Raymond Moody: “Klinik ölüm yaşayanlar sonsuza kadar değişir. Raymond Moody - hayattan sonraki yaşam Raymond Moody biyografisi

Alanında öncü bir araştırmacı, psikiyatrist ve filozof olan Raymond Moody, ölüme yakın deneyimler üzerinde çalışmış ve bunları “Hayattan Sonra Yaşam” kitabında özetlemiştir. Kayropraktikçi Daniel Redwood ile yaptığı röportajda şunları söylüyor:

• ölümden sonraki hayata ilişkin araştırmaların tarihi hakkında;
• insanlar neden ölümde ışığa yükselişi görüyorlar;
• Geçmiş yaşamdan alınan bilgiler tehlikeli midir?

Bir tünelin sonunda bir ışık

Daniel Redwood ( DR): Beyaz ışık ve aşkın huzur deneyimleri biçimindeki ölüme yakın deneyimlerin yalnızca beyindeki oksijen eksikliğinin bir sonucu olduğunu söyleyenlere nasıl yanıt verirsiniz?

Raymond Moody ( RM): Bunu ilk duyduğumda bunun beyinde bir çeşit şok vb. olduğunu varsaydım. Dünya çapında bu olguyu araştıran pek çok doktor tanıyorum ve hepsi aynı varsayımla yola çıktı. Bu tür deneyimlerden geçmiş insanlarla konuşan hepimiz, görüşlerimiz açısından çok yakınız.

Halüsinasyonun klasik tanımı, karşılık gelen bir dış olayın olmadığı duyusal bir deneyimdir. Yani insan gerçekte olmayan bir şeyi görür ve duyar.

Ancak hastaların bedenlerinin dışındayken uzaktan, hatta hastanenin diğer tarafında bir şeye tanık oldukları ölüm deneyimlerimiz var. Ve sonra bu kişinin söyledikleri bağımsız olarak doğrulandı. Dolayısıyla bunu basitçe psikolojik veya biyokimyasal açıdan açıklamak çok zordur.

Ölüme yakın deneyimlerin halüsinasyonlardan başka bir şey olduğunu düşündüren bir diğer şey de, bu tür deneyimlerin insanlar üzerinde yarattığı derin etkinin gerçekten şaşırtıcı olmasıdır. Ölüm dediğimiz şeyin yalnızca başka bir gerçeklik düzeyine geçiş olduğuna dair tam bir güvenleri var.

Ancak sorunuza kesin bir cevap verilmeyebileceğini düşünüyorum. Çünkü sonuçta insan zihninin bu gelişmiş alanında bize bunun cevabını verebilecek bir uzman yok. Böyle bir yanıtı belirlemenin genel kabul görmüş yerleşik bir yolu yoktur. Herkesin buna bakıp kendi yöntemiyle karar vermesi gerekecek.

Yapabileceğim tek şey kendim ve bunu deneyimleyen tıp dünyasındaki birçok meslektaşım adına konuşmak. Ve hepimiz hastaların gerçekten gerçekliğin sınırlarının ötesine baktıklarına inanıyoruz.

Tarihin apaçık gerçekleri

DR: Çok farklı kültürlerden insanlar arasında ölüm deneyiminde herhangi bir benzerlik buldunuz mu? Avustralyalı bir Aborijin adamın, Indiana'lı bir çelik işçisinin ve Afgan bir çobanın deneyimleri farklı mıdır?

RM: Evet, öyle olduğu kesin. Oldukça ilginç. Bu bölgedeki kültürel farklılık çok az görünüyor. Sadece çok fazla çeşitlilik yok.

Ben Batı Yahudi-Hıristiyan geleneğinin dışında kalan vakalara rastlamadım ama meslektaşlarım gördü. Doğudan, Çin'den, Japonya'dan ve Hindistan'dan aynı deneyimleri anlatan mektuplar aldım.

Benzer şeyleri bizzat yaşayanlardan ve rapor yazan doktorlardan mektuplar geliyordu.

Antropologlar zaman zaman eski yazılarda ve hatta yazı öncesi kültürlerde bu tür kanıtlar buluyorlar ve bu, Batı'daki acil bakım ortamlarında bulduklarımıza benzer.

DR: Son yıllarda ölüm vakalarına ilişkin raporların sayısının artması, tıptaki ilerlemelerin insanları hayata döndürebilmesinden mi, yoksa insanların bu konuda daha özgürce konuşmaya başlamasından mı kaynaklanıyor?

RM: Benim izlenimim ilk olduğu yönünde. Tarihe bakarsanız buna benzer pek çok olayla karşılaşırsınız. Tarihsel kroniklerde yer alıyorlar.

Gregory Tour, "Frenklerin Tarihi" kitabını yazdı. Veya Muhterem Bede'nin İngiliz Kilisesi ve Halkı Tarihi. İsa'nın doğumundan birkaç yüz yıl öncesine ait çok eski yazılara göndermeler var.

Platon böyle bir durumu anlatır. Hieronymus Bosch, 1500'lü yıllarda bu temayı tasvir eden bir tablo çizdi. Hatta tıp literatüründe 19. yüzyıla kadar uzanan dağınık bilgiler bile mevcut.

Ve İsviçreli dağcı ve jeoloji profesörü Albert Heim 1800'lerin sonlarında düştü ve bunun sonucunda hayatını kökten değiştiren mistik bir deneyim yaşadı.

Konuyla ilgilenmeye başladı, diğer dağcılarla röportaj yaptı ve yine bugün duyduklarımızın aynısı olan pek çok ölüme yakın deneyim keşfetti.

Bu uzun zamandır devam ediyor ama sanırım sizin de belirttiğiniz gibi modern tıbbın yetenekleri o kadar genişledi ki, bu tür deneyimler yaşayan çok daha fazla insanı ölümün pençesinden kurtarıyoruz.

Vazgeçmeye hazır olmayanlar ışığı görüyor

DR: Korkunç bir araba kazası gibi ölüme yakın bir durumda olan insanların yüzde kaçı klasik ışığa yükselişi deneyimlemiyor? Böyle insanları farklı kılan nedir?

RM: Vakalar farklı ve ölüme yaklaştıkça bu tür insanların yüzdesinin daha yüksek olması ilginç.

Denver'da kalp-damar tıbbı bölümünün başında bulunan Fred Schoonmaker, bizzat kendisinin hayata döndürdüğü çok sayıda hastayla görüştü ve hayata döndürülen bu hastaların yaklaşık %60'ının bu tür deneyimlere sahip olduğunu buldu.

Bu, durumu o kadar kritik olmayan ancak bilinçleri kapalı ve ölüme yakın olan bir grup hastayı inceleyen doktorlar Ken Ring ve Mike Sabom'un bulgularıyla karşılaştırılabilir.

Bu tür hastaların %45'inin bu durumları yaşadığını buldular.

Ancak bu yine de neden bazılarının bu tür şeyleri deneyimlediği, bazılarının ise yaşamadığı sorusuna kesin bir cevap vermiyor. Gerçekten bilmiyoruz.

Varsayabileceğimizi düşündüğüm birçok gerçek var: hastanın yaşı, sınırda duruma yol açan özel neden, erkek mi yoksa kadın mı olduğu, önceki dini eğitim, inançlar vb.

Bu faktörlerin hiçbiri önemli görünmüyor. Bu nedenle ne olduğunu bilmediğimizi söyleyebilirim.

Dr. Bruce Grayson, birkaç yıl önce yaptığı bir araştırmada bunun, kişinin böyle bir anda vazgeçmeye hazır olup olmadığıyla ilgili olduğunu ileri sürmüştü.

Vazgeçmeye yaklaşanlar ise ölüm deneyimiyle ilerlerler.

Reenkarnasyon bir kurgu mudur?

DR:Reenkarnasyonun mecazi mi yoksa gerçek mi olduğunu düşünüyorsunuz? Peki ruhun hayatta kalması hakkında ne düşünüyorsunuz?

RM: Reenkarnasyonun kesinlikle mecazi olduğunu düşünüyorum, ancak bazılarının düşündüğü şekilde değil.

Öncelikle reenkarnasyonun var olup olmadığını bilmediğimi ve geçmiş yaşam regresyonları üzerine çok çalışma yaptığımı söyleyeyim.

Açıklık açısından bakıldığında basitçe “evet” ya da “hayır” diyemem.

Ama bana duygularımı ve sezgilerimi sorarsanız, cevabım “evet” olur. Ama yine de reenkarnasyonun mecazi olduğuna, yani sıradan dille bile ifade edemeyeceğimiz kadar karmaşık bir süreç olduğuna inanıyorum.

Kendi boyutumuzda bundan bahsederken doğrusal bir ifade biçimi kullanmamız gerekiyor.

Ama diğer taraftan, kullandığımız tüm bu doğrusal kategorilerin (kanıt, zaman dizisi ve tüm bunlar) tamamen farklı olduğunu hissediyorum.

Reenkarnasyon, şu anda hayal bile edemeyeceğimiz kadar karmaşık bir deneyimdir.

Geçmiş yaşam anılarının yararları ve tehlikeleri

DR: Geçmiş yaşamlara dalmanın yardım ettiği insanları gördünüz mü?

RM: Evet. Buna hiç şüphe yok. Benim için muhteşemdi. Deneylere başladığımda bunun terapötik bir prosedür olduğunu düşünmedim bile. Bunu değişmiş bir bilinç durumu olarak araştırdım. Ve beni gerçekten şaşırtan şey, bu deneyimi yaşayan insanların bundan büyük fayda sağlaması ve yeni bir öz farkındalık düzeyine ulaşmaları ve yaşamda deneyimledikleri bazı zor anlara ve nörolojik çatışmalara ilişkin anlayışa ulaşmalarıydı.

DR:Geçmiş yaşamlardan bilgi almanın herhangi bir tehlikesi var mı?

RM: İkinci soruyu cevaplarken kriterlerin çok belirsiz olduğunu söyleyebilirim. Batı kültürümüzde, yüzlerce yıldır kendimizi sistematik olarak değişen bilinç durumlarından dışladığımızı düşünüyorum, ancak içeri bakıp oraya hareket edebilecek ve sonra hepimize yardım edebilecek cesur ruhlar var. oraya gittiğimizde.

Tehlikeleri soruyorsunuz. Elbette tehlikelerin olduğunu düşünüyorum ve onları her zaman görüyorum. Birincisi şişirilmiş bir ego ve bir nevi elitizm, yani “geçmiş yaşamımda ya da geçmiş yaşamlarımda şu ya da bu vardı” diyen insanlar, bu bir ego gezisine dönüşüyor. Bazıları tüm bunlarla kendilerini şişirerek diğerlerini dışlamak istiyor gibi görünüyor. Ama elbette bunlar azınlıktadır.

Ve bir de Tibetlilerin dile getirdiği tehlike var. Bir kişi bu yola girdiğinde ve manevi boyutlarda araştırmaya başladığında, Tibetlilere göre ve ben de onlarla aynı fikirdeyim, dikkati gerçek yoldan saptırabilecek birçok şey ortaya çıkıyor. Doğu doktrini, geçmiş yaşamlar ortaya çıkmaya başladığında onlara çok fazla dikkat etmeyin, çünkü bunların ötesinde bulmak istediğiniz başka şeyler de vardır anlamına gelir. Bence, bakabileceğiniz ve oradan kendiniz hakkında bir şeyler öğrenebileceğiniz geçmiş yaşamların ortaya çıkması harika. Ancak aynı zamanda bunun bir adım olduğunu da anlamalıyız ve eğer geçmiş yaşamlarımızın ayrıntılarındaki bulmacaları bir araya getirmeye çok fazla zaman harcarsak, o zaman şimdiki yaşamımızda önemli bir şeyi kaçırıyor olabiliriz.

Üniversite uygulaması

DR: Ölüme yakın deneyimlerle ilgili çalışmalarınız üniversitede psikoloji öğretmeni olarak akademik kariyerinizi nasıl etkiledi? Daha az tartışmalı araştırma alanlarına yönelmeniz konusunda üzerinizde herhangi bir baskı var mıydı?

RM: Hayır, kendinizi zulüm görmüş bir şehit olarak hayal etmek güzel bir hikaye olurdu ama hayır, durum böyle değildi.

DR: Bunu duyduğuma sevindim.

RM: Bölümümdeki insanların değişen bilinç durumlarıyla çok ilgilendiği oldukça liberal bir üniversitede çalışıyorum. Bunu bir tür ikna edici bilimsel kanıt olarak sunmanın sorumsuzluk olacağını düşünüyorum. Değişen durumların bize kendimiz hakkında çok şey öğretebileceği düşüncesiyle bu konularla meşgul olduğumuz sürece tartışmanın bir anlamı yok.

DR: İlk kitabınızın yayımlanmasından bu yana geçen yıllarda, insanların bu bilgilere karşı giderek daha açık olduklarını hissettiniz mi?

RM: Bunda hiç şüphe yoktur. Geçenlerde Avrupa'daydım ve sekiz şehri ziyaret ettim.

Tüm ülkelerde pratisyen hekimler, ölüm deneyimleri üzerine yaptıkları araştırmaların yer aldığı tıp dergilerindeki makalelerini bana getirdiler. Ve hepimiz şunu söyleyebiliriz ki, bu son 15 yılda büyük bir katkıdır, ölüme yaklaşan insanların hayatlarını değiştirecek muhteşem deneyimler yaşadıkları artık kabul edilen bir gerçektir.

Ancak şimdi bir sonraki adım bu deneyimleri ve bunların nihai olarak ne anlama geldiğini yorumlamaktır. Ve bu tıp camiasının vereceği bir karar bile değil.

Ölümden sonra yaşamın olup olmadığına karar vermek doktorların işi değil. Tıp alanında ilgi çeken nokta, ortaya çıktıklarında onlara nasıl bir açıklama yapabileceğimizdir.

Hastalara yalnız olmadıklarını bildirerek onları eğitmeye ve desteklemeye hazırlıklı olmalıyız.

Amerikalı psikolog ve doktor. En çok ölümden sonraki yaşam ve ölüme yakın deneyimler hakkındaki kitaplarıyla tanınır.

Biyografi

Virginia Üniversitesi'nde felsefe okudu ve daha sonra bu uzmanlık alanında lisans, yüksek lisans ve doktora dereceleri aldı.

Doktora derecesini Georgia Western College'dan felsefe ve psikoloji alanında aldı ve daha sonra bu konuda profesör oldu.

1976'da Georgia Tıp Fakültesi'nden Tıp Doktoru (MD) derecesini aldı.

1998 yılında Moody, Las Vegas'taki Nevada Üniversitesi'nde araştırmalar yaptı ve ardından Georgia Maksimum Güvenlikli Hapishane Hastanesi'nde adli psikiyatrist olarak çalıştı.

Moody, 1991 yılında intihara teşebbüs ettiğinde (ki bunu kitaplarından birinde anlatıyor) ölüme yakın bir deneyim yaşadığını iddia ediyor. Moody'ye göre bu, zihinsel durumunu etkileyen teşhis edilmemiş bir tiroid rahatsızlığının sonucuydu. 1993 yılında yapılan bir röportajda R. Moody, bir psikiyatri hastanesine kaldırıldığını belirtti.

R. Moody üç kez evlendi. Halen eşi Cheryl ve evlat edindiği çocukları Carter ve Caroline ile Alabama'da yaşıyor.

Bilimsel aktivite

R. Moody, ölüme yakın deneyimlerin ilk araştırmacılarından biriydi ve klinik ölüm yaşayan yaklaşık 150 kişinin deneyimlerini anlattı.

Ölüme yakın deneyim terimi 1975'te icat edildi.

Moody's'in en popüler kitabı Life After Life'tır.

Kaynakça

• Yeniden birleşme. Diğer dünyayla iletişim
• Yaşamdan Önceki Yaşam: Geçmiş Yaşam Regresyonları Üzerine Bir Araştırma
• Hayattan sonraki hayat
• Yaşamdan Sonra Yaşam: Uzaktaki Işık
• Yaşamdan sonraki yaşam: "Ölümle temas" olgusunun incelenmesi
• Yaşamdan Sonra Yaşam ve Yaşamdan Sonra Yaşam Üzerine Diğer Düşünceler
• Hayattan sonraki hayat: Ölümden sonra hayat var mı?
• Kayıptan sonraki hayat: Zorluklarla nasıl başa çıkılır ve umut nasıl bulunur?
• Sonsuzluğa Bakışlar
• Ölümden sonraki toplantılar hakkında her şey
• Yeniden Birleşme: Öteki Dünyayla İletişim
• Son Gülüş
• Sonsuzluğa Bakışlar: Yaşamdan Sonra Yaşamın Yeni Kanıtı

Psikolojiler:

Neden öbür dünyaya bu kadar meraklısın? Belki dindar bir ailede doğup büyüdünüz?

Raymond Moody:

Hiç de bile. Haziran 1944'te, Amerika Birleşik Devletleri'nin güneydoğusundaki Georgia'nın küçük bir kasabasında doğdum; babamın II. Dünya Savaşı sırasında Donanma sıhhiyesi olarak görev yaparken bir savaş gemisine bindiği gün. Geri döndüğünde tıp eğitimini tamamladı ve cerrah oldu. Babam doğuştan doktordu ve mesleğini çok seviyordu. Kendisi inançlı bir ateistti ve onunla din hakkında hiç konuşmadık. Ölümü yalnızca yaşamın durması ve bilincin yok olması olarak algıladı. Ne yazık ki inançlarını savunurken çok sert ve pişmanlık duymayan biriydi, bu yüzden ondan hep korktum. Şunu söylemeliyim ki ben meraklı bir çocuktum, bu yüzden ailem beni üstün yetenekli çocuklara yönelik özel bir okula gönderdi. Uzaya ve astronomiye çok meraklıydım. 14 yaşındayken, roket bilimi alanında ünlü bir uzman olan NASA çalışanı Wernher von Braun ile iki kez tanışma ve uzun sohbet etme fırsatı bulduğum için zaten gurur duyuyordum. Daha sonra üniversitede astronomi kursuna kaydoldum. Gördüğünüz gibi oldukça bilimsel, materyalist bir düşünce yapısına sahiptim.

Düşüncelerinizin yönünü ne değiştirdi?

:

Bir zamanlar Platon'un Devlet'ini* okumuştum. Felsefesi kelimenin tam anlamıyla beni büyüledi! Ve bu kitabın ilk bölümünün sonundaki ilginç hikaye beni çok etkiledi: Cesedi savaş alanında bulunan Yunan askeri Er'in efsanesi... ve sonra aniden hayata dönüp ruhunun yolculuklarını anlattı. ölülerin krallığında. Daha sonra, 1965 yılında felsefe öğretmenimiz bize, klinik olarak zatürreden öldüğü açıklanan psikiyatrist George Ritchie'nin sonraki dünyasına yaptığı yolculuğu anlattı. Uyandıktan sonra Richie, ayrıntıları Er'in anlatımında, özellikle de "anlatılamaz ışık" tanımında tuhaf bir şekilde yankılanan deneyimlerinden bahsetti. Meraktan dolayı bu dost canlısı ve samimi adamla tanıştım ve bana macerasını en ince ayrıntısına kadar anlattı. Birkaç yıl sonra, Platon'un anlattığı efsane üzerine ders verdiğim üniversitede felsefe öğretmenliği yaparken, bir öğrenci yanıma geldi ve Er ve Ritchie'nin yaşadıklarına benzer bir deneyim paylaştı. Ve yine tariflere meydan okuyan bu ışıktan bahsetti. Tesadüf mü değil mi? Derslerimde bu hikayelerden düzenli olarak bahsederek bunu test etmeye karar verdim. Sonuç olarak evim kısa sürede bu deneyimler hakkında konuşmak isteyen öğrenciler için bir buluşma yeri haline geldi! Daha sonra başkaları da bana tanıklıklarını getirmeye başladı.

Peki sizi doktor olmaya motive eden de bu hikayeler miydi?

:

Doğal olarak yaşam, ölüm ve bilinç hakkında daha fazlasını öğrenmek istedim. Tıp okumaya 28 yaşında başladım. Gürcistan'da pek çok doktor araştırmamı öğrendi ve şaşırtıcı bir şekilde öğretmenlerden ve araştırmacılardan herhangi bir saldırıyla karşılaşmadım. Sanki önümdeki yol kendiliğinden açılıyormuş gibi oldu her şey; bana çok nazik davrandılar, hatta ders vermeye bile davet ettiler. Gürcistan'ın en ünlü tıp öğrencisi oldum! Yıllar boyunca, ÖYD (Ölüme Yakın Deneyim) adını verdiğim onlarca vakanın hikâyelerini topladım. Daha sonra Life After Life adlı bir kitap yazdım ve burada bu kanıtı metafiziksel olarak yorumlamaya çalışmaktan kaçınarak, şu önemli soruları sormak için onu dikkatlice sunmaya çalıştım: Bu insanlar gerçekten ölü müydü? Beyne gerçekten ne oluyor? Neden tüm hikayeler garip bir şekilde birbirine benziyor? Ve tabi ki en önemlisi: Ruhun ölümden sonra da yaşamaya devam ettiği sonucuna varmak mümkün müdür?

BU HİKAYELERDEKİ BİRÇOK DETAY ÇAKIŞIYOR: İNSANLAR ÇEŞİTLİ BİR HUMM DUYUYOR, BEDENLERİNDEN AYRILIYOR, BİR TÜNEL VE ​​TANIMLANMAZ BİR IŞIK GÖRÜYOR, SEVDİKLERİYLE BULUŞUYOR

Yaşamın ötesine geçip ona geri dönenler neyi anlatıyor?

:

Klinik ölüm sırasında tuhaf bir uğultu duyarlar, ardından bedenlerinden ayrılırlar ve kendilerini karanlık bir tünelde bulurlar. Artık “farklı bir bedene” sahip olduklarını, tarif edilemez bir ışık gördüklerini, kendilerini bekleyen vefat etmiş sevdikleriyle ya da onlara yol gösteren bir “ışık varlığı” ile karşılaştıklarını fark ederler. Tüm yaşamları birkaç dakika içinde önlerinden geçer ve sonunda bedenlerine geri dönerler... “İdeal” ölüme yakın deneyimi oluşturan yaklaşık on beş aşamayı belirledik: Bunu hayatta kalan herkesin yaşamadığını söylemek gerekir. tüm bu aşamalardan geçin. Ancak kişinin yaşı, ülkesi, kültürü veya dini ne olursa olsun açıklamaları aynıdır. Hatta doğuştan kör olan kişilerin aynı görsel imgelerle aynı deneyimi yaşadığı durumlar bile vardır. Ve herkeste gözlemlenen çok önemli bir sonuç daha: "Ölüme yakın deneyim" her zaman kişiliğin olumlu (bazen radikal) dönüşümüne neden olur. Bu “kendini geri kazanma” derin, kalıcı ve karmaşık değişikliklere neden olur. Bu arada, bu konuyla çalışan psikologların ve psikoterapistlerin ilgisini çeken de bu yönüdür.

