Podsvetie existuje. Posmrtný život: čo nás čaká po smrti

Odpovedá na vaše otázky: Parašutista, bojoval v Afganistane. Rana do hlavy, ako si sám píše, odstrelila polovicu lebky. Po operácii sa pamäť čiastočne odblokovala.
On o sebe: Nenastala žiadna klinická smrť. Bol som na operácii hlavy (4 hodiny). Dali narkózu, "odišli" a ... skončili v miestnosti, kde za stolom sedeli 3 akí žobráci. Vzhľadom na môj „prípad“ mi vysvetlili, že som teraz „na pauze“, t.j. 1 pozemská sekunda je večnosť. Na otázku: "Kde to tu je?" s potmehúdskym úsmevom odpovedali, že na Zemi len v jej asi dvesto paralelnej úrovni.
Realita - 100% (najzaujímavejšie je, že som bol oblečený, no na operačnom stole som ležal nahý). Bolo mi povedané, že moja zmluva stanovuje druhú okamžitú inkarnáciu. Boli 2 možnosti: buď to „zapnúť“, alebo to na Zemi vypnúť a zaútočiť do nižšieho očistca. Vybral som si 1.... Potom som skončil na hroznom mieste. Mal som len víziu a myšlienky, nič iné. Nebola tam žiadna pamäť. Nevedel som kto som? a kde som? Nevedomosť vyvolala divokú hrôzu. Priestor bol viacrozmerný, živý. Farby sú biele a všetky odtiene červenej. Predpokladám, že to bola chyba z narkózy. Po večnosti som otvoril oči a spomenul som si na všetko – nielen na operáciu, ale kto som bol a odkiaľ som, spomenul som si na Abrenocentrum, Dom a svoje kozmické meno. Bohužiaľ, na druhý deň ráno som na to, ako na mnohé iné veci, zabudol. Po operácii nebol čas na písanie a nemyslel som si, že odomknutá pamäť sa začne tak rýchlo zatvárať. Až do bolesti hlavy sa znova pokúsil spomenúť si na svoje vlastné, a nie pozemské meno a... nemohol. Pamätám si len, že to bolo krátke. „Tá“ spomienka sa po rokoch uzatvára, ale to najdôležitejšie som sa naučil pre seba. Začal som svoju 2. inkarnáciu (s "porážkou" v právach a zmenou v živote). Priatelia zmizli, chute sa zmenili. 2 inkarnácie v 1 živote - aby som nestrácal čas ... Na dlaniach - pozdĺž 2. línie života.

1) Je samovraždou hľadať smrť vykonávaním nebezpečnej práce alebo život ohrozujúcim športom?
Toto nie je samovražda, toto je odklon od úloh, ktoré vám boli pridelené. Umiestnené kým? Sami - dokonca aj pred služobnou cestou ... Letia na Zem, aby sa zbavili imper (negatívnej energie) a pretože tento očistec je karmický, potom všetci „obchodní cestujúci“ zarábajú karmu a viažu uzly, ktoré treba „rozviazať“ (pokojne) alebo „rozrezať“. Napríklad takmer všetky domáce a kriminálne vraždy sú zlyhaním vraha jeho karmického scenára. Títo ľudia boli špeciálne umiestnení do podmienok, keď sa nimi predtým viazaný uzol musel rozviazať (skóre "5") alebo prestrihnúť (skóre "2").
Bol som navedený zlým smerom... Vlastne každý má iné úlohy (neskôr sa dozviete o tých svojich na oddelení karmy), sú spojené hlavne s Karmou. Ale jednou úlohou pre každého je neporušovať prikázania a nehrešiť (t.j. nezbierať pozemské nebezpečenstvo namiesto resetovania domáceho) a nesnažiť sa odtiaľto ujsť... Sem je poslaný človek napr. už 58 rokov. A on, ktorý robí extrémne športy, sa vo veku 20 rokov rozbije do "koláča" (nemá čas zhodiť imperil). Vracia sa sem na 38 rokov, no nie hneď, ale až tu uplynie 70 rokov. Čas je stratený a existuje veľa "hemoroidov" ...

2) Je to samovražda, ak sa nelieči na nejakú smrteľnú chorobu?
Nie, nie, nie... Je to to isté, ako považovať obranu vlasti vo vojne za samovraždu (mnoho vojakov zomiera) Chronický alkoholizmus a drogová závislosť sú samovraždou (aj keď vypracovať sa na ne bude jednoduchšie ako na fyzické samovraždy ).

3) Je reinkarnácia taký výmysel ľudskej mysle, v ktorom je logika, no nemá zmysel?
Ľudia, ktorí majú na tejto planéte aspoň 7-9 služobných ciest, takéto otázky nemajú (intuitívne majú pocit, že tu nežijú prvýkrát a možno ani poslednýkrát). Ak ste položili takúto otázku, určite to nie je prvýkrát, ale nie viac ako 3 ...

4) Prečo je voľba v akomkoľvek náboženstve vždy jednostranná - buď ju poslúchnete, alebo pôjdete do pekla?
A už ste v pekle!... A hoci je toto peklo „všeobecného režimu“ a rezortných podmienok, na podstate to nič nemení. Dodržiavajte pravidlá, inak budete znížení... ešte nižšie, do prísnejšieho očistca.
Na Zemi je stále sloboda voľby (neposlúchať), dole - nebude ... Z 9 očistcov sme na vrchole (9.). Stále je teda kam „padnúť“... Mimochodom, pokrok nie je „diablom“ cudzí. Už dávno nikoho na panviciach nevyprážajú. Proces vymlátenia drogy z hriešnikov je automatizovaný a automatizovaný, čo začínajúcich hriešnikov „príjemne“ prekvapuje (hneď požadujú vrátenie „humánnejšej“ panvice). Koniec koncov, Zem nie je „Centrom vesmíru“ a nie „kolískou a svetlom“ vesmíru, ale najbežnejším väzením (Základný očistec, ak je to vedecky).

5) Ženská duša v mužskom tele. Čo je to z hľadiska reinkarnácie? Trest alebo chyba?
Ženské duše vstupujú len do ženských tiel, mužské do mužských. Ak sa človek cíti ako osoba opačného pohlavia, tak jedna z energií (Jin alebo Jang) má v sebe „zablokovaný kyslík“. To je karmický trest (byť v „koži“ niekoho, koho už niekoľko životov karhá).

6) Život na Zemi bol prinesený z vesmíru, čo myslíte?
Zem nepatrí medzi monadické planéty, na ktorých spontánne vzniká život. Život sem priniesla civilizácia Sirius (mimochodom odtiaľ pochádzajú všetci Japonci).

7) Niekde často čítam, že my sami si vyberáme, kde sa narodíme, kedy a s kým... A nechápem, prečo si potom deti vyberajú opitých rodičov, sadistických rodičov a pod., všetko v rovnakom duchu . Ak mali na výber, prečo sa potom odsúdili na utrpenie?
Kto nehrešil z hľadiska výberu, má hotovú „carte blanche“. Pre hriešnikov platí, že čím viac hriechov, tým menší výber. Práve opilci a sadisti, ktorí takými boli v minulom živote, sú posielaní k opilcom a sadistom.

8) Ako predať svoju dušu diablovi?
Sú veci, s ktorými je nebezpečné vtipkovať!!! Robili ste si srandu, ale „Dno“ si vás už všimlo...

9) Prečo??.. Tu bojuješ.. ako ryba na ľade.. ale bez výsledku?
Takže tam nie je žiadny prístup ... nemáte to povolené.

10) Prečo samovraždy v nebi neprijímajú? Alebo ešte akceptujú, ale nejako špeciálne?
Do neba pre nás všetkých – ako do Číny s rakovinou (ešte ďalej). Z tohto očistca sa každý vracia Domov – do rovnakého fyzikálno-hmotného sveta, akým je Zem. KAŽDÝ sa vráti, len hriešnici (vrátane samovrahov) sa vrátia oveľa, oveľa neskôr

11) Prečo sú pre vás samovraždy slabými ľuďmi?
Kohokoľvek sa spýtate, každý takto uvažuje. A nikto si nemyslel, aké zlé to s nimi bolo... K takémuto kroku ich zrejme prinútila beznádej... Nemožno ich nazvať slabými... A, samozrejme, veľa závisí od prostredia; ich ľahostajnosť zvyšuje počet samovrážd ... Ak by bolo možné potenciálnym samovrahom ukázať, čo ich po smrti čaká, tak 99% by tento podnik odmietlo (všetky pozemské "problémy" by im hneď pripadali ako Raj, nerobím si srandu ). Ak osoba neprešiel „testom“, potom v ďalšom. pokuse (po Pekle) bude opäť postavený do rovnakej situácie, ale "pravidlá hry" sa sprísnia... Po 3 "zlyhaní" bude fungovať "poistka" Triatomu - os. narodí sa bez rúk a nôh (alebo ochrnutý) a nebude fyzicky schopný spáchať samovraždu...

12) Je pravda, že ak je v rodine blízky samovražedný príbuzný, nesie to negatívum pre celú rodinu a aké?
Pravdou je, že každý, kto sa za posledný rok a pol alebo dva roky svojho života „kontaktoval“ so samovraždou (či už príbuzní alebo priatelia), bude za svoj hriech potrestaný. Nepôjdu do pekla ako samovražda, ale v budúcnosti sa im to nebude zdať dosť. Neuveria mi, ale ani jedna samovražda nepríde spontánne - na duchovnej úrovni sa človek takto rozhodne 2 roky predtým ... a nemožno si nevšimnúť zmenu za 2 roky. Je to prostredie, ktoré môže zabrániť hriechu, ak .... chce.

13) Je Ježiš Kristus človek alebo cudzinec z neznámych svetov?
Bol to najobyčajnejší človek, ako všetci ostatní ľudia. Ide len o to, že „Nahore“ dostal „úlohu“ (odtiaľ s ním robili zázraky) ... A na Zemi nie sú žiadni domorodí ľudia; všetci sme mimozemšťania...

14) O čo sa snažíš? Aký je cieľ vašej životnej cesty? Kam ideš? Prečo si prišiel na tento svet, myslíš?
Prišli (ako všetci ostatní), aby sa očistili. Samozrejme, v očistci nie je zakázané "vyvíjať sa" a "učiť sa", len....neposielajú sem celú Dušu. Potom sa v nej náš Triat rozpustí a všetko pozemské sa pre nás stane prekliatou vecou...

15) Deťom sú odpustené hriechy, však? Tu ma strašia, že zhorím v ohni a všetko je také nepríjemné. Do koľkých rokov je zbohom?
Karma začína „fungovať“ vo veku 12-14 rokov. Za hriechy detí sú zodpovední rodičia, ak nie sú, tak okolie dieťaťa (za jeho zločiny idú títo dospelí do pekla; nerobím si srandu)... Ale ich egregory ľudia. sa od narodenia začína napĺňať energiou „+“ a „-“ (táto energia je generovaná akýmikoľvek myšlienkami, emóciami a činmi). To je „palivo“ pre ďalšiu inkarnáciu, ktoré určuje jej kvalitu (čím viac „mínusov“, tým je život horší a naopak). Mladí hriešnici nejdú do pekla, ale vďaka egregorom sa ich ďalší život (detstvo) mení na nočnú moru (a choroba ešte nie je to najhoršie) ... S "pokáním" to tiež nie je také jednoduché ... Napr. , pokánie pred smrťou nepomôže (ako sa hovorí, už je neskoro ponáhľať sa!) ...

16) Prečo má priestor tri rozmery a čas jeden?
Pretože tu boli tak umelo nastavené. V karmickom svete musí existovať jedna dočasná LINEÁRNA dimenzia, aby sa neporušili kauzálne vzťahy (čas v podobe tečúcej rieky). Neexistuje žiadny dom zákonov karmy a čas je iný (v podobe stojatého jazera). Časových dimenzií je viacero – zvlnené, pulzujúce, striekané...rôzne. V trojrozmernom vesmíre sú takmer všetky planéty bez života. V 4-dimenzionálnom Reale (majúcom milióny podpriestorov) sa život v našom vesmíre doslova hemží a hviezdy sa tam nachádzajú inak.

17) Chcem žiť v inej krajine...
Ešte pred narodením si sami vyberáme (alebo si „zaslúžime“ podľa minulých inkarnácií) miesto narodenia a biotop. Môžete zmeniť krajinu, ale ... ak sa vyhnete jednému "testu", môžete pridať 10 nových ....

18) Čo si myslíš o ľuďoch, ktorí užívajú drogy?
Drogy (akékoľvek) sú výmyslom diabla. Tí, ktorí sú na nich závislí (ktorí tento „dar prijali“), sa „podpisujú“ pod isté „dohody“, skrátka...nezávidíte im ich posmrtný osud... Môj postoj k samovraždám je negatívny, resp. myslíš si, že samovražda je len fyzická sebadeštrukcia???
P.S. Alkohol "prehlbuje" mozog a psychiku, ale aspoň neničí vedomie a Dušu, ako to robia drogy ... aj keď veľmi "ľahké" .... aj keď zriedka.

19) Je možné vidieť svojho anjela strážneho v astrálnej rovine? Videl niekto kto vstúpil do astrálnej roviny?
Takzvaní „Anjeli strážni“ sú obyčajní ľudia z mäsa a kostí, ktorí už opustili Zem (alebo sa pripravujú na vyslanie sem). Zvyčajne príbuzní alebo priatelia. Môžete ich vidieť vo sne (nelietajú v astrálnej rovine - nemajú krídla). Všetko v astrálnej rovine sú OBRAZY a dokonca ich dokážu vytvoriť aj démoni...

20) Existuje život po smrti a kde končia samovraždy?
Po "smrti" duša všetko vidí, počuje, cíti... letí ako vták (mesiac a pol). Potom sa (pri tranzite cez adaptačné centrum) vracia domov (odkiaľ bol sem vyslaný na služobnú cestu). Prebúdza sa vo fyzickom tele a ... začína hostina (s alkoholom - veď návrat a stretnutie s príbuznými, ktorí sa tu "stratili" treba osláviť...). Pamäť ostáva, navyše sa odomkne kozmická pamäť... Pre samovrahov sa nekonajú žiadne posmrtné lety - sú spustení o niekoľko očistcov nižšie (pre každého je cvičenie iné). Po odpracovaní, povedzme, v 4., stúpajú (s cvičením) v 5., atď. ... Kým sa zdvihne "deviatka" Zem, prejde veľa času. Vrátia sa domov, ale neskôr ako ostatní.

21) Existuje spravodlivosť? .. pred Bohom a pred ľuďmi ...
Na Zemi pôsobia zákony karmy, a to sú zákony spravodlivosti — keď je rovnováha energií „+“ a „-“ vyrovnaná kvôli tomu, kto ju porušil. Ide len o to, že dobro alebo zlo je odmenené niektorým okamžite a iným v budúcom živote...

22) Aký máš názor na reinkarnáciu? Naozaj existuje? A aký je jeho význam?
Niet pochýb o tom. Stručne povedané, sme poslaní do tohto očistca (z iných HMOTNÝCH svetov), ​​aby sme zhodili imperil (negatívnu energiu). Spadol - vrátil sa domov. Tu uplynie 100 rokov a tam - asi mesiac (príbuzní nebudú mať čas nudiť sa). Žijete tam ("vypnutý" čas) 50 - 500 - 1000 rokov (bez starnutia, bez ochorenia) a opäť tu - na služobnej ceste ... Tí, ktorí namiesto resetovania získali pozemské nebezpečenstvo, sú znížení nižšie - tam je čas ešte pomalší (v porovnaní so Zemou - je tam skutočné Peklo). Celkovo - 9 očistcových základní (nepočítajúc tisíce vetiev v ich paralelných svetoch). "Deväť" (Zem) - úplne prvé a najjednoduchšie. Toto nie je nezávislá civilizácia, tu je dokonca čas a priestor nastavený umelo. "Inkarnácie" nie sú "Roly-Vstanka" (narodený-zomrel-narodený-zomrel...), sú to krátke služobné cesty na túto planétu...
Rezervné inkarnácie sú potrebné na to, aby sme nestrácali čas „smrťovým narodením“. Odtiaľto sa napokon domov hneď nedostanú. V paralelných vrstvách Zeme sa nachádza Obrovská kancelária, odkiaľ nás sledujú tisíce ľudí (operátorov), tam (v „sanatóriu“) oživujú všetkých bývalých „mŕtvych“. V závislosti od svojich hriechov sú potom poslaní Domov, do pekla, alebo ... vypracujú sa na mieste, no mnohí hriešnici odtiaľto okamžite „odlietajú“ do pekla. Minule som sa tam nedostal, ale ani som nebol skoro vôbec doma. Preto som v zmluve o pracovnej ceste podpísal klauzulu, že som "spomalený" v tom prípade (zmluvy sú u každého iné) ... Samovraždy väčšinou končia v 4-6 očistci (a Boh s tým nemá nič spoločné) ), takže neodporúčam "utekať" ...

23) Prečo sú niektorí schopní prežiť katastrofu, zatiaľ čo iní – zdanlivo rovnako silní – idú ku dnu?
Pretože pre niektorých ešte nenastal čas a pre iných už nastal - opustiť Zem ... Katastrofy atď. - len dekorácie. Ak je čas, aby niekto odišiel, potom aj keď je na najbezpečnejšom mieste, ... odíde.

24) Je pravda, že po smrti človek naďalej žije v duchovnej sfére? Čo na to hovorí Boh?
Nepravda! Po „smrti“ budete duchom len mesiac a pol, potom sa prebudíte vo vlastnom fyzickom tele v „sanatóriu“ umiestnenom v paralelnom svete Zeme. Je tam náboženské oddelenie, nájdite jeho šéfa (pre pozemšťanov vystupuje ako Boh), nečudujte sa, že je v roztrhaných rifliach a s plechovkou piva v ruke. Povie vám, že skutočný Stvoriteľ nemôže komunikovať s očistnou Zemou a mnohé duchovné znalosti boli prenesené Zhora nie na pozemšťanov, ale na HMOTNÉ civilizácie Sirius, Dessa, Orion, Daya, Alpha a Vega, z ktorých sme sem všetci služobne poslaní. výlety. Práve pre tieto svety (a nie pre Zem) je duchovný svet stropom. Ale pozemské zmysly zachytia tieto informácie a začnú čmárať „Zjavenia“, ktoré nemajú nič spoločné so Zemou... Po „sanatóriu“ sa každý vracia do svojej historickej domoviny, kde sa dá žiť neobmedzene. 90% ľudí považuje spomínané civilizácie za skutočný raj a neponáhľajú sa dostať do duchovných sfér a nie každému je tam umožnené ....

25) Je tu otázka. Kto sú Árijci? A akých moderných ľudí možno považovať za ich potomkov?
Prví inkarnanti, ktorí sa objavili na Zemi boli z Dessy (väčšina ľudí tam žila na planéte Aria, ostatné planéty boli technické), takže tu si hovorili Árijci, Árijci .... Teraz sa počet obývaných planét na Desse zvýšil na 56. (hlavná je Delta) a posielajú sa sem nie z jednej, ale z 5 civilizácií. V roku 1941 väčšina domorodcov z Arya sa sústredila v Nemecku a ZSSR, začalo sa prerezávanie karmického uzla (vojna), ktoré začali Árijci v čase „kráľa hrachu“ ...
Väčšina Rusov pochádza z Dessy, takže si urobte vlastný záver o tom, kde žijú Árijci...

26) Civilné sobáše.
Takéto „manželstvá“ sú hriešne, pretože prikázanie „Nescudzoložíš“ je porušené! (nemajú pomoc Zhora)... V karmickom svete záleží na každej maličkosti, vr. a notoricky známa "pečiatka" - to je uvedené v "Cestovnej zmluve", ktorú každý podpisuje pred odoslaním na Zem.
Ak ste si vybrali Temnú cestu, je to vaše právo; blúdiť ďalej, len sa potom netráp, prečo sa niektorí z tohto Očistca vracajú Domov, zatiaľ čo iní (vrátane teba) budú znížení nižšie, kde už nemôžeš o ničom rozhodovať....Tam za teba rozhodnú - vpredu resp. za ... a všetko by bolo v poriadku, ale je tu jedno ťažké "Ale" - tieto procesy nie sú žiadnym spôsobom spojené s potešením (a všetka pamäť so znamienkom "+" bude zablokovaná, takže neexistuje žiadna nádej na každý, kto tam vstúpi)...

27) Kam miznú bohovia?
Kto sme? Božie deti... V treťom mesiaci tehotenstva vstupuje Duša do matkinho plodu a dieťatko „ožíva“. Na 40. deň od narodenia prichádza Duch... A dieťa sa stáva Trojjediným.
Čo sa potom stane s naším božským dieťaťom? A potom sa dostane do hustých pozemských energií, najprv svojich rodičov, potom školy, potom ústavu, spoločnosti, spoločnosti. Najprv plače, 26) Veriaci a neveriaci! Ako vnímate civilný sobáš (skrátka spolužitie)?
prispôsobovať a snažiť sa zachovať jeho integritu. A potom sa prispôsobí, zahustí svoje pole, aby prežil... Postupne sa mu oddeľujú jemne štruktúrované zložky a do 30 rokov sa z neho stáva obyčajný smrteľník. Také sú veci... Je možné zachovať originalitu? Len obmedzovaním dieťaťa pred tvrdými výchovnými opatreniami, pred tlakom okolia ... len v atmosfére absolútnej harmónie a lásky môže z malého človiečika vyrásť Boh?

Trochu to poopravím. Duša dieťaťa vstupuje do astrálneho tela matky (a nie plodu!!!) v 2. mesiaci, u niektorých aj skôr. Do dieťaťa sa dostane na 40. deň po narodení (približne)... „Jemné zložky“ z nikoho nevychádzajú... Zem je očistec; a v nich - utrpenie a smrť sú prirodzené ... aj deti, hoci to vôbec nie sú "deti" (do 14 rokov sa sem nikto neposiela) ... Takmer všetky mŕtve deti sú "signalisti", sú tu na to a sú poslaní zomrieť, aby v momente smrti mohli odovzdať svojim rodičom vyšší vibračný kód. Ale existujú aj "nosiči"; dávajú svoj kód na "40" narodeniny. A potom ... ak budú trochu piť, fajčiť a nadávať, spoja sa s vibráciami Zeme (do 25-30 rokov) a budú žiť ... A ak ich vychováte "v harmónii a láske" “, potom odídu mladí... Všetci sme skrátka Bohovia, len my sme teraz v ... „kolónii všeobecného režimu“.

28) Sú len tri možnosti: Je Ježiš Boh, podvodník alebo blázon? Co si myslis?
Všetky 3 možnosti sú nesprávne! Pred 2000 rokmi bol tým istým „Bohom“, akým sme my všetci s vami. Ale nikdy nebol podvodníkom a šialencom (nazývajúc sa Božím Synom, neklamal, pretože všetci sme synovia a dcéry Božie) ... On, obyčajný smrteľník, chcel ísť do Duchovného sveta a Zhora mu bolo povedané - do Stále máte na Zemi rozviazaný karmický uzol, kým ho nerozviažete, nepustíme ho ... A tak odišiel na svoju poslednú služobnú cestu na Zem (s poslaním naložiť) . A nebol prvý, len ... ďalšie mučenia a popravy boli vystrašené a misia (dať nové náboženstvo) sa mnohým zdala trochu ťažká ... P.S. Asi tam budem potrestaný, ale... aj tak to poviem. Takmer všetky „zázraky“ neurobil Ježiš, ale tí, ktorí mu pomohli Zhora (nie z Duchovného sveta, ale z hmotného Domu).

29) Čo sa stane s dušou po smrti?
Mesiac a pol je na Zemi (vidí, počuje, cíti všetko, okamžite sa pohybuje vo vesmíre). Niekto celých týchto „40 dní“ visí zo stropu vo svojom byte (alebo ... nad hrobom a čaká na „Posledný súd“), niekto „sedí“ v nočnom stolíku, niekto „cestuje“ po Zemi. Potom sa „mŕtvy“... prebudí vo vlastnom fyzickom tele v „Sanatórium“ (adaptačné centrum v paralelnom priestore Zeme); starí ľudia tam ožívajú v štyridsiatke. Po adaptácii sa všetci vrátia Domov, do tých civilizácií, odkiaľ sem boli vyslaní na služobnú cestu. Tam budú všetky telá iné, ale budú tiež z mäsa a krvi...
Zem nie je nezávislá civilizácia, ale uzavretý očistec s falošným časom a priestorom. Sme tu dočasne (na služobnej ceste). "Smrť" je návrat Domov, do toho istého hmotného sveta...

30) Tu je Boh, nemôže byť zároveň imanentný a transcendentný?!
Vysvetlite mi: prečo sa obrátiť k Bohu? Bude počúvať a robiť niečo? Ukazuje sa, že človek môže prostredníctvom modlitieb ovládať činy Boha? Kto je teda Boh? Človek NEMÔŽE ovládať činy Boha? Navyše, prečo ho žiadať, aby niečo urobil?

To, že Boh existuje, je fakt. Z tohto očistca nemôže ani jeden človek komunikovať s Bohom, tak ako odsúdení nemôžu komunikovať s prezidentom; ich listy prečíta (a v mene prezidenta posúdi) vedúci kolónie. Našu väznicu sledujú desaťtisíce ľudí – tých, ktorí hrajú rolu „Boha“, anjelov a svätých, osobných operátorov a zosnulých príbuzných. Ak to Karma dovolí, pomáhajú (ako moja žena), ak nie, nevedia sa dočkať pomoci (ako ja)... Absolútne všetko pozostáva z energie. Obscénne „zväzky“ a modlitby sú energetické MANTRA; prvá - zničiť Dušu, druhá - dať energiu do poriadku, zatiaľ čo ich nemôžete kombinovať (hrešiť a modliť sa); dlho vysvetľovať... Ak človek niečo od Boha prosí a dostane to, tak mu Zhora (ak to dovolí) pomáhajú tí istí ľudia, a nie Boh.... Áno, a Boh nie je ten najdôležitejší veliteľ v našom vesmíre; je len hlavou Svetlých (ako Diabol nad Temnými). A ten hlavný, ktorý sa volá Absolútno (alebo Príroda) ... P.S. Milióny umierania a hladovania sú pre očistec č. 9 normálne. V ostatných 8 očistcoch - skutočné peklo, verte mi ...

31) Aký je rozdiel medzi životom pred a po smrti?
A o akej „smrti“ hovoríme – pozemskej, kozmickej či monadickej? Ak hovoríme o Zemi, tak... v čom je váš domov iný pred odchodom... do škôlky, školy, práce,... a po príchode z nich? Takmer nič... Keď hovoria, že po „smrti“ Zeme pokračuje život vo forme energie, je to... časť pravdy. Po mesiaci a pol (a tí, ktorí zomreli vo vojne - po 3 mesiacoch), všetky tieto "" energie "ožijú v ich vlastnom fyzickom tele z mäsa a krvi a slepí začnú vidieť, beznohí sa prebudia s nohami, atď... Bývalí kňazi tam začnú každého dostávať otázkami typu, prečo to nebolo v Biblii a kde je zasľúbený raj? Ale nie sú tam žiadni anjeli...

32) Ak by si sa mohol stretnúť s Ježišom, čo by si sa od neho naučil?
Pred pár rokmi (podľa kozmického času) bol Ježiš tým istým človekom ako my všetci... Chcel sa len presťahovať do vyššieho sveta (tam, Doma, máme na to všetci také právo). Ale Hore mu povedali - ešte máš jointa na Zemi (rozviazaný karmický uzol), rozviažeš ho a zároveň splníš misiu - daj ľuďom nové náboženstvo... Preto sa nevyhol poprave.. A nikto neklamal o "Synovi Božom", tk. všetci sme deti Božie...
Videl som ho ... ale neponáhľam sa, aby som dosiahol jeho výkon ....

33) Čo si myslíš, že ti Boh povie na konci tvojej životnej cesty?
Skutočný Boh nič nepovie (sme od neho ešte ďalej ako pred Čínou - rakovina). Pre pozemšťanov je „BOH“ vedúcim náboženského oddelenia v úrade, ktorý bdie nad Zemou. A čo nám, demobilizovaným ľuďom, môže (v roztrhaných rifliach a s plechovkou piva v rukách) povedať? Predstavte si, že odsúdený napíše list prezidentovi. Ale on si to prečíta a dá odpoveď (v mene prezidenta) DÔSTOJNÍK. Tiež z tohto očistca nikto nemôže komunikovať so skutočným Bohom.... Aby som neurazil city veriacich, poviem, že takmer všetky kostoly sú energetickými kanálmi spojené s tými duchovnými svetmi, ktoré sú oveľa, oveľa bližšie Bohu ako vyššie spomínaný šéf...

34) Trestá Boh alebo ho necháva bez dozoru?
Boh netrestá. Na Zemi fungujú zákony karmy (čo zaseješ, to zožneš). Ak osoba vyskočí z 5. poschodia a zlomí si nohy, bude za to viniť Boha? Nie, pretože vie o zákone gravitácie (príťažlivosti zeme). A zákony karmy sú presne tie isté vesmírne zákony, len nie fyzické, ale energetické...

35) Existuje život po smrti?
Na Zemi je „smrť“ periodická výmena „nádob“ za triatómy (ako my hovoríme), t. j. zmena falošných fyzických schránok za skutočnú časticu Duše. Byť nesmrteľný doma (v absolútne hmotnom a fyzickom svet), treba pravidelne "lietať" do tohto očistca a... "umierať" .... Prisahám ti - keď "zomrieš", tak o 35-45 dní sa zobudíš v "Sanatórium" vo vašom vlastnom tele a príbuzní vás stretnú skôr „mŕtvych“ (ak budú chcieť a ak im to bude dovolené). Ale „Sanatórium“ nie je domov, je to .... „Letisko“, keď prispôsob sa tam, vrátiš sa domov...

36) Myslíte si, že existuje iný svet?
Je ich nekonečne veľa. A pre tie svety je aj náš svet „iným svetom“. V skutočnosti je priestor a čas na Zemi nastavený umelo (existuje niekoľko stoviek umelých paralelných svetov, vetiev očistcovej Zeme, myslím nie 4. a iné dimenzie, ale 3. dimenzie). Ale trojrozmerný rozmer nie je Realita. A tiež na Zemi - 1 dočasná lineárna dimenzia (je to ako tok rieky) av reálnom živote - čas pulzuje, špirála, bodkovaný (ako stojaté jazero) ...

37) A pred 100, 500 a 1000 rokmi ľudia žili na Zemi, trpeli, milovali, mysleli a dnes sa nezachovali ani ich mená? Nie je hanba, že o 1000 rokov sa nám stane to isté a zabudneme? Alebo to nikto nepotrebuje? A ak to nie je potrebné, potom možno nemá zmysel žiť?
Keď ste mali 3-4 roky, tiež ste „trpeli, milovali a mysleli“. Ťahá ťa to detské obdobie? Ak ťaháš (zrazu máš 10 rokov?), tak do 50-ky to ťahať prestane. Tiež, keď sa vrátite Domov, nedáte na tento pozemský život vôbec nič. Na Zem nie je poslaná celá Duša, ale len jej miliardtina – Triat; po návrate sa mikroskopické pozemské „ja“ rozpustí v obrovskej Duši natoľko, že ťa Zem prestane vzrušovať... Samozrejme, mnohí TAM (vrátane mňa) majú „zbierku“ pozemských služobných ciest, ale hlavne vec v nich nie je od koho a kde som sa tu narodil a čo dobré som urobil ....
P.S. So všetkými „pozemšťanmi“ (známymi aj nie až tak) sa stretnete doma

38) Pozná niekto spôsob, ako nezostarnúť? Čo tak žiť večne? alebo aspoň 150-300 rokov....
Veľmi dobre to poznáte – byť navždy mladý a zdravý, preto ste išli na Zem. Len si to zatiaľ nepamätaj. Podľa pozemskej chronológie mám stovky miliárd rokov, ale tam, Doma, moje skutočné telo, ktoré je v útlme v sklade tiel, má len 28 rokov. Aj keby som tu zomrel v 98 rokoch, aj tak sa tam zobudím v 28 rokoch .... myslím, že ani ty tam nebudeš viac, hoci ... nikto ti tam nebude zakazovať navždy 18 rokov ... Vieš všetko tak dobre ako ja, len tvoja pamäť (ako aj ostatným) bola pred vyslaním na Zem zablokovaná. Ľudia sem „lietajú“ nie preto, aby tu omladli a boli zdravší, ale aby boli navždy takí (a NESMRTEĽNÍ) Doma; pre Rusov - na Desse (súhvezdie Labuť, 56 obývaných planét). Tu uplynie 100 rokov a tam asi mesiac, takže vaši blízki, ktorí zostali doma, vás obzvlášť neminú... Túžbu predĺžiť si existenciu v tomto väzení (v „Košte vesmíru“) spôsobuje strach zo smrti či nedostatok viery v nesmrteľnosť... Zem nie je nezávislá planéta, ale uzavretý očistec niekoľkých civilizácií, takže buďte trpezliví a nebojte sa. Vlasť na teba nezabudne!... Mimochodom, na Desse je múzeum Zeme (v životnej veľkosti)...

39) Manzel ju posiela na interupciu...Dcera ma 14, tehotna v 5 tyzdni, s rodicmi prenajmeme byt, vraj si nikdy nekupime vlastne byvanie ak bude druhe dieta, ja nie. Nemyslím si, že ani s jedným nebude rozdiel, ale tu si myslím, že aj materský kapitál pomôže s bývaním. Chcem dieťa, čo mám robiť?
V 5. týždni je duša dieťaťa už v astrálnom tele matky. Ak pôjdete na potrat, kde bude táto duša žiť o 9 mesiacov? Podľa miestnych zákonov túto dušu odnesú „černoši“; keď ju napumpovali „naftou“, vložia ju do tela nejakého opilca. Takto sa rodia zabijaci... Ako sa potom môžete pozrieť do očí svojmu zavraždenému dieťaťu a tým, ktorých zabil?...

40) Čo je lepšie byť DOBRÝ alebo ZLÝ?
Áno, všetko je duálne (aj Boh a diabol). Ale Zem je očistcom Svetlých civilizácií. Posielajú sa sem len Svetelné (na resetovanie imperila, energie, ktorú nazývate „zlo“). Zvyšných 8 základní bolo vytvorených pre tých, ktorí namiesto resetovania naopak získali pozemský imperil (v porovnaní so Zemou je to tam naozajstné peklo a nedostanú sa tam len vrahovia a lupiči) ... A prospešné je aj byť láskavý, pretože akú energiu napumpujete do Egregorov, taká bude kvalita vašej ďalšej služobnej cesty (zo zlého „paliva“ to nebude dobré) ...

41) Čo si myslíte, že je na okraji vesmíru?
Tam začína ďalší priestor (s inými "parametrami"). Počet vesmírov je nekonečný. Áno, áno, nastal „Veľký tresk“, ale nie pred 13 miliardami rokov. Ľudia objavili našu planétu pred 15 miliardami rokov (podľa pozemských výpočtov) a už na nej boli známky života. O 100 rokov budete všetci veľmi prekvapení, keď zistíte, že rýchlosť svetla nie je všade rovnaká (na niektorých miestach svetlo vo všeobecnosti stojí) a náš trojrozmerný svet nie je realitou. V skutočnom živote hviezdy a súhvezdia vôbec nie sú tam, kde ich vidia pozemskí astronómovia

42) Premýšľali ste niekedy o tom, čo sa s nami stane po smrti? Kde budeme a budeme niekedy...?
Nemyslel som si to. Veľmi dobre viem, čo sa stane... Najprv lietate neviditeľný mesiac a pol (mnohí celý čas visia vo svojom byte pod stropom alebo „sedia“ niekde na nočnom stolíku a ja sa ani nepozriem na mojom pohrebe - okamžite odletím do iných krajín "študovať"). Potom, mesiac až šesť mesiacov, budete musieť stráviť v „sanatóriu“ (mnohí, ktorí sa tam spamätali, neveria, že zomreli, pretože všetci majú pozemské telá a kŕmia ich rovnakými rezňami ). A potom sa naše hriešne Triatómy vrátia Domov (naše skutočné fyzické telá a Duše sú tam teraz v ospalom stave)... Keď sa vrátim, budem túto udalosť dlho oslavovať s príbuznými a priateľmi... Pretože neexistujú duchovia a anjeli... Pretože všetko je tam z mäsa a kostí... Pretože Zem je len očistec, kde ani čas a priestor nie sú skutočné...

43) Jedna vec, ktorú by som nikdy nemohol akceptovať, ak je človek vrcholom dokonalosti, prečo je medzi nami toľko všelijakých čudákov: vo fyzickej, mentálnej a morálnej podobe?
Aký ďalší vrchol?... V multidimenzionálnom Nekonečno sme pre tých, ktorí sú „dole“, možno cool, ale pre tých, ktorí sú „hore“, sme len hmyz...

44) Je smrť tela uzdravením duše?
Áno, áno, je to tak .... Na to sme všetci poslaní sem, do Terra Purgatory (prepáčte, na Zem). Už som tu mnohokrát odpovedal - aby ste boli doma navždy mladí, zdraví a nesmrteľní, musíte sem pravidelne lietať na služobné cesty a ... zomrieť. A ďalší spôsob, ako obnoviť impérium z duše, ešte nebol vynájdený. Nerozumeli mi .... A nemusíