“จงกลับใจเถิด เพราะอาณาจักรแห่งสวรรค์มาใกล้แล้ว ต่อสู้กับต้นไม้แห่งบาป

ข้อพระคัมภีร์ 3:2

ข้อความวันนี้บอกว่ายอห์นผู้ถวายบัพติศมาเตรียมทางอย่างไร ยอห์นผู้ถวายบัพติศมาเตรียมใจผู้คนให้พร้อมรับพระเมสสิยาห์ เขาเตรียมเส้นทางนี้อย่างไร? ฉันอธิษฐานว่าเมื่อเราศึกษาพระวจนะของวันนี้ เราจะกลับใจ ยอมรับพระเยซู และได้รับอาณาจักรแห่งสวรรค์ในใจของเรา ฉันยังอธิษฐานขอให้เราบรรลุพันธกิจที่พระเจ้าประทานให้และนำผู้คนมากมายมาหาพระเจ้า เช่นเดียวกับที่ยอห์นผู้ให้บัพติศมาทำ

I. ยอห์นผู้ให้บัพติศมาเตรียมทางให้องค์พระผู้เป็นเจ้า (1-12)

ดูข้อ 1: “ในคราวนั้นยอห์นผู้ให้บัพติศมามาเทศนาในถิ่นทุรกันดารแคว้นยูเดีย”- เหตุการณ์ในบทที่ 2 และบทที่ 3 มีความแตกต่างกัน 30 ปี นี่คือเวลาที่พระเยซูทรงเสร็จสิ้นภารกิจของพระองค์ ความเป็นส่วนตัวและเริ่มชีวิตงานเผยแผ่ ถึงเวลาที่ผ่านไปแล้ว คืนที่มืดมิดและแล้ววันอันสดใสก็มาถึง คราวนั้นยอห์นผู้ให้บัพติศมามาเทศนาในถิ่นกันดารแคว้นยูเดีย ทะเลทรายจูเดียนเป็นสถานที่ธรรมชาติที่ตั้งอยู่ทั้งสองฝั่งแม่น้ำจอร์แดน ภารกิจอันศักดิ์สิทธิ์เริ่มต้นในทะเลทราย ไม่ใช่ในพระวิหารที่หรูหรา ทะเลทรายเป็นสถานที่เทศน์ที่ไม่น่ามีแนวโน้มมากที่สุด แต่เมื่อชายคนหนึ่งอุทิศตนอย่างเต็มที่ให้กับพันธกิจของพระเจ้า พระเจ้าก็ทรงกระทำสิ่งที่ยิ่งใหญ่แม้ในสถานที่เช่นนั้น

คำเทศนาของยอห์นผู้ให้บัพติศมาคืออะไร? ดูข้อ 2: “และพระองค์ตรัสว่า จงกลับใจเถิด เพราะอาณาจักรสวรรค์มาใกล้แล้ว”- คำ “กลับใจ”ทำให้เกิดความรู้สึกด้านลบ มันไม่นุ่มและ คำที่สวยงาม- เป็นเรื่องที่ไม่พึงประสงค์อย่างยิ่งที่ผู้คนจะได้ยินคำนี้ อย่างไรก็ตามถ้าใครยอมรับคำนี้จะกลายเป็นคำที่มีน้ำใจที่สุดในชีวิตของเขา ในสมัยนั้น ชนชาติอิสราเอลทนทุกข์ทรมานอย่างมากภายใต้แอกของจักรวรรดิโรมัน ดูเหมือนว่ายอห์นผู้ให้บัพติศมาควรจะเทศนาถ้อยคำที่อบอุ่นและปลอบโยน แต่เหนือสิ่งอื่นใด พระองค์ทรงเรียกร้องให้กลับใจ

เขาพูดว่า “กลับใจเถิด อาณาจักรสวรรค์มาใกล้แล้ว”- การกลับใจคืออะไร? การกลับใจไม่ใช่การเปลี่ยนแปลงรูปแบบ และนี่ไม่ใช่แค่การตระหนักรู้ถึงความบาปและการสารภาพบาปของตนเท่านั้น การกลับใจคือการเปลี่ยนแปลงใจและการเปลี่ยนแปลง เส้นทางชีวิต- ดังนั้นการกลับใจจึงหมายถึงการเปลี่ยนทิศทางชีวิตอย่างแข็งขัน คุณต้องหันใจของคุณซึ่งมุ่งมั่นเพื่อสันติสุข มาหาพระเจ้า และยอมรับพระเจ้าเป็นศูนย์กลางของชีวิตของคุณ ตัวอย่างเช่น แมทธิวใช้ชีวิตอย่างเห็นแก่ตัวเพียงเพื่อความสุขของตัวเองในโลกที่โหดร้ายใบนี้ แต่หลังจากได้ยินเสียงเรียกของพระเยซู "ปฏิบัติตามฉัน"พระองค์ทรงติดตามพระองค์ไป หลังจากเหตุการณ์นี้ เป้าหมายในชีวิตของเขาคือการมีชีวิตอยู่เพื่อพระเจ้าเท่านั้น เขาเปลี่ยนทิศทางชีวิตของเขาจากตัวเขาเองเป็นพระเยซู นี่คือการกลับใจที่แท้จริง หนึ่ง นักปรัชญาชาวจีนได้ประกาศให้ทางสายกลางเป็นหลักแห่งชีวิตมนุษย์ นี่คือหลักการของประชาธิปไตย - การประนีประนอมเพื่อผลประโยชน์ร่วมกัน แต่ใน โลกฝ่ายวิญญาณไม่มีทางสายกลาง ไม่มีการประนีประนอมกับซาตาน การกลับใจคือการเลือกระหว่างพระเจ้ากับซาตาน การตัดสินใจเป็นทาสของพระเจ้าหรือเป็นผู้รับใช้ของซาตาน ดังนั้นโดยการกลับใจ ทุกคนจึงกลายเป็นทาสของพระเจ้า และหากไม่มีการกลับใจ เขาจะกลายเป็นทาสของซาตาน การกลับใจคือการตัดสินใจที่จะละทิ้งชีวิตเก่าและบาปของคุณและดำเนินชีวิตเพื่อพระเจ้า การกลับใจคือการตัดสินใจที่กล้าหาญ บ่อยครั้งการกลับใจเรียกร้องการตัดสินใจครั้งใหญ่ ตัวอย่างเช่น เมื่อศักเคียสคนเก็บภาษีชื่อดังกลับใจ เขาบอกว่าเขาจะแบ่งทรัพย์สินครึ่งหนึ่งให้กับคนยากจน และจะจ่ายคืนทุกคนที่เขาทำให้ขุ่นเคืองสี่เท่า ซึ่งหมายความว่าเขาดูเหมือนมีฐานะยากจนอย่างยิ่ง แต่เขาตัดสินใจว่าอาณาจักรสวรรค์มีราคาแพงกว่ามาก นี่คือการกลับใจที่แท้จริง แต่จะกลับใจได้อย่างไร? เมื่อฟังพระวจนะของพระเจ้า เราต้องกลับใจ ยอห์นผู้ให้บัพติศมารักประชากรของพระองค์อย่างแท้จริง พระองค์ไม่ประนีประนอมกับบาป เพื่อให้ประชากรของพระองค์กลายเป็นประชากรของพระเจ้า พระองค์จึงทรงเทศนาเรื่องการกลับใจแก่พวกเขา

ยอห์นผู้ให้บัพติศมาไม่เพียงแต่กล่าวว่า “ท่านผู้ใจร้าย!” พระองค์ตรัสว่า “จงกลับใจเถิด เพราะว่าอาณาจักรของพระเจ้ามาใกล้แล้ว!” ดูเถิด อาณาจักรของพระเจ้าอยู่ใกล้มาก คุณเพียงแค่ต้องเข้าไปโดยการกลับใจ! ใครสามารถโน้มน้าวศักเคียสให้มอบทรัพย์สินของเขา? ใครสามารถหาข้อโต้แย้งที่สมเหตุสมผลเพียงพอ? แต่เมื่อเขาเห็นว่าอาณาจักรของพระเจ้าอยู่ใกล้เขาแล้ว เขาก็กลับใจและยอมรับอาณาจักรของพระเจ้าว่ามีค่ามากกว่าทรัพย์สมบัติทั้งหมดของเขา ในการกลับใจมีวิธีแก้ไขที่ดี แต่ก็มีพระคุณอันยิ่งใหญ่ที่เกินกว่าการสูญเสียใดๆ เช่นกัน การเข้าใกล้อาณาจักรของพระเจ้าไม่เพียงแต่หมายถึงพระคุณเท่านั้น แต่ยังหมายถึงการพิพากษาของพระเจ้ากำลังใกล้เข้ามาด้วย และทุกคนที่ต่อต้านพระเจ้าจะถูกประณาม มีอาณาจักรที่อัศจรรย์ของพระเจ้า และมีไฟแห่งพระพิโรธในอนาคต และเราจะต้องเลือก

นอกจากนี้ คำว่า "อาณาจักรสวรรค์มาแล้ว" หมายความว่าโดยการกลับใจ อาณาจักรของพระเจ้า การปกครองของพระเจ้า เข้ามาในชีวิตของเรา ตอนนี้เราต้องยอมจำนนต่อพระเจ้า หากคุณขโมย ล่วงประเวณี หลอกลวง แล้วละทิ้ง แม้ว่าราคาจะสูงก็ตาม

เมื่อฉันกลับใจและตัดสินใจจ่ายภาษีผ่านบทที่ 13 ของโรม ฉันต้องยอมรับว่าเงินเดือนของฉันลดลงจาก 700 เป็น 50 ดอลลาร์ - 14 เท่า แต่อาณาจักรของพระเจ้าและการบริหารจัดการของพระเจ้านั้นมีคุณค่าและมีค่ามากกว่า และโดยการยอมจำนนต่อพระเจ้าและยอมรับอาณาจักรของพระองค์เข้ามาในชีวิตของเรา เราจะไม่มีวันได้รับความเสียหาย ซึ่งฉันได้ประสบมาด้วยตัวเองอย่างเต็มที่

ยอห์นคือใครที่เทศนาพระคำในถิ่นทุรกันดาร? ดูข้อ 3: “เพราะเขาคือผู้ที่ผู้เผยพระวจนะอิสยาห์กล่าวถึงว่า “เสียงของผู้ร้องในถิ่นทุรกันดารว่า: จงเตรียมมรรคาขององค์พระผู้เป็นเจ้า จงทำทางของพระองค์ให้ตรง” ยอห์นผู้ถวายบัพติศมาเป็นผู้เบิกทาง ซึ่งศาสดาพยากรณ์อิสยาห์ทำนายไว้ก่อนหน้านี้ (อสย. 40:3) จิตใจของคนอิสราเอลไม่พร้อมที่จะยอมรับพระเมสสิยาห์เพราะความจองหองและความไม่เชื่อ จากนั้นยอห์นผู้ให้บัพติศมาประกาศการกลับใจได้เตรียมจิตใจของประชาชน เหตุใดจึงเป็นเรื่องยากสำหรับผู้คนในปัจจุบันที่จะยอมรับพระเยซู? เพราะผู้คนเลิกถือว่าบาปเป็นบาป ในสังคมโลก การล่วงประเวณีเป็นสิ่งที่น่ายกย่อง รักการผจญภัยได้รับการเคารพนับถือและยกย่องในความสำเร็จของพวกเขา เว้นแต่เราจะบอกว่าการล่วงประเวณีเป็นบาป การดูสื่อลามกและการดูผู้หญิงด้วยตัณหานั้นเป็นบาป ผู้คนไม่สามารถมาหาพระเยซูในขณะที่ดำเนินชีวิตอยู่ในบาปต่อไปได้ โดยการเทศนาเรื่องบาป เราได้เตรียมทางให้ผู้คนยอมรับพระคุณ คำเทศนานี้ไม่เพียงแต่บอกทุกคนเท่านั้น ดูเถิด คุณเป็นคนบาป แต่ยังเกี่ยวกับการอยู่ในสังคม การทำงาน การใช้ชีวิตอย่างบริสุทธิ์ ซื่อสัตย์ และจริงใจด้วย โดยการทำเช่นนี้เราทำลายบรรยากาศของความบาปที่ผู้คนสร้างขึ้นเพื่อไม่ให้รู้สึกถูกประณามจากความบาป มิฉะนั้น เป็นการยากมากที่จะพูดถึงพระเยซู ไม่เช่นนั้น จิตใจของผู้คนก็จะนิ่งเฉยและเย็นชา

ยอห์นผู้ให้บัพติศมาเทศนาว่า: “เตรียมทางของพระเจ้า”- ยอห์นผู้ให้บัพติศมาสร้างบรรยากาศอันเอื้ออำนวยให้พระเมสสิยาห์พระเยซูคริสต์มาทำงาน "เส้นทาง"หมายถึงเส้นทางที่ขรุขระ ด้วยคำนี้ เราเห็นว่าผู้คนมีจิตใจที่แตกต่างกัน: หยิ่งยโสและถ่อมตัว ความเย่อหยิ่งเป็นคุณลักษณะของคนหยิ่งผยอง คนหยิ่งผยองยกย่องตนเองและดูหมิ่นผู้อื่น คนเช่นนั้นจะต้องถ่อมตัวลงและเมื่อนั้นพวกเขาจึงจะยอมรับพระเยซูได้ คนอับอายมักจะตกอยู่ในการทำลายตนเอง พวกเขาทำลายตัวเองด้วยความรู้สึกพ่ายแพ้และความตาย เมื่อดูเผินๆ คนเหล่านี้ดูเหมือนจะถ่อมตัว อย่างไรก็ตาม ในความเป็นจริง คนดังกล่าวเกลียดผู้อื่นและโกรธตนเอง ต่อผู้คน และต่อพระเจ้า การตำหนิและการดุด่าตัวเองเป็นเรื่องที่ห่างไกลจากการกลับใจและไร้ประโยชน์เลยทีเดียว ดูเถิด ผู้ชายจะดุด่าและทุบตีตัวเองเพื่อทำสิ่งเดียวกันในวันพรุ่งนี้ แต่คนเช่นนั้นจะต้องเติมเต็มหัวใจของตนด้วยพระคำของพระเจ้า และมีความหวังในพระเจ้า! ยังมีใจที่ขาดความซื่อสัตย์และเข้ากันไม่ได้อีกด้วย คนแบบนี้ต่อต้านในทุกสถานการณ์และมองทุกคนด้วยความสงสัย แม้แต่ความรักของคนเลี้ยงแกะและของประทานใด ๆ ก็ยังได้รับด้วยความสงสัย คนเช่นนี้จะต้องกำจัดอคติของตน ในยูเครน ผู้คนจำนวนมากต้องทนทุกข์ทรมานจากอคติ ดังนั้นจึงไม่ยอมรับพระเยซู มีพ่อแม่กี่คนที่ไม่มีศรัทธา แต่มีเพียงศาสนาภายนอกเท่านั้นที่ต่อต้านลูก ๆ ของพวกเขาที่เชื่อในข่าวประเสริฐ! แต่พระเจ้าทำให้พวกเขาตกตะลึงและประสบปัญหามากมาย เพื่อที่พวกเขาจะได้ไม่พึ่งพาศาสนาที่ว่างเปล่าโดยปราศจากศรัทธาและด้วยความโศกเศร้าที่พวกเขาแสวงหาพระเจ้าอย่างจริงใจ ยอห์นผู้ถวายบัพติศมาทำพันธกิจของเขาสำเร็จอย่างซื่อสัตย์ราวกับเสียงร้องไห้ในถิ่นทุรกันดาร เสียงเพียงสื่อความหมายและความหมายก็หายไปทันที ในทำนองเดียวกันยอห์นผู้ให้บัพติศมาทำภารกิจของเขาให้สำเร็จในฐานะผู้เบิกทางของพระเมสสิยาห์และหายตัวไปโดยไม่คิดถึงความนิยมของเขา

ชีวิตของเขาเป็นอย่างไรขณะเป็นผู้สอนศาสนา ดูข้อ 4: “ยอห์นเองก็มีเสื้อผ้าที่ทำจากขนอูฐและมีเข็มขัดหนังคาดเอว อาหารของเขาคือตั๊กแตนและน้ำผึ้งป่า”- ยอห์นอาศัยอยู่ในทะเลทรายซึ่งไม่มีใครรบกวนชีวิตแห่งการอธิษฐานของเขา เขาใช้ชีวิตเรียบง่ายมาก อาหารประจำวันของเขาคือตั๊กแตนและน้ำผึ้งป่า เขาสวมเสื้อผ้าที่ทำจากขนอูฐ ชีวิตของยอห์นทำให้เรานึกถึงชีวิตของผู้เผยพระวจนะเอลียาห์ ชีวิตของเขาเรียบง่ายและยากจน จากชีวิตเช่นนั้นก็มีพระธรรมเทศนาที่ครบสมบูรณ์แล้ว ความมีชีวิตชีวา- หากคุณพูดจาไพเราะและไพเราะ แต่ไม่ทำตามชีวิตเช่นนั้น คำพูดนั้นก็ถือเป็นวลีที่ว่างเปล่า ดังนั้นเมื่อจะประกาศเราต้องปฏิบัติตามนี้ในชีวิต ชีวิตเช่นนั้นคือการเทศนาที่มีชีวิต จึงมีพลังอันยิ่งใหญ่ในชีวิตที่บริสุทธิ์

เกิดอะไรขึ้นในหมู่ผู้คนเมื่อเขาสั่งสอนเรื่องการกลับใจ พวกเขาทั้งหมดวิ่งหนีด้วยความหนักใจหรือเปล่า? เลขที่! มาอ่านข้อ 5 ด้วยกัน: “แล้วกรุงเยรูซาเล็ม แคว้นยูเดีย และทั่วแม่น้ำจอร์แดนก็ออกมาหาเขา”- พวกเขาสารภาพบาปและรับบัพติศมาในแม่น้ำจอร์แดน ที่นี่เราเห็นแล้วว่าผู้คนไม่ต้องการคำสรรเสริญและคำเยินยอที่ว่างเปล่า แต่พวกเขาต้องการพระคำที่แท้จริงของพระเจ้า ซึ่งนำไปสู่อาณาจักรของพระเจ้า! มีการดิ้นรนครั้งใหญ่ในการกลับใจ แต่มีพระคุณและความเมตตาที่ยิ่งใหญ่กว่ามาก ด้วยเหตุนี้ผู้คนจำนวนมากจึงมาหายอห์นและรับบัพติศมาจากยอห์นในแม่น้ำจอร์แดน

ดูข้อ 7 พวกฟาริสีและสะดูสีจำนวนมากมาหายอห์นเพื่อรับบัพติศมา พวกเขาทั้งหมดเป็นผู้นำฝ่ายวิญญาณที่ให้คำแนะนำ พวกฟาริสีเข้มงวดมาก ปฏิบัติตามบทบัญญัติของธรรมบัญญัติ และเชื่อเรื่องชีวิตหลังความตายและการฟื้นคืนพระชนม์ อย่างไรก็ตาม ในเวลานั้นพวกเขาเป็นผู้นำที่พึงพอใจ เสแสร้ง และเป็นทางการมาก พวกสะดูสีปฏิเสธชีวิตหลังความตาย ทูตสวรรค์และพระวิญญาณ และการฟื้นคืนพระชนม์ เนื่องจากพวกเขาสนใจแต่ความเป็นจริง พวกเขาจึงสนใจมากขึ้น อำนาจทางการเมืองและความมั่งคั่ง เมื่อเห็นพวกเขาจอห์นดุพวกเขาอย่างไร้ความปราณีกล่าวว่า: “วางไข่ของงูพิษ! ใครบอกให้คุณหนีจากพระพิโรธที่จะมาถึง?”ทำไมเข้มงวดจัง? พวกเขาคงมาเพราะว่าจอห์นมีชื่อเสียงและกลัวที่จะสูญเสียความเคารพจากผู้คน จอห์นตั้งชื่อพวกเขา “วางไข่ของงูพิษ”เนื่องจากพวกเขาเป็นผู้นำทางจิตวิญญาณจึงมีอิทธิพลชั่วร้ายต่อผู้คน ตัวตุ่นอยู่ภายนอก งูที่สวยงามมีผิวที่อ่อนนุ่มแต่ภายในมีพิษร้ายแรง ในทำนองเดียวกัน พวกเขาดูชอบธรรมและน่านับถือ และแต่งกายด้วยเสื้อผ้าหรูหรา แต่ในความเป็นจริงแล้วพวกมันมีอิทธิพลร้ายแรงต่อผู้คน โดยคร่าชีวิตผู้คนไป โดยเฉพาะผู้นำทางจิตวิญญาณได้ ผลกระทบใหญ่หลวงบนลูกแกะ ดังนั้นเมื่อเขาใช้ชีวิตหน้าซื่อใจคด เขาจึงมีอิทธิพลในทางเสียหายต่อผู้อื่น

ลองดูข้อ 8,9: “จงสร้างผลที่สมควรแก่การกลับใจ และอย่าคิดที่จะพูดในใจว่า: “พ่อของเราคืออับราฮัม”; เพราะเราบอกท่านว่าพระเจ้าทรงสามารถให้กำเนิดบุตรแก่อับราฮัมจากก้อนหินเหล่านี้ได้” ยอห์นผู้ให้บัพติศมาไม่เพียงดุพวกเขาเท่านั้น แต่ยังให้พวกเขาด้วย ทิศทางที่ถูกต้อง- เพื่อหลีกเลี่ยงความโกรธเกรี้ยวในอนาคต พวกเขาจะต้องละทิ้งความยิ่งใหญ่อันว่างเปล่าและเกิดผลที่คู่ควรแก่การกลับใจต่อพระพักตร์พระเจ้า อุปสรรคใหญ่ที่สุดสำหรับพวกเขาในการสร้างผลแห่งชีวิตที่คู่ควรคือความภาคภูมิใจในการเป็นลูกหลานของอับราฮัม อย่างไรก็ตาม รูปร่างหน้าตาไม่ใช่มาตรฐานในการประเมินพระเจ้า ในทัศนะของพระเจ้า เครือญาติและเงื่อนไขอื่นๆ นั้นไม่สำคัญ เพราะพระเจ้าสามารถเลี้ยงดูลูกหลานของอับราฮัมขึ้นมาจากก้อนหินได้ พระเจ้าทรงประเมินโดยดูที่ผลของเรา พระเจ้าผู้ตัดสินด้วยผลเท่านั้นคือพระเจ้าผู้ชอบธรรม สมมติว่าต้นไม้สามารถหลอกลวงด้วยรูปลักษณ์ของมันได้ แต่ไม่สามารถหลอกลวงด้วยผลของมันได้ ที่นี่เราเรียนรู้ว่าเราต้องไม่เพียงกลับใจเท่านั้น แต่ต้องก่อให้เกิดผลอันสมควรของการกลับใจด้วย ในกรณีนี้เราจะเห็นว่าหากเราต้องการให้เกิดผลของการกลับใจอย่างแท้จริง เราต้องกลับใจอย่างจริงใจ หากบุคคลกลับใจอย่างแท้จริง หากเขาดำเนินชีวิตด้วยความหลงใหล เขาก็จะต้องละทิ้งชีวิตเช่นนั้นและมีชีวิตที่บริสุทธิ์และศักดิ์สิทธิ์ต่อพระพักตร์พระเจ้า หากเรากลับใจจากความเห็นแก่ตัว เราต้องดำเนินชีวิตด้วยความทุ่มเท เราต้องให้ รับใช้ และเสียสละ ดังนั้น การกลับใจที่แท้จริงไม่เพียงแต่หมายถึงการกลับใจด้วยคำพูดเท่านั้น แต่ยังหมายถึงการกลับใจที่มีผลอันควรค่าแก่การกลับใจในชีวิตของคุณด้วย เมื่อเรากลับใจ ที่สำคัญที่สุดเราต้องกลับใจจากความคิดบาปภายในของเรา หากเราไม่กลับใจจากความคิดบาปเล็กๆ น้อยๆ ที่อยู่ในตัวเรา สิ่งนี้จะขัดขวางไม่ให้เราสร้างผลของการกลับใจ เราต้องยืนต่อพระพักตร์พระเจ้า ถอดเสื้อผ้าที่บาปของเราออกทั้งหมด: ความเย่อหยิ่งที่ซ่อนเร้น ความชอบธรรม ความยิ่งใหญ่ที่ว่างเปล่า

แต่ทำไมเราต้องสร้างผลไม้ด้วย? ดู ข้อ 10: “ขวานวางอยู่ที่โคนต้นไม้แล้ว ต้นไม้ทุกต้นที่ไม่เกิดผลดีจะต้องโค่นแล้วโยนทิ้งในไฟ”- คำ “ขวานอยู่ที่โคนต้นไม้แล้ว”หมายความว่าการพิพากษาของพระเจ้าใกล้เข้ามาแล้ว เมื่อคิดว่าการพิพากษานั้นอยู่ห่างไกล ผู้คนจึงทำบาปอย่างอิสระ ทำตามความปรารถนาของตน อย่างไรก็ตามศาลไม่ได้อยู่ที่ไหนสักแห่งที่ไกล แต่ใกล้มาก เราไม่รู้ว่าเมื่อใดเราจะยืนอยู่ต่อหน้าการพิพากษาของพระเจ้าและรับตามการกระทำดีหรือชั่วของเรา ดังนั้นเราจึงต้องก่อให้เกิดผลดีของการกลับใจ ชีวิตเราเทียบได้กับต้นไม้ จุดประสงค์ของต้นไม้คือการให้ผลดี ถ้าไม่เกิดผลก็จะสูญเสียคุณค่า เราต้องเกิดผลดี แต่ก่อนอื่น เราต้องกลายเป็นต้นไม้ที่มีผลดกก่อน เพื่อจะเกิดผลที่ดี เราต้องกลับใจอย่างแท้จริงต่อพระพักตร์พระเจ้าและติดสนิทอยู่กับพระเยซูผู้ทรงเป็นตัวตนที่แท้จริงของเรา เถาวัลย์(ยอห์น 15:1)

ยอห์นไม่เพียงแต่เทศน์เรื่องการกลับใจเท่านั้น แต่ยังประกาศพระเยซูอย่างเข้มแข็งด้วย ดู ข้อ 11: “เราให้ท่านรับบัพติศมาด้วยน้ำเพื่อการกลับใจ แต่ผู้ที่มาภายหลังเราย่อมมีกำลังมากกว่าเรา ฉันไม่คู่ควรที่จะถือรองเท้าของพระองค์ พระองค์จะทรงให้ท่านรับบัพติศมาด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์และด้วยไฟ”- เขาเป็นพยานว่าเขาให้บัพติศมาในน้ำเพื่อการกลับใจ แต่พระเยซูทรงให้บัพติศมาด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์ ซึ่งชำระบาปของคนๆ หนึ่งอย่างรุนแรง และยอมให้คนๆ หนึ่งได้เกิดใหม่และกลายเป็นคนใหม่ ด้วยการกลับใจเราตัดสินใจที่จะละทิ้งสิ่งเก่า เราตัดสินใจเกินกว่ากำลังของเรา แต่พระวิญญาณบริสุทธิ์ประทานความเข้มแข็งแก่เราในการนำการกลับใจและการตัดสินใจของเราไปสู่ชีวิต ยอห์นเป็นพยานถึงพระเยซูเช่นกัน “เขาจะรวบรวมข้าวสาลีของเขาไว้ในยุ้งฉาง และเผาแกลบด้วยไฟที่ไม่มีวันดับ”(12) มีการพิพากษาของพระเจ้า ที่ซึ่งมีไฟที่ไม่มีวันดับ และมียุ้งฉางของพระเจ้า คืออาณาจักรของพระเจ้า เต็มไปด้วยความสุขความรักและความสง่างาม และเราต้องใช้ชีวิตของเราในการตัดสินใจและช่วยผู้อื่นเลือกอาณาจักรของพระเจ้าที่กำลังจะมาถึง

ฉันอธิษฐานขอให้เราเช่นเดียวกับยอห์นผู้ให้บัพติศมา เราจะต่อสู้กับบาป ประกาศข่าวประเสริฐแห่งการกลับใจ และนำดวงวิญญาณจำนวนมากที่หลงทางมาหาพระเยซู โดยชี้ไปที่อาณาจักรของพระเจ้าที่กำลังจะมาถึง

การกลับใจ การสารภาพ และรวดเร็ว

การกลับใจเป็นจุดเริ่มต้นของชีวิตใหม่ของคริสเตียน หรือสิ่งมีชีวิตใหม่ของคริสเตียน คือการอยู่ในพระคริสต์

นี่คือวิธีที่ข่าวประเสริฐเริ่มต้นด้วยถ้อยคำของนักบุญ ยอห์นผู้ให้บัพติศมา: “จงกลับใจใหม่ เพราะอาณาจักรสวรรค์มาใกล้แล้ว” และคำเทศนาของพระคริสต์หลังบัพติศมาคือ “กลับใจและเชื่อในข่าวประเสริฐ”

แต่ในสมัยของเรามีคำถามเกิดขึ้น: เหตุใดการกลับใจจึงจำเป็น? จากมุมมองทางสังคม ไม่เหมาะสมที่จะพูดถึงการกลับใจ แน่นอนว่ามีความคล้ายคลึงกับการกลับใจโดยเฉพาะอย่างยิ่งในประเทศเผด็จการตะวันออก: เมื่อมีคนถอยออกจากแนวพรรคพวกเขาต้องการ "กลับใจ" จากเขาหรือเมื่อผู้นำพรรคเองก็ถอยจากแผนเดิม - มีเพียงเท่านี้เท่านั้น ไม่ใช่การกลับใจ แต่เรียกว่า "การปฏิรูป" หรือ "เปเรสทรอยกา" บางอย่าง... ที่นี่ไม่มีการกลับใจอย่างแท้จริง มีกี่คนที่ได้ดูภาพยนตร์เรื่อง "Repentance" ของ Abuladze แล้ว? มีเนื้อหาเกี่ยวกับการกลับใจผิดๆ และเฉพาะตอนท้ายของภาพยนตร์เท่านั้นที่ชัดเจนว่าการกลับใจที่แท้จริงคืออะไร ภาพยนตร์เรื่องนี้เปิดโปงการกลับใจผิดๆ ว่าเป็นการเปลี่ยนแปลงใน "อุดมคติ" หรือ "รูปแบบ" ของอำนาจ ซึ่งโดยพื้นฐานแล้วยังคงเหมือนเดิม และแท้จริงแล้ว “การกลับใจ” ดังกล่าวไม่มีอะไรที่เหมือนกันกับการกลับใจที่แท้จริง

ในพระคัมภีร์มี (ในภาษากรีก) สองคำที่แตกต่างกันสำหรับการกลับใจ การแสดงออกอย่างหนึ่งคือ metanoia และอีกอย่างคือ metamelia บางครั้งสำนวนที่สองนี้ไม่ได้แปลโดยคำว่า "การกลับใจ" แต่แปลโดยคำว่า "การกลับใจ" ตัวอย่างเช่นฉันตัดสินใจไปแฟรงก์เฟิร์ตและ "กลับใจ" นั่นคือฉันเปลี่ยนใจ: ฉันจะไม่ไป นี่คือสิ่งที่พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เรียกว่า "เมทามีเลีย"; มันเป็นเพียงการเปลี่ยนแปลงความตั้งใจ สิ่งนี้ไม่มีความหมายทางจิตวิญญาณ ในแง่สังคมหรือจิตวิทยา ยังมีบางสิ่งเช่น "การกลับใจ" ซึ่งก็คือการเปลี่ยนแปลง ในสาขาจิตวิทยา มีการ "ปรับโครงสร้าง" บุคลิกภาพ โรคประสาท... จิตวิทยาเชิงลึก แอดเลอร์ ฟรอยด์ หรือแม้แต่จุง ไม่มีแนวคิดเรื่องการกลับใจ

การกลับใจเป็นแนวคิดทางศาสนา คุณต้องกลับใจต่อใครบางคน นี่ไม่ได้หมายถึงเพียงการเปลี่ยนวิถีชีวิตหรือความรู้สึกภายในหรือประสบการณ์ของคุณ ดังที่มีความหมายในศาสนาและวัฒนธรรมตะวันออก ศาสนาเหล่านี้กล่าวว่าบุคคลจะต้องได้รับประสบการณ์ของตนเองต้องรู้จักตัวเองตระหนักรู้ในตนเองเพื่อที่แสงสว่างแห่งจิตสำนึกของเขาจะตื่นขึ้น แต่การเปลี่ยนแปลงดังกล่าวไม่ต้องการพระเจ้า และการกลับใจของคริสเตียนเกิดขึ้นต่อหน้าใครบางคนอย่างแน่นอน

และนี่คือตัวอย่าง ชาวเซิร์บคนหนึ่งของเรา - ตอนนี้เขาอายุ 60 ปีแล้ว - เป็นคอมมิวนิสต์ตั้งแต่ยังเป็นเด็กและเช่นเดียวกับพวกเขาทุกคน เขาทำสิ่งชั่วร้ายมากมายต่อผู้คน แต่แล้วเขาก็หันไปหาศรัทธา ไปหาพระเจ้า ไปหาคริสตจักร และพูดว่า เมื่อเขาได้รับศีลมหาสนิท: “ไม่ ฉันทำความชั่วมามาก” - “เอาล่ะ ไปสารภาพเถอะ” “ไม่” เขาพูด “ฉันจะไปสารภาพกับปุโรหิต แต่ฉันได้ทำบาปต่อหน้าผู้คน ฉันต้องสารภาพอย่างเปิดเผยต่อหน้าผู้คน”

นี่คือการแสดงออกถึงความตระหนักรู้อย่างเต็มเปี่ยมว่าการกลับใจคืออะไร ที่นี่คุณจะเห็นการรับรู้ของคริสตจักร คริสเตียนโบราณและตามพระคัมภีร์อย่างแท้จริง มนุษย์ไม่เคยอยู่คนเดียวในโลก ประการแรกเขายืนอยู่ต่อพระพักตร์พระเจ้า แต่ต่อหน้าผู้คนด้วย ดังนั้นในพระคัมภีร์ บาปของบุคคลต่อพระเจ้าจึงเกี่ยวข้องกับเพื่อนบ้านของเขาเสมอ ซึ่งหมายความว่าบาปนั้นมีมิติทางสังคม สาธารณะ และผลที่ตามมา และนี่คือความรู้สึกทั้งในหมู่คนของเราและในหมู่นักเขียนชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ ชาวออร์โธดอกซ์มีความรู้สึกว่าหัวขโมย ผู้เผด็จการ หรือคนที่ทำชั่วต่อเพื่อนบ้านก็เหมือนกับคนที่ไม่เชื่อพระเจ้า ให้เขาเชื่อในพระเจ้า แต่นี่ไม่มีประโยชน์เลย เขาจะดูหมิ่นพระเจ้า เพราะชีวิตของเขาขัดแย้งกับศรัทธาของเขา

ดังนั้น - ความเข้าใจแบบองค์รวมเกี่ยวกับการกลับใจว่าเป็นสถานะที่ถูกต้องทั้งต่อพระพักตร์พระเจ้าและต่อหน้าผู้คน การกลับใจไม่สามารถวัดได้เฉพาะในระดับทางสังคมหรือจิตวิทยาเท่านั้น แต่ถือเป็นแนวคิดแบบคริสเตียนที่ได้รับการเปิดเผยตามพระคัมภีร์เสมอ

พระคริสต์ทรงเริ่มต้นข่าวประเสริฐ ข่าวดี การสอนมนุษยชาติด้วยการกลับใจ นักบุญมาร์ก นักพรต ลูกศิษย์ของนักบุญยอห์น คริสซอสตอม ซึ่งอาศัยอยู่เป็นฤาษีในศตวรรษที่ 4-5 ในเอเชียไมเนอร์ สอนว่าพระเยซูคริสต์เจ้าของเรา ฤทธิ์เดชของพระเจ้าและปัญญาของพระเจ้า จัดเตรียมเพื่อความรอดของทุกคน ของทั้งหมดของเขา หลักคำสอนและบัญญัติต่างๆ เหลือเพียงกฎเดียวคือกฎแห่งเสรีภาพ แต่กฎแห่งเสรีภาพนี้จะเข้าถึงได้โดยการกลับใจเท่านั้น พระคริสต์ทรงบัญชาอัครสาวกว่า “จงประกาศการกลับใจแก่ทุกประชาชาติ เพราะอาณาจักรแห่งสวรรค์มาใกล้แล้ว” และพระเจ้าทรงต้องการตรัสโดยสิ่งนี้ว่าพลังของการกลับใจประกอบด้วยพลังอำนาจของอาณาจักรแห่งสวรรค์ เช่นเดียวกับเชื้อที่มีขนมปังหรือเมล็ดพืชที่มีทั้งพืช การกลับใจจึงเป็นจุดเริ่มต้นของอาณาจักรแห่งสวรรค์ ขอให้เราระลึกถึงจดหมายของนักบุญ อัครสาวกเปาโลถึงชาวยิว: ผู้ที่กลับใจรู้สึกถึงพลังแห่งอาณาจักรแห่งสวรรค์ พลังแห่งยุคอนาคต แต่ทันทีที่พวกเขาหันไปหาบาป พวกเขาก็สูญเสียอำนาจนี้ และจำเป็นต้องรื้อฟื้นการกลับใจอีกครั้ง

ดังนั้นการกลับใจจึงไม่ใช่แค่ความสามารถทางสังคมหรือจิตใจในการเข้ากับผู้อื่นโดยไม่มีความขัดแย้งเท่านั้น การกลับใจเป็นภววิทยา นั่นคือ หมวดหมู่การดำรงอยู่ของศาสนาคริสต์ เมื่อพระคริสต์ทรงเริ่มข่าวประเสริฐด้วยการกลับใจ พระองค์ทรงคำนึงถึงความเป็นจริงทางภววิทยาของมนุษย์ ให้เราพูดตามคำพูดของนักบุญเกรกอรี ปาลามัส: พระบัญญัติของการกลับใจและพระบัญญัติอื่นๆ ที่พระเจ้าประทานนั้นสอดคล้องกับธรรมชาติของมนุษย์อย่างสมบูรณ์ เพราะในตอนแรกพระองค์ทรงสร้างธรรมชาติของมนุษย์นี้ พระองค์ทรงทราบว่าภายหลังพระองค์จะเสด็จมาประทานพระบัญญัติจึงทรงสร้างธรรมชาติตามพระบัญญัติที่จะประทาน และในทางกลับกัน พระเจ้าประทานพระบัญญัติที่สอดคล้องกับธรรมชาติที่พระองค์ทรงสร้างในกาลเริ่มต้น ดังนั้น พระวจนะของพระคริสต์เกี่ยวกับการกลับใจจึงไม่ได้ใส่ร้ายธรรมชาติของมนุษย์ และไม่ได้ "ยัดเยียด" ธรรมชาติของมนุษย์ซึ่งเป็นสิ่งที่แปลกแยกจากธรรมชาติ แต่เป็นสิ่งที่เป็นธรรมชาติและธรรมดาที่สุดซึ่งสอดคล้องกับธรรมชาติของมนุษย์ สิ่งเดียวก็คือธรรมชาติของมนุษย์ได้เสื่อมถอยลงแล้ว ดังนั้นตอนนี้จึงอยู่ในสภาวะที่ไม่ปกติในตัวมันเอง แต่การกลับใจเป็นกลไกที่บุคคลสามารถแก้ไขธรรมชาติของเขาและกลับสู่สภาวะปกติได้ นั่นเป็นเหตุผลที่พระผู้ช่วยให้รอดตรัสว่า: "มีธานอยต์" - นั่นคือ "เปลี่ยนใจ"

ความจริงก็คือความคิดของเราได้ห่างไกลจากพระเจ้า ออกไปจากตัวเราเองและผู้อื่น และนี่คือสภาวะป่วยทางพยาธิวิทยาของบุคคลซึ่งในภาษาสลาฟเรียกว่าคำว่า "ความหลงใหล" และในภาษากรีกคำว่า "ความน่าสมเพช" (พยาธิวิทยา) มันเป็นเพียงโรค ความวิปริต แต่ยังไม่ถึงความหายนะ เช่นเดียวกับโรคที่มิใช่การทำลายร่างกาย แต่เป็นเพียงความเสียหาย สภาพบาปของบุคคลคือการเสื่อมทรามในธรรมชาติของเขา แต่บุคคลสามารถฟื้นตัว ยอมรับการแก้ไขได้ ดังนั้นการกลับใจจึงมาเหมือนสุขภาพที่มาถึงจุดที่เจ็บ หรือในธรรมชาติที่ป่วยของบุคคล และเนื่องจากพระผู้ช่วยให้รอดตรัสว่าเราต้องกลับใจ แม้ว่าเราไม่รู้สึกว่าจำเป็นต้องกลับใจ เราจึงต้องเชื่อพระองค์ว่าเราต้องกลับใจจริงๆ และในความเป็นจริง ยิ่งวิสุทธิชนผู้ยิ่งใหญ่เข้าหาพระเจ้ามากเท่าไร พวกเขาก็ยิ่งรู้สึกว่าจำเป็นต้องกลับใจมากขึ้นเท่านั้น เพราะพวกเขาสัมผัสได้ถึงความล้ำลึกของการตกสู่บาปของมนุษย์

อีกตัวอย่างหนึ่งจากยุคปัจจุบัน คาร์ลอส คาสตาเนดา นักเขียนชาวเปรูคนหนึ่งได้เขียนหนังสือไปแล้ว 8 เล่มเกี่ยวกับดอนฮวน ปราชญ์และนักมายากลชาวอินเดียบางคนในเม็กซิโก ซึ่งสอนให้เขาเสพยาเพื่อให้ได้สภาวะความเป็นจริงพิเศษที่สองเพื่อเข้าสู่ส่วนลึกของโลกที่สร้างขึ้น และรู้สึกถึงจิตวิญญาณของมันเพื่อพบกับสิ่งมีชีวิตทางจิตวิญญาณ Castaneda เป็นนักมานุษยวิทยาและกระตุ้นความสนใจอย่างมากในหมู่คนหนุ่มสาว น่าเสียดายที่มีการแปลไปแล้ว 8 เล่ม วันก่อนในเบลเกรดมีการอภิปราย: Castaneda คืออะไร - ยอมรับเขาหรือปฏิเสธเขา จิตแพทย์คนหนึ่งกล่าวว่าการเสพยาเพื่อทำให้เกิดอาการประสาทหลอนเป็นหนทางที่อันตรายซึ่งใครๆ ก็ไม่อาจกลับมาได้ นักเขียนคนหนึ่งยกย่องกัสตาเนดา ฉันกลายเป็นนักวิจารณ์ที่รุนแรงที่สุด

ไม่มีอะไรใหม่ในการวินิจฉัยของ Don Juan โดยนักเขียน Castaneda มนุษยชาติอยู่ในสภาพที่น่าเศร้าและไม่ปกติ แต่เขาเสนออะไรให้ออกจากสถานะนี้? รู้สึกถึงความเป็นจริงที่แตกต่างออกไป ปลดปล่อยตัวเองเล็กน้อยจากข้อจำกัดของเรา เกิดอะไรขึ้น? ไม่มีอะไร! มนุษย์ยังคงเป็นสิ่งมีชีวิตที่น่าเศร้า ไม่ได้รับการไถ่ถอน และไม่ได้รับการไถ่ถอนด้วยซ้ำ เขาเช่นเดียวกับบารอน Munchausen ไม่สามารถยกผมของเขาออกจากหนองน้ำได้ อัครสาวกเปาโลชี้ให้เห็นว่า: ทั้งสวรรค์อื่น ๆ หรือสิ่งสร้างอื่น ๆ หรือแสงสว่างจากโลกอื่นหรือสวรรค์ชั้นที่เจ็ดก็ไม่สามารถช่วยชีวิตบุคคลได้ เพราะบุคคลนั้นไม่ใช่สิ่งมีชีวิตที่ไม่มีตัวตนที่ต้องการเพียงความสงบและความเงียบสงบ เขา - ใบหน้าที่มีชีวิตและแสวงหาการสื่อสารที่มีชีวิตกับพระเจ้า

ชาวนาคอมมิวนิสต์ชาวเซอร์เบียคนหนึ่งพูดค่อนข้างหยาบคาย: "พระเจ้าอยู่ที่ไหนล่ะที่ฉันจะเอาพระองค์ลงคอได้?" เขาเป็นคนไม่เชื่อพระเจ้าหรือไม่? ไม่ เขาไม่ใช่คนที่ไม่เชื่อพระเจ้า แต่เขารู้สึกถึงพระเจ้าอย่างชัดเจน ทะเลาะกับพระเจ้า เช่นเดียวกับยาโคบ แน่นอนว่าเป็นเรื่องน่าอับอายที่ชาวเซิร์บคนนี้พูดเช่นนั้น แต่เขารู้สึก การใช้ชีวิต... และเมื่อพิจารณาว่าความรอดนั้นอยู่ในความสุขที่สมดุลในนิพพานในโลกภายในแห่งสมาธิและการทำสมาธิไม่ได้พาบุคคลไปไหน สิ่งนี้ปิดความเป็นไปได้แห่งความรอดของเขาด้วยซ้ำ เพราะมนุษย์ถูกสร้างขึ้นจากการไม่มีตัวตนมาเป็นสิ่งมีชีวิตและได้รับเชิญให้สื่อสาร...

ในบทเพลงหรือบทเพลงสดุดี เราเห็นบทสนทนาระหว่างพระเจ้ากับมนุษย์ พวกเขาทั้งสองต้องทนทุกข์ทรมาน พระเจ้ารู้สึกเสียใจต่อมนุษย์ และมนุษย์ก็รู้สึกเสียใจต่อเขา ดอสโตเยฟสกีแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนเป็นพิเศษว่าเมื่อบุคคลหนึ่งละทิ้งพระเจ้า สิ่งที่มีค่าและยิ่งใหญ่ที่สุดก็จะสูญหายไป ความผิดพลาด การไม่มาพบกับพระเจ้า ถือเป็นเรื่องน่าเศร้าเสมอ โศกนาฏกรรมคือการตระหนักรู้ถึงการสูญเสียสิ่งที่เราสามารถเข้าใจได้ เมื่อบุคคลสูญเสียความรักและละทิ้งพระเจ้า เขาจะรู้สึกโศกเศร้า เพราะเขาถูกสร้างขึ้นมาเพื่อความรัก การกลับใจทำให้เรากลับสู่สภาวะปกตินี้ หรืออย่างน้อยก็ไปสู่จุดเริ่มต้นของเส้นทางปกติ ดังที่คุณพ่อจัสติน (โปโปวิช) พูดไว้ การกลับใจเป็นเหมือนแผ่นดินไหวที่ทำลายทุกสิ่งที่ดูเหมือนมั่นคง แต่กลับกลายเป็นว่าไม่จริง แล้วทุกอย่างที่เคยเป็นก็ต้องเปลี่ยนแปลง จากนั้นการสร้างบุคลิกภาพคนใหม่ที่แท้จริงและต่อเนื่องก็เริ่มต้นขึ้น

การกลับใจเป็นไปไม่ได้หากไม่ได้พบกับพระเจ้า ดังนั้นพระเจ้าจึงมาพบมนุษย์ครึ่งทาง หากการกลับใจเป็นเพียงการพิจารณา การกลับใจ การเตรียมอำนาจที่แตกต่างออกไป นั่นจะเป็นการปรับโครงสร้างใหม่ แต่ไม่ใช่การเปลี่ยนแปลงในสาระสำคัญ ดังที่นักบุญซีริลแห่งอเล็กซานเดรียกล่าวไว้ว่า คนป่วยไม่สามารถรักษาตัวเองได้ แต่เขาต้องการผู้รักษา - พระเจ้า โรคอะไร? ในการทุจริตของความรัก ไม่ควรจะมีรักข้างเดียว ความรักต้องมีอย่างน้อยสองด้าน และเพื่อความบริบูรณ์ของความรัก จริงๆ แล้ว จำเป็นต้องมีสามประการ: พระเจ้า เพื่อนบ้าน และฉัน ฉันพระเจ้าและเพื่อนบ้าน เพื่อนบ้าน พระเจ้าและฉัน นี่คือการกลับชาติมาเกิดใหม่ การแทรกซึมของความรัก การไหลเวียนของความรัก นี่คือชีวิตนิรันดร์ ในการกลับใจบุคคลรู้สึกว่าเขาป่วยและแสวงหาพระเจ้า ดังนั้นการกลับใจจึงมีพลังในการฟื้นฟูอยู่เสมอ การกลับใจไม่ใช่แค่การสงสารตัวเอง ความหดหู่ หรือความซับซ้อนของปมด้อย แต่ยังมีจิตสำนึกและความรู้สึกว่าการสื่อสารขาดหายไป และการค้นหาและแม้กระทั่งจุดเริ่มต้นของการฟื้นฟูการสื่อสารนี้ในทันที บุตรสุรุ่ยสุร่ายจึงรู้สึกตัวและพูดว่า “นี่คือสภาพที่ฉันเป็นอยู่ แต่ฉันมีพ่อ และฉันจะไปหาพ่อ!” หากเขาเพิ่งตระหนักว่าเขาหลงทาง นี่คงไม่ใช่การกลับใจของคริสเตียน และเขาก็ไปหาพ่อของเขา! โดย พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เราสามารถสรุปได้ว่าพ่อออกมาพบเขาแล้ว และดูเหมือนว่าพ่อจะก้าวก้าวแรกไปแล้ว และนี่สะท้อนให้เห็นในแรงจูงใจของลูกชายที่จะกลับมา แน่นอนว่าไม่จำเป็นต้องวิเคราะห์ว่าอะไรเป็นอันดับแรกและอะไรเป็นที่สอง การประชุมสามารถเพิ่มเป็นสองเท่าได้ ทั้งพระเจ้าและมนุษย์ที่กลับใจเข้าสู่กิจกรรมแห่งความรัก ความรักแสวงหาการสื่อสาร การกลับใจคือการเสียใจกับความรักที่สูญเสียไป

เมื่อการกลับใจเริ่มต้นเท่านั้นที่บุคคลจะรู้สึกถึงความจำเป็นของการกลับใจ ดูเหมือนว่าก่อนอื่นบุคคลจะต้องรู้สึกว่าเขาต้องการการกลับใจ นั่นคือความรอดสำหรับเขา แต่ในความเป็นจริง ที่ขัดแย้งกัน ปรากฎว่าเฉพาะเมื่อบุคคลหนึ่งประสบกับการกลับใจแล้วเท่านั้นที่เขารู้สึกว่าจำเป็นต้องมีการกลับใจ ซึ่งหมายความว่าจิตไร้สำนึกของหัวใจอยู่ลึกกว่าจิตสำนึกที่พระเจ้าประทานแก่ผู้ที่ต้องการมัน พระคริสต์ตรัสว่า “ใครก็ตามที่สามารถบรรจุไว้ได้ ให้ผู้นั้นกักไว้” นักบุญเกรกอรี นักศาสนศาสตร์ถามว่า ใครสามารถรองรับได้บ้าง? และเขาตอบว่า: คนที่ต้องการ แน่นอนว่าเจตจำนงไม่ได้เป็นเพียงการตัดสินใจอย่างมีสติ แต่ลึกซึ้งกว่านั้นมาก ดอสโตเยฟสกีก็รู้สึกเช่นนี้และการบำเพ็ญตบะออร์โธดอกซ์รู้ดีว่าเจตจำนงนั้นลึกกว่าจิตใจมนุษย์มากมันมีรากฐานมาจากแกนกลางของบุคคลซึ่งเรียกว่าหัวใจหรือวิญญาณ เช่นเดียวกับในสดุดี 50: “ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงสร้างจิตใจที่บริสุทธิ์ในตัวข้าพระองค์ และทรงสร้างวิญญาณที่ถูกต้องในครรภ์ของข้าพระองค์ขึ้นมาใหม่” นี่คือความเท่าเทียม: ใจบริสุทธิ์ - วิญญาณถูกต้อง; สร้าง - อัปเดต; ในตัวฉัน - ในครรภ์ของฉันนั่นคือเพียงคำอื่นเท่านั้นที่ยืนยันสิ่งที่กล่าวไว้แล้วในส่วนแรก หัวใจหรือจิตวิญญาณคือแก่นแท้ของมนุษย์ ซึ่งเป็นความลึกของบุคลิกภาพที่เหมือนพระเจ้าของมนุษย์ คุณสามารถพูดได้ว่าความรักและอิสรภาพนั้นบรรจุอยู่ในศูนย์กลางในแก่นแท้ของบุคคล ความรักของพระเจ้าเรียกมนุษย์ให้ลืมเลือน การทรงเรียกของพระเจ้าเป็นจริงและมีคำตอบ แต่คำตอบนี้เป็นเรื่องส่วนตัว! นั่นคือมนุษย์คือคำตอบต่อการทรงเรียกของพระเจ้า

นักบุญเบซิลมหาราชกล่าว (และรวมอยู่ในการรับใช้อัครเทวดาศักดิ์สิทธิ์) ว่าพลังของทูตสวรรค์ทั้งหมดต่อสู้ด้วยความรักที่ไม่สามารถควบคุมได้ต่อพระคริสต์ แม้ว่าพวกเขาจะเป็นทูตสวรรค์ แม้ว่าพวกเขาจะเป็นสิ่งมีชีวิตฝ่ายวิญญาณที่ยิ่งใหญ่ เกือบจะเป็นพระเจ้า พวกเขาก็ว่างเปล่าเช่นกันหากไม่มีพระคริสต์ โดยไม่มีพระเจ้า ดอสโตเยฟสกีใส่ปากของ Versilov ใน "The Teenager" ซึ่งเป็นภาพที่มนุษยชาติได้ตระหนัก ความจริงทางสังคมความรักความสามัคคี การเห็นแก่ผู้อื่น แต่ได้ขับเคลื่อนความคิดอันยิ่งใหญ่ของพระเจ้าและความเป็นอมตะไปจากโลก และเมื่อพระคริสต์ทรงปรากฏ ณ การเสด็จมาครั้งที่สองของพระองค์ จู่ๆ ทุกคนก็รู้สึก - ทุกคนที่มีความสุขที่ได้ตระหนักถึงอาณาจักรของโลก "สวรรค์บนดิน" - รู้สึกว่าตนเองมีความว่างเปล่าในจิตวิญญาณ ความว่างเปล่าจากการไม่มีพระเจ้า นั่นหมายความว่าไม่มีความรัก และดอสโตเยฟสกีพูดอย่างถูกต้องว่าความรักต่อมนุษย์เป็นไปไม่ได้หากปราศจากความรักต่อพระเจ้า

บัญญัติแห่งความรักสองประการรวมกัน รักพระเจ้าอย่างสมบูรณ์ด้วยตัวของคุณเอง และรักเพื่อนบ้านอย่างเต็มที่เช่นเดียวกับที่คุณรักตัวเอง พวกเขาไม่สามารถดำรงอยู่ได้หากไม่มีสิ่งอื่น และพวกเขาร่วมกันสร้างเท่านั้น คริสเตียนครอส: แนวตั้งและแนวนอน ถ้าคุณเอาอันหนึ่งออกไป ก็ไม่มีไม้กางเขนอีกต่อไป และไม่มีศาสนาคริสต์ ความรักต่อพระเจ้าไม่เพียงพอ และความรักต่อเพื่อนบ้านยังไม่เพียงพอ

การกลับใจปลุกคนให้รักพระเจ้าและรักเพื่อนบ้านทันที

ธีโอฟานผู้สันโดษใน "เส้นทางสู่ความรอด" กล่าว (แต่นี่คือประสบการณ์ของบรรพบุรุษทุกคน) ว่าเมื่อบุคคลหนึ่งตื่นขึ้นมาเพื่อกลับใจ เขาจะรู้สึกทันทีว่าเขารักเพื่อนบ้านของเขา เขาไม่ภูมิใจอีกต่อไป ไม่คิดว่าตัวเองยิ่งใหญ่ พระองค์ทรงประสงค์ให้ทุกคนได้รับความรอด นี่เป็นสัญญาณของชีวิตคริสเตียนที่แท้จริงอยู่แล้ว นี่หมายความว่าการกลับใจเปิดให้เราในสภาวะที่ผิดปกติ ในสภาพบาป แปลกแยก เส้นทาง การกลับไปสู่สภาวะปกติ การหันไปหาพระเจ้า และการแก้ไขต่อพระพักตร์พระเจ้า มันเผยให้เห็นความจริงที่สมบูรณ์เกี่ยวกับสภาพของมนุษย์ และการกลับใจกลับกลายเป็นการสารภาพทันที คำสารภาพ-การเปิดเผย ผู้ชายที่แท้จริง- บางครั้งแม้กระทั่งกับเรา สำหรับคริสเตียนออร์โธดอกซ์ ดูเหมือนว่าการกลับใจเป็น "หน้าที่" ของบุคคลที่เรา "ควรทำสำเร็จ" แต่ไม่ นี่เป็นความเข้าใจคำสารภาพต่ำเกินไป และคำสารภาพก็คล้ายกับสิ่งที่หญิงชราชาวรัสเซียคนหนึ่งเล่าให้ฟัง ซึ่งกำลังปกป้องหลานชายตัวน้อยของเธอ สำหรับกลอุบายบางอย่าง เธอตีมือของเขา เขาเข้าไปในมุมหนึ่งแล้วร้องไห้ด้วยความขุ่นเคือง เธอไม่ได้สนใจเขาอีกต่อไป แต่ยังคงทำงานต่อไป แต่ในที่สุดหลานชายของเธอก็มาหาเธอ: “คุณย่า พวกเขาทุบตีฉันที่นี่ ที่นี่เจ็บมาก” คุณยายรู้สึกประทับใจมากกับที่อยู่นี้จนเธอเริ่มร้องไห้ วิธีการแบบเด็ก ๆ ชนะใจคุณย่า

เขาเปิดใจให้เธอ ดังนั้นการสารภาพ-กลับใจจึงเป็นการเปิดเผยตนเองต่อพระพักตร์พระเจ้า เช่นเดียวกับคำพูดเหล่านั้นจากบทสดุดีที่เข้าไปใน irmos: “ ฉันจะอธิษฐานต่อพระเจ้า”... มันเหมือนกับว่าคุณมีเหยือก น้ำสกปรกและคุณเพียงแค่เทมันออกมาต่อพระพักตร์พระเจ้า... “และฉันจะเล่าถึงความเศร้าโศกของฉันถึงพระองค์ เพราะว่าจิตวิญญาณของฉันเต็มไปด้วยความชั่วร้าย และชีวิตของฉันก็ตกถึงก้นบึ้งของนรกแล้ว” เขาเพียงแค่รู้สึกว่าเขาตกไปสู่ส่วนลึกของนรก เหมือนโยนาห์ในวาฬ และตอนนี้เขาเปิดตัวเองต่อพระพักตร์พระเจ้า

การสารภาพว่าเป็นการกลับใจอย่างต่อเนื่องคือการเปิดเผยตัวตนที่แท้จริงของบุคคล ใช่ เราเป็นคนบาป นั่นคือเหตุผลที่เราเปิดเผยบาดแผล ความเจ็บป่วย ความบาปของเรา คน ๆ หนึ่งเห็นตัวเองอยู่ในสถานการณ์ที่สิ้นหวังและสิ้นหวัง แต่สิ่งที่เป็นความจริงก็คือเขาไม่เพียงแต่มองดูตัวเองเท่านั้น แต่อย่างที่เซนต์พูดด้วย แอนโธนีมหาราช: จงวางบาปไว้ต่อหน้าตัวคุณเอง และมองพระเจ้าเหนือความบาป มองดูพระเจ้าผ่านบาปของคุณ! แต่แล้วบาปจะไม่สามารถแข่งขันกับการพบปะพระเจ้าได้ พระเจ้าทรงชนะทุกสิ่ง บาปคืออะไร? ไม่มีอะไร! เรื่องไร้สาระต่อหน้าพระเจ้า แต่นี่คือต่อหน้าพระเจ้า! แต่ในตัวมันเอง มันเป็นนรก การทำลายล้าง และนรกสำหรับฉัน ดังที่ดาวิดผู้สดุดีกล่าวว่า: “ข้าพเจ้าร้องทูลพระองค์จากที่ลึก - จากนรกจงยกท้องของข้าพเจ้าขึ้น!” จิตวิญญาณของเรากระหายหาพระเจ้า เหมือนกวางในทะเลทรายกระหายน้ำที่ไหล

เช่นเดียวกับเซนต์ ออกัสตินรู้สึกว่า: ไม่มีที่ใดที่หัวใจของบุคคลสามารถพักได้ - มีเพียงในพระเจ้าเท่านั้น เช่นเดียวกับเมื่อมีบางอย่างเกิดขึ้นกับเด็ก เขาจะวิ่งตามหาแม่ของเขา และไม่มีใครอื่นอีก และเขาไม่ต้องการอะไรมากไปกว่าแม่ของเขา และเมื่อเขาตกอยู่ในอ้อมแขนของแม่ เขาก็สงบลง

ดังนั้นพระกิตติคุณจึงเป็นหนังสือที่ประกอบด้วยความสัมพันธ์พื้นฐาน: พูดถึงลูก, พ่อ, ลูกชาย, บ้าน, ครอบครัว ข่าวประเสริฐไม่ใช่ทฤษฎี ไม่ใช่ปรัชญา แต่เป็นการแสดงออกของความสัมพันธ์ที่มีอยู่ - ระหว่างเราเอง และระหว่างเรากับพระเจ้า

ดังนั้นการสารภาพคือการเปิดเผยความจริงเกี่ยวกับตัวคุณ ไม่จำเป็นต้องใส่ร้ายตัวเอง กล่าวคือ ดุมากกว่าที่คุณทำบาปจริงๆ แต่คุณไม่จำเป็นต้องปิดบังมันด้วย ถ้าเราซ่อนตัวก็แสดงว่าเราไม่มีความรักอย่างจริงใจต่อพระเจ้า พระคัมภีร์เป็นประสบการณ์ชีวิตที่บันทึกไว้ซึ่งนำมาจากความเป็นจริง พระคัมภีร์แสดงให้เห็นมากมาย มีบาปมากมาย ทั้งการละทิ้งความเชื่อและการต่อสู้กับพระเจ้า แต่ทั้งหมดนี้ คุณจะไม่พบสิ่งเดียว นี่คือความไม่จริงใจ ไม่มีพื้นที่ใดในชีวิตที่ไม่มีพระเจ้าอยู่ด้วย คุณพ่อจัสตินกล่าวว่า ดังที่ศาสดาพยากรณ์ผู้ศักดิ์สิทธิ์รู้ สิ่งที่ต้องรู้คือมีความชั่วร้ายมากมายในมนุษย์ และโลกนี้สูญหายไปในความชั่วร้าย แต่มีความรอดสำหรับโลกและบุคคลเช่นนั้นเท่านั้น นี่คือความสุขของเรา! มีความเป็นไปได้ที่จะได้รับความรอดและมีพระผู้ช่วยให้รอดที่แท้จริง

คุณพ่อจัสตินเคยแสดงสิ่งนี้ด้วยตัวอย่างเช่นนี้ (ท่านรักศาสดาพยากรณ์เอลียาห์และยอห์นผู้ให้บัพติศมาจริงๆ!) ตามที่เขาพูด ผู้เบิกทางคือบุคคลที่โชคร้ายที่สุดในโลก เพราะตอนเด็กเขาไปกับแม่ของเขาในทะเลทราย และเมื่อแม่ของเขาเสียชีวิต เขาก็อยู่ที่นั่น และพระเจ้าทรงปกป้องเขาด้วยเหล่าเทวดา ดังนั้นเขาจึงอาศัยอยู่ในทะเลทรายที่สะอาด ท้องฟ้าที่สะอาด หินที่สะอาด ฝนที่สะอาด และไม่มีบาปใด ๆ มีชีวิตเหมือนเทวดาของพระเจ้าในร่างกาย แต่เมื่อเขาอายุ 30 ปี พระเจ้าตรัสกับเขาว่า: ไปที่แม่น้ำจอร์แดนและให้บัพติศมาผู้คน แล้วผู้คนก็มาหาเขาและเริ่มสารภาพ... พวกเขาเทบาปลงบนผู้เบิกทางซึ่งกลายเป็นเนินเขา... ภูเขา... และผู้เบิกทางไม่สามารถต้านทานบาปเหล่านี้ได้ คุณรู้ไหมว่าผู้คนมีบาปอะไรและมีอยู่ในตัวพวกเขาเอง! และผู้เบิกทางเริ่มสิ้นหวัง: “ข้าแต่พระเจ้า นี่คือคนที่พระองค์ทรงสร้างมาหรือ นี่เป็นผลจากพระหัตถ์ของพระองค์หรือ?” ผู้เบิกทางเริ่มจมน้ำ แล้วมวลชนก็ไปสารภาพบาป - จะต้องสะสมบาปอีกสักเท่าไร? และเมื่อผู้เบิกทางทนไม่ไหวอีกต่อไป ทันใดนั้นพระเจ้าก็ตรัสกับเขาว่า: "ดูเถิด พระเมษโปดกของพระเจ้าผู้เดียวในบรรดาคนบาปเหล่านี้ ทรงรับ (เอา) บาปของคนทั้งหมดนี้และทั้งโลกไป" แล้วคนที่ไม่มีความสุขที่สุดก็จะกลายเป็นคนที่มีความสุขที่สุด มหาบริสุทธิ์แด่พระองค์ท่าน! ซึ่งหมายความว่ามีความรอดจากบาปเหล่านี้และจากบาปทั้งหมด

มีพระผู้ช่วยให้รอด! แน่นอนว่าคุณพ่อจัสตินกำลังแสดงความรู้สึกจากประสบการณ์ของตนเองว่าผู้เบิกทางประสบการกลับใจที่นั่นอย่างไร และแน่นอน ฉันจะพูดจากประสบการณ์เล็กๆ น้อยๆ ของฉันกับคุณพ่อจัสติน เขาเป็นผู้ชายที่ใช้ชีวิตเหมือนผู้เบิกทาง: เป็นนักพรตผู้ยิ่งใหญ่ผู้บริสุทธิ์และมีความเห็นอกเห็นใจเช่นเดียวกับ Metropolitan Atony (Khrapovitsky) เขามีความเห็นอกเห็นใจต่อคนบาป เขามีความเห็นอกเห็นใจต่อทุกคนสำหรับสิ่งสร้างทั้งหมดและพระเจ้าทรงประทานความเมตตาแก่เขา สำหรับสิ่งนี้ ของขวัญที่ดีน้ำตา. และนี่ไม่ใช่สิ่งที่แปลกสำหรับเรา น้ำตาของมนุษย์อยู่ใกล้เราแต่ละคนเสมอ เมื่ออยู่ใกล้บุคคลที่กลับใจอย่างจริงใจ คุณจะรู้สึกได้ว่าเราต้องการการกลับใจ น้ำตาเป็นน้ำธรรมชาติ มีค่าเหมือนเลือด นี่คือเลือดคริสเตียนใหม่ นี่คือบัพติศมาใหม่ ดังที่บรรพบุรุษกล่าวไว้ เราสร้างน้ำบัพติศมาอีกครั้งด้วยน้ำตา ซึ่งอบอุ่นและเต็มไปด้วยพระคุณ

และการอดอาหารก็เพิ่มการกลับใจเช่นกัน

นักบุญยอห์นแห่งครอนสตัดท์ใน “ชีวิตของฉันในพระคริสต์” เขียนว่าเมื่อบุคคลหนึ่งเกลียด การจ้องมองของเขาจะขัดขวางไม่ให้อีกคนหนึ่งเดินด้วยซ้ำ โดยความบาป บุคคลไม่เพียงแต่ทนทุกข์กับตนเอง แต่ทุกสิ่งรอบตัวเขาทนทุกข์ แม้แต่ธรรมชาติ และเมื่อบุคคลเริ่มกลับใจและอดอาหาร สิ่งนี้จะสะท้อนให้เห็นในทุกสิ่งรอบตัวเขา

ให้ฉันพูดนอกเรื่องนี้: ถ้า มนุษยชาติสมัยใหม่อดอาหารมากขึ้นก็คงไม่มีอะไรมาก ปัญหาสิ่งแวดล้อม- ทัศนคติของมนุษย์ต่อธรรมชาตินั้นไม่ใช่การอดอาหารเลย ไม่ใช่นักพรต มันโหดร้ายรุนแรง มนุษย์เป็นผู้แสวงหาประโยชน์หรือผู้ครอบครองอยู่แล้ว มาร์กซ์สอนสิ่งนี้: คุณเพียงแค่ต้องโจมตีธรรมชาติและใช้มัน เชี่ยวชาญกฎเกณฑ์ และสืบพันธุ์ นี่ก็จะเป็น”เรื่องราว”และอื่นๆ ทัศนคตินี้แตกต่าง แต่ไม่ใช่มนุษย์ ไม่มีมนุษยธรรม

บรรพบุรุษนักพรตผู้ศักดิ์สิทธิ์กล่าวว่าเราไม่ใช่สัตว์กินเนื้อ แต่เป็นนักฆ่าตัณหา การอดอาหารไม่ใช่การต่อสู้กับเนื้อหนังในฐานะที่เป็นสิ่งมีชีวิตของพระเจ้า และพระคริสต์ทรงเป็นเนื้อหนัง และความสนิทสนมของพระองค์ก็เป็นเนื้อหนังด้วย แต่การต่อสู้ต้องอาศัยความวิปริตของเนื้อหนัง เราแต่ละคนสามารถตระหนักและรู้สึกได้ว่าหากบุคคลหนึ่งไม่ควบคุมตัวเองและร่างกายของเขา เขาจะกลายเป็นทาสของอาหาร เครื่องดื่ม หรือความสุขอื่นๆ สิ่งนั้นเริ่มที่จะเป็นเจ้าของบุคคล ไม่ใช่ตัวบุคคลเป็นสิ่งของ

การล่มสลายของอาดัมคือการที่เขาไม่ต้องการควบคุมตัวเอง เมื่อเขากินผลไม้นั้น เขาไม่ได้รับสิ่งใหม่ พระบัญญัติมิใช่ห้ามเขากินผลไม้นี้ราวกับว่ามีบางสิ่งที่เป็นอันตรายอยู่ในนั้น แต่ให้สอนให้เขามีวินัยในตนเอง เพื่อนำเขาไปสู่หนทางแห่งความสำเร็จ นี่คือความสำเร็จแห่งอิสรภาพและความสำเร็จแห่งความรัก ไม่มีใครนอกจากมนุษย์สามารถทำสิ่งนี้ได้ ดังนั้นเขาจึงถูกเรียกให้ทำ หากต้องการมีส่วนร่วมในอิสรภาพและความรักของพระเจ้า บุคคลจะต้องเป็นนักพรต

เช่น นักกีฬา นักฟุตบอล จะต้องเป็นนักพรต เขาไม่สามารถดื่มและกินและทำสิ่งที่เขาต้องการและเป็นได้ นักกีฬาที่ดี- ไม่ได้. ชัดเจนเหมือนกลางวัน ชัดเจนเหมือนดวงอาทิตย์

คริสเตียนต้องฝึกร่างกายของตนให้เชื่องมากขึ้นเพื่อจะได้ใช้ (ในพิธีสวดภาษากรีก) นั่นคือเพื่อให้อยู่ใน "พิธีสวด" และ “พิธีสวด” แปลว่า สมบูรณ์ เป็นปกติ ฟังก์ชั่นทั่วไป,กิจกรรมทั่วไป เมื่อเราพูดถึงพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์มันเป็นการรับใช้ผู้คนต่อพระเจ้าแต่ ความหมายทั่วไปคำนี้คือการทำงานปกติของทุกสิ่งที่มอบให้มนุษย์

ดังนั้นคริสเตียนที่กลับใจก็ถือศีลอดเช่นกัน เราต้องอดอาหารเพื่อสิ่งนี้ ไม่ใช่เพียงเพื่อทำหน้าที่ให้สำเร็จ หรือแม้กระทั่งอย่างที่บางคนคิด เพื่อรับรางวัลจากพระเจ้า นั่นคือมงกุฎ ไม่มีการเสียสละที่แสวงหารางวัลใด ๆ เป็นการเสียสละ แต่เป็นเพียงงานที่รอการตอบแทนเท่านั้น ทหารรับจ้างอาจคิดเช่นนั้น แต่ไม่ใช่ลูกชาย เมื่อพระคริสต์ทรงเสียสละเพื่อเรา พระองค์ไม่ได้ทรงแสวงหาบำเหน็จจากพระเจ้าพระบิดาสำหรับสิ่งนี้ แต่ทรงสิ้นพระชนม์ด้วยความรัก ดังที่นครหลวงฟิลาเรตกล่าวไว้ เนื่องด้วยความรักต่อพระเจ้าพระบิดาพระบุตรจึงถูกตรึงกางเขน ด้วยความรักที่พระบุตรมีต่อเรา พระองค์จึงทรงถูกตรึงกางเขน และด้วยความรักของพระวิญญาณบริสุทธิ์ พระองค์จึงทรงพิชิตความตายโดยการตรึงกางเขนของพระองค์ ความรักเท่านั้นที่จะเข้าใจสิ่งนี้

นี่คือความเข้าใจที่ถูกต้องของการถือศีลอด

นอกจากนี้ การอดอาหารยังช่วยเราแก้ไขธรรมชาติของมนุษย์ที่เสื่อมทราม และนำระเบียบที่จำเป็นตามที่พระเจ้าประทานมา นี่คือการเลี้ยงด้วยพระวจนะของพระเจ้าก่อน แล้วจึงเลี้ยงด้วยอาหาร ขนมปังเป็นสิ่งจำเป็นอย่างยิ่ง เราไม่สามารถอยู่ได้โดยปราศจากขนมปัง แต่ขนมปังมาเป็นอันดับสอง ดังที่พระคริสต์ทรงตอบมารที่ล่อลวงพระองค์ในถิ่นทุรกันดารว่า “มนุษย์จะไม่ดำรงชีวิตด้วยอาหารเพียงอย่างเดียว แต่ด้วยพระวจนะทุกคำที่ออกจากพระโอษฐ์ของพระเจ้า” โดยพระวจนะของพระเจ้า นี่หมายถึงการสื่อสารกับพระเจ้า

ฉันจำผู้ประสบภัยชาวรัสเซียคนหนึ่งซึ่งเป็นบรรณารักษ์ที่คณะของเราได้ เขาใช้เวลาสี่ปีในดาเชา เขารับเลี้ยงและเลี้ยงดูเด็กกำพร้าชาวเซอร์เบียแล้วแต่งงานกับเขา และภรรยาคนนี้ก็ไล่ชายชราออกจากบ้าน ต่อมาชายชราเสียชีวิตอย่างน่าสงสารมาก เขาบอกว่าในดาเชาเราสามารถมองเห็นได้จากใบหน้าที่มีการสื่อสารกับพระเจ้า ไม่มีความหน้าซื่อใจคดที่นั่น เหนือสิ่งอื่นใดเขาบอกฉันว่าในความเห็นของเขา Berdyaev ไม่เคยติดต่อกับพระเจ้าเลย แน่นอนว่า Berdyaev เป็นบุคคลที่น่าเศร้า เป็นผู้ประสบภัย ผู้พลีชีพประเภทหนึ่ง และไม่มีใครปฏิเสธเขาได้ง่ายๆ แต่เขาเสแสร้งเกินไป เขาไม่รู้จักความอ่อนน้อมถ่อมตน เขายังดุว่าความอ่อนน้อมถ่อมตนด้วยซ้ำ

และคุณต้องถ่อมตัวต่อพระเจ้า แต่ไม่ใช่จาก "ปมด้อย" เลย โยบป่วยและทนทุกข์ แต่เขาก็ไม่ได้ "ด้อยกว่า" ต่อพระพักตร์พระเจ้า เขาถ่อมตัว และความอ่อนน้อมถ่อมตนนี้ทำให้เขามีความกล้าหาญ “ลงมาจากสวรรค์” โยบทูลพระเจ้า และพระเจ้าก็เสด็จลงมา เราไม่จำเป็นต้องยอมรับประเภททางจิตวิทยาหรือสังคม: ความอ่อนน้อมถ่อมตนไม่ใช่การไร้อำนาจ แต่ค่อนข้างเป็นความกล้าหาญ ตัวอย่างเช่น ฉันมาที่ Vladyka Mark ฉันไม่มีเงิน ฉันจะตายที่นี่ แต่ฉันเชื่อว่า Vladyka จะเลี้ยงฉันและจะไม่ทิ้งฉันไป นี่คือความกล้าหาญ มิฉะนั้น ฉันจะดูถูกดูแคลนไม่เพียงแต่ตัวเองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้ปกครองด้วย

และนี่คือวิธีที่ชาวคริสต์สมัยโบราณอธิษฐาน พระภิกษุชาวอียิปต์องค์หนึ่งกล่าวว่า “ข้าพเจ้าในฐานะมนุษย์ ข้าพเจ้าได้กระทำบาปแล้ว พระองค์ทรงเมตตา” ความอ่อนน้อมถ่อมตนและความกล้าหาญควบคู่กันไป

ทั้งหมดรวมกัน เริ่มต้นจากการกลับใจ - ไม่ว่าการกลับใจจะทำให้เกิดศรัทธาหรือเกิดในศรัทธา - ไม่สำคัญ พวกเขาไปด้วยกัน ศรัทธาในพระผู้เป็นเจ้ารวมถึงการกลับใจทันทีในโศกนาฏกรรม ปัญหา และในชีวิตของฉัน ฉันไม่ตกลงที่จะแก้ไขปัญหาโดยไม่มีพระเจ้า ฉันกำลังมองหาการสื่อสาร และพระเจ้าทรงสำแดงผ่านทางพระคริสต์ว่าพระองค์ทรงต้องการสามัคคีธรรมกับเรา พระองค์ทรงประทานพระบุตรของพระองค์! พระองค์ทรงรักเราก่อนที่เราจะรักพระองค์ นี่หมายความว่าพระองค์ทรงมองหาการสื่อสารด้วย นี่คือพระเจ้าที่มีมนุษยธรรมอย่างแท้จริง เป็นพระเจ้าที่กระตือรือร้น เป็นพระเจ้าที่ถูกเรียกโดยบรรพบุรุษบางคนว่า “การรอคอย” เพื่อที่จะเข้าสู่อำนาจทุกอย่างของพระองค์ พระองค์จึงเสด็จออกมาพบเรา และด้วยเหตุนี้พระองค์จึงทรงจำกัดพระองค์เองให้อยู่ในขอบเขตของเราเพื่อที่จะยอมรับเรา สิ่งนี้เรียกว่า "คีโนซิส" หากพระองค์เสด็จตรงมาหาเราแล้ว... ราวกับว่าดวงอาทิตย์แผดเผาเรา เราก็จะหายไปทันที และพระองค์ทรงถ่อมพระองค์ลงด้วยความรัก ทรงแสวงหาการสื่อสารจากเราโดยไม่ใช้กำลัง แต่เพียง - พระองค์เองทรงต้องการให้เป็นเช่นนั้น และสิ่งนี้ทำให้เรามีศักดิ์ศรีทันที ดังนั้นในประเพณีคริสเตียนออร์โธดอกซ์ของเราจึงมีอยู่ ฐานขนาดใหญ่เพื่อความกล้าหาญ เพื่อความหวังในพระเจ้า มนุษย์เป็นคนบาป แต่ถึงกระนั้น: พระเจ้ายิ่งใหญ่กว่าบาป! ใน "ปีศาจ" ของ Dostoevsky ผู้อาวุโส Tikhon พูดสิ่งนี้กับ Stavrogin: "คุณมีเพียงก้าวเดียวเท่านั้นที่จะไปสู่วิสุทธิชน" และแท้จริงแล้ว บุคคลสามารถก้าวขั้นตอนนี้ไปพบพระเจ้าได้ ไม่มีอะไรที่เป็นไปไม่ได้เสมอไป มันเป็นไปไม่ได้สำหรับมนุษย์ แต่เป็นไปได้สำหรับพระเจ้า แต่พระเจ้าได้เข้าสู่ความสัมพันธ์นี้กับเรา และไม่ต้องการให้เราแก้ไขปัญหาโดยไม่มีพระองค์ และเราไม่มีเหตุผลที่จะสงสัยในเรื่องนี้เนื่องจากพระองค์ประทานพระบุตรของพระองค์

นี่คือเหตุผลอันทรงพลังที่เรามีสำหรับการกลับใจ นี่มิใช่เป็นเพียงคำสอนทางศีลธรรมของบุคคลว่าต้องเป็นคนดีและจึงต้องกลับใจ ไม่ การกลับใจฟื้นฟูรากฐานในตัวเรา ความเชื่อของคริสเตียน- พระเจ้าทรงต้องการความรอดของเรา แสวงหา ปรารถนา และรอคอยมัน ในส่วนของเรา จำเป็นเท่านั้นที่เราต้องการ จากนั้นเราก็สามารถทำได้ ไม่ใช่ด้วยตัวเราเอง แต่โดยพระเจ้า

การกลับใจพร้อมกับคุณธรรมแบบคริสเตียนทั้งหมดที่มาพร้อม เช่น การสารภาพ ความอ่อนน้อมถ่อมตน ความกล้าหาญ ความหวัง การอดอาหาร การอธิษฐาน... การกลับใจเป็นรสชาติล่วงหน้าของการฟื้นคืนพระชนม์อยู่แล้ว แม้กระทั่งจุดเริ่มต้นของการฟื้นคืนพระชนม์ นี่เป็นการฟื้นคืนชีพครั้งแรกของมนุษย์ ประการที่สองจะเป็นผลสำเร็จในการเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์

ประสบการณ์การกลับใจเช่นนั้นไม่มีอยู่ในศาสนาใดๆ ประสบการณ์ทางวิญญาณใดๆ หรือในเวทย์มนต์ใดๆ แม้แต่น่าเสียดายที่ในศาสนาคริสต์ตะวันตก ความรู้สึกนี้ ประสบการณ์นี้ เหตุการณ์นี้เกือบจะสูญหายไปแล้ว

คุณพ่อจัสตินบอกเราว่าเขาเป็นตั้งแต่ต้นปี 1917 ถึง 1919 ที่อ็อกซ์ฟอร์ด เขาศึกษาที่นั่น พระภิกษุนิกายแองกลิกันองค์หนึ่งหลังจากเป็นเพื่อนกันได้สองปีก็บอกเขาว่า “ท่านทั้งหลายยังเด็ก ร่าเริง เหมือนเรา แต่ท่านมีสิ่งหนึ่งที่พวกเราในฐานะคริสตจักรไม่มี นั่นคือการกลับใจ เราไม่รู้ว่า …”. “เรื่องคือ” คุณพ่อจัสตินกล่าว “ครั้งหนึ่งเราทะเลาะกันจริง ๆ แล้วฉันก็ทนไม่ไหวแล้วไปหาเขาเพื่อขอขมา ทรุดตัวลงแทบเท้าของเขา ร้องไห้ แล้วชายคนนั้นก็ยอมรับมัน.. เขาจึงเห็นความกลับใจ”

พ่อมีคำสั่งสอนว่าไม่ต้องเสน่หา ไม่จำเป็นต้อง "เหยียบเงาใคร" ด้วยซ้ำ... แต่การที่จะถ่อมตัวอย่างแท้จริงจะต้องทำด้วยความรัก กล่าวคือ ควรทำ ไม่ใช่แค่ไม่แยแสกับอาการของพี่ชายเท่านั้น มิฉะนั้นนี่ไม่ใช่ความอ่อนน้อมถ่อมตนหรือความไม่แยแส แต่เป็นเพียงทัศนคติทั่วไปบางประเภท "รูปแบบที่ดี" นั่นคือความหน้าซื่อใจคดที่จัดตั้งขึ้นอย่างเป็นทางการ: ไม่จำเป็นต้องเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับกิจการของผู้อื่น (ปล่อยให้คนตายในเวียดนาม ยูโกสลาเวีย หรือคิวบา) ทุกอย่างขึ้นอยู่กับความเหมาะสมภายนอก... ดังที่พ่อจัสตินชอบพูดว่า: วัฒนธรรมมักเป็นเพียงสารเคลือบเงา แต่ภายในนั้นเป็นหนอน แน่นอนว่าไม่จำเป็นต้องก้าวร้าว แต่พระเจ้าทรงนำเราชาวคริสเตียนออร์โธด็อกซ์ผ่านประวัติศาสตร์ในลักษณะนี้ เราเปิดใจต่อพระองค์ในลักษณะที่เราไม่สามารถดำเนินชีวิตได้โดยปราศจากปัญหา แต่การตระหนักถึงสภาพที่เป็นอยู่ การตระหนักถึงระบอบการปกครองของสิ่งผิดปกติตามปกตินั้นไม่ใช่ศาสนาคริสต์ การกลับใจเป็นการประท้วงต่อต้านสภาวะที่ผิดปกติอย่างชัดเจน มีปัญหาในครอบครัว ในตำบล ในสังฆมณฑล ในรัฐ ในโลก - คริสเตียนไม่สามารถ "คืนดี" กับสิ่งนี้ได้ เขาสู้แน่นอน แต่เขาเริ่มต้นด้วยตัวเอง ดังนั้นการกลับใจคือการประณามตนเอง การอดกลั้นตนเอง หรือดังที่โซซีนิทซินพูดหรือสิ่งที่ทาร์คอฟสกี้พูด - ความอับอาย ความอับอายตามแนวคิดทางศาสนา ในแง่ที่ว่าบุคคลกลับคืนสู่ตัวเองและเริ่มรู้สึกละอายใจ . ในตอนท้ายของภาพยนตร์เรื่อง "การกลับใจ" โดย Abuladze เป็นที่ชัดเจนว่าการกลับใจที่แท้จริงของมนุษย์คืออะไร บุคคลเริ่มละอายใจกับการกระทำของตนและตั้งใจที่จะเปลี่ยนแปลงสิ่งนี้ทันที อาจกล่าวได้ว่าเฉพาะในประเทศออร์โธดอกซ์ ในรัสเซีย ในเซอร์เบีย ในกรีซเท่านั้นที่มีการกลับใจเป็นประเด็นหลัก (และแม้แต่ในวรรณกรรม) เราเพิ่งตีพิมพ์นวนิยายเรื่อง “การกลับใจ” ของ Lubardo เกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างชาวเซิร์บ มุสลิม และชาวคาทอลิกในบอสเนีย และในนวนิยายของเขามีเพียงชาวเซิร์บที่กลับใจ และชาวเซิร์บไม่เพียงพูดเท่านั้น แต่ยังแสดงการกลับใจด้วย

ขอบคุณพระเจ้า นั่นหมายความว่าเราเป็นคนบาป และนี่ไม่ใช่ความภาคภูมิใจ เราไม่ยกย่องตนเอง แต่แน่นอนว่าเราไม่สามารถตกลงกับสถานการณ์นี้ได้ ทั้งของเราและของผู้อื่น คุณพ่อจัสตินเรียกสิ่งนี้ว่าการปฏิวัติที่แท้จริงของคริสเตียนที่ต่อต้านบาป ต่อต้านความชั่วร้าย ต่อต้านปีศาจ และต่อต้านความตาย นี่คือการกบฏของบุคคลต่อตัวตนจอมปลอม และการกบฏต่อสิ่งเท็จในบุคคลอื่น และในศาสนา - การกบฏต่อเทพเจ้าเท็จและการต่อสู้เพื่อพระเจ้าที่แท้จริง การกลับใจแสวงหานิมิตที่แท้จริงของโลก พระเจ้า มนุษย์ แสวงหาศรัทธาที่ถูกต้อง

โดยส่วนตัวแล้วฉันตกใจมากที่ในรัสเซียตอนนี้คนหนุ่มสาวจำนวนมากกลับมาหาพระเจ้าสู่นิกายออร์โธดอกซ์ เรื่องนี้ก็เกิดขึ้นกับเราเช่นกัน นี่ไม่ใช่แค่การค้นหาศรัทธาในพระเจ้าบางองค์ ละทิ้งความเชื่อว่าไม่มีพระเจ้าและค้นพบความลึกลับบางอย่าง แต่ยังค้นพบพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์อยู่ และเข้าร่วมชีวิตที่แท้จริงของคริสตจักร วันก่อนผมกำลังอ่านอยู่ บทความที่ดี Vladimir Zelinsky "ช่วงเวลาของคริสตจักร" จะเห็นได้ว่ามนุษย์พบพระเจ้า พบพระคริสต์ พบคริสตจักรได้อย่างไร หากบุคคลเพียงกลับใจด้วยวิธีใดวิธีหนึ่งและต้องการมีชีวิตอยู่ ไม่ว่าเขาจะอยู่ในคริสตจักรใดก็ตาม ฉันก็สงสัยในความถูกต้องของการกลับใจครั้งแรกนี้ นี่คือ "เมทามีเลีย" บางอย่าง ไม่ใช่ "การขว้างปา" นี่ไม่ใช่การฟื้นฟูชีวิตที่แท้จริง ด้วยเหตุนี้บรรพบุรุษจึงยืนหยัดอย่างกระตือรือร้นเพื่อศรัทธา

แต่เราต้องไม่ลืมเบื้องหลังนี้ว่าความรักคือความเชื่อข้อแรกของความเชื่อของเรา ความรักคือไม้กางเขนที่แท้จริง แต่อย่ากลัวความรักถ้ามันนำไปสู่ไม้กางเขน อย่าลืมว่าเมื่อความรักอยู่บนไม้กางเขน ความรักก็ยังคงอยู่ ถ้าพระคริสต์ไม่ตรัสว่า “พระบิดาเจ้าข้า โปรดยกโทษให้พวกเขา!” พระองค์จะไม่ใช่พระคริสต์ เชื่อฉันเถอะ เขาจะเป็นวีรบุรุษ เป็นชายในอุดมคติ แต่ไม่ใช่พระคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดที่แท้จริง และใน "The Grand Inquisitor" ของดอสโตเยฟสกี พระคริสต์ยังทรงจูบผู้สอบสวนด้วยซ้ำ นี่ไม่ใช่ความอ่อนไหว ไม่ใช่แนวโรแมนติก นี่คือรักแท้ที่ไม่กลัว ดังนั้น เราคริสเตียนออร์โธดอกซ์จึงรู้สึกอยู่เสมอว่าความเข้มแข็งและการอยู่ยงคงกระพันของเราไม่ได้อยู่ในตัวเรา แต่อยู่ในความถูกต้องของสิ่งที่เราแสวงหา ความปรารถนา สิ่งที่เราเชื่อ และสิ่งที่เรามีชีวิตอยู่เพื่อ

ในการกลับใจ เราต้องเข้าใจว่าพระผู้เป็นเจ้าอยู่อีกด้านหนึ่งของความดีและความชั่วของเรา ไม่จำเป็นต้องระบุตัวเองว่าเป็นคนชั่วร้ายหรือของคุณ ผลบุญ- อย่าคิดว่าจะหาเลี้ยงตัวเองได้ด้วยการทำความดี คุณต้องพึ่งพาพระเจ้าเท่านั้น แต่เราต้องเชื่อด้วยว่าการกระทำชั่ว แม้ว่าฉันจะประณามและปฏิเสธมัน แต่ก็ไม่สามารถแยกฉันออกจากพระเจ้าของฉันได้ ชาวรัสเซียมีแนวโน้มที่จะพูดเกินจริงถึงบาปของตน หายใจไม่ออก และจมอยู่ในนรก นี่เป็นความไม่ไว้วางใจของพระเจ้าอยู่แล้ว การรับรู้ดังกล่าว ซึ่งเป็นการแสดงความบาปของตนเกินจริง ในขณะเดียวกันก็เป็นการดูหมิ่นพระเจ้า แต่การกลับกันทำให้พระเจ้าเป็นคนโกหก พระองค์ทรงส่งพระบุตรมาช่วยเรา และเราจะพูดว่า: “เปล่า ไม่มี ข้าพระองค์ไม่มีบาป”...

พระคริสต์ทรงช่วยฟรี! ไม่มีการแก้แค้นหรือการเติมเต็มในส่วนของเรา แต่เราต้องตระหนักอย่างแท้จริงว่าบาปก็คือบาป และบาปนั้นก็คือความชั่วร้าย และบาปนั้นเป็นการโกหก และบาปนั้นเป็นศัตรูของมนุษย์ การกลับใจโดยสมบูรณ์ในออร์โธดอกซ์กลายเป็นความกล้าหาญ ไม่ใช่ความรู้สึกอ่อนไหว ชายคนหนึ่งลุกขึ้นต่อสู้ บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์กล่าวว่ามนุษย์ได้รับของประทานแห่งความโกรธ ความโกรธ และนี่คือของประทานจากพระเจ้า เหมือนพรสวรรค์ในการกิน แต่พรสวรรค์ด้านโภชนาการสามารถเติบโตเป็นความหลงใหลในอาหารได้ทันที เช่นเดียวกับความโกรธ ซึ่งมีการเคลื่อนไหวอยู่เบื้องหลัง คุณธรรมต้องเป็นที่น่ารังเกียจ - กระตือรือร้น ไม่ใช่เฉยๆ แต่หากผิดรูปก็อาจกลายเป็นการกดขี่ข่มเหงผู้อื่น กลายเป็นความก้าวร้าวได้

แต่คุณต้องมีความกระตือรือร้น! เราต้องต่อสู้กับความชั่วร้าย การกลับใจของชาวออร์โธดอกซ์มี "ความโกรธ" เช่นนี้

ข้าพเจ้าได้รับแจ้งว่าพระภิกษุอาวุโสคนหนึ่งในอารามเมทิโอรา หลวงพ่อวรลาอัม เป็นโรคหลอดเลือดในสมองตีบและเลือดออกในสมอง เหตุเกิดในช่วงพักกลางวัน เขานอนอยู่ที่นั่นและทันใดนั้นก็เห็นว่าทุกสิ่งรอบตัวเขาเปลี่ยนเป็นสีแดง เขาพยายามลุกจากเตียงแต่ทำไม่ได้ ทันใดนั้น ความคิดหนึ่งก็หลุดออกมาจากส่วนลึกของวิญญาณ: “ฉันกำลังจะตาย และฉันยังไม่สารภาพ ฉันไม่ได้รับศีลมหาสนิท! ฉันจะเป็นพระภิกษุมาหลายปีแล้วโดยไม่ร่วมศีลมหาสนิทหรือ?” และด้วยความพยายามที่จะลุกขึ้น เขาก็ไม่รู้ด้วยซ้ำว่าเขาพบประตูได้อย่างไร พระเจ้าทรงช่วย: เจ้าอาวาสเพิ่งออกจากห้องขังและเห็นเขาในรูปแบบนี้ และพระภิกษุก็ตะโกนว่า: "คุณกำลังดูอะไรอยู่? เจ้าอาวาสเข้าใจทันที...พระภิกษุรับศีลมหาสนิท จากนั้นเขาก็ยังมีชีวิตอยู่ แต่นี่คือพลังแห่งความโกรธ!

คุณกำลังจะตายเหรอ? แล้วไงล่ะ? คุณจะละทิ้งตัวเองโดยไม่มีการมีส่วนร่วมเพราะเหตุนี้หรือไม่?

นักบุญเดเมตริอุสเลี้ยงดูเนสเตอร์ซึ่งเป็นคริสเตียนหนุ่ม และอวยพรให้เขาสังหารลีอาห์ นักสู้กลาดิเอเตอร์ ผู้ร้ายกาจที่โหดเหี้ยมมาก คริสตจักรร้องเพลงเกี่ยวกับเรื่องนี้ในถ้วยรางวัลของนักบุญ เดเมตริอุสแห่งเธสะโลนิกา นี่เป็นการประหยัดความโกรธอย่างแท้จริง พลังที่จะยืนบนเท้าของคุณ เมื่อโยบบ่นและมีเหตุผลที่จะบ่น พระเจ้าไม่ได้ปลอบใจเขา แต่เรียกร้องให้เขายืนขึ้นและยอมจำนน แต่นี่คือสิ่งที่ได้ฟื้นฟูโยบ

มีเพียงออร์โธดอกซ์เท่านั้นที่รักษาจรรยาบรรณนักพรต เราทนต่อการล้มได้และด้วยความอดทนไม่ขมขื่นแต่เราก็ไม่เฉยเมยต่อผู้อื่นเช่นกัน ฉันไม่สามารถเฉยเมยได้ และในฐานะคริสเตียน ฉันไม่สามารถปล่อยให้ตัวเองเกลียดได้ เพราะความเกลียดชังเป็นการหลีกหนีจากความรับผิดชอบของคริสเตียน

มันเกิดขึ้นในตำบลด้วย บุคคลเชื่อว่าอีกฝ่ายเกลียดเขาและด้วยเหตุนี้จึงสร้างข้อแก้ตัวให้ตัวเองที่จะไม่สื่อสารกับเขา แต่เราต้องพยายามสื่อสารให้เกิดปัญหาเพื่อนบ้านเป็นปัญหาของเราเอง และคุณต้องรู้สึกเสียใจไม่ใช่ด้วยความภาคภูมิใจ แต่เป็นความเห็นอกเห็นใจจริงๆ

ศาสนาคริสต์เป็นแบบไดนามิก ไม่ใช่อยู่เฉยๆ ศาสนาคริสต์ไม่ใช่ "ความไม่แยแส" อย่างที่ชาวสโตอิกโบราณเข้าใจ ประเด็นไม่ได้อยู่ที่การทำให้ตัวเองต้องอับอาย แต่เป็นการทำให้การรับใช้ตนเองต่อความชั่วร้ายและบาป และทำให้ตัวเองเป็นคนทำงานเพื่อพระเจ้า ชีวิตไม่ใช่พระนิพพาน ชีวิตคือการมีส่วนร่วม พระสิริแด่พระเจ้า การยกระดับจิตใจ การเติบโต ดังนั้น การกลับใจจะมีผลหากเกิดขึ้นอย่างแท้จริงและกระตือรือร้น หากทำให้บุคคลตื่นเต้นทันที หากเขารู้สึกว่าถูกเรียกทันที

หากเราเปรียบเทียบนักบุญ - นักบุญ อิสอัคชาวซีเรียและนักบุญ สิเมโอนนักศาสนศาสตร์ใหม่ อิสอัคชาวซีเรียเศร้าหมองและโศกเศร้ากว่ามาก และเซนต์ สิเมโอน นักศาสนศาสตร์คนใหม่มีความร่าเริง มีพลัง เขามีความสุขกันทุกคน

ดังนั้นด้านที่เศร้าและมืดมนมากกว่านี้ค่อนข้างแสดงออกถึงตะวันตกเช่นนักบุญ คลารา. เมื่อพระคุณของพระเจ้าละทิ้งพวกเขาไป พวกเขาจะสูญสลายไปในความสิ้นหวัง ในออร์โธดอกซ์ - ไม่! ที่นี่บุคคลพูดว่า:“ พระเจ้าทรงเยี่ยมเยียนฉันประทานพระคุณแก่ฉัน แต่ด้วยสิ่งนี้พระองค์ทรงต้องการที่จะยกฉันขึ้น”

ฉันมักจะได้รับความประทับใจจากพระสงฆ์บน Athos เสมอ: ชาว Athos เป็นนักพรตผู้ยิ่งใหญ่ขาดความสุขในชีวิตมากมาย แต่ใบหน้าของพวกเขาร่าเริงตลอดเวลา และทั้งหมดล้วนเป็นต้นฉบับเพราะทุกคนมีชีวิตที่มีชีวิต

การกลับใจกระตุ้น "ความทะเยอทะยาน" ที่ดีในตัวบุคคล ขอให้เราระลึกถึงบุตรสุรุ่ยสุร่าย: ฉันซึ่งเป็นลูกของพ่อเช่นนี้ถูกสร้างมาเพื่อเลี้ยงสุกรในต่างแดนหรือไม่? เลขที่! ฉันจะไปหาพ่อ...

การกลับใจ การอธิษฐาน การอดอาหาร การสารภาพ - ทุกอย่างเกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ เราต้องวางตำแหน่งตัวเองในลักษณะที่จะมีชีวิตคริสเตียนที่สดชื่นและมุ่งมั่นเพื่อให้ได้มา และอย่างที่บรรพบุรุษโบราณกล่าวไว้ เราต้องเริ่มต้นใหม่อีกครั้งทุกวัน
สุนทรพจน์ในการประชุมเยาวชนที่มิวนิกในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2531 ตีพิมพ์ใน "แถลงการณ์ของสังฆมณฑลเยอรมันแห่งรัสเซีย โบสถ์ออร์โธดอกซ์ต่างประเทศ. ตีพิมพ์จากโบรชัวร์: Bp. อาฟานาซี (เอฟติช) การกลับใจ การสารภาพ การอดอาหาร - Fryazino: เครือจักรภพ ผู้แสวงบุญออร์โธดอกซ์, 1995.

นี่หมายถึงคณะศาสนศาสตร์ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์เซอร์เบียในกรุงเบลเกรด

บิชอปอาฟานาซี (เอฟติช)

สมาชิกของโบสถ์ HPE ในทาชเคนต์

ความต่อเนื่องของชุดสิ่งพิมพ์ “สะท้อนพระวจนะของพระเจ้า”

ยอห์นผู้ให้บัพติศมา ผู้เผยพระวจนะที่บอกล่วงหน้าถึงการเสด็จมาของพระเยซูและให้บัพติศมาพระองค์ในแม่น้ำจอร์แดน เรียกผู้คนให้กลับใจในพระนามแห่งความรอด ยอห์นหมายถึงอะไรในเรื่องนี้ และการทรงเรียกของเขามีความหมายต่อเราในปัจจุบันอย่างไร

การกลับใจคือการตระหนักถึงชีวิตที่เป็นบาปและการละทิ้งชีวิตนั้น การรับรู้นี้ไม่ได้เกิดขึ้นเอง พระเจ้าพระองค์เองทรงหันมาหาเราด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์ด้วยพระเมตตาอันยิ่งใหญ่ของพระองค์ ทรงเรียกทุกดวงใจในเวลาอันสมควร บุคคลเริ่มทนทุกข์โดยตระหนักว่ามีบางอย่างผิดปกติในชีวิตของเขา นี้เรียกว่าเสียงแห่งมโนธรรม แต่ทุกคนจะตอบพระเจ้าผู้ทรงตรัสว่า “บรรดาผู้ทำงานหนักและแบกภาระหนัก จงมาหาเราเถิด เราจะให้ท่านได้พักผ่อน” (มัทธิว 11:28)) ผู้ทรงแบมือของพระองค์ด้วยถ้อยคำ: “เราได้รักเจ้าด้วยความรักนิรันดร์ และเหตุฉะนั้นจึงได้ทรงโปรดปรานเจ้า” (เยเรมีย์ 31:3) ใครสัญญากับเรา: “...อย่ากลัวเลย เพราะเราอยู่กับคุณ อย่าวิตกเลย เพราะเราเป็นพระเจ้าของเจ้า เราจะเสริมกำลังเจ้า และช่วยเหลือเจ้า และเชิดชูเจ้าด้วยมือขวาแห่งความชอบธรรมของเรา” (อิสยาห์ 41:10).

อะไรขัดขวางไม่ให้บุคคลหันมาหาพระเจ้า? ความภาคภูมิใจ? ไม่เชื่อ? ความไม่รู้?

ใช่แล้ว ภูมิใจ! คนๆ หนึ่งมีความภาคภูมิใจและหยิ่ง มั่นใจในความแข็งแกร่ง สติปัญญา และบางครั้งก็มีอำนาจทุกอย่าง

ใช่ไม่เชื่อ! เราเชื่อในเรื่องหมอดู หมอดูดวง ทำนายดวงได้เร็วและสะดวกกว่าพระเจ้าผู้ทรง “ได้ประทานชีวิตนิรันดร์แก่เรา และชีวิตนี้ในพระบุตรของพระองค์” (1 ยอห์น 5:1) ผู้ทรง “สำแดงความรักของพระองค์ต่อเราทั้งหลาย คือว่าขณะที่เรายังเป็นคนบาปอยู่นั้น พระคริสต์ทรงสิ้นพระชนม์เพื่อเรา” (โรม 5:8) ผู้ทรง “เหมือนเดิมทั้งเมื่อวานและวันนี้และตลอดไป” (ฮีบรู 13:8).

แต่บางทีอุปสรรคที่ใหญ่ที่สุดก็คือความไม่รู้ พระเจ้าทรงส่งประชากรของพระองค์เข้ามาในโลกซึ่งแม้ทุกวันนี้กล่าวว่า “จงกลับใจใหม่ เพราะว่าแผ่นดินสวรรค์มาใกล้แล้ว” (กิตติคุณมัทธิว 3:2- ใช่แล้ว คนเหล่านี้คือคริสเตียนที่พูดถึงพระเจ้าว่าพระองค์ทรง “ใจกว้างและเมตตา โกรธช้าและเปี่ยมด้วยความเมตตา” (สดุดี 102:8) เกี่ยวกับพระเจ้าผู้ทรงปราศรัยกับทุกคนโดยไม่มีข้อยกเว้น เพราะพระองค์ไม่มีอคติ: “โทรหาฉันในวันยากลำบาก เราจะช่วยกู้เจ้า และเจ้าจะถวายเกียรติแด่เรา” (สดุดี 49:15)- “พระคุณของเราก็เพียงพอแล้วสำหรับท่าน เพราะฤทธิ์อำนาจของข้าพเจ้าสมบูรณ์ในยามอ่อนแอ” (2 โครินธ์ 12:9- “ผู้ใดร้องออกพระนามขององค์พระผู้เป็นเจ้าก็จะรอด” (โรม 10:13)

แต่เราฟังและได้ยินพระองค์หรือไม่? เราต้องการที่จะใกล้ชิดพระองค์มากขึ้น เพื่อรู้จักและเข้าใจพระองค์หรือไม่? เพื่อนที่รัก คุณเคยพยายามอย่างน้อยหนึ่งครั้งในชีวิตของคุณเพื่อก้าวไปสู่พระองค์ผู้ทรงไถ่คุณด้วยพระโลหิตของพระองค์ และประทานความรอดและชีวิตนิรันดร์แก่คุณหรือไม่? ถ้าไม่ เราสามารถช่วยคุณทำตอนนี้ได้โดยบอกความจริงเกี่ยวกับพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์อยู่

ดังนั้นเราจึงพบว่า แหล่งที่ดีที่สุดความรู้เกี่ยวกับผู้สูงสุดคือพระวจนะของพระเจ้าหรือพระคัมภีร์ แน่นอน คุณอาจพูดว่า “ทำไมฉันต้องเชื่อสิ่งที่พูดด้วย” ก่อนอื่นถ้าคุณเปิดวิวรณ์ของยอห์น (22:18)และคุณจะอ่านที่นั่น: “และฉันก็เป็นพยานกับทุกคนที่ได้ยินคำพยากรณ์ในหนังสือเล่มนี้ด้วย: ถ้าใครเพิ่มเติมสิ่งใดลงไปพระเจ้าจะทรงเพิ่มภัยพิบัติที่เขียนไว้ในหนังสือเล่มนี้ให้เขาด้วย และถ้าใครตัดถ้อยคำในหนังสือพยากรณ์นี้ออกไป พระเจ้าก็จะทรงเอาส่วนแบ่งของเขาจากหนังสือแห่งชีวิต และจากเมืองบริสุทธิ์ และจากสิ่งที่เขียนไว้ในหนังสือนี้ด้วย” ฉันคิดว่าครึ่งหนึ่งของความสงสัยของคุณคงเกิดขึ้นแล้ว หายไปเพราะไม่ว่าคุณจะมั่นใจในตัวเองแค่ไหนคุณจะไม่ล่อลวงพระเจ้าและตรวจสอบว่าคำเหล่านี้เป็นจริงหรือไม่ และประการที่สองทำไมคุณไม่ควรเชื่อ? คุณรู้จักพระคัมภีร์ดีจนสามารถปฏิเสธมันได้หรือไม่?

นักเทศน์ Derek Prince ซึ่งได้รับการยอมรับว่าเป็นผู้นำในการอธิบายพระคัมภีร์ในระดับสากล ได้เขียนไว้ในหนังสือของเขาเรื่อง The Fundamentals of the Doctrine of Christ ว่า “การเคลื่อนไหวครั้งแรกของคนบาปไปหาพระเจ้าเริ่มต้นด้วยการเคลื่อนไหวของพระเจ้าและการวาดภาพคนบาป กลับใจผ่านทางพระวิญญาณบริสุทธิ์ (“ไม่มีใครมาหาเราได้” เว้นแต่พระบิดาผู้ทรงส่งเรามาทรงชักนำเขา” ยอห์น 6:44- ด้วยเหตุนี้ ช่วงเวลาแห่งการทรงเรียกของพระวิญญาณบริสุทธิ์ให้กลับใจจึงกลายเป็นวิกฤติที่แท้จริงในชีวิตของทุกคน หากเราตอบรับการเรียกนี้ มันจะนำเราไปสู่ความรอดของศรัทธาและชีวิตนิรันดร์ หากคนบาปปฏิเสธการเรียกนี้ เขาก็จะเดินทางต่อไปสู่หลุมศพและความมืดอันไม่มีที่สิ้นสุดโดยไม่มีพระเจ้า พระคัมภีร์กล่าวอย่างชัดเจนว่าในชีวิตนี้บุคคลอาจสูญเสียสิทธิ์ในการกลับใจได้นั่นคือ ไปถึงจุดที่พระวิญญาณบริสุทธิ์จะไม่เรียกเขาให้กลับใจอีกต่อไป และความหวังทั้งหมดก็สูญสลายไปก่อนที่เขาจะเข้าสู่ประตูแห่งนิรันดร”

) และมีความหวังในถิ่นทุรกันดารเพียงลำพัง หรือที่ดียิ่งกว่านั้นคือมีความหวังในพระเจ้าผู้เดียวโดยปฏิเสธความช่วยเหลือของมนุษย์ จำไว้ด้วยว่าคุณไม่ได้อาศัยอยู่ในทะเลทราย แต่อยู่ในสังคมที่มีผู้คนเป็นคริสเตียน ซึ่งพร้อมที่จะช่วยเหลือคุณตลอดเวลา และจากผู้ที่ตัวคุณเองได้รับความช่วยเหลือทุกวัน”

“ที่รักทั้งหลาย นี่คือวันหยุดที่ยิ่งใหญ่สำหรับพวกเรา: การประสูติของพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าและพระผู้ช่วยให้รอดของเรา และการบัพติศมาของพระองค์ในแม่น้ำจอร์แดน บัดนี้พระคริสต์ผู้รับบัพติศมาเดินผ่านเมืองและหมู่บ้านต่างๆ และพูดกับทุกคนว่า: - พระดำรัสที่ไพเราะที่สุดของพระเจ้าส่งถึงเราทุกคน พระองค์ทรงเชิญชวนให้ทุกคนกลับใจจากบาปของตน เพื่อที่ทุกคนจะคู่ควรกับอาณาจักรแห่งสวรรค์ เพราะหากไม่มีการกลับใจจะไม่มีใครสามารถเข้าสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์ได้ ใช่ที่รัก บาปนำไปสู่และจะนำทุกคนไปสู่นรก ไปสู่ความทรมานชั่วนิรันดร์ หากเราไม่กลับใจจากพวกเขา หากเราไม่เกลียดพวกเขา หากเราไม่ตัดสินใจที่จะมีชีวิตอยู่และไม่ดำเนินชีวิตตามพระประสงค์ของพระเจ้า ! ตัวอย่างความบาปพระคัมภีร์กล่าวว่า ความตาย- ดูเถิด จงกลับใจใหม่ บัดนี้อาณาจักรแห่งสวรรค์อยู่ใกล้เรามากขึ้นกว่าเดิม สาธุ”

“จงเผชิญกับวิถีชีวิตที่คุณดำเนินชีวิตตามแรงกระตุ้นและความปรารถนาของสัตว์เท่านั้น นอน กิน แต่งตัว เดิน ดื่ม กิน แล้วเดินอีก ในที่สุดวิถีชีวิตเช่นนี้ก็ฆ่าชีวิตฝ่ายวิญญาณโดยสมบูรณ์ของบุคคล ทำให้เขากลายเป็นสิ่งมีชีวิตทางโลกและทางโลก ในขณะที่คริสเตียนจะต้องอยู่ในสวรรค์แม้กระทั่งบนโลก กลับใจ อาณาจักรแห่งสวรรค์กำลังใกล้เข้ามาแล้ว , พระบิดาของเราผู้ทรงสถิตในสวรรค์!เราจำเป็นต้องอ่านพระวจนะของพระเจ้ามากขึ้น อธิษฐานที่บ้านและในคริสตจักร และในทุกสถานที่ แน่นอนว่าเป็นการอธิษฐานภายในมากกว่าภายนอก จงใคร่ครวญถึงพระเจ้า เกี่ยวกับการสร้างสรรค์ เป้าหมายและชะตากรรมของมนุษย์ เกี่ยวกับความรอบคอบ การไถ่บาป ความรักอันไม่อาจพรรณนาของพระเจ้าต่อเผ่าพันธุ์มนุษย์ ชีวิตและการกระทำของวิสุทธิชน คนของพระเจ้าผู้ทรงทำให้พระเจ้าพอพระทัยด้วยคุณธรรมต่างๆ ฯลฯ ก็อดอาหาร ตรวจสอบมโนธรรม กลับใจจากบาปของตนอย่างจริงใจและลึกซึ้ง ฯลฯ” -

"ขอให้อาณาจักรของคุณมาเหล่านั้น. อาณาจักรแห่งชีวิต เพราะบัดนี้ อาณาจักรแห่งความตายยังอยู่ภายใต้การปกครองอยู่ ส่วนใหญ่ผู้มีอำนาจแห่งความตาย-มาร อาณาจักรของพระเจ้ามาถึงบุคคลในชีวิตนี้ได้อย่างไร? ผ่านการกลับใจจากใจ กลับใจ อาณาจักรแห่งสวรรค์กำลังใกล้เข้ามาแล้ว- ให้คนชั่วละทิ้งคำแนะนำของเขา รักเงิน รักเงิน คนหลอกลวง คนขี้เมา คนเมา คนตะกละ คนตะกละ คนสุรุ่ยสุร่าย การผิดประเวณี คนหยิ่งผยอง ความหยิ่งผยอง ความไร้สาระของเขา ความไร้สาระ ความอิจฉาริษยา ความไม่รู้จักพอ - ความอิจฉาและความไม่รู้จักพอของเขา ความใจร้อนและการพึมพำ - ความใจร้อนและการพึมพำ และขอให้ทุกคนเรียนรู้งานแห่งความรักแบบคริสเตียนโดยเฉพาะ ความอ่อนแอของผู้อ่อนแอที่จะรับได้ » .

“มันช่างน่ายินดีสำหรับคุณ ช่างสนุกเหลือเกินเมื่อคุณพบของที่สูญหาย จำเป็น และมีค่า! คุณพร้อมที่จะกระโดดด้วยความดีใจ ลองนึกภาพว่าพระบิดาบนสวรรค์จะทรงพอพระทัยเพียงใดเมื่อเห็นลูกที่หลงหายของเขา - คนบาปที่ถูกพบเมื่อเห็นแกะที่หลงหายและฟื้นคืนชีพเมื่อเห็นดรัชมาที่หลงหายและพบเขานั่นคือ ภาพที่มีชีวิตของพระเจ้า - มนุษย์! ไม่สามารถอธิบายความสุขนี้ได้ ขอแสดงความชื่นชมยินดีต่อพระบิดาบนสวรรค์สำหรับผู้ที่หลงทางและถูกพบ ลูกชายฟุ่มเฟือยยิ่งใหญ่มากในแบบของตัวเองจนทำให้ท้องฟ้าที่เต็มไปด้วยความรักและความเมตตากรุณากลายเป็นความสุข: เพราะมีความยินดีในสวรรค์เพราะคนบาปคนเดียวที่กลับใจ- พี่น้องพินาศ! กลับจากเส้นทางแห่งการทำลายล้างไปสู่พระบิดาบนสวรรค์ กลับใจ อาณาจักรแห่งสวรรค์กำลังใกล้เข้ามาแล้ว » .

"กลับใจเสียใหม่ เพราะอาณาจักรสวรรค์มาใกล้แล้ว- บาปทำให้บุคคลหนึ่งขาดจากพระเจ้าผู้เป็นบ่อเกิดแห่งชีวิต และทำให้เขาจมลงสู่ความตาย เพื่อจะใกล้ชิดพระเจ้ามากขึ้น คุณต้องกลับใจอย่างจริงใจ ตัวเขาเองกำลังมองหาบุคคลที่เกษียณแล้ว ตัวเขาเองออกจากสวรรค์และมายังโลกกลายเป็นมนุษย์เข้าสู่การสื่อสารอย่างใกล้ชิดกับเขาสนทนาทำให้น้ำบริสุทธิ์ด้วยการบัพติศมาของพระองค์มอบการอาบน้ำแห่งการเกิดใหม่สร้างพระกระยาหารมื้อสุดท้าย - การมีส่วนร่วมของร่างกายและเลือดนำลงมา พระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่มีต่อผู้เชื่อ ประทานการกลับใจ การปลดบาป การชำระให้บริสุทธิ์ การต่ออายุ การยืนยัน ความเป็นบุตรและการให้เกียรติ พระองค์ไม่ได้ประทานอะไรอีก? พระองค์ประทานทุกสิ่งทุกอย่างอย่างเหลือเฟือ ผู้คนใช้วิธีการแห่งความรอดอย่างไร? พวกเขาเหยียบย่ำพวกเขาเหมือนหมูเหยียบย่ำไข่มุก (พุธ) แต่จะถูกขับไล่อย่างเคร่งครัดจากผู้ไม่เชื่อ ผู้เนรคุณ ผู้จองหอง และผู้ที่มีจิตใจชั่วร้าย”

“ทุกคนที่เริ่มทำงานเพื่อพระเจ้าในการสวดอ้อนวอน จงเรียนรู้ที่จะเป็นเหมือนพระองค์ อ่อนโยน ถ่อมตัว และจริงใจในใจ อย่ามีอุบายในใจ อย่ามีสองใจ อย่าเย็นชา พยายามมีพระวิญญาณของพระองค์เพื่อ ผู้ใดก็ตามที่ไม่มีพระวิญญาณของพระคริสต์ก็ไม่อุ้มพระองค์() และ - พระเจ้ากำลังมองหาบางสิ่งที่คล้ายกับพระองค์และคล้ายกับเรา - ซึ่งพระคุณของพระองค์สามารถต่อกิ่งได้ – จำไว้ว่าไม่มีสักคำเดียวที่จะสูญเปล่าในการอธิษฐานหากพูดจากใจ และพระเจ้าทรงได้ยินทุกคำ และทุกคำอยู่บนตาชั่งของพระองค์ บางครั้งดูเหมือนกับเราราวกับว่าคำพูดของเราเอาชนะอากาศเท่านั้น (พุธ :) ได้ยินอย่างไร้ประโยชน์และไร้ประโยชน์เช่น เสียงร้องในถิ่นทุรกันดาร(): ไม่ไม่..." .

ใช่แล้ว องค์พระเยซูเจ้า มีเพียงคนชอบธรรมเท่านั้นที่เข้าใจถึงความยิ่งใหญ่ของพระองค์มากกว่าพวกเราทุกคน สามารถยำเกรงพระเกียรติสิริของพระองค์ได้อย่างเต็มที่ แต่เราคนบาป จิตใจมืดบอด แทบจะไม่ได้พิจารณาถึงความยิ่งใหญ่ของพระองค์เพียงบางครั้งเท่านั้น และไม่เกรงกลัวต่อพระองค์ต่อหน้าเราเลย ดวงตา – ต่อไป พิธีบัพติศมาด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์สมควรได้รับความสนใจเป็นพิเศษ โอ้พระเจ้า! เราสามารถเข้าใจความยิ่งใหญ่ของการบัพติศมาด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์และไฟได้เพียงบางส่วนเท่านั้น เรารู้ว่าพระวิญญาณของพระเจ้าเติมเต็มทุกสิ่ง ทดสอบทุกสิ่ง และลึกล้ำของพระเจ้า พระองค์ทรงเป็นวิญญาณแห่งความจริง วิญญาณผู้ประทานชีวิต วิญญาณแห่งความบริสุทธิ์และความบริสุทธิ์ วิญญาณแห่งความรัก หลังจากที่คุณให้บัพติศมาด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์และพระวิญญาณแห่งชีวิตแล้วควรเป็นคนแบบไหน? โอ้ พวกเขาจะต้องบริสุทธิ์และให้ชีวิตเช่นเดียวกับพระวิญญาณบริสุทธิ์และให้ชีวิตของพระเจ้า”

-

“พลั่วของเขาอยู่ในพระหัตถ์ของพระองค์ และพระองค์จะทรงเคลียร์ลานนวดข้าวของพระองค์ และรวบรวมข้าวสาลีของพระองค์ไว้ในยุ้งฉาง และพระองค์จะทรงเผาแกลบนั้นด้วยไฟที่ไม่มีวันดับ” ข้าแต่พระเจ้า โลกนี้เป็นลานนวดข้าวของพระองค์ เป็นที่รวบรวมข้าวสาลีและข้าวละมานไว้ด้วยกัน ดีและคนชั่วร้าย ความทรมานชั่วนิรันดร์นรก ข้าพเจ้าปรารถนาที่จะเป็นข้าวสาลีหรือข้าวละมาน ฉันอยากเป็นข้าวสาลี แต่เนื้อหนัง โลก และมารทำให้ฉันเป็นข้าวละมานไร้ค่า ข้าแต่พระเจ้า ข้าพระองค์กลัวเหลือเกินเกรงว่าจะมีการหว่านข้าวละมานในตัวข้าพระองค์ และหลังจากความตายข้าพระองค์ต้องทนทุกข์กับชะตากรรมของข้าวละมาน! ข้าแต่พระเจ้า ผู้สร้างของข้าพระองค์ ทุกสิ่งที่ชั่วและไร้ค่า ขอทรงชำระข้าพระองค์ให้สะอาด และทรงเปลี่ยนข้าพระองค์—ข้าวละมานที่ไม่สะอาด—ให้เป็นข้าวสาลีอันเป็นที่ชอบพระทัยพระองค์”

“ข้าพเจ้ารักผู้เบิกทางและผู้ให้บัพติศมาผู้ยิ่งใหญ่ของพระเจ้ายอห์นเพราะคำเทศนาที่อ่อนโยนแต่น่าเกรงขามและเฉียบขาดต่อพวกฟาริสีและสะดูสี: พระองค์ทรงมีจอบอยู่ในพระหัตถ์ และพระองค์จะทรงเคลียร์ลานนวดข้าวของพระองค์ และทรงรวบรวมข้าวสาลีของพระองค์ไว้ในยุ้งฉาง และพระองค์จะทรงเผาแกลบด้วยไฟที่ไม่มีวันดับ- ฟังหรืออ่านพระวจนะอันข่มขู่เหล่านี้ของพระเจ้าบ่อยขึ้น และกลับใจ พวกฟาริสีและสะดูสียุคใหม่ ตลอดจนปัญญาชนและผู้โง่เขลาในธรรมบัญญัติ รอคอยการบรรลุผลอันน่าสยดสยองของสิ่งหลัง และสำหรับทุกคนที่ต่อสู้ดิ้นรน พระสัญญาอันศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า สาธุ”

“ ปีศาจเป็นนักเขียนบทละครฉากใดที่เขาสร้างในความฝันด้วยจิตวิญญาณแห่งการเอาแต่ใจตัวเองในปัจจุบันการไม่เชื่อฟังของผู้ที่อยู่ต่ำกว่าไปยังผู้ที่สูงกว่าความหยาบคายการเยาะเย้ยผู้เฒ่า ฝึกฝนผู้น่าสงสารตลอดกาลนานนับไม่ถ้วน ไฟที่ไม่มีวันดับ() ด้วยการทดลองทั้งหมดของคุณ”

"แปลว่าอะไร ปฏิเสธตัวเอง- - มันหมายถึงการปฏิเสธตัวตนเก่าของคุณ หลงใหลบุคคล (พุธ: ; ), เห็นแก่ตัว, มีแนวโน้มที่จะเกลียดชัง, อิจฉา, หยิ่งยโส, ความโลภ, รักเงิน, ตระหนี่, หงุดหงิด, ตะกละ, เมาสุรา, ขโมย, ผิดประเวณี - ชายชราที่เขาอาศัยอยู่มีบัลลังก์ของเขาเองและที่ เขากระทำและควบคุมซาตาน “ฉันหรือผู้เฒ่าของฉัน เสียหายอย่างสิ้นเชิงจากบาป ทุกคนติดเชื้อด้วยลมหายใจของมารและความปรารถนาของเขา ไม่มีประโยชน์อะไรเลย ยกเว้นไฟชั่วนิรันดร์” – ด้วยเหตุนี้ คนบาปที่ไม่กลับใจจึงถูกเรียกว่าฟาง ซึ่งจะถูกเผาด้วยไฟที่ไม่มีวันดับ (เปรียบเทียบ: ; ) “ชายชราคนนี้ต้องถูกปฏิเสธโดยสิ้นเชิง”

“คุณคิดว่าตัวเองยังมีชีวิตอยู่ ยังไม่ตาย คุณยังมีชีวิตอยู่จริง ๆ คุณไม่ใช่ผีเดินใช่ไหม? – หากในใจของคุณมีศรัทธาและความรักต่อพระเจ้าและรักเพื่อนบ้านเหมือนรักตนเอง คุณก็จะมีชีวิตอยู่ ถ้าไม่: คุณตายแล้ว คุณก็ไม่ได้ดีไปกว่าไอดอล แต่จงมีสติสัมปชัญญะ: ทำความเข้าใจว่าชีวิตของเราประกอบด้วยอะไร และเริ่มดำเนินชีวิตคริสเตียนที่แท้จริงและเป็นมนุษย์ การสะสมทรัพย์สมบัติเพื่อความสุขในการกินและดื่ม ไม่ใช่แค่เพื่อดับความหิวกระหาย เป็นสิ่งที่ไร้สาระที่สุด ไม่ใช่แค่ตลกเท่านั้น แต่ยังเป็นอาชญากร เกมของเด็กเมื่อโตเต็มวัย เกมที่เล่นกับตัวเองอย่างไร้เหตุผล เราได้เปลี่ยนชีวิตทั้งหมดให้เป็นการเล่นแบบเด็ก ๆ บิดเบือนทุกสิ่งเกี่ยวกับผู้สร้างของเราในตัวเราและวางมันกลับหัวกลับหาง เราเล่น - โอ้ความเศร้าโศกและความสยดสยอง - ด้วยอวัยวะของการคลอดบุตรอวัยวะอันศักดิ์สิทธิ์แห่งชีวิตเหล่านี้ซึ่งผู้สร้างสร้างเครื่องมือในการเป็นและชีวิตของเรา เราหัวเราะเยาะของขวัญอันล้ำค่าที่สุดแห่งชีวิต พวกเรา สิ่งมีชีวิตที่ไม่สุภาพ สิ่งมีชีวิตที่ไร้สติ หัวเราะเยาะผู้สร้างของเรา ผู้ประทานชีวิต ผู้ซึ่งกล่าวว่า อย่าล่วงประเวณี() และข่มขู่ผู้ล่วงประเวณีด้วยการลิดรอนราชอาณาจักรและความทรมาน (ดู:) ค่ะ ไฟที่ไม่มีวันดับ- เราได้เปลี่ยนทั้งชีวิตของเราให้เป็นความสนุกสนานแบบเด็ก ๆ และไร้ขอบเขต เราได้ประดิษฐ์สิ่งบันเทิงที่ว่างเปล่ามากมายเพื่อฆ่าเวลาอันล้ำค่า ซึ่งพระเจ้าของเราทรงบัญชาให้เราเห็นคุณค่าอย่างมากเมื่อพระองค์ตรัสว่า: คำไร้สาระทุกคำที่มนุษย์พูดจะถูกคืนให้ในวันพิพากษา (). จงมองดูราวกับว่าท่านไม่รู้ชั่วโมงของวัน บุตรมนุษย์จะเสด็จมา- และอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์กล่าวว่า: ไถ่เวลา, ดังสมัยที่ชั่วร้าย (); เดินด้วยปัญญา()... โอ้ คนไร้เหตุผล เราเป็นคนโง่เขลาอย่างยิ่ง มีเจตจำนงเสรีของเราเอง... เราจะพูดอะไรเพื่ออ้างเหตุผลต่อผู้สร้างของเราเมื่อถึงเวลาพิพากษาครั้งสุดท้ายของพระองค์มาถึง? - ใช่ การพิพากษาจะแย่มาก: จะไม่เป็นเช่นนั้นได้อย่างไร การพิพากษาครั้งสุดท้ายถึงแม้ว่าพระองค์จะทรงเป็นผู้ดีทั้งสิ้น ทรงอดกลั้นไว้ยาวนาน แต่ก็ทรงชอบธรรมด้วย? เมื่อคุณคิดถึงเรื่องของมนุษย์ที่กำลังเกิดขึ้น คุณจะพูดกับตัวเองโดยไม่สมัครใจว่า ใช่ จะต้องมีการพิพากษาสากลอย่างแน่นอน และมันจะต้องเลวร้ายอย่างแน่นอน เพราะผู้คนดูถูกความศักดิ์สิทธิ์ ความดี ความศักดิ์สิทธิ์ ความดี เป็นเวลานานอย่างร้ายกาจ ความทุกข์ทรมานและความยุติธรรมของพระเจ้า พี่น้องของฉัน! หันจากเส้นทางคดเคี้ยวของคุณและสร้าง เส้นทางที่ถูกต้องด้วยเท้าของคุณ(พุธ:) ".

“ มารเองยุยงคุณให้ทำบาปและเมื่อคุณทำบาปมันจะพูดว่า: ตอนนี้คุณเป็นของฉันแล้ว - และเขาเริ่มทรมานคุณด้วยความสิ้นหวัง และคุณบอกเขาว่า: ไม่ ไม่ใช่ของคุณ แต่แม้ว่าคุณจะเป็นคนบาป มันก็เป็นของพระเจ้า แต่กับพระเจ้าของฉัน มีการทำให้บริสุทธิ์() ความชั่วช้าทั้งหมดของฉัน “และฉันก็ถือว่าความสิ้นหวังของคุณเป็นความฝัน” ความหวังของฉันคือพระบิดา ที่ลี้ภัยของฉันคือพระบุตร ปิดบังพระวิญญาณบริสุทธิ์ของฉัน – ต่อต้านตัณหาทั้งปวงที่มารปลูกฝังไว้อย่างมั่นคง รวมถึงตัณหาแห่งความสิ้นหวัง - ต่อต้านมาร: และมันจะหนีจากคุณ() (นั่นคือ ข้าพเจ้ารักพระเจ้าและเพื่อนบ้าน จงกลับใจจากบาปด้วยความจริงใจ พยายาม บรรลุธรรมทั้งปวง(พุธ: ) บุญทุกประการ) และ นี่คือทั้งหมด(ผลประโยชน์ภายนอก) จะถูกมอบให้กับคุณ- “และจากคำเตือนภายในของพระเจ้า ฉันเห็นสิ่งนี้ชัดเจน”

“ช่างเป็นความถ่อมตัวของเทพมนุษย์จริงๆ! การเชื่อฟังพระประสงค์ของพระบิดาบนสวรรค์อย่างไม่ต้องสงสัย! เมื่อยอห์นผู้ให้บัพติศมาโดยทราบถึงความยิ่งใหญ่ของพระองค์ผู้จะมารับบัพติศมาและความไม่มีความสำคัญของเขาต่อพระพักตร์พระองค์ ไม่ยอมให้พระองค์รับบัพติศมา พระเจ้าตรัสกับเขาว่า ปล่อยไว้เถิดเพราะสมควรที่เราจะบรรลุความชอบธรรมทุกประการ(การอาบน้ำแห่งการเกิดใหม่และการเริ่มต้นใหม่โดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ (เปรียบเทียบ :) และชำระเราให้บริสุทธิ์ เพื่อที่จะลบล้างบาปของมนุษย์ลงในน้ำและเปิดให้เราสวรรค์สิ้นสุดโดยการตกของอาดัม และนำพระวิญญาณบริสุทธิ์ลงมายังแผ่นดินโลก ผู้ไม่มีที่บนโลกที่จะวางศีรษะ (ดู: ) เนื่องจากการจุติเป็นมนุษย์และความเสื่อมทรามของเผ่าพันธุ์มนุษย์ เพื่อที่จะชำระล้างพวกเขาจากความสกปรกและนำพวกเขาขึ้นสู่สวรรค์โดยชอบธรรม”

“เทศกาลถวายองค์พระผู้เป็นเจ้าสอนอะไรเรา? – ประการแรก ความจริงที่ว่าพระเจ้าทรงสัตย์ซื่อในพระวจนะและพระสัญญาทั้งหมดของพระองค์ พระองค์ทรงสัญญากับเอวา บรรพบุรุษของเราที่ตกสู่สวรรค์ทั่วทุกแห่งด้วยว่าพระองค์จะส่งพระผู้ช่วยให้รอดมาหาพวกเขาและเผ่าพันธุ์มนุษย์ทั้งหมด กล่าวคือเมล็ดพันธุ์ที่ได้รับพรของหญิงผู้ซึ่ง จะลบหัวงูออกไปฆาตกร (พุธ :) ซึ่งสมหวังแล้ว สมหวังทุกวันและจะสมหวังจนถึงที่สุดปลายโลก ตราบใดที่ผู้คนที่ซื่อสัตย์และผู้เชื่อในพระเจ้าและพระคริสต์ของพระองค์เกิดและมีชีวิตอยู่บนโลก เพราะโดยทางพวกเขา พระองค์ พระคริสต์ เหยียบย่ำและลบหัวของงู บรรดาพระสังฆราช บรรพบุรุษ พระศาสดา อัครสาวก พระสมณะ พระมรณสักขี พระผู้ทรงคุณธรรม และพระธรรมิกชนทั้งปวง บัดนี้อยู่ในหมู่ผู้มีศรัทธาแล้ว ชนะงูโบราณแล้ว หลอกลวงทั้งจักรวาล ().

ประการที่สอง งานฉลองการนำเสนอสอนเราว่าองค์พระผู้เป็นเจ้าเองเสด็จมาพบเฉพาะผู้ที่ประพฤติตามความจริง หรือผู้ที่หิวกระหายความชอบธรรม เช่นเดียวกับเอ็ลเดอร์สิเมโอน เพราะพระองค์เสด็จมายังแผ่นดินโลกเพื่อ บรรลุธรรมทั้งปวง() พระเจ้าจะทรงสอนเราให้ประพฤติตามความจริงและทรงช่วยเราให้พ้นจากการอธรรมทั้งสิ้น จากความชั่วทั้งปวง และโปรดให้เรากลับใจด้วยผลอันช่วยให้รอด”

-

“เหตุใดพระวิญญาณบริสุทธิ์จึงเสด็จลงมาในรูปนกพิราบบนพระเยซูคริสต์ (ดู: สดุดี 139:7) มองเห็นพระองค์ทุกหนทุกแห่ง - ในทั้งสี่ทิศ: ในสวรรค์ ในยมโลก ตะวันออกและตะวันตก นอกจากนี้ นกตัวเดียวกันยังแสดงการฟื้นฟูด้วยปีกที่กางออก ดังนั้น kokosh ซึ่งนั่งอยู่บนไข่จึงฟื้นคืนชีพด้วยการฟักไข่ พระวิญญาณของพระเจ้า ทุกที่ทำทุกอย่างและทำทุกอย่าง ผ่านทุกสิ่ง() - ชุบชีวิตสิ่งมีชีวิตในสวรรค์และโลกในคราวเดียวเหมือนนกที่กำลังฟักไข่”

“นกเป็นตัวแทนของตรีเอกานุภาพด้วยลำตัวและปีกสองข้าง วัว- มีหัวและสองเขาอยู่บนนั้น และคน - มีหัวและสองมือ สัตว์ทุกตัว - มีหัวและสองตาเท่ากัน ดวงตาของพระเจ้าหมายถึงทั้งพระบุตรของพระเจ้าและพระวิญญาณบริสุทธิ์ พระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงปรากฏในรูปแบบของนกพิราบ (ดู :) ราวกับว่าเป็นตัวแทนของรูปนกที่บินได้ซึ่งปกคลุมจากพระองค์ทั้งโลกและการฟื้นฟูจากพระองค์ของสิ่งมีชีวิตทุกชนิด - คล้ายกับสิ่งที่เป็นอยู่ เกิดจากนกที่นั่งอยู่บนไข่และให้ชีวิตแก่พวกมัน - ดังนั้นเพื่อเป็นตัวแทนด้วยรูปนกที่บินได้ถึงตรีเอกานุภาพของพระเจ้าและการสถิตอยู่ทุกหนทุกแห่งของพระองค์ ความสุภาพอ่อนโยน และความบริสุทธิ์แห่งความเป็นอยู่ของพระองค์”

12. เมื่อพระเยซูทรงได้ยินว่ายอห์นถูกจับเข้าคุก พระองค์จึงเสด็จไปยังแคว้นกาลิลี

13 แล้วพระองค์เสด็จออกจากนาซาเร็ธไปประทับอยู่ที่เมืองคาเปอรนาอุมริมทะเล ในเขตแดนเศบูลุนและนัฟทาลี

14. เพื่อจะสำเร็จตามที่กล่าวไว้ผ่านทางผู้เผยพระวจนะอิสยาห์ ซึ่งกล่าวว่า:

15. แผ่นดินเศบูลุนและแผ่นดินนัฟทาลี ริมฝั่งทะเลฟากแม่น้ำจอร์แดนข้างโน้น กาลิลีแห่งประชาชาติ

16. ประชาชนที่นั่งอยู่ในความมืดมองเห็นแสงสว่างอันยิ่งใหญ่ และผู้ที่นั่งอยู่บนแผ่นดินและเงาแห่งความตายก็มีแสงสว่างส่องสว่างขึ้น

17. ตั้งแต่นั้นมาพระเยซูทรงเริ่มเทศนาและตรัสว่า จงกลับใจใหม่ เพราะอาณาจักรแห่งสวรรค์มาใกล้แล้ว

(มัทธิว 4:12–17)

ในการอ่านข่าวประเสริฐวันนี้ พี่น้องที่รักและพี่น้องทั้งหลาย อัครสาวกมัทธิวเล่าถึงการเริ่มต้นสั่งสอนของพระผู้ช่วยให้รอด ไม่นานหลังจากเหตุการณ์บัพติศมาและการประทับอยู่ในทะเลทรายสี่สิบวันของพระคริสต์ เหตุร้ายก็เกิดขึ้นกับยอห์นผู้ให้บัพติศมา เขาถูกกษัตริย์เฮโรด อันติปาสจับกุม และถูกจำคุกในคุกใต้ดินของปราสาทมาเชอรอน ความผิดของเขาคือการประณามเฮโรด อันติปาสต่อสาธารณะที่ล่อลวงภรรยาของน้องชายและแต่งงานกับเธอ และขับไล่ภรรยาที่ชอบด้วยกฎหมายของเขาออกไป มันไม่ปลอดภัยที่จะประณามเผด็จการตะวันออก และความกล้าหาญของยอห์นผู้ให้บัพติศมานำเขาเข้าคุกก่อนแล้วจึงตาย

แต่เวลาผ่านไปอย่างไม่หยุดยั้ง และพระผู้ช่วยให้รอดต้องเริ่มทำภารกิจของพระองค์ให้เกิดสัมฤทธิผล พระเจ้า ออกไปที่แคว้นกาลิลี และออกจากนาซาเร็ธมาตั้งรกรากที่เมืองคาเปอรนาอุมที่ริมทะเล(มัทธิว 4:12–13) มีการเพิกถอนไม่ได้เชิงสัญลักษณ์บางประการในเรื่องนี้ พระผู้ช่วยให้รอดทรงออกจากบ้านของพระองค์และไม่เคยกลับไปที่นั่นอีก ก่อนจะเปิดประตูที่อยู่ข้างหน้า ดูเหมือนพระองค์จะกระแทกประตูที่ยังเหลืออยู่ข้างหลังพระองค์

แต่เหตุใดพระเจ้าจึงจากไปหลังจากมีข่าวการจับกุมยอห์นผู้ให้บัพติศมา? ดังที่นักบุญยอห์น คริสซอสตอมกล่าวไว้ว่า “เพื่อสอนเราว่าอย่าไปสู่การล่อลวงด้วยตัวเราเอง แต่ให้ถอยหนีและหลบเลี่ยงสิ่งล่อใจเหล่านั้น ไม่ใช่คนที่ไม่รีบร้อนไปสู่อันตรายที่เป็นคนผิด แต่เป็นคนที่ไม่มีความกล้าหาญตกอยู่ในอันตราย ดังนั้นเพื่อสอนสิ่งนี้และบรรเทาความเกลียดชังของชาวยิว พระคริสต์จึงเสด็จไปที่เมืองคาเปอรนาอุม ทำตามคำพยากรณ์และร่วมกันเร่งเหมือนชาวประมงเพื่อจับครูแห่งจักรวาลที่ฝึกฝนศิลปะของพวกเขาอาศัยอยู่ในนี้ เมือง.

เมืองคาเปอรนาอุมเองหรือถ้าให้เจาะจงกว่านี้คือเมืองคาเปอรนาอุมที่ซึ่งพระผู้ช่วยให้รอดเสด็จไปและที่ที่พระองค์ทรงเทศนาครั้งแรกของพระองค์ น่าเสียดายที่ถูกทำลายอย่างสิ้นเชิง นักโบราณคดียังไม่มีมุมมองร่วมกันเกี่ยวกับที่ตั้งของมัน มีการตั้งสมมติฐานไว้สองประการ บ่อยที่สุด (และดูเหมือนเป็นไปได้มากที่สุด) ระบุด้วยเทลฮุมบนชายฝั่งตะวันตกทางตอนเหนือสุดของทะเลกาลิลี ข้อสันนิษฐานอีกประการหนึ่งที่มีโอกาสน้อยกว่าคือเมืองคาเปอรนาอุมอยู่ห่างจากเทลฮุมไปทางตะวันตกเฉียงใต้ประมาณสี่กิโลเมตร ไม่ว่าในกรณีใด ที่เมืองคาเปอรนาอุมอาจยืนอยู่ บัดนี้ก็ไม่มีอะไรเหลือนอกจากซากปรักหักพัง

คาเปอรนาอุมเป็นเมืองหนึ่งในแคว้นกาลิลี แต่เรารู้อะไรเกี่ยวกับกาลิลีเองบ้าง? นี่คือพื้นที่ทางตอนเหนือสุดของปาเลสไตน์และอุดมสมบูรณ์ที่สุด มีคำกล่าวว่าการปลูกต้นมะกอกในแคว้นกาลิลียังง่ายกว่าการปลูกต้นมะกอกในแคว้นยูเดีย โยเซฟุส ซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นผู้ปกครองแคว้นกาลิลีกล่าวว่า “ที่นั่นเต็มไปด้วยทุ่งนาและทุ่งหญ้าซึ่งมีต้นไม้นานาชนิดเติบโต แม้แต่ผู้ที่มีแนวโน้มจะทำงานน้อยที่สุดก็พร้อมที่จะทำงานบนพื้นฐานนี้ เกษตรกรรม- ทุกๆ ชิ้นได้รับการปลูกฝัง ไม่มีอะไรสูญเปล่า และทุกที่ก็อุดมสมบูรณ์”

ดังนั้นในแคว้นกาลิลีประชากรจึงหนาแน่นมาก แต่กาลิลีไม่เพียงแต่โดดเด่นด้วยจำนวนประชากรเท่านั้น ชาวกาลิลียังเป็นคนประเภทพิเศษอีกด้วย ล้อมรอบด้วยคนต่างศาสนาหลายด้านพวกเขายอมรับทุกสิ่งใหม่ได้ง่ายขึ้น แต่ในขณะเดียวกันก็ยึดมั่นในประเพณีของชาวยิวอย่างมั่นคง

คุณสมบัติตามธรรมชาติของชาวกาลิลีและเส้นทางประวัติศาสตร์ทำให้กาลิลีเป็นสถานที่ในปาเลสไตน์ที่ซึ่ง ครูใหม่มีโอกาสได้ยินข้อความใหม่ และที่นั่นพระคริสต์ทรงเริ่มพันธกิจของพระองค์และเทศนาเทศนาของพระองค์เป็นครั้งแรก: จงกลับใจเถิด เพราะว่าอาณาจักรสวรรค์มาใกล้แล้ว(มัทธิว 4:17)

คำเหล่านี้คุ้นเคยกับเราแล้ว นี่เป็นเสียงเรียกที่ยอห์นผู้ให้บัพติศมาพูดกับผู้คนในแม่น้ำจอร์แดนทุกประการ และพระเจ้าตรัสกับผู้คนด้วยการเรียกเดียวกัน และในเรื่องนี้ บุญราศีเจอโรมมองเห็นการจัดเตรียมพิเศษของพระเจ้า: “หลังจากที่ยอห์นผู้ให้บัพติศมาถูกนำตัวเข้าสู่การพิจารณาคดี พระคริสต์เองก็ทรงเริ่มเทศนาทันที นั่นคือหลังจากที่การปฏิบัติตามธรรมบัญญัติสิ้นสุดลงแล้ว ข่าวประเสริฐก็เริ่มต้นขึ้น หากพระผู้ช่วยให้รอดทรงเทศนาแบบเดียวกับที่ยอห์นผู้ให้บัพติศมาสั่งสอนไว้ก่อนหน้านี้ ด้วยวิธีนี้ พระองค์ก็ทรงแสดงว่าพระองค์ทรงเป็นพระบุตรของพระเจ้าองค์เดียวกันซึ่งยอห์นเป็นผู้เผยพระวจนะของพระองค์”

พี่น้องที่รัก คำเทศนาของพระผู้ช่วยให้รอดของเรา อยู่ในพระบัญญัติ หากไม่มีการปฏิบัติตามซึ่งความรอดของเราจะเป็นไปไม่ได้: "กลับใจ!" นี่เป็นการเรียกร้องให้เราแต่ละคนหันกลับจากวิถีทางบาปของเราและหันไปหาพระเจ้า เงยหน้าขึ้นจากพื้นดินแล้วมองขึ้นไปบนฟ้า พระบัญญัตินี้มีความสำคัญอย่างยิ่งเพราะอาณาจักรของพระเจ้าได้เข้ามาใกล้แล้ว นิรันดร์ได้รุกรานชีวิต พระเจ้าทรงเข้ามาในโลกนี้ในพระเยซูคริสต์ ดังนั้นจึงเป็นเรื่องสำคัญอย่างยิ่งที่เราแต่ละคนติดตามพระคริสต์ โปรดช่วยเราในเรื่องนี้พระเจ้า

เฮียโรมอนค์ ปิเมน (เชฟเชนโก้)