นักบุญธีโอฟานผู้สันโดษ: ว่าด้วยทัศนคติต่อกิจวัตรประจำวัน ผลงาน Ar-hi-pas-tyr ของ Saint Fe-o-fa-na สำหรับการสร้างในสังฆมณฑล Tam-bov

ชีวิตโดยย่อของนักบุญธีโอฟานผู้สันโดษ

ในโลก Ge-orgy Va-si-lye-vich Go-vo-rov เกิดเมื่อวันที่ 10 มกราคม พ.ศ. 2358 ในหมู่บ้าน Cher-nav-skoe Or-lov-skaya มีนักบวชในตระกูล Gubernia ในปี พ.ศ. 2380 เขาสำเร็จการศึกษาจากโรงเรียน Oryol Spiritual และเข้าเรียนที่สถาบันจิตวิญญาณแห่งเคียฟ

ในปี พ.ศ. 2384 เขาสำเร็จการศึกษาจาก Academy of Sciences และรับอารามชื่อ Fe-o-fan จากนั้นเขาก็เป็นประธานในสถาบันจิตวิญญาณแห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก (SPDA) ในปี 1847 ในฐานะส่วนหนึ่งของภารกิจจิตวิญญาณแห่งรัสเซีย เขาถูกส่งตัวไปยังกรุงเยรูซาเลม เพื่อเยี่ยมชมสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ บ้านพักโบราณสถาน be-se-do-val ร่วมกับผู้เฒ่าแห่งภูเขาโทสศักดิ์สิทธิ์ ศึกษาเกี่ยวกับ งานเขียนของบรรพบุรุษคริสตจักรตามสมัยโบราณ รุโกปิสยัม

ที่นี่ใน Vo-sto-ka นักบุญในอนาคต os-no-va-tel-แต่ศึกษาภาษากรีกและฝรั่งเศส ซึ่งมีความหมายดีกับภาษาฮีบรูและอารบิก เมื่อสงครามไครเมียปะทุขึ้น สมาชิกของ Spiritual Mission ถูกเรียกตัวกลับรัสเซีย และในปี 1855 เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Fe-o-fan ในตำแหน่ง ar-hi-mand-ri-ta pre-po-da-et ใน SPDA จากนั้นกลายเป็นแม่น้ำสู่เหล้ารัม Olo-nets-koy Du-khov- noah Se-mi -นา-รี ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2399 ar-hi-mand-rit Fe-o-fan - on-sto-ya-tel ในโบสถ์เกลือใน Kon-stan-ti-no-po-le ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2400 - อธิการบดีของ SPDA

ในปี พ.ศ. 2402 ฮิโรโตนิซังเป็นสังฆราชแห่งทัมบอฟสโคโกและชัทส์โคโก เพื่อยกระดับการศึกษาของประเทศ บิชอปเฟโอฟานกำลังจัดตั้งโบสถ์ประจำตำบลและโรงเรียนวันอาทิตย์ และโรงเรียนสังฆมณฑลสตรีก็กำลังเปิดทำการ ในเวลาเดียวกันเขายังกังวลเกี่ยวกับการปรับปรุงการก่อตัวของจิตวิญญาณตั้งแต่เดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2406 นักบุญอยู่ที่อาสนวิหารวลาดิมีร์ ในปีพ.ศ. 2409 เมื่อมีการร้องขอ เขาได้เกษียณอายุไปยังทะเลทรายอัสสัมชัญไวเชนสกายาของสังฆมณฑลทัมบอฟ แต่เป็นไปไม่ได้ที่กำแพงอารามอันเงียบสงบจะดึงดูดหัวใจของผู้ปกครองมาสู่ตนเอง พวกเขาเรียกเขาให้รู้จักกับขบวนการทางจิตวิญญาณใหม่ นักบุญอุทิศเวลาที่เหลือจากการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์และการอธิษฐานไปจนถึงการเขียน หลังจากอีสเตอร์ปี 1872 นักบุญก็เข้าสู่สันโดษ ในเวลานี้เขาเขียนว่างานเตระตูร์แต่ไปเป็นคำ: การตีความปิสันยาอันศักดิ์สิทธิ์, การแปลผลงานของบรรพบุรุษและอาจารย์ในสมัยโบราณ, เขียนจดหมายจำนวนมากถึงบุคคลต่างๆ เกี่ยวกับการเข้าหาเขาด้วยคำถามที่ไม่ฉลาดขอความช่วยเหลือและคำแนะนำ เขาตั้งข้อสังเกตว่า “การเขียนเป็นบริการที่จำเป็นของศาสนจักร การใช้ความจำเป็นในการเขียนและพูดให้เกิดประโยชน์สูงสุดคือการจัดการกับคำโกหกของคนบาป”

นักบุญมีอิทธิพลอย่างลึกซึ้งต่อการเกิดใหม่ทางจิตวิญญาณของสังคม คำสอนของเขาเกี่ยวข้องกับคำสอนของผู้อาวุโสหลายประการ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการเปิดเผยหัวข้อเกี่ยวกับวัยชรา สติปัญญา และอำนาจ ผลงานที่สำคัญที่สุดของเขาคือ "จดหมายเกี่ยวกับชีวิตคริสเตียน", "ความดี" (เขียนใหม่) น้ำ), "การตีความ apo-stol-sky ใน-sl-niy", "On-the-devi-ness of the คุณธรรมคริสเตียน”

นักบุญได้พักผ่อนอย่างสงบในวันที่ 6 มกราคม พ.ศ. 2437 ในวันฉลองบัพติศมาของพระเจ้า เมื่อเห็นรอยยิ้มอันแสนสุขบนใบหน้า Po-gree-ben ใน Kazan so-bo-re ของทะเลทราย Vy-shen-skaya

คะ-โนะ-นิ-ซี-โร-วาน ในปี พ.ศ. 2531 ในฐานะผู้ส่งเสริมความศรัทธาและความดีงาม มีอิทธิพลอย่างลึกซึ้งต่อโลกที่กำเนิดใหม่ของสังคมแห่งการสร้างสรรค์ของตนเองและจำนวนมากมาย ซึ่งสามารถพิจารณา cha-da-mi ของคริสตจักรว่าเป็น Ti-che-so-bi ใน de-le-hris-ti-an-spa-se-niya

ชีวิตที่สมบูรณ์ของนักบุญธีโอฟานผู้สันโดษ

วัยเด็ก

ครูผู้ยิ่งใหญ่ของคริสตจักรรัสเซีย Saint Fe-o-fan Za-tvornik ในโลก Ge-or-gy Va-si-lie-vich Go-vo-ditch เกิดเมื่อวันที่ 10 มกราคม พ.ศ. 2358 ในหมู่บ้าน Cher- ออน-วา อำเภอเยเล็ต จังหวัดออยอล

พ่อของเขา Va-si-liy Ti-mo-fe-e-vich Go-vo-rov เป็นผู้ศักดิ์สิทธิ์ต่อใครๆ และอุทิศตนให้กับพรที่แท้จริง ในฐานะที่คุณอยู่ในหมู่จิตวิญญาณ ตอนนี้เธออายุ 30 ปีแล้ว สำหรับการรับใช้ของเธอได้รับการอนุมัติจากผู้บังคับบัญชาของเธอ เช่นเดียวกับความรักและความเคารพของผู้ใต้บังคับบัญชาของเธอ คุณพ่อ Va-si-liy เป็นคนตรงไปตรงมาและใจกว้าง เป็นคนฮารักเตรา ใจดี โรเซอร์เดชนี และโกสเตปรีอิมนี

คุณแม่ Ta-tya-na Iva-nov-na, pro-is-ho-di-la จากครอบครัวนักบุญ เธอเป็นผู้หญิงที่มีความลึกซึ้งและถ่อมตัวในระดับสูงสุด เธอมีนิสัยเงียบขรึม จากชิเทลโนอาห์ ตัวละครของเธอเป็นคนอ่อนโยนและมีน้ำใจ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ยู-รา-ซาฟ-ชิ-เอ-เซีย ที่สดใสในฐานะผู้สนับสนุนร่วมของเธอ และพร้อมจะเข้ามาช่วยเหลือ ของใครก็ตามที่ต้องการ -mu-xia จาก Ge-orgy ของเธอที่ติดตามตามคำให้การของญาติที่ใกล้ที่สุดของเขา จิตใจที่อ่อนโยนและรักและลักษณะบุคลิกภาพบางประการเหล่านี้: ความอ่อนโยน ความสุภาพเรียบร้อยและความน่าประทับใจตลอดจนลักษณะภายนอกเกี่ยวกับ li-ka วัยเด็กที่มีความสุขของนักบุญเป็นช่วงเวลาเดียวกันในชีวิตของครู Len -lei - , และ เมื่อ ma-te-ri-hri-sti-an-ki โบราณในตระกูลที่ดี re-pi-ta-nii on-la-ga-li on- คุณจะให้เกียรติลูก ๆ ของคุณมากแค่ไหน?

จากพ่อของเขา Saint Fe-o-fan una มีจิตใจที่เข้มแข็งและลึกซึ้ง พ่อนักบวชมักจะพาลูกชายไปที่วิหารของพระเจ้าซึ่งเขายืนอยู่ในคณะนักบวชหรือรับใช้ในแท่นบูชา ในเวลาเดียวกัน จิตวิญญาณของคริสตจักรก็พัฒนาขึ้นในเมือง

ดังนั้นภายใต้การแนะนำอันชาญฉลาดของพ่อและความเมตตาอันอ่อนโยนของแม่พร้อมพรจากเสียงหอนของทั้งครอบครัวในช่วงปีแรกของวัยเด็ก: ในบรรดาโร-ดิ-เต-เลย์ ยกเว้นเก-ออร์-เกีย มีลูกสาวอีกสามคนและลูกชายสามคน

กำลังศึกษาอยู่ที่โรงเรียนและครอบครัว

จำเป็นต้องบอกว่า Ge-or-giy ได้รับการศึกษาครั้งแรกจากก้อนหินในบ้านพ่อแม่ของเขา : ในปีที่เจ็ดเขาควรจะได้รับการสอนไวยากรณ์ คุณพ่อวาซิลี รูร่วมสอนและฟังบทเรียนที่ให้มา ส่วนคุณแม่ก็สอนเด็กๆ “แม้ในวัยเด็ก Ge-or-giy มีจิตใจที่สดใส อยากรู้อยากเห็น และค้นหาล่วงหน้า - สาเหตุของการปรากฏตัว ความเร็วในการสื่อสาร ความตื่นตัวที่มีชีวิตชีวา และคุณสมบัติอื่น ๆ โดยที่ - สภาพแวดล้อมมักจะประหลาดใจ คุณมีพลังมากขึ้น dis-ci-pli-ni-ro-val-sya และเสริมสร้างจิตใจของเขาด้วยการศึกษาในโรงเรียนของเขา” - เขียนหนึ่งในนักเขียนชีวประวัติของ Saint Fe-o-fa-na I.N. ก-ซัน-สกาย.

ในปี 1823 Ge-or-gy เข้าเรียนที่โรงเรียนเทววิทยา Li-Ven-skoe คุณพ่อ วา-ซี-ลี วางลูกชายไว้ในอพาร์ตเมนต์กับครูคนหนึ่งของโรงเรียนนี้ อีวาน วา-ซี-ไล-วิ- ชู เปติ-เวล ดวงตาจะส่งผลดีต่อเด็กชายตาม - ถูกต้อง - แต่สอนบทเรียนและสอนเขาตามการเชื่อฟังและศีลธรรมอันดี บรรยากาศทางศีลธรรมและจิตวิญญาณในโรงเรียนเป็นประโยชน์มากที่สุด เด็กที่มีความสามารถและเตรียมตัวมาอย่างดีเขาผ่านหลักสูตรการฝึกอบรมทางจิตวิญญาณได้อย่างง่ายดายและอีกหกปีต่อมา (ในปี 1829 -du) ก็เป็นหนึ่งในนักวิชาการที่ดีที่สุดและถูกย้ายไปที่โรงเรียนจิตวิญญาณ Orlov

ar-hi-mand-rit Is-i-dor (Nikol-sky) ยืนอยู่ที่หัวหน้าครอบครัวซึ่งต่อมาเป็นลำดับชั้นที่มีชื่อเสียงของโบสถ์ศักดิ์สิทธิ์แห่งรัสเซีย - mit-ro-po-lit แห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและโนฟโกรอด ผู้คนในยุคก่อนดา-วา-เต-ลา-มีเป็นคน-ดี-คีย์-เทล-แต่ใช่-โร-วี-ตีและขยัน ดังนั้นครูสอนคำศัพท์คือ Hiero-monk Platon ซึ่งต่อมาเป็น mit-ro-polit ของ Ki-ev-sky และ Gal-litsky ปรัชญา na-u-ki pre-da-val โปรเฟสเซอร์ Ostro-mys-lensky Ge-or-giy เป็นหนี้เขาในด้านปรัชญาและจิตวิทยาเป็นพิเศษ นี่เป็นเหตุผลว่าทำไมเขาถึงยังคงอยู่ในชั้นเรียนปรัชญาในหลักสูตรที่สอง

Ge-orgy เรียนในโรงเรียนเช่นเดียวกับในโรงเรียน ที่นี่เป็นที่ที่ชายหนุ่มเริ่มทำงานอย่างมีสติกับตัวเองเป็นครั้งแรก ในเวลานี้คุณลักษณะเฉพาะของเขาคือความรักในความสันโดษ ในรายงานของเซมินารีสังเกตว่าเขามี “แนวโน้มที่จะอยู่สันโดษ นา-ซี-ดา-เต-เลน ร่วมกับ ทัต-วา-ริ-ชา-มิ; นี่เป็นตัวอย่างของการทำงานหนักและศีลธรรมอันดี โกร-ต็อก และ โมล-ชา-ลิฟ”

ในช่วงหลายปีของการเรียนในโรงเรียนอายุเจ็ดขวบ Ge-orgy ได้รับพรที่ไม่ธรรมดาและเพิ่มมากขึ้นเรื่อย ๆ - การไปสู่นักบุญ เขาได้เดินทางไปแสวงบุญที่วัด Trans-Don พร้อมญาติ ๆ ซึ่งพลังแห่งความศักดิ์สิทธิ์ - คุณตอนนั้นฉันยังไม่มีชื่อเสียง

Ge-or-gy Go-vo-rov เสร็จสิ้นเจ็ดนาริยะเป็นการส่วนตัวและในส่วนลึกของหัวใจเขาฝันถึงอาคาเดเมีย แต่ก็ไม่ได้ทำ - ฉันมีความสุขมากและยุ่งอยู่กับ มีความคิดจะหาสถานที่สำหรับตำบลในชนบท แต่โดยไม่คาดคิดในปี พ.ศ. 2380 เขาเข้ารับการรักษาในสถาบันจิตวิญญาณแห่งเคียฟโดยมีชื่อเดียวกับอธิการก่อนศักดิ์สิทธิ์ของ Or-lov-skogo Ni-ko-di-ma แม้ว่าอธิการบดีจะเป็นผู้ก็ตาม -mi-n-rii ar-hi-mand-rit So-froniy ไม่มี Ge-or-gy อยู่ในใจ และยังต่อต้านด้วยซ้ำ เพราะเขาให้ความสำคัญกับการสอนที่หนักแน่นในการสอนการศึกษา va-nie มากกว่า Go-vo- rov ไม่ได้หนีไปไหนด้วย

เรียนที่สถาบันจิตวิญญาณแห่งเคียฟ

aka-de-mia จิตวิญญาณของเคียฟเจริญรุ่งเรืองในช่วงหลายปีที่ผ่านมา นี่คงเป็นช่วงเวลาที่ดี ทั้งเพราะศีลธรรมอันดีของชีวิตวิชาการ และเพราะ -liyu ta-lan-tov ในคอร์โปเรชั่นของศาสตราจารย์ คณะเคียฟ มิต-โร-โป-ลิต ได้รับการตั้งชื่อตามความศักดิ์สิทธิ์ของชีวิตโดย Phil-re-the-Blessed ให้ความสนใจอย่างมากต่อชีวิตฝ่ายวิญญาณของนักเรียน Rek-to-rum aka-de-mii ในขณะนั้นคือ ar-hi-mand-rit - โบสถ์ที่มีชื่อเสียงซึ่งสนับสนุนโปนำนิกอ่านเดอะเล็กบน en-cyclo-pedia ของ คำศักดิ์สิทธิ์ในทางวิทยาศาสตร์ เขาสอนให้นักเรียนพูดคุยเกี่ยวกับปริมาณอดีตอุตสาหกรรม และตัวเขาเองดึงดูดการฟังแรงบันดาลใจของเขาเอง -mi im-pro-vi-za-tsi-i-mi การบรรยายทุกครั้งของเขาและมือโปรจะอยู่กับพวกเขา ปลุกความคิดในการทำงานและบั่นทอนจิตวิญญาณทางออนไลน์ในครอบครัวของนักเรียน

ตั้งแต่ปี 1838 ผู้ตรวจการของอาคา-เด-เมียทางจิตวิญญาณของเคียฟคือ ar-hi-mand-rit Di-mit-riy (Mu-re-tov) ​​chi- ให้การบรรยายเรื่อง dogma-ti-che -bo-คำ เกี่ยวกับเขาเซนต์ Fe-o-fan เก็บความทรงจำที่สดใสที่สุด: ในบรรดาลำดับชั้นร่วมสมัยทั้งหมดของเขา เขาถือว่าเขา "มีพรสวรรค์ที่สุด" "ฉลาดที่สุด มีรูปร่างหน้าตากว้างที่สุด และดีที่สุดในชีวิต" จาก pre-da-va-te-lei อื่น ๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Ben-แต่คุณ pro-to-e-rey Ioann Mi-khai-lo-vich Skvor-tsov สอน tel me-ta-fi-zi-ki และ ฟิโล-โซ-ฟี pi-sa-nie อันศักดิ์สิทธิ์นั้นเป็น pre-da-val ในเวลานั้นยังเด็กและ da-ro-vi-ty ba-ka-lavr ต่อมาเป็นสมาชิกของ St. Peter -ter-burg-skogo Spirit-khov-no -tsen-zur-no-go ko-mi-te-ta ar-hi-mand-rit Fo-tiy (ชิ-เรฟ-สกาย) ศาสตราจารย์ Yakov Kuz-mich Am-fi-te-at-rov ก็มีอิทธิพลอย่างมากต่อคนหนุ่มสาวเช่นกันซึ่งนักเรียน Go-vo-rov ศึกษาความเชื่อมั่นแบบคริสเตียนอย่างลึกซึ้ง พยางค์ง่ายๆ และความชัดเจนของความคิด

ตามหลักฐานสมัยใหม่ Saint Fe-o-fan พัฒนาตัวเองที่นี่ในสถาบันวิทยาศาสตร์แห่งเคียฟด้วยความสามารถและความรักในการเขียน ด้วยการเขียนเกี่ยวกับงานของเขา เขาได้รับความเคารพไม่เพียงแต่จากโคคอร์สของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงพรี-ดา-วา-เต-ลีย์ด้วย “ไม่มีใครเขียนเขาได้ดีกว่านี้อีกแล้ว” เพื่อนนักศึกษาของเขาที่ Academy of Sciences of the Mitropolitan Mos-kovsky กล่าว “แค่สุภาพเท่านั้น “แต่เขาไม่สามารถอ่านออกเสียงงานเขียนร่วมของตัวเองออกมาดังๆ ได้”

อิทธิพลที่เป็นประโยชน์ของ o-za-la ต่อ Ge-or-gia Ki-e-vo-Pe-cher-skaya Lav-ra ความประทับใจจากคนที่ฝูงนั้นลึกซึ้งและแข็งแกร่งมากจนนักบุญจนถึงวาระสุดท้าย ชีวิตของเขาจดจำพวกเขาด้วยความยินดี: " เคียฟลาฟราเป็นอารามที่แปลกประหลาด ทันทีที่คุณผ่านช่องว่างนี้ คุณจะรู้สึกเหมือนได้เข้าสู่อีกโลกหนึ่ง”

โดยได้รับอนุญาตจากอากะเดมิเชโกและผู้มีญาณทิพย์สูงสุดเมื่อวันที่ 15 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2384 เขาได้ตัดผมชื่อเฟโอฟาน อันดับของการตัดผมคือ rec-to-rum aka-de-mii ar-hi-mand-ri-tom Ier-mi-ey ทรงร่วมกับบุรุษผมใหม่คนอื่นๆ ได้ก่อตั้ง ฮิ-อีรอส-ฮิ-โม-นา-ฮะ พาร์-เฟ-นิยะ ซึ่งเป็นสภาของบางโร- ที่ท่านได้เรียนมาตลอดชีวิตว่า “ท่านทั้งหลาย ภิกษุผู้ศึกษาอยู่นี่แล้ว ผู้ที่ได้เรียนรู้กฎเกณฑ์สำหรับตัวเองแล้วจงจำไว้ว่าสิ่งที่สำคัญที่สุดคือการอธิษฐานและอธิษฐานอย่างไม่หยุดยั้งด้วยจิตใจของคุณในหัวใจของพระเจ้า นั่นคือสิ่งที่คุณกำลังทำอยู่ " 6 เมษายน พ.ศ. 2384 โดย Jer-mi-ey คนเดียวกัน แต่โดยอธิการของ Chi-gi-rin-sky ในอาสนวิหารอัสสัมชัญอันยิ่งใหญ่แห่ง Ki-e-vo- พระภิกษุ Fe-o-fan แห่ง Pe-cher -skaya Lavra แต่งงาน ru-ko-po-lo-lo ใน hiero-di-a-ko-na และในวันที่ 1 กรกฎาคม - ใน hiero-mo-na-ha ในปี ค.ศ. 1841 Hiero-monah Fe-o-fan เป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรกที่สำเร็จการศึกษาจาก Aka-de-mia ด้วยปริญญา ma-gi-stra

ในด้านการศึกษา (พ.ศ. 2384-2398)

เมื่อวันที่ 27 สิงหาคม พ.ศ. 2384 hiero-monah Fe-o-fan ได้รับการแต่งตั้งจากแม่น้ำ Ki-e-vo-So-fi-ev-spirit-khov- แต่สอน เขาคงจะเชี่ยวชาญภาษาลาตีนในระดับสูงสุดของโรงเรียนแห่งนี้ เขาเป็นเพ-ดา-โก-กมที่น่าเกรงขามและทำผลงานได้อย่างยอดเยี่ยม เป็นไปได้ที่จะบรรลุสิ่งนี้ได้โดยประสานกระบวนการศึกษาอย่างชำนาญกับการศึกษาทางศีลธรรมและศาสนา - ปิตานิเอม: “ วิธีที่มีประสิทธิภาพที่สุดของฉันในการปลูกฝังรสนิยมที่แท้จริงในใจคือคริสตจักร - สิ่งที่ไม่จำเป็นต้องอยู่กับลูกของเรา ความเมตตาต่อสิ่งศักดิ์สิทธิ์ ความหอมหวานของการอยู่ท่ามกลางมัน เพื่อความสงบและความอบอุ่น คุณไม่สามารถพิมพ์และบินเข้าไปในหัวใจได้ดีกว่า คริสตจักร การร้องเพลงทางจิตวิญญาณ ไอคอนต่างๆ ถือเป็นวัตถุที่หรูหราที่สุดชิ้นแรกในแง่ของเนื้อหาและความแข็งแกร่ง” เช่น มุมมอง sa-mo-go sac-ti-te-la สำหรับการสร้างเด็กขึ้นมาใหม่ พระองค์ทรงเห็นคุณค่าความดี ศีลธรรมอันสูงส่ง และความดีไม่น้อยไปกว่าการศึกษา หากไม่สูงส่ง หัวใจสำคัญของการศึกษา de-i-tel-no-sti เขาใส่ความรักแบบคริสเตียนไว้ว่า “มีความรักกับเด็กๆ และพวกเขาก็รักคุณ” สำหรับการปฏิบัติหน้าที่อย่างกระตือรือร้น อธิการหนุ่มได้รับพรจากนักบุญ -ชี-โก ซิ-โน-ดะ

คุณพ่อ Fe-o-fan ทำงานในช่วงเวลาสั้น ๆ ที่โรงเรียนสงฆ์เคียฟ ในตอนท้ายของปี 1842 เขาถูกย้ายไปที่โรงเรียนจิตวิญญาณ Novgorod ในตำแหน่งผู้ตรวจสอบและผู้อำนวยการ -po-da-va-te-la psy-ho-lo-gy และ lo-gi-ki งานของเขาในฐานะผู้ตรวจสอบประสบผลสำเร็จมาก เพื่อที่จะปกป้องโว-ปิ-ตัน-นิกจากความเกียจคร้าน พระองค์จึงทรงส่งพวกเขาไปทำงานทางกายภาพ: ไปทำงานช่างไม้ มู และทอใหม่ โน-มู เร-เม-ส-ลู ไปจนถึงซา-เนีย-ติ-ยัม ของชีวิต. ในฤดูร้อนจะมีการเดินเล่นนอกเมืองโดยมีจุดประสงค์เพื่อบรรเทาจิตใจที่เหนื่อยล้า - สำคัญ za-nya-tiy ในช่วงสามปีที่เขาอยู่ใน Novgorod เขาสามารถพิสูจน์ตัวเองในฐานะนักร้องที่มีความสามารถและ -po-da-va-tel hri-sti-an-skoy na-u-ki ที่ยอดเยี่ยมเกี่ยวกับจิตวิญญาณของมนุษย์

ผู้มีอำนาจทางจิตวิญญาณสูงสุดให้ความสำคัญกับคุณสมบัติทางศีลธรรมและของประทานทางจิตของ hiero-mos miyu สำหรับตำแหน่ง ba-ka-lav-ra สำหรับแผนกศีลธรรมและอภิบาล ถึง pre-po-da-va-e-my pre-me-there hiero-monah Fe-o-fan จาก - แต่ - อย่างมากด้วยความสนใจอย่างมากและในระหว่างการเดินทาง - สหายในการบรรยายแสดงให้เห็นถึงความต้องการที่มีคุณภาพสูง เกี่ยวกับตัวเขาเอง แหล่งที่มาหลักของการบรรยายของเขาคือพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ ผลงานของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ ชีวิตของนักบุญ และจิตวิทยา อย่างไรก็ตาม เขาไม่ได้สนใจจุดแข็งของเขาและบรรยายเกี่ยวกับความรู้ของเขาเกี่ยวกับ as-ke-ti-che-che-re-re-s, bu -to the soul of Ig-na-tiya (Bryan- cha-ni-no-vu) ซึ่งอ่านแล้วเห็นชอบ

ในปีพ.ศ. 2388 คุณพ่อ Fe-o-fan ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นผู้ตรวจสอบที่ทรงอำนาจของ Academy of Sciences จากนั้นจึงกลายเป็นสมาชิกของ co-mi-te -ta สำหรับการทบทวน con-spec-tov ที่ se-mi -นาร์-สโค-โก-รา-โซ-วา-นิยา ในเวลาเดียวกัน hiero-monah Fe-o-fan ได้ปฏิบัติตามพันธกรณีของ in-spec-to-ra aka-de-mii สำหรับการปฏิบัติหน้าที่เหล่านี้อย่างกระตือรือร้น เขาได้รับพรจากองค์บริสุทธิ์เป็นครั้งที่สอง -แต่-ใช่ และในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2389 - ตำแหน่งสภา Hiero-mo-na-ha Alek-san-dro- เนฟสกี้ ลาฟรา. เขาทุ่มเทอย่างสุดซึ้งต่อการศึกษาคริสเตียนที่ดี แต่เขาสนใจสิ่งอื่น นั่นคือความเป็นไปได้ของชีวิตสันโดษของเรา: “...ด้วยหน้าที่ทางวิชาการ ฉันกำลังพยายามทำให้ทนไม่ไหว ฉันจะไปโบสถ์และนั่งอยู่ที่นั่น”

ในไม่ช้าโอกาสก็เสนอตัวเพื่อสนองความต้องการทางจิตวิญญาณของหลวงพ่อเฟ-โอ-ฟา-นา ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2390 เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นสมาชิกร่วมก่อตั้งคณะเผยแผ่จิตวิญญาณแห่งรัสเซียในกรุงเยรูซาเล็ม ตามความปรารถนาของเขา หลังจากกลับมาจากอิเอรู-ซา-ลิ-มาในปี พ.ศ. 2397 สู่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เขาได้เลื่อนยศเป็นอาร์-ฮิ-มาน-ริ-ตาจากผลงานของเขากับทิ-ตู-ลา นา-สโต-ยา- ของเขาเอง te-la ชั้นสาม-no-go mo-na-sta-rya และเมื่อวันที่ 12 เมษายน พ.ศ. 2398 ปีที่แล้วเขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นหัวหน้ากฎหมายบางประเภทที่ St. Petersburg Academy of Sciences นอกเหนือจากนี้ เขาไม่สนใจอะไรเลย

ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2398 ar-hi-mand-rit Fe-o-fan ได้รับการแต่งตั้งใหม่ - ไปที่ตำแหน่งแม่น้ำและ pro-fes-so-ra Olo-nets-coy จิตวิญญาณ semi-na-rii ตามที่ฝ่ายบริหารระบุ เขาควรจะรับผิดชอบในการก่อสร้างอาคารสำหรับครอบครัวนารี คุณพ่อ Fe-o-fan มาถึงช่วงเวลาที่อัครสังฆราช Ar-ka-diy ของ Olonets ถูกเรียกตัวไปที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเพื่อปรากฏตัวในสันตะสำนัก เนื่องจากเขาไม่อยู่ บิดาของอัร-ฮิ-มัน-ริ-ตาจึงได้รับผลกระทบจากการกระทำและสังฆมณฑลมากมาย ในเดือนตุลาคม ค.ศ. 1855 เขาได้รับแต่งตั้งเป็นสมาชิกสภาจิตวิญญาณโอโลเนตส์ ที่นี่เขาก็พบกิจกรรมต่างๆ ที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับนิสัยใจคอสูงของเขา แต่-สติ และเพื่อประโยชน์ของโลก - ประการแรกคือการสนับสนุนชาติ แห่งพระวจนะของพระเจ้าและคุณทำงานเพื่อต่อสู้กับเชื้อชาติ จิตวิญญาณของพ่อ Fe-o-fa-na จาก-ve-cha-yu-shchey str-le-ni-yam ของพ่อ Fe-o-fa-na จะยังคงเป็นการศึกษาของนักเรียน

ดินแดนศักดิ์สิทธิ์ คอน-สแตน-ติ-โน-โปล

ในปี พ.ศ. 2399-2400 คุณพ่อเฟโอฟานถูกส่งไปทางทิศตะวันออกอีกครั้งในตำแหน่งหัวหน้าคริสตจักรโซลในคอน-สแตน-ติ-โน-โปเล เมื่อเขากลับมาจากที่นั่น ภารกิจใหม่ในการรับใช้คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ก็เปิดเผยแก่เขา: ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2400 โดยคำสั่งของ Holy -te-she-go Si-no-yes เขาได้รับแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งอธิการบดีของ สถาบันสงฆ์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เขาให้ความสนใจเป็นพิเศษกับงานด้านการศึกษาใน aca-demy ที่มอบหมายให้เขา: เขาเป็นหัวหน้าของ di-te-lem และเป็นพ่อของนักเรียนและปฏิบัติต่อพวกเขาเหมือนพ่อกับลูก ๆ ของเขา Pi-tom-tsy aka-de-mii เชื่อมาก่อนว่าพวกเขา-re-to-ru และหันไปหาเขาอย่างอิสระด้วยทุกสิ่งและฉันต้องการมันและฉันไม่เข้าใจมัน Ar-hi-mand-rit Fe-o-fan usi-len-แต่สำหรับไม่เล็ก-sya re-dak-tor-skoy และ bo-go-word-sko-by-bullet-ri-za เดียวกัน ทอร์คนงาน เขาต้องการพบกับนักวิทยาศาสตร์และขุนนางผู้มีชื่อเสียงมากมายในโลก ในวันเฉลิมฉลองครบรอบ 50 ปีของ Academy of Sciences อธิการบดีได้รับเครื่องหมาย Order of St. Vladimir III ขอบคุณสำหรับการบริการส่วนตัวและกระตือรือร้นของคุณ หลังจากนั้นไม่นาน หลวงพ่อเฟอโอฟ้าหนูก็ต้องเป็นชาวแม่น้ำ ความคิดที่ดีทั้งหมดของพระเจ้าคงจะยกระดับเขาขึ้นสู่ตำแหน่งอธิการ

แต่ก่อนอื่น ผมอยากจะเน้นย้ำถึงการรับใช้ของเขาต่อคริสตจักรจากอีกด้านหนึ่ง - จากด้านอภิบาลและด้านวิชาการ -stuyu ที่อยู่นอกเขตแดน คุณพ่อเฟโอฟานเองก็เปรียบเทียบชีวิตในชนบทของเขาที่เต็มไปด้วยสิ่งต่าง ๆ กับลูกบอล โดยไม่มีเสียงแตกหรือเสียงดังใด ๆ เคลื่อนไปมาในทิศทางที่เขาได้รับการโจมตี ในถ้อยคำเหล่านี้ เขาแสดงถึงการยอมจำนนต่อพระเจ้า

ดังนั้น ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2390 พระภิกษุ เฟ-โอ-ฟาน จึงได้รับการแต่งตั้งให้เป็นสมาชิกขององค์กรจิตวิญญาณแห่งรัสเซียที่ร่วมสร้างขึ้นในอิเอรู-ซา-ลิ-เม โดยมีอารฮิมานด์ยืนอยู่บนศีรษะ rit Por-fi-riy (Uspen-sky) - ความรู้ที่ยอดเยี่ยมเกี่ยวกับ Vo- ร้อยประตูโค้งของโบสถ์ที่รู้จักกันดีชายผู้อยู่เบื้องหลังจิตใจและพลังงานที่ทนไม่ได้ ในวันที่ 14 ตุลาคม พ.ศ. 2390 คณะเผยแผ่ออกเดินทางจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปยังปา-เล-สตี-นา ผ่านเคียฟ โอเดสซา และคอน-สแตน-ติ -โน-โปล และวันที่ 17 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2391 มีฝนตกหนัก แต่ปรี- นยา-ตา ใน อิเอรู-สะ-ลี-เม บลิส-ภรรยา-เน-ชิม ปัท-รี-อา-ฮอม คีริล-โลม

วัตถุประสงค์ของภารกิจถูกกำหนดโดยขอบเขตความรับผิดชอบดังต่อไปนี้:

• ให้มีตัวแทนของคริสตจักรรัสเซียในกรุงเยรูซาเล็มและเป็นตัวอย่างของการบริการที่ดีของเรา
• เปลี่ยนแปลงจิตวิญญาณของชาวกรีกอย่างแท้จริง เพราะมันได้ประสบกับความเสื่อมถอยในทรัพย์สินทางศีลธรรม เพื่อยกระดับมันในสายตาของเขาเองและฝูงแกะ
• เพื่อดึงดูดบรรดาผู้ที่รักใคร่และละทิ้งสิทธิแห่งความรุ่งโรจน์เนื่องจากไม่เชื่อในวิญญาณกรีกและอิทธิพลจากศาสนาที่แตกต่างกันนับร้อยมายังกลุ่มผู้ชอบธรรม

นอกจากนี้คำอธิษฐานและปาลมนิกจำนวนมากจากรัสเซียเรียกร้องให้ตอบสนองความต้องการ re-li-gi-oz-nyh บางประการ

สมาชิกของคณะเผยแผ่มีถิ่นที่อยู่ถาวรในกรุงเยรูซาเล็ม และเมื่อคุ้นเคยกับโลกคริสเตียนแล้ว มีสถานที่ศักดิ์สิทธิ์มากมายในเมืองปาเลสตินี อียิปต์ และซีเรีย คุณพ่อเฟโอฟานทำงานอย่างขยันขันแข็งเป็นพิเศษโดยปฏิบัติตามทุกสิ่งที่เขาต้องการอย่างเคร่งครัด

ในเวลาเดียวกันเขาพยายามทำสิ่งต่างๆมากมายเพื่อการศึกษาด้วยตนเอง: คุณเรียน ik-no-pi-si เรียนรู้ได้ดีมาก - ภาษา Chil-Greek, os-no-va-tel-no - ฝรั่งเศส, for-no - ภาษาเซี่ยยิวและอารบิกขนาดเล็ก ซึ่งหมายถึง - ฉันชอบจดจำงานเขียน as-ke-ti-che-skaya-men-no-sti ของศตวรรษที่ผ่านมามาก ศึกษา bib-lio-te-ki พบว่า- Kal เก่า ru-ko-pi-si ใน mo-na-sta-re Sav-vyh โบราณ ใน Ieru-sa-li-me คุณพ่อ Fe-o-fan dos-ko-nal-but คุ้นเคยกับ lu-te-ran-stvo, s-something, ar-my -but-gri-go-ri-an -stvom และ other-gi-mi ve-ro-is-po-ve-da-ni-i-mi ค้นพบว่ากุญแจคืออะไร- มีทั้งจุดแข็งของการโฆษณาชวนเชื่อและความอ่อนแอ ในการสนทนากับสมาชิกภารกิจที่รุ่งโรจน์จากต่างประเทศความจริงของสิทธิแห่งความรุ่งโรจน์ถูกเปิดเผย แต่สิ่งที่ดีที่สุดคือตัวอย่างที่ดีของความเหนือกว่าของศรัทธาของพวกเขาเองพวกเขาแสดงให้เห็นถึงนิสัยที่มีคุณธรรมสูง ชีวิตที่ดี

ในปี 1853 สงครามไครเมียเริ่มต้นขึ้น และภารกิจทางจิตวิญญาณของรัสเซียถูกเรียกคืนเมื่อวันที่ 3 พฤษภาคม 1854 ฉันต้องกลับประเทศบ้านเกิดผ่านทางยุโรป ระหว่างทางไปรัสเซีย พระภิกษุเฟโอฟานได้ไปเยือนเมืองต่างๆ ในยุโรปหลายแห่ง และเขาเป็นวัด ห้องสมุด พิพิธภัณฑ์ และสถานที่น่าสนใจอื่นๆ ตัวอย่างเช่นในอิตาลี ประเทศแห่งศิลปะที่มีระดับ คุณพ่อ Fe-o-fan ในฐานะผู้รักและนักเลงชีวิตที่ยิ่งใหญ่ pi-si in-te-re-so-val-xia pro-iz-ve-de-ni- อิ-มิ จี-โว-ปี-ซี ในประเทศเยอรมนี เราคุ้นเคยกับการสอนแบบใหม่ในสถาบันการศึกษา นาอุกส่วนบุคคลต่างๆ โดยเฉพาะ ben-go-go-word สำหรับงานวิชาการและความกระตือรือร้นในการบรรลุผลสำเร็จ ความรับผิดชอบของพระภิกษุ เฟ-โอ-ฟาน ได้รับความไว้วางใจให้เขาดูแลทุกสิ่งที่เขาได้รับการต้อนรับเมื่อวันที่ 5 พฤษภาคม พ.ศ. 2394 โดยมีเครื่องหมายกากบาทสีทองอยู่ด้านหน้า

คำจำกัดความของ Holy Si-no-da ตั้งแต่วันที่ 21 พฤษภาคม พ.ศ. 2399 ar-hi-mand-ri-ta Fe-o-fa-na ถึงสิ่งสำคัญและคำตอบ - โพสต์อย่างเป็นทางการที่ Sol-Church ใน Kon-stan-ti -แต่โดย-le-the-word-เป็น-ที่-เกี่ยวกับ-sto-I- หลักฐานที่แสดงให้เห็นว่าเขาคุ้นเคยกับตะวันออกอันรุ่งโรจน์เป็นอย่างดีและค่อนข้างเตรียมพร้อมสำหรับตำแหน่งนี้

คริสตจักร Kon-stan-ti-no-Polish ในเวลานั้นกำลังผ่านช่วงเวลาที่ยากลำบากเนื่องจากความขัดแย้งระหว่างชาวกรีก -ka-mi และ bol-ga-ra-mi Bol-ga-ry จาก-sta-and-va-li พวกเขา re-li-gi-oz-nu-sa-mo-sto-ya-tel-ness และความต้องการภาษารับใช้ของพระเจ้าในภาษาแม่และทุ่งหญ้าของคุณจากของคุณ ภาษาพื้นเมือง Kon-stan-ti-no-pol-skaya pat-ri-ar-khiya ka-te-go-ri-che-ski ไม่เห็นด้วยกับสัมปทานใด ๆ บัลแกเรียอยู่ภายใต้ข้อกำหนดทางกฎหมายภายใต้รัฐบาลตุรกี ซึ่งเป็นตัวแทนของอำนาจที่ล่มสลายและ ar-hi-mand-rit Fe-o-fan ผู้ซึ่งยอมจำนนกับ sim-pa-ti-ey ของเขาและ is-kren-him เหมือนกัน -พรรณีเอม -สามารถให้กำเนิดความรักอันยิ่งใหญ่แก่ตนเองได้ อย่างไรก็ตามคุณพ่อ Fe-o-fan อาศัยอยู่ในโลกนี้กับทุกคน: กับ Bol-ga-ra-mi และกับชาวกรีก และกับสมาชิกของสถานทูต และกับผู้รับใช้ทั้งหมด

Ar-hi-mand-rit Fe-o-fan is-pol-nil มอบหมายภารกิจให้เขาและในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2400 เขาได้เป็นตัวแทนของ ar-hi-episco -pu In-no-ken-tiyu on-fractional report, about- sto-I-tel-แต่ส่องสว่างจุดยืนของเชื้อชาติกรีก-บัลแกเรียตลอดจนการเปิดสถานะร่วมของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ตะวันออกโดยทั่วไปสังคมหลักร่วมกัน Kon-stan-ti-no-pol- สโก-โก ปัท-ริ-อา-ฮา-ทา รายงานนี้มีความสำคัญอย่างยิ่งในภายหลังในการอภิปรายเกี่ยวกับเชื้อชาติกรีก-บัลแกเรียภายใต้การประชุมเถรวาทแห่งรัสเซีย

ขณะอยู่ต่างประเทศ Ar-hi-mand-rit Fe-o-fan ได้พัฒนาความรู้ภาษากรีกของเขาเพิ่มเติม ka ซึ่งเป็นสิ่งที่แสดงออกมาอย่างยอดเยี่ยมใน per-re-water-che-de-ness ของเขา เขาได้รวบรวมไข่มุกแห่งปัญญาของบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ในด้านการเขียนแบบ as-ke-ti-che ไว้ที่นี่

เมื่อวันที่ 17 เมษายน พ.ศ. 2400 ar-hi-mand-rit Fe-o-fan ได้รับเครื่องราชอิสริยาภรณ์นักบุญแอนน์ ระดับที่ 2

ผลงาน Ar-hi-pas-tyr ของนักบุญ Fe-o-fa-na For-creationในสังฆมณฑลทัมบอฟ

29 พฤษภาคม พ.ศ. 2402 โซ-สโต-ยา-โล-ออน-เร-เช-นี อาร์-ฮิ-มัน-ริ-ตา เฟ-โอ-ฟา-นา ในสังฆราชแห่งทัมโบฟ-สโกโก และแชตซ์-โค -ไป. ลำดับชั้นของบาทหลวงก่อตั้งขึ้นเมื่อวันที่ 1 มิถุนายน และในวันที่ 5 กรกฎาคม นักบุญเฟ-โอ-ฟานได้เข้าสู่การบริหารงานของสังฆมณฑลให้กับเธอ “เราไม่ใช่คนแปลกหน้าของกันและกันอีกต่อไป” เขากล่าวทักทายฝูงแกะ - ในขณะที่พูดโดยไม่รู้จักคุณฉันก็ได้ติดต่อกับคุณแล้วโดยให้คำมั่นสัญญาต่อพระเจ้าและคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ที่จะอยู่กับคุณ - นอนลงข้างหลังงานของคุณ งานของคุณ และแม้แต่ชีวิตของคุณ ในทำนองเดียวกันคุณต้องตั้งใจฟังฉันและฟังคำพูดและการกระทำที่อ่อนแอจากความศรัทธาและความรักหากจำเป็น ด้วยหลุมนี้ เรามีความดีและความชั่วเหมือนกัน”

ปัญหามากมายแรงงานอุปสรรคต่าง ๆ และความผิดหวังในการคาดหวัง Fe-o -fa-na อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดที่ Tam-bov-ka-fed-re สังฆมณฑลเป็นหนึ่งในสังฆมณฑลที่กว้างขวางและมีประชากรมากที่สุด การรับใช้ของนักบุญนี้กินเวลาเพียงสี่ปี แต่ในช่วงเวลานี้เขาได้แสดงความอ่อนโยนเป็นพิเศษ ฮิ-เอ-ฮะ-รัก-เต-รา เดอ-ลิ-กัต-โน-สตูยที่หายาก และมีส่วนร่วมในการเอาใจใส่ต่อความต้องการของพวกเรามากที่สุด ปาโซมินจะใกล้ชิดสนิทสนมและแบ่งปันความรักอันจริงใจแก่ทุกคน

ลอร์ดเฟโอฟานแสดงตัวว่าเป็นผู้รับใช้ที่กระตือรือร้นในทุกด้านของชีวิตคริสตจักร ความสนใจของเขาไม่ได้มุ่งเน้นไปที่กิจการของการควบคุมภายนอกเป็นหลัก แต่มุ่งเน้นไปที่จิตวิญญาณตามการบริการ นี่คือพระอัครสังฆราชที่แท้จริงของพระเจ้า ผู้เลี้ยงแกะผู้เผยแพร่ศาสนาที่แท้จริง ซึ่งสามารถสละจิตวิญญาณเพื่อแกะของเขาได้

ในเรื่องของการคิดแบบ re-li-gi-oz-no-moral มีความสำคัญอย่างมากติดอยู่กับคริสตจักรที่สนับสนุนพระวจนะของพระเจ้า และตามที่ Saint Fe-o-fan กล่าวไว้เกือบทุกประการ การรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ด้วย -pro-vozh-da-et pro-ve-dyu ข้อดีของมันไม่ได้เป็นผลจากการทำงานทางจิตแบบแห้งๆ แต่เป็นการดำรงชีวิตและการชี้นำว่าฉันมีความรู้สึกอยู่ในใจหรือไม่ นักบุญรู้วิธีที่จะควบคุมความสนใจของผู้ฟังได้มากจนในวัดมีทิชินาที่สมบูรณ์แบบด้วยเหตุนี้จึงได้ยินเสียงที่อ่อนแอของเขาในมุมที่ห่างไกลจากวัด

เหตุผลหลักสำหรับความรู้เชิงลึกเกี่ยวกับผลงานของวลาดิมีร์นั้นมีความชัดเจนและกำหนดไว้ดังนี้: โดยสรุป: “ การใช้สิทธิ์ในการเขียนและพูดที่ดีที่สุดคือการจัดการกับคำโกหกและ -ปลุกคนบาปให้ตื่นจากการนอนหลับและสิ่งนี้ คือสิ่งที่การเทศนาของคริสตจักรและเบ-เซ-ดาทั้งหมดควรเป็นเช่นนั้น”

สำหรับนักบุญ Fe-o-fan และเกี่ยวกับการเพิ่มขึ้นในการก่อตัวของจิตวิญญาณแห่งจิตวิญญาณ ตามการเคลื่อนไหวของเขาต่อหน้าบ้าน Holy Si-no-house ตั้งแต่วันที่ 1 กรกฎาคม พ.ศ. 2404 ที่ครอบครัว Tam-bov-spiritual ของ Sta-li you-go-dit “ There-Bov-skie eparch-hi-al-nye ve- ทำ-โม-สติ” ในแต่ละห้องเขาวางโปรเวฟอย่างน้อยสองวัน เรื่องหนึ่งเกี่ยวกับพ่อผู้ศักดิ์สิทธิ์ และอีกเรื่องเกี่ยวกับเขาหรือคนอื่นๆ ที่นั่น

เรื่องที่เขาให้ความสนใจและห่วงใยอย่างใกล้ชิดคือสถาบันการศึกษาทางจิตวิญญาณของสังฆมณฑล: บ่อยครั้งเป็นเจ้าหน้าที่ ใช่ ฉันไปเยี่ยมครอบครัว Tam-bov และอยู่ที่อดีต me-nah เขายังกังวลเกี่ยวกับสวัสดิภาพภายนอกของสถาบันการศึกษาทางจิตวิญญาณด้วย นักบุญทำงานหนักมากเพื่อเปิดโรงเรียนสำหรับเด็กผู้หญิงจากวิญญาณของโลก การค้นพบครั้งหนึ่งของฉันเกิดขึ้นหลังจากการย้ายผู้ปกครองไปยังวลาดีมีร์

นักบุญได้ค้นคว้าวิธีการต่างๆ ในการพัฒนา pro-sto-ro-da ภายใต้เขา คริสตจักรเริ่มเปิดโรงเรียนตำบลเพื่อช่วยเหลือพวกเขา - โรงเรียนการรู้หนังสือเอกชน และวันอาทิตย์ - ในเมืองและหมู่บ้านใหญ่ มีความกังวลอย่างมากเกี่ยวกับสวัสดิภาพของวัด; โดยเฉพาะอย่างยิ่ง แต่ฉันต้องจัดการกับปัญหามากมายจาก mo-on ของ Di-ve-ev-women ซึ่งในนั้น ความวุ่นวายครั้งใหญ่เกิดขึ้นติดต่อกันเป็นครั้งคราว ในการเดินทางครั้งหนึ่งโดยมีจุดประสงค์เพื่อดูวัดและเงินของสังฆมณฑลของเขา Saint Fe-o-fan ที่เขาอาศัยอยู่ใน Vysh-she-desert ซึ่งเขาชอบเนื่องจากมีกฎระเบียบต่างประเทศที่เข้มงวดและสวยงาม ที่ตั้ง

ชีวิตส่วนตัวในบ้านของ Fe-o-fa-na อันศักดิ์สิทธิ์นั้นบริสุทธิ์และมีเกียรติ เขาใช้ชีวิตเรียบง่ายมาก ฉันสวดอ้อนวอนมากแต่ก็หาเวลาทำวิจัยได้ ไม่ค่อยบ่อยนักที่คุณทำงานครึ่งครึ่งครึ่ง - งานของเล่นนับร้อยต่อรถยนต์บน de-re -woo และ Vlady ทำเพียงช่วงเวลาสั้น ๆ เท่านั้น ออกไปเดินเล่นในสวน พระเจ้าทรงรักธรรมชาติมาก ชื่นชมความงามของมัน มองเห็นร่องรอยของภูมิปัญญาแห่งการสร้างสรรค์ในทุกสิ่ง ในคืนที่อากาศแจ่มใส ข้าพเจ้าเฝ้าดูแสงสวรรค์ด้วยกล้องโทรทรรศน์ แล้วข้าพเจ้าก็มักจะได้ยินจากปากของอัสโร โนมะ ผู้มีจิตใจแห่งกระจกเงาแห่งโลกอันกว้างใหญ่ว่า “สวรรค์นั้นอ่อนแอนัก ข้าแต่พระเจ้า” ”

ไม่มีใครเคยได้ยินคำพูดอันดังกึกก้องจากนักบุญเฟ-โอ-ฟา “นี่คือโปรแกรมสำหรับหัวหน้าทุกเผ่า” ผู้ร่วมงานของ vla-dy “ละลายความเข้มงวดของแขกด้วยความอ่อนโยน ฉันรักคุณที่รับใช้ความรักและฉันกลัวที่จะกลัว คนอื่น. ความดีที่แท้จริงนั้นไม่ต่างจากคำพูดที่เข้มงวดที่ควรจะเป็น แต่ก็ไม่เคยมีความโศกเศร้าในปากของเขา - ไคเกี่ยวกับ - ลี่ - เจ - นิยะและการตำหนิ” ความไว้วางใจที่เขามีต่อผู้คน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในลูกน้องของเขานั้นไร้ขีดจำกัด ตามศีลธรรม de-li-cat-no-sti และความดีของจิตวิญญาณของเขา เขากลัวที่จะทำให้บุคคลขุ่นเคืองแม้ต่อไปด้วยสัญญาณของความเข้าใจผิดหรือไม่เชื่อ

ในฤดูร้อนปี พ.ศ. 2403 จังหวัด Tambov ประสบภัยแล้งอย่างรุนแรง และในฤดูใบไม้ร่วงความร้อนก็เริ่มขึ้นใน Tam เอง -bo-ve ในเมืองและหมู่บ้านต่าง ๆ ของเทศมณฑล ในช่วงเวลาที่ยากลำบากเหล่านี้สำหรับสังฆมณฑล Fe-o-fan ผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดได้ปรากฏตัวในฐานะ An-gel-comfort-shi-te-lem ที่แท้จริงของผู้เลี้ยงแกะของเขาและพระประสงค์แห่งการพยากรณ์ของพระเจ้าผู้ซึ่งได้ประจักษ์ในภัยพิบัติของประเทศ . สั่งสอนเขาตามกำลังภายในของความคิด จิตใจ และแรงบันดาลใจที่รู้ฉัน - ไม่มีคำพูดของนักบุญในกรณีที่คล้ายกัน

ด้วยการมีส่วนร่วมอย่างใกล้ชิดของ Episcopal Fe-o-fa-na การค้นพบพระธาตุของ Saint Ti-ho บน Zadonsk เรื่องนี้เกิดขึ้นเมื่อวันที่ 13 สิงหาคม พ.ศ. 2404 “เป็นไปไม่ได้ที่จะอธิบายความสุขของ Fe-o-fa-n ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในโอกาสนี้!” - เขียนหลานชายของเขา A.G. ไป-vo-ditch

ในช่วงเวลาสั้น ๆ ฝูง Tambov ต้องอยู่ภายใต้การควบคุมของ Saint Fe-o-fa-na: ในวันที่ 22 กรกฎาคม พ.ศ. 2406 เขาได้กลายมาเป็นลูกสุนัขให้กับ Vladimir Ka-fed-ru ที่เก่าแก่และกว้างขวางกว่า ในคำอำลาต่อฝูงสัตว์บิชอปเฟโอฟานกล่าวว่า: "... พระหัตถ์ขวาของพระเจ้านำพวกเรามารวมกัน พอสมควร มากจนใคร ๆ ก็ไม่ต้องการ แยก. แต่พระเจ้าจะพอพระทัยได้อย่างไรที่จะดำเนินชีวิตเช่นนั้นในใจของผู้ที่มีการเปลี่ยนแปลงมากมายเหล่านี้ในมือ แล้วจึงจำเป็น -แต่พระเจ้าผู้เปี่ยมสุขจิตวิญญาณแต่ต้องถูกกำหนด -เดอ-เลอ-นิ-ยัม- โดยพวกเขา..."

ที่ Vladimir Ka-fed-re

ปลายเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2406 บิชอปเฟ-โอ-ฟานมาถึงเมืองวลาดิเมียร์ การรับใช้ของเขาในสถานที่ใหม่นั้นประสบผลสำเร็จมากกว่าที่คณะทัมบอฟอีกครั้ง ตลอดระยะเวลาสามปีที่ดำรงตำแหน่งนี้ เขาได้ส่งมอบความชำนาญพิเศษ 138 ครั้ง “ผู้คนที่นี่เจ็บปวด แต่ก็ดี... ดี-ฟยัต ตั้งแต่วินาทีที่ฉันมาถึงจนถึงตอนนี้ ไม่มีบริการใดเลยหากปราศจากข้อพิสูจน์...และพวกเขาก็รับฟัง”

สังฆมณฑล Vla-di-Mir ต้องการอย่างมากจาก mis-si-o-ner-stvo อันรุ่งโรจน์เนื่องจาก g-ubernium นั้นเป็น ras-ko-la สีขาว ko-ly: ซ่อนตัวจากมอสโกจากการติดตามล่วงหน้า รัฐบาล เนื่องจากไม่มีโฮ-ดิ-ลี จึงมีหลายสิ่งหลายอย่างที่ต้องติดตามที่นี่ Saint Fe-o-fan pre-pri-n-mal ของการเดินทางไปยังจุดยืนของศูนย์กลางของสังฆมณฑลที่ซึ่งความเข้มแข็งของโปรจากการศึกษาและในรูปแบบที่ง่ายที่สุดและเข้าถึงได้เผยให้เห็นความไม่สอดคล้องกัน ของการแข่งขันจากจุดประวัติศาสตร์ - วิสัยทัศน์และในสาระสำคัญ

สำหรับงาน ar-hi-pas-tyr ที่กระตือรือร้นและประสบผลสำเร็จที่ Vladimir ca-fedral เพื่อประโยชน์ของคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ เมื่อวันที่ 19 เมษายน พ.ศ. 2407 บิชอป Fe-o-fan ได้รับการเสนอชื่อให้เป็นพลเมืองของภาคีระดับ Anna I

แต่นักบุญเฟโอฟานต้องการความสันโดษ ความสงบ และความเงียบสงบเพื่อมีส่วนร่วมในงานเขียนทางจิตวิญญาณ และด้วยเหตุนี้จึงรับใช้คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์และความรอดของเพื่อนบ้านของเรา นี่เป็นอุปสรรคต่อกิจกรรมภาคปฏิบัติที่กว้างขวาง ในฐานะ eparch-hi-al-ny ar-hi-herey เขามีภาระผูกพันกับ mother-sya และ ta-ki-mi de-la-mi ซึ่งไม่เกี่ยวข้องกับเขา ha-rak-te-ru และบ่อยครั้ง -ru-sha-li คุณ-มี-พอ-ได้-โครงสร้าง จนกระทั่ง-ลา-เสียใจในความรักของเขา-มีหัวใจมากมาย เขาแสดงสถานะภายในของเขาในจดหมายฉบับหนึ่ง: “ฉันไม่เห็นความยากลำบากในการทำธุรกิจ มีเพียงฉันเท่านั้นที่ไม่ชอบพวกเขา” ใน co-ve-to-va-shis กับจิตวิญญาณของคุณ ru-ko-vo-di-tel, mit-ro-po-li-tom Is-i-do-rom, อธิการ -skop Fe-o-fan ส่งแล้ว คำร้องต่อ Holy Si-nod เกี่ยวกับการถูกไล่ออกของเขาโดยมีสิทธิ์ที่จะมีอยู่ก่อนใน Vy-shen -skoy p-sty-no เมื่อวันที่ 17 กรกฎาคม พ.ศ. 2409 Saint Fe-o-fan หลังจากได้รับภารกิจอันยาวนานจากหน่วยงานระดับสูง ก็ได้รับการปล่อยตัวเงินจากการบริหารงานของสังฆมณฑล Vla-di-Mir ที่มีผู้ไม่รู้ชื่อสำหรับตำแหน่ง - sto-I-te-la ของ Vy-shen-skaya Pu-sta -no ในระหว่างการอำลา ar-hi-pas-ty-rya กับอดีตของเธอ มันชัดเจนเกี่ยวกับ on-ru-lo-li ช่างเป็นลีโบที่ยอดเยี่ยมจริงๆ ฉันเห็นประโยชน์ของ Saint Fe-o- แฟนในสังฆมณฑลของเขา ตามที่ผู้เห็นเหตุการณ์เล่า หลายคนที่อยู่ในพระวิหารถึงกับน้ำตาไหล เพราะพวกเขารู้ ว่าจะไม่มีวันได้เห็นต่อหน้าคนเลี้ยงแกะของพวกเขา

วี-เชนสกี้ ซา-ทีวีร์นิก

วันที่ 28 กรกฎาคม หลังจากคำอธิษฐานของอธิการ Fe-o-fan ก็ตรงไปที่ Vy-shu นอนแล้วนั่งลงบนเตียงอายุร้อยปี ต่อมาในปี พ.ศ. 2410 Vladyka re-se-lil-xia ใน de-re-vyan-ny fl-gel, spe-ci-al-แต่สำหรับอาชีพของเขา -niya สร้างขึ้นเหนือหิน prosphora corps ar- ไฮ-มันด์-รี-ทอม อา-กา-ดี-เอม

สุเอตญาณ ตำแหน่ง ออน-สโต-ยา-เต-ลา นา-รุ-ชา-ลา พระสังฆราชภายใน เฟ-โอ-ฟา-นา ในไม่ช้าในวันที่ 14 กันยายน พ.ศ. 2409 นักบุญ Fe-o-fan ได้ส่งคำร้องไปยัง Holy Synod สำหรับการถูกไล่ออกจากการจัดการที่พำนักของ Vyshenskaya และมอบหมายเงินบำนาญให้เขา พระสีพยักหน้าตอบรับคำขอของเขา เป็นอิสระจากความกังวลในการจัดการโม-นา-สไต-เรม เฟ-โอ-ฟานผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดจึงเริ่มดำเนินชีวิตตามความจริงตามชีวิตที่เคลื่อนไหว ตลอดหกปีที่ผ่านมาเขาไปโบสถ์ร่วมกับชาวต่างชาติและในวันอาทิตย์และวันหยุดเขาเองก็ -ver-shal-li-tur-giyu กับ -bor-แต่กับ bra-ti-ey ผู้รับใช้ที่ได้รับพร บิชอป เฟ-โอ-ฟาน ปลอบใจทุกคนที่อยู่ในพระวิหาร Hegu-men Tikhon เล่าในภายหลังว่า: “พวกเราซึ่งเป็นพระภิกษุระดับสูงแทบไม่มีใครเคยได้ยินในที่ศักดิ์สิทธิ์ นั่นเป็นคำพูดข้างเคียงจากปากของนักบุญเฟโอฟานา ยกเว้นหลังจากการรับใช้ของพระเจ้า- zheb -ไม่ไป. และเขาไม่ได้พูดตามคำสอน แต่การรับใช้ของเขาต่อหน้าบัลลังก์ของพระเจ้านั้นเป็นคำสอนที่มีชีวิตสำหรับทุกคน”

เมื่อ Vladyka ไม่ได้รับใช้ตัวเอง แต่เข้าร่วมการรับใช้ของพระเจ้าในวิหารของอารามเท่านั้น คำอธิษฐานของเขาอยู่ในระดับสูงสุดในการสอน เขาหลับตาเพื่อรักษาจิตใจและหัวใจของเขาไว้ด้วยกัน และทุกคนมีความสุขที่ได้อยู่กับพระเจ้า หมกมุ่นอยู่กับการอธิษฐานอย่างลึกซึ้ง ดูเหมือนว่าเขาจะห่างไกลจากโลกภายนอกโดยสิ้นเชิงจากทุกสิ่งที่อยู่รอบตัว มันมักจะเกิดขึ้นที่พระภิกษุผู้มอบพรอสฟอราให้เขาเมื่อสิ้นสุดการเดินทาง ยืนอยู่ครู่หนึ่ง จนกระทั่ง - ตราบเท่าที่โมไลท์เวนนิกผู้ยิ่งใหญ่ลงมาด้วยจิตวิญญาณสู่โลกใบเล็กของเราและสังเกตเห็นมัน

หลังจากทำความคุ้นเคยกับสภาพแวดล้อมด้านในและบริเวณใกล้เคียงอย่างใกล้ชิดแล้ว Saint N.V. เขียน Ela-gi-nu: “ฉันรู้สึกดีมากที่นี่ ความจริงที่นี่ค่อนข้างจริง มีพี่น้องบางคนที่สะเทือนใจมาก...หนึ่งในนั้นคือชายชราวัยแปดขวบผู้ไม่ยอมเข้าโบสถ์ที่ไหนเลยและตะโกนใส่คนอื่นเพื่อสิ่งนี้ มีกำหนดให้บริการ 8-10 โมง เปิดตั้งแต่บ่ายสามโมงเช้า รอบสุดท้ายจะเป็นเวลา 7 โมงเย็น เป-นี ซา-รอ-สกอย”

ไม่ว่า Fe-o-fan ก่อนศักดิ์สิทธิ์จะอุทิศเวลาเพียงเล็กน้อยในการสื่อสารกับโลกภายนอกและโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับ -e-se-ti-te-ley แต่ก็ยังดึงดูดเขาจากหัวหน้า - -the-de-la เพื่อประโยชน์ที่เขามาหาคุณ แล้วความคิดเรื่องการสร้างสรรค์ที่สมบูรณ์ก็ปรากฏขึ้นซึ่งอย่างไรก็ตามไม่ได้เกิดขึ้นจริงในทันที กาลครั้งหนึ่งนักบุญได้เก็บสิ่งศักดิ์สิทธิ์ไว้อย่างสันโดษและประสบการณ์ก็ประสบผลสำเร็จ จากนั้นเขาก็เกษียณเป็นเวลานาน - ตลอดทั้งปีหลังจากนั้นเขาก็โกรธเคือง - ถามคำถามเกี่ยวกับการสร้างสรรค์ที่สมบูรณ์

การจากไปของนักบุญกลายเป็น "หวานยิ่งกว่าน้ำผึ้ง" และเขาถือว่าคุณ "อาศัยอยู่กับพระเจ้า ที่ซึ่งพระเจ้าสถิตอยู่" เขาได้ประสบกับความสุขจากสวรรค์บนโลกนี้ ณ มุมหนึ่งของรัสเซียอันกว้างใหญ่แห่งนี้ ซึ่งในสมัยนั้นเขาใช้ชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์และทำเพื่อคนตัณหา แต่บัดนี้ใครจะรู้ถ้อยคำของนักบุญเพื่อการสร้างสรรค์ที่ว่า “เจ้าสามารถเปลี่ยนเป็นอาณาจักรแห่งสวรรค์เท่านั้น”! หรือมีข้อความในจดหมายของเขาเกี่ยวกับมุมอันศักดิ์สิทธิ์ของรัสเซียนี้: "ไม่มีอะไรสวยงามไปกว่าในโลกนี้ You-shen-skoy-sty-no!" หรือ: “คุณเป็นที่พำนักอันน่าอยู่และสูงส่งที่สุด... เช่น เราได้สร้างสวรรค์ขึ้นมา ช่างเป็นโลกที่ลึกล้ำ!” นักบุญรู้สึกมีความสุขมากจนกระทั่งสิ้นสุดการได้รับพร “คุณเรียกฉันว่ามีความสุข “ฉันรู้สึกเหมือนกัน” เขาเขียน “และฉันจะไม่แลกเปลี่ยนคุณไม่เพียงแต่กับ mi-ro-po-ly ของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเท่านั้น แต่ยังสำหรับ pat-ri-ar-she-stvo ด้วย หากเพียงเราเท่านั้น สามารถกู้คืนได้และฉันไม่สนใจเรื่องนี้”

มีอะไรซ่อนอยู่เบื้องหลังสิ่งที่เรียกว่า “ความเหมือน” นี้ เบื้องหลังการสร้างนี้ เบื้องหลังความสุขนี้? การใช้แรงงานมหาศาล ความสำเร็จในแต่ละวัน ซึ่งคนยุคใหม่คิดไม่ถึง ไม่ใช่สิ่งที่จะยกระดับตัวเองได้ ผู้ปกครองเองดูแคลนการกระทำของเขาซ่อนพวกเขาไว้ต่อหน้าผู้คนด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนอย่างสุดซึ้งโดยให้ ro-de-tel พิเศษนี้เป็นความสนุกสนานทางจิตวิญญาณใน os-no-va-nii ของจิตวิญญาณ ในหนึ่งใน pi-sems yes-et such ha-rak-te-ri -sti-ku za-tre-ru: “ ฉันหัวเราะเมื่อมีคนบอกว่าฉันอยู่ใน za-tre-re สิ่งนี้ไม่เหมือนกันเลย ฉันมีชีวิตแบบเดียวกัน มีเพียงไม่มีเอาท์ดอร์เท่านั้น เป้าหมายที่แท้จริงคือไม่กิน ไม่ดื่ม ไม่นอน ไม่ทำอะไร แค่สวดภาวนา... ฉันกำลังคุยกับแม่เอฟ-โทกิ-แม่ ฉันเดินไปรอบ ๆ บอล-ร่วมบ่อ แล้วดู ทุกคน ฉันฉี่-re-piss-ku... ฉันกิน ดื่ม และนอนให้จุใจ ฉันแค่มีเวลาที่จะหนีไป”

คำอธิษฐานที่สำคัญที่สุดสำหรับเขาของนักบุญเพื่อการสร้างสรรค์คือคำอธิษฐาน: พระองค์ทรงมอบให้เธอในสมัยนั้นทุกวันและบ่อยครั้ง - กลางคืน ใน ke-li-yah ผู้ปกครองได้จัดตั้งโบสถ์เล็ก ๆ ในนามของการบัพติศมาของพระเจ้าซึ่งพระเจ้ารับใช้ในวันอาทิตย์และวันหยุดทั้งหมดและในช่วง 11 ปีที่ผ่านมา - ทุก ๆ วัน.

ฉันต้องบอกว่า Saint Fe-o-fan ob-la-ให้หนึ่งในห้องสมุดส่วนตัวที่ใหญ่ที่สุดในเวลานั้น bo - มากกว่าร้อยคำจากหนังสือต่างประเทศเพราะเขาศึกษาหลายภาษาในขณะที่เรียนอยู่หกปี (พ.ศ. 2390) -1853) รับใช้ในคณะเผยแผ่จิตวิญญาณรัสเซียในกรุงเยรูซาเล็ม และเป็นเวลาเกือบหนึ่งปี (พ.ศ. 2399-2400) ในโบสถ์สถานทูตใน Kon-stan-ti-no - ในทางที่ถูกต้อง

ไม่ต้องสงสัยเลยว่ามีการทุ่มเทเวลาและงานมากมายเพื่อการอ่านหนังสือทั้งทางจิตวิญญาณและทางโลก - เนื้อหาที่แตกต่างกัน: ประวัติศาสตร์, ปรัชญา, วิทยาศาสตร์, ธรรมชาติ, หนังสือของชั้นเรียนรัสเซียและต่างประเทศ - Push-ki-na, Gri-bo -เอโดะ-วา, เชกส์-ปิ-รา นอกจากนี้ เขายังมีหนังสือเกี่ยวกับการแพทย์ด้วย โดยเฉพาะ go-meo-pa-tia, ana-to-mia, hy-gi-ene, far-ma-ko-lo-gies

งานระดับสูงสุดไม่ได้ถูกจำกัดด้วยคำอธิษฐาน ความคิด และความเคารพเพียงสิ่งเดียว จงตั้งใจฟัง แต่ที-ตา-เอ-น้ำชาลึกของฉัน-ฮ่า-ฮ่า-ฮา-ฮา-มูส มาถึงความรู้สึกและจาก-ลา-ฮา-มูส- หนึ่งร้อย ขึ้นไป-ชิ- ในและในคำพูดที่สูงส่งแต่ด้วยเศษส่วนของ I-mi ที่ชัดเจน: ในด้านความสามารถในการเขียนใหม่เขามองเห็นการรับใช้คริสตจักรของเขา ในจดหมายฉบับหนึ่งเราอ่านบรรทัดต่อไปนี้: “การเขียนการรับใช้ของศาสนจักรหรือไม่! หากการรับใช้สะดวกแต่คริสตจักรยังต้องการ แล้วทำไมต้องมองหรือต้องการอย่างอื่นล่ะ”

เมื่อรู้ภาษาต่างๆ นักบุญเฟ-โอ-ฟานจึงทำงานเพื่อนำบ้านกลับมาใหม่ หนึ่งในบริการอันล้ำค่าที่สุดของเขาในด้านนี้คือการถ่ายโอนความรักอันดีจากภาษากรีก Vlady-ka มอบเครื่องขนย้ายน้ำเสียแบบโบราณ ru-ko-pi-sya-mi-mi พระองค์ทรงสะสมไว้เหมือนไข่มุกล้ำค่า อยู่ในตะวันออกอันรุ่งโรจน์

จาก-ve-tea ไปจนถึงจดหมายหลายฉบับ - ตั้งแต่ 20 ถึง 40 ฉบับต่อวัน Saint Fe-o-fan ได้ร่วมแสดงรถ Spirit-how-no-mu ซึ่งเป็นจุดกำเนิดของสังคมยุคใหม่ ตามจิตวิญญาณแห่งการเดินทางและผลงานทางวิทยาศาสตร์ เขาสำหรับ ik-no-pi-sue ที่ไม่เล็ก ดนตรี- ซึ่ง ru-ko-de-li-em ที่แตกต่างแต่มีความแตกต่างกัน คุณ -ra-shchi-va-n-em-th-on-the-ball-con-chi-ke, on-the-blue- ที่ซึ่งมีแสงสว่างเหนือสวรรค์ ด้วยเหตุนี้เขาจึงเย็บเสื้อผ้าให้ตัวเอง

ต้องใช้เวลาหลายหน้าในการแจกแจงทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับพวกเขา ซึ่งเริ่มในปี 1873 และดำเนินต่อไปจนกระทั่งข้าพเจ้าเสียชีวิต หลังจากวันที่ 6 มกราคม 1894 ในวันที่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงปรากฏ พระวจนะของพระเจ้าทั้งหมดที่ตามมาเขียนเกี่ยวกับการสร้างจิตวิญญาณ

ใน ke-ll-yahs ของนักบุญ - เพื่อการสร้าง - เกี่ยวกับ - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -, - - -ro-sco-pa, photo-graph-fi-che-sky ap-pa-rat, ana-to-mi -Che-at-las, 6 at-la-sov เกี่ยวกับภูมิศาสตร์เช่นเดียวกับในคริสตจักรและพระคัมภีร์ไบเบิล ประวัติศาสตร์และวิชาอื่น ๆ - คุณผู้ตอบเขาเพื่อ - เนีย - ติ - ยัม

น่าเสียดายที่ไม่มีสิ่งของเหล่านี้รอดมาได้ เสียใจอย่างสุดซึ้งกับตอนเช้า bib-lio-te-ki ar-hi-mand-rit Ar-ka-diy (Che-sto-nov; 1825-1907), na-sto-ya-tel Vy-shen-skaya Assumption Desert : เขาแน่ใจว่า bib-lio-te-ka จะเข้าโรงเรียนนักบวชมอสโกมีบางอย่างเกิดขึ้นเกี่ยวกับการซื้อและด้วยวิธีนี้สมบัติทางวิญญาณจะกลายเป็นร้อยที่ฉันไม่กินออนกิ และ pre-sta-vi-te-lei ของเธอ และจะพบว่าตนเองเป็นสิ่งที่คุ้มค่าและนำไปใช้อย่างกว้างขวาง กาลครั้งหนึ่ง bib-lio-te-la อยู่ที่หน้าถัดไปของ episco-pa Fe-o-fa-ที่ Moscow-kup-kup -tsom Lo-se- vy และ with-not-se-na เป็นของขวัญให้กับคริสตจักรมอสโกเซนต์นิโคลัสใน Tol-ma-chi

คำอธิษฐาน

Troparion ถึงนักบุญธีโอฟานผู้สันโดษ

ครูแห่งออร์โธดอกซ์ / ความนับถือครูและความบริสุทธิ์ / นักพรตผู้สูงสุดนักบุญธีโอฟานพระเจ้าผู้ชาญฉลาด / คุณอธิบายพระวจนะของพระเจ้าด้วยงานเขียนของคุณ / และเส้นทางสู่ความรอดแก่ผู้ศรัทธาทุกคน อธิษฐานต่อพระเยซูคริสต์พระเจ้าเพื่อความรอดแห่งจิตวิญญาณของเรา

การแปล: ผู้ให้คำปรึกษาออร์โธดอกซ์ครูและความบริสุทธิ์นักพรต Vyshensky นักบุญธีโอฟานผู้ชาญฉลาดด้วยงานเขียนของคุณคุณได้อธิบายพระวจนะของพระเจ้าและแสดงให้ผู้เชื่อทุกคนเห็นเส้นทางสู่ความรอด อธิษฐานต่อพระเยซูคริสต์พระเจ้าเพื่อความรอดของจิตวิญญาณของเรา

Kontakion ถึงนักบุญธีโอฟานผู้สันโดษ

Theophany ที่มีชื่อเดียวกัน/ ถึง Saint Theophan/ คุณได้ให้ความกระจ่างแก่ผู้คนมากมายด้วยคำสอนของคุณ/ ตอนนี้เหล่าทูตสวรรค์ยืนอยู่หน้าบัลลังก์แห่งพระตรีเอกภาพ // อธิษฐานอย่างไม่หยุดยั้งเพื่อพวกเราทุกคน

การแปล: การมีชื่อเดียวกันกับ (ธีโอฟาเนส ซึ่งมีรากศัพท์มาจากภาษากรีก Θεοφάνεια - Epiphany) คุณได้ให้ความรู้แก่ผู้คนมากมายด้วยคำสอนของคุณ โดยยืนอยู่กับเหล่าทูตสวรรค์ในขณะนี้ จงอธิษฐานโดยไม่หยุดเพื่อพวกเราทุกคน

คำอธิษฐานถึงนักบุญธีโอฟานผู้สันโดษ

โอ้ สมเด็จพระสันตะปาปาธีโอฟาน พระสันตะปาปาผู้ยิ่งใหญ่และอัศจรรย์ที่สุดของพระสังฆราช ผู้ที่ได้รับเลือกจากพระเจ้าและผู้รับใช้ในความลึกลับของพระคริสต์ ครูผู้ชาญฉลาดของพระเจ้าและผู้แสดงถ้อยคำอัครสาวกที่ยอดเยี่ยม ความดีของบิดาในนิทานศักดิ์สิทธิ์แก่ผู้เขียน ความศรัทธาของชาวคริสเตียน นักเทศน์ผู้สง่างามและชีวิตฝ่ายวิญญาณ ผู้ให้คำปรึกษาที่เชี่ยวชาญ การกระทำอันกระตือรือร้นของสงฆ์ต่อผู้คลั่งไคล้และต่อผู้มีพระคุณทุกคน ข้าพเจ้าขอบอกคุณ! ตอนนี้สำหรับคุณพระเจ้าผู้ยืนอยู่ในสวรรค์และอธิษฐานเพื่อเราเราล้มลงและร้องเรียกคุณ: ขอพระเจ้าผู้เมตตาแห่งคริสตจักรรัสเซียและประเทศของเราเพื่อสันติภาพและความเจริญรุ่งเรืองนักบุญของพระคริสต์ - ความจริงอันศักดิ์สิทธิ์ บัดนี้สมควรได้รับการคุ้มครอง การเลี้ยงดูฝูงแกะอย่างดี ความอับอายอย่างยุติธรรมสำหรับผู้สอนเท็จและคนนอกรีต สำหรับผู้ที่มุ่งมั่น - ความอ่อนน้อมถ่อมตน ความเกรงกลัวพระเจ้า และความบริสุทธิ์ของจิตวิญญาณและร่างกาย สำหรับครู - ความรู้เกี่ยวกับพระเจ้าและสติปัญญา สำหรับนักเรียน - ความกระตือรือร้นและความช่วยเหลือจากพระเจ้า และสำหรับออร์โธดอกซ์ทั้งหมด - การยืนยันบนเส้นทางสู่ความรอดและร่วมกับคุณเราเชิดชูพลังและสติปัญญาของพระเจ้าพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเราพร้อมกับพระบิดาผู้ให้กำเนิดของพระองค์ด้วยวิญญาณที่บริสุทธิ์ที่สุดที่ดีและให้ชีวิตของเขา ฮอมตอนนี้และตลอดไป และสืบไปทุกยุคทุกสมัย สาธุ

ศีลและ Akathists

Canon ถึงนักบุญ Theophan ผู้สันโดษแห่ง Vyshensky

เพลงที่ 1

เออร์มอส:เมื่อได้ข้ามผืนน้ำเหมือนแผ่นดินแห้ง และรอดพ้นจากความชั่วร้ายของอียิปต์แล้ว ชาวอิสราเอลก็ร้องว่า: ให้เราดื่มถวายแด่พระผู้ช่วยให้รอดและพระเจ้าของเราเถิด

เราขอสรรเสริญด้วยความยินดีและถ่อมตัวต่อคุณ: ยอมรับคำอธิษฐานที่ไม่คู่ควรของเราพ่อธีโอฟานผู้ศักดิ์สิทธิ์

ทูตสวรรค์บนโลกและคนของพระเจ้าซึ่งอยู่ในอาราม Vyshensky อันเงียบสงบและสวดภาวนาต่อพระเจ้าอย่างต่อเนื่องคุณอธิบายเส้นทางสู่ความรอดให้ผู้คนฟัง

วันนี้เรามาร่วมกันสรรเสริญด้วยบทเพลงแห่งจิตวิญญาณ นักบุญธีโอฟาน หนังสือสวดมนต์ที่เกี่ยวข้องกับพระเจ้า

ธีโอโทคอส: ยืนยันพวกเราพระมารดาของพระเจ้าด้วยศรัทธาของพระบุตรและพระเจ้าผู้ทรงเชิดชูวิสุทธิชนของพระองค์อย่างน่าอัศจรรย์และเรียกพวกเขาว่าคนอื่น

เพลงที่ 3

เออร์มอส:ข้าแต่พระเจ้า ผู้สร้างสูงสุดแห่งวงสวรรค์ และผู้สร้างคริสตจักร พระองค์ทรงเสริมกำลังข้าพระองค์ด้วยความรักของพระองค์ ความปรารถนาของแผ่นดิน การยืนยันที่แท้จริง ผู้เป็นที่รักของมวลมนุษยชาติ

ชื่อของคุณนักบุญธีโอฟานเป็นเหมือนมดยอบทำให้ดินแดนของเราหวานชื่นใจของผู้ศรัทธาเรียกให้ทุกคนมีความสุขและความรอดทางวิญญาณ

นักบุญของพระเจ้า นักบุญของพระคริสต์ธีโอฟาเนส มองดูความอ่อนแอของเราและรักษาจิตวิญญาณของเรา ซึ่งมีกิเลสตัณหาครอบงำอยู่ตลอดเวลา

เช่นเดียวกับผึ้งที่ทำงานหนักจากทุ่งหญ้าแห่งจิตวิญญาณคุณมอบน้ำผึ้งจากงานเขียนของบรรพบุรุษให้กับพวกเรานักบุญผู้หลั่งไหลมาหาคุณพร้อมกับคำอธิษฐานเพื่อความรอด

ธีโอโทคอส: นักบุญธีโอฟาน ขอเชิญมายืนเคียงข้างพวกเรา เพื่อร่วมกันถวายเกียรติแด่พระแม่มารีผู้บริสุทธิ์ ผู้ให้กำเนิดพระเยซูคริสต์

เซดาเลน เสียง 8

ชีวิตของคุณรุ่งโรจน์และการนอนหลับของคุณอยู่กับวิสุทธิชนธีโอฟานผู้ศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า บัดนี้ยืนอยู่บนบัลลังก์ของผู้สูงสุด อธิษฐานเพื่อเรา สาธุการแด่พระเจ้าว่าจะช่วยจิตวิญญาณของเรา

เพลงที่ 4

เออร์มอส:พระองค์ทรงเป็นกำลังของฉัน พระเจ้า พระองค์ทรงเป็นกำลังของข้าพระองค์ พระองค์ทรงเป็นพระเจ้าของข้าพระองค์ พระองค์ทรงเป็นความชื่นชมยินดีของข้าพระองค์ อย่าละจากอกของพระบิดาและมาเยือนความยากจนของเรา สำหรับผู้ที่อยู่กับผู้เผยพระวจนะฮาบากุก ฉันเรียกทิ: มหาบริสุทธิ์แห่งอำนาจของพระองค์ผู้เป็นที่รักของมนุษยชาติ

นักบุญธีโอฟาน คุณได้มอบความคิดของคุณให้กับสติปัญญาของพระคริสต์ คุณได้รับการรับรองอาณาจักรนิรันดร์แล้ว บัดนี้อธิษฐานด้วยสติปัญญาทั้งหมดของผู้สร้างเพื่อจิตวิญญาณของเราจะได้รับการช่วยให้รอด

คุณรักเพื่อพระองค์เท่านั้น คุณปรารถนาเพื่อพระองค์ผู้เดียว คุณทำงานอย่างสันโดษเพื่อเห็นแก่พระองค์ ตอนนี้อธิษฐานขอให้พระองค์ช่วยจิตวิญญาณของเราให้รอด

คุณเป็นภาพลักษณ์ฝูงแกะของคุณที่พระเจ้าประทานให้ ทั้งในคำพูด ชีวิต ความรัก วิญญาณ ความศรัทธา และความบริสุทธิ์ ด้วยเหตุนี้ เราจึงยกย่องพระองค์ในฐานะผู้เลี้ยงแกะที่แท้จริง พระบิดาธีโอฟานของเรา

ธีโอโทคอส: ธีโอฟานผู้ทรงปรีชาญาณ โปรดอธิษฐานเผื่อเราต่อพระแม่ธีโอโทคอส เพื่อว่าด้วยการวิงวอนที่ทรงอำนาจทุกอย่างของพระองค์ พระองค์จะทรงวิงวอนต่อพระคริสต์ให้ทรงช่วยจิตวิญญาณของเรา

เพลงที่ 5

เออร์มอส:พระองค์ทรงเหวี่ยงข้าพระองค์ออกไปจากการสถิตย์ของพระองค์ โอ แสงสว่างของผู้ไม่อาจหยุดยั้งได้ และความมืดของมนุษย์ต่างดาวได้ปกคลุมข้าพระองค์ ผู้ถูกสาปไว้ แต่ขอทรงหันข้าพระองค์และกำหนดเส้นทางของข้าพระองค์ไปสู่แสงสว่างแห่งพระบัญญัติของพระองค์ ข้าพระองค์อธิษฐาน

เหล่าทูตสวรรค์ชื่นชมยินดี ผู้คนบนโลกได้รับชัยชนะทางจิตวิญญาณ รำลึกถึงนักบุญธีโอฟาน หนังสือสวดมนต์อันอัศจรรย์สำหรับเราทุกคน

บุญราศีธีโอฟาน โปรดสอนเราให้นำพระคริสต์ แสงสว่างที่แท้จริง ผู้ทรงให้ความกระจ่างแก่ทุกคนที่เข้ามาในโลก

กองทัพแห่งสวรรค์ถวายเกียรติแด่พระองค์ ในชีวิตของคุณ คุณได้ถวายเกียรติแด่พระองค์อย่างต่อเนื่อง สอนเราผู้บริสุทธิ์ของพระเจ้า ให้ถวายเกียรติแด่พระเจ้าด้วยคุณธรรม

ธีโอโทคอส: ผู้สูงสุดแห่งสวรรค์และผู้ปกครองแห่งดวงอาทิตย์ที่บริสุทธิ์ที่สุด ผู้ทรงปลดปล่อยเราจากคำสาบาน ให้เราถวายเกียรติแด่เลดี้แห่งโลกด้วยบทเพลง

เพลงที่ 6

เออร์มอส:ข้าแต่พระผู้ช่วยให้รอด โปรดทรงชำระข้าพเจ้าให้สะอาด เพราะความชั่วช้าของข้าพเจ้ามีมากมาย และข้าพเจ้าอธิษฐานขอให้ข้าพเจ้าพ้นจากส่วนลึกของความชั่วร้าย ข้าพเจ้าร้องทูลต่อพระองค์ และทรงฟังข้าพเจ้า ข้าแต่พระเจ้าแห่งความรอดของข้าพเจ้า

คุณเดินบนเส้นทางแคบไปสู่ความรอด คนถ่อมใจร้องเรียกคนถ่อมใจอยู่เสมอว่า เป็นการดีที่ฉันจะติดสนิทกับพระเจ้า

เมื่อปรารถนาความจริงของพระคริสต์ ท่านจึงอดทนต่อความโศกเศร้าและการดูถูกเหยียดหยามอย่างร่าเริง คิดอยู่ตลอดเวลาเหมือนมงกุฎที่ไร้ชัยชนะ ดังนั้นไม่มีชัยชนะใดที่ปราศจากความสำเร็จ

อย่าลืมพวกเรา ลูกๆ ของคุณ พ่อธีโอฟาน ผู้สถิตอยู่ในบ้านของพระบิดาบนสวรรค์ และโปรดประทานคำอธิษฐานแก่เราเพื่อนำพระเกียรติมาสู่ห้องโถงของพระเจ้า

พระองค์ทรงดูหมิ่นพระสิริและทรัพย์สมบัติทั้งหมดของโลก เสด็จมุ่งหน้าสู่โลกแห่งสวรรค์อย่างมั่นคง บัดนี้พระบิดาของเรา ทรงชื่นชมยินดีด้วยความปิติยินดีที่นักบุญธีโอฟาน

ธีโอโทคอส: ใครจะไม่ทำให้พระองค์พอพระทัย พระแม่มารีผู้บริสุทธิ์? ใครจะไม่ร้องเพลงเกี่ยวกับการประสูติที่บริสุทธิ์ที่สุดของคุณ? อธิษฐาน ข้าแต่พระองค์ผู้บริสุทธิ์ ผู้ทรงพระเจริญ ขอให้พระบุตรและพระเจ้าของพระองค์เมตตาดวงวิญญาณของเรา

คอนตะเคียน โทนที่ 4

นักบุญธีโอฟานที่มีชื่อเดียวกัน ด้วยคำสอนของคุณ คุณได้ให้ความกระจ่างแก่ผู้คนมากมาย โดยที่เหล่าทูตสวรรค์ยืนอยู่หน้าบัลลังก์แห่งพระตรีเอกภาพ จงอธิษฐานอย่างไม่หยุดยั้งเพื่อพวกเราทุกคน

อิคอส

ในขณะที่การสำแดงของประทานจากสวรรค์ปรากฏแก่คุณอย่างแท้จริงในดินแดนรัสเซีย ถึงนักบุญธีโอฟาน ผู้เลี้ยงแกะที่ดีของฝูงแกะของพระคริสต์ ตักเตือนคุณด้วยชีวิตของคุณ สั่งสอนด้วยคำพูดและการเขียน บัดนี้ยืนอยู่หน้าบัลลังก์แห่งตรีเอกานุภาพสูงสุด ยกมืออันเคารพนับถือของคุณอย่างกล้าหาญ อธิษฐานอย่างไม่หยุดยั้งเพื่อพวกเราทุกคน

เพลงที่ 7

เออร์มอส:การสืบเชื้อสายมาจากไฟของพระเจ้ามีความละอายใจในบาบิโลนในบางครั้ง ด้วยเหตุนี้ พวกหนุ่มๆ ที่อยู่ในถ้ำด้วยเท้าที่ร่าเริงเหมือนอยู่ในแปลงดอกไม้ ต่างชื่นชมยินดีและคาดเอวว่า ข้าแต่พระเจ้าของบรรพบุรุษของเรา สาธุการแด่พระองค์

ฉันใช้ทางแห่งไม้กางเขนของวีรบุรุษของพระคริสต์ต่อหน้าฉันโดยมีเส้นทางแคบที่นำไปสู่ชีวิตนิรันดร์คุณเดินมีความสุขและร้องไห้ไม่หยุดหย่อนพระเจ้าพระบิดาของเราได้รับพร

คุณเลียนแบบ Elijah the Thesbite ด้วยความกระตือรือร้น, นักบุญ Theophanes, ทำให้หัวใจของคุณลุกเป็นไฟด้วยความรักอันศักดิ์สิทธิ์, ด้วยความอดทนที่คุณได้รับจิตวิญญาณของคุณ, ร้องออกมา: สรรเสริญพระเจ้าพ่อของเรา

เราสอนพระบิดาธีโอฟาน ผู้ประกาศความจริงอันศักดิ์สิทธิ์ด้วยสติปัญญาแห่งถ้อยคำและคำสอนของพระองค์ บัดนี้เราร้องเพลงร่วมกับท่าน ขอพระองค์ทรงพระเจริญ พระเจ้าบิดาของเรา

ธีโอโทคอส: โปรดปลอบใจผู้รับใช้ของพระองค์ พระนางมารีย์พระมารดาของพระเจ้า เพื่อเราจะได้ร้องร่วมกับพระองค์ต่อพระบุตรของพระองค์และพระผู้ช่วยให้รอดของเรา ขอสาธุการแด่พระเจ้าพระบิดาของเรา

เพลงที่ 8

เออร์มอส:เมื่อถึงเจ็ดเท่าผู้ทรมานชาวเคลเดียจุดไฟถ้ำของพระเจ้าอย่างโกรธเคือง แต่ด้วยพลังที่ดีที่สุดที่พวกเขาได้รับความรอดเมื่อเห็นสิ่งนี้พวกเขาก็ร้องเรียกผู้สร้างและพระผู้ช่วยให้รอด: พ่ออวยพรพระสงฆ์ร้องเพลงโอผู้คนยกย่องสรรเสริญ ทุกวัย.

บิดาทั้งหลาย อวยพร พระสงฆ์ ร้องเพลง โอ ประชาชน ยกย่องพระคริสต์ตลอดไป ทรงแสดงชัยชนะอันยิ่งใหญ่ในการถวายเกียรติแด่นักบุญของพระเจ้า นักบุญธีโอฟาน

คุณสอนทุกคนให้ร้องเพลงถวายเกียรติแด่พระเจ้าอย่างคู่ควร โอ นักเทศน์ธีโอฟาเนสผู้กตัญญู และสอนพวกเราที่มาหาคุณด้วยศรัทธาให้ทำเช่นนี้เพื่อพระนามของพระเจ้าจะได้รับเกียรติตลอดไป

แชมป์แห่งศรัทธาผู้มั่นคงนักเทศน์แห่งความกตัญญูนักศาสนศาสตร์ผู้มีชื่อเสียงแห่งออร์โธดอกซ์ธีโอฟาเนสสันโดษ Vyshensky ประทานแก่เราผู้ไม่คู่ควรเพื่อถวายเกียรติแด่พระเจ้าด้วยความยินดีฝ่ายวิญญาณสูงส่งในทุกยุคทุกสมัย

ธีโอโทคอส: คุณมักจะให้กระแสการรักษาแก่พระมารดาของพระเจ้าผู้ซื่อสัตย์ รักษาจิตวิญญาณของเรา คำอธิษฐานเพื่อเห็นแก่นักบุญของพระเจ้าธีโอฟาน ขอให้เราเชิดชูการประสูติของคุณ ผู้ทรงบริสุทธิ์ที่สุด และยกย่องมันในทุกยุคทุกสมัย

เพลงที่ 9

เออร์มอส:สวรรค์และที่สุดปลายแผ่นดินโลกก็หวาดกลัวเพราะว่าพระเจ้าทรงปรากฏเป็นมนุษย์ในเนื้อหนัง และครรภ์ของท่านก็กว้างใหญ่ยิ่งกว่าสวรรค์ ดังนั้น Thea พระมารดาของพระเจ้า เทวดา และผู้คนในระดับต่างๆ จึงได้รับการขยาย

นักบุญเอ๋ย คุณได้รับเกียรติด้วยชีวิตนิรันดร์ เป็นผู้วิงวอนที่อบอุ่นและหนังสือสวดมนต์เพื่อเราต่อพระเจ้า ผู้ทรงเฉลิมฉลองความทรงจำอันศักดิ์สิทธิ์ของคุณด้วยศรัทธา

คุณได้ปรากฏตัวอย่างแท้จริงในฐานะนักมหัศจรรย์คนใหม่ ธีโอฟาน ผู้ทรงปรีชาญาณของพระเจ้า ในฐานะผู้รักษาที่มีเมตตาและเป็นแพทย์ที่ไร้ความปราณีแห่งดวงวิญญาณและร่างกายของทุกคนที่หลั่งไหลมาหาคุณด้วยความศรัทธา ความเมตตา และการปลอบโยน และเทความมีน้ำใจของคุณออกมาอย่างล้นเหลือ

แท้จริงพระองค์ทรงปรากฏเป็นหนังสืออธิษฐานอันอบอุ่นสำหรับเราต่อพระเจ้า ขอพระบิดา จากผู้สร้างบาปทั้งสิ้น ขอการอภัยบาปทั้งหมดด้วยศรัทธาและความรัก ขยายพระองค์

คนของพระเจ้า เพื่อนที่สัตย์ซื่อของพระคริสต์ ยอมรับคำอธิษฐานของเราด้วยพระกรุณา และนำพวกเขาขึ้นสู่บัลลังก์แห่งพระสิริของพระเจ้า ผู้ทรงชำระแม่น้ำจอร์แดนให้บริสุทธิ์ด้วยการบัพติศมาของพระองค์

ธีโอโทคอส: ผู้ที่กองทัพแห่งสวรรค์เชิดชู ผู้ซึ่งเจ้าคลอดบุตรในครรภ์ พระมารดาของพระเจ้าผู้บริสุทธิ์ที่สุด โปรดสวดภาวนาเพื่อแสดงความเมตตาและช่วยจิตวิญญาณของเรา

Akathist ถึงนักบุญ Theophan ผู้สันโดษแห่ง Vyshensky

ข้อความนี้ได้รับการอนุมัติจากพระเถรสมาคม
ภาษารัสเซีย โบสถ์ออร์โธดอกซ์
27 ธันวาคม พ.ศ. 2543 (ไม่มีนิตยสาร)

คอนตะเคียน 1

เลือกโดยพระเจ้าสำหรับคริสตจักรรัสเซีย ผู้ทรงคุณวุฒิ นักพรตผู้ยิ่งใหญ่และผู้รับใช้ที่แท้จริงของพระคริสต์ นักบุญธีโอฟานผู้ชาญฉลาดของพระเจ้า! เราสรรเสริญคุณด้วยความรักและให้เกียรติกับการกระทำและการงานของคุณ ซึ่งคุณรับใช้ผู้ซื่อสัตย์เป็นอย่างดี และในขณะที่อยู่อย่างสันโดษ ด้วยคำสอนที่เต็มไปด้วยพระคุณ คุณได้สรุปเส้นทางแห่งความรอด บัดนี้ ยืนอยู่หน้าพระที่นั่งของพระเจ้า โปรดอธิษฐานเพื่อพวกเราและร้องเรียกท่านว่า

อิคอส 1

เมื่อแสวงหาความบริสุทธิ์ของทูตสวรรค์และความรักอันยิ่งใหญ่ต่อพระเจ้า คุณประสบความสำเร็จในชีวิตสงฆ์ซึ่งเป็นสิ่งมหัศจรรย์สำหรับนักบุญ ของประทานแห่งปัญญาที่องค์พระผู้เป็นเจ้าประทานแก่คุณทวีคูณร้อยเท่าทำหน้าที่เป็นความรอดให้กับผู้คน ด้วยเหตุนี้เราจึงร้องทูลท่านด้วยความรักว่า

จงชื่นชมยินดีผู้เป็นที่รักของพระเจ้าทางโลกเหนือสิ่งอื่นใด

จงชื่นชมยินดี คุณได้วางใจในพระองค์เพียงผู้เดียว

จงชื่นชมยินดีที่ได้มอบหัวใจของคุณต่อพระเจ้าตั้งแต่ยังเป็นทารก

จงชื่นชมยินดีที่ได้หล่อเลี้ยงจิตใจของคุณด้วยสติปัญญาของพระเจ้าตั้งแต่เยาว์วัย

จงชื่นชมยินดีผู้คลั่งไคล้ชีวิตทูตสวรรค์

จงชื่นชมยินดีผู้ครอบครองพระวิญญาณบริสุทธิ์

จงชื่นชมยินดีที่พระเจ้าทรงเลือกให้จับมนุษย์

จงชื่นชมยินดีเหมือนตะเกียงที่ส่องสว่างโดยองค์พระผู้เป็นเจ้า

จงชื่นชมยินดี นักบุญธีโอฟาน ครูผู้ชาญฉลาดและผู้ให้คำปรึกษาเกี่ยวกับชีวิตคริสเตียน

คอนตะเคียน2

เมื่อเห็นว่าความหวานชื่นทางโลกทุกอย่างสัมพันธ์กับความโศกเศร้า ท่านธีโอฟาเนสผู้บริสุทธิ์ คุณเกลียดความไร้สาระแห่งความไร้สาระ และคุณปฏิเสธโลกสีแดงของสิ่งนี้ คุณอุทิศตนอย่างสุดหัวใจให้กับพระเจ้าที่ร้องเพลงถวายพระองค์: อัลเลลูยา

อิคอส 2

คุณได้รับของขวัญมากมายจากพระเจ้าตั้งแต่วัยเด็กด้วยความเข้าใจในภูมิปัญญาที่เป็นหนอนหนังสือ และคุณได้บำรุงจิตใจของคุณด้วยการอ่านงานเขียนศักดิ์สิทธิ์ ค้นพบพลังอันยิ่งใหญ่และแสงสว่างฝ่ายวิญญาณในนั้น เรารู้อย่างนี้แล้วจึงร้องเรียกท่านด้วยความอ่อนโยนว่า

จงชื่นชมยินดีเถิด ผู้ทรงนำสิ่งที่พระเจ้าทรงเลือกสรรมาสู่บิดามารดาผู้เคร่งศาสนา

จงชื่นชมยินดี ขุมทรัพย์แห่งความบริสุทธิ์ เปี่ยมด้วยพระคุณจากเบื้องบน

จงชื่นชมยินดี บุตรแห่งความรักต่อพระเจ้า

จงชื่นชมยินดีขยันเชื่อฟังตั้งแต่เยาว์วัย

จงชื่นชมยินดีเถิด ท่านผู้เลียนแบบองค์พระผู้เป็นเจ้าด้วยความสุภาพอ่อนโยน

จงชื่นชมยินดี คุณได้เลือกเส้นทางแห่งความบริสุทธิ์และความบริสุทธิ์

จงชื่นชมยินดีเถิด ท่านผู้ปรารถนาชีวิตนักบวชด้วยสุดใจ

จงชื่นชมยินดีที่ได้อุทิศทุกสิ่งเพื่อตนเองเพื่อรับใช้องค์พระผู้เป็นเจ้า

จงชื่นชมยินดี นักบุญธีโอฟาน ครูผู้ชาญฉลาดและผู้ให้คำปรึกษาเกี่ยวกับชีวิตคริสเตียน

คอนตาเคียน 3

ฤทธิ์อำนาจของพระเจ้าสำหรับนักบุญธีโอฟาน ซึ่งเป็นภาชนะของมนุษย์ที่อ่อนแอ เป็นแหล่งแห่งสติปัญญา ได้ทำให้คุณเป็นผู้เลี้ยงแกะที่ดีสำหรับผู้คน วางใจในความรอดของจิตวิญญาณของพวกเขา และร้องทูลต่อพระเจ้าอย่างต่อเนื่อง: อัลเลลูยา

อิคอส 3

มีเพียงพระเจ้าอยู่ในใจของคุณ คุณผู้เป็นนักบุญของพระเจ้า ด้วยความยินดีอย่างยิ่งที่ได้มอบทรัพย์สมบัติทั้งจิตวิญญาณและความคิดของคุณเพื่อรับใช้คริสตจักรของนักบุญ สอนและสั่งสอนทุกคนที่วิ่งมาหาคุณ เราขอแสดงความยินดีกับการทำงานของคุณร้องเรียกคุณว่า:

จงชื่นชมยินดีเถิด เจ้าผู้เปี่ยมด้วยพระปรีชาญาณอันยิ่งใหญ่ของพระเจ้า

จงชื่นชมยินดีที่ได้รับการทดสอบในการบำเพ็ญตบะ

จงชื่นชมยินดีเถิดอธิการ พระเจ้าทรงเลือก;

จงชื่นชมยินดีและอธิษฐานอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยเพื่อเราต่อพระเจ้า

จงชื่นชมยินดีผู้ถือตำแหน่งอันศักดิ์สิทธิ์ผู้ต่ำต้อย

จงชื่นชมยินดี ครูผู้ซื่อสัตย์แห่งปัญญาของพระเจ้า

จงชื่นชมยินดีผู้ทำลายความแตกแยกที่เป็นอันตราย

จงชื่นชมยินดีผู้คลั่งไคล้ศรัทธาออร์โธดอกซ์

จงชื่นชมยินดี นักบุญธีโอฟาน ครูผู้ชาญฉลาดและผู้ให้คำปรึกษาเกี่ยวกับชีวิตคริสเตียน

คอนตาเคียน 4

ลูกๆ ในฝูงของคุณเต็มไปด้วยพายุแห่งความสับสน ฉันอยากให้คุณ นักบุญธีโอฟาน อุทิศชัตเตอร์ให้กับตัวเอง แล้วฉันก็ดีใจเมื่อเห็นคุณกังวลเป็นพิเศษเกี่ยวกับความรอดของพวกเขา และแบ่งปันกับพระเจ้า: อัลเลลูยา

อิคอส 4

เมื่อได้ยินผู้คนเกี่ยวกับการตั้งถิ่นฐานของคุณในทะเลทราย Vyshenskaya ฉันจึงแห่กันไปหาคุณและให้เกียรติคุณในฐานะผู้เลี้ยงแกะที่ดีขอให้คุณสวดภาวนาเพื่อพวกเขาและนำทางพวกเขาไปสู่ความรอด เรารู้อย่างนี้แล้วจึงขอถวายคำสรรเสริญแก่ท่านว่า

จงชื่นชมยินดีในฐานะบิดาที่รักฝูงแกะของเจ้า

จงชื่นชมยินดีที่ได้ดูแลเธออย่างต่อเนื่อง

จงชื่นชมยินดีเถิด ผู้เลี้ยงแกะผู้สละจิตวิญญาณของท่านเพื่อฝูงแกะ

จงชื่นชมยินดีเถิด ท่านผู้มีส่วนช่วยให้พวกเขารอดอย่างไม่เหน็ดเหนื่อย

จงชื่นชมยินดีผู้รักความเงียบและมีจิตใจเป็นพระเจ้าเหนือสิ่งอื่นใด

จงชื่นชมยินดีที่ปิดตัวจากโลกด้วยความปรารถนาดี

จงชื่นชมยินดีครูผู้สอนของพระภิกษุผู้เป็นที่รัก

ชื่นชมยินดีโคมไฟที่ไม่มีวันดับของอาราม Vyshensky

จงชื่นชมยินดี นักบุญธีโอฟาน ครูผู้ชาญฉลาดและผู้ให้คำปรึกษาเกี่ยวกับชีวิตคริสเตียน

คอนตะเคียน 5

ดาวที่แบกพระเจ้าปรากฏแก่คุณซึ่งเป็นนักบุญที่วิเศษที่สุดในอารามของผู้สูงสุดทั้งในด้านร่างกายและจิตวิญญาณคุณเป็นภาพลักษณ์ที่ดีของพี่น้องที่รักพระคริสต์มองดูคุณสอนทุกคนร้องเพลงแด่พระเจ้า: พระเจ้า.

อิคอส 5

ข้าพเจ้าเห็นพวกภิกษุปฏิบัติธรรมด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนและอ่อนน้อมถ่อมตนแล้ว ข้าพเจ้าจึงมาพบท่านและได้รับความเจริญขึ้น ในทำนองเดียวกัน พวกเราที่ให้เกียรติคุณในฐานะผู้ที่ได้รับการเลือกสรรอย่างแท้จริงของพระเจ้า ก็ร้องออกมาว่า:

จงชื่นชมยินดีแหล่งความรักอันไม่สิ้นสุดต่อพระเจ้า

จงชื่นชมยินดีคลังแห่งความอ่อนน้อมถ่อมตนและความอ่อนโยนที่เลี้ยงผู้ที่กระหาย

ยุ้งฉางเอ๋ย จงชื่นชมยินดีให้ทุกคนอิ่มด้วยอาหารฝ่ายวิญญาณ

จงชื่นชมยินดีอันสดใสส่องสว่างด้วยแสงแห่งศรัทธา

จงชื่นชมยินดีผู้มีความกระตือรือร้นในการละเว้น

จงชื่นชมยินดีผู้พิทักษ์ความรอดของจิตวิญญาณที่ขยันขันแข็ง

จงชื่นชมยินดีนักเทศน์ออร์โธดอกซ์ผู้ไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย

จงชื่นชมยินดีเถิด เจ้าแห่งสวรรค์ผู้เจริญรุ่งเรืองในทะเลทราย

จงชื่นชมยินดี นักบุญธีโอฟาน ครูผู้ชาญฉลาดและผู้ให้คำปรึกษาเกี่ยวกับชีวิตคริสเตียน

คอนตะเคียน 6

คุณเป็นนักเทศน์เงียบๆ และผู้ประกาศความจริงของพระเจ้าในการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ของคุณ ให้ความกระจ่างและสั่งสอนฝูงแกะของคุณ ซึ่งคู่ควรกับธีโอฟาน และในความสันโดษของคุณ คุณไม่ได้ทิ้งทุกคนไว้ด้วยคำพูดอันเปี่ยมด้วยพระคุณของคุณ ไหลมาหาคุณ มุ่งมั่น ร้องเพลงถวายพระเจ้า: อัลเลลูยา

อิคอส 6

สติปัญญาของคุณเปล่งประกายราวกับดวงดาวที่สุกสว่างแก่ผู้รับใช้ของพระคริสต์ โดยน้ำพระทัยของพระเจ้าให้พ้นจากความสันโดษที่ซ่อนคุณไว้ กระแสแห่งถ้อยคำที่มีชีวิตของคุณปรากฏขึ้น และคำสอนที่ล้าสมัยจากสวรรค์ก็เปิดออก จงดับทุกคนที่ กระหายและโน้มตัวไปหาเขาด้วยศรัทธา เราร้องเรียกคุณ:

จงชื่นชมยินดีด้วยปากของคุณที่คุณได้สอนสติปัญญาของพระเจ้า

จงชื่นชมยินดีเถิด ท่านผู้ให้เครื่องดื่มแก่ผู้ที่กระหาย

จงชื่นชมยินดีไม่เหน็ดเหนื่อยในการงานแห่งชีวิตสงฆ์

จงชื่นชมยินดีกับเสาหลักแห่งออร์โธดอกซ์ที่ไม่สั่นคลอน

จงชื่นชมยินดี ผู้ขจัดธรรมเนียมบาปที่ชาญฉลาด

จงชื่นชมยินดีผู้ขับเคลื่อนคุณธรรมอย่างไม่เหน็ดเหนื่อย

จงชื่นชมยินดีผู้รักษาจิตวิญญาณของเรา จงชื่นชมยินดีผู้เลี้ยงดูความกตัญญูของเรา

จงชื่นชมยินดี นักบุญธีโอฟาน ครูผู้ชาญฉลาดและผู้ให้คำปรึกษาเกี่ยวกับชีวิตคริสเตียน

คอนตะเคียน 7

แม้ว่าคุณประสบความสำเร็จในอาณาจักรของพระเจ้า คุณซึ่งเป็นบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ ได้สละโลก และได้พบพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ และรับใช้ผู้คนด้วยความรัก เลียนแบบพระคริสต์ผู้เลี้ยงแกะ และร้องเพลงให้ทอม: อัลเลลูยา

อิคอส 7

นักพรตและนักบุญคนใหม่ของพระคริสต์ที่เต็มไปด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนและความอ่อนโยนผู้คนที่มองเห็นคุณรีบวิ่งเข้าไปในทะเลทราย Vyshenskaya ด้วยความหวังโดยหวังว่าจะได้รับความช่วยเหลือจากคุณ เราทั้งหลายก็ขอความช่วยเหลือจากท่านก็ร้องออกมาดังนี้

จงชื่นชมยินดีเถิด เจ้าผู้ซึ่งได้หันคนจำนวนมากมาหาพระเจ้าด้วยความอ่อนโยนแห่งวิญญาณของเจ้า

จงชื่นชมยินดีทำให้จิตใจที่มืดมนกระจ่างแจ้ง

จงชื่นชมยินดีเถิด ผู้ทรงได้รับความบริสุทธิ์ของเหล่าทูตสวรรค์บนแผ่นดินโลก

จงชื่นชมยินดีเถิด ผู้ทรงรักษาผู้ที่ทุกข์ทรมานด้วยความรักของพระองค์

จงชื่นชมยินดีเถิด อาจารย์ผู้มีน้ำใจผู้อัศจรรย์

จงชื่นชมยินดีโคมไฟแห่งความกตัญญูที่สว่างไสว

จงชื่นชมยินดีเรียกทุกคนให้กลับใจ

จงชื่นชมยินดีอย่าละทิ้งความช่วยเหลือของคุณต่อผู้ที่ขอ

จงชื่นชมยินดี นักบุญธีโอฟาน ครูผู้ชาญฉลาดและผู้ให้คำปรึกษาเกี่ยวกับชีวิตคริสเตียน

คอนตาเคียน 8

คุณแสดงให้เห็นถึงความสำเร็จที่แปลกประหลาดและมหัศจรรย์ในชีวิตของคุณ: ในการทำงานและการไตร่ตรองพระเจ้าอย่างต่อเนื่องคุณได้รับสมบัติทางวิญญาณและด้วยงานเขียนของคุณคริสตจักรทั้งหมดที่คุณรับใช้ฉันอย่างดี เราเห็นสิ่งนี้แล้ว ด้วยความอ่อนโยนในใจของเรา จึงร้องเพลงสรรเสริญพระเจ้าว่า อัลเลลูยา

อิคอส 8

คุณปรากฏต่อทุกคนซึ่งเป็นนักบุญของพระเจ้า: ผู้เลี้ยงแกะและบิดา ครู ผู้ให้คำปรึกษา และผู้เทศน์ที่แท้จริง เพราะงานเขียนของคุณในทุกเมืองยังคงส่งเสียงร้องด้วยข่าวประเสริฐอันเงียบงัน ด้วยเหตุนี้พวกเราซึ่งเป็นลูกฝ่ายวิญญาณของคุณจึงพูดกับคุณด้วยความรักว่า:

จงชื่นชมยินดีเถิด เจ้าเปี่ยมด้วยน้ำค้างของพระวิญญาณบริสุทธิ์

จงชื่นชมยินดีซึ่งถูกบดบังด้วยแสงแห่งพระคุณของพระเจ้า

จงชื่นชมยินดีสมบัติล้ำค่าแห่งการได้มาซึ่งไม่เสื่อมสลาย

จงชื่นชมยินดีอิจฉาการกระทำของอัครสาวก

จงชื่นชมยินดีเถิด ท่านผู้แสดงหนทางสู่ความรู้ของพระเจ้า

จงชื่นชมยินดีเถิด เจ้าผู้แสวงหาสติปัญญาอันสง่างาม

จงชื่นชมยินดีความเจริญรุ่งเรืองต่อคริสตจักรรัสเซีย

จงชื่นชมยินดี บิดาแห่งนักบุญ ประดับประดา

คอนตะเคียน 9

นักบุญทุกๆ ชั่วโมงในชีวิตของคุณ คุณทำงานเพื่อความต้องการเพียงอย่างเดียว และคุณได้ทำให้จิตวิญญาณของคุณเป็นวิหารที่มีความบริสุทธิ์ของพระวิญญาณบริสุทธิ์ ทำให้หัวใจของคุณอบอุ่นด้วยการอธิษฐานอย่างไม่หยุดยั้งกับพระเยซูและร้องเพลงต่อพระเจ้า: อัลเลลูยา

อิคอส 9

วิทยาศาสดาทองคำผู้อ่อนโยนและฉลาดปรากฏต่อทุกคนที่ฟังคุณด้วยศรัทธาและคุณสอนความชอบธรรมของพระเจ้าด้วยพลังแห่งคำพูดของคุณ ด้วยเหตุนี้ ข้าแต่พระบิดา ผู้ทรงสรรเสริญนี้ ขอทรงรับคำสรรเสริญนี้จากเราด้วย

จงชื่นชมยินดี นักบุญศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า ถ่อมตัวและถ่อมตัว

จงชื่นชมยินดีผู้เลี้ยงแกะที่ดีและเป็นลูกที่รัก

จงชื่นชมยินดีดินแดนรัสเซียแห่ง Zlatoust;

จงชื่นชมยินดีคุณมีชื่อเดียวกับ Epiphany

จงชื่นชมยินดีผู้นำทางที่แท้จริงแก่ดวงวิญญาณของผู้หลงหาย

จงชื่นชมยินดีผู้ปลอบโยนความโศกเศร้าอย่างรวดเร็ว

จงชื่นชมยินดีในคำยืนยันที่ไม่สั่นคลอนสำหรับผู้อ่อนแอในศรัทธา

จงชื่นชมยินดีและให้กำลังใจแก่หลาย ๆ คนที่ท้อแท้ในการทำงาน

จงชื่นชมยินดี นักบุญธีโอฟาน ครูผู้ชาญฉลาดและผู้ให้คำปรึกษาเกี่ยวกับชีวิตคริสเตียน

คอนตะเคียน 10

คุณซึ่งเป็นนักบุญของพระคริสต์ได้สรุปเส้นทางแห่งความรอดจากบ่วงบาปสำหรับลูกของพระเจ้าโดยพูดถึงความลับของการต่อสู้ที่มองไม่เห็นและคุณได้แสดงมงกุฎที่ต้องการแก่ผู้ที่กระหายความรอดโดยเรียกร้องพระคุณ ร้องเพลงดัง ๆ ถึงพระเจ้า: พระเจ้า.

อิคอส 10

กำแพงและการปกป้องฝูงแกะของพระคริสต์จากหมาป่าที่ทำลายมันพระคัมภีร์อันชาญฉลาดของพระเจ้าของคุณปรากฏต่อนักบุญของพระเจ้าซึ่งในภาพที่คุณปกป้องผู้ซื่อสัตย์บนเส้นทางสู่ความรอด เรารู้แจ้งโดยคำสอนของคุณแล้วร้องต่อคุณด้วยความคารวะ:

จงชื่นชมยินดีกฎแห่งศรัทธา

จงชื่นชมยินดีเถิดอาจารย์ผู้ชาญฉลาด

จงชื่นชมยินดีเถิด อาจารย์แห่งความกตัญญู

จงชื่นชมยินดี ผู้ขจัดความชั่ว

จงชื่นชมยินดีด้วยตะเกียงที่สว่างไสว

จงชื่นชมยินดีนักเทศน์ผู้กล้าหาญ

จงชื่นชมยินดีเพราะคุณเป็นผู้หว่านพืชที่ดีที่ได้เพาะปลูกในทุ่งของพระคริสต์

จงชื่นชมยินดีเหมือน Kokosh ที่ปกป้องลูก ๆ ของคุณ

จงชื่นชมยินดี นักบุญธีโอฟาน ครูผู้ชาญฉลาดและผู้ให้คำปรึกษาเกี่ยวกับชีวิตคริสเตียน

คอนตะเคียน 11

เราขอเสนอการร้องเพลงสรรเสริญแด่คุณ นักบุญ และเราขออวยพรคุณ ผู้ซึ่งตลอดชีวิตและการกระทำของคุณได้ถวายเกียรติแด่พระนามอันศักดิ์สิทธิ์ของผู้สร้างและพระเจ้าของเรา โปรดประทานชีวิตที่ดีแก่เราผ่านทางคำอธิษฐานของคุณ เพื่อเราจะได้ร้องเพลงสรรเสริญพระองค์ร่วมกับคุณ: อัลเลลูยา

อิคอส 11

ชีวิตที่ส่องสว่างของคุณ สันโดษที่ยอดเยี่ยม ไม่ได้ซ่อนตัวจากผู้ที่แสวงหาความจริงของพระเจ้า จุดจบที่ดีของคุณ เงียบสงบและสงบสุข แสดงให้คุณเห็นถึงภาชนะที่แท้จริงของพระคุณของพระเจ้า เราประสานริมฝีปากด้วยความอ่อนโยนกับกริยาของเจ้า:

จงชื่นชมยินดีภาชนะอันศักดิ์สิทธิ์แห่งความบริสุทธิ์ของวิญญาณและร่างกาย

จงชื่นชมยินดีเถิด ท่านผู้รับใช้พระเจ้าจนถึงที่สุด

จงชื่นชมยินดี คุณได้รับรางวัลเป็นความสุขชั่วนิรันดร์หลังจากการตายของคุณ

ชื่นชมยินดี ผู้ที่สืบทอดอาณาจักรของพระเจ้าเป็นมรดก

ชื่นชมยินดีกับการตกแต่งที่ยอดเยี่ยมของอาราม Vyshensky

จงชื่นชมยินดีดินแดนแห่งการตรัสรู้ของ Tambov และ Shatsk

จงชื่นชมยินดีสรรเสริญและชื่นชมยินดีกับฝูง Ryazan

จงชื่นชมยินดีจิตวิญญาณของเราอยู่ในความดูแล

จงชื่นชมยินดี นักบุญธีโอฟาน ครูผู้ชาญฉลาดและผู้ให้คำปรึกษาเกี่ยวกับชีวิตคริสเตียน

คอนตะเคียน 12

คุณที่ได้รับแสงสว่างอย่างล้นเหลือจากพระคุณของพระเจ้าและรับใช้ฝูงแกะของคุณอย่างชาญฉลาดและดีผู้น่าอัศจรรย์และอ่อนโยนต่อนักบุญอย่าหยุดวิงวอนเพื่อเราต่อพระพักตร์พระเจ้าในสวรรค์ที่ซึ่งคุณยืนอยู่ในความรักอันรุ่งโรจน์อันเงียบงัน ทูตสวรรค์ร้องเรียกทอมว่าอัลเลลูยา

อิคอส 12

ร้องเพลงการกระทำของคุณเราตกอยู่กับความหวังต่อพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ของคุณ (หรือไอคอนของคุณ) ลำดับชั้นอันศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าและเราขออธิษฐานต่อคุณผู้อุปถัมภ์จากสวรรค์และตัวแทนที่ยิ่งใหญ่สำหรับเราต่อหน้าบัลลังก์แห่งลอร์ดแห่งความรุ่งโรจน์ เรียกอย่างอ่อนโยน:

จงชื่นชมยินดีผู้รับใช้ของพระเจ้าที่พอพระทัยอย่างยิ่ง

จงชื่นชมยินดีนักพรตที่ยอดเยี่ยมของพระคริสต์

จงชื่นชมยินดีตัวแทนอันยิ่งใหญ่ของผู้ที่วางใจในตัวคุณ

จงชื่นชมยินดี ผู้วิงวอนอย่างรวดเร็วของผู้ที่ร้องเรียกคุณ

จงชื่นชมยินดีเพื่อนของพระคริสต์และเป็นที่รักของพระเจ้า

จงชื่นชมยินดีฉันเป็นผู้วิงวอนอันอบอุ่นเพื่อความรอดของจิตวิญญาณของเรา

จงชื่นชมยินดีผู้พิทักษ์ความบริสุทธิ์ที่กระตือรือร้น

จงชื่นชมยินดีผู้ปลอบโยนในความเศร้าโศกของเรา

จงชื่นชมยินดี นักบุญธีโอฟาน ครูผู้ชาญฉลาดและผู้ให้คำปรึกษาเกี่ยวกับชีวิตคริสเตียน

คอนตะเคียน 13

โอ้อาจารย์ผู้ชาญฉลาดของพระเจ้าการสรรเสริญและการประดับประดาดินแดนรัสเซียพ่อธีโอฟานผู้ศักดิ์สิทธิ์ผู้วิงวอนที่อ่อนโยนและอบอุ่นของเรา! ยอมรับคำอธิษฐานเล็กๆ น้อยๆ นี้ที่มอบให้กับคุณ และการสรรเสริญอย่างกตัญญูจากจิตวิญญาณของเรา อย่าลืมพวกเราคนบาปในการอธิษฐานของคุณ ใช่แล้ว เราวางใจในคุณ เราร้องต่อพระเจ้าจอมโยธาอย่างต่อเนื่อง: อัลเลลูยา

โกนตกิออนนี้กล่าว ๓ ครั้ง.
และอ่าน Ikos ครั้งที่ 1 และ Kontakion ครั้งที่ 1 อีกครั้ง

คำอธิษฐาน

โอ้ สมเด็จพระสันตะปาปาธีโอฟาน พระสันตะปาปาผู้ยิ่งใหญ่และมหัศจรรย์ที่สุดของพระสังฆราช ผู้ที่ได้รับเลือกจากพระเจ้าและผู้รับใช้ในความลึกลับของพระคริสต์ ครูผู้ชาญฉลาดของพระเจ้าและผู้แสดงถ้อยคำอัครทูตที่ยอดเยี่ยม เรื่องราวอันสูงส่งของความเป็นพ่อผู้ใจบุญสุนทานต่อผู้อธิบาย ความกตัญญูของคริสเตียน , นักเทศน์ที่สง่างามและชีวิตฝ่ายวิญญาณ, ผู้ให้คำปรึกษาที่มีทักษะ, การกระทำของสงฆ์ที่กระตือรือร้นต่อผู้คลั่งไคล้และต่อทุกคนที่มีพระคุณฉันขอร้อง! ตอนนี้สำหรับคุณในสวรรค์ถึงพระเจ้าผู้ยืนหยัดและอธิษฐานเพื่อเราเราล้มลงและร้องออกมา: ขอพระเจ้าผู้อุดมพรแห่งคริสตจักรรัสเซียและประเทศของเราเพื่อสันติภาพและความเจริญรุ่งเรืองนักบุญของพระคริสต์ - ความจริงอันศักดิ์สิทธิ์ ฉันเป็นผู้พิทักษ์ที่มีค่าควรเป็นอาหารที่ดีสำหรับฝูงแกะเป็นความอัปยศสำหรับผู้สอนเท็จและคนนอกรีตสำหรับผู้ที่มุ่งมั่น - ความอ่อนน้อมถ่อมตนความเกรงกลัวพระเจ้าและความบริสุทธิ์ของจิตวิญญาณและร่างกายสำหรับครู - ความรู้เกี่ยวกับพระเจ้าและภูมิปัญญาสำหรับ นักเรียน - ความกระตือรือร้นและความช่วยเหลือจากพระเจ้า และสำหรับออร์โธดอกซ์ทั้งหมด - การยืนยันบนเส้นทางสู่ความรอดและร่วมกับคุณเราเชิดชูพลังและสติปัญญาของพระเจ้าของพระเจ้าพระเยซูคริสต์ของเราพร้อมกับพระบิดาผู้ไม่มีจุดเริ่มต้นของพระองค์ด้วยวิญญาณที่บริสุทธิ์ที่สุดดีและให้ชีวิต ฮอมตอนนี้และตลอดไป และตลอดทุกยุคทุกสมัย สาธุ

การทดสอบแบบสุ่ม

ภาพของวัน

นักบุญธีโอฟานผู้สันโดษ

วันแห่งความทรงจำ: 10/23 มกราคม, 16/29 มิถุนายน (โอนพระธาตุ)

เกิดเมื่อวันที่ 22 มกราคม พ.ศ. 2358 ในหมู่บ้าน Chernava เขต Yelets จังหวัด Oryol (ปัจจุบันคือเขต Izmalkovsky ภูมิภาค Lipetsk) ในครอบครัวของนักบวชในหมู่บ้าน Vasily Timofeevich Govorov และภรรยาของเขา Tatyana Ivanovna
เรียนที่โรงเรียนศาสนศาสตร์ Livensky; จากปี 1829 - ที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์ Oryol ซึ่งในขณะนั้น Archimandrite Isidor (Nikolsky) เป็นอธิการบดี หลังจากสำเร็จการศึกษาจากเซมินารีในปี พ.ศ. 2380 ในฐานะนักเรียนที่ดีที่สุดในหลักสูตร เขาถูกส่งไปที่ Kyiv Theological Academy
เมื่อวันที่ 15/27 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2384 Georgy Govorov วัย 26 ปีเข้าพิธีสาบานตนในเคียฟ และได้รับชื่อว่า Feofan สองเดือนต่อมาอธิการบดีของ Kyiv Theological Academy, Archimandrite Jeremiah (Soloviev) ได้แต่งตั้ง Theophan เป็นอันดับแรกในฐานะ hierodeacon และหลังจากนั้นอีกสองเดือน - ในฐานะ hieromonk

หลังจากสำเร็จการศึกษาจาก Kyiv Theological Academy (พ.ศ. 2384) Feofan ก็กลายเป็นครูสอนภาษาละติน เขายังได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งอธิการบดีของโรงเรียนเทววิทยาเคียฟ - โซเฟีย เมื่อวันที่ 7/19 ธันวาคม พ.ศ. 2385 เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้ตรวจการวิทยาลัยศาสนศาสตร์โนฟโกรอด เมื่อวันที่ 18 ธันวาคม เขาได้รับอนุมัติให้เข้าศึกษาในระดับปริญญาโทสาขาเทววิทยา
ตั้งแต่วันที่ 16/28 ตุลาคม พ.ศ. 2384 - ปริญญาตรีของสถาบันศาสนศาสตร์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กด้านเทววิทยาคุณธรรม 22 มีนาคม/3 เมษายน พ.ศ. 2388 - ผู้ช่วยผู้ตรวจการสถาบัน วันที่ 3 กรกฎาคม เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นคณะกรรมการเพื่อทบทวนบันทึกรายวิชาที่สอนในเซมินารี ตั้งแต่วันที่ 25 พฤษภาคม พ.ศ. 2389 - อักษรอียิปต์โบราณของ Alexander Nevsky Lavra
เมื่อวันที่ 21 สิงหาคม พ.ศ. 2390 เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นสมาชิกของคณะผู้แทนจิตวิญญาณรัสเซียในกรุงเยรูซาเล็ม นำโดย Archimandrite Porfiry (Uspensky); เมื่อวันที่ 3 พฤษภาคม พ.ศ. 2397 ภารกิจดังกล่าวถูกเรียกคืนเนื่องจากสงครามตะวันออก (สงครามไครเมีย); กลับผ่านทางยุโรป เมื่อกลับมารัสเซีย เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นอาจารย์ที่สถาบันศาสนศาสตร์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ในภาควิชากฎหมายศาสนจักร
วันที่ 14/26 เมษายน พ.ศ. 2398 พระองค์ทรงได้รับการเลื่อนยศเป็นอัครสาวก 15 กันยายน - อธิการบดีของวิทยาลัยศาสนศาสตร์ Olonets
เมื่อวันที่ 21 พฤษภาคม พ.ศ. 2399 เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นอธิการบดีของโบสถ์สถานทูตรัสเซียในกรุงคอนสแตนติโนเปิล (จักรวรรดิออตโตมัน) ซึ่งตามคำร้องขอของอาร์คบิชอปแห่งเคอร์สันอินโนเคนตี (โบริซอฟ) เขาได้รวบรวมข้อมูลเกี่ยวกับความแตกแยกของบัลแกเรียในขณะนั้น ในการประเมินอย่างหลังเขายืนอยู่ข้างชาวบัลแกเรีย
ตั้งแต่วันที่ 13 มิถุนายน พ.ศ. 2400 ถึง พ.ศ. 2402 - อธิการบดีของสถาบันศาสนศาสตร์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและศาสตราจารย์ด้านเทววิทยา ได้รับการกำกับดูแลการสอนเรื่องธรรมบัญญัติของพระเจ้าในทางโลกทั้งหมด สถาบันการศึกษาเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและพื้นที่โดยรอบ

เมื่อวันที่ 1 มิถุนายน พ.ศ. 2402 ในอาสนวิหารทรินิตี้ของ Alexander Nevsky Lavra เขาได้รับการถวายเป็นอธิการของสังฆมณฑล Tambov การอุปสมบทดำเนินการโดย: Metropolitan of St. Petersburg Gregory (Postnikov), Archbishop of Chernigov Filaret (Gumilevsky), Bishop of Tver Philotheus (Uspensky) และ Bishop of Revel Agafangel (Soloviev)
เมื่อวันที่ 29 พฤษภาคม เมื่อเขาได้รับการเสนอชื่อเป็นบิชอปแห่งทัมบอฟและแชตสกี ท่านอัครชิมันไดรต์ ธีโอฟานได้กล่าวสุนทรพจน์โดยเปรียบเทียบชีวิตที่เร่ร่อนของเขากับลูกบอล กลิ้งไปมาโดยไม่มีเสียงแตกหรือเสียงดังในทิศทางของการปะทะที่สื่อสารกับเขา ด้วยเหตุนี้ แสดงความยอมจำนนต่อพระประสงค์ของพระเจ้า ความอ่อนน้อมถ่อมตน และความไร้ค่าของพระองค์ ในการปราศรัยกับอัครศิษยาภิบาล เขากล่าวว่าเขามีความปรารถนาอย่างลับๆ ที่จะบรรลุคุณธรรมอันสูงสุด
บรรพบุรุษของพระสังฆราช Theophan ที่ Tambov See และพระสังฆราช Macarius (Bulgakov) ผู้ร่วมอุทิศของเขา กล่าวคำอำลากับฝูงแกะ กล่าวว่า "ฉันได้ยินมาว่าพระอัครสาวก Theophan คนปัจจุบันซึ่งมีจิตใจงดงาม ได้รับการแต่งตั้งที่นี่แทน ของฉัน. เขาเป็นคนที่ยอดเยี่ยม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในฐานะนักเทศน์ เมื่อเขามาหาคุณ คุณจะลืมฉันในไม่ช้า” เมื่อวันที่ 5 กรกฎาคม พ.ศ. 2402 ในวันรำลึกถึงนักพรตผู้ยิ่งใหญ่ของคริสตจักรรัสเซีย นักบุญเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ นักบุญธีโอฟานเข้ารับหน้าที่บริหารสังฆมณฑลของเขา การรับราชการที่แผนก Tambov กินเวลาเพียงสี่ปี แต่แม้ในช่วงเวลาอันสั้นนี้ นักบุญธีโอฟานก็แสดงตัวว่าเป็นคนงานที่กระตือรือร้นในทุกด้าน ชีวิตคริสตจักร- ความสนใจของเขาไม่ได้เน้นไปที่เรื่องของการบริหารภายนอกมากนัก แต่มุ่งเน้นไปที่บริการให้คำปรึกษา นี่คืออธิการที่แท้จริงของพระเจ้า ผู้เลี้ยงแกะผู้เผยแพร่ศาสนา ที่สามารถสละจิตวิญญาณเพื่อแกะของเขาได้
ในเวลาเดียวกัน ตามที่ Archimandrite Georgy (Tertyshnikov) เขียนว่า "ในระหว่างที่บิชอป Feofan อยู่ที่ Tambov See ในที่สุดความชอบสันโดษของเขาก็ได้รับการพิจารณาในที่สุด ในการเดินทางไปชมโบสถ์และอารามในสังฆมณฑลครั้งหนึ่ง นักบุญธีโอฟานได้ไปเยี่ยมชมอาศรม Vyshenskaya ซึ่งเขาชอบเพราะกฎเกณฑ์ทางสงฆ์ที่เข้มงวดและความงดงามของพื้นที่ "ซึ่งไม่มีอะไรดีไปกว่านี้ในโลก" ด้วยการแต่งตั้ง hegumen Arkady (Chestonov) เป็นอธิการบดีของแม่บ้านของบ้านอธิการที่นั่นอธิการกล่าวกับเขาเชิงทำนายเมื่อแยกทางกัน:“ ไปเถอะคุณพ่อเจ้าอาวาสที่นั่นและที่นั่นพระเจ้าเต็มใจฉันจะมาหาคุณ”

Feofan (Govorov) บิชอปแห่ง Vladimir และ Suzdal ตั้งแต่วันที่ 22 กรกฎาคม พ.ศ. 2406 ถึง 17 มิถุนายน พ.ศ. 2409

ปลายเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2406 บิชอปธีโอฟานมาถึงวลาดิเมียร์ ในประวัติศาสตร์สังฆมณฑลวลาดิเมียร์ในเวลานั้นมีโบสถ์ 1,152 แห่ง โรงเรียนสอนศาสนา 270 แห่ง อารามชาย 20 แห่งและสตรี 8 แห่ง
ส่งมอบที่อาสนวิหารซูโดกอดสกีเมื่อวันที่ 16 มิถุนายน พ.ศ. 2407
ธีโอฟานเห็นอกเห็นใจและช่วยเหลือจาค็อบด้วยเงินและหนังสือในองค์กร
ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2408 ภายใต้อธิการ Feofan การตีพิมพ์หนังสือพิมพ์เริ่มขึ้น โดยมีบรรณาธิการคนแรกคือ

ในระหว่างที่เขาอยู่ที่ Vladimir See เป็นเวลาสามปี เขาได้เทศนา 138 ครั้ง ซึ่งมากกว่าในสังฆมณฑล Tambov มาก ตามคำเทศนาของผู้ร่วมสมัย คำเทศนาของเขาสร้างความประทับใจอย่างมากและดึงดูดผู้คนจำนวนมาก เพื่อปรับปรุงและเสริมสร้างกิจกรรมการเทศนาของนักบวชประจำตำบล บิชอปธีโอฟานได้ตีพิมพ์ "คำแนะนำในการสั่งสอนพระวจนะของพระเจ้า" ซึ่งตีพิมพ์ใน "Vladimir Diocesan Gazette" ในปี พ.ศ. 2408 ซึ่งเริ่มตีพิมพ์ตามคำร้องขอของนักบุญ .
ภายใต้หลวงพ่อธีโอพันธุ์ การก่อสร้าง ซ่อมแซม และตกแต่งโบสถ์ในสังฆมณฑลเพิ่มขึ้นอย่างมาก ประเด็นที่นักบุญข้อกังวลใจที่สุดก็คือ โรงเรียนตำบลและสถาบันการศึกษาศาสนาของสังฆมณฑล

โรงเรียนสตรีสังฆมณฑล

อาคารหลังนี้ตั้งอยู่ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2408 ถึง พ.ศ. 2460 ภายใต้การดูแลของบิชอปธีโอฟาน เมื่อวันที่ 11 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2408 พิธีเปิดและการถวายโบสถ์ประจำบ้านเกิดขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่การเข้าสู่วิหารของธีโอโทคอสที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด
ดังที่น้องชายของนักเรียนคนหนึ่งของโรงเรียนเล่าว่า “Vladyka ดูแลเขาในฐานะผลิตผลงานของเขา และมักจะมาเยี่ยมเขา... จากนั้น หลังจากออกจาก Vladimir เพื่อพักผ่อน Vyshensky เขาก็ติดต่อกับพวกเขาและติดตามชะตากรรมของพวกเขา เขาหาเวลาตอบจดหมายของพวกเขา ตั้งแต่ Snegireva, nee Kheraskova เป็นนักเรียนคนแรกของโรงเรียน จากนั้นเขาก็มักจะกล่าวถึงการตอบสนองต่อชื่อของเธอโดยรวม หลังจากอ่านจดหมายแล้ว นักเรียนคนหนึ่งก็ถูกจับสลากครอบครอง นักบุญผู้ยิ่งใหญ่และเปี่ยมด้วยความรักไม่ลังเลที่จะวางตัวต่อลูกศิษย์ที่ยากจนของเขาและไม่เสียใจที่สละเวลาอันมีค่าของเขาไปกับจดหมายถึงพวกเขา เขาเขียนถึงพวกเขาไม่เพียงแต่ในขณะที่พวกเขากำลังเรียนอยู่ที่โรงเรียนเท่านั้น แต่ยังเขียนถึงพวกเขาในภายหลังเนื่องจากสถานการณ์ต่างๆ ในชีวิตของพวกเขาด้วย” เช่นเดียวกับใน Tambov อัครบาทหลวงให้ความสนใจอย่างมากกับโรงเรียนฆราวาส เขาติดตามความคืบหน้าของชั้นเรียนของนักเรียนอย่างรอบคอบและมักจะเข้าร่วมการสอบ
ภายใต้เขาการก่อสร้างหอพักสำหรับนักเรียนของวิทยาลัยศาสนศาสตร์วลาดิมีร์ซึ่งเริ่มโดยบรรพบุรุษของเขาเสร็จสมบูรณ์

ดังที่ A. Pokrovsky ครูของ Simbirsk Cadet Corps เล่าว่า “การรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ของธีโอฟานผู้ยิ่งใหญ่นั้นกระทำด้วยความเคร่งขรึมเป็นพิเศษเสมอ แม้ว่าเขาจะอยู่ในวลาดิมีร์เป็นเวลาสั้น ๆ แต่เขาก็สามารถสร้างโบสถ์ที่สวยงามที่บ้านของอธิการได้ อาสนวิหารซึ่งโดดเด่นด้วยความสง่างามมาโดยตลอดก็ได้รับการตกแต่งอย่างมีนัยสำคัญภายใต้เขาเช่นกัน การร้องเพลงนั้นใครๆ ก็บอกว่าเป็นเทวดา จากนั้น หลังจากการนมัสการแต่ละครั้ง นักบุญได้กล่าวคำสอนที่เสริมสร้างอย่างลึกซึ้ง ไม่น่าแปลกใจที่ทั้งหมดนี้ดึงดูดผู้สักการะจำนวนมากให้มารับใช้อธิการซึ่งรู้สึกประทับใจอย่างสุดซึ้งทุกครั้ง อย่างน้อย หลายครั้งในจิตวิญญาณของฉัน ฉันต้องเปรียบเทียบความประทับใจที่ฉันได้รับกับความประทับใจที่ทูตของนักบุญฯ ประสบ วลาดิเมียร์ในโบสถ์คอนสแตนติโนเปิล”

ในปี 1825 ในโบสถ์ Nativity of Christ โบสถ์แห่งหนึ่งได้รับการถวายเพื่อเป็นเกียรติแก่ไอคอน Iveron ของพระมารดาของพระเจ้าในความทรงจำของการนำมันและรูป Vladimir ไปยัง Vladimir และ Murom ในปี 1812 หลังจากการบูรณะวิหารครั้งสำคัญ ตามการออกแบบของสถาปนิก Artleben, Vladimir Archbishop Theophan the Recluse อุทิศโบสถ์เมื่อวันที่ 2 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2409 สัญลักษณ์แกะสลักปิดทองใหม่ถูกสร้างขึ้นตามภาพวาดไอคอนถูกวาดโดยศิลปินชาวมอสโก Stepanov
เมื่อวันที่ 20 พฤษภาคม พ.ศ. 2409 มีการถวายอันศักดิ์สิทธิ์ที่เมือง Bogolyubovo ซึ่งดำเนินการโดยนักบุญธีโอฟาน

ในจังหวัดวลาดิเมียร์ อิทธิพลของความแตกแยกมีมากและสังฆมณฑลก็ต้องการงานเผยแผ่ศาสนาออร์โธดอกซ์อย่างมาก งานเผยแพร่ศาสนาเพื่อเผยแพร่ศรัทธาออร์โธดอกซ์ท่ามกลางความแตกแยกกลายเป็นหนึ่งในความสำเร็จที่สำคัญที่สุดของนักบุญ เขาเดินทางไปยังศูนย์กลางของสังฆมณฑลที่แตกแยก ซึ่งเขาเทศนาด้วยการดลใจ
ในปี พ.ศ. 2407–65 ในการตั้งถิ่นฐานของ Mstera เขต Vyaznikovsky จังหวัด Vladimir โดยได้รับพรจาก St. Theophan มันถูกสร้างขึ้นโดยมีวัตถุประสงค์เพื่อปกป้องศรัทธาออร์โธดอกซ์และการตรัสรู้ทางจิตวิญญาณของประชากร

แต่ผ่านไปไม่ถึงสามปีนับตั้งแต่เขายื่นคำร้องต่อ Holy Synod เพื่อเกษียณอายุโดยมีสิทธิอยู่ในอาศรมอัสสัมชัญ Vyshenskaya ของสังฆมณฑล Tambov (ปัจจุบันอยู่ในภูมิภาค Ryazan) แต่เฟโอฟานมีอายุเพียง 51 ปีในขณะนั้น สำหรับอธิการ นี่ไม่ใช่อายุ Metropolitan Isidore (Nikolsky) แห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและ Metropolitan Philaret (Drozdov) แห่งมอสโกรู้สึกประหลาดใจและไม่พอใจกับคำขอของเขาในตอนแรก
แล้วแผนกวลาดิเมียร์ล่ะ! โดยทั่วไปแล้ว Feofan หมดความสนใจในขั้นตอนต่างๆ ลำดับชั้นของคริสตจักร- ในจดหมายของเขาถึง Metropolitan Isidore ลงวันที่ 30 พฤษภาคม พ.ศ. 2409 โดยอธิบายแรงจูงใจและแรงจูงใจของเขาเขาเขียนว่า: "ฉันกำลังมองหาความสงบสุขเพื่อที่ฉันจะได้ดื่มด่ำกับกิจกรรมที่ฉันต้องการอย่างสงบมากขึ้น แต่ไม่ใช่เพื่อประโยชน์ของความสมัครเล่น แต่ ด้วยความตั้งใจที่ขาดไม่ได้ว่าจะมีผลแห่งการทำงานที่ไม่ไร้ประโยชน์” และไม่จำเป็นสำหรับคริสตจักรของพระเจ้า ฉันมีความคิดที่จะรับใช้คริสตจักรของพระเจ้า แต่จะรับใช้ในวิธีที่แตกต่างออกไป” ในจดหมายฉบับหนึ่งของเขา เขามีความคิดดังต่อไปนี้: “คุณเรียกฉันว่ามีความสุข ฉันรู้สึกเช่นนั้นและฉันจะไม่แลกเปลี่ยนฝ่าบาทไม่เพียง แต่สำหรับมหานครเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเท่านั้น แต่ยังรวมถึง Patriarchate ด้วยหากได้รับการบูรณะให้กับเราและฉันได้รับการแต่งตั้งให้ดูแลมัน ความสูงสามารถแลกเปลี่ยนได้กับอาณาจักรแห่งสวรรค์เท่านั้น” ผู้ศรัทธานึกถึงการกระทำที่คล้ายกันนี้โดยนักบุญ Tikhon แห่ง Zadonsk เท่านั้นซึ่งเมื่อ 100 ปีก่อนธีโอฟานจะออกจาก Voronezh เพื่อเห็นแก่ชีวิตที่เงียบสงบ
เมื่อวันที่ 17 กรกฎาคม พ.ศ. 2409 บิชอป Feofan ได้รับการปล่อยตัวจากการบริหารงานของสังฆมณฑล Vladimir โดยได้รับการแต่งตั้งเป็นอธิการบดีของ Vyshenskaya Hermitage และถูกย้ายไปที่ Vladimir ดู
กล่าวคำอำลากับฝูงวลาดิเมียร์เขาทิ้ง "พันธสัญญา" ไว้ให้พวกเขา: "อย่าตำหนิฉันเพราะเห็นแก่พระเจ้าที่ทิ้งคุณไป ฉันไม่ได้ไปเพราะฉันถูกบังคับให้ทิ้งคุณ ความมีน้ำใจของคุณไม่ยอมให้ฉันเปลี่ยนคุณไปเป็นฝูงอื่น แต่ในฐานะผู้ตาม ฉันจะพาตัวเองไปสู่ช่วงเวลาที่ปราศจากความกังวล มองหาชาที่ดีที่สุด เพราะมันเป็นธรรมชาติของเรา ช่วยตัวเองและรอดในพระเจ้า! ฉันไม่สามารถอวยพรให้คุณดีขึ้นได้ ทุกอย่างจะเกิดขึ้นเมื่อคุณได้รับความรอด คุณรู้จักเส้นทางแห่งความรอด และแผนการแห่งความรอดทั้งหมดของพระเจ้าก็เป็นที่รู้จัก! ข้าพเจ้าจำเป็นต้องเตือนท่านถึงเรื่องนี้ เพราะทุกวันนี้มีคำสอนเท็จมากมายแพร่สะพัดในหมู่พวกเรา คำสอนที่เสื่อมทรามซึ่งบ่อนทำลายรากฐานของความศรัทธา ทำลายความสุขของครอบครัว และทำลายความเป็นอยู่ที่ดีของรัฐ จงระวังเพื่อเห็นแก่องค์พระผู้เป็นเจ้าจากคำสอนเหล่านี้ มีหินก้อนหนึ่งที่ใช้ทดสอบทองคำ ให้ St. เป็นหินทดสอบของคุณ หลักคำสอนที่สั่งสอนในคริสตจักรตั้งแต่สมัยโบราณ ปฏิเสธทุกสิ่งที่ไม่เห็นด้วยกับคำสอนนี้ว่าชั่วร้าย ไม่ว่ามันจะเป็นไปได้แค่ไหนก็ตาม... คุณเพียงแต่สังเกตสิ่งนี้ แล้วสิ่งอื่นๆ จะถูกเพิ่มให้กับคุณเอง ความบริสุทธิ์ของศรัทธาจะตามมาด้วยการปกคลุมของพระคุณ พระคุณด้วยศรัทธาจะทำให้ใจท่านบริสุทธิ์และไม่มีที่ติ ผู้ที่มีจิตใจบริสุทธิ์ของพระเจ้าเริ่มสุกงอมที่นี่ - ไม่ต้องสงสัยเลยว่าพวกเขาจะได้เห็นพระองค์ที่นั่น และจะสุกงอมและมีความสุขตลอดไปในนิมิตนี้ “ฉันขอให้คุณยอมรับคำเตือนเล็กๆ น้อยๆ นี้เป็นพินัยกรรมสุดท้ายของคุณ... และฉันก็ขอให้อย่าลืมฉันในคำอธิษฐานของคุณด้วย”
ซม.

หลังจากตั้งรกรากอยู่ในอาศรม Vyshenskaya ในเดือนกันยายนของปีเดียวกันนักบุญได้ส่งคำร้องสองครั้งไปยัง Synod ซึ่งเขาขอให้ถูกไล่ออกจากการจัดการอาราม เพื่อตอบสนองต่อคำร้องนี้ พระสังฆราชได้ตัดสินใจว่า: “1) ปลดบาทหลวงธีโอฟานฝ่ายขวาออกจากการบริหารของอาศรมวิเชนสกายา, 2) ให้สิทธิ์แก่เขาในการรับใช้เมื่อใดก็ตามที่เขาต้องการ, 3) เป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของเขาใน บริการคริสตจักรแยกพี่น้องของอาศรม Vyshenskaya เพื่อที่พวกเขาจะได้ร่วมบริการคริสตจักรกับเขาตามการนัดหมายของเขา 4) เพื่อจัดวางอาคารนอกที่เขาครอบครองโดยบังคับให้เขาปรับตัวซ่อมแซมให้ความร้อนและตอบสนองความปรารถนาของอธิการ เกี่ยวกับมื้ออาหารและ 5) มอบเงินบำนาญให้เขา 1,000 รูเบิล นับจากวันที่เขาเกษียณจากการบริหารงานของสังฆมณฑลวลาดิมีร์”
ช่วงเวลาที่สำคัญที่สุดในชีวิตของนักบุญธีโอฟานเริ่มต้นขึ้น - ช่วงเวลาแห่งการล่าถอยซึ่งกินเวลาเกือบ 28 ปี จนถึงปี พ.ศ. 2415 บิชอปเฟโอฟานยังคงต้อนรับผู้มาเยือน
ผู้เห็นเหตุการณ์เล่าถึงช่วงหกปีแรกของชีวิตของอธิการที่ Vyshe: “ เขาถูกเผาเหมือนเทียนหรือตะเกียงที่ไม่มีวันดับต่อหน้าของพระคริสต์พระมารดาของพระเจ้าผู้ขอร้องและวิสุทธิชนของพระเจ้า […] เป็นเวลาประมาณหกปีที่การเผาไหม้นี้เห็นได้ชัด เพราะนักบุญไปทำพิธีทุกอย่างของพระเจ้า พร้อมด้วยพระภิกษุ และไปร่วมพิธีสวดในยุคแรก เมื่อฟังการปรนนิบัติของพระเจ้าแล้ว เขาก็ยืนด้วยความเคารพ เงียบๆ ไม่มองไปรอบๆ อย่างร่าเริง เหมือนนักรบต่อหน้ากษัตริย์ ดังนั้นเขาจึงทำต่อพระพักตร์พระคริสต์ราชาแห่งสวรรค์ หลับตาลงเพื่อรวบรวมจิตใจและหัวใจในการอธิษฐาน เกิดขึ้นหลังจากพิธีสวดแล้วบุคคลที่นำแอนติโดรอนไปหาอธิการยืนอยู่ตรงหน้าเขาประมาณสองนาทีและผู้แสวงบุญที่หมกมุ่นอยู่กับการสวดภาวนาก็ลืมตาแล้วหยิบสิ่งที่ถวายไป ในวันหยุดนักขัตฤกษ์และวันอาทิตย์ นักบุญของเราเข้ารับหน้าที่ในอาสนวิหาร พร้อมด้วยคุณพ่อ เจ้าอาวาสและพี่น้องทั้งหลาย พิธีสวดศักดิ์สิทธิ์- ด้วยการรับใช้พระสงฆ์ด้วยความเคารพ นักบุญธีโอฟานปลูกฝังความเคารพและความเกรงกลัวพระเจ้าให้กับผู้ที่รับใช้ร่วมกับเขา พระภิกษุ Vyshensky แทบไม่มีใครเคยได้ยินในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเลย ที่แท่นบูชา ช่างเป็นถ้อยคำที่ไม่เกี่ยวข้องจากปากของนักบุญธีโอฟาน นอกเหนือจากพิธีกรรมต่อไปนี้ และพระองค์ไม่ได้ตรัสคำสอนใดๆ แต่การรับใช้ของพระองค์ต่อหน้าพระที่นั่งของพระเจ้าเป็นคำสอนที่มีชีวิตสำหรับทุกคน บางครั้ง ในบรรดาคนเรียบง่ายที่เชื่อ ก็ได้ยินเพียงเสียงถอนหายใจด้วยความอ่อนโยนและเสียงอุทานว่า "ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตา" จากใจจริง”
เริ่มต้นในปี พ.ศ. 2415 การล่าถอยของนักบุญธีโอฟานก็สมบูรณ์แบบ เขาไม่เห็นใครนอกจากอธิการบดีของ Vyshenskaya Hermitage, Archimandrite Arkady (Chestonov), ผู้สารภาพ, เจ้าอาวาส Tikhon (Tsiplyakovsky), อดีตเจ้าอาวาสของอาราม Temnikovsky Sanaksar และ Trinity Lebedyansky นักเขียนนักพรตและจิตวิญญาณซึ่งอาศัยอยู่ในวัยเกษียณ Vyshenskaya Hermitage ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2429 และผู้ดูแลห้องขังพระ Evlampius (Feodorov) และสื่อสารกับโลกด้วยการเขียนเท่านั้น ที่นี่ในห้องขังสันโดษของนักบุญซึ่งตั้งอยู่บนชั้นสองของอาคารอารามแห่งหนึ่ง โบสถ์ประจำบ้านถูกสร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่การศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าซึ่งเขาประกอบพิธีศักดิ์สิทธิ์อย่างสันโดษ พระภิกษุคนหนึ่งของอาราม Vyshenskaya เขียนเรื่องนี้ ช่วงสุดท้ายหลังจากการปลีกวิเวกโดยสมบูรณ์แล้ว พวกภิกษุเหล่านั้น ทำได้เพียงตัดสินชีวิตของผู้ปกครองเท่านั้น “และจากนั้นก็ด้วยการแสดงอาการเล็กๆ น้อยๆ ของมัน” “เรารู้ว่าเป็นเวลา 21 ปีที่ผู้แสวงบุญโดดเดี่ยวของเราประกอบพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ทุกวันในโบสถ์เล็กๆ ของเขา ในช่วงสิบปีแรก ทุกวันอาทิตย์และวันหยุดนักขัตฤกษ์ และในช่วงสิบเอ็ดปีที่ผ่านมา ทุกวัน เช่นเดียวกับการสวดภาวนาอื่นๆ ที่องค์ศักดิ์สิทธิ์กำหนดไว้ คริสตจักรและส่วนตัวของเขา รัฐมนตรีห้องขังเตรียมพร้อมสำหรับนักบุญผู้แสวงบุญในช่วงเวลาหนึ่งเฉพาะสิ่งที่จำเป็นที่สุดสำหรับพิธีสวดเท่านั้น: เสื้อคลุม ไวน์ในโบสถ์ และพรอฟโฟรา ผู้โดดเดี่ยวสวดภาวนาต่อพระพักตร์องค์พระผู้เป็นเจ้าโดยลำพังโดยร่วมปฏิบัติศาสนกิจร่วมกับนักบุญ เหล่าเทวดา... เมื่อลูกศิษย์ที่สนิทที่สุดถามถึงวิธีการรับใช้พิธีสวด นักบุญผู้ล่วงลับกล่าวว่า “ฉันรับใช้ตามพิธีมิสซาอย่างเงียบๆ และบางครั้งก็เป็นการดื่มสุรา…” พระภิกษุอีกรูปหนึ่งซึ่งป่วยและไม่สามารถไปพระวิหารของพระเจ้าได้ ได้ถามนักบุญว่าเขาจะแก้ไขกฎการอธิษฐานในห้องขังได้อย่างไร และต้องทำอะไรในพิธีในโบสถ์ และได้รับคำตอบ: “แทนที่สิ่งที่อ่านและร้องระหว่างพิธี คำอธิษฐานของคริสตจักรด้วยสติปัญญาของพระเยซูตามสายประคำตามที่จำเป็นในตอนท้ายของเพลงสดุดีและบทมิสซาสำหรับแต่ละพิธี... และฉันก็ทำเช่นนี้... เมื่อฉันไม่สามารถอ่านหนังสือทั้งหมดของคริสตจักรได้ ฉันทำตามคำอธิษฐานของพระเยซูตามจำนวนที่ทราบที่กำหนดไว้ในกฎบัตรของคริสตจักร…”
ผู้ดูแลห้องขังของพระสังฆราชธีโอฟานและบุคคลอื่น ๆ ที่ได้รับเกียรติอย่างสูงให้เข้ารับการรักษาในห้องขังของเขาให้การเป็นพยานว่า “นักบุญธีโอฟานแสดงความอ่อนโยนและความสุภาพอ่อนโยนเหมือนเทวดาอย่างแท้จริง เป็นเหมือนเด็กอย่างแท้จริง... นักบุญของเราไม่เคยประณามใคร ไม่ชอบที่จะ พิจารณาเรื่องของมนุษย์และพูดถึงเรื่องทางโลกที่ไร้สาระและเน่าเปื่อยได้ เมื่อจำเป็นต้องหยุดการสนทนา นักบุญก็ให้สัญญาณถึงผลนี้โดยหมกมุ่นอยู่กับการอธิษฐาน เขาจะถอนหายใจจากส่วนลึกของจิตวิญญาณและพูดว่า: "ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตา! พระเจ้าของเรา โปรดเมตตาพวกเราด้วย!” และเขาจะเข้าไปข้างในตัวเองอย่างสมบูรณ์ต่อหน้าพระเจ้าผู้รอบรู้หัวใจ... เขาจะหลับตาและนั่งในความเงียบ จากนั้นแขกก็ยืนขึ้นขอขมาและขอพรแล้วจากไป การอดอาหารและทำให้เนื้อหนังต้องตายนั้นสมบูรณ์แบบสำหรับนักบุญของเรา ราวกับว่าเขาเต็มไปด้วยจิตวิญญาณอย่างสมบูรณ์ และเขาบำรุงร่างกายของเขาเพียงเพื่อให้วิญญาณของเขาใช้ชีวิตได้อย่างอิสระและง่ายดาย... ไม่อย่างนั้น เขาจะยอมจำนนต่อเนื้อและเลือดแม้เพียงเล็กน้อยที่สุดเขาก็ไม่สามารถมีได้ ที่มีอยู่ในวิญญาณของเขามีสติปัญญาอันสูงส่งของพระเจ้าซึ่งสถิตอยู่ในเขาและแสดงออกมาในการสร้างสรรค์ทางพระเจ้าและสติปัญญามากมายของเขา”

ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2416 เขาได้แปลหนังสือนักพรต เขียนเกี่ยวกับตัวเองอย่างถ่อมตัว:“ พวกเขาสร้างคุกจากอาการท้องผูกของฉัน ที่นี่ไม่มีอะไรสันโดษ ฉันขังตัวเองไว้เพื่อไม่ให้ถูกรบกวน แต่ไม่ใช่ในรูปแบบของการบำเพ็ญตบะที่เข้มงวดที่สุด แต่ในรูปแบบของการเป็นหนอนหนังสือที่ไม่มีอุปสรรค” เขาไม่ได้หลอกลวงตัวเอง: “คุณสามารถเดินไปรอบโลกโดยปิดประตูของคุณหรือปล่อยให้ทั้งโลกเข้าไปในห้องของคุณ” ไม่ใช่บทบาทขั้นต่ำในการเลือกความสำเร็จสันโดษของนักบุญโดยตัวอย่างของอาจารย์และบิดาฝ่ายวิญญาณของเขาในพิธีสงฆ์ - บิชอปเยเรมีย์ผู้สันโดษในแผนผังของยอห์นซึ่งนักบุญธีโอฟานติดต่อกันเป็นเวลาหลายปี
เมื่อผู้ว่าการ Tambov มาเยี่ยมเขา Feofan ก็ออกมาจากความสันโดษเพียงครั้งเดียว ดัง​นั้น พระองค์​ทรง​แสดง​ความ​เชื่อ​ฟัง​ต่อ​ผู้​มี​อำนาจ​ทาง​โลก. ในกษัตริย์ในผู้ว่าราชการในพ่อในเจ้าของเขาเห็นตำแหน่งลำดับชั้นซึ่งเขาต้องเชื่อฟังอย่างแน่นอน ทุกตำแหน่งตามลำดับชั้น ไม่ว่าจะเป็นผู้ปกครองหรือบิดา จะต้องตระหนักว่า กับเขานั้นมี “ความสำคัญอันสงบสุข ไม่สูงส่ง แต่ไม่น่าอับอาย น่าดึงดูด แต่ไม่ตามใจ”

นอกเหนือจากงานของเขาแล้ว เขายังดำเนินการติดต่ออย่างกว้างขวาง: ที่ทำการไปรษณีย์นำจดหมาย 20 ถึง 40 ฉบับทุกวันและบิชอปธีโอฟานก็ตอบจดหมายแต่ละฉบับเสมอ
ในจดหมายฉบับหนึ่งของเขา Feofan ทำนายการปฏิวัติในรัสเซียล่วงหน้ามากกว่า 50 ปี เพื่อต่อสู้กับการปฏิวัติ เขาได้เสนอมาตรการที่เข้มงวด เช่น การเซ็นเซอร์สื่อ โทษประหารชีวิตสำหรับกิจกรรมการปฏิวัติ
ในปี พ.ศ. 2419 Feofan ได้ตีพิมพ์งานแปลของ Philokalia เล่มแรกเป็นภาษารัสเซีย (ผลงานของ Nicodemus the Svyatogorets) เขาได้รับปริญญาเอกด้านนี้
ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2433 เขาเป็นสมาชิกกิตติมศักดิ์ของกลุ่มภราดรภาพเจ้าชายวลาดิเมียร์
ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา เขาได้รับความทุกข์ทรมานจากโรคไขข้อ ปวดประสาท หัวใจเต้นผิดจังหวะ และเวียนศีรษะ รวมถึงต้อกระจกที่ลุกลาม ซึ่งส่งผลให้ในปี พ.ศ. 2431 เขาตาบอดในตาขวา
พระองค์สิ้นพระชนม์เมื่อวันที่ 6 มกราคม พ.ศ. 2437 เวลาประมาณ 16.00 น. ซึ่งเป็นวันฉลองสมโภชพระเยซูเจ้า ไม่มีใครอยู่ ณ ที่ที่เขาเสียชีวิต
พิธีศพของผู้เสียชีวิตจัดขึ้นเมื่อวันที่ 11 มกราคมโดยบิชอปเจอโรมแห่งทัมบอฟ (เอ็คเซมปยาร์สกี) โดยมีพระสงฆ์และประชาชนมารวมตัวกันจำนวนมาก เขาถูกฝังอยู่ในอาสนวิหาร Vyshenskaya แห่ง Kazan ในโบสถ์ Vladimir

พระธาตุของนักบุญ Theophan ถูกค้นพบในปี 1973 ในอาณาเขตของโรงพยาบาลจิตเวช Shatsk ซึ่งตั้งอยู่ในอาคารของอาราม Vyshensky โดย Archpriest Georgy Glazunov
ในปี 1988 การแต่งตั้งธีโอฟานผู้สันโดษเกิดขึ้นซึ่งดึงดูดความสนใจของสาธารณชนไปยังอาราม Vyshenskaya ที่ถูกทิ้งร้าง

วันที่ 29 มิถุนายน เป็นวันฉลองการโอนพระธาตุของนักบุญธีโอฟาน
เมื่อวันที่ 29 มิถุนายน พ.ศ. 2545 โดยการมีส่วนร่วมของพระสังฆราช Alexy II การโอนพระธาตุของนักบุญ Feofan ไปที่อาราม Vyshenskaya

พระธาตุของธีโอฟานผู้สันโดษ

เมื่อวันที่ 15 มีนาคม 2552 มีการดำเนินการถวายอาสนวิหารคาซานที่ได้รับการบูรณะซึ่งมีการโอนพระบรมสารีริกธาตุของนักบุญธีโอฟานและไอคอนคาซาน วีเชนสกายาอันน่าอัศจรรย์จากโบสถ์อัสสัมชัญ
เมื่อวันที่ 28 มิถุนายน 2010 การถวายพระวิหารเพื่อเป็นเกียรติแก่ Epiphany เกิดขึ้นที่ Holy Dormition Vyshensky Monastery (ชื่อ Theophanes ในภาษากรีกแปลว่า "Epiphany") ในโบสถ์แห่งนี้ นักบุญธีโอฟานรับพิธีสวดทุกวันเป็นเวลา 22 ปีขณะที่เขาอยู่อย่างสันโดษ
การถวายวัด พิพิธภัณฑ์นักบุญธีโอฟาน รวมถึงห้องของอธิการดำเนินการโดยอาร์คบิชอปพาเวลแห่ง Ryazan และ Kasimov

ไอคอนของธีโอฟานผู้สันโดษ

ผลงานของธีโอฟานผู้สันโดษ

กิจกรรมของ Theophan the Recluse แบ่งออกเป็นปี พ.ศ. 2415 - ก่อนและหลังเข้าสู่ความสันโดษ
ก่อนชัตเตอร์เขียนไว้ว่า:
- รวบรวมพระธรรมเทศนาเรื่อง “พระวจนะของอัครสาวกธีโอพันธ์” (พ.ศ. 2402)
- หนังสือบรรยายเรื่อง "เส้นทางสู่ความรอด" (พ.ศ. 2411-2412) เกี่ยวกับการศึกษาและการเลี้ยงดูออร์โธดอกซ์ (รวมถึงเยาวชน)
ตลอดการบวช (จนมรณะภาพ) มีข้อความเขียนไว้ในวัดดังนี้
- “Collected Letters” (ตีพิมพ์ฉบับเต็มหลังการเสียชีวิตของเขาในปี พ.ศ. 2441-2444) - ภาพสะท้อนชีวิตคริสเตียน การเอาชนะสิ่งล่อใจและความอ่อนแอ และจุดหมายปลายทางสูงสุดของมนุษยชาติ
- การแปลที่ยิ่งใหญ่ของคอลเลกชัน Patristic ที่น่าเชื่อถือที่สุด - "The Philokalia"
- การแปลเรียงความโดย Lorenzo Scupoli เรื่อง "The Invisible Warfare"
- “ชีวิตฝ่ายวิญญาณคืออะไร และจะปรับตัวเข้ากับมันได้อย่างไร”
- “สดุดีที่หนึ่งร้อยสิบแปด แปลโดยพระสังฆราชธีโอพันธุ์” (พ.ศ. 2434)

ดูคอลเลกชันผลงานทั้งหมดของ St. Theophan the Recluse of Vyshensky

อธิษฐานต่อธีโอฟานีผู้สันโดษ
โทรปาเรียน

ที่ปรึกษาออร์โธดอกซ์
ความกตัญญูต่อครูบาอาจารย์และความบริสุทธิ์
นักพรต Vyshensky ถึง Saint Theophanes ผู้ชาญฉลาดของพระเจ้า
ด้วยงานเขียนของคุณ คุณได้อธิบายพระคำของพระเจ้า
และพระองค์ทรงแสดงหนทางแห่งความรอดแก่ผู้ศรัทธาทุกคน
อธิษฐานต่อพระเยซูคริสต์พระเจ้าเพื่อความรอดของจิตวิญญาณของเรา

วิทยาลัยศาสนศาสตร์ของ Vladimir St. Theophan

ในปี 1991 หลักสูตรอภิบาลหนึ่งปีได้ถูกสร้างขึ้นภายใต้การบริหารของสังฆมณฑล (อธิการบดี - Archpriest Georgy Nikolaevich Gorbachuk) ในปี 1992 พวกเขาได้รับการจัดระเบียบใหม่เป็นโรงเรียนศาสนศาสตร์วลาดิมีร์ เมื่อวันที่ 9 เมษายน 1998 สังฆราชแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ตามคำร้องขอของอาร์คบิชอปแห่ง Vladimir และ Suzdal Evlogii (Smirnov) และตามรายงานของบิชอป Evgeniy (Reshetnikov) แห่ง Vereisky ตัดสินใจเปลี่ยนโรงเรียนศาสนศาสตร์ Vladimir ให้เป็น โรงเรียนวลาดิมีร์; พระอัครสังฆราช Georgy Gorbachuk ได้รับแต่งตั้งให้เป็นอธิการบดีของวิทยาลัย ในปี พ.ศ. 2547 นอกเหนือจากหลักสูตรการติดต่อสื่อสารแล้ว ยังมีการเปิดหลักสูตรเต็มเวลาอีกด้วย ปัญหาในการคืนอาคารประวัติศาสตร์ยังคงไม่ได้รับการแก้ไข วิทยาลัยตั้งอยู่ในอาคารพี่น้องของอารามพระมารดาแห่งการประสูติของพระเจ้าในเมืองวลาดิเมียร์

บราวนี่นิคอน (โซเฟีย) ตั้งแต่วันที่ 27 พฤศจิกายน พ.ศ. 2447 ถึง 9 มิถุนายน พ.ศ. 2449
ตั้งแต่วันที่ 23 มิถุนายน พ.ศ. 2449 ถึงวันที่ 13 กรกฎาคม พ.ศ. 2457 อัครบาทหลวงแห่ง “ความจริงและเกียรติยศ”

ลิขสิทธิ์ © 2016 รักไม่มีเงื่อนไข

ฉันพูดต่อเพื่อตอบสนองต่อคำร้องเรียนของคุณเกี่ยวกับความคิดที่ไม่มั่นคงอันเนื่องมาจากกิจกรรมประจำวัน

จะทำอย่างไรโดยไม่ต้องมีอะไร? จะมีความเกียจคร้านที่เป็นบาป และคุณต้องทำงานบางอย่างและทำงานบ้านบ้าง นี่คือหน้าที่ของคุณ และความสัมพันธ์ภายนอกไม่สามารถหยุดได้ เราต้องจับพวกมันและจับพวกมันให้ถูกต้อง นี่คือหน้าที่ของการอยู่ร่วมกันของมนุษย์ แต่เรื่องและกิจกรรมทั้งหมดสามารถทำได้และควรกระทำในลักษณะที่ไม่ทำให้ความคิดของพระเจ้าท้อถอย สิ่งนี้เป็นไปได้อย่างไร?

เรามีความเชื่อและแทบจะเป็นสากลว่าทันทีที่คุณทำอะไรในบ้านหรือนอกบ้าน คุณก็ออกจากขอบเขตกิจการอันศักดิ์สิทธิ์และสิ่งที่พระเจ้าพอพระทัยแล้ว นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมเมื่อความปรารถนาที่จะดำเนินชีวิตเป็นที่พอพระทัยพระเจ้าเกิดขึ้นหรือบทสนทนาเกิดขึ้น พวกเขามักจะจับคู่กับความคิดที่ว่าหากเป็นกรณีนี้ ให้หนีจากสังคม หนีจากบ้านไปในทะเลทราย เข้าไปในป่า ในขณะเดียวกันก็ผิดทั้งคู่ กิจวัตรประจำวันและงานสังคมซึ่งขึ้นอยู่กับฐานะของบ้านและสังคม เป็นเรื่องที่พระเจ้ากำหนดไว้ ความสมหวังของสิ่งเหล่านั้นไม่ได้วิ่งหนีไปสู่พื้นที่ที่ไม่พึงปรารถนา แต่กำลังดำเนินกิจการของพระเจ้า

ด้วยความเชื่อที่ไม่ถูกต้อง ทุกคนจึงทำอย่างนั้นในชีวิตประจำวันและทางสังคมโดยไม่ต้องกังวลใดๆ เกี่ยวกับการคิดเกี่ยวกับพระเจ้า ฉันเห็นว่าความเชื่อนี้ครอบงำคุณเช่นกัน โปรดโยนมันทิ้งไปและเชื่อมั่นว่าทุกสิ่งที่คุณทำทั้งที่บ้านและนอกบ้านในกิจการของชุมชนในฐานะลูกสาวในฐานะน้องสาวในฐานะชาวมอสโกในขณะนี้นั้นศักดิ์สิทธิ์และเป็นที่ชื่นชอบต่อพระเจ้า เพราะมีบัญญัติพิเศษไว้สำหรับทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับเรื่องนี้ การปฏิบัติตามพระบัญญัติจะทำให้พระผู้เป็นเจ้าไม่พอใจอย่างไร ด้วยความเชื่อของคุณ คุณทำให้พวกเขาไม่พอใจพระเจ้าอย่างแน่นอน เพราะคุณไม่ได้เติมเต็มพวกเขาด้วยนิสัยที่พระเจ้าต้องการให้พวกเขาเติมเต็ม สิ่งศักดิ์สิทธิ์ไม่ได้ทำในวิธีของพระเจ้าเพื่อคุณ พวกเขาไปสุรุ่ยสุร่ายและเอาจิตใจไปจากพระเจ้าด้วย

แก้ไขสิ่งนี้ให้ถูกต้องและต่อจากนี้ไปให้เริ่มทำสิ่งเหล่านั้นทั้งหมดด้วยความสำนึกว่ามีพระบัญญัติให้ทำเช่นนั้น และทำราวกับว่าคุณกำลังปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระเจ้า เมื่อคุณปรับด้วยวิธีนี้ ไม่มีสิ่งใดในชีวิตประจำวันที่จะทำให้ความคิดของคุณห่างไกลจากพระเจ้า แต่ในทางกลับกัน จะทำให้คุณใกล้ชิดกับพระองค์มากขึ้น เราทุกคนเป็นผู้รับใช้ของพระเจ้า เขาได้มอบหมายให้แต่ละสถานที่และงานของตนเอง และเฝ้าดูวิธีที่ทุกคนปฏิบัติให้สำเร็จ เขาอยู่ทุกหนทุกแห่ง และพระองค์ทรงเฝ้าดูคุณอยู่ จำสิ่งนี้ไว้ในใจและทำทุกงานราวกับว่าได้รับมอบหมายจากพระเจ้าโดยตรง ไม่ว่าจะเป็นงานอะไรก็ตาม

ดังนั้นทำสิ่งต่างๆ รอบตัวบ้าน และเมื่อมีคนมาจากภายนอกหรือคุณเองก็ออกไปข้างนอก โปรดจำไว้ว่าในกรณีแรกที่พระเจ้าส่งบุคคลนั้นมาให้คุณและดูว่าคุณจะยอมรับเขาตามแบบของพระเจ้าและปฏิบัติต่อเขาหรือไม่ และในกรณีที่สอง - ที่พระเจ้ามอบหมายไว้ คุณทำงานนอกบ้านและดูว่าคุณจะทำตามวิธีที่พระองค์ต้องการให้คุณทำหรือไม่

หากคุณกำหนดตัวเองแบบนี้ ไม่มีสิ่งใดที่บ้านหรือนอกบ้านที่จะหันเหจิตใจของคุณไปจากพระเจ้า แต่ในทางกลับกัน มันจะทำให้คุณใกล้ชิดกับพระองค์ โดยคำนึงถึงวิธีทำสิ่งที่ทำให้พระเจ้าพอพระทัย คุณจะทำทุกอย่างด้วยความยำเกรงพระเจ้า และความกลัวนี้จะสนับสนุนการเอาใจใส่พระเจ้าอย่างไม่หยุดยั้ง

และกิจการประเภทใดในครอบครัวและภายนอกที่พระเจ้าพอพระทัย หากท่านโปรด โปรดเข้าใจสิ่งนี้อย่างถี่ถ้วนโดยหยิบหนังสือซึ่งกำหนดกิจการที่ต้องทำไว้ที่นี่ไว้เป็นแนวทาง เข้าใจอย่างถ่องแท้เพื่อแยกออกจากสิ่งมีค่าในระเบียบประจำวันและสังคมในปัจจุบัน ทุกสิ่งที่ได้มาด้วยความอนิจจัง ตัณหา ความพอใจของมนุษย์ และความพึงพอใจของโลก แต่หลังจากที่คุณแสดงความมุ่งมั่นตั้งใจที่จะดำเนินชีวิตตามพระเจ้า แน่นอน คุณจะหลีกหนีจากเรื่องทั้งหมดนี้โดยไม่ต้องมีคำเตือนพิเศษใดๆ

นอกจากความเชื่อที่กล่าวมาข้างต้นแล้ว ความเชื่อบางอย่างที่ข้าพเจ้าจะเรียกว่านี้กำลังถูกนำมาต่อเข้ากับการกระทำของเรา ไม่ได้- นี่คือการดูแล ว่าทุกการกระทำที่ถือว่าคุ้มค่าจะต้องทำด้วยความขยันหมั่นเพียร - นี่คือหน้าที่ที่ได้รับการคุ้มครองด้วยการลงโทษอันเลวร้าย: ทุกคนถูกสาป จงทำงานของพระเจ้าด้วยความประมาท- แต่ความห่วงใยหรือความกังวลมากเกินไปที่ทำให้ใจอ่อนล้าและไม่สงบ เป็นโรคของคนตกสู่บาปซึ่งคอยรับชะตากรรมของตนเองและรีบเร่งไปทุกทิศทุกทาง เธอเลิกคิดและไม่ยอมให้พวกเขามีสมาธิกับเรื่องที่เธอกังวลด้วยซ้ำ ดังนั้น หากคุณกรุณา จงเจาะลึกลงไป และหากคุณพบว่าบางครั้งคุณก็ถูกเอาชนะด้วยสิ่งนี้ การดูแลใช้ปัญหาเพื่อขับไล่เธอออกไปและไม่ปล่อยเธอไป มีความกระตือรือร้นในการกระทำของคุณและทำด้วยความขยันหมั่นเพียร คาดหวังความสำเร็จจากพระเจ้า อุทิศงานให้กับพระองค์ ไม่ว่างานนั้นจะเล็กน้อยเพียงใดก็ตาม และระงับความกังวล

ทำเช่นนี้ - กิจกรรมและกิจวัตรประจำวันของคุณจะไม่ทำให้คุณเสียสมาธิจากพระเจ้า ช่วยคุณพระเจ้า!

นักบุญธีโอฟานผู้สันโดษ: ชีวิตฝ่ายวิญญาณคืออะไร และจะรับฟังได้อย่างไร มีไฟล์เสียงให้ไว้

หนึ่งในจิตวิญญาณที่มีอิทธิพลมากที่สุด นักเขียนแห่งศตวรรษที่ 19ศตวรรษ มีนักบุญธีโอฟานผู้สันโดษซึ่งกลายเป็นครูผู้ยิ่งใหญ่ของชีวิตคริสเตียน เขามีอิทธิพลอย่างลึกซึ้งต่อการฟื้นฟูจิตวิญญาณของสังคมทั้งหมด คำสอนของเขาคล้ายกับคำสอนของเอ็ลเดอร์ Paisius Velichkovsky ในหลาย ๆ ด้าน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการเปิดเผยหัวข้อของการเป็นผู้สูงอายุ การทำงานที่ชาญฉลาด และการอธิษฐาน ผลงานที่สำคัญที่สุดของเขาคือ "Letters on Christian Life", "Philokalia" (การแปล), "การตีความจดหมายฝากของอัครสาวก", "โครงร่างการสอนศีลธรรมของคริสเตียน"

วัยเด็ก

นักบุญธีโอฟานผู้สันโดษ (ในโลก Georgy Vasilyevich Govorov)เกิดเมื่อวันที่ 10 มกราคม พ.ศ. 2358 ในหมู่บ้าน Chernavskoye เขต Eletsk จังหวัด Oryol ในครอบครัวของนักบวช

พ่อของเขา Vasily Timofeevich Govorov เป็นนักบวชของโบสถ์ Vladimir ในหมู่บ้าน Chernavskoye และมีความโดดเด่นด้วยความกตัญญูอย่างลึกซึ้งมาตลอดชีวิต Tatyana Ivanovna แม่ของนักบุญมาจากครอบครัวนักบวชและมีนิสัยเงียบสงบ อ่อนโยน และมีใจรัก Egor เป็นลูกคนที่ห้าในครอบครัว ในครอบครัวของพ่อ Vasily มีลูกเจ็ดคน: ลูกสาวสามคนและลูกชายสี่คน

พ่อ Vasily มักจะพาลูกชายไปที่พระวิหารของพระเจ้าซึ่งเขายืนอยู่บนคณะนักร้องประสานเสียงหรือรับใช้ที่แท่นบูชา ในระหว่างการเยี่ยมเหล่านี้ เด็กชายไม่รังเกียจที่จะหาทางไปในบางครั้ง ระฆังโบสถ์และโทร

การศึกษา

เด็กชายจอร์จได้รับการศึกษาเบื้องต้นในบ้านพ่อแม่ของเขา พ่อแม่ผู้เคร่งศาสนาเลี้ยงดูเขาด้วยจิตวิญญาณของคริสตจักร ดังนั้นตั้งแต่วัยเด็กเขาจึงพัฒนาความรักอันแรงกล้าต่อคริสตจักรตั้งแต่เด็ก ไม่ใช่โดยไม่มีเหตุผลที่เขาตั้งข้อสังเกตในภายหลังว่าการนับถือคริสตจักรเป็นวิธีที่ทรงพลังที่สุดในการเลี้ยงดูบุตรอย่างเหมาะสม

โรงเรียนเทววิทยา Livensky

ในปี พ.ศ. 2366 Georgy เข้าเรียนที่โรงเรียนศาสนศาสตร์ Livensky และอีกหกปีต่อมา (ในปี พ.ศ. 2372) ในบรรดานักเรียนที่ดีที่สุดเขาถูกย้ายไปที่ วิทยาลัยออยอล - จากนั้นนำโดย Archimandrite Isidore ซึ่งต่อมาเป็นลำดับชั้นที่มีชื่อเสียงของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย

Georgy Govorov ศึกษาวิทยาศาสตร์ที่สอนด้วยความสนใจอย่างมาก แต่บทเรียนด้านจิตวิทยากระตุ้นความสนใจของเขาเป็นพิเศษ

ในช่วงหลายปีที่เขาศึกษา หลังจากการแสวงบุญที่อาราม Zadonsk ซึ่งพระธาตุของ St. Tikhon แห่ง Zadonsk ซึ่งในเวลานั้นยังไม่ได้รับการเชิดชูได้พักผ่อนอยู่ George ได้พัฒนาความเคารพที่ไม่ธรรมดาและเพิ่มมากขึ้นเรื่อย ๆ สำหรับ St. Tikhon แห่ง ซาดอนสค์.

ในปีพ.ศ. 2380 หลังจากสำเร็จการศึกษาจากเซมินารี นักบุญในอนาคตก็เข้ามา สถาบันศาสนศาสตร์เคียฟ - ทุกคนที่ Academy จำได้ว่าเขาเป็นชายหนุ่มที่ถ่อมตัวและแสดงความเคารพ ในฐานะนักเรียนที่ Kyiv Theological Academy เขาได้ไปเยี่ยมชมถ้ำ Lavra หลายครั้ง เห็นได้ชัดว่าความคิดที่จะละทิ้งโลกได้เติบโตในตัวเขาแล้ว

ได้ถวายสัตย์ปฏิญาณ

ไม่กี่เดือนก่อนจบหลักสูตร Georgy Vasilyevich Govorov ทรงถวายปฏิญาณตนโดยทรงพระนามว่า ธีโอพันธุ์ เพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญธีโอฟานผู้สารภาพ

ในลัทธิสงฆ์เขาค้นพบอาชีพที่แท้จริงของเขา เขาได้รับสิ่งนี้ด้วยความเมตตาตามธรรมชาติของจิตใจของเขา ความอ่อนโยนเหมือนนกพิราบของเขา ความอ่อนน้อมถ่อมตน ความไว้เนื้อเชื่อใจต่อผู้คน และแม้แต่ความเขินอายในกิริยาของเขา นักศึกษาหนุ่มมองว่าการบวชเป็นงานยากในการรับใช้ศาสนจักร และในที่สุดก็ตัดสินใจทำหลังจากการใคร่ครวญในระยะยาวเท่านั้น หลังจากประสบกับการต่อสู้ทางจิตวิญญาณที่ยากลำบาก นอกจากนี้ในขณะที่เรียนอยู่ที่ Academy เหตุการณ์เกิดขึ้นในครอบครัวของเขาซึ่งในที่สุดก็ทำให้ความตั้งใจที่จะเป็นพระภิกษุแข็งแกร่งขึ้น: แม่ของเขาเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2381 และอีกหนึ่งปีต่อมานักบวช Vasily พ่อของเขาเสียชีวิต

ในไม่ช้าเขาก็ทุ่มเทให้กับ ฮีโรเดียคอน และจากนั้น - เข้า อักษรอียิปต์โบราณ- หลังจากผนวชแล้ว เขาได้ไปเยี่ยมชม Lavra ซึ่งผู้เฒ่า Hieroschemamonk Parthenius ทำงานอยู่ หนังสือสวดมนต์อันชาญฉลาดเล่มนี้สั่งสอนพระภิกษุหนุ่มดังนี้: “ท่านผู้เรียนภิกษุทั้งหลาย เมื่อรวบรวมกฎเกณฑ์ไว้มากมายแล้ว จงระลึกไว้ว่าสิ่งที่สำคัญที่สุดคือ จงอธิษฐานและอธิษฐานอย่างไม่หยุดยั้งด้วยใจจดจ่อต่อพระเจ้า นั่นคือสิ่งที่ท่านพยายามแสวงหา”

กิจกรรมการสอน (พ.ศ. 2384-2390)

หลังจากสำเร็จการศึกษาระดับปริญญาโทด้านเทววิทยาจาก Kyiv Academy เรียบร้อยแล้วในปี พ.ศ. 2384 เฮียโรมงค์ ธีโอพันธ์ ได้รับการแต่งตั้ง ทำหน้าที่เป็นอธิการบดีของโรงเรียนเคียฟ-โซเฟียและเป็นครูสอนภาษาละติน - โรงเรียนเทววิทยามีจุดมุ่งหมาย “เพื่อการศึกษาเบื้องต้นและการเตรียมความพร้อมของเด็กๆ เพื่อรับใช้คริสตจักรออร์โธดอกซ์”
ที่นี่รับเด็กของนักบวชออร์โธดอกซ์ฟรีและจากชั้นเรียนอื่นโดยมีค่าธรรมเนียม โรงเรียนมี 4 ชั้นเรียน ซึ่งมีโปรแกรมใกล้เคียงกับโปรแกรมโรงยิมทั้ง 4 ชั้นเรียน

แต่คุณพ่อ Feofan ไม่ได้ทำงานที่โรงเรียนเคียฟมานาน: หนึ่งปีต่อมาเขาได้รับการแต่งตั้ง ผู้ตรวจการเซมินารีโนฟโกรอด - โรงเรียนสอนศาสนาโนฟโกรอดเป็นศูนย์กลางการศึกษาจิตวิญญาณและการตรัสรู้ที่สำคัญที่สุดทางตะวันตกเฉียงเหนือของรัสเซียในช่วงศตวรรษที่ 18 - ต้นศตวรรษที่ 20 และหนึ่งในศูนย์กลางของชีวิตทางวัฒนธรรมของ Veliky Novgorod (หนึ่งในผู้สำเร็จการศึกษากลุ่มแรก ๆ ของเซมินารี Novgorod คือ Tikhon แห่ง Zadonsk ต่อมาเป็นนักบุญและนักบุญของคริสตจักรรัสเซีย)- เซมินารีรับเด็กอายุ 12 ถึง 15 ปี สอนการอ่านและเขียน

Hieromonk Feofan ใช้เวลา 3 ปีใน Novgorod ในช่วงเวลาอันสั้นนี้ เขาสามารถพิสูจน์ตัวเองว่าเป็นนักการศึกษาที่มีความสามารถและเป็นครูสอนจิตวิทยาและตรรกศาสตร์ที่ยอดเยี่ยม

ผู้มีอำนาจทางจิตวิญญาณสูงสุดให้ความสำคัญกับคุณสมบัติทางศีลธรรมและโดดเด่นเป็นอย่างมาก ความสามารถทางจิตเฮียโรมงคล ธีโอพันธุ์ ดังนั้นในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2387 พระองค์จึงทรงย้ายมาอยู่ที่ สถาบันศาสนศาสตร์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก สำหรับตำแหน่งปริญญาตรีในภาควิชาเทววิทยาคุณธรรมและอภิบาล

เฮียโรมองก์ เฟโอฟานปฏิบัติต่อวิชาที่เขาสอนด้วยความเอาใจใส่เป็นอย่างมาก นักศาสนศาสตร์รุ่นเยาว์ละทิ้งวิธีการทำงานของปรัชญาและการเก็งกำไรโดยอาศัยประสบการณ์นักพรตและจิตวิทยา หลังจากพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และผลงานของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ แหล่งที่มาหลักของการบรรยายของเขาคือชีวิตของนักบุญและจิตวิทยา สำหรับการปฏิบัติหน้าที่อย่างกระตือรือร้นโดยมีหน่วยงานวิชาการเป็นพยาน Hieromonk Theophanes ได้รับรางวัลตำแหน่ง อาสนวิหารเฮียโรมังค์แห่งอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้ ลาฟรา.

ภารกิจทางจิตวิญญาณของรัสเซียในกรุงเยรูซาเล็ม (1847-1854)

วิวกรุงเยรูซาเล็ม ศตวรรษที่ 19

ใน พ.ศ. 2390 ประกอบด้วย ภารกิจทางจิตวิญญาณของรัสเซีย ถูกส่งไปกรุงเยรูซาเล็ม การอยู่ในปาเลสไตน์เป็นเวลาหกปีมีความสำคัญทางจิตวิญญาณและศีลธรรมอย่างมากสำหรับเฮียโรโมงค์ เธโอฟานเขาได้เยี่ยมชมสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของปาเลสไตน์ อียิปต์ และซีเรีย อารามโบราณ (Lavra ที่มีชื่อเสียงของนักบุญ Sava the Consecrated) พูดคุยกับผู้อาวุโสของภูเขา Athos อันศักดิ์สิทธิ์ และศึกษางานเขียนของบรรพบุรุษของคริสตจักรจากต้นฉบับโบราณ

ถนนในกรุงเยรูซาเล็มในศตวรรษที่ 19

ในกรุงเยรูซาเล็ม นักบุญในอนาคตได้เรียนรู้การวาดภาพไอคอนและจัดหาไอคอนของเขาและแม้แต่สัญลักษณ์ทั้งหมดให้กับคริสตจักรที่ยากจน ที่นี่ทางตะวันออก เขาศึกษาภาษากรีกและฝรั่งเศสอย่างถี่ถ้วน และคุ้นเคยกับภาษาฮีบรูและอารบิก

ในปีพ.ศ. 2397 ซึ่งเกี่ยวเนื่องกับการระบาดของสงครามไครเมีย (พ.ศ. 2396-2399) สมาชิกของคณะเผยแผ่จิตวิญญาณถูกเรียกตัวกลับรัสเซีย ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับสงคราม คณะเผยแผ่ได้เดินทางกลับไปยังบ้านเกิดผ่านทางยุโรป ระหว่างเดินทางไปรัสเซีย เฮียโรมองก์ ธีโอฟานได้ไปเยือนเมืองต่างๆ ในยุโรป และทุกที่ที่เขาสำรวจโบสถ์ ห้องสมุด พิพิธภัณฑ์และสถานที่ท่องเที่ยวอื่นๆ ได้เยี่ยมชมสถาบันการศึกษาบางแห่งเพื่อทำความคุ้นเคยกับสถานการณ์ในวิทยาศาสตร์เทววิทยาตะวันตก ในกรุงโรม เฮียโรมังก์ เธโอฟานเข้าเฝ้าสมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 9 ในอิตาลี คุณพ่อ Feofan ในฐานะผู้รักและนักวาดภาพผู้ยิ่งใหญ่สนใจงานศิลปะ ในเมืองฟลอเรนซ์ เขาได้ตรวจดูภาพวาดของราฟาเอลอย่างละเอียดและได้ภาพถ่ายที่จัดแต่งอย่างดีหลายภาพมาเอง ในประเทศเยอรมนี เฮียโรโมงค์ ธีโอพันธุ์คุ้นเคยกับการสอนวิทยาศาสตร์ต่างๆ โดยเฉพาะเทววิทยาในสถาบันการศึกษา

สำหรับงานของเขาในคณะเผยแผ่ในปี พ.ศ. 2398 Hieromonk Feofan เคยเป็น ยกให้เป็นยศอัครสาวก และได้รับการแต่งตั้งให้เป็นสถาบันศาสนศาสตร์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเป็นปริญญาตรีในภาควิชากฎหมายศาสนจักรและอีกหกเดือนต่อมา - สู่ตำแหน่ง อธิการบดีวิทยาลัยศาสนศาสตร์ Olonets .

ขณะดำรงตำแหน่งอธิการบดีวิทยาลัย เขาใช้กำลังทั้งหมดชี้แนะเยาวชนชายที่ได้รับมอบหมายให้ดูแลอย่างเหมาะสม ในด้านหนึ่งพยายามปกป้องพวกเขาจากอันตรายและงานอดิเรกที่มีอยู่ในเยาวชน และอีกด้านหนึ่งเพื่อพัฒนา ความโน้มเอียงที่ดีและแนะนำนิสัยที่ดีเพื่อว่าเมื่อจบหลักสูตรเซมินารี นักเรียนจะเป็นสมาชิกที่มีประโยชน์ของศาสนจักรและเป็นบุตรของปิตุภูมิของพวกเขา ประการแรก เขาพยายามปลุกเร้าและเสริมสร้างความศรัทธาในลูกศิษย์ของเขา พระองค์ทรงปลูกฝังให้พวกเขารักคริสตจักรและการนมัสการ ปลูกฝังความกระตือรือร้นในการอธิษฐาน การอดอาหาร และสถาบันอื่นๆ ของคริสตจักร ในวันอาทิตย์และ วันหยุดพระองค์เองทรงปฏิบัติศาสนกิจโดยสนับสนุนให้สาวกของพระองค์มีส่วนร่วมในการอธิษฐาน อ่านหนังสือ และร้องเพลงในคณะนักร้องประสานเสียง ในเวลาเดียวกัน คุณพ่อธีโอพันธุ์มักจะพูดในโบสถ์เซมินารีเกี่ยวกับความจริงเรื่องความศรัทธาและความกตัญญู เขาคงจะมาปรากฏตัวในตอนเช้าและ คำอธิษฐานตอนเย็นในเซมินารี สวดอ้อนวอนอย่างแรงกล้ากับเยาวชนชายและด้วยเหตุนี้จึงเป็นแบบอย่างให้พวกเขา เพื่อป้องกันไม่ให้นักเรียนเกียจคร้านในช่วงเวลาว่างจากชั้นเรียน คุณพ่อเฟอฟานได้แนะนำชั้นเรียนการวาดภาพและการวาดภาพไอคอนที่เซมินารี

คอนสแตนติโนเปิล (1856)

ในปี พ.ศ. 2399 เจ้าอาวาสเฟโอฟานได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งอธิการบดีของโบสถ์สถานทูตในกรุงคอนสแตนติโนเปิล .

กรุงคอนสแตนติโนเปิล

การเลือกคุณพ่อธีโอฟานสำหรับตำแหน่งที่สำคัญและมีความรับผิดชอบนั้นพิจารณาจากข้อเท็จจริงที่ว่าเขาคุ้นเคยกับออร์โธดอกซ์ตะวันออกเป็นอย่างดีและเตรียมพร้อมสำหรับตำแหน่งนี้อย่างเต็มที่ คริสตจักรคอนสแตนติโนเปิลในเวลานี้กำลังประสบความยากลำบากอย่างมากเนื่องจากความขัดแย้งระหว่างชาวกรีกและชาวบัลแกเรีย รัฐบาลรัสเซียและพระเถรสมาคม กังวลเกี่ยวกับการยุติความบาดหมางนี้อย่างรวดเร็ว จึงสั่งให้อาร์คิมันไดรต์ ธีโอฟานรวบรวมข้อมูลที่อาจให้ความกระจ่างเกี่ยวกับสถานการณ์ความบาดหมางระหว่างกรีก-บัลแกเรีย คุณพ่อเฟอฟานทำภารกิจที่ได้รับมอบหมายให้สำเร็จ รายงานของเขาในเวลาต่อมา ความสำคัญอย่างยิ่งเมื่อพูดถึงความบาดหมางระหว่างกรีก-บัลแกเรียโดยสังฆราชแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย

อธิการบดีสถาบันศาสนศาสตร์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก (2400-2402)

ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2400 ตามพระราชกฤษฎีกาของพระสังฆราช พระอัครสังฆราช ธีโอพันธ์ ได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งอธิการบดีสถาบันศาสนศาสตร์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก (สปดา). ในฐานะอธิการบดี เขาได้เข้าร่วมการบรรยายโดยอาจารย์ เข้าร่วมการสอบ และติดตามความก้าวหน้าทั้งหมดของกิจการวิชาการในสถาบันการศึกษา เขาให้ความสนใจเป็นพิเศษกับงานด้านการศึกษาในสถาบันการศึกษาที่มอบหมายให้เขา ในเวลาเดียวกันคุณพ่อธีโอพันธ์ก็ทำงานด้านบรรณาธิการและเทววิทยาอย่างเข้มข้น เขาตีพิมพ์ผลงานของเขาในวารสารวิชาการ Christian Reading เป็นหลัก ซึ่งต่อมาได้รับการตีพิมพ์ภายใต้การดูแลของเขา

สังฆมณฑลทัมบอฟ (ค.ศ. 1859-1863)

ในปี ค.ศ. 1859 มีพระนามว่า Archimandrite Feofan บิชอปแห่ง Tambov และ Shatsk - อธิการต้องอดทนกับความกังวลและงานหนักมากมายขณะจัดการสังฆมณฑลทัมบอฟ พันธกิจของพระสังฆราชธีโอพันธุ์กินเวลาเพียง 4 ปี แต่ในช่วงเวลาสั้นๆ นี้ ด้วยความสุภาพอ่อนโยนของตัวละครของเขา ความละเอียดอ่อนที่หาได้ยาก และการเอาใจใส่ต่อความต้องการของฝูงแกะอย่างเห็นอกเห็นใจ เขาจึงสามารถเข้าใกล้ฝูงแกะของเขาและได้รับความรักที่จริงใจที่สุดของทุกคน นักบุญธีโอฟานพิสูจน์ตัวเองแล้วว่าเป็นผู้รับใช้ที่กระตือรือร้นในทุกด้านของชีวิตคริสตจักร พระองค์เสด็จไปพร้อมกับเทศนาเกือบทุกพิธี และคำพูดของพระองค์ที่ออกมาจากใจและหายใจด้วยความเชื่อมั่นอย่างลึกซึ้ง ดึงดูดผู้ฟังจำนวนมาก ด้วยความช่วยเหลือของบิชอปธีโอฟาน โรงเรียนเขต โรงเรียนวันอาทิตย์ และโรงเรียนการอ่านออกเขียนได้หลายแห่งได้เปิดขึ้น

ท่ามกลางความกังวลของเขาเกี่ยวกับการจัดการสังฆมณฑลตัมบอฟ นักบุญธีโอฟานยังหาเวลาสำหรับกิจกรรมทางวรรณกรรมด้วย งานเทววิทยาของเขามีอายุย้อนไปถึงเวลานี้ "จดหมายเกี่ยวกับชีวิตคริสเตียน" ซึ่งมีระบบคำสอนทางศีลธรรมของคริสเตียนทั้งหมด

ในปี พ.ศ. 2404 บิชอปธีโอฟานได้เข้าร่วมในพิธีเปิดพระบรมสารีริกธาตุของนักบุญทิคอนแห่งซาดอนสค์ เหตุการณ์นี้สร้างความประทับใจอย่างมากให้กับอัครศิษยาภิบาลของตัมบอฟ และถือเป็นการชำระให้บริสุทธิ์ในพันธกิจของเขาเองโดยเปี่ยมด้วยพระคุณเป็นพิเศษ

แผนกวลาดิมีร์ (พ.ศ. 2406-2409)

วลาดิมีร์ ศตวรรษที่ 19

ในปี พ.ศ. 2406 เขาถูกย้ายไปที่วลาดิมีร์ ซึ่งเขาเปิดโรงเรียนสตรีสังฆมณฑลโดยมีระยะเวลาการศึกษาหกปี และเริ่มตีพิมพ์ Vladimir Diocesan Gazette

แต่กว้างขวาง กิจกรรมภาคปฏิบัติตามการบริหารงานของสังฆมณฑล เธอไม่ได้เป็นที่รักของดวงวิญญาณของบาทหลวง ดังที่ได้กล่าวไปแล้วด้วย ความเยาว์เขาต่อสู้เพื่อความสันโดษและมองเห็นอุดมคติของสงฆ์ในการละทิ้งความกังวลในชีวิตประจำวันโดยสิ้นเชิง และตอนนี้ หลังจากรับใช้คริสตจักรในด้านต่างๆ มา 25 ปี นักบุญก็พบว่าถึงเวลาที่จะบรรลุความปรารถนาที่มีอยู่ตลอดเวลาของเขา

วีเชนสกายา ปุสติน (2409-2415)

ในปีพ.ศ. 2409 เมื่อมีการร้องขอ เขาได้รับการปล่อยตัวจากการบริหารงานของสังฆมณฑลและเกษียณอายุราชการ อาศรม Uspenskaya Vyshenskaya สังฆมณฑลทัมบอฟบิชอป Feofan มาถึง Vyshenskaya Hermitage ในตำแหน่งอธิการบดี

วีเชนสกายา ปุสติน

ในโครงสร้างภายใน Vyshenskaya Hermitage คือ
เป็นอารามรวม กฎบัตรและศุลกากรมีความเข้มงวดมาก นักบุญธีโอฟานรู้สึกมีความสุขมากที่ไวเชจนกระทั่งวาระสุดท้ายของชีวิต ในช่วง 6 ปีแรกของการเข้าพักในอาศรม Vyshenskaya บิชอป Theophan ไม่ได้แยกตัวออกจากกันโดยสิ้นเชิง เขาได้ไปร่วมพิธีต่างๆ ของโบสถ์ร่วมกับพระภิกษุในวัด และในวันอาทิตย์และวันหยุดนักขัตฤกษ์ เขาได้ประกอบพิธีสวดร่วมกับพี่น้องด้วย สภาพแวดล้อมภายนอกสอดคล้องกับความต้องการทางจิตวิญญาณของนักบุญนักพรตอย่างเต็มที่ เขาเต็มใจต้อนรับผู้มาเยี่ยม - ญาติและผู้ชื่นชมที่ขอคำแนะนำทางจิตวิญญาณ คำตักเตือน และคำแนะนำของเขา และออกจากห้องขังเพื่อเดินเล่น แต่ไม่นานด้วยตำแหน่งเจ้าอาวาสที่สะดวกสบายเริ่มรบกวนความสงบภายในของเขาและเขายื่นคำร้องใหม่ - ให้ปลดออกจากตำแหน่งนี้ พระสังฆราชทรงตอบรับคำขอของพระองค์

ชัตเตอร์ (พ.ศ. 2415-2437)

ในปี 1872 ทันทีหลังเทศกาลอีสเตอร์ เขาได้ตัดสินใจอย่างแน่วแน่ที่จะถอนตัวออกจากโลกและเข้าสู่สันโดษ

พระองค์ทราบดีถึงความสุดยอดของความสันโดษโดยสมบูรณ์ ดังนั้น พระองค์เองก็ไม่รีบร้อนเหมือนที่เตือนพระภิกษุอื่น ๆ ไม่ให้เร่งรีบในการบรรลุความปรารถนาที่จะอยู่สันโดษโดยสมบูรณ์ “เมื่อคำอธิษฐานของคุณแรงกล้าจนคำอธิษฐานนั้นจะยังคงอยู่ในใจคุณต่อพระพักตร์พระเจ้าตลอดเวลา ด้วยความเคารพ จะไม่ละทิ้ง และจะไม่อยากทำสิ่งอื่นใดอีก มองหาชัตเตอร์นี้ แต่อย่าไปสนใจเรื่องนั้น คุณสามารถเดินไปรอบโลกโดยปิดประตู หรือปล่อยให้ทั้งโลกเข้ามาในห้องของคุณ”(จดหมายถึงบุคคลต่างๆ เรื่อง ความศรัทธาและชีวิตต่างๆ หน้า 298) นักบุญเองก็ถอนตัวออกจากงานบริการสาธารณะในตอนแรก จากนั้นเมื่อเขาเห็นว่าภายใต้เงื่อนไขร่วมกันของชีวิตสงฆ์ มีหลายสิ่งขัดขวางไม่ให้เขายอมจำนนต่อพระเจ้าโดยสิ้นเชิงและสนทนากับพระองค์ตามลำพังเพียงลำพัง เขาก็เปลี่ยนไปสู่ความสันโดษโดยสมบูรณ์

บ้านในอาราม Vyshensky ซึ่งนักบุญ Theophan อาศัยอยู่เป็นเวลา 28 ปี

ช่วงเวลาที่สำคัญที่สุดในชีวิตของนักบุญธีโอฟานเริ่มต้นขึ้น - ช่วงเวลาแห่งการล่าถอยซึ่งกินเวลาเกือบ 22 ปี

เขาหยุดความสัมพันธ์ทั้งหมดกับผู้คน หยุดไปโบสถ์อารามเพื่อรับบริการ และแยกตัวอยู่ในปีกที่แยกจากกัน ตั้งแต่นั้นมาเขาได้รับเพียงอธิการแห่งทะเลทรายผู้สารภาพเจ้าอาวาส Tikhon และห้องขัง Nik พ่อ Evlampius

เพื่อประกอบพิธีศักดิ์สิทธิ์ นักบุญธีโอฟานได้สร้างโบสถ์เล็ก ๆ ในนามของการบัพติศมาของพระเจ้าโดยจัดสรรห้องนั่งเล่นส่วนหนึ่งไว้สำหรับสิ่งนี้ แทนที่จะเป็นสัญลักษณ์ มีผ้าม่านธรรมดาๆ ที่ทำจากวัสดุราคาถูก ซึ่งใช้แยกแท่นบูชาออกจากส่วนอื่นๆ ของโบสถ์ ถัดจากโบสถ์ห้องขังคือห้องอ่านหนังสือของเขา ที่นี่เขาศึกษาวรรณคดี patristic

กิจวัตรประจำวัน ชีวิตประจำวันนักบุญสันโดษไม่โอ้อวด ในตอนท้ายของพิธีสวด นักบุญเคาะเบา ๆ เพื่อให้ผู้ดูแลห้องขังทราบเวลาดื่มน้ำชายามเช้า หลังจากดื่มชาแล้ว อธิการก็ทำงานด้านจิต ซึ่งผลงานคืองานเขียนและจดหมายมากมายของเขา ในเวลาบ่ายโมงเขารับประทานอาหารกลางวัน ซึ่งในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมานักบุญในวันที่อดอาหารกินไข่เพียงฟองเดียวและนมหนึ่งแก้ว เวลาสี่โมงเย็นมีการเสิร์ฟน้ำชายามบ่าย และไม่มีอาหารเย็นเลย แน่นอนว่าในวันที่ถือศีลอด การละเว้นทางร่างกายของนักบุญนักพรตซึ่งได้รับการบำรุงเลี้ยงและเสริมกำลังโดยการแสวงหาทางจิตวิญญาณและการกระทำอธิษฐานเท่านั้นทวีความรุนแรงมากยิ่งขึ้น

เมื่อเวลาผ่านไป ชีวิตของนักบุญธีโอฟานก็ถูกซ่อนไว้ไม่ให้ผู้คนเห็น และมีเพียงพระเจ้าเท่านั้นที่ทรงรู้จัก แม้จะเดินเล่นเพื่อสูดอากาศบริสุทธิ์ ในช่วงหลายปีแห่งความสันโดษอย่างสมบูรณ์ พระคุณธีโอฟานก็ออกไปที่ระเบียงอาคารหลังบ้านของเขาเพื่อไม่ให้ใครเห็นเขา

หลังจากปิดตัวเองในห้องขัง ปฏิเสธที่จะสื่อสารกับผู้คนและประทับตราแห่งความเงียบบนริมฝีปากของเขา นักบุญธีโอฟานจึงกลายเป็นที่รู้จักของผู้ศรัทธาทุกคนในรัสเซียในเวลาที่สั้นที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ด้วยบทความ หนังสือ จดหมาย และบทเทศนามากมายของเขา ชนะใจคนรัสเซีย มนุษย์ออร์โธดอกซ์- และยิ่งลิ้นของฤษีเงียบนาน ปากกาก็ยิ่งพูดดังขึ้น ให้ความกระจ่างแก่ผู้ที่หลงหาย ให้กำลังใจผู้สิ้นหวัง ประณามผู้ละทิ้งความเชื่อและคนนอกรีต นักบุญธีโอฟานกลายเป็นหนึ่งในพระสังฆราชชาวรัสเซียกลุ่มแรก ๆ ที่ก้าวเข้าสู่เส้นทางที่ไม่เพียงแต่เป็นจิตวิญญาณเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการสื่อสารมวลชนในคริสตจักรและการเมืองด้วยเนื้อหาเกี่ยวกับความรักชาติที่เด่นชัด

ในเวลานี้เขาเขียนงานวรรณกรรมและเทววิทยา: การตีความพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์การแปลผลงานของบรรพบุรุษและครูในสมัยโบราณเขียนจดหมายจำนวนมากถึงผู้คนต่าง ๆ ที่หันมาหาเขาด้วยคำถามที่น่างงงวยขอความช่วยเหลือและคำแนะนำ ทุกวันเขาเขียนจดหมายตอบกลับประมาณสี่สิบฉบับ เขาตั้งข้อสังเกต: “การเขียนเป็นบริการที่จำเป็นของศาสนจักร การใช้ของประทานแห่งการเขียนและการพูดได้ดีที่สุดคือการตักเตือนคนบาป”จดหมายของนักบุญธีโอฟานเป็นคลังสมบัติอันอุดมสมบูรณ์ซึ่งใคร ๆ ก็สามารถดึงคำแนะนำอันชาญฉลาดเพื่อความรอดของจิตวิญญาณได้ไม่รู้จบ ขณะอยู่ในความสันโดษอันห่างไกลจากโลก นักบุญธีโอฟานไม่หยุดที่จะเป็นผู้นำที่แท้จริงของทุกคนที่หันมาหาเขาจนกระทั่งนาทีสุดท้ายของชีวิต

มรณะ

ในช่วงปีสุดท้ายของชีวิต นักบุญธีโอฟานต้องทนทุกข์ทรมานจากโรคไขข้อ ปวดประสาท หัวใจเต้นผิดจังหวะและเวียนศีรษะ รวมถึงต้อกระจกที่ลุกลาม ซึ่งส่งผลให้ในปี พ.ศ. 2431 เขาตาบอดในตาขวา

ก่อนมรณภาพวันที่ 5 มกราคม พ.ศ. 2437 พระสังฆราชรู้สึกอ่อนแรงจึงขอให้เจ้าหน้าที่ห้องขัง (เอฟลัมปี) ช่วยเดินไปรอบๆ ห้อง เจ้าหน้าที่ห้องขังเห็นเขาออกไปหลายครั้ง แต่อธิการรู้สึกเหนื่อยจึงไล่เขาออกไปและเข้านอน ในวันที่ท่านมรณภาพ นักบุญได้เฉลิมฉลองพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ตามธรรมเนียมแล้วจึงรับประทานน้ำชายามเช้า แต่เมื่อถึงเวลาอาหารกลางวัน ท่านก็ไม่ได้แสดงอาการปกติให้นานกว่าปกติ เจ้าหน้าที่ห้องขังมองดูการศึกษาของนักบุญ และเมื่อเห็นว่าเขากำลังนั่งเขียนอะไรบางอย่างอยู่ จึงไม่เตือนเขาด้วยคำเตือน ครึ่งชั่วโมงต่อมา Vladyka ให้สัญญาณสำหรับอาหารค่ำ (บ่ายสองโมงครึ่ง) แต่ในมื้อเย็นเขากินแทนไข่ทั้งฟองเพียงครึ่งฟองและแทนนมทั้งแก้ว เพียงครึ่งแก้ว จากนั้น โดยไม่ได้ยินเสียงเคาะเพื่อดื่มชายามเย็น เจ้าหน้าที่ห้องขังมองเข้าไปในห้องของอธิการอีกครั้งตอนห้าโมงครึ่งและเห็นเขานอนอยู่บนเตียง แม้ว่าเจ้าหน้าที่ห้องขังจะคิดว่าบางทีนักบุญอาจเข้านอนพักผ่อนแล้ว แต่หัวใจอันเปี่ยมด้วยความรักของเขากลับบอกเขาว่ามีอย่างอื่นที่น่าตกใจกว่านั้นเกี่ยวกับเรื่องนี้ เมื่อเข้าใกล้นักบุญ เขาเห็นว่าเขาได้หลับไปตลอดกาลแล้ว และดวงตาของเขาปิดลง มือซ้ายวางลงบนหน้าอกอย่างสงบ และมือขวาของเขาประสานกันราวกับกำลังขอพร...

พระศาสดาทรงพักผ่อนอย่างสงบ 6 มกราคม พ.ศ. 2437 เนื่องในโอกาสวันวิสาขบูชา ขณะที่เขาสวมเสื้อผ้า รอยยิ้มอันแสนสุขปรากฏบนใบหน้าของเขา

หลังจากทราบข่าวการเสียชีวิตของนักบุญผู้เป็นที่นับถือ ผู้คนนับหมื่นเริ่มแห่กันไปจากที่ต่างๆ เพื่อไว้อาลัยผู้เสียชีวิตเป็นครั้งสุดท้าย ร่างของผู้ตายยืนอยู่ในโบสถ์ห้องขังของเขาเป็นเวลา 3 วันและอีก 3 วันในอารามอาสนวิหารอันอบอุ่นก่อนที่จะฝัง - และความเสื่อมโทรมไม่ได้แตะต้องมัน: นักบุญผู้ตายมีรูปลักษณ์ของชายผู้หลับใหลอย่างสงบ

นักบุญถูกฝังอยู่ในอาสนวิหาร Vyshenskaya แห่งเมือง Kazan (สาธารณรัฐมอร์โดเวีย) อนุสาวรีย์หินอ่อนอันงดงามถูกสร้างขึ้นเหนือหลุมศพของเขาพร้อมรายการงานทางวิทยาศาสตร์และวรรณกรรมหลักของนักบุญและจารึก: “ ความทรงจำของคนชอบธรรมจะได้รับพร” นักปราชญ์กล่าว (สุภาษิต 10: 7)

การค้นพบพระธาตุและการแต่งตั้งให้เป็นนักบุญ

พระธาตุศักดิ์สิทธิ์ของ Theophan the Recluse ถูกพบอย่างลับๆ ในอาณาเขตของโรงพยาบาลจิตเวช Shatsk ซึ่งตั้งอยู่ในอาคารของอาศรม Vyshenskaya ซึ่งถูกทำลายล้างโดยผู้ไม่เชื่อพระเจ้าในปี 1973

ทันทีหลังจากการค้นพบพระธาตุ พวกเขาถูกส่งไปยัง Trinity-Sergius Lavra ซึ่งพวกเขาอยู่ที่ชั้นใต้ดินของอาสนวิหารอัสสัมชัญจนถึงปี 1988

ในปี 1988 ที่สภาท้องถิ่นของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียซึ่งอุทิศให้กับวันครบรอบ 1,000 ปีของการล้างบาปของมาตุภูมิ Theophan the Recluse of Vyshensky นักบุญ และทรงยกย่อง ต่อหน้านักบุญ, เป็นนักพรตผู้มีความศรัทธาและความกตัญญูซึ่งมีอิทธิพลอย่างลึกซึ้งต่อการฟื้นฟูจิตวิญญาณของสังคมด้วยการสร้างสรรค์มากมายของเขาซึ่งลูกหลานของคริสตจักรถือได้ว่าเป็น คู่มือการปฏิบัติเพื่อความรอดของคริสเตียน

หลังจากการแต่งตั้งเป็นนักบุญ พระธาตุศักดิ์สิทธิ์ของเขาถูกย้ายไปยังวัดเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ ซึ่งอยู่ห่างจากอาราม Vyshensky เพียงไม่กี่กิโลเมตร

คอนแวนต์ Vyshensky

เมื่อวันที่ 29 มิถุนายน พ.ศ. 2545 พระธาตุของนักบุญธีโอฟานถูกย้ายจากโบสถ์เซนต์เซอร์จิอุสแห่งราโดเนซในหมู่บ้านเอ็มมานูอิลอฟกา (เขตแชตสกีของภูมิภาคไรซาน) ซึ่งพวกมันถูกเก็บไว้ตั้งแต่ปี 2531 ในคอนแวนต์ Vyshensky, ซึ่งได้รับการฟื้นฟูในปี พ.ศ. 2536(ผู้โอนพระธาตุนำโดย สมเด็จพระสังฆราชอเล็กซีที่ 2 แห่งมอสโกและออลรุส)และเมื่อวันที่ 14 มีนาคม พ.ศ. 2552 พระธาตุได้ถูกย้ายจากอาสนวิหารอัสสัมชัญไปยังอาสนวิหารคาซาน - วัดหลักอาราม Vyshensky

คอนแวนต์ Vyshensky อาสนวิหารคาซาน

พระธาตุของนักบุญธีโอฟานผู้สันโดษ Vyshensky

มรดกทางความคิดสร้างสรรค์ของ Theophan the Recluse

งานเทววิทยาและจดหมายของนักบุญส่วนใหญ่เขียนขึ้นระหว่างการล่าถอย ในงานสำคัญๆ เช่น “เส้นทางสู่ความรอด”, “ลำดับชีวิตของพระเจ้า”, “จดหมายเกี่ยวกับชีวิตฝ่ายวิญญาณ”, “ความคิดสำหรับทุกวัน”, “ชีวิตฝ่ายวิญญาณคืออะไร และจะปรับตัวเข้ากับชีวิตนั้นได้อย่างไร” , "ความคิดสั้น ๆ ในแต่ละวันของปีจัดเรียงตามจำนวนเดือน", "โครงร่างคำสอนทางศีลธรรมของคริสเตียน" รวมถึงในงานเล็ก ๆ หลายชิ้น บิชอปธีโอฟานได้ให้ความกระจ่างถึงขั้นตอนหลักของการพัฒนาทางจิตวิญญาณของคริสเตียน แนวคิดหลักของการสอนทางศีลธรรมของเขาคือแนวคิดเรื่องการติดต่อกับพระเจ้าซึ่งถือเป็นแก่นแท้ของชีวิตคริสเตียน สิ่งสร้างสรรค์ของเขาไม่เพียงแต่สนับสนุนคริสเตียนให้กลับใจ การแก้ไข และการฟื้นฟูที่เปี่ยมด้วยพระคุณในพระคริสต์ แต่ยังแสดงให้เขาเห็นเส้นทางแห่งการสื่อสารที่มีชีวิตกับพระเจ้าด้วย

นักบุญธีโอฟานมีส่วนสำคัญในการศึกษาพระคัมภีร์ของรัสเซียและทั่วโลก ผลงานของเขาที่อุทิศให้กับการแปลพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เป็นภาษารัสเซียนั้นน่าสนใจมาก เขายังเขียนด้วย การตีความโดยละเอียดในสาส์นทั้งหมดของอัครสาวกเปาโลผู้ศักดิ์สิทธิ์ สถานที่พิเศษในบรรดาผลงานของนักบุญธีโอฟานถูกครอบครองโดยการตีความสดุดี 33, สดุดีหกประการ, สดุดี 118, สดุดี 1, 2, 51

ความสำเร็จอันยอดเยี่ยมของความคิดสร้างสรรค์ทางเทววิทยาและเส้นทางชีวิตของนักบุญคือการแปล Philokalia เป็นภาษารัสเซียซึ่งเป็นชุดผลงานของอาจารย์ผู้บำเพ็ญตบะคริสเตียนโบราณ Philokalia นำเสนอภาพที่กว้างและครอบคลุม ด้านที่แตกต่างกันชีวิตฝ่ายวิญญาณของบุคคลที่มุ่งมั่นในการบำเพ็ญตบะและการติดต่อกับพระเจ้า การนำเสนอวิธีปฏิบัติในการต่อสู้ทางจิตวิญญาณและการอธิษฐาน นักบุญธีโอฟานไม่เพียงแต่แปลงานนี้จากภาษากรีกเท่านั้น แต่ยังแปลสำหรับพระภิกษุและฆราวาสในศตวรรษที่ 19 เพื่อให้สมาชิกทุกคนของคริสตจักรรัสเซียสามารถใช้ในชีวิตฝ่ายวิญญาณได้ตามคำแนะนำของผู้สารภาพ Philokalia รัสเซียห้าเล่มแปลโดย St. Theophan ได้รับการตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2420-2333

งานวรรณกรรมประเภทพิเศษของสาธุคุณธีโอฟานฝ่ายขวาประกอบด้วยจดหมายของเขา สิ่งเหล่านี้เป็นแนวทางทางศีลธรรม ความยินดี และการปลอบใจสำหรับจิตวิญญาณหลายๆ คนในช่วงเวลาที่ยากลำบากและโศกเศร้า เนื้อหาของตัวอักษรมีความหลากหลายมาก แต่น้ำเสียงหลักคือศีลธรรม เช่นเดียวกับหนังสือที่มีคำตอบสำหรับคำถามสำคัญ - คำถามเกี่ยวกับเส้นทางสู่ความรอด

จากจดหมายของพระสังฆราชธีโอพันธุ์

เกี่ยวกับร่างกายมนุษย์หลังฤดูใบไม้ร่วง

“ร่างกายเป็นสิ่งที่อยู่ภายนอกจิตวิญญาณ เป็นสิ่งที่จะต้องแยกออกจากตัวมันเอง และเมื่อพิจารณาถึงตัวมันเองแล้ว มิใช่รวมเข้ากับตัวมันเอง” เพราะหลังจากการล่มสลายของชนกลุ่มแรก มันก็กลายเป็นที่ยึดเหนี่ยวของกิเลสตัณหา ดังนั้นหากเป็น เมื่อนั้นวิญญาณก็จะอ่อนกำลังลง เพราะ “เนื้อหนังจะเข้มแข็งขึ้นโดยยอมให้วิญญาณ... วิญญาณ... จะยอมแลกกับเนื้อหนัง”(หนทางสู่ความรอด)

ไม่มีความรอดภายนอกคริสตจักร

“ไม่มีใครรอดโดยลำพัง องค์พระผู้เป็นเจ้าในบรรดาผู้เชื่อทุกคนทรงยินดีที่ได้รวมร่างเดียวเข้าด้วยกันและพระองค์เองทรงเป็นหัวหน้าของมัน ทุกคนได้รับความรอดเฉพาะในคริสตจักรเท่านั้น กล่าวคือ ในการอยู่ร่วมกับกลุ่มผู้เชื่อทั้งหมด ผ่านทางคริสตจักร และมีองค์พระผู้เป็นเจ้าเป็นประมุข องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเรียกคริสตจักรของพระองค์ว่าต้นองุ่น ซึ่งพระองค์เองทรงเป็นเถาองุ่นหรือลำต้นของต้นไม้ และผู้เชื่อทุกคนเป็นกิ่งก้านบนเถาองุ่น ดังนั้นคริสตจักรจึงเป็นคริสตจักรเดียวที่แยกจากกันไม่ได้ เป็นหนึ่งเดียวกันอย่างมีชีวิตชีวาในตัวเองและในทุกส่วน ... ดังนั้น บัดนี้ผู้เชื่อที่แท้จริงทุกคนในกฎแห่งชีวิตซึ่งนำไปสู่ความรอด พวกเขาเชื่อในการรวมเป็นหนึ่งเดียวกับคริสตจักร…”

“ในเรื่องของศรัทธาและความรอด ไม่ใช่ปรัชญาที่จำเป็น แต่เป็นการยอมรับความจริงอันศักดิ์สิทธิ์เหมือนเด็ก คุณต้องเหยียบย่ำจิตใจเล็ก ๆ ของคุณด้วยเท้าเหมือนในภาพ Michael the Archangel เหยียบย่ำซาตาน Michael the Archangel เป็นจิตใจที่ยอมจำนนต่อความจริงของพระเจ้า และซาตานเป็นจิตใจที่ขุ่นเคืองและเชื่อโชคลาง ซึ่งทำให้เกิดการปฏิวัติทั้งในครอบครัวและในคริสตจักร...”

“ให้คำสอนศักดิ์สิทธิ์ที่สั่งสอนในศาสนจักรตั้งแต่สมัยโบราณเป็นศิลาทดสอบของคุณ ปฏิเสธทุกสิ่งที่ไม่เห็นด้วยกับคำสอนนี้ว่าชั่วร้าย ไม่ว่าจะใช้ชื่อที่น่าเชื่อถือก็ตาม คุณแค่สังเกตสิ่งนี้ แล้วทุกอย่างจะเป็นไปตามธรรมชาติของคุณ ความบริสุทธิ์ของศรัทธาจะตามมาด้วยการปกคลุมของพระคุณ”

เกี่ยวกับการปฏิวัติและเสรีภาพในการพูด

“คุณอยู่ที่นั่น - และทุกที่ - โอ้และอ้า” ปัญหา! ปัญหา! และปัญหาก็ปรากฏให้เห็น แต่ไม่มีใครมาปิดกั้นและปกปิดต้นตอของปัญหา เป็นยังไงบ้าง? การปฏิวัติฝรั่งเศส- ประการแรก ทัศนะทางวัตถุนิยมแพร่กระจายออกไป พวกเขาสั่นคลอนความเชื่อทั้งคริสเตียนและศาสนาทั่วไป มีความไม่เชื่ออย่างกว้างขวาง ไม่มีพระเจ้า ผู้ชายเป็นก้อนดิน ไม่มีอะไรที่จะคาดหวังได้นอกเหนือจากหลุมศพ แม้ว่าทุกคนอาจถูกเหยียบย่ำก้อนดิน แต่พวกเขาก็เกิดสิ่งต่อไปนี้: ไม่ต้องกังวล! อย่าแตะมัน! ให้อิสระแก่ฉัน! และพวกเขาก็ให้มัน! ความต้องการเริ่มต้นขึ้น บ้างก็สมเหตุสมผล บ้างก็ฉลาดบ้าง บ้างก็บ้า และทุกอย่างกลับหัวกลับหาง เรามีอะไร! ในประเทศของเรา ทัศนะวัตถุนิยมเริ่มมีน้ำหนักมากขึ้นเรื่อยๆ และกำลังถูกทำให้เป็นภาพรวมทั่วไป พวกเขายังไม่ได้รับความเข้มแข็ง แต่พวกเขากำลังรับมัน ความไม่เชื่อและการผิดศีลธรรมก็ขยายตัวเช่นกัน ความต้องการเสรีภาพและการปกครองตนเองแสดงออกอย่างเสรี ปรากฎว่าเราก็อยู่บนเส้นทางสู่การปฏิวัติเช่นกัน จะเป็นอย่างไร? จำเป็นต้องหยุดเสรีภาพทางความคิด - เพื่อปิดปากนักข่าวและนักข่าว เพื่อประกาศความไม่เชื่อว่าเป็นอาชญากรรมของรัฐ ห้ามไม่ให้มีความคิดเห็นที่เป็นสาระสำคัญภายใต้โทษประหารชีวิต มุมมองด้านวัสดุกำลังแพร่กระจายไปทั่วโรงเรียน ใครจะตำหนิเรื่องนี้? รัฐบาล. มันได้รับอนุญาต ดังนั้นใครควรหยุดทั้งหมดนี้? ให้กับรัฐบาล” (จากตัวอักษร)

เกี่ยวกับการอธิษฐาน

“และเราต้องเรียนรู้ที่จะอธิษฐาน เราจะต้องได้รับทักษะในการเปลี่ยนความคิดและการเคลื่อนไหวของความรู้สึกจากการอธิษฐาน จากการอธิษฐานของผู้อื่น เช่นเดียวกับที่เราเรียนรู้ภาษาต่างประเทศจากบทสนทนาที่พิมพ์ออกมา”

“ผู้เริ่มต้นจะต้องได้รับการสอนให้อธิษฐานอย่างถูกต้องด้วยการสวดมนต์พร้อมแล้ว เพื่อที่พวกเขาจะซึมซับความคิด ความรู้สึก และถ้อยคำอธิษฐานได้ เพราะพระวจนะของพระเจ้าจะต้องกล่าวถึงพระเจ้าด้วย เมื่อครูสังเกตเห็นว่าพวกเขาทำสิ่งนี้มามากพอแล้ว ก็ให้เขาบอกพวกเขาว่าจะอธิษฐานอย่างไรไม่ใช่ด้วยคำพูดของคนอื่น แต่ด้วยคำพูดของพวกเขาเอง - อธิษฐานโดยถวายความต้องการฝ่ายวิญญาณส่วนตัวแด่พระเจ้าและขอให้พระองค์เมตตาเขาและ ช่วยเขา. ในเวลาเดียวกันคุณสามารถเชิญพวกเขาให้อธิษฐานด้วยคำอธิษฐานสั้น ๆ โดยแสดงตัวอย่างของพวกเขาในคำอธิษฐาน 24 ประการของนักบุญ Chrysostom และอนุญาตให้เขารวบรวมคำอธิษฐานอื่น ๆ ที่คล้ายกันจากเพลงสดุดีจากคำอธิษฐานในโบสถ์และเรียบเรียงเอง ด้วยการอธิษฐานสั้นๆ เหล่านี้ พวกเขาจะคุ้นเคยกับการรักษาความสนใจไม่ให้ฟุ้งซ่านในระหว่างการอธิษฐาน ในที่สุดเราก็สามารถสอนบทเรียนเกี่ยวกับการอธิษฐานของพระเยซูให้พวกเขาได้ โดยไม่ต้องใช้เทคนิคภายนอกใดๆ และปลูกฝังสิ่งเดียวเท่านั้น นั่นคือ กล่าวคำอธิษฐานนี้จากใจ ทุกคำอธิษฐานต้องมาจากใจ และคำอธิษฐานอื่นใดก็ไม่ใช่คำอธิษฐาน และคำอธิษฐานตามหนังสือสวดมนต์ คำอธิษฐานของคุณเอง และคำอธิษฐานสั้น ๆ ทั้งหมดจะต้องมาจากใจถึงพระเจ้า ล่วงหน้าได้ต่อหน้าคุณ ยิ่งกว่านั้น นี่ควรเป็นคำอธิษฐานของพระเยซู”

“พลังไม่ได้อยู่ในคำอธิษฐานของพระเยซู แต่อยู่ในอารมณ์ฝ่ายวิญญาณ ความเกรงกลัวพระเจ้า และการอุทิศตนต่อพระเจ้า การเอาใจใส่พระเจ้าอย่างต่อเนื่อง และยืนหยัดต่อพระพักตร์พระองค์ด้วยจิตใจ คำอธิษฐานของพระเยซูเป็นเพียงแนวทางเท่านั้น และไม่ใช่สาระสำคัญของเรื่อง ให้คำมั่นสัญญากับตัวเองว่าจะอยู่ในความทรงจำของพระเจ้าและเดินในที่ประทับของพระเจ้า และสิ่งนี้เพียงอย่างเดียวจะนำคุณไปสู่จุดจบที่ดี ทั้งหมดนี้มาจากพระคุณของพระเจ้า หากปราศจากพระคุณของพระเจ้า ไม่มีอะไรที่จะได้มาซึ่งจิตวิญญาณด้วยวิธีอื่นใด”

เกี่ยวกับความอ่อนน้อมถ่อมตน

“ปล. 50:19. ไล่ตามความอ่อนน้อมถ่อมตนซึ่งมักจะวิ่งหนีไป มันคือร่องรอยของพระคริสต์ กลิ่นของพระคริสต์ การกระทำของพระคริสต์! เพื่อประโยชน์ของเขา พระเจ้าจะทรงให้อภัยทุกสิ่ง และจะไม่แก้ไขข้อบกพร่องทั้งหมดจากการแสวงหาผลประโยชน์ของเขา และถ้าไม่มีความรุนแรงก็ช่วยไม่ได้”

“ความเรียบง่ายเป็นคุณลักษณะที่แยกกันไม่ออกของความอ่อนน้อมถ่อมตน ทำไมเมื่อไม่มีความเรียบง่ายจึงไม่มีความอ่อนน้อมถ่อมตน ความเรียบง่ายไม่เจ้าเล่ห์ ไม่สงสัย ไม่งมงาย ไม่เห็นตัวเอง ไม่ให้ความสำคัญกับตัวเอง ไม่ปรัชญา ฯลฯ ความอ่อนน้อมถ่อมตนทั้งหมดนี้บ่งบอกถึง ลักษณะสำคัญของความอ่อนน้อมถ่อมตนคือการรู้สึกว่าฉันไม่มีค่าอะไรเลย และถ้ามีสิ่งใด สิ่งนั้นก็เป็นของพระเจ้าทั้งหมด”

เกี่ยวกับจิตวิญญาณ

“จะทำอย่างไรกับจิตวิญญาณ? จำเป็นต้องมีไหวพริบที่ดีในการควบคุมตนเอง ผู้เฒ่าของพระเจ้าเอาชนะตัวเองได้ แต่ก็ไม่เสมอไป ที่นี่คุณพูดถึงจิตตานุภาพและเผด็จการของจิตวิญญาณ! อยู่ที่ไหนโปรดชี้ให้เห็นนักปรัชญา? มีเพียงผู้ที่มอบตัวแด่องค์พระผู้เป็นเจ้าอย่างเต็มที่เท่านั้นที่จะได้รับกำลังในการควบคุมตนเอง มิฉะนั้นกำลังนั้นจะเทลงในตัวเขา”

เกี่ยวกับความอดทน

“เราเห็นแล้วว่าทุกคนพยายามหลบหนีสิ่งที่พวกเขาต้องอดทน แต่ก็ยังหนีไม่พ้นแม้จะมีทรัพยากรมากมายก็ตาม ทำไมจึงเป็นเช่นนี้? เพราะพวกเขาเลือกเส้นทางที่ผิด เราต้องใช้เส้นทางแห่งพระบัญญัติของพระผู้เป็นเจ้าและอดทนต่อสิ่งที่เราต้องอดทนอย่างพึงพอใจ จากนั้นสิ่งที่เราอดทนนี้จะเริ่มปลอบใจ ที่นี่คือสวรรค์ แม้จะมีรูปลักษณ์ที่น่าขยะแขยงก็ตาม! ผู้ที่ต้องการสถาปนาสวรรค์บนโลกด้วยวิธีอื่นใดล้วนแต่ทำไปโดยเปล่าประโยชน์ ปราชญ์ก็พูดกับพวกเขาด้วยว่า: “อนิจจังแห่งอนิจจัง!”

“ความสุขไม่ใช่ผู้ที่เริ่มต้นชีวิตที่ดี แต่คือผู้ที่ดำเนินชีวิตต่อไปจนวาระสุดท้าย”

เกี่ยวกับความตาย

“ใครกลัวความตาย? ถึงคนที่เธอพรากทุกสิ่งทุกอย่างไปและพาเขาไปสู่โลกหน้าโดยไม่มีอะไรเลย บรรดาผู้ที่สามารถสะสมทรัพย์สมบัติอันไม่เสื่อมสลายได้ย่อมได้รับการปลอบประโลมด้วยความหวังในเวลาแห่งการอพยพ” (คิดทุกวัน)

เกี่ยวกับศรัทธา

“จิตใจกระสับกระส่ายควานหาด้วยความหวังว่าจะพบสิ่งที่ดีกว่าแต่ไม่พบสิ่งใดเลย ศรัทธาให้ทุกสิ่ง คือ ปัญญาทั้งหมด และทุกวิธีการ”

“ใครก็ตามที่ยึดมั่นในพระประสงค์ของพระเจ้า ทันทีจะมั่นคงและมั่นคง”

“อย่าให้พวกเขาคิดว่าในด้านความศรัทธานั้นไม่มีปรัชญา... ไม่เลย ความสมบูรณ์ของความจริงแห่งศรัทธานั้นเป็นปรัชญาที่กลมกลืนและประเสริฐที่สุด เป็นปรัชญาที่น่าปลอบประโลมใจ เป็นระบบที่แท้จริง ซึ่งไม่มีระบบอื่นใด ปรัชญาเป็นตัวแทน แต่ไม่มีใครสามารถลุกขึ้นมาพิจารณาระบบนี้ในทันทีได้ เราต้องยอมรับความจริงตามความจริงอย่างบริสุทธิ์ตามที่สอนโดยไม่มีไสยศาสตร์และฝังไว้ในใจ...เมื่อรวบรวมความจริงทั้งหมดแล้ว จิตสำนึกที่ขัดเกลาด้วยการอธิษฐานก็จะเห็นโครงสร้างของมันและจะเพลิดเพลิน แล้วความยิ่งใหญ่ก็จะยิ่งใหญ่ขึ้น แสงสว่างจะส่องสว่างในจิตวิญญาณ นี่คือปัญญาที่ซ่อนเร้นจากบุตรแห่งยุคนี้”

โทรปาเรียน โทน 8:
อาจารย์ออร์โธดอกซ์อาจารย์แห่งความศรัทธาและความบริสุทธิ์นักพรต Vyshensky นักบุญธีโอฟานผู้ชาญฉลาดด้วยงานเขียนของคุณคุณอธิบายพระวจนะของพระเจ้าและคุณแสดงเส้นทางสู่ความรอดที่ซื่อสัตย์ทั้งหมดอธิษฐานต่อพระคริสต์พระเจ้าเพื่อช่วยจิตวิญญาณของเรา

นักบุญธีโอฟานผู้สันโดษ Vyshensky

(การสื่อสาร 10 มกราคมแบบเก่า 16 มิถุนายน - การโอนพระธาตุของนักบุญธีโอฟานผู้สันโดษแห่ง Vyshensky)

ในโลกนี้ Georgy Vasilyevich Govorov เกิดเมื่อวันที่ 10 มกราคม พ.ศ. 2358 ในหมู่บ้าน Chernavskoye จังหวัด Oryol ในครอบครัวของนักบวช ในปี 1837 เขาสำเร็จการศึกษาจากวิทยาลัยศาสนศาสตร์ Oryol และเข้าเรียนที่ Kyiv Theological Academy

ในปี พ.ศ. 2384 ทรงสำเร็จการศึกษาจากสถาบันการศึกษาและได้บวชเป็นพระภิกษุชื่อธีโอฟาเนส จากนั้นเขาก็สอนที่สถาบันศาสนศาสตร์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก (SPDA) ในปี 1847 โดยเป็นส่วนหนึ่งของภารกิจทางจิตวิญญาณของรัสเซีย เขาถูกส่งไปยังกรุงเยรูซาเลมเพื่อเยี่ยมชมสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ อารามโบราณ พูดคุยกับผู้เฒ่าแห่งภูเขาโทสอันศักดิ์สิทธิ์ และศึกษางานเขียนของบิดาคริสตจักรจากต้นฉบับโบราณ

ที่นี่ทางตะวันออก นักบุญในอนาคตได้ศึกษาภาษากรีกและฝรั่งเศสอย่างถี่ถ้วน และคุ้นเคยกับภาษาฮีบรูและอารบิก เมื่อสงครามไครเมียเริ่มต้นขึ้น สมาชิกของ Spiritual Mission ถูกเรียกตัวกลับรัสเซีย และในปี 1855 เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Feofan ในตำแหน่งอัครสาวก สอนที่ SPDA จากนั้นก็กลายเป็นอธิการบดีของวิทยาลัยศาสนศาสตร์ Olonets ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2399 เจ้าอาวาส ธีโอฟาน เป็นอธิการบดีของโบสถ์สถานทูตในกรุงคอนสแตนติโนเปิล และตั้งแต่ปี พ.ศ. 2400 เขาเป็นอธิการบดีของ SPDA

ในปี ค.ศ. 1859 พระองค์ได้รับการสถาปนาเป็นบิชอปแห่งทัมบอฟและแชตสกี้ เพื่อปรับปรุงการศึกษาสาธารณะ บิชอป Feofan ได้จัดตั้งโรงเรียนตำบลและโรงเรียนวันอาทิตย์ และเปิดโรงเรียนสตรีสังฆมณฑล ในเวลาเดียวกันเขายังดูแลปรับปรุงการศึกษาของนักบวชด้วย ตั้งแต่เดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2406 นักบุญยังคงอยู่ที่ Vladimir See ในปี พ.ศ. 2409 เมื่อมีการร้องขอเขาก็เกษียณอายุไปที่อาศรมอัสสัมชัญ Vyshenskaya ของสังฆมณฑลตัมบอฟ แต่มันไม่ใช่ความเป็นไปได้ของความสงบสุขที่กำแพงอารามอันเงียบสงบดึงดูดใจของอธิการ พวกเขาเรียกเขามาหาพวกเขาเพื่อรับความสำเร็จทางจิตวิญญาณครั้งใหม่ นักบุญอุทิศเวลาที่เหลือจากการนมัสการและอธิษฐานให้กับงานเขียน หลังจากอีสเตอร์ปี 1872 นักบุญก็เข้าสู่สันโดษ ในเวลานี้เขาเขียนงานวรรณกรรมและเทววิทยา: การตีความพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์การแปลผลงานของบรรพบุรุษและครูในสมัยโบราณเขียนจดหมายจำนวนมากถึงผู้คนต่าง ๆ ที่หันมาหาเขาด้วยคำถามที่น่างงงวยขอความช่วยเหลือและคำแนะนำ เขาตั้งข้อสังเกตว่า “การเขียนเป็นบริการที่จำเป็นของศาสนจักร การใช้ของประทานแห่งการเขียนและการพูดได้ดีที่สุดคือการตักเตือนคนบาป”

นักบุญมีอิทธิพลอย่างลึกซึ้งต่อการฟื้นฟูจิตวิญญาณของสังคม คำสอนของเขาคล้ายกับคำสอนของเอ็ลเดอร์ Paisius Velichkovsky ในหลาย ๆ ด้าน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการเปิดเผยหัวข้อของการเป็นผู้สูงอายุ การทำงานที่ชาญฉลาด และการอธิษฐาน ผลงานที่สำคัญที่สุดของเขาคือ "Letters on Christian Life", "Philokalia" (การแปล), "การตีความจดหมายฝากของอัครสาวก", "โครงร่างการสอนศีลธรรมของคริสเตียน"

นักบุญเสด็จจากไปอย่างสงบในวันที่ 6 มกราคม พ.ศ. 2437 เนื่องในโอกาสวันสมโภชพระเยซูเจ้า ขณะที่เขาสวมเสื้อผ้า รอยยิ้มอันแสนสุขปรากฏบนใบหน้าของเขา เขาถูกฝังอยู่ในอาศรม Vyshenskaya แห่งคาซาน

นักบุญในปี 1988 ในฐานะนักพรตแห่งความศรัทธาและความกตัญญูซึ่งมีอิทธิพลอย่างลึกซึ้งต่อการฟื้นฟูจิตวิญญาณของสังคมด้วยการสร้างสรรค์มากมายของเขาซึ่งลูก ๆ ของคริสตจักรถือได้ว่าเป็นผู้ช่วยเหลือในทางปฏิบัติในเรื่องความรอดของคริสเตียน