците решиха да напуснат разрушения Азов и да паднат до един в последната битка, така че по-късно никой да не посмее да каже, че са предали крепостта. Цяла нощ на 26 септември донеците се молеха и се сбогуваха един с друг. На разсъмване на 27 септември, ранени и болни, те напускат укреплението и изведнъж усещат необикновен бодрост и сила. Турският лагер се оказа празен и казаците се втурнаха в преследване на еничарите, които набързо се товареха на корабите. В последната битка те пленяват едно голямо и седем малки османски знамена.

Донският атаман Степан Тимофеевич Разин (1632 - 1671) също се счита за персонаж. За казаците и обикновените хора той беше герой и защитник, за християнските свещеници и царските служители - крадец и разбойник. Легендите разказват, че Степан Тимофеевич е бил магьосник и магьосник, нито сабя, нито куршум са могли да го победят в битка, а самият той е успял да избегне екзекуцията, живеейки до сто години в земите на кубанската казашка армия.

Ето как холандският корабостроител Ян Янсен Стрейс описва атамана, който го срещна в Астрахан: „Разин беше на около четиридесет години, висок и едър мъж със силно телосложение, имаше горда походка и лице, донякъде помрачено от едра шарка. Винаги мълчалив и строг към подчинените си, той умееше да привързва хората към себе си и да ги кара да му се подчиняват безропотно.

Необикновена сила на волята прозираше в целия му външен вид, в големите му сини като ятагани очи, ту нежни, ту страшни, и покоряваше не само обикновените хора, но и управителите, на които според здравата логика той трябваше да се подчинява.”

от народни легендиза Степан Тимофеевич Разин: „Близо до река Дон, на тридесет и пет мили от Азовско море, в едно село живеел донски казак, имал син и го отгледал само до шестгодишна възраст и загинал с жена си в схватка с азовските (кубанските) казаци. Атаманът на азовците го взе в къщата си и той беше старец, на деветдесет и пет години от древно семействохарактерници. Той взе сирачето вместо детето му, започна да го образова и да го научи на занаята си, заповяда му да отиде в три страни, но не му заповяда да отиде в четвъртата.

На 9-годишна възраст Степан вече е приел церемонията по именуване: „Мина време и атаманът реши да кръсти сирачето, събра казаците да извършат церемонията и те го нарекоха Степан. „Е, сега ти, сине мой Степан, слушай ме! Ето ги сабята и пушката, отивайте на лов, диви птици!

Друга легенда гласи: „Стенка Разин беше от донските казаци. По християнски той беше сякаш като дявола, но по нашенски беше характерен казак. Стрелят по него, стрелят. "Чакай!", извиква той. Ще спрат да стрелят, а той ще съблече дрехите си, ще изтръска куршумите и ще ги върне; и ако се застреля, тогава го прави като "кичур". Самият Стенка проговори от куршуми. »

Руският пълководец Александър Василиевич Суворов (1730 – 1800) боледува много често и тежко като дете. Има легенди, че той е бил излекуван от характерните лекари и след като впоследствие е изучил някои от техните практики, е приложил тези знания на практика. Известно е със сигурност, че преди всяка битка Александър Василиевич се молеше точно на полето пред войските и неизменно печелеше. За моя военна кариератой участва в повече от 60 битки и нито една не е загубена.

Невъзможно е да се мълчи за легендарния казашки генерал Яков Петрович Бакланов (1809 - 1873). Яков Петрович имаше невероятно физическа сила. Той съсече със сабята си ездача до седлото. Това се наричаше „удар на корморан“. Външният вид на генерала му подхождаше: героично телосложение, над 2 метра височина, страхотно и войнствено лице. „И наистина видяхме човек с колосален ръст - наклонени сажени на раменете, яздещ пред Донцов на силен и висок кон от донска порода; огромна шапка от овча кожа е хвърлена на гърба на главата му; дълги, подобни на брада бакенбарди се развяваха на вятъра, а зачервеното му лице, изпъстрено с едра шарка, излъчваше смелост и необикновена сила. Всички неволно се поддадохме на неговия чар“, спомня си за него колегата Василий Александрович Пото.