Araştırmanızın tanınması sizin için kolay mıydı?

:

Zor olduğunu söyleyemem. Amerika Birleşik Devletleri'nde çalışmalarım tıp çevrelerinde hemen olumlu karşılandı çünkü hiçbir zaman ölümden sonraki yaşamın varlığını kanıtlamaya çalışmadım. Sadece ölüme yakın bir durumda olduğumuzda insan ruhuna ne olduğuna odaklandım. Sonuçta klinik ölümün tanımı hala oldukça belirsiz... Başlattığım araştırma tüm dünyada devam etti. Ve bu konunun diğer yönlerini de ele aldım, özellikle de korkunç deneyimler yaşayan insanlar tarafından bildirilen "olumsuz" ölüme yakın deneyimler gibi. Ben özellikle "paylaşılan" ölüme yakın deneyimle ilgileniyorum: Bazen akrabalar veya bir kişiye bakan bir hemşire bu deneyimi ölmekte olan kişiyle birlikte empatik olarak yaşar. Bu olay göründüğü kadar nadir değildir ve bunu ayrıntılı olarak anlattım**. Ayrıca bazı insanların klinik olarak ölmeden de ölüme yakın deneyim yaşayabileceğini ya da en azından bunun bir kısmını kendiliğinden yaşayabileceğini de bulduk.

Ve bu durumda kişi hala içsel olarak değişiyor mu?

:

Evet, bu yüzden bu olgunun tedavi edici potansiyeliyle ilgilenmeye ve ilgili alanları araştırmaya başladım. Ölüme yakın deneyimi daha iyi anlamak için onu benzersiz bir olgu olarak değil, ruh üzerinde eşit derecede iyileştirici etkiye sahip diğer olgular bağlamında ele almamız gerekir. Örneğin geçmiş yaşamlara yönelik psikoterapi yöntemleri Amerika Birleşik Devletleri'nde çok yaygındır. 1980'lerin sonlarında, ölen sevdiklerimizle özel, farklı bir bilinç durumunda "buluşma" yeteneğine sahip olduğumuzu keşfettim. Burada, insanların ölülerin ruhlarıyla konuşmak için geldikleri özel yerler olan, ölülerin kehanetleri (Homeros ve Herodot tarafından anlatılırlar) olan sözde psikomanteumlara ilişkin eski Yunan geleneğine güvendim.

Böyle bir araştırma konusuyla bilim dünyasında bir mistik olarak anılmaktan korkmuyor musunuz?

:

Bu güne kadar devam ettiğim sözde psikomanteum ile ilgili deneylerim başımı belaya soktu... sadece babamdan! Gerçek şu ki, nadir görülen bir hastalık olan miksödem hastasıyım. Bu, tiroid bezinin azalmış fonksiyonel aktivitesidir. Hayatımda ölümcül bir rol oynadı ve korkunç hatalar yapmama neden oldu. Mesela onun yüzünden mali işlerimin yönetimini beni mahveden birine emanet ettim, boşandım, hatta intihara teşebbüs ettim. Babam, yaptığım deneylerin hastalıklı bir hayal ürünü olduğundan emin olarak beni psikiyatri hastanesine yatırdı... Neyse ki arkadaşlarım yardımıma koştu. Sonuç olarak benim için tedaviyi seçtiler ve her şey normale döndü. Artık her şey bittiğine göre, bu hastalığın bana fayda sağladığını söyleyebilirim: empati kapasitemi geliştirdi ve hayatlarının sonunda zorlu zorluklarla karşı karşıya kalan insanları daha iyi anlamama yardımcı oldu.

Ölüme yakın deneyimlerden verili olarak bahsediyorsunuz. Ama çoğu hala onun varlığını inkar ediyor...

:

Bu deneyim uzun zamandır resmi olarak gerçek bir psişik fenomen olarak kabul ediliyor. İnkar edenler sadece cahildir... Ölümün yaklaşması ve ahirete geçişin bazı insanlarda atavistik korkuya yol açabileceği açıktır. Onlara güven vermek için bu alanda çalışan birçok doktor, sinir bilimci veya bilim insanına bakmaları, hatta deneyimleri hakkında konuşmayı kabul etmeleri yeterli. Ölüme yakın deneyimi halüsinasyon, fantezi, oksijen eksikliğine tepki veya endorfin salınımı olarak yorumlamaya yönelik tüm girişimler temelsiz kabul edilir. Hollandalı kardiyolog Pim van Lommel'i okuyun: Ölüme yakın deneyimler üzerine tarihteki en büyük ölçekli bilimsel çalışmayı yürüttü***.

Alanında öncü, araştırmacı, psikiyatrist ve filozof Raymond Moody, ölüme yakın deneyimleri inceleyerek bunları “Life After Life” kitabında özetledi.

Kayropraktikçi Daniel Redwood ile yaptığı röportajda şunları söylüyor:

• ölümden sonraki hayata ilişkin araştırmaların tarihi hakkında,
• insanlar neden ölümde ışığa yükselişi görüyorlar?
• Geçmiş yaşamdan alınan bilgiler tehlikeli midir?
• hipnotik durumlar ve sihirli bir topla çalışmak hakkında.

Bir tünelin sonunda bir ışık

Daniel Redwood (DR): Beyaz ışık ve aşkın huzur deneyimleri biçimindeki ölüme yakın deneyimlerin yalnızca beyindeki oksijen eksikliğinin bir sonucu olduğunu söyleyenlere nasıl yanıt verirsiniz?

Raymond Moody (RM): Bunu ilk duyduğumda bunun beyinde bir tür şok vs. olduğunu varsaydım. Dünya çapında bu olguyu araştıran pek çok doktor tanıyorum ve hepsi aynı varsayımla yola çıktı.

Bu tür deneyimlerden geçmiş insanlarla konuşan hepimiz, görüşlerimiz açısından çok yakınız.

Halüsinasyonun klasik tanımı, karşılık gelen bir dış olayın olmadığı duyusal bir deneyimdir. Yani insan gerçekte olmayan bir şeyi görür ve duyar.

Ancak hastaların bedenlerinin dışındayken uzaktan, hatta hastanenin diğer tarafında bir şeye tanık oldukları ölüm deneyimlerimiz var.

Ve sonra vardı bağımsız onaylar bu adamın ne söylediğini.

Dolayısıyla bunu basitçe psikolojik veya biyokimyasal açıdan açıklamak çok zordur.

Ölüme yakın deneyimlerin halüsinasyonlardan başka bir şey olduğunu düşündüren bir diğer şey de, bu tür deneyimlerin insanlar üzerinde yarattığı derin etkinin gerçekten şaşırtıcı olmasıdır.

Ölüm dediğimiz şeyin gerçek olduğuna tam bir güvenleri var.

Ancak sorunuza kesin bir cevap verilmeyebileceğini düşünüyorum. Çünkü sonuçta insan zihninin bu gelişmiş alanında bize bunun cevabını verebilecek bir uzman yok.

Böyle bir yanıtı belirlemenin genel kabul görmüş yerleşik bir yolu yoktur. Herkesin buna bakıp kendi yöntemiyle karar vermesi gerekecek.

Yapabileceğim tek şey kendim ve bunu deneyimleyen tıp dünyasındaki birçok meslektaşım adına konuşmak. Ve hepimiz hastaların gerçekten gerçekliğin sınırlarının ötesine baktı.

Tarihin apaçık gerçekleri

Doktor: Çok farklı kültürlerden insanlar arasında ölüm deneyiminde herhangi bir benzerlik buldunuz mu? Avustralyalı bir Aborijin adamın, Indiana'lı bir çelik işçisinin ve Afgan bir çobanın deneyimleri farklı mıdır?

RM: Evet, açıkçası öyle. Oldukça ilginç. Bu bölgedeki kültürel farklılık çok az görünüyor. Sadece çok fazla çeşitlilik yok.

Ben Batı Yahudi-Hıristiyan geleneğinin dışında kalan vakalara rastlamadım ama meslektaşlarım gördü. Doğudan, Çin'den, Japonya'dan ve Hindistan'dan aynı deneyimleri anlatan mektuplar aldım.

Benzer şeyleri bizzat yaşayanlardan ve rapor yazan doktorlardan mektuplar geliyordu.

Antropologlar zaman zaman eski yazılarda ve hatta yazı öncesi kültürlerde bu tür kanıtlar buluyorlar ve bu, Batı'daki acil bakım ortamlarında bulduklarımıza benzer.

Doktor: Son yıllarda ölüm vakalarına ilişkin raporların sayısının artması, tıptaki ilerlemelerin insanları hayata döndürebilmesinden mi, yoksa insanların bu konuda daha özgürce konuşmaya başlamasından mı kaynaklanıyor?

RM: Benim izlenimim bunun ilk olduğu yönünde. Tarihe bakarsanız buna benzer pek çok olayla karşılaşırsınız. Tarihsel kroniklerde yer alıyorlar.

Gregory Tour, "Frenklerin Tarihi" kitabını yazdı. Veya Muhterem Bede'nin İngiliz Kilisesi ve Halkı Tarihi. İsa'nın doğumundan birkaç yüz yıl öncesine ait çok eski yazılara göndermeler var.

Platon böyle bir durumu anlatır. Hieronymus Bosch, 1500'lü yıllarda bu temayı tasvir eden bir tablo çizdi. Hatta tıp literatüründe 19. yüzyıla kadar uzanan dağınık bilgiler bile mevcut.

Ve İsviçreli dağcı jeoloji profesörü Albert Heim 1800'lerin sonlarında düştü, bunun sonucunda mistik bir deneyim yaşadım hayatını kökten değiştiren olay.

Konuyla ilgilenmeye başladı, diğer dağcılarla röportaj yaptı ve yine bugün duyduklarımızın aynısı olan pek çok ölüme yakın deneyim keşfetti.

Bu uzun zamandır devam ediyor ama sanırım sizin de belirttiğiniz gibi modern tıbbın yetenekleri o kadar genişledi ki, bu tür deneyimler yaşayan çok daha fazla insanı ölümün pençesinden kurtarıyoruz.

Vazgeçmeye hazır olmayanlar ışığı görüyor

Doktor: Korkunç bir araba kazası gibi ölüme yakın bir durumda olan insanların yüzde kaçı klasik ışığa yükselişi deneyimlemiyor? Böyle insanları farklı kılan nedir?

RM: Vakalar farklı ve ölüme yaklaştıkça bu tür insanların yüzdesinin daha yüksek olması ilginç.

Denver'da kalp-damar tıbbının başkanı olan Fred Schoonmaker, kişisel olarak hayata döndürdüğü çok sayıda hastayla görüştü ve şunları buldu: bu hastaların yaklaşık %60'ı hayata döndürülen bu tür deneyimler yaşadı.

Bu, durumu o kadar kritik olmayan ancak bilinçleri kapalı ve ölüme yakın olan bir grup hastayı inceleyen doktorlar Ken Ring ve Mike Sabom'un bulgularıyla karşılaştırılabilir.

Bu tür hastaların %45'inin bu durumları yaşadığını buldular.

Ancak bu yine de neden bazılarının bu tür şeyleri deneyimlediği, bazılarının ise yaşamadığı sorusuna kesin bir cevap vermiyor. Gerçekten bilmiyoruz.

Varsayabileceğimizi düşündüğüm birçok gerçek var: hastanın yaşı, sınırda duruma yol açan özel neden, erkek mi yoksa kadın mı olduğu, önceki dini eğitim, inançlar vb.

Bu faktörlerin hiçbiri önemli görünmüyor. Bu nedenle ne olduğunu bilmediğimizi söyleyebilirim.

Dr. Bruce Grayson birkaç yıl önce yaptığı bir çalışmada bunun nedeninin şunlar olduğunu ileri sürmüştü: Bir kişinin böyle bir anda pes etmeye hazır olup olmadığı.

Vazgeçmeye yaklaşanlar ise ölüm deneyimiyle ilerlerler.

Reenkarnasyon bir kurgu mudur?

Doktor: Reenkarnasyonun mecazi mi yoksa gerçek mi olduğunu düşünüyorsunuz? Peki ruhun hayatta kalması hakkında ne düşünüyorsunuz?

RM: Kesinlikle reenkarnasyonun mecazi olduğunu düşünüyorum, ancak bazılarının düşündüğü şekilde değil.

Öncelikle reenkarnasyonun var olup olmadığını bilmediğimi ve geçmiş yaşam regresyonları üzerine çok çalışma yaptığımı söyleyeyim.

Açıklık açısından bakıldığında basitçe “evet” ya da “hayır” diyemem.

Ama bana duygularımı ve sezgilerimi sorarsanız, cevabım “evet” olur. Ama yine de reenkarnasyonun mecazi olduğuna, yani sıradan dille bile ifade edemeyeceğimiz kadar karmaşık bir süreç olduğuna inanıyorum.

Kendi boyutumuzda bundan bahsederken doğrusal bir ifade biçimi kullanmamız gerekiyor.

Ama diğer taraftan, kullandığımız tüm bu doğrusal kategorilerin (kanıt, zaman dizisi ve tüm bunlar) tamamen farklı olduğunu hissediyorum.

Reenkarnasyon çok daha karmaşık bir deneyimdirşu anda hayal bile edemeyeceğimiz bir şey.

Geçmiş yaşam anılarının yararları ve tehlikeleri

Doktor: Geçmiş yaşam gerilemesinden yararlanan insanları gördünüz mü?

RM: Evet. Buna hiç şüphe yok. Benim için muhteşemdi.

Regresyonlara başladığımda bunun terapötik bir prosedür olduğunu bile düşünmedim. Bunu değişmiş bir bilinç durumu olarak araştırdım.

Ve beni gerçekten şaşırtan şey, gerileme yaşayan insanların büyük fayda sağladı bundan kendilerini yeni bir düzeyde anlamaya ve yaşamda deneyimledikleri bazı zor anları ve nörolojik çatışmaları anlamaya başladılar.

Doktor: Geçmiş yaşamlardan bilgi almanın herhangi bir tehlikesi var mı? Regresyon hangi durumlarda yapılmalı, rehber ve terapistte hangi nitelikler aranmalıdır?

RM:İkinci soruyu yanıtlayacak olursam, rehber kriterlerinin çok muğlak olduğunu, bu alanda çalışan tek bir uzmanın bile uzmanlık sunamayacağını söyleyebilirim.

Batı kültürümüzde, yüzlerce yıldır kendimizi sistematik olarak değişen bilinç durumlarından dışladığımızı düşünüyorum, ancak içeri bakıp oraya hareket edebilecek ve sonra hepimize yardım edebilecek cesur ruhlar var. oraya gittiğimizde.

Tehlikeleri soruyorsunuz. Elbette tehlikelerin olduğunu düşünüyorum ve onları her zaman görüyorum.

Birincisi şişmiş bir ego ve bir tür elitizmdir; “geçmiş yaşamımda ya da geçmiş yaşamlarımda şu ya da bu vardı” diyen insanlar ve bu hale gelir. ego yolculuğu.

Bazıları tüm bunlarla kendilerini şişirerek diğerlerini dışlamak istiyor gibi görünüyor. Ama elbette bunlar azınlıktadır.

Ve bir de Tibetlilerin dile getirdiği tehlike var. Bir kişi bu yola girdiğinde ve manevi boyutlarda araştırmaya başladığında, Tibetlilere göre ve ben de onlarla aynı fikirdeyim, dikkati gerçek yoldan saptırabilecek birçok şey ortaya çıkıyor.

Doğu doktrini, geçmiş yaşamlar ortaya çıkmaya başladığında onlara çok fazla dikkat etmeyin, çünkü bunların ötesinde bulmak istediğiniz başka şeyler de vardır anlamına gelir.

Bence, bakabileceğiniz ve oradan kendiniz hakkında bir şeyler öğrenebileceğiniz geçmiş yaşamların ortaya çıkması harika.

Ancak aynı zamanda bunun bir adım olduğunu da anlamalıyız ve geçmiş yaşamların ayrıntılarındaki bulmacaları bir araya getirmek için çok fazla zaman harcarsak, o zaman gözden kaçırabiliriz. gerçek hayatta önemli bir şey.

Üniversite uygulaması

Doktor: Ölüme yakın deneyimler ve gerilemelerle ilgili çalışmalarınız üniversitede psikoloji öğretmeni olarak akademik kariyerinizi nasıl etkiledi? Daha az tartışmalı araştırma alanlarına yönelmeniz konusunda üzerinizde herhangi bir baskı var mıydı?

RM: Hayır, kendinizi zulüm gören bir şehit olarak hayal etmek iyi bir hikaye olurdu ama hayır, durum böyle değildi.

Doktor: Bunu duyduğuma sevindim.

RM: Bölümümdeki insanların değişen bilinç durumlarıyla çok ilgilendiği oldukça liberal bir üniversitede çalışıyorum.

Bunu bir tür ikna edici bilimsel kanıt olarak sunmanın sorumsuzluk olacağını düşünüyorum.

Değişen durumların bize kendimiz hakkında çok şey öğretebileceği düşüncesiyle bu konularla meşgul olduğumuz sürece tartışmanın bir anlamı yok.

Doktor: İlk kitabınızın yayımlanmasından bu yana geçen yıllarda, insanların bu bilgilere karşı giderek daha açık olduklarını hissettiniz mi?

RM: Bunda hiç şüphe yok. Geçenlerde Avrupa'daydım ve sekiz şehri ziyaret ettim.

Tüm ülkelerde pratisyen hekimler, ölüm deneyimleri üzerine yaptıkları araştırmaların yer aldığı tıp dergilerindeki makalelerini bana getirdiler.

Ve hepimiz şunu söyleyebiliriz ki, son 15 yılda bu büyük bir katkı, ölüme yaklaşan insanların artık kabul edilen bir gerçek olduğunu söyleyebiliriz. inanılmaz, hayat değiştiren bir deneyim yaşayın.

Ancak şimdi bir sonraki adım bu deneyimleri ve bunların nihai olarak ne anlama geldiğini yorumlamaktır. Ve bu tıp camiasının vereceği bir karar bile değil.

Ölümden sonra yaşamın olup olmadığına karar vermek doktorların işi değil. Tıp alanında ilgi çeken nokta, ortaya çıktıklarında onlara nasıl bir açıklama yapabileceğimizdir.

Hastalara yalnız olmadıklarını bildirerek onları eğitmeye ve desteklemeye hazırlıklı olmalıyız.

Sihirli kristaller

Doktor: İşinizde sizi en çok çeken şey nedir?

RM: Yapmayı sevdiğim şey keşfetmek insan zihninin sınırları.

Gerçekten hoşuma giden şeylerden biri de 45 yaşında olmam, iki doktoram olması ve her zaman insan zihnine ilgi duymuş olmamdır.

3 yaşındayken büyükannemin verandasında oturduğumu ve bilinç hakkında düşündüğümü hatırlıyorum.

Bu her zaman hayattaki tutkum olmuştur ve insan zihninin yeni ve şaşırtıcı bir boyutuyla ya da daha önce hiç duymadığım bir fenomenle karşılaşmadığım tek bir haftanın bile geçmemesi beni şaşırtıyor.

Artık ayna kullanarak falcılık yapmak veya toplumumuzun bir aldatmaca veya sahtekarlık olarak gördüğü ilginç bir olguyla çok ilgileniyorum.

Üç yıl önce ben de öyle düşünüyordum. Artık bu olgunun çok zengin bir tarihe sahip olduğunu, insan bilincinin oldukça dramatik, sıra dışı, merak uyandırıcı bir boyutunu içeren şaşırtıcı bir tarihe sahip olduğunu biliyorum.

Bu vizyonların gelecekteki olaylarla bir ilgisi olup olmadığını bilmiyorum. Kendimi bu tür şeyleri doğrulamaya veya tesis etmeye bile yetkili görmüyorum.

Ancak bir ayna veya kristal aracılığıyla kehanet olgusu ve bunun sonucunda ortaya çıkan görüntüler şüphesiz mevcuttur ve bazı ilginç uygulamalara sahip olabilir.

Özellikle düşünce tarihine baktığınızda ne kadar çok büyük yaratıcı dehanın olduğunu görmek şaşırtıcıdır. kullanılan hipnotik durumlarÇalışmanıza ek olarak.

Doktor: Bu insanlar kim?

RM: fikirlerinizi almak için. Robert Louis Stevenson fikirlerini ve hikayelerini hipnoz halindeyken aldı.

George Sand bunu romanlarını yazmak için kullandı. Charles Dickens ve liste uzayıp gidiyor. Ama yine de toplumumuzda bu muhteşem teknolojiyi görmezden geliyoruz.

Doktor: Hipnotik duruma girmek için kristal kullanmanız gerekiyor mu?

RM: Hayır, bu olgunun tarihine bakarsanız pek çok farklı yol olduğunu görürsünüz.

Tibetliler berrak göllere baktılar ve vizyonlar gördüler. Kehanetlerinde de aynalardan yararlandılar. Şamanlar da aynısını yaptı.

Birçok şaman kültürü bu tür amaçlar için aynaları kullanmıştır. Aztek rahipleri aynalar ve obsidyen topları kullandılar kehanetleri için.

Böyle bir teknolojinin muhtemelen çok pahalı olduğu Orta Çağ Avrupası ve Hindistan'da, falcılar başparmağın tırnağını, tırnağa bir damla yağ damlatarak, vizyonlara neden olmak.

Bu nedenle çok sayıda teknik vardır ve çok kolay öğrenilebilir.

Yaptığım deneylerde şunu buldum genel nüfusun yarısına eğitim verilebilir ve çok hızlı bir şekilde.

Ve bunu yapmayı öğrenerek insanlar, hem normalde farkında olmadıkları kendi boyutlarını öğrenme açısından, hem de artan rahatlama ve yaratıcı süreçlerine erişim açısından büyük faydalar hissederler.

Doktor: Bundan kişisel olarak ne gibi faydalar elde ettiniz?

RM: Yaratıcı çalışmalarıma güzel bir katkı olduğunu düşünüyorum.

Kristal kürede gördüğüm birkaç hikayeyi yazdım ve bunu yazılarımda oldukça ilginç şekillerde kullandım. Bunu çok faydalı buluyorum.

Olga Chervyakova'nın çevirisi