สูงในภูเขาของปากีสถานที่ชายแดนอัฟกานิสถานในจังหวัด Nuristan มีที่ราบสูงเล็ก ๆ หลายแห่งกระจัดกระจาย ชาวบ้านเรียกบริเวณนี้ว่า Chintal ผู้คนที่มีเอกลักษณ์และลึกลับอาศัยอยู่ที่นี่ คาลาช. เอกลักษณ์ของพวกเขาอยู่ที่ความจริงที่ว่าชาวอินโด - ยูโรเปียนนี้สามารถอยู่รอดได้เกือบในใจกลางของโลกอิสลาม

ในขณะเดียวกัน Kalash ไม่ได้นับถือศาสนาอิสลามเลย แต่นับถือพระเจ้าหลายองค์ (พระเจ้าหลายองค์) นั่นคือพวกเขาเป็นคนนอกศาสนา ถ้า Kalash เป็น หลายคนด้วยดินแดนและรัฐที่แยกจากกัน การดำรงอยู่ของพวกเขาแทบจะไม่ทำให้ใครประหลาดใจ แต่ปัจจุบันมีผู้รอดชีวิตไม่เกิน 6,000 คน - พวกเขาเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่เล็กที่สุดและลึกลับที่สุดในภูมิภาคเอเชีย

Kalash (ชื่อตนเอง: kasivo; ชื่อ "Kalash" มาจากชื่อพื้นที่) เป็นผู้คนในปากีสถานที่อาศัยอยู่ในที่ราบสูงของฮินดูกูช (Nuristan หรือ Kafirstan) ชาว Kalash เกือบจะถูกกำจัดสิ้นอันเป็นผลมาจากการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ของชาวมุสลิมในต้นศตวรรษที่ 20 เนื่องจากพวกเขานับถือลัทธินอกศาสนา พวกเขาใช้ชีวิตอย่างสันโดษ พวกเขาพูดภาษา Kalash ของกลุ่ม Dardic ของภาษาอินโด - ยูโรเปียน (อย่างไรก็ตามประมาณครึ่งหนึ่งของคำในภาษาของพวกเขาไม่มีความคล้ายคลึงกันในภาษา Dardic อื่น ๆ เช่นเดียวกับภาษาของชนชาติใกล้เคียง)

Kalash - ทูตของกรีซ?

เป็นที่เชื่อกันอย่างกว้างขวางในปากีสถานว่า Kalash เป็นลูกหลานของทหารของ Alexander the Great (ซึ่งเกี่ยวข้องกับการที่รัฐบาลมาซิโดเนียสร้างศูนย์กลางของวัฒนธรรมในพื้นที่นี้ ตัวอย่างเช่น "มาซิโดเนีย ќe gradi kulturen tsentar kaјnzi ไปยังปากีสถาน ”) การปรากฏตัวของ Kalash บางคนเป็นลักษณะเฉพาะของชาวยุโรปเหนือซึ่งมักพบตาสีฟ้าและสีบลอนด์ ในขณะเดียวกัน Kalash บางตัวก็มีรูปร่างหน้าตาแบบเอเชียซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของภูมิภาคนี้

วิหารของเทพเจ้าในหมู่ชาว Kalash มีจำนวนมาก คุณสมบัติทั่วไปกับแพนธีออนของชาวอารยันโบราณที่สร้างขึ้นใหม่ คำแถลงของนักข่าวบางคนที่ Kalash บูชา " เทพเจ้ากรีกโบราณ"ไม่มีมูลความจริง ในเวลาเดียวกัน Kalash ประมาณ 3,000 คนเป็นมุสลิม การเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามไม่ได้รับการต้อนรับจาก Kalash ซึ่งพยายามรักษาเอกลักษณ์ของชนเผ่า Kalash ไม่ใช่ลูกหลานของนักรบของ Alexander มาซิโดเนียและลักษณะทางตอนเหนือของยุโรปบางส่วนได้รับการอธิบายโดยการรักษากลุ่มยีนอินโด - ยูโรเปียนดั้งเดิมอันเป็นผลมาจากการปฏิเสธที่จะผสมกับประชากรต่างดาวที่ไม่ใช่ชาวอารยัน ร่วมกับ Kalash ตัวแทนของชาว Hunza และบางคน กลุ่มชาติพันธุ์ Pamirs เปอร์เซีย ฯลฯ

นักวิทยาศาสตร์ระบุว่า Kalash เป็นเผ่าพันธุ์สีขาว - นี่คือความจริง. ใบหน้าของ Kalash หลายคนเป็นแบบยุโรปล้วน ผิวก็ขาวไม่ต่างกับชาวปากีสถานและอัฟกัน และดวงตาสีฟ้าที่สดใสและมักจะเป็นเหมือนหนังสือเดินทางของกาฟีร์ที่ไม่ซื่อสัตย์ ดวงตาของ Kalash มีสีฟ้า สีเทา สีเขียว และสีน้ำตาลน้อยมาก มีอีกหนึ่งสัมผัสที่ไม่เข้ากับวัฒนธรรมและวิถีชีวิตของชาวมุสลิมในปากีสถานและอัฟกานิสถาน Kalash ทำเพื่อตัวเองและใช้เฟอร์นิเจอร์เสมอ พวกเขากินที่โต๊ะนั่งบนเก้าอี้ - ส่วนเกินที่ไม่เคยมีอยู่ใน "คนพื้นเมือง" ในท้องถิ่นและปรากฏในอัฟกานิสถานและปากีสถานเฉพาะกับการมาถึงของอังกฤษในศตวรรษที่ 18-19 แต่ไม่เคยหยั่งราก และ Kalash จากกาลเวลาที่ใช้โต๊ะและเก้าอี้ ...

ชีวิต

ชีวิตของ Kalash สมัยใหม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นสปาร์ตัน Kalash อาศัยอยู่ในชุมชน - ง่ายกว่าที่จะอยู่รอด พวกเขาอาศัยอยู่ในบ้านที่
สร้างจากหิน ไม้ และดิน หลังคาของบ้านหลังล่าง (พื้น) ยังเป็นพื้นหรือเฉลียงของบ้านของครอบครัวอื่นด้วย สิ่งอำนวยความสะดวกทั้งหมดในกระท่อม: โต๊ะ เก้าอี้ ม้านั่ง และเครื่องปั้นดินเผา Kalash รู้เรื่องไฟฟ้าและโทรทัศน์จากคำบอกเล่าเท่านั้น พลั่ว จอบ และเสียม - พวกเขาเข้าใจและคุ้นเคยมากขึ้น พวกเขาหาเลี้ยงชีพจากเกษตรกรรม Kalash สามารถปลูกข้าวสาลีและพืชผลอื่น ๆ บนที่ดินที่ปราศจากหินได้ แต่ บทบาทนำการเลี้ยงชีพของพวกเขาเล่นโดยปศุสัตว์ซึ่งส่วนใหญ่เป็นแพะซึ่งให้นมและผลิตภัณฑ์จากนมขนสัตว์และเนื้อสัตว์แก่ลูกหลานของชาวอารยันโบราณ

ในชีวิตประจำวัน การแบ่งหน้าที่ที่ชัดเจนและไม่สั่นคลอนเป็นสิ่งที่โดดเด่น: ผู้ชายเป็นคนแรกในการทำงานและล่าสัตว์ ส่วนผู้หญิงช่วยพวกเขาในการปฏิบัติงานที่ใช้แรงงานน้อยที่สุดเท่านั้น (การกำจัดวัชพืช การรีดนม งานบ้าน) ในบ้าน ผู้ชายนั่งที่หัวโต๊ะและทำการตัดสินใจที่สำคัญทั้งหมดในครอบครัว (ในชุมชน) หอคอยถูกสร้างขึ้นสำหรับผู้หญิงในแต่ละถิ่นฐาน - บ้านแยกต่างหากที่ผู้หญิงในชุมชนให้กำเนิดลูกและใช้เวลาใน "วันสำคัญ"

ผู้หญิง Kalash จำเป็นต้องให้กำเนิดลูกในหอคอยเท่านั้นดังนั้นสตรีมีครรภ์จึงตั้งถิ่นฐานใน "โรงพยาบาลแม่" ก่อนเวลา ไม่มีใครรู้ว่าประเพณีนี้มาจากไหน แต่ไม่มีการแบ่งกลุ่มและแนวโน้มการเลือกปฏิบัติต่อผู้หญิงในหมู่ Kalash ซึ่งทำให้โกรธเคืองและทำให้ชาวมุสลิมหัวเราะ ด้วยเหตุนี้จึงถือว่า Kalash เป็นคนที่ไม่ใช่คนของโลกนี้ ...

การแต่งงาน. ปัญหาที่ละเอียดอ่อนนี้ตัดสินใจโดยผู้ปกครองของเด็กเท่านั้น พวกเขายังสามารถปรึกษากับหนุ่มสาว พวกเขาสามารถพูดคุยกับพ่อแม่ของเจ้าสาว (เจ้าบ่าว) หรือสามารถแก้ปัญหาโดยไม่ต้องถามความคิดเห็นของลูก

Kalash ไม่ทราบวันหยุด แต่พวกเขาเฉลิมฉลองวันหยุด 3 วันอย่างร่าเริงและมีอัธยาศัยดี: Yoshi - วันหยุดหว่าน Uchao - วันหยุดเก็บเกี่ยวและ Choimus - วันหยุดฤดูหนาวของเทพเจ้าแห่งธรรมชาติเมื่อ Kalash ขอให้เทพเจ้าส่งพวกเขา ฤดูหนาวที่ไม่รุนแรงและ ฤดูใบไม้ผลิที่ดีและฤดูร้อน
ในช่วงเทศกาล Choimus แต่ละครอบครัวจะฆ่าแพะเป็นเครื่องสังเวย ซึ่งทุกคนที่มาเยี่ยมเยียนหรือพบปะกันบนท้องถนนจะนำเนื้อแพะมาเลี้ยง

เข้าใกล้ความทันสมัยมากขึ้น

ในช่วงทศวรรษที่ 1980 การพัฒนาการเขียนสำหรับภาษา Kalash เริ่มขึ้นในสองเวอร์ชัน โดยอิงจากสคริปต์ละตินและเปอร์เซีย เวอร์ชันภาษาเปอร์เซียกลายเป็นสิ่งที่ดีกว่าและในปี 1994 ได้มีการตีพิมพ์ตัวอักษรที่มีภาพประกอบและหนังสือสำหรับอ่านใน Kalash โดยใช้กราฟิกภาษาเปอร์เซียเป็นครั้งแรก ในช่วงทศวรรษที่ 2000 การเปลี่ยนไปใช้สคริปต์ละตินเริ่มขึ้น ในปี 2003 ตัวอักษร Kal'as'a Alibe ได้รับการตีพิมพ์

นักสำรวจและมิชชันนารีกลุ่มแรกเริ่มเจาะเข้าไปใน Kafiristan หลังจากการตกเป็นอาณานิคมของอินเดีย แต่ George Scott Robertson แพทย์ชาวอังกฤษ ซึ่งไปเยี่ยม Kafiristan ในปี 1889 และอาศัยอยู่ที่นั่นเป็นเวลาหนึ่งปี ได้ให้ข้อมูลมากมายเกี่ยวกับผู้อยู่อาศัย ความพิเศษของการเดินทางของ Robertson คือเขารวบรวมเนื้อหาเกี่ยวกับพิธีกรรมและประเพณีของผู้นอกศาสนาก่อนการรุกรานของอิสลาม โชคไม่ดีที่วัตถุดิบที่รวบรวมได้จำนวนหนึ่งสูญหายไปขณะข้ามแม่น้ำสินธุระหว่างที่เขาเดินทางกลับไปยังอินเดีย อย่างไรก็ตาม วัสดุที่ยังหลงเหลืออยู่และความทรงจำส่วนตัวทำให้เขาสามารถจัดพิมพ์หนังสือ "Kafirs of the Hindu Kush" ในปี พ.ศ. 2439 ("The Kafirs of Hindu-Kush")

บนพื้นฐานของการสังเกตของ Robertson เกี่ยวกับด้านศาสนาและพิธีการของชีวิตของผู้นอกศาสนา สามารถยืนยันได้อย่างสมเหตุสมผลว่าศาสนาของพวกเขาชวนให้นึกถึงลัทธิโซโรอัสเตอร์ที่เปลี่ยนไปและลัทธิของชาวอารยันโบราณ ข้อโต้แย้งหลักที่สนับสนุนข้อความนี้คือทัศนคติต่อไฟและพิธีศพ ด้านล่างนี้เราจะอธิบายถึงประเพณี รากฐานทางศาสนา อาคารทางศาสนา และพิธีกรรมของผู้นอกศาสนา

"เมืองหลวง" หลักของพวกนอกรีตคือหมู่บ้านที่เรียกว่า "Kamdesh" บ้านของ Kamdesh ถูกจัดเรียงเป็นขั้นบันไดตามทางลาดของภูเขา ดังนั้นหลังคาของบ้านหลังหนึ่งจึงเป็นลานบ้านสำหรับอีกหลังหนึ่ง บ้านได้รับการตกแต่งอย่างหรูหราด้วยไม้แกะสลักที่ประณีต งานภาคสนามไม่ได้ทำโดยผู้ชาย แต่โดยผู้หญิง แม้ว่าผู้ชายจะเคยถางหินและท่อนซุงที่ร่วงหล่นมาก่อน ผู้ชายในเวลานั้นทำงานตัดเย็บเสื้อผ้า เต้นรำตามพิธีกรรมในชนบท และแก้ไขปัญหาสาธารณะ

วัตถุบูชาหลักคือไฟ นอกจากไฟแล้ว พวกนอกศาสนายังบูชารูปเคารพไม้ซึ่งแกะสลักโดยช่างฝีมือผู้ชำนาญและจัดแสดงในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ แพนธีออนประกอบด้วยเทพเจ้าและเทพธิดามากมาย เทพเจ้าอิมราถือเป็นองค์หลัก เทพเจ้าแห่งสงคราม Gisha เป็นที่เคารพนับถือเช่นกัน แต่ละหมู่บ้านมีเทพผู้อุปถัมภ์เล็กน้อย โลกตามความเชื่อมีวิญญาณทั้งดีและชั่วจำนวนมากต่อสู้กันเอง

V. Sarianidi อาศัยประจักษ์พยานของ Robertson อธิบายอาคารทางศาสนาดังนี้:

“ ... วิหารหลักของอิมราตั้งอยู่ในหมู่บ้านแห่งหนึ่งและเป็นอาคารขนาดใหญ่ที่มีระเบียงสี่เหลี่ยมหลังคารองรับด้วยเสาไม้แกะสลัก เสาบางต้นประดับประดาด้วยหัวแกะผู้แกะสลัก เสาอื่น ๆ มีหัวสัตว์เพียงหัวเดียวสลักนูนกลมที่ฐาน มีเขาซึ่งพันรอบเสาและไขว้กัน ลอยขึ้นเป็นตาข่ายฉลุชนิดหนึ่ง . ในห้องขังว่างเปล่ามีรูปแกะสลักของผู้ชายตัวเล็ก ๆ ที่น่าขบขัน

ที่นี่ ใต้ระเบียง บนหินพิเศษที่ดำคล้ำจากเลือด มีการสังเวยสัตว์จำนวนมาก ด้านหน้าของวัดมีประตูเจ็ดบาน ซึ่งมีชื่อเสียงจากความจริงที่ว่าแต่ละบานมีประตูเล็กอีกบานหนึ่ง ประตูบานใหญ่ถูกปิดอย่างแน่นหนา มีเพียงประตูสองบานเท่านั้นที่เปิดออก และแม้แต่ในโอกาสพิเศษ แต่จุดสนใจหลักอยู่ที่ประตูซึ่งประดับด้วยงานแกะสลักชั้นดีและรูปปั้นนูนขนาดใหญ่ที่แสดงภาพเทพเจ้าอิมรูประทับนั่ง

ที่โดดเด่นเป็นพิเศษคือใบหน้าของพระเจ้าที่มีคางสี่เหลี่ยมขนาดใหญ่เกือบถึงหัวเข่า! นอกจากร่างของเทพเจ้าอิมราแล้วด้านหน้าของวัดยังตกแต่งด้วยรูปหัววัวและแกะตัวผู้ขนาดใหญ่ ฝั่งตรงข้ามของวิหาร มีรูปปั้นขนาดมหึมา 5 ตัวรองรับหลังคา

คาลาช! นี่คือผู้คนในปากีสถาน และไม่ใช่แค่ผู้คน แต่เป็นลูกหลานของชาวสลาฟโบราณ!

เมื่อไม่นานมานี้มีการค้นพบการตั้งถิ่นฐานโบราณของผู้อพยพจากดินแดนรัสเซียในภูเขาของปากีสถานไปทั่วโลก เรารู้มานานแล้วว่าชาวมุสลิมอาศัยอยู่ในภาคใต้เหล่านี้ แต่ในหมู่พวกเขาหรือค่อนข้างเป็นอิสระถัดจากพวกเขามีชีวิตผู้คนที่ควรจะมาจากดินแดนตเวียร์ของบ้านเกิดเมืองนอนของเราก่อนการประสูติของพระคริสต์?

ดังนั้น. ฉันกำลังพูดถึงผู้คนที่น่าทึ่งนี้ - Kalash มีเพียงประมาณ 6,000 เท่านั้น

นักวิทยาศาสตร์ต้องเผชิญกับความลึกลับของประวัติศาสตร์อย่างไรก็ตามเริ่มสรุปได้ว่ามาจากมาตุภูมิว่าผู้คนที่สร้างวัดอินเดียและสุเมเรียนคือปิรามิดแห่งอียิปต์ ค่อนข้างจะเป็นเช่นนั้น ผู้ที่นำความรู้และประสบการณ์เกี่ยวกับวิธีการทำและเหตุผลมาจากดินแดนรัสเซีย และมีหลักฐานมากมายสำหรับเรื่องนี้ ฉันขอเตือนคุณเกี่ยวกับบทความ - ประวัติของ Hyperborea, รัสเซียและสันสกฤต, ผู้คิดค้นดวงชะตา ฯลฯ

และนี่คือปริศนาใหม่ อย่างไรบอกฉันว่าสิ่งเหล่านี้ได้มาอย่างไร คนสวยด้วยใบหน้าที่สวยงามของรัสเซียที่ชายแดนปากีสถานกับอัฟกานิสถาน?

มันจะดีถ้ามีความคล้ายคลึงกันภายนอกเท่านั้น ท้ายที่สุด Kalash เป็นคนหน้าขาว ตาสีเทา ตาสีฟ้า ไม่เหมือนชาวปากีสถานและอัฟกัน

พวกเขาได้รักษามรดกทั้งหมดของบรรพบุรุษ - ประเพณี, วิถีชีวิต, วัฒนธรรม, แทบไม่เสียหาย นอกจากนี้ยังเป็นแบบดั้งเดิมสำหรับดินแดนโบราณทางตอนเหนือของเรา - ตเวียร์และโวลอกดา แต่พวกเขาไม่พูดภาษา Dar ซึ่งมีอยู่ในพื้นที่ที่อยู่อาศัยของวันนี้ และพวกเขาพูดว่า ... หรือมากกว่านั้น เกือบครึ่งหนึ่งของคำในภาษาของพวกเขาเป็นภาษาถิ่นเก่าของภูมิภาค Vologda

คำศัพท์พื้นฐานของภาษาสันสกฤตได้รับการเก็บรักษาไว้เป็นอย่างดีในภาษา Kalash เช่น:

อีกสัมผัสที่น่าสนใจมาก Kalash กินที่โต๊ะเท่านั้นนั่งบนเก้าอี้ - ส่วนเกินที่ไม่เคยมีอยู่ในคนในท้องถิ่นและปรากฏในอัฟกานิสถานและปากีสถานเฉพาะกับการมาถึงของอังกฤษในศตวรรษที่ 18-19 แต่ไม่เคยหยั่งราก Kalash ใช้โต๊ะและเก้าอี้มาหลายศตวรรษแล้ว!

สันนิษฐานว่าพวกเขามาถึงดินแดนเหล่านี้ตั้งแต่สมัยศาสดา Zarashustra เช่น เมื่อ 3500 ปีที่แล้ว ข้อเท็จจริงแสดงให้เห็นว่าผู้เผยพระวจนะซาราชุสตรา ผู้สร้างคำสอนทางศาสนาที่เก่าแก่ที่สุดในโลก มาจากชาวซิมรี (Cimry, เมืองโบราณ Rus ') ของครอบครัวและการขึ้น ๆ ลง ๆ ของชีวประวัติของเขาเกี่ยวข้องโดยตรงกับยุคก่อนประวัติศาสตร์ของรัสเซียมากที่สุด

George Scott Robertson แพทย์ชาวอังกฤษผู้มาเยี่ยม Kalash ในปี 1889 และอาศัยอยู่ที่นั่นประมาณหนึ่งปีได้ทิ้งเนื้อหาเกี่ยวกับชีวิตของ Kalash และศาสนาของพวกเขาไว้ ตามข้อสังเกตของเขา สามารถโต้แย้งได้อย่างมีเหตุผลว่าศาสนาของพวกเขาชวนให้นึกถึงลัทธิโซโรอัสเตอร์ที่เปลี่ยนไปและลัทธิของชาวอารยันโบราณ

คนนี้ก็น่าสนใจเช่นกันที่เคารพ "ไม้กางเขนรัสเซีย" เป็นเครื่องรางซึ่งประดับบ้านเสื้อผ้าปักและของใช้ในครัวเรือนอื่น ๆ ของชาวสลาฟทางตอนเหนือในสมัยโบราณ

Kalash อาศัยอยู่ติดกับชาวมุสลิม แต่ผู้หญิง Kalash ไม่สวมผ้าคลุมหน้า พวกเขาวางรูป "ไม้กางเขนรัสเซีย" บนใบหน้าในรูปแบบของรอยสัก

เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 ชาวมุสลิมได้ข่มเหงและกำจัด Kalash ที่อ้างว่าเป็นคนนอกศาสนา ดินแดนที่อุดมสมบูรณ์และนำพวกเขาไปยังพื้นที่ภูเขาของ Pamirs อย่างไรก็ตามเรื่องนี้ Kalash สามารถรักษาเอกลักษณ์ของตนได้ พวกเขาอาศัยอยู่ในชุมชนปิด พวกเขามีส่วนร่วมในการเลี้ยงโคและการเกษตร

Kalash เป็นเรื่องยากมากที่จะอยู่รอดในระหว่างการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ และตอนนี้มันไม่ง่ายเลย เพื่อความอยู่รอดพวกเขาต้องหลอมรวมเข้ากับประชากรมุสลิมในท้องถิ่น

หัวหน้าครอบครัว Kalash เป็นผู้ชาย เขาคือผู้ตัดสินใจที่สำคัญที่สุดและนั่งอยู่ที่หัวโต๊ะเสมอ ไม่มีการเลือกปฏิบัติต่อผู้หญิง เธอเป็นผู้ช่วยของผู้ชาย สิ่งเดียวคือก่อนคลอดผู้หญิงจะย้ายไปที่บ้านชุมชนอื่น - หอคอยที่เธอควรคลอด ประเภทของโรงพยาบาลคลอดบุตรในปัจจุบัน ประเพณีของ Kalash นี้มาจากไหนและพวกเขาเองก็จำไม่ได้

ที่น่าสนใจคือชาว Kalash ทำแสงจันทร์ซึ่งเป็นเครื่องดื่มที่มีแอลกอฮอล์ตามมาตรฐานของรัสเซีย แล้วจะคิดยังไง? จากแอปริคอต! ถูกตัอง. ไม่มีอุจจาระให้ขับอุจจาระ

อนึ่ง. Kalash มีศิลปะการแกะสลักไม้ที่พัฒนาขึ้นอย่างมาก

การรับรู้เป็นพิเศษเกี่ยวกับความบริสุทธิ์ของธรรมชาติและการอนุรักษ์เป็นลักษณะเด่นของสิ่งนี้ ผู้คนที่น่าทึ่ง. โดยทั่วไปแล้วความสะอาดเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์สำหรับพวกเขาเช่นเดียวกับชาวรัสเซียโบราณที่ปฏิบัติตามลัทธิความสะอาด และสำหรับการทำลายล้างของผืนดินและผืนน้ำอาจได้รับการลงโทษที่โหดร้ายมาก บาปที่ใหญ่ที่สุดของบรรพบุรุษของเราคือการทิ้งขยะ ผู้ที่สร้างมลพิษให้กับผืนดินหรือผืนน้ำจะถูกดูหมิ่นและอาจถึงขั้นประหารชีวิต และตอนนี้เรากำลังทำอะไรอยู่? โลกต้องรักเราอย่างไรจึงจะอดทนต่อคำเยาะเย้ยเช่นนี้ได้ ... หรือมากกว่านั้นคือทนไม่ได้อีกต่อไป

เห็นได้ชัดว่าคุณยังต้องอ่านหนังสือของนักวิจัย Gennady Klimov เรื่อง "The Birth of Rus" ซึ่งเขาพยายามทำความเข้าใจกับคำถามที่ยุ่งยากของประวัติศาสตร์ "เขาไปไหนและใคร" และตามที่ฉันเข้าใจ มันพิสูจน์ได้ว่าการอพยพของผู้คนไม่ได้ไปจากใต้สู่เหนือตามที่นักประวัติศาสตร์ผู้เคารพนับถือเชื่อเรา แต่ในทางกลับกันจากเหนือจรดใต้

ตัวอย่างเช่นที่นี่เขาอธิบายว่าในภูมิภาคตเวียร์มีซากของ "vars" - โครงสร้างรูปวงแหวนเช่น Arkaim เทือกเขาอูราลใต้. เนื่องจากโครงสร้างไม้ได้ผุพังไปนานแล้ว จึงเหลือเพียงเพลาเท่านั้น และนักประวัติศาสตร์ท้องถิ่นไม่สามารถจินตนาการได้ว่าเมืองโบราณเป็นอย่างไร หากเราสร้างที่อยู่อาศัยของ Kalash ขึ้นใหม่บนเชิงเทินเหล่านี้ สำเนาที่ถูกต้องของเมือง Proto-Slavic ในอดีตจะปรากฏขึ้น

นักวิจัยยังเชื่อว่าเป็นไปได้มากที่พวกเขาจะเป็นลูกหลานของ Kimry โบราณ Kalash นับถือศาสนาประเภทหนึ่งของศาสนาโซโรอัสเตอร์ ซึ่งหมายความว่าพวกเขาย้ายไปทางทิศตะวันออกหลังจากความพ่ายแพ้ของ Kimry ในสงครามกับไซเธียนส์ เป็นไปได้มากว่าพวกเขาออกจากมาตุภูมิไปยังอิหร่านพร้อมกับผู้เผยพระวจนะ Zarathushtra

ทุกอย่างเริ่มต้นจากการที่คนรู้จักภาษาอังกฤษคนหนึ่งของเราถามคำถามว่า "ที่ไหนดีที่สุดในเดือนกรกฎาคม" ตอบโดยไม่ลังเล: "ไปที่ภูเขาของปากีสถาน" เราไม่ได้เชื่อมโยงภูเขาของปากีสถานกับสิ่งที่น่ารื่นรมย์โดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากสถานที่เหล่านี้ตั้งอยู่ที่ทางแยกของพรมแดนของสามรัฐ - อัฟกานิสถาน ทาจิกิสถาน และปากีสถาน จึงไม่สามารถเรียกได้ว่าสงบที่สุดในโลก “ตอนนี้สันติอยู่ที่ไหน” ถามชาวอังกฤษ ไม่มีคำตอบสำหรับสิ่งนั้น

และเรายังได้ยินจากเขาว่าที่นั่นในหุบเขาที่ยากจะเข้าถึง ชนเผ่า Kalash อาศัยอยู่ เป็นผู้นำประวัติศาสตร์ที่ถูกกล่าวหาว่ามาจากทหารของกองทัพของ Alexander the Great ว่า Kalash ดูเหมือนชาวยุโรปจริงๆ และไม่ค่อยมีใครรู้ เกี่ยวกับพวกเขา เพราะเมื่อเร็ว ๆ นี้พวกเขาถูกแยกออกจากโลกภายนอกโดยสิ้นเชิง “ ฉันไม่คิดว่าคุณจะไปหาพวกเขาได้จริงๆ ... ” - ชายชาวอังกฤษกล่าวเสริม หลังจากนั้นก็ไปไม่ได้อีกเลย

เราบินไปเปชาวาร์โดยแวะพักที่ดูไบ เราบินอย่างกระวนกระวายเล็กน้อยเพราะเราพยายามจดจำสิ่งที่ดีในรัสเซียที่เกี่ยวข้องกับคำว่า Peshawar มีเพียงสงครามในอัฟกานิสถาน กลุ่มตอลิบาน และข้อเท็จจริงที่ว่ามาจากเปชาวาร์เมื่อวันที่ 1 พฤษภาคม พ.ศ. 2503 ที่เครื่องบินลาดตระเวน U-2 บินขึ้น ถูกยิงโดยการป้องกันทางอากาศของโซเวียต เรามาถึง Peshawar ในตอนเช้าตรู่ เรากลัว

แต่มันก็น่ากลัวในช่วงเวลาสั้น ๆ หลังจากที่เราได้รับอนุญาตให้ผ่านการควบคุมหนังสือเดินทางอย่างสุภาพโดยที่หนังสือเดินทางของรัสเซียไม่ก่อให้เกิดความสงสัยใด ๆ (แม้ว่าเราจะระบุไว้ในหนังสือเล่มเล็กบางเล่ม) เราตระหนักว่าความกลัวของเรานั้นไร้ประโยชน์ - มองไปข้างหน้าฉันจะบอกว่ามันหายากในทุก ๆ ประเทศที่โลกปฏิบัติต่อเราอย่างเปิดเผยและไว้วางใจมากขึ้น

Peshawar ประหลาดใจตั้งแต่นาทีแรก เมื่อผ่านด่านศุลกากรไปยังอาคารสนามบิน เราเห็นกำแพงที่มีผู้คนแต่งตัวแบบเดียวกัน นั่นคือเสื้อเชิ้ตยาว หมวกคลุมศีรษะ ซึ่งเราเห็นในภาพยนตร์เกี่ยวกับมูจาฮิดีน และกำแพงทั้งหมดนี้เป็นผู้ชายที่มั่นคง

ประชากรส่วนใหญ่ของ Peshawar ซึ่งเป็นศูนย์กลางการปกครองของจังหวัดชายแดนตะวันตกเฉียงเหนือของปากีสถาน ทางตอนเหนือสุดซึ่งเป็นจุดหมายปลายทางสุดท้ายของการเดินทางของเรา นั่นคือหุบเขา Kalash คือชาว Pashtuns อย่างที่คุณทราบ พวกเขาไม่รู้จักพรมแดนระหว่างอัฟกานิสถานและปากีสถาน (ที่เรียกว่า "เส้นดูแรนด์" ซึ่งวาดโดยชาวอังกฤษในปี พ.ศ. 2436) และย้ายจากประเทศหนึ่งไปยังอีกประเทศหนึ่งอย่างต่อเนื่อง ในส่วนนี้ของปากีสถาน ประเพณีของอิสลามมีความเข้มแข็งเป็นพิเศษ และผู้หญิงทุกคนจะอยู่แต่ในบ้าน และหากออกไปนอกบ้านเป็นครั้งคราว พวกเธอจะถูกห่อตัวตั้งแต่หัวจรดเท้าด้วยเสื้อผ้าที่ไม่มีรูปร่าง นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมถนนใน Peshawar จึงเต็มไปด้วยผู้ชายและเด็กที่สวมเสื้อเชิ้ตตัวยาวและกางเกงตัวโคร่ง เมื่อผ่านแถวของพวกเขา ไกด์ก็มารับเราและพาไปที่โรงแรม ตลอดการเดินทางของเราผ่าน Northwest Frontier Province เราไม่เคยพบใครที่แต่งตัวแตกต่างออกไป แม้ในกระจกแห่งความสง่างามของเสื้อผ้านี้ ซึ่งเหมาะสำหรับสภาพอากาศในท้องถิ่น เราก็ชื่นชมในวันถัดไป ความแตกต่างปรากฏเฉพาะในสีของสสาร แม้ว่าจะมีตัวเลือกน้อย - ขาว เขียว น้ำเงิน ม่วง และดำ เครื่องแบบนี้สร้างความรู้สึกแปลก ๆ ของความเสมอภาคและความสามัคคี อย่างไรก็ตาม เพื่อนชาวปากีสถานของเรายืนยันว่าทุกอย่างมีค่าใช้จ่าย หลายคนจะเปลี่ยนเป็นเสื้อผ้าแบบยุโรปหากไม่แพงมาก เป็นเรื่องยากสำหรับเราที่จะจินตนาการถึงความสบายของกางเกงยีนส์ท่ามกลางความร้อน 40 องศาและความชื้น 100 เปอร์เซ็นต์ ...

เมื่อเรามาถึงโรงแรมและพบกับผู้อำนวยการของโรงแรม เราได้เรียนรู้ว่าระหว่างการปฏิบัติการทางทหารของสหรัฐฯ ในอัฟกานิสถานเมื่อเร็วๆ นี้ ธุรกิจโรงแรมประสบกับยุคสั้นๆ ของ "ยุคทอง" นักข่าวหลายคนอาศัยอยู่ในเมืองเปชาวาร์เพื่อเจาะทะลุไปยังอัฟกานิสถาน หรือเพียงแค่ถ่ายทอดสดจากเมืองนี้ นี้ ช่วงสั้น ๆนำเงินมาอย่างดี - ห้องสุขาและห้องน้ำให้เช่าแก่นักข่าวในราคา 100 ดอลลาร์ต่อวัน ประชากรที่เหลือได้รับเงินปันผลจากการแสดงภาพการประท้วง - มีบางสถานการณ์ที่เหตุการณ์บางอย่างผ่านไปแล้วหรือไม่มีสีสันเพียงพอ แต่ 100 ดอลลาร์หรือดีกว่า 200 ดอลลาร์ก็สามารถประดับประดาและทำซ้ำได้ ... ที่ ในเวลาเดียวกันบริการ "ยุคทอง" และบริการที่ไม่ดี - ภาพโทรทัศน์เผยแพร่ไปทั่วโลกและพลเรือนของโลกรู้สึกว่าเปชาวาร์เป็นหม้อน้ำที่มีฟองตลอดเวลาและตั้งแต่นั้นมาก็ไม่เห็นชาวต่างชาติในท้องถิ่น โรงแรม ...

Peshawar มีโบราณและ ประวัติศาสตร์อันยาวนาน. วันที่ก่อตั้งหายไปใน 1 พันปีก่อนคริสต์ศักราช อี ตั้งอยู่ที่ทางออกของ Khyber Pass ซึ่งนำทางจากอัฟกานิสถานไปยังอินเดีย ซึ่งเป็นเส้นทางหลักสำหรับผู้ค้าและผู้พิชิต ในศตวรรษที่ 1 Peshawar กลายเป็นเมืองหลวงของอาณาจักร Kushan และเป็นศูนย์กลางที่สำคัญของพุทธศาสนา ในศตวรรษที่ 6 เมืองถูกทำลายและเป็นเวลาหลายศตวรรษในซากปรักหักพัง และในศตวรรษที่ 16 เมืองนี้ได้รับความสำคัญอีกครั้งในฐานะศูนย์กลางเมืองใหญ่ของจักรวรรดิโมกุล

คำว่า "เปชาวาร์" มักแปลว่า "เมืองแห่งดอกไม้" แม้ว่าจะมีต้นกำเนิดในเวอร์ชันอื่น ๆ อีกมากมาย - และ "เมืองเปอร์เซีย" และเมืองเพอร์รุสเพื่อเป็นเกียรติแก่กษัตริย์แห่งสินธุที่ถูกลืม และอื่น ๆ Peshawaris เองชอบคิดว่าพวกเขาอาศัยอยู่ในเมืองแห่งดอกไม้โดยเฉพาะอย่างยิ่งในอดีตมันมีชื่อเสียงในด้านสวนโดยรอบ ทุกวันนี้ จังหวะชีวิตในเปชาวาร์ส่วนใหญ่อยู่ใกล้กับอัฟกานิสถาน ผู้ลี้ภัยชาวอัฟกานิสถานจำนวนมากจากช่วงเวลาแห่งความขัดแย้งระหว่างโซเวียตและอัฟกานิสถาน อย่างเป็นทางการ จำนวนทั้งหมดของพวกเขามีมากกว่า 2 ล้านคน แต่จำนวนที่แท้จริงนั้นแทบจะเป็นไปไม่ได้ที่จะระบุ อย่างที่คุณทราบชีวิตของผู้คนที่ออกจากสถานที่นั้นไม่ใช่เรื่องง่าย ดังนั้นการลักลอบนำเข้าสินค้าเกือบทุกชนิดจึงเฟื่องฟู เช่นเดียวกับธุรกิจผลิตอาวุธ (เราเคยถูกเสนอให้ไปถ่ายทำการผลิตปืนไรเฟิลจู่โจม Kalashnikov ราคาถูก แต่เราไม่ได้ไป) แม้ว่าส่วนใหญ่จะยุ่งกับเรื่องที่ค่อนข้างสงบ - เกษตรกรรมและการค้า ชาวปากีสถานบอกเราว่าพวกเขาไม่ได้รับความนิยมในอัฟกานิสถาน และเมื่อพวกเขาต้องเดินทางไปที่นั่น พวกเขาชอบที่จะปลอมตัวเป็นผู้อยู่อาศัยในรัฐอื่น

และหม้อต้มของปากีสถาน-อัฟกานิสถานยังคงเดือดอยู่ ชาวอัฟกันมองกลุ่มตาลีบันว่าเป็นผู้รุกรานชาวปากีสถาน ไม่ใช่ผู้ปลดปล่อย ชาวปากีสถานกังวลอย่างมากเกี่ยวกับจำนวนผู้ลี้ภัยชาวอัฟกานิสถานจำนวนมาก ซึ่งรัฐของพวกเขาถูกบีบให้ต้องให้ความช่วยเหลือ ในขณะเดียวกันชาวปากีสถานก็ไม่พอใจที่ชาวอัฟกันไม่รู้สึกขอบคุณต่อพวกเขา - เนื่องจากพวกเขาไม่รู้จักพรมแดนระหว่างประเทศตามลำดับและไม่คิดว่าตัวเองเป็นผู้ลี้ภัย และไม่สามารถระบุได้ว่าใครถูกและใครผิด

เราเดินไปรอบ ๆ Peshawar ... เมืองนี้ห่างไกลจากสภาพที่ดีที่สุด บ้านหลายหลังในใจกลางเมืองถูกทิ้งร้าง ถนนไม่เป็นระเบียบ ในขณะเดียวกันผู้คนบนท้องถนนก็ค่อนข้างมองโลกในแง่ดีและเป็นมิตร เราไม่เคยจับได้ว่าตัวเองดูน่าสงสัยหรือเป็นศัตรู ตรงกันข้าม เราได้รับอนุญาตให้ถ่ายทำเกือบทุกอย่าง คุณสมบัติที่โดดเด่น Peshawar - รถเมล์เก่าขนาดใหญ่ ทาสีด้วยสีที่ไม่สามารถจินตนาการได้ทั้งหมดด้วยชิ้นส่วนสีดำที่กระพือปีก (เพื่อขับไล่วิญญาณชั่วร้าย) พวกเขาบีบแตรอย่างต่อเนื่องและวิ่งไปตามถนนในเมืองเหมือนเรือโจรสลัด ในวันที่เรามาถึง ฝนตกใน Peshawar และมีแม่น้ำไหลผ่านถนน - เราต้องนั่งแท็กซี่เพื่อไปอีกฝั่งหนึ่ง

อาหารอร่อย. สำหรับชาวรัสเซียมีปัญหาเพียงอย่างเดียว - ในเปชาวาร์คุณไม่สามารถซื้อเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ได้แม้แต่กับชาวต่างชาติแม้แต่ในบาร์ของโรงแรมระดับ 5 ดาว ในทางกลับกัน ชาวมุสลิมที่ถูกจับได้ว่าดื่มแอลกอฮอล์จะได้รับโทษจำคุกไม่เกิน 6 เดือน

... ในตอนเย็นเรากำลังเตรียมตัวสำหรับการเดินทางขั้นต่อไป - เวลา 5 โมงเช้าเราบินไปที่เมือง Chitral - ไปยังภูเขาฮินดูกูชและจากที่นั่น - เพื่อค้นหา Kalash ลึกลับ

จุดแรกอยู่ที่สุสานในเมืองชาร์สนัดดา ตามที่ชาวท้องถิ่นกล่าวว่านี่คือสุสานที่ใหญ่ที่สุดในเอเชีย มันใหญ่มาก - มันทอดยาวไปถึงขอบฟ้าและพวกเขาก็เริ่มฝังคนตายที่นี่ก่อนยุคของเรา สถานที่แห่งนี้มีความสำคัญทางประวัติศาสตร์และศักดิ์สิทธิ์มาก นี่คือเมืองหลวงเก่าของรัฐคันธาระ - พุชคาลาวาตี (ในภาษาสันสกฤต - "ดอกบัว")

คันธาระมีชื่อเสียงในด้านผลงานศิลปะและงานปรัชญาที่โดดเด่น เป็นสถานที่ที่สำคัญที่สุดแห่งหนึ่งของพระพุทธศาสนา จากที่นี่พระพุทธศาสนาได้เผยแผ่ไปยังนานาประเทศรวมถึงประเทศจีนด้วย ใน 327 ปีก่อนคริสตกาล อี อเล็กซานเดอร์มหาราช หลังจากการปิดล้อม 30 วัน ก็ยอมรับการยอมจำนนของเมืองเป็นการส่วนตัว ทุกวันนี้ ที่นี่ไม่มีอะไรให้นึกถึงเวลานั้นเลย เว้นแต่ว่าดอกบัวยังคงเติบโตในบริเวณใกล้เคียง

เราต้องไปต่อ Malakand Pass ปรากฏขึ้นข้างหน้า ผ่านถนนไปสู่หุบเขาของแม่น้ำ Swat และต่อไป - ไปยังพื้นที่ทางตอนเหนือของปากีสถาน Malakand ได้รับชื่อเสียงไปทั่วโลกใน XIX ปลายในศตวรรษที่อังกฤษเพื่อที่จะมีทางผ่านฟรีไปยัง Chitral ซึ่งในเวลานั้นอยู่ภายใต้การควบคุมของพวกเขาได้ครอบครองทางผ่าน ที่ทางออกจากป้อมนี้ หนึ่งในหลาย ๆ ป้อมที่แม้จะเคยเป็นป้อมอังกฤษแต่มีชื่อว่า Winston Churchill ก็ยังคงตั้งอยู่ ในฐานะร้อยตรีอายุ 22 ปี เชอร์ชิลล์ทำหน้าที่ที่นี่ในปี 1897 เมื่อป้อมปราการถูกโจมตีโดยชนเผ่า Pashtun บทความของเขาที่ส่งไปยัง Daily Telegraph (ราคา 5 ปอนด์ต่อคอลัมน์ ซึ่งเยอะมาก) และยกย่องกองทัพอังกฤษที่กล้าหาญ ทำให้นายกรัฐมนตรีในอนาคตมีชื่อเสียงและมั่นใจในตนเองเป็นครั้งแรก จากนั้น บนพื้นฐานของบทความเหล่านี้ เซอร์วินสตัน เชอร์ชิลล์ได้เขียนหนังสือเล่มแรกของเขา ชื่อ The History of the Malakand Field Army สงครามนั้นแย่มาก ชนเผ่าท้องถิ่นประกาศสงครามศักดิ์สิทธิ์กับอังกฤษ - ญิฮาด แม้จะมีน้ำเสียงที่กล้าหาญของบทบรรณาธิการในหนังสือพิมพ์ ในจดหมายถึงยายของเขา ดัชเชสแห่งมาร์ลโบโรห์ เชอร์ชิลล์เขียนในวิธีที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง: "ฉันถามตัวเองว่าชาวอังกฤษมีความคิดเพียงเล็กน้อยว่าเรากำลังทำสงครามประเภทใดที่นี่ . .. คำว่า "ความเมตตา" นั้นถูกลืมไปแล้ว พวกกบฏทรมานผู้บาดเจ็บ ทำลายศพของทหารที่เสียชีวิต กองทหารของเราไม่ไว้ชีวิตใครก็ตามที่ตกอยู่ในเงื้อมมือของพวกเขา ในช่วงสงครามครั้งนี้กองทหารอังกฤษใช้อาวุธที่โหดร้าย - กระสุนดัมดัมที่ระเบิดได้ซึ่งต่อมาถูกห้ามโดยอนุสัญญากรุงเฮกปี 2442

หลังจากปั่นผ่านไปพอสมควร (เป็นการปลอบใจ ลองนึกภาพว่าคุณจะรู้สึกอย่างไรที่นี่เมื่อ 100 ปีที่แล้ว ยิงปืนใหญ่และรอการยิงจากผู้ซุ่มโจมตี) เราก็ขับรถเข้าไปในหุบเขาของแม่น้ำ Swat ซึ่งเป็นสถานที่ที่สำคัญอย่างยิ่งอีกครั้ง และเรียนไม่เก่ง ตามเวอร์ชั่นหนึ่ง ที่นี่เป็นที่ที่ชาวอารยันกลุ่มแรกเข้ามาในช่วง 2 พันปีก่อนคริสต์ศักราช อี แม่น้ำสวาท (ในภาษาสันสกฤต - "สวน") ถูกกล่าวถึงในฤคเวทซึ่งเป็นชุดของเพลงสวดทางศาสนาของชาวอินเดียโบราณ หุบเขานี้เต็มไปด้วยประวัติศาสตร์ - นี่คืออเล็กซานเดอร์มหาราชผู้ต่อสู้ 4 สงครามที่นี่และการเบ่งบานของพระพุทธศาสนา (ตั้งแต่ศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราชถึงศตวรรษที่ 9 เมื่อมีอารามพุทธ 1,400 แห่งในสถานที่เหล่านี้) และการต่อสู้ ของ Moghuls ผู้ยิ่งใหญ่และต่อมา - และชาวอังกฤษกับชนเผ่าท้องถิ่น

และเพื่อที่จะจินตนาการถึงช่วงเวลาอันไกลโพ้นนั้น คุณไม่จำเป็นต้องใช้จินตนาการมากนัก วิธีการซ่อมแซมถนนในท้องถิ่นซึ่งในช่วงหลายศตวรรษที่ผ่านมาดูเหมือนจะไม่เปลี่ยนแปลงมากนักอาจช่วยในเรื่องนี้ได้ ตลอดการเดินทาง กลุ่มชาวบ้านในท้องถิ่นค่อยๆ ตัดแอสฟัลต์ด้วยรถปิคอัพอย่างช้าๆ และน่าเศร้าใจจริงๆ และค่อยๆ โยนทิ้งลงข้างถนน ทั้งหมดนี้ทำด้วยตนเองและเป็นที่ชัดเจนว่ามันไม่ได้เริ่มต้นเมื่อวานนี้และจะไม่สิ้นสุดในวันพรุ่งนี้ - หากเพียงเพราะสำหรับเจ้าหน้าที่แล้ว นี่เป็นวิธีหนึ่งในการสนับสนุนกลุ่มประชากรที่ยากจนที่สุด ทุกคนได้รับประโยชน์ยกเว้นผู้ที่ขับรถบนถนน - หนึ่งในสองเลนนั้นอยู่ระหว่างการซ่อมแซมเกือบตลอดเวลา และทำให้เกิดความสับสนโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อรถบรรทุกขนาดใหญ่และรถบัสที่เต็มไปด้วยผู้คนรีบวิ่งเข้าไปในทางเดินแคบๆ และที่นี่ใครก็ตามที่มาก่อนถูกต้อง

กล่าวอีกนัยหนึ่งเมื่อเราดูฉากอีกครั้งที่คนสองคนกำลังขุดด้วยพลั่วคนหนึ่ง - คนหนึ่งถือมันและอีกคนดึงมันด้วยเชือก ความคิดที่ปลุกระดมก็เกิดขึ้นในใจ - จะเกิดอะไรขึ้นถ้าเราจ่ายเงินให้ชาวบ้านเพื่อให้พวกเขาทำ ไม่ใช่ซ่อมถนน...

ปัญหาถนนที่นี่เก่าพอ ๆ กับโลก หลายคนพยายามที่จะจัดการกับมัน อักบาร์ผู้ปกครองในตำนานของอาณาจักรโมกุลส่งช่างก่อสร้างนำหน้าเขาเพื่อไปยังพื้นที่ภูเขา อังกฤษเรียกร้องให้เจ้าชายในท้องถิ่นรักษาถนนสายหลักไว้เพื่อให้สามารถเคลื่อนย้ายกองทหารได้อย่างรวดเร็ว ซึ่งพวกเขาตอบโต้ด้วยการก่อวินาศกรรมตามการพิจารณาของพวกเขาเอง - ในกรณีที่เกิดความขัดแย้งในขณะที่กองทัพผู้บุกรุกกำลังเดินผ่านลำห้วยคุณสามารถมีเวลาเตรียมการป้องกันหรือไปที่ภูเขา ...

ในระหว่างนี้เราได้เข้าสู่พื้นที่อื่น ในหุบเขาของแม่น้ำ Paijkora ใกล้เมือง Timargarh เราลงเอยที่อาณาจักรหัวหอม หัวหอมมีอยู่ทุกที่ มันถูกจัดเรียงไปตามถนน ใส่ในถุงที่ซ้อนทับกัน เพิ่มแนวเขาหัวหอมใหม่ให้กับฮินดูกูช กระสอบหัวหอมห้อยลงมาจากรถ และทำไมพวกมันถึงไม่ร่วงลงมานั้นเป็นเรื่องที่เข้าใจยาก หัวหอมที่นี่ราคาถูกมาก - ประมาณ 2 เหรียญต่อถุง 50-60 กิโลกรัม พืชผลที่สองในพื้นที่นั้นคือยาสูบ แต่ไม่มีเวลาสนใจมัน

เมื่อผ่านภูเขาหัวหอมและผ่านเมือง Dir เราก็มาถึงส่วนที่ยากที่สุดของเส้นทางนั่นคือ Lowari Pass มาถึงตอนนี้ สิ่งเดียวที่จะช่วยนักเดินทางที่เหน็ดเหนื่อยได้คือมื้อกลางวัน ตลอดการเดินทาง เรากินเหมือนเดิม (ข้าว ไก่) แม้ว่าอาหารอร่อยมาก ฉันจำได้ดีถึงขนมปังซึ่งทำในแบบของตัวเองในแต่ละภูมิภาค อาจเป็นไปได้ว่าในร้านอาหารที่ดีที่สุดในปารีสอาหารนั้นยอดเยี่ยม แต่เพื่อให้จดจำรสชาติและกลิ่นของเค้กร้อนได้ตลอดไปคุณต้องขับรถเป็นเวลา 6 ชั่วโมงไปตามถนนของปากีสถานจากนั้นเข้าไปในร้านที่ดีและ โรงแรมสะอาดจากที่ไหนเลย...

ที่นี่เราถูกบังคับให้ย้ายจากรถโดยสารไปยังรถจี๊ป - มิฉะนั้นคุณจะไม่ผ่าน Lavaray บัตรผ่านนี้สูงมาก - 3,122 เมตรและในชีวิตของชาวเมือง Chitral (จุดประสงค์ของการเดินทางของเรา) มีบทบาทสำคัญ นี่เป็นเพียงการเชื่อมโยงที่เชื่อถือได้กับโลกภายนอกในขณะที่เกือบ 8 เดือนต่อปี (ตั้งแต่เดือนตุลาคม - พฤศจิกายนถึงพฤษภาคม) บัตรผ่านนี้จะปิด

รถของเราค่อยๆคลานไปตามหน้าผา ความรู้สึกถูกขับเน้นด้วยรถบรรทุกขนาดใหญ่ซึ่งให้ความรู้สึกเหมือนเป็นเจ้าของโดยชอบธรรมบนท้องถนนอย่างชัดเจนและมีความโดดเด่นอย่างมากในตัวเอง คนขับแต่ละคนพยายามทาสีรถบรรทุกของตนให้สว่างที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ บางห้องมีประตูไม้แกะสลักด้วย พวกเขาทาสีรถบรรทุกตามที่พวกเขาพูดเพื่อจุดประสงค์ในการใช้งานจริงด้วย ดังนั้นมันจึงมองเห็นได้ชัดเจนยิ่งขึ้นในความมืด ผู้ขับขี่ใช้เวลาหลายวันบนท้องถนน แต่อาชีพนี้ได้รับการพิจารณาในสถานที่เหล่านี้ทั้งมีเกียรติและให้ผลกำไร

การฟื้นฟู "รถบรรทุก" ขึ้นครองราชย์ - ใน 4 เดือนจำเป็นต้องมีเวลานำอาหารและสินค้าสำหรับประชากรครึ่งล้านของ Chitral รถเก่าขนาดใหญ่ (อายุ 20-30 ปี) รีบแซงกันท่ามกลางฝุ่นควัน ต่อหน้าต่อตาเรา รถบรรทุกคันหนึ่งชนเข้ากับถนน ขยะบางชนิดตกลงไปทุกทิศทุกทาง ซึ่งเมื่อตรวจสอบอย่างใกล้ชิดพบว่าเป็นกระป๋องโลหะและกระป๋องที่ถูกอัดขึ้นรูปเป็นสนิม เห็นได้ชัดว่าถูกกำหนดให้ละลายลงบนแผ่นดินใหญ่

ต่อไปตามถนน เราผ่านทางเข้าไปยังอุโมงค์ที่ยังสร้างไม่เสร็จซึ่งนำไปสู่จิตราล อุโมงค์นี้เป็นความฝันที่สำคัญที่สุดของชาวจิตรลดา ต้องขอบคุณเขา พวกเขาจึงสามารถเดินทางจากจิตราลได้ตลอดทั้งปี ตอนนี้ชีวิตของ Chitrals นั้นไม่ง่ายเลย แม้ว่าจะมีการสื่อสารทางอากาศกับเปชาวาร์ในฤดูหนาว แต่ในความเป็นจริง เครื่องบินอาจไม่บินเป็นเวลาหลายเดือน และในกรณีนี้ ประชากรถูกตัดขาดจากผลประโยชน์มากมายของอารยธรรม ซึ่งหลัก ๆ คือยารักษาโรค ดังนั้น Lavarai pass สำหรับชาว Chitral จึงเป็นถนนแห่งชีวิตอย่างแท้จริง อุโมงค์ที่รอคอยมานานเริ่มสร้างขึ้นเมื่อ 30 ปีที่แล้ว แต่ไม่สามารถดำเนินการให้เสร็จได้ และเหตุการณ์ทางการเมืองและเศรษฐกิจในช่วงหลายทศวรรษที่ผ่านมาไม่อนุญาตให้ดำเนินการต่อในสิ่งที่พวกเขาเริ่มต้น จริงอยู่ตอนนี้มีโอกาส - ระหว่างทางเราได้พบกับวิศวกรชาวออสเตรียสองคนที่กำลังศึกษาสถานะของอุโมงค์ ดังนั้นจึงเป็นไปได้ที่งานก่อสร้างจะกลับมาทำงานต่อ

ในที่สุดทางลาวไรก็ถูกทิ้งไว้เบื้องหลัง ตำรวจหนวดยาว (เช่นเดียวกับประชากรชายทั้งหมดของปากีสถาน) โบกมือให้เราและเริ่มพิจารณาหนังสือเดินทางของเรา (เป็นเรื่องที่ดี โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพิจารณาว่าประชากรในท้องถิ่นส่วนใหญ่ไม่รู้หนังสือ) ฉันทราบอีกครั้งว่าทุกคนที่เราพบปฏิบัติต่อเราด้วยความจริงใจและเปิดเผย

อีกสองชั่วโมงเราก็ขับรถไปที่จิตรล ที่ทางเข้าเมือง เราพบป้อมปราการของอังกฤษในอดีตหลายแห่ง และปัจจุบันเป็นป้อมของปากีสถาน หนึ่งในนั้นเขียนด้วยตัวอักษรขนาดใหญ่ "เราต้องการตายมากกว่าที่คุณต้องการมีชีวิตอยู่" - วลีที่ชวนให้นึกถึงขั้นตอนแรกของอิสลามบนโลก

อย่างที่คุณทราบ ในปากีสถาน การรับราชการทหารถือเป็นงานที่มีเกียรติที่สุด และหนึ่งในหน่วยที่ได้รับความเคารพมากที่สุดในกองทัพนี้คือหน่วยสอดแนมของจิตรล หนึ่งวันก่อนที่เราจะมาถึง ประธานาธิบดีแห่งปากีสถานได้บินไปที่ Chitral เพื่อแสดงความยินดีกับเจ้าหน้าที่ข่าวกรองในวันหยุดของพวกเขา ชาวชิทรัลมีชื่อเสียงจากการเป็นนักยิงภูเขาที่เก่งที่สุดในโลก ในการทำเช่นนี้พวกเขาฝึกฝนในทุกสภาพอากาศและยังเล่นกีฬาอย่างต่อเนื่อง (กีฬาหลักและศักดิ์สิทธิ์สำหรับพวกเขาคือโปโล - การเล่นบอลกับไม้กอล์ฟบนหลังม้า) หน่วยสอดแนมของจิตรปฏิบัติต่อเราด้วยความสงสัย และความพยายามของเราที่จะเข้าไปสนทนากับพวกเขาบอกว่าพวกเขาไม่มีสิทธิ์ตอบชาวต่างชาติ เมื่อตัดสินใจว่านี่คือความเป็นมืออาชีพที่แท้จริงของหน่วยสอดแนม เราจึงถอยกลับไปยังตำแหน่งเดิมของเราที่โรงแรม

วันรุ่งขึ้นเราไปสำรวจจิตรลดา เมืองนี้ตั้งอยู่ริมฝั่งแม่น้ำที่สวยงามและไหลเชี่ยวมาก น้ำในนั้น สีเทาและเมื่อดวงอาทิตย์ส่องแสงในแม่น้ำดูเหมือนว่าไม่ใช่น้ำ แต่หินเหลวกำลังไหลมาจากภูเขาสูงของฮินดูกูช อย่างไรก็ตามภูเขานั้นสูงมากชาวบ้านกล่าวว่าหกพันไม่มีแม้แต่ชื่อ - เฉพาะภูเขาที่สูงกว่า 7,000 เมตรเท่านั้นที่มีชื่อ นอกจากนี้ ในปากีสถานยังมีภูเขา 5 หมื่นลูก (รวมถึงภูเขา K-2 ที่สูงเป็นอันดับ 2 ของโลกด้วย)

เมืองนี้มีป้อมปราการโบราณที่เป็นของกษัตริย์จิตรัล มันยังคงเป็นกรรมสิทธิ์ของลูกหลานของพวกเขาในฐานะทรัพย์สินส่วนตัวจนถึงทุกวันนี้ เจ้าของปัจจุบันกำลังฟักความคิดที่จะสร้างป้อมขึ้นใหม่และเปลี่ยนเป็นพิพิธภัณฑ์ แต่การนำไปใช้นั้นยังห่างไกล นอกจากนี้ยังมีมัสยิดเก่าแก่ที่งดงาม สถานที่เล่นกีฬาหลักของเมืองคือ สนามกีฬาโปโล การแข่งขันฟุตบอลก็จัดขึ้นที่นี่เช่นกัน สภาพภูมิอากาศในชิทรัลแตกต่างจากเปชาวาร์อย่างสิ้นเชิง การหายใจบนภูเขานั้นง่ายกว่าอย่างไม่มีที่เปรียบ และอากาศแม้จะมีความร้อนมากกว่า 30 องศา แต่ก็ยังเย็นกว่า คนของจิตรอลบอกเราเกี่ยวกับพวกเขา ชีวิตที่ยากลำบากในฤดูหนาว: เกี่ยวกับคิวเครื่องบินจำนวนมาก (บางครั้งมีคนมากถึง 1,000 คนกำลังรอเที่ยวบิน) เกี่ยวกับความจริงที่ว่ามันไม่ง่ายที่จะหายาเมื่อสามปีที่แล้วไม่มีการสื่อสารตามปกติในเมือง อย่างไรก็ตาม มีทางเดินอีกทางในภูเขาผ่านอัฟกานิสถาน แต่ตอนนี้มันถูกปิดด้วยเหตุผลที่ชัดเจน

ชาวจิตรลดาภาคภูมิใจในประวัติศาสตร์ของพวกเขา - ในอดีตจิตรลดาเป็นหนึ่งใน เหตุการณ์สำคัญบนเส้นทางสายไหมอันยิ่งใหญ่ อื่น เหตุการณ์สำคัญในประวัติศาสตร์มีการเผชิญหน้าระหว่างรัสเซียและอังกฤษในศตวรรษที่ 19 ในเวลานั้นความเห็นอกเห็นใจของประชากรในท้องถิ่นถูกแบ่งออก - บางส่วนสำหรับชาวรัสเซียและบางส่วนสำหรับชาวอังกฤษ ชาวอังกฤษทำให้ชาวบ้านหวาดกลัวด้วยทหารรัสเซียและสร้างป้อมปราการอย่างแข็งขัน และหลังจากการก่อตัวของภูมิภาค Turkestan ในช่วงทศวรรษที่ 1880 พวกเขาก็ปิดกั้นถนน ชายแดน จักรวรรดิรัสเซียผ่านใกล้มาก - จากที่นี่ไปทาจิกิสถานเพียงไม่กี่สิบกิโลเมตร

…ของเรา วัตถุประสงค์หลัก- หมู่บ้าน Kalash - อยู่ใกล้มาก ห่างออกไปสองชั่วโมง และเราย้ายไปที่ลูกหลานลึกลับของทหารของ Alexander the Great เราต้องผ่านช่องเขาที่แคบมาก ภูเขาฮินดูกูชปิดราวกับไม่ต้องการให้เราเข้าไปในหุบเขาคาลาช ในฤดูหนาว การขับรถไปตามถนนเหล่านี้เป็นปัญหาจริงๆ และเมื่อ 20 ปีที่แล้วไม่มีถนนเลย วิธีเดียวที่จะไปถึงหมู่บ้านคือการเดินเท้า Kalash จ่ายไฟฟ้าให้กับ Kalash เมื่อ 7 ปีที่แล้ว และไม่สามารถใช้ได้เสมอ โดยเฉพาะในฤดูหนาว ในที่สุดเราก็มาถึงหมู่บ้าน Kalash ที่ใหญ่ที่สุด Bumboret นอกจากนี้ยังมีหมู่บ้านขนาดใหญ่อีกสองแห่งคือ Rumbur และ Brir รวมแล้วมีผู้คนประมาณ 3,000 คนอาศัยอยู่ในนั้น

Kalash ไม่ใช่มุสลิม พวกเขามีศาสนาของตัวเองซึ่งเราจะพูดถึงในภายหลัง ดังนั้นสาว Kalash จึงไม่ปิดบังใบหน้า และเหตุการณ์นี้ดึงดูดนักท่องเที่ยวจำนวนมากจากปากีสถาน นอกจากนี้เด็กผู้หญิงในวัยเด็กควรสวมชุดปักที่สวยงามและเครื่องประดับประจำชาติที่งดงามมาก คนแรกที่เราพบคือ Zaina อายุสิบสามปี เธอเรียนอยู่ชั้นประถมศึกษาปีที่ 8 ที่โรงเรียนในท้องถิ่นและทำงานเป็นไกด์นำเที่ยวเป็นครั้งคราว Zaina เป็นผู้หญิงที่เป็นมิตรแม้ว่าเธอจะเป็นคนคิดมาก แต่เราได้เรียนรู้สิ่งที่น่าสนใจมากมายจากเธอ

ประการแรก ปรากฎว่าบัมโบเรต์ไม่ใช่หมู่บ้านเดียว แต่มีหลายหมู่บ้านที่มีชื่อไม่เหมือนกัน ทั้งบรูนและบาทริก หมู่บ้านเดียวกับที่เราอยู่ เรียกว่าการาคัล บุมโบเร็ตเป็นชื่อของหุบเขาซึ่งมีแม่น้ำชื่อเดียวกันที่บริสุทธิ์ที่สุดไหลผ่าน ประการที่สอง Zaina ไม่เคยได้ยินเกี่ยวกับรัสเซียเลยในชีวิตของเธอ พวกเราอารมณ์เสีย:“ มอสโกว! ปีเตอร์สเบิร์ก! รัสเซีย!” ในการตอบสนองต่อสิ่งนี้ Zaina ยิ้มอย่างไม่แน่ใจเท่านั้น ตอนแรกเราพยายามเกลี้ยกล่อมให้จามิลไกด์ของเรารู้ว่าเขาแปลผิด ซึ่งเขาตอบอย่างขุ่นเคืองว่าเขาพูดภาษาปากีสถานได้ 29 ภาษา (ไม่นับภาษาญี่ปุ่นและภาษาอังกฤษ) และจะไม่มีข้อผิดพลาด - เขาออกเสียงคำว่า "รัสเซีย" ในห้าภาษาท้องถิ่น จากนั้นเราต้องคืนดีกัน แม้ว่าเราจะตั้งใจแน่วแน่ที่จะไปถึงต้นตอของความไม่รู้นี้ เราเห็นว่าตามท้องถนนผู้ชายส่วนใหญ่ถือวิทยุซึ่งเป็นแหล่งความรู้หลักสำหรับชาวปากีสถานส่วนใหญ่ Zaina อธิบายให้เราฟังว่าผู้ชายฟังข่าว ในขณะที่ผู้หญิงฟังแต่เพลง คำอธิบายนี้เหมาะกับเรา แต่เราก็ยังถามเงียบๆ ว่าพวกเขาสอนอะไรที่โรงเรียนในท้องถิ่น ปรากฎว่าโรงเรียนนี้สร้างโดยชาวกรีก

ในขณะที่คนทั้งโลกสงสัยที่มาของ Kalash ในภาษากรีก แต่ชาวกรีกเองก็กำลังช่วยเหลือพวกเขาอย่างแข็งขัน จากนั้นเราก็เห็นโรงเรียน - ของขวัญจาก ชาวกรีกและโรงพยาบาล ดังนั้นเราจึงไม่แปลกใจเลยที่เมื่อถูกถามว่าเธอรู้จักประเทศใดบ้าง Zaina ตอบอย่างหนักแน่นว่า: "กรีซ!"

เราไปเยี่ยมเธอซึ่งเราได้รับการต้อนรับอย่างดีจากพ่อแม่และย่าของเธอ พวกเขาช่วยกันโน้มน้าวเราว่า Kalash สืบเชื้อสายมาจากทหารของกองทัพอเล็กซานเดอร์มหาราช เรื่องเก่านี้ถูกส่งต่อปากต่อปากมาหลายปี - Kalash ไม่มีแหล่งที่มาเป็นลายลักษณ์อักษร

ตำนานกล่าวว่านักรบสองคนและเด็กหญิงสองคนที่แยกตัวออกจากกองทัพกรีกมายังสถานที่เหล่านี้ ผู้ชายได้รับบาดเจ็บและไม่สามารถเคลื่อนไหวได้ พวกเขาเป็นผู้วางรากฐานให้กับชาว Kalash

Kalash อาศัยอยู่อย่างโดดเดี่ยวมาหลายศตวรรษ เราถามเกี่ยวกับประวัติล่าสุดของการบังคับให้เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม - คุณสามารถค้นหาบทความเกี่ยวกับหัวข้อนี้ได้บนเว็บ เด็กหนุ่มตอบอย่างมั่นใจว่าพวกเขาไม่เคยเห็นอะไรแบบนี้ คำตอบของผู้สูงอายุนั้นเลี่ยงไม่ได้มากกว่า แต่พวกเขายังยืนยันว่าพวกเขาจำมาตรการที่เข้มงวดไม่ได้ การเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามเกิดขึ้นเมื่อเด็กหญิงชาวคาลาชแต่งงานกับชาวมุสลิม ซึ่งเกิดขึ้นไม่บ่อยนัก และแม้ว่าในสถานที่รวบรวมของ Kalash เราสังเกตเห็นคำจารึกว่า "ห้ามเข้าสำหรับชาวมุสลิม" อย่างหมดจด ความสัมพันธ์ทางโลกระหว่างคนทั้งสองดูเหมือนเราเกินจะทนได้

พ่อของ Zaina ยังแสดงให้เห็นว่าพวกเขาเล่นกีฬา Gal ซึ่งเป็นที่รักของ Kalash ได้อย่างไร สำหรับเราแล้ว มันดูเหมือนนักออกรอบ กอล์ฟ และเบสบอลในเวลาเดียวกัน พวกเขาเล่นในฤดูหนาว คนสองคนแข่งขันกัน พวกเขาตีลูกบอลด้วยไม้แล้วทั้งคู่ก็มองหาลูกบอลนี้ ใครพบก่อนและวิ่งกลับ - เขาชนะ คะแนนเพิ่มขึ้นเป็น 12 คะแนน ไม่สามารถพูดได้ว่าเราเข้าใจความซับซ้อนของกฎเป็นอย่างดี แต่เราเข้าใจว่าสิ่งสำคัญในเกมนี้คือความรู้สึกของวันหยุด ผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้านหนึ่งมาเยี่ยมชมอีกหมู่บ้านหนึ่ง - เพื่อเล่น จากนั้นเจ้าบ้านก็เตรียมอาหารสำหรับทุกคน

นอกจากนี้เรายังได้เรียนรู้ว่าในช่วงเดือนนี้มีวันหยุดประจำปีของ Rat Nat นั่นคือการเต้นรำยามค่ำคืนซึ่งมีผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้าน Kalash อื่น ๆ รวมถึงนักท่องเที่ยวจากปากีสถานเข้าร่วมและวันนี้เราจะ ก็สามารถดูได้เช่นกัน ด้วยความยินดีอย่างมิอาจซ่อนเร้น เรารับรองว่า เราจะมาแน่นอน

คุณยายของ Zaina แสดงเครื่องประดับที่เธอทำอย่างภาคภูมิใจ รายละเอียดที่สำคัญห้องน้ำผู้หญิงเป็นลูกปัด โดยวิธีการแต่งตัวของผู้หญิง คุณสามารถดูว่าเธออายุเท่าไหร่และแต่งงานหรือยัง ตัวอย่างเช่นอายุระบุด้วยจำนวนลูกปัด Kalash แต่งงานและแต่งงานเพื่อความรัก ผู้หญิงคนนั้นเลือกสามีในอนาคตของเธอเอง สิ่งนี้มักจะเกิดขึ้นในฤดูใบไม้ผลิระหว่างการเต้นรำ ถ้าทั้งคู่ตกลง ชายหนุ่มต้องลักพาตัวหญิงสาว - นี่คือประเพณี หลังจากผ่านไป 2-3 วัน พ่อของเจ้าสาวก็มาที่บ้านของเจ้าบ่าว และหลังจากนั้น การเฉลิมฉลองงานแต่งงานก็เริ่มต้นขึ้น ขั้นตอนการหย่าร้างนั้นไม่น้อยไปกว่านี้ในหมู่ Kalash - ผู้หญิงสามารถหนีไปกับชายอื่นได้ แต่ในขณะเดียวกันเขาก็ต้องมอบสินสอดทองหมั้นให้กับอดีตสามีของเธอ และ - ไม่มีความผิด

คุณสมบัติที่โดดเด่นของ Kalash คือวันหยุดจำนวนมาก ในฤดูใบไม้ผลิในเดือนพฤษภาคม วันหยุดหลักของพวกเขาคือ Joshi ทุกคนเต้นรำทำความรู้จักกัน Joshi เป็นวันหยุดระหว่างการทำงานหนัก - เมล็ดพืชได้รับการหว่านแล้วและผู้ชายยังไม่ได้ไปที่ภูเขาเพื่อทุ่งหญ้า Uchao มีการเฉลิมฉลองในฤดูร้อน - คุณต้องเอาใจเหล่าทวยเทพในปลายเดือนสิงหาคมเพื่อรับ การเก็บเกี่ยวที่ดี. ในฤดูหนาวในเดือนธันวาคม วันหยุดหลักคือ Chomus - มีการสังเวยสัตว์อย่างเคร่งขรึมและผู้ชายไปที่ภูเขาศักดิ์สิทธิ์ โดยทั่วไปมีวันหยุดและกิจกรรมของครอบครัวมากมายซึ่งแน่นอนว่าจะต้องเกิดขึ้นในระหว่างสัปดาห์

Kalash มีสถานที่ศักดิ์สิทธิ์สำหรับการเต้นรำ - Dzheshtak ที่เราเห็นได้รับการตกแต่งในสไตล์กรีก - เสาและภาพวาด เหตุการณ์สำคัญในชีวิตของ Kalash เกิดขึ้นที่นั่น - การรำลึกและพิธีกรรมอันศักดิ์สิทธิ์ งานศพของพวกเขากลายเป็นงานเฉลิมฉลองที่มีเสียงดัง พร้อมด้วยงานเลี้ยงและการเต้นรำซึ่งกินเวลาหลายวันและมีผู้คนหลายร้อยคนจากทุกหมู่บ้านมา

Kalash มีห้องพิเศษ - "bashals" - สำหรับผู้หญิงที่ใช้แรงงานและ "ไม่สะอาด" นั่นคือผู้หญิงในช่วงมีประจำเดือน ห้ามทุกคนแม้แต่จะสัมผัสประตูหรือผนังของห้องนี้โดยเด็ดขาด อาหารจะถูกโอนไปที่นั่นในชามพิเศษ ผู้หญิงที่คลอดบุตรไปถึงที่นั่น 5 วันก่อนคลอดลูกและจากไปหลัง 10 ขวบ "Bashali" สะท้อนถึงคุณสมบัติหลักประการหนึ่งของโลกทัศน์ของชาว Kalash นั่นคือแนวคิดเรื่องความบริสุทธิ์ น้ำ แพะ เหล้าองุ่น เมล็ดข้าว และพืชศักดิ์สิทธิ์ "สะอาด" ในขณะที่ผู้หญิง มุสลิม และไก่ "ไม่สะอาด" อย่างไรก็ตามผู้หญิงเปลี่ยนสถานะของพวกเขาอย่างต่อเนื่องและพวกเขาเข้าสู่ "bashali" ในช่วงเวลาที่มี "สิ่งเจือปน" สูงสุด (ในกรณีนี้เราไม่ได้พูดถึงเรื่องสุขอนามัย)

เราไปถึงหนูนาได้ในตอนเย็นเท่านั้น วันถัดไป. วันก่อนเราไปหานักเต้น แต่ฝนเริ่มตกซึ่งไม่ดีนักสำหรับวันหยุด นอกจากนี้ Sef เพื่อนใหม่ของเรายังจมน้ำตายในคูน้ำหรือมากกว่านั้นคือส่วนหนึ่งของมัน และเนื่องจากเราไม่สามารถนำรถออกมาในความมืดได้ เราจึงต้องรอในวันถัดไป ในขณะนั้นเห็นได้ชัดว่าถึงเวลาเอาใจเทพเจ้าในท้องถิ่นและในขณะเดียวกันก็ผูกมิตรกับประชากรในท้องถิ่นดังนั้นเราจึงขอให้ Kalash ทำอาหารหลัก จานวันหยุด- แพะ. งานเลี้ยงมีพายุเนื่องจาก Kalash ซึ่งไม่ใช่มุสลิมกำลังกลั่นแสงจันทร์จากแอปริคอตซึ่งเป็นเครื่องดื่มที่มีแอลกอฮอล์ตามมาตรฐานของเรา

แต่เรายังได้ไปงานเต้นรำ เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นในความมืดสนิท บางครั้งแสงแฟลชจากกล้องของเราก็สว่างขึ้น ตามจังหวะกลองสาว ๆ ร้องเพลงจังหวะแปลก ๆ และวนรอบคน 3-6 คนวางมือบนไหล่ของกันและกัน เมื่อเสียงเพลงจางลงเล็กน้อย ชายชราเขาถือไม้ยาวในมือเริ่มเล่าบางอย่างด้วยน้ำเสียงเศร้าสร้อย มันเป็นนักเล่าเรื่อง - เขาเล่าให้ผู้ชมและผู้เข้าร่วมฟังถึงตำนานวันหยุดจากชีวิตของ Kalash

หนูนานอนต่อทั้งคืนจนถึงรุ่งเช้า ในบรรดาผู้ชมนอกเหนือจาก Kalash เองแล้วยังมีชาวปากีสถานนั่งมากที่สุด อำเภอต่างๆประเทศและ Peshawaris และชาวเมืองอิสลามาบัด เราทุกคนเฝ้าดูด้วยความหลงใหลในขณะที่เงาสีดำและสีแดงหมุนวนไปตามเสียงกลอง ในตอนแรกมีเพียงผู้หญิงเท่านั้นที่เต้น แต่ใกล้รุ่งเช้าชายหนุ่มก็เข้าร่วมด้วย - ไม่มีข้อห้ามที่นี่

หลังจากทุกอย่างที่เราเห็น เราตัดสินใจว่าเป็นการดีที่จะสรุปความรู้ของเราเกี่ยวกับชีวิต Kalash และหันไปหาผู้อาวุโส เขาเล่าให้เราฟังเกี่ยวกับความยากลำบากที่เกิดขึ้นกับ Kalash เมื่อ 20 ปีที่แล้ว เมื่อพวกเขาอยู่อย่างโดดเดี่ยว เขาบอกว่า Kalash กินและยังง่ายมาก: สามครั้งต่อวัน - ขนมปัง, น้ำมันพืชและชีส, เนื้อสัตว์ - ในวันหยุด

ผู้เฒ่าบอกเราเกี่ยวกับความรักของ Kalash จากตัวอย่างของเขาเอง ในชีวิตของเขา เขาแต่งงานสามครั้ง ครั้งแรกที่เขาตกหลุมรัก แต่ผู้หญิงคนนั้นสวยมากและหนีไปกับคนอื่น ผู้หญิงคนที่สองเป็นคนดีมาก แต่พวกเขาทะเลาะกันตลอดเวลา และเขาก็จากไป พวกเขาอาศัยอยู่กับภรรยาคนที่สามเป็นเวลานาน เธอให้กำเนิดลูกชายและลูกสาว 1 คน แต่เธอเสียชีวิต เขาให้แอปเปิ้ลแก่ภรรยาแต่ละคน - พวกเขามีค่ามากเนื่องจากก่อนหน้านี้แอปเปิ้ลหนึ่งลูกมีค่าเท่ากับแพะทั้งตัว

สำหรับคำถามของเราเกี่ยวกับศาสนา ผู้อาวุโสตอบว่า “พระเจ้าทรงเป็นหนึ่งเดียว ฉันเชื่อว่าวิญญาณของฉันจะมาหาพระเจ้าหลังความตาย แต่ฉันไม่รู้ว่าสวรรค์มีหรือไม่" นี่เขาคิด นอกจากนี้เรายังพยายามจินตนาการถึงสวรรค์ของ Kalash เพราะเราได้ยินจาก Zaina ว่าสวรรค์เป็นสถานที่ที่มีน้ำนมไหลทุกคนจะได้รับ สาวสวยและผู้หญิงคนนั้นเป็นผู้ชาย ดูเหมือนว่า Kalash จะมีสวรรค์สำหรับทุกคน ...

จากการวิจัยของนักวิทยาศาสตร์เป็นที่ทราบกันดีว่าในความเป็นจริงมีเทพเจ้ามากมายในหมู่ Kalash และเทพเจ้าและเทพธิดาต่าง ๆ ก็ได้รับการเคารพในหมู่บ้านต่างๆ นอกจากเทพเจ้าแล้วยังมีวิญญาณอีกมากมาย เมื่อเร็ว ๆ นี้ ชาว Kalash มักจะตอบคำถามจากคนนอกว่าพวกเขาเชื่อในพระเจ้าองค์เดียว เพื่อไม่ให้ความแตกต่างระหว่างศาสนาของพวกเขากับศาสนาอิสลามชัดเจนเกินไป

หมอมีบทบาทสำคัญในชีวิตของ Kalash ที่มีชื่อเสียงที่สุดของพวกเขา - Nanga dhar - สามารถผ่านโขดหินและปรากฏในหุบเขาอื่นได้ทันที เขามีชีวิตอยู่มานานกว่า 500 ปีและมีผลกระทบอย่างมากต่อประเพณีและความเชื่อของคนกลุ่มนี้ “แต่ตอนนี้หมอผีหายไปแล้ว” ผู้เฒ่าบอกเราอย่างเศร้าใจ หวังว่าเขาคงไม่อยากให้ความลับทั้งหมดแก่เรา

ในการจากกัน เขาพูดว่า: "ฉันมาจากไหนฉันไม่รู้ ฉันก็ไม่รู้เหมือนกันว่าฉันอายุเท่าไหร่ ฉันเพิ่งลืมตาในหุบเขาแห่งนี้”

วันต่อมาเราไปที่หุบเขาข้างเคียงกับบัมโบเร็ต รัมบูร์ Rumbur มีขนาดเล็กกว่า Bumboret แม้ว่ากลุ่มบริษัท Kalash นี้จะประกอบด้วยหมู่บ้านเล็กๆ หลายแห่ง เมื่อมาถึงเราพบว่ามีความแตกต่างอีกประการหนึ่ง ชาวหมู่บ้านนี้ปฏิบัติต่อเราด้วยการต้อนรับที่น้อยกว่าชาวเมืองบัมโบเร็ตมาก เราไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าไปในบ้าน ผู้หญิงซ่อนใบหน้าจากกล้อง และมีเหตุผลหลายประการสำหรับเรื่องนี้

ปรากฎว่าตัวแทนที่มีชื่อเสียงที่สุดของ Kalash Lakshan Bibi อาศัยอยู่ในหมู่บ้านนี้ เธอสร้างอาชีพที่น่าทึ่งให้กับผู้คนของเธอ - เธอกลายเป็นนักบินเครื่องบินและใช้ความนิยมของเธอสร้างกองทุนเพื่อสนับสนุนชาว Kalash - เพื่อช่วยเหลือชาวเมืองและส่งเสริมวัฒนธรรมที่หายากของพวกเขาทั่วโลก สิ่งต่างๆ ไปได้สวย และมักจะเกิดขึ้น Rumburians บางคนเริ่มสงสัยว่า Lakshan Bibi ยักยอกเงินที่จัดสรรโดยชาวต่างชาติสำหรับความต้องการของพวกเขา บางทีชาว Rumbur อาจรำคาญบ้านเศรษฐีของ Lakshan Bibi ซึ่งเราเห็นที่ทางเข้าหมู่บ้าน - แน่นอนว่ามันแตกต่างจากอาคารอื่น ๆ มาก

Rumburians โดยทั่วไปลังเลมากที่จะสื่อสารกับชาวต่างชาติ แต่คนหลังสนใจพวกเขามากขึ้น เราพบชาวญี่ปุ่นสองคนในหมู่บ้าน ฉันต้องบอกว่าตัวแทนของดินแดนแห่งอาทิตย์อุทัยมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในโครงการต่าง ๆ โดยทั่วไปในปากีสถานและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในหุบเขาคาลาช ยกตัวอย่างเช่น ในหมู่บ้าน Rumbur พวกเขากำลังพัฒนาโครงการเพื่อสร้างแหล่งพลังงานเพิ่มเติม หมู่บ้านแห่งนี้ก็น่าสนใจเช่นกัน เพราะมีผู้หญิงชาวญี่ปุ่นอาศัยอยู่ในนั้น ซึ่งแต่งงานกับคนในท้องถิ่น ชื่อของเธอคือ อากิโกะ วาดะ Akiko ศึกษาชีวิตของ Kalash เป็นเวลาหลายปีจากภายในและเพิ่งตีพิมพ์หนังสือเกี่ยวกับพวกเขาและประเพณีของพวกเขา

โดยทั่วไปแล้ว ความเยือกเย็นของ Rumburts ที่มีต่อชาวต่างชาติซึ่งเกิดขึ้นในปีนี้ สะท้อนให้เห็นถึงความขัดแย้งมากมายในชีวิตของ Kalash ทุกคน ตัวอย่างเช่นตอนนี้ใน Bumboret มีการก่อสร้างโรงแรมใหม่อย่างต่อเนื่อง ในแง่หนึ่ง เงินทุนที่ไหลบ่าเข้ามาสามารถเปลี่ยนชีวิตที่ยากลำบากของ Kalash ให้ดีขึ้นได้ ในทางกลับกันนักท่องเที่ยวมักจะ "เบลอ" วัฒนธรรมท้องถิ่นและ Kalash ก็อดไม่ได้ที่จะเห็นว่าพวกเขาเริ่มขัดแย้งกันเอง อาจไม่น่ายินดีนักที่จะเป็นเป้าหมายของการวิจัย นักท่องเที่ยวพยายามถ่ายภาพ Kalash ในสถานที่ที่ไม่คาดฝันที่สุดและในเวลาที่ไม่เหมาะสมที่สุด

โดยวิธีการในหนังสือวิชาการเล่มหนึ่ง "ความเหนื่อยล้าของภาพถ่าย" เรียกว่าเหตุผลเหนือสิ่งอื่นใดสำหรับการเปลี่ยนใจเลื่อมใสของเด็กหญิง Kalash สู่อิสลาม เมื่อผนวกเข้ากับสภาพแวดล้อมแบบอิสลามและความยากลำบากที่ปากีสถานประสบด้วยแล้ว ก็จะเห็นได้ชัดว่าชีวิตในหุบเขานั้นไม่ง่ายอีกต่อไป อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่ว่าทุกอย่างจะเลวร้ายนัก ที่ไหนสักแห่งตั้งแต่เดือนตุลาคมถึงเมษายน Kalash ในหุบเขายังคงอยู่ตามลำพัง - ถนนถูกปกคลุมไปด้วยหิมะ เครื่องบินอย่างที่เราทราบกันดีอยู่แล้วบินเป็นครั้งคราว - และพวกมันก็มีชีวิตอยู่ต่อไปปล่อยให้อยู่กับตัวเอง

Kalash เก็บความลึกลับไว้มากมาย - ต้นกำเนิดของพวกเขายังไม่ชัดเจน นักวิจัยบางคนมีแนวโน้มที่จะเชื่อว่าพวกเขาปรากฏตัวในหุบเขาใกล้เมืองชิทรัล โดยได้หลบหนีจากอัฟกานิสถานจากนโยบายบังคับอิสลามและการยึดที่ดินที่เอมีร์ อับดูร์ราห์มาน ข่านในอัฟกานิสถานดำเนินการในปี พ.ศ. 2438-2439 ข่านเริ่มนโยบายนี้หลังจากพื้นที่ทั้งหมดในฮินดูกูช "Kafiristan" ("ประเทศของคนนอกศาสนา") ส่งต่อให้เขาหลังจากที่อังกฤษลากพรมแดน ("Durand Line" ที่มีชื่อเสียง) ระหว่างอินเดียและอัฟกานิสถาน . ภูมิภาคนี้ถูกเปลี่ยนชื่อเป็น "Nuristan" ("ประเทศแห่งแสงสว่าง") และชนเผ่าที่พยายามรักษาขนบธรรมเนียมของตนได้หลบหนีไปอยู่ใต้อารักขาของอังกฤษ

นักวิชาการคนอื่น ๆ เชื่อว่า Kalash เองเป็นผู้บุกรุกและครอบครองพื้นที่ที่ไหนสักแห่งในหมอกแห่งกาลเวลา รุ่นที่คล้ายกันนี้แพร่หลายในหมู่ Kalash - พวกเขาเชื่อว่าพวกเขามาจากประเทศ Tsiyam ที่ห่างไกล แต่ไม่น่าเป็นไปได้ที่จะระบุได้ว่าประเทศนี้ตั้งอยู่ที่ใด ไม่ว่า Kalash จะเป็นลูกหลานของทหารของกองทัพของ Alexander the Great ก็ไม่เป็นที่ทราบแน่ชัดเช่นกัน สิ่งที่เถียงไม่ได้คือพวกเขาแตกต่างจากผู้คนรอบข้างอย่างชัดเจน นอกจากนี้ในการศึกษาล่าสุด - ความพยายามร่วมกันของสถาบัน พันธุศาสตร์ทั่วไปตั้งชื่อตาม Vavilov, University of Southern California และ Stanford University - ในการรวบรวมและประมวลผลข้อมูลจำนวนมากเกี่ยวกับความสัมพันธ์ทางพันธุกรรมของประชากรโลก ย่อหน้าแยกต่างหากอุทิศให้กับ Kalash ซึ่งกล่าวว่ายีนของพวกเขามีเอกลักษณ์เฉพาะตัวจริงๆ และอยู่ในกลุ่มยุโรป

สำหรับเรา หลังจากพบกับ Kalash แล้ว ไม่สำคัญอีกต่อไปว่าพวกเขาจะเกี่ยวข้องกับ Alexander the Great หรือไม่ เห็นได้ชัดว่าเพราะเรากลายเป็น Kalash อยู่ครู่หนึ่ง - ท่ามกลางภูเขาขนาดใหญ่, แม่น้ำที่มีพายุ, พร้อมการเต้นรำของพวกเขาในตอนกลางคืน, ด้วยเตาไฟศักดิ์สิทธิ์และการบูชายัญข้างหิน เราตระหนักดีว่าเป็นเรื่องยากเพียงใดที่จะรักษาความเชื่อและประเพณีของพวกเขาไว้เพื่อคนกลุ่มเล็กๆ ที่หลงทางท่ามกลางขุนเขา ซึ่งต้องประสบกับอิทธิพลของโลกภายนอกที่เพิ่มพูนขึ้นเรื่อยๆ

เราถามผู้อาวุโสเกี่ยวกับความหมายและคุณสมบัติของชุดประจำชาติ Kalash ซึ่งชาวมุสลิมเรียกพวกเขาว่า "กาฟีร์สีดำ" นั่นคือ "คนนอกศาสนาสีดำ" เขาเริ่มอธิบายอย่างอดทนและละเอียด แต่แล้วเขาก็คิดอยู่ครู่หนึ่งและพูดว่า: “คุณถามว่าเสื้อผ้าที่ผู้หญิงของเราสวมใส่มีความพิเศษอย่างไร? Kalash จะมีชีวิตอยู่ตราบเท่าที่ผู้หญิงสวมชุดเหล่านี้”

เราออกจากดินแดน Kalash แล้วไปต่อ - ไปยังจังหวัด Punjab จากนั้นไปที่ชายแดนระหว่างปากีสถานและอินเดีย

Kalash - คนลึกลับจากอดีต

ไม่กี่คนที่รู้ว่าลูกหลานสายตรงของชาวกรีกโบราณอาศัยอยู่ในปากีสถาน ผู้คนซึ่งใบหน้าดูเหมือนสืบเชื้อสายมาจากแจกันโบราณ เรียกตัวเองว่า Kalash (Kal'as'a) และนับถือศาสนาของตนเอง ซึ่งแตกต่างจากสภาพแวดล้อมของชาวมุสลิม

สาวกะลา
(ภาพจากเว็บไซต์วิกิพีเดีย)

เป็นการยากที่จะบอกรายละเอียดว่าศาสนานี้เป็นศาสนาประเภทใด Kalash เองตอบคำถามเกี่ยวกับศาสนาของพวกเขาอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ซึ่งน่าจะเกิดจากความกลัวการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ทางศาสนาซึ่งชาวมุสลิมเหล่านี้อยู่ภายใต้การควบคุมไม่นานมานี้ (ตามรายงานบางฉบับ Kalash ซึ่งปัจจุบันมีเพียง 3,000 คนกลับ ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 มีอย่างน้อย 200,000 คน) พวกเขามักบอกผู้มาเยือนว่าพวกเขาเชื่อในเทพเจ้าผู้สร้างองค์เดียว ซึ่งเรียกว่า Desu (ในภาษากรีกโบราณเรียกว่า Deos) แม้ว่าจำนวนเทพเจ้าที่พวกเขาบูชาจะมากกว่าก็ตาม ไม่สามารถทราบรายละเอียดว่าวิหาร Kalash คืออะไร ตามรายงานบางฉบับเราสามารถพบกับ Apollo, Aphrodite และ Zeus ซึ่งคุ้นเคยกับเราตั้งแต่เด็กในขณะที่แหล่งข้อมูลอื่นกล่าวว่าความคิดเห็นเหล่านี้ไม่มีมูล

การนำเสนอวิดีโอสั้น ๆ เกี่ยวกับ Kalash

ในเรื่องราวของ Kalash ไม่เพียง แต่โดดเด่นในโลกมุสลิมที่พวกเขาสามารถรักษาศาสนาของพวกเขาได้ แต่ยังไม่เหมือนผู้คนที่อยู่รอบตัวพวกเขาเลย แต่เหมือนชาวยุโรปตะวันตกที่มีผู้คนมากมายในหมู่พวกเขา ผมบลอนด์และดวงตาสีฟ้าและสีเขียว ทุกคนที่ไปเยือนหมู่บ้าน Kalash ต่างสังเกตเห็นความงามที่ไม่ธรรมดาของผู้หญิง Kalash

ชายชราคาลาช

นี่เป็นเรื่องที่เหมาะสมที่จะพูดถึงว่าพวกเขาเป็นคนประเภทไหนและพวกเขาไปลงเอยที่ปากีสถานได้อย่างไร ในภูมิภาคฮินดูกูชที่เข้าถึงยาก ห่างจากชายแดนอัฟกานิสถานและทาจิกิสถานเพียงไม่กี่กิโลเมตร ซึ่งอยู่ไม่ไกลจาก เขตศูนย์กลางของปากีสถาน Chitral

สารคดีเกี่ยวกับ Kalash - ตอนที่ 1 และตอนที่ 2

ตามเวอร์ชั่นที่พบมากที่สุด Kalash เป็นลูกหลานของทหารของ Alexander the Great ระหว่างทางไปอินเดียเขาทิ้งสิ่งกีดขวางทางด้านหลังซึ่งไม่ได้รอเจ้านายของพวกเขาและยังคงตั้งรกรากอยู่ในสถานที่เหล่านี้ หาก Kalash มีรากฐานมาจากชัยชนะของอเล็กซานเดอร์มหาราช ตำนานก็ดูจะมีเหตุผลมากกว่า ตามที่อเล็กซานเดอร์ได้คัดเลือกชายหญิงชาวกรีกที่มีสุขภาพดีที่สุด 400 คนเป็นพิเศษ และตั้งถิ่นฐานในสถานที่ที่เข้าถึงยากเหล่านี้เพื่อ สร้างอาณานิคมในดินแดนนี้

สาว Kalash กับไก่ในมือของเธอ

ตามเวอร์ชั่นอื่น Kalash เป็นลูกหลานของผู้คนที่ตั้งรกรากอยู่ในภูเขาของทิเบตในกระบวนการอพยพของผู้คนจำนวนมากระหว่างการรุกรานของชาวฮินดูสถานของชาวอารยัน Kalash เองไม่มีความคิดเห็นเดียวเกี่ยวกับต้นกำเนิดของพวกเขา แต่ในการสนทนาเกี่ยวกับปัญหานี้กับคนแปลกหน้าพวกเขามักจะชอบต้นกำเนิดของมาซิโดเนียมากกว่า

สาวกะลา
(ภาพจากซิลค์โร้ดไชน่า)

คำอธิบายที่แม่นยำยิ่งขึ้นเกี่ยวกับที่มาของคนเหล่านี้อาจได้รับจากการศึกษาภาษา Kalash โดยละเอียดซึ่งน่าเสียดายที่ยังเข้าใจได้ไม่ดี เป็นที่เชื่อกันว่าเป็นของกลุ่มภาษา Dardic แต่บนพื้นฐานของสิ่งที่ได้รับมอบหมายนี้ไม่ชัดเจนทั้งหมดเพราะ มากกว่าครึ่งหนึ่งของคำศัพท์จากคำศัพท์ของภาษา Kalash ไม่มีความคล้ายคลึงกันในภาษาของกลุ่ม Dardic และภาษาของชนชาติโดยรอบ มีสิ่งพิมพ์ที่ระบุโดยตรงว่า Kalash พูด กรีกโบราณแต่ไม่ทราบว่าเป็นเช่นนั้นหรือไม่ ความจริงก็คือคนเดียวที่ช่วยให้ Kalash วันนี้อยู่รอดในสภาพภูเขาสูงตระหง่าน ชาวกรีกสมัยใหม่ผู้ทรงทุนสร้างโรงเรียน โรงพยาบาล โรงเรียนอนุบาลและขุดบ่อน้ำหลายบ่อ

การศึกษาเกี่ยวกับยีน Kalash ไม่ได้เปิดเผยอะไรที่เฉพาะเจาะจง ทุกอย่างเข้าใจยากและไม่มั่นคง - พวกเขากล่าวว่าอิทธิพลของกรีกสามารถมีได้ตั้งแต่ 20 ถึง 40% (เหตุใดจึงมีการวิจัยหากมีความคล้ายคลึงกันกับกรีกโบราณอยู่แล้ว?)

Kalash ยุ่งกับการเกษตร ความเสมอภาคทางเพศเป็นที่ยอมรับในครอบครัว ผู้หญิงมีอิสระที่จะละทิ้งสามี แต่ในขณะเดียวกัน สามีคนก่อนของเธอต้องได้รับค่าไถ่สองเท่าจากสามีใหม่ จากการกดขี่สตรีมีเพียงการแยกสตรีให้อยู่ในบ้านต่างหากระหว่างมีประจำเดือนและคลอดบุตร มีความเชื่อกันว่าในเวลานี้ผู้หญิงคนนั้นไม่สะอาดและเธอต้องถูกแยกออกจากกัน ห้ามมิให้สื่อสารกับเธอ และอาหารจะถูกส่งผ่านหน้าต่างพิเศษในบ้านหลังนี้ให้พวกเขา สามียังมีอิสระที่จะทิ้งภรรยาที่ไม่รักได้ตลอดเวลา

การนำเสนอวิดีโอที่น่าสนใจอีกรายการเกี่ยวกับ Kalash

มีบางอย่างที่ต้องพูดเพิ่มเติมเกี่ยวกับสถานที่ ชาว Kalash อาศัยอยู่ในหมู่บ้านหลายแห่งที่กระจัดกระจายอยู่บนที่ราบสูงบนภูเขาสามแห่งในพื้นที่ที่ชาวปากีสถานเรียกว่า Kafiristan - ประเทศของผู้นอกศาสนา (เพิ่มเติมเกี่ยวกับสิ่งนี้ใน บทความที่น่าสนใจในมินนิโซตา). ในประเทศนอกศาสนานี้นอกเหนือจาก Kalash แล้วยังมีผู้คนที่แปลกใหม่อีกหลายคนอาศัยอยู่

สุสาน (ภาพจาก indostan.ru)

ลัทธิทางศาสนาของ Kalash ถูกส่งไปยังสถานที่พิเศษ พื้นฐานของลัทธิคือการบูชายัญสัตว์

Kalash ของคนตายถูกฝังอยู่ในสุสานในขณะที่โลงศพไม่ได้ปิด

สิ่งที่น่าประทับใจที่สุดตามที่ทุกคนที่ไปเยี่ยมชมหมู่บ้าน Kalash คือการเต้นรำของผู้หญิง Kalash ที่ทำให้ผู้ชมหลงใหล

เต้น

เช่นเดียวกับชนชาติเล็ก ๆ ในปัจจุบัน ผู้คนที่ไม่เหมือนใครนี้กำลังจะสูญพันธุ์ อารยธรรมสมัยใหม่นำความเย้ายวนมาสู่หมู่บ้านบนที่สูงของ Kalash โลกสมัยใหม่ค่อย ๆ ล้างคนหนุ่มสาวออกจากหมู่บ้านของพวกเขา

ตามความเชื่อของ Kalash โลกจะดำรงอยู่ในขณะที่ผู้หญิง Kalash แสดงการเต้นรำ ใครจะไปรู้ บางทีสาวน้อยเหล่านี้ (ดูด้านล่าง) อาจเป็นคนสุดท้ายที่จะสามารถเต้นรำกับพวกเขาได้ในอีก 30 ปีข้างหน้า

เด็ก Kalash กำลังเต้นรำ

https://www.html

เพจคิวอาร์โค้ด

คุณชอบอ่านบนโทรศัพท์หรือแท็บเล็ตมากกว่ากัน? จากนั้นสแกนรหัส QR นี้โดยตรงจากหน้าจอคอมพิวเตอร์และอ่านบทความ ในการดำเนินการนี้ จะต้องติดตั้งแอปพลิเคชัน "QR Code Scanner" บนอุปกรณ์มือถือของคุณ

เพื่อนบ้านอยู่ในความจริงที่ว่าส่วนสำคัญของมันยังคงนับถือศาสนานอกรีตซึ่งได้รับการพัฒนาบนพื้นฐานของศาสนาอินโด - อิหร่านและความเชื่อพื้นฐาน

ประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์

ชาว Dard ที่อาศัยอยู่ใน Chitral มักจะถือว่า Kalash เป็นชนพื้นเมืองของภูมิภาคอย่างเป็นเอกฉันท์ Kalash เองมีตำนานว่าบรรพบุรุษของพวกเขามาถึง Chitral ผ่าน Bashgal และผลักดันชาว Kho ไปทางเหนือไปยังต้นน้ำของแม่น้ำ Chitral อย่างไรก็ตาม ภาษา Kalash มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับภาษา Khovar บางทีประเพณีนี้อาจสะท้อนถึงการมาถึงในศตวรรษที่ 15 ใน Chitral ของกลุ่มติดอาวุธที่พูดภาษา Nuristan ซึ่งเอาชนะประชากรที่พูดภาษา Dardo ในท้องถิ่น กลุ่มนี้แยกตัวออกจากผู้พูดภาษา Vaigali ซึ่งยังคงเรียกตนเองว่า kalašüm โดยโอนชื่อตนเองและประเพณีต่างๆ ให้กับประชากรในท้องถิ่น แต่ได้รับการหลอมรวมโดยพวกเขาทางภาษาศาสตร์

แนวคิดของ Kalash ในฐานะชาวพื้นเมืองนั้นขึ้นอยู่กับข้อเท็จจริงที่ว่าในสมัยก่อน Kalash อาศัยอยู่ในพื้นที่ที่กว้างขึ้นใน South Chitral ซึ่งมีหลายชื่อที่ยังคงเป็น Kalash ในธรรมชาติ ด้วยการสูญเสียกองกำลัง Kalash ในสถานที่เหล่านี้ค่อยๆถูกบังคับหรือหลอมรวมโดยผู้พูดของ Khovar ภาษา Chitral ชั้นนำ

พื้นที่ตั้งถิ่นฐาน

หมู่บ้าน Kalash ตั้งอยู่ที่ระดับความสูง 1,900-2,200 เมตรจากระดับน้ำทะเล Kalash อาศัยอยู่ในหุบเขาสามด้านที่เกิดจากแควขวา (ตะวันตก) ของ Chitral (Kunar): Ayungol กับแคว Bumboretgol (Kalash. Mumret) และ Rumburgol (Rukmu) และ Bibirgol (Biriu) ที่ระยะทางประมาณ 20 กม. ทางใต้ของ เมืองจิตราล. หุบเขาสองแห่งแรกเชื่อมต่อกันที่ด้านล่าง ส่วนที่สามผ่านดินแดนกลุ่มชาติพันธุ์ Kalash นำไปสู่ทางผ่านที่มีความสูงประมาณ 3,000 ม. ผ่านสันเขาด้านตะวันตกไปสู่อัฟกานิสถานไปยังพื้นที่ตั้งถิ่นฐานของชาวนูริสตานีแห่งคาติ

อากาศค่อนข้างอบอุ่นและชื้น ปริมาณน้ำฝนเฉลี่ยทั้งปีอยู่ที่ 700-800 มม. อุณหภูมิเฉลี่ยในฤดูร้อนคือ 25 °C ในฤดูหนาว - 1 °C หุบเขาอุดมสมบูรณ์เนินเขาปกคลุมด้วยป่าโอ๊ก

ประเภทเชื้อชาติและพันธุกรรม

เมื่อเร็ว ๆ นี้ Kalash กลายเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางไม่เพียงเพราะศาสนาที่เป็นเอกลักษณ์ของพวกเขา แต่ยังเป็นเพราะผมสีบลอนด์และดวงตาตามปกติของพวกเขาซึ่งในสมัยโบราณทำให้เกิดตำนาน Kalash ในหมู่ชนชาติที่ราบลุ่มในฐานะลูกหลานของนักรบของ Alexander the Great และทุกวันนี้บางครั้งถูกตีความในวรรณกรรมยอดนิยมว่าเป็นมรดก " ชาวอารยันนอร์ดิก "และเป็นตัวบ่งชี้ถึงความใกล้ชิดเป็นพิเศษของ Kalash กับชนชาติยุโรป อย่างไรก็ตามการสร้างเม็ดสีที่ลดลงเป็นลักษณะเฉพาะของประชากรเพียงบางส่วน Kalash ส่วนใหญ่มีผมสีเข้มและมีลักษณะเฉพาะแบบเมดิเตอร์เรเนียนซึ่งมีอยู่ในเพื่อนบ้านที่ราบลุ่มเช่นกัน การทำลายเม็ดสีที่ผสมข้ามสายเลือดแบบโฮโมไซกัสเป็นลักษณะเฉพาะในระดับหนึ่งหรืออีกแบบหนึ่งสำหรับผู้คนโดยรอบทั้งหมด โดยอาศัยอยู่เป็นเวลาหลายพันปีในสภาพที่แยกจากกันในหุบเขาบนภูเขาที่มีการไหลเข้าของยีนพูลที่อ่อนแอมากจากภายนอก: ชาวนูริสตานิส ชาวดาร์ด ชาวปามีร์ รวมทั้งชาวที่ไม่ใช่ - บุริเช่ของชาวอะบอริจินอินโด-ยูโรเปียน การศึกษาทางพันธุกรรมเมื่อเร็วๆ นี้ระบุว่า Kalash แสดงชุดแฮ็ปโลกรุ๊ปที่พบได้ทั่วไปในหมู่ประชากรอินโด-อัฟกานิสถาน กลุ่มแฮ็ปโลโครโมโซม Y ทั่วไปสำหรับ Kalash คือ: (25%), R1a (18.2%), (18.2%), (9.1%); ไมโทคอนเดรีย: L3a (22.7%), H1* (20.5%)

เศรษฐกิจแบบดั้งเดิมและโครงสร้างทางสังคม

อย่างไรก็ตามกรณีของ Kalash เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามเกิดขึ้นตลอดประวัติศาสตร์สมัยใหม่ของผู้คน จำนวนของพวกเขาเพิ่มขึ้นหลังจากทศวรรษ 1970 เมื่อมีการวางถนนในภูมิภาคและเริ่มสร้างโรงเรียนในหมู่บ้าน Kalash การเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามนำไปสู่การตัดสายสัมพันธ์แบบดั้งเดิม ดังที่ Saifulla Jan ผู้อาวุโสของ Kalash คนหนึ่งกล่าวว่า: "หากมีคนจาก Kalash เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม พวกเขาจะไม่สามารถอยู่ร่วมกับพวกเราได้อีกต่อไป" ดังที่ K. Jettmar บันทึกไว้ ชาวมุสลิม Kalash มองด้วยความอิจฉาอย่างไม่เปิดเผยต่อการเต้นรำนอกศาสนาของ Kalash และงานเฉลิมฉลองที่สนุกสนาน ในปัจจุบัน ศาสนานอกรีตซึ่งดึงดูดความสนใจของนักท่องเที่ยวชาวยุโรปจำนวนมาก อยู่ภายใต้การคุ้มครองของรัฐบาลปากีสถาน ซึ่งเกรงว่าอุตสาหกรรมการท่องเที่ยวจะสูญพันธุ์ในกรณีที่ "ชัยชนะของอิสลาม" ครั้งสุดท้าย

อย่างไรก็ตาม อิสลามและวัฒนธรรมอิสลามของชนชาติใกล้เคียงมีอิทธิพลอย่างมากต่อชีวิตของ Kalash นอกรีตและความเชื่อของพวกเขา ซึ่งเต็มไปด้วยโครงเรื่องและลวดลายของตำนานของชาวมุสลิม Kalash นำเสื้อผ้าผู้ชายและชื่อมาจากเพื่อนบ้าน ภายใต้การรุกรานของอารยธรรม วิถีชีวิตดั้งเดิมกำลังค่อยๆ ถูกทำลาย โดยเฉพาะอย่างยิ่ง "วันทำบุญ" กำลังเลือนหายไปอย่างลืมเลือน อย่างไรก็ตามหุบเขา Kalash ยังคงเป็นเขตสงวนที่มีเอกลักษณ์ซึ่งรักษาวัฒนธรรมอินโด - ยูโรเปียนที่เก่าแก่ที่สุดแห่งหนึ่ง

ศาสนา

ความคิดดั้งเดิมของ Kalash เกี่ยวกับโลกนั้นขึ้นอยู่กับการต่อต้านของความศักดิ์สิทธิ์และความไม่บริสุทธิ์ ภูเขาและทุ่งหญ้าบนภูเขาที่ซึ่งเทพเจ้าอาศัยอยู่และ "วัวของพวกเขา" - แพะป่ากินหญ้ามีความศักดิ์สิทธิ์สูงสุด เป็นที่ศักดิ์สิทธิ์ทั้งแท่นบูชาและเพิงแพะ ดินแดนมุสลิมมีมลทิน ความไม่บริสุทธิ์มีอยู่ในผู้หญิงโดยเฉพาะในช่วงมีประจำเดือนและการคลอดบุตร ความเสื่อมเสียนำมาซึ่งทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับความตาย เช่นเดียวกับศาสนาเวทและศาสนาโซโรอัสเตอร์ ศาสนา Kalash จัดเตรียมพิธีชำระล้างสิ่งสกปรกมากมาย

แพนธีออน Kalash (เทวโลก) โดยทั่วไปคล้ายกับแพนธีออนที่มีอยู่ในหมู่เพื่อนบ้านของ Nuristani และมีเทพเจ้าหลายองค์ที่มีชื่อเดียวกัน แม้ว่ามันจะแตกต่างไปบ้างจากสิ่งหลัง นอกจากนี้ยังมีแนวคิดเกี่ยวกับวิญญาณปีศาจชั้นต่ำจำนวนมาก โดยส่วนใหญ่เป็นผู้หญิง

เขตรักษาพันธุ์ Kalash เป็นแท่นบูชาที่สร้างขึ้นภายใต้ ท้องฟ้าเปิดจากไม้สนหรือไม้โอ๊กและประดับด้วยไม้แกะสลักตามพิธีกรรมและรูปเคารพของเทพเจ้า อาคารพิเศษถูกสร้างขึ้นเพื่อการเต้นรำทางศาสนา พิธีกรรมของ Kalash ประกอบด้วยงานเลี้ยงสาธารณะเป็นหลักซึ่งมีการเชิญเทพเจ้า บทบาททางพิธีกรรมของชายหนุ่มที่ยังไม่รู้จักผู้หญิงซึ่งก็คือผู้ที่มีความบริสุทธิ์สูงสุดนั้นแสดงออกมาอย่างชัดเจน

พิธีกรรมทางศาสนา

เทพเจ้านอกศาสนาของ Kalash มีวัดและแท่นบูชาจำนวนมากทั่วหุบเขาที่ผู้คนอาศัยอยู่ พวกเขาถวายเครื่องสังเวยส่วนใหญ่ประกอบด้วยม้า แพะ วัว และแกะ การเพาะพันธุ์เป็นหนึ่งในอุตสาหกรรมหลักของประชากรในท้องถิ่น พวกเขายังทิ้งเหล้าองุ่นไว้บนแท่นบูชาเพื่อบูชาพระอินทร์ซึ่งเป็นเทพเจ้าแห่งองุ่น พิธีกรรม Kalash รวมกับวันหยุดและโดยทั่วไปจะคล้ายกับพิธีกรรมเวท

เช่นเดียวกับผู้ให้บริการ วัฒนธรรมเวท Kalash ถือว่าอีกาเป็นบรรพบุรุษของพวกมันและให้อาหารพวกมันจากมือซ้าย คนตายถูกฝังเหนือพื้นดินในโลงศพไม้พิเศษพร้อมเครื่องประดับเช่นเดียวกับตัวแทนที่ร่ำรวยของ Kalash ได้ตั้งหุ่นจำลองไม้ของผู้ตายไว้เหนือโลงศพ

คำว่า Gandau Kalash เรียกว่า หลุมฝังศพหุบเขา Kalash และ Kafiristan ซึ่งแตกต่างกันไปตามสถานะที่ผู้ตายได้รับในช่วงชีวิตของเขา Kundrik เป็นประติมากรรมไม้ประเภทที่สองของบรรพบุรุษของ Kalash เป็นรูปปั้นพระเครื่องซึ่งติดตั้งในทุ่งนาหรือในหมู่บ้านบนเนินเขา - เสาไม้หรือแท่นหิน

ตกอยู่ในอันตราย

บน ช่วงเวลานี้วัฒนธรรมและชาติพันธุ์ของ Kalash กำลังตกอยู่ในอันตราย พวกเขาอาศัยอยู่ในชุมชนปิด แต่ประชากรอายุน้อยกำลังถูกบังคับให้ปรับตัวเข้ากับประชากรที่นับถือศาสนาอิสลามมากขึ้นเรื่อย ๆ เนื่องจากชาวมุสลิมสามารถหางานทำและเลี้ยงครอบครัวได้ง่ายกว่า Kalash ยังได้รับภัยคุกคามจากองค์กรอิสลามต่างๆ

ทุกสิ่งทุกอย่างในชีวิตของ Kalash ที่อาศัยอยู่ทางตอนเหนือของปากีสถานในเทือกเขาฮินดูกูชนั้นแตกต่างจากของเพื่อนบ้าน: ทั้งความเชื่อและวิถีชีวิต และแม้แต่สีตาและผมของพวกเขา คนนี้เป็นปริศนา พวกเขาคิดว่าตัวเองเป็นลูกหลานของอเล็กซานเดอร์มหาราช

บรรพบุรุษของคุณคือใคร?

บรรพบุรุษของ Kalash ทะเลาะกันครั้งแล้วครั้งเล่า มีความเห็นว่า Kalash เป็นชาวพื้นเมืองในท้องถิ่นที่เคยอาศัยอยู่ในดินแดนอันกว้างใหญ่ของหุบเขาทางตอนใต้ของแม่น้ำ Chitral และวันนี้ชื่อ Kalash จำนวนมากได้รับการเก็บรักษาไว้ที่นั่น เมื่อเวลาผ่านไป Kalash ถูกขับไล่ (หรือหลอมรวม?) จากดินแดนดั้งเดิมของพวกเขา

มีมุมมองอื่น: Kalash ไม่ใช่ชาวพื้นเมือง แต่มาถึงทางตอนเหนือของปากีสถานเมื่อหลายศตวรรษก่อน สิ่งเหล่านี้อาจเป็นชนเผ่าทางตอนเหนือของอินเดียนแดงที่อาศัยอยู่ราวศตวรรษที่ 13 ก่อนคริสต์ศักราช ทางตอนใต้ของเทือกเขาอูราลและทางตอนเหนือของที่ราบคาซัคสถาน รูปร่างหน้าตาของพวกเขาคล้ายกับ Kalash สมัยใหม่ - ดวงตาสีฟ้าหรือสีเขียวและผิวขาว

ควรสังเกตว่าลักษณะภายนอกไม่ใช่ลักษณะของทุกคน แต่เป็นเพียงส่วนหนึ่งของตัวแทนของคนลึกลับ อย่างไรก็ตามบ่อยครั้งสิ่งนี้ไม่ได้ป้องกันพวกเขาจากการพูดถึงความใกล้ชิดกับชาวยุโรปและเรียก Kalash ว่าเป็นทายาทของ "นอร์ดิก ชาวอารยัน". อย่างไรก็ตาม นักวิทยาศาสตร์เชื่อว่าหากคุณดูชนชาติอื่น ๆ ที่อาศัยอยู่ในสภาพโดดเดี่ยวมาเป็นเวลาหลายพันปี และไม่เต็มใจที่จะบันทึกคนแปลกหน้าว่าเป็นญาติมากเกินไป ชาวนูริสตานี ชาวดาร์ท หรือชาวบาดักชานก็สามารถพบ " พวกเขายังพยายามพิสูจน์ว่า Kalash เป็นของคนยุโรปที่ Vavilov Institute of General Genetics เช่นเดียวกับที่ Southern California และ Stanford Universities คำตัดสิน - ยีนของ Kalash นั้นมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว แต่คำถามของบรรพบุรุษยังคงเปิดอยู่

ตำนานที่สวยงาม

Kalash เองเต็มใจที่จะปฏิบัติตามต้นกำเนิดของพวกเขาในเวอร์ชั่นที่โรแมนติกกว่าโดยเรียกตัวเองว่าเป็นลูกหลานของนักรบที่มาถึงภูเขาของปากีสถานหลังจาก Alexander the Great เหมาะสมกับตำนาน มันมีหลายรูปแบบ ตามที่กล่าวไว้ชาวมาซิโดเนียสั่งให้ Kalash อยู่จนกว่าพวกเขาจะกลับมา แต่ด้วยเหตุผลบางอย่างเขาจึงไม่กลับมาหาพวกเขา ทหารที่ซื่อสัตย์ไม่มีทางเลือกนอกจากพัฒนาดินแดนใหม่

ทหารหลายคนเนื่องจากได้รับบาดเจ็บไม่สามารถเคลื่อนที่ไปพร้อมกับกองทัพของอเล็กซานเดอร์ได้ จึงถูกบังคับให้อยู่บนภูเขา แน่นอน สตรี​ที่​ซื่อ​สัตย์​ไม่​ทิ้ง​สามี. ตำนานนี้ได้รับความนิยมอย่างมากในหมู่นักเดินทาง-นักวิจัยที่มาเยี่ยมชม Kalash และนักท่องเที่ยวจำนวนมาก

คนนอกศาสนา

ทุกคนที่มาถึงดินแดนที่น่าอัศจรรย์นี้จะต้องลงนามในเอกสารห้ามความพยายามใด ๆ ที่มีอิทธิพลต่ออัตลักษณ์ของผู้คนที่ไม่เหมือนใคร ก่อนอื่นเรากำลังพูดถึงศาสนา มีหลายคนในหมู่ชาว Kalash ที่ยังคงยึดมั่นในความเชื่อนอกรีตแบบเก่า แม้จะมีความพยายามมากมายที่จะเปลี่ยนพวกเขามานับถือศาสนาอิสลามก็ตาม โพสต์มากมายในหัวข้อนี้สามารถพบได้บนอินเทอร์เน็ต แม้ว่า Kalash เองจะหลีกเลี่ยงคำถามและบอกว่าพวกเขา "ไม่จำมาตรการที่เข้มงวดใด ๆ "

บางครั้ง ผู้เฒ่าผู้แก่ยืนยันว่า การเปลี่ยนแปลงความเชื่อเกิดขึ้นเมื่อหญิงสาวในท้องถิ่นตัดสินใจแต่งงานกับชาวมุสลิม แต่สิ่งนี้เกิดขึ้นไม่บ่อยนัก อย่างไรก็ตาม นักวิจัยมั่นใจว่า Kalash ประสบความสำเร็จในการหลีกเลี่ยงชะตากรรมของเพื่อนบ้านชาวนูริสตานี ซึ่งถูกบังคับให้เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามในปลายศตวรรษที่ 19 เพียงเพราะพวกเขาอาศัยอยู่ในดินแดนที่อยู่ภายใต้เขตอำนาจของอังกฤษ

ต้นกำเนิดของการนับถือพระเจ้าหลายองค์ของ Kalash ทำให้เกิดความขัดแย้งไม่น้อย นักวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่ถือว่าความพยายามที่จะเปรียบเทียบกับวิหารเทพเจ้ากรีกนั้นไม่มีมูลความจริง: ไม่น่าเป็นไปได้ที่เทพเจ้าสูงสุดของ Kalash Dezau คือ Zeus และผู้อุปถัมภ์ของผู้หญิง Dezalik คือ Aphrodite Kalash ไม่มีนักบวชและทุกคนสวดมนต์ด้วยตนเอง จริงอยู่ที่ไม่แนะนำให้พูดกับเทพเจ้าโดยตรงเพราะสิ่งนี้มี dehar - บุคคลพิเศษที่หน้าแท่นบูชาจูนิเปอร์หรือต้นโอ๊กประดับด้วยกะโหลกม้าสองคู่ทำการสังเวย (โดยปกติจะเป็นแพะ) เป็นการยากที่จะแสดงรายการเทพเจ้า Kalash ทั้งหมด: แต่ละหมู่บ้านมีของตัวเองและนอกจากนี้ยังมีวิญญาณปีศาจจำนวนมากซึ่งส่วนใหญ่เป็นผู้หญิง

เกี่ยวกับหมอผี การประชุม และการพบกัน

หมอผี Kalash สามารถทำนายอนาคตและลงโทษบาปได้ ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ Nanga dhar - มีการสร้างตำนานเกี่ยวกับความสามารถของเขาโดยบอกว่าในหนึ่งวินาทีเขาหายตัวไปจากที่หนึ่งผ่านโขดหินและปรากฏตัวกับเพื่อน หมอผีได้รับความไว้วางใจให้ดูแลความยุติธรรม: คำอธิษฐานของพวกเขาคาดว่าจะสามารถลงโทษผู้กระทำความผิดได้ บนกระดูกต้นแขนของแพะบูชายัญ หมอผีอัชเซียว (“การดูกระดูก”) ที่เชี่ยวชาญในการทำนายสามารถเห็นชะตากรรมไม่เฉพาะบุคคลเท่านั้น แต่ยังรวมถึงรัฐทั้งหมดด้วย

ชีวิตของ Kalash นั้นคิดไม่ถึงหากไม่มีงานเลี้ยงมากมาย นักท่องเที่ยวที่มาเยี่ยมมักจะไม่สามารถเข้าใจได้ทันทีว่าพวกเขากำลังเข้าร่วมเหตุการณ์ใด: การเกิดหรืองานศพ Kalash แน่ใจว่าช่วงเวลาเหล่านี้มีความสำคัญเท่าเทียมกันดังนั้นจึงจำเป็นต้องจัดวันหยุดที่ยิ่งใหญ่ไม่ว่าในกรณีใด ๆ - ไม่มากสำหรับตัวเอง แต่สำหรับเทพเจ้า ควรจะดีใจเมื่อ คนใหม่มาสู่โลกนี้เพื่อให้ชีวิตมีความสุขและสนุกสนานในงานศพ - ให้ชีวิตหลังความตายสงบสุข พิธีกรรมเต้นรำในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ - Dzheshtak, บทสวด, เสื้อผ้าที่สดใสและโต๊ะที่เต็มไปด้วยขนม - ทั้งหมดนี้ คุณลักษณะที่ไม่เปลี่ยนรูปสองเหตุการณ์สำคัญในชีวิตของผู้คนที่น่าทึ่ง

นี่คือโต๊ะ - พวกเขากินมัน

คุณลักษณะของ Kalash คือพวกเขามักจะใช้โต๊ะและเก้าอี้สำหรับมื้ออาหารซึ่งแตกต่างจากเพื่อนบ้านของพวกเขา พวกเขาสร้างบ้านตามประเพณีมาซิโดเนีย - จากหินและท่อนซุง อย่าลืมเกี่ยวกับระเบียงในขณะที่หลังคาของบ้านหลังหนึ่งเป็นพื้นสำหรับอีกหลังหนึ่ง - คุณจะได้ "ตึกระฟ้า Kalash" ที่ด้านหน้ามีการปั้นปูนปั้นด้วยลวดลายกรีก: ดอกกุหลาบ, ดาวรัศมี, คดเคี้ยวที่สลับซับซ้อน

Kalash ส่วนใหญ่ประกอบอาชีพเกษตรกรรมและเพาะพันธุ์วัว มีไม่กี่ตัวอย่างที่หนึ่งในนั้นสามารถเปลี่ยนวิถีชีวิตตามปกติได้ Lakshan Bibi ในตำนานซึ่งกลายเป็นนักบินอากาศและสร้างกองทุนเพื่อสนับสนุน Kalash เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวาง ผู้คนที่มีเอกลักษณ์เป็นที่สนใจอย่างแท้จริง: ทางการกรีกกำลังสร้างโรงเรียนและโรงพยาบาลสำหรับพวกเขา และชาวญี่ปุ่นกำลังพัฒนาโครงการสำหรับแหล่งพลังงานเพิ่มเติม อย่างไรก็ตาม Kalash ได้เรียนรู้เกี่ยวกับไฟฟ้าเมื่อไม่นานมานี้

ใน vino veritas

การผลิตและการบริโภคไวน์เป็นอีกหนึ่งคุณสมบัติที่โดดเด่นของ Kalash การห้ามทั่วทั้งปากีสถานไม่มีเหตุผลที่จะละทิ้งประเพณี และหลังจากทำไวน์แล้ว คุณยังสามารถเล่นกับสาวคนโปรดของคุณได้อีกด้วย ไม่ว่าจะเป็นรองเท้าบาส กอล์ฟ และเบสบอล ลูกบอลถูกตีด้วยไม้กอล์ฟ จากนั้นพวกเขาก็มองหามันด้วยกัน ใครก็ตามที่พบมันสิบสองครั้งและกลับมาก่อน "ไปที่ฐาน" ชนะ บ่อยครั้งที่ผู้อาศัยในหมู่บ้านหนึ่งมาเยี่ยมเพื่อนบ้านเพื่อต่อสู้ในงานกาล่า จากนั้นจึงเฉลิมฉลองอย่างสนุกสนาน - และไม่สำคัญว่าจะเป็นชัยชนะหรือความพ่ายแพ้

ค้นหาผู้หญิง

ผู้หญิง Kalash อยู่ข้างสนาม ทำ "งานเนรคุณ" ที่สุด แต่นั่นคือจุดสิ้นสุดของความคล้ายคลึงกันกับเพื่อนบ้าน พวกเขาตัดสินใจด้วยตัวเองว่าจะแต่งงานกับใครและหากการแต่งงานไม่มีความสุขก็หย่าร้าง จริงอยู่ผู้ที่ได้รับเลือกใหม่จะต้องจ่าย "ค่าปรับ" ให้อดีตสามี - สินสอดสองเท่า เด็กหญิง Kalash ไม่เพียงได้รับการศึกษาเท่านั้น แต่ยังได้รับงานเป็นมัคคุเทศก์อีกด้วย เป็นเวลานานแล้วที่ Kalash ยังมีบ้านพักคนชราดั้งเดิม - "bashals" ซึ่งผู้หญิง "สกปรก" ใช้เวลาหลายวันก่อนคลอดและประมาณหนึ่งสัปดาห์หลังจากนั้น

ญาติและผู้ที่อยากรู้อยากเห็นไม่เพียงถูกห้ามไม่ให้ไปเยี่ยมสตรีมีครรภ์เท่านั้น แต่ยังไม่ได้รับอนุญาตให้แตะต้องผนังของหอคอยด้วย
และ kalashki อะไรที่สวยงามและสง่างาม! แขนเสื้อและชายกระโปรงของชุดสีดำซึ่งชาวมุสลิมเรียกว่า Kalash "คนนอกศาสนาสีดำ" ปักด้วยลูกปัดหลากสี บนหัวมีผ้าโพกศีรษะสีสดใสแบบเดียวกัน ชวนให้นึกถึงกลีบดอกไม้ทะเลบอลติก ประดับด้วยริบบิ้นและงานลูกปัดที่ประณีต ที่คอ - มีลูกปัดหลายเส้นซึ่งคุณสามารถกำหนดอายุของผู้หญิงได้ (ถ้าคุณสามารถนับได้) ผู้เฒ่าพูดอย่างคลุมเครือว่า Kalash จะมีชีวิตอยู่ได้ตราบเท่าที่ผู้หญิงของพวกเขาสวมชุดของพวกเขา และในที่สุด "rebus" อีกหนึ่งอัน: ทำไมทรงผมของเด็กผู้หญิงตัวเล็กที่สุด - ผมเปียห้าเส้นที่เริ่มถักจากหน้าผาก?