Така го видяха приятелите му. Но планинарите се страхуваха ужасно от генерала; те смятаха своя „Бокля“ за роднина на самия Даджал - дявола и с добра причина. Той често нанасяше внезапни превантивни удари срещу войнствени местни жители (откъде знаеше?), шофиране през непознат терен и предвиждаше основните знаци и промени в маршрута (откъде знаеше?).

Самият имам Шамил веднъж укори алпинистите: „Ако се страхувахте от Аллах толкова, колкото Бакланов, отдавна щяхте да сте светии!“

Един ден Яков Петрович научи, че известният планински стрелец от Тавлин Джанем се хвали, че ще го убие утре. На следващия ден генералът нарочно стои неподвижен на могилата. От другата страна на река Мичик се чу изстрел. Яков Петрович продължаваше да седи спокойно на коня си. Проехтя вторият изстрел. Той проби пода на дрехите си. И когато стрелецът се наведе за третия изстрел, генералът дръпна спусъка и куршумът удари самохвалеца право в челото. Казаците ентусиазирано излаяха: „Ура!”, а чеченците, наблюдаващи битката зад прикритието на другия бряг, пляскаха с ръце и викаха: „Якши, Боклю!” След тази битка алпинистите дори имаха поговорка за самохвалците: „Искате ли да убиете Бъкъл?“

Известният червен дивизионен командир Василий Иванович Чапаев (1887 - 1919) също е познавал казашкия спасител. Докато е още царски подофицер, той безнаказано танцува „дамата“ на парапета през 1-ви Световна войнапод акомпанимент на триманемски картечници. Според очевидци вместо обикновена сабя той е имал древно ориенталско острие. Персонализирането му за определен ъгълкъм слънцето Василий Иванович можеше да наблюдава какво става в лагера на врага, какво прави Ленин в Кремъл. Да, и със смъртта на командира на дивизията се появи лош късмет: никой не го видя мъртъв, но той беше жив повече от веднъж.

„Ще бъда облечен с воала на Христос,

Кожата ми е желязна черупка,

Кръвта е силна руда,

Костът е дамаски меч,

По-бърз от стрела, по-остър от сокол.

Не беше ли тази молитва-конспирация, че казаците се превърнаха в променено състояние? За съжаление, текстовете на оригиналните казашки „характеристики“ или „известия“ се пазят стриктно от малцина избрани. Но както каза войникът от специалните части, героят на съвременния филм „Позивна „Ято““, Шаман: „Всичко е въпрос на вяра“.

Казаците-характерници не само можеха да очароват вражеските куршуми, но бяха и опитни лечители.

Преди революцията казашките войски винаги имаха по един хиропрактик или целюрник (от думата „лекувам“) на всеки двеста, които лекуваха всички болести. Казашкият целурник беше почитан човек. Знаеше много заговори и клевети. Конспирация е това, което се крие зад разговора, а конспирация е това, което се крие в разговора. Сега стана известно, че човешката клетка едновременно чува и има собствено съзнание. Така че характеристиките са лекували хората на клетъчно ниво.

В казашката медицина широко се използва лечение с пръст, билкови отвари, миризма на горящи билки в огън (вид инхалация), воден лизник (ръждясало желязо се нагрява на огън и се потапя във вода - те пият за анемия) и т.н.

Но за да излекува ранения, той задължително се освобождавал от душата на убития със специална церемония. Смятало се, че душата на убит в битка враг ще попречи на изцелението.

Удивителна черта на казаците Харахарник беше способността им да бъдат върколак. Превръщането на хората във вълци сред славяните има дълбоки корени. Още през 5 век пр.н.е. Херодот в своята „История“ описва скитския народ НЕВРИ, който можел да се превръща във вълци. Славяните смятали бог Кон за покровител на вълците. Той винаги е бил придружен от два вълка, които са били смятани за негови horts (кучета).

„Приказката за похода на Игор“ директно говори за превръщането на княз Игор във вълк: „Яздете на хрътката Комон и скочете от него като мънистен вълк“.

Според легендата кошевият атаман на запорожките казаци Иван Дмитриевич Сирко (1610 - 1689) също се превърнал в хорт: „Тогава, скачайки от коня си и го давайки на друг казак, и самото салто, той нахлу в хорт и избягал при татарите... Има татари, то онзи хорт така ги набил, че всички заспали. След това се върна обратно при казаците и отново направи салто - и стана човек!

И като цяло Иван Дмитриевич е легендарна, почти митична личност сред запорожките казаци. „Кошевой Сирко беше голям магьосник. Не напразно турците са го наричали дявола...” и седемглавата ламя.

Легендата гласи, че един казак се е родил на света със зъби. Преди акушерката да успее да го доведе до масата, той веднага грабна баницата и я изяде. Това беше знак - цял живот ще гризе враговете си.

Куршумите не го убиха. „Сирко е такъв кошев. Вин беше такъв, знаеше какво става и къде... Отсе излизаше от пушалнята и викаше на момчето си: „Хайде, момче, вземи един пистолет, застани там и ме простреляй в ръката! ” Този тип ще вземе пистолет и просто - пук! - в ръката му. И той ще вземе куршума в ръката си, ще го стисна обратно и ще го хвърли.

И от удара със сабя на ръката му остана само синя ивица. След смъртта казаците отрязаха дясната ръка на началника на Коше и винаги я взимаха на кампании. В случай на беда протягаха ръка напред и казваха: „Останете, душата и ръката на Сирк са с нас!“ Казаците вярвали: където има ръка, има и късмет.

Има невероятна легенда, че ръката на Иван Дмитриевич е помогнала да победят французите в Отечествена война 1812 г. Казакът Михайло Нелипа разказа на фелдмаршал Кутузов за победата дясна ръкаАтаман Сирко. Кутузов, след като помисли за това, изпрати казаците след нея. При пристигането си ръката на атамана беше обиколена три пъти около окупираната от Франция Москва. И…

От името на знатния вожд е подписано мемориално писмо до турския султан Мохамед IV - същият, който Иля Репин е увековечил в своята картина. Серко имаше огромен авторитет в Сеч. Казаците го избират дванадесет пъти за свой вожд. Участва в 50 битки и не губи нито една.

В една от последните кампании на запорожките казаци, водени от Иван Дмитриевич, Крим беше почти напълно разрушен. Оцелели са само особено укрепени градове. След като заловиха плячката и освободиха затворниците от робство, казашката армия се върна назад. Близо до Перекоп те бяха настигнати от кримския хан, който успя да събере помощ. Той атакува пехотата и артилерията, пазещи освободените роби. По време на битката кавалерията, водена от атамана, отиде в тила на татарите. Изненадващо, всички татари и дори благородните мурзи, гледайки приближаващите конници през телескопи, бяха абсолютно сигурни, че те са свои. Някои дори разпознаха в Сирко султан Нуретдин, брата на хана. Татарската армия е победена.

Сплашването на врага е друга невероятна способност на казаците Харахарник. Те принудиха врага да види това, което самите те искат, а не какво всъщност се е случило. По-силните характерници биха могли да опустошат многохилядна вражеска армия.

Ето един такъв пример, записан неведнъж в хрониките. Ако казаците решиха да не влизат в битка с врага, който се срещна по пътя им, характерниците „скриха“ целия отряд. Скриването на голям отряд в открито поле за кратко време е, разбира се, невъзможна задача, но казаците, притежаващи древни знания, се справиха с нея. Това ставало по следния начин: четата слизала в кръг и връзвала муцуните на конете, за да не цвилят, като надушат неприятелски коне. Междувременно характерникът заби стрелички около казаците и четеше заклинания и молитви. Врагът, който минаваше, дори не можеше да си представи, че техните вечни врагове се крият зад тръстиковите гъсталаци или редките горички, които изведнъж се появиха в средата на степта.

1599 Кошевият атаман на Запорожките казаци Самийло Кишка (1530 - 1602) е пленен от турците в една от кампаниите и му е назначен да гребе на галера. Вярно, гребец беше за кратко. Когато корабът влезе в първото пристанище (а това се оказа кримският Гезлев - съвременна Евпатория), атаманът убеди пристава на галерата, че той е пашата на кораба. Тогава всички роби бяха освободени, всички пазачи бяха изклани. Учудващо е, че освобождаването на гребците, битката с охраната и излизането на галерата в открито море стават посред бял ден пред очите на стотици хора и едва вечерта един от турците забелязва, че счупените варели плаващи край кея всъщност са трупове на османски офицери.

1788 г Обсада турска крепостОчаков от руските войски. Очаков беше непревземаемо укрепление, укрепено от френски инженери. Руската армия включваше лоялни казаци от черноморските казаци. Негово светло височество княз Григорий Александрович Потьомкин ги благоволи и вярваше, че няма такова нещо на света, с което един казак да не може да се справи. И беше прав. Той по някакъв начин се нуждаеше от „език“. Григорий Александрович изпрати своите шпиони - шпионите не се върнаха, изпрати - изведнъж поред, пак - грешка. Тогава той извика на своите верни казаци и попита: има ли ловци за такова забавление? Имаше много ловци. Сред тях е доброволец военният съдия Антон Андреевич Головати (1744 - 1797). Просто решил да отиде сам при османците и си тръгнал. След малко казаците виждат Антон Андреевич да идва, а зад него, като пилета зад пиле, шест турски офицери в ръкавици, в пълно облекло, с оръжие... но незнайно защо спят.

1923 г Гражданската война вече беше приключила и малък отряд от умишлени казаци все още се криеше на Шемякинските езера. Колкото и да се опитваше GPU, по някаква причина беше невъзможно да ги вземе. Сред въстаниците имаше характерници. Те бяха тези, които сложиха мрака на офицерите от ГПУ. Обиколиха селото като сънени и не видяха никого. Тогава семействата им бяха взети за заложници. Казаците излязоха. Затворниците получиха ултиматум: „Или ни учите, или ще разстреляме семействата ви“. Невероятно, но казаците влязоха в променено състояние с помощта на стихове на A.S. Пушкин. Имаше един толкова начетен сред тях. Семействата все пак са разстреляни заедно със спасовците и така „Казашки Спас” попада в ГПУ, след това в КГБ, където получава името „Златен щит”.

1942 г Разгарът на Сталинградската битка. Заповед на германското командване за забрана на полетите на авиацията на Вермахта над село Пахомово. Причината за забраната не се обяснява. Защо това незначително село е изплашило толкова много нацистите? В края на краищата там нямаше нито една противовъздушна картечница и изобщо нито един войник. А работата беше следната: когато в небето над Пахомово се появи самолет на Луфтвафе, дядовците казаци седнаха в кръг и известно време пееха и си тананикаха нещо, след което самолетът започна да пикира и се разби заедно с пилота.

И така, волю или неволю, германецът трябваше да лети из селото.

Има мнение, че докато характерът е бил силен, казаците са били непобедими. Но поради насилственото въвеждане на извънземна духовност, връзките с нашия егрегор (сложно енергийно-информационно поле, родено и захранвано от мислите, образите и действията на група съмишленици) станаха много по-слаби и ние загубихме подкрепата на нашите богове. Но колкото и християнската църква да изкоренява изкуството на характеризиране, колкото и да се опитваше да заклейми хората, които пазят и прилагат древното знание, всичко се връща... се връща към нормалното.

Белорецк 05.11.2013 г

При написването на тази статия са използвани следните произведения:

1) „История на казаците от древни времена до края на XVIIIвек“ от Евграф Савелиев;

2) „История на Донската армия” от Пьотър Краснов;

3) „История на казаците” от Андрей Гордеев;

4) „Принцов остров” от Юрий Сергеев;

5) „„Принцов остров“ и „Войни на духа“ от казашкия писател Ю. В. Сергеев“ naslediepredkov.ucoz.ru›forum/14-34-1

6) „Казашки Спас” от Алексей Поляков;

7) „Казашки Спас” от Иван Дорофеев;

8) „Казашки Спас” от Вадим Терещенко

9) „Казашки Спас” от Сергей Бултих

10) „Иван Сирко - велик воин с характер” от Светлана Тригуб

11) „Казашкият спасител. Характеристики" matricca.ru›news_1295641229.html

12) „Казашки спасител” от Александър Сидоров

13) „Запорожие в останките от древността и традициите на народа“ от Дмитрий Яворницки

14) „Историята на запорожките казаци“ от Дмитрий Яворницки

Спомням си многобройните си разговори с националния класик на донската казашка литература, писателя Юрий Василиевич Сергеев, когото смятам за свой приятел, в началото на 90-те години. По това време започнах да публикувам в моя вестник „Истоки” първите глави от неговия все още непубликуван роман „Принцовият остров”. Тогава се появи възможността, след падането на комунистическата диктатура, да говорим за първи път за родовите си корени, за трагична съдбаДонски казаци. Дори изключителният писател не искаше да се съгласи с мен, че донските казаци са изцяло руски по произход и дори не са славяни, а имат тюркски корени. За Юрий Василиевич беше трудно да повярва, че донските казаци живеят под руска окупация, под игото на ционистката диктатура. Но кредит изключителен писателДон е, че той успя да разкрие много от тайните на нашите предци.

Писателят Юрий Сергеев през 1995 г. в романа си „Принцовият остров“ за първи път разкри тайната на „Казашкият спасител“. Тази бойна традиция, запазена по чудо и до днес, се корени в дълбока древност и е пряко свързана с донските казаци. Юрий Сергеев не само успя да намери всички пазители на „казашкия спасител“ в различни части на Русия, но и самият той овладя това изкуство. Ще цитирам само един наш разговор.

Вячеслав Блазнин– Кога за първи път научихте за съществуването на „Казашки спасител“?

Юрий Сергеев– В нашето село (с. Скуришенская, Кумилженски район, Волгоградска област, бившата Всевелика Донска армия, родината на писателя. – бел. авт.) имаше такъв дядо Буян. Ако знаех какво ще правя сега, нямаше да го оставя. Бяхме приятели, наричах го „млад дядо“. На 86 години дядо Буян бил на лов, зимата ранявал заек, събувал валенките и като обул ботуши, такива дълги вълнени чорапи, смятай ги бос, догонвал раненото животно и го хващал. от ушите. Обиколи всички Беломорски канали след разкозачването. И си спомних дядо си повече от веднъж, когато пишех романа „Островът на принца“. Имам написано за „Спасеният казак“. И тогава хора, които знаеха за тази древна, уникална традиция на бойните изкуства, започнаха да се стичат при мен.

Намерих 9 души, които притежават Казашки Спас. За мен беше невероятно, защото когато написах романа през 90-те години, всички ми казаха: „Защо си спомняш това? Всичко това вече е забравено и умряло.” Оказва се, че не. Традициите продължават да живеят.

В.Б.– Пазителите на традицията на едно място ли живеят или са пръснати по света?

Ю.С.- Всеки живее на различни места - в Ростовска, Волгоградска област, Краснодарски край. Тези хора са невероятни. Те живеят дълго, живеят ярко. Всички билкари. Имат невероятни лечебни способности. Преди революцията в казашките войски винаги имаше по един хиропрактик на всеки двеста, който лекуваше всички болести. И дядовците ми ме научиха на нещо. Удивително е, че в „Казашкият спасител“ няма глупости, няма черна магия.

В тази техника всичко се основава на торсионни полета, а нашите дядовци са притежавали торсионни полета! Например, те могат да направят всяка бутилка от най-горещия коняк "Наполеон" на вкус. Те могат да добавят лимон към водка. И всичко това се прави на чисто традиционна основа...

Отидох при казаците на Некрасов в неделя Троица по тяхна покана в Ставрополския край. Отидох за молитвата, която търсех от дълго време и я намерих. Само пет букви. Ако ги издълбаете в гърдите си, куршумът няма да ви удари. Мой добър приятел, който разбира от бойни изкуства, обучаваше специални части за първата и втората чеченска война близо до Челябинск. Две хиляди и половина души татуираха тези букви на гърдите си и нито един не умря. Тоест, това свещено всичко все още работи.

В.Б.– Споменавате и специална молитва в „Принцовият остров“...

Ю.С.– Отдавна търся тази молитва, а в „Принцовият остров” наистина се споменава. Казакът го прочете преди битката. Мислех, че това е голяма молитва. Оказа се не съвсем така.

В.Б.– Донските казаци са имали специален ритуал, свързан с тази молитва. Какво беше специалното за нея?

Ю.С.- Преди битката сто донски казаци яздеха срещу врага, без да гледат броя им. Колко са - сто, хиляда, десет хиляди, никога не са обръщали внимание на това. Донските казаци извадиха мечовете си, препуснаха в кръг, постепенно увеличавайки темпото, и прочетоха тази молитва. И тогава, като се обърнаха, те тръгнаха на атака с лава. В атаката те вървяха през селата, човекът галопираше отзад, а двама племенници вървяха отпред, тяхната задача беше само да преместят пиките и пуловете отстрани, а човекът се наряза до седлото. Той работеше като машина. Нещо повече, тази способност да се сече до седлото, тази лекота се постига отново чрез едно особено, молитвено състояние, сякаш архангел подава специален меч...

В.Б.– И епохалната битка – Азовската обсада, също е свързана по някакъв начин с „Казашкия спасител“?

Ю.С.– Азовското седалище е 5 хиляди казаци и 800 казашки жени, които се изправиха на защита на крепостта. 260 хиляди турци отплаваха срещу тях на кораби, дойдоха и степните жители. Общо врагът наброява 370 хиляди. Битката започна. Турците се бият, не могат да го вземат. Опитахме всичко. Представете си, врагът още не е превзел крепостта, но е загубил 100 хиляди убити.

В.Б.– Къде беше руската армия по това време, след като Московската държава беше съюзник на Донската армия?

Ю.С.– Много често в историята на Русия – от древността до днес – се е случвало владетели да бъдат „купувани“. Оказва се, че руският цар е получил ковчег с два и половина килограма шлифовани диаманти от турския султан. Условие: не помагайте на донските казаци с барут, оръжия или нищо. И Московия не помогна. Донските казаци, в рамките на своята независима държава, защитиха своите земи.

И така, през нощта казаците изгориха всички турски кораби и турците вече не знаеха какво да правят. И тогава идва кутия от султана до командира на турските войски, той я отваря и има копринен шнур - тематичен надпис - "ако не спечелиш битката, ще бъдеш обесен." Между другото, турските военачалници, участвали в битката, бяха екзекутирани след завръщането си.

В предпоследния ден на заседанието на Азов (между другото, ще се обадя на моето бъдеща романтика„Азовската стойка“, иначе се оказва, че са седели там) турският командир пуска в атака 20 000 души на всеки два часа през светлата част на деня. А ние сме останали само три хиляди и половина. Представете си, на всеки два часа има поток от 20 000. И те не го взеха. Невероятен!

А на другата сутрин вече има такива вълни от турски трупове, че не може да се бие. Турците поискали да пропуснат погребалния екип, който да извади телата на загиналите еничари. Казаците разрешиха, трябваше почивка. И когато турците стигнаха до последните 20 000 мъртви съплеменници, те видяха, че еничарите са разсечени на парчета заедно с конете им. След като се върнаха, те разказаха на армията си какво са видели.

На следващата сутрин казаците се измиха и облякоха бели ризи, за да излязат на последната битка. Гледахме, но нямаше турци. Еничарите излетяха през нощта и избягаха. Изглежда, молете се, радвайте се, че сте спечелили. Въпреки това, наранени и уморени от изсичането на такава армада, казаците край Дон настигнаха бягащите турци и нарязаха още 30 хиляди и ги удавиха в реката. Това е доблестта, умението да боравиш с оръжие, силата на духа...

В.Б.– Как беше възможно да се запази „Казашкият Спас” по време на руската окупация и ционистката диктатура, тогава имперското правителство и ционистко-болшевиките, както знаем, се опитаха да унищожат всички вековни национални традиции– Старообрядческа религия, начин на живот?

Ю.С.- При съветска окупациявсичко това се изкореняваше и дори споменаването му беше опасно. В моята родина, в село Кумилжинская, имаше учебен център за „Казашки спасител“. Беше затворено. Тези, които притежаваха казашкия Спас, се криеха на Шемякинските езера. Донската република, Всевеликата Донска армия, вече беше ликвидирана и ГПУ не можеше да ги вземе. Те направиха магия на служителите на GPE с помощта на молитва и те обиколиха селото, но не видяха никого. Тогава GPE взе за заложници семействата на членовете на Характерниците на Спасов и каза: „Или ни учите, или ще разстреляме семействата ви“. И тогава излязоха Спасителите. Интересно е, че те влязоха в състояние на молитва със стиховете на Пушкин, някои от тях бяха толкова добре четени. Но семействата все пак бяха унищожени заедно със спасовците. Така тази система се озова в GPU...

В.Б.– Колко дълбоко „Казакът спасен“ намира вдъхновение във вековете?

Ю.С.– Един ден спасовци дойдоха при Гусева, ученичка на нашия водещ санскритолог. Един от тях видя на масата листове хартия, написани на санскрит. Той ще извика на Гусева, доктор на науките: „Откъде го взе това? Тя беше изненадана и отговори: „Значи това е санскрит.“ Спасовец продължи: „Какъв санскрит? Това е нашата „казашка наука“! Той беше обучен от седемгодишна възраст и преподаваше всички предмети на санскрит. Започва да чете в присъствието на учени и превежда всичко свободно. Тоест, традициите на „казашкия спасител“ отиват много дълбоко и далеч.

Вярвам, че преди кръщението в Киев имахме много силна ведическа традиция. В книгата „Принцовият остров” описвам, че в Сергиевата лавра е имало център на Белите богове. Това беше много лека религия, нямаше човешки жертвоприношения.

За много хора беше трудно да се разделят с древната вяра. Но защо са приели православието в Русия? Защото се пресичаше с древната вяра. Всички нови храмове са построени върху стари храмове. Но най-лошото се случи по време на раздялата. Сигурен съм, че това беше идеологически саботаж, когато започна гоненето на православието. Царските войски не можаха да превземат Соловецкия манастир 8 години. Те мълчат за това! И имаше само една причина - да унищожим нашата древна религия и да вземем библиотеката, която, между другото, все още не е намерена. При Петър Велики древните книги са събрани и унищожени. Беше необходимо да се отреже религията, паметта на семейството. Между другото, съвременното православие е усвоило могъщата сила на древните раждания и молитви.

В.Б.– Как се предава „казашката наука”?

Ю.С.– Какво е „Казашки Спас“? Доскоро беше енциклопедия на донските казаци. Спасителят се е предавал от дядо на внук, тоест през поколение. За да предадат знания на децата, те избраха тези, чиито мисли работят по-бързо от техните връстници. Именно тези момчета започнаха да бъдат обучавани. Обучението беше много трудно и интересно. Както ми каза един от пазителите на „Казашки спасител“, когато беше на 7 години, дядо му го изведе от селото и той скри нещо под шал. Излизайки на ръба на гората, дядото разгъна шала и имаше казашка сабя. Взел го дядо, влязъл в някакво състояние и отрязал една бреза, дебела като ствол, като тръстика, по диагонал. Момчето разбра, че това е невъзможно. Дядото изряза пръчка около седемдесет сантиметра и каза на момчето: „Спри и имай търпение“. След което започнал да удря момчето по коленете, раменете и главата. Тогава той заповяда да извадят езика и каза: „Език, дръж на думата си“. След това докосна очите му, като каза: „Очи, бъдете бдителни“.

Момчето извика от болка, а старецът каза: „А сега да видим дали това е твоето острие.“ Той подаде сабята на момчето и каза: „Изгони пророческия огън от сърцето си върху острието.“ И момчето успя и пулът започна да играе. Оказва се, че когато предавате „Казашки спасител“, дори не е нужно да полагате никакви усилия. Просто трябва да влезете в това състояние.

В.Б.– В „Казашки спасител” полът играе първостепенна роля. Можете ли да обясните каква роля играят миналите поколения в живота на спасителите?

Ю.С.– Зад всеки човек има огромен брой поколения, хиляди, а може би и милиони хора, и връзката с тях не се прекъсва. Някога беше много хубав обичай. По стените на къщите, особено в селата, бяха окачени снимки на роднини. И чрез снимките, както твърдят някои учени, тази връзка не се губи. Връзката при раждане и помощта при раждане е много ефективна.

Силата на семейството е велика сила. И това по никакъв начин не противоречи на каноните на православието. Аз самият съм православен човек. Но вярвам, че не можем да изхвърлим нашата древна култура и древна цивилизация. Тя беше много по-силна, по-чиста от сегашната. Хитрите пастири на историята казват: „Това е езичество“. С какво тогава се различаваме от другаря Луначарски, който каза, че историята на Русия започва през 1917 г.?

Не, ние не сме Ивани, които не помнят родство. Ние сме славни деца на нашия народ, донските казаци.

Слава Богу, че сме казаци, православната гвардия на Дон!

Смята се, че казаците не представляват никакъв вид една нация. Това са представители различни националности, в търсене на свобода, се заселват по бреговете на Волга, Дон и Днепър, както и в подножието на Кавказ и Черноморския регион... Но с годините те формират свои собствени традиции. Те включват уникална система магически ритуали- Казашки Спас.

Наследството на джанците и новгородците

Историкът Б.П. Савелиев в " Древна историяКазаци“ развива теорията, че сред предците на казаците са джаните, които през XII в. пр. н. е. обитавали устията на Дон, Кубан, Днепър и Днестър и представлявали южнославянския субетнос. Янийците станаха известни с участието си в Троянската война срещу ахейците и също така помогнаха на Александър Велики да се бори срещу персийски царДарий. В същото време бяха записани факти, когато по време на битки невидими воини посякоха врага отдясно и отляво ... Това бяха така наречените характерници. Тяхното магическо изкуство удиви самия Чингис хан, чиято армия между реките Дон и Волга се натъкна на отряд от воини, които лесно избягваха летящите към тях стрели и недостижимите мечове. Това бяха характерниците, според Савелиев, които станаха основатели на много бойни изкуства.
Много векове по-късно славяно-черказкият клон на джанците се асимилира с новгородците, които избягаха в южните райони от бруталното управление на Иван Грозни. Те имали свои бойни практики – „Юмрукът на Перун”, „Буза”, „Скобар”... Така се родил казашкият Спас – магическо изкуство, което освен бойни техники включвало практики за оцеляване и лечение.

Магия за генерали

Между другото, легендата гласи, че известният командир А.В. Суворов, потомък на новгородци, е бил лекуван от болести в детството си от лечители. Впоследствие Суворов усвоява редица практики на казашкия спасител и дори ги използва в битки.
Суворов обаче не е единственият военачалник, който познава тези техники. Например в героя Кавказка войнаГенерал Бакланов, по произход от донските казаци, не можеше да бъде ударен от един горец... Червеният командир Василий Чапаев лесно избягваше летящите към него куршуми... Белогвардейският генерал барон Роман фон Унгерн-Щернберг, спирайки влаковете с войниците на Червената армия, без да произведат нито един изстрел, постигнаха предаване на оръжията от враговете, насочвайки ги към бъркотия...
Легендата разказва, че когато известната войвода Маруся била заловена, трибуналът я осъдил на смърт. Тъй като имаше слухове, че Маруся е вещица, никой от бойците не се ангажира да изпълни присъдата. Тогава самият командир на частта поведе Маруся в степта. Въпреки че казашката се опитвала по всякакъв начин да му направи магия, той сякаш не се поддал... След като командирът застрелял Маруся и я заровил в земята пред очите му, нещо се случило с него. В продължение на три дни той се скита безцелно из степта и след това се върна в своята част. Там му връчиха бележка, на която пишеше: „Простреля ме лошо, още съм жив. Вашата Марушка."

Какво да направят спасовците?

На първо място, характерниците се учат на бойни заклинания. Например хвърляне на огнени топки или светкавици, които изгарят тялото на врага. Някои магьосници са способни да хвърлят течен огън към врага и дори да направят „огнен дъжд“, когато капки пламък падат директно от небето.
Те също са в състояние да накарат врага да види опасности, които всъщност не съществуват. Например, страшни чудовищаили от какво човек се страхува най-много в живота.
Едно от уменията на Спасовците е върколак. Очевидно изкуството да се превръщат в животни и птици първоначално е овладяно от новгородците, които го възприемат от най-близките си съседи, викингите, още в езическата епоха.
Никой не знае какво се случва, когато човек се превърне във вълк или мечка. Някои изследователи смятат, че става дума за прехвърляне на човешкото съзнание в мозъка на животно, други - че характерът е объркващ, така че други хора виждат животно вместо това...
В някои случаи Спасителите могат да създават неодушевени същества, за да изпълняват различни задачи - да речем, да деморализират врага. Те могат да се състоят от вода, огън, вятър, неодушевени предмети или могат да бъдат мисловни форми, създадени от силата на въображението - да речем, копия на някои животни ... Вярно е, че тези чудовища не могат да "живеят" дълго. За да се унищожи такава „форма“, трябва да се направи специално заклинание.
И тези дни спасовците понякога демонстрират своите умения - например да принуждават околните да се бият със сянката или да се страхуват от несъществуващи заплахи... Но те са готови да разкрият тайните на древното си изкуство само на малцина избрани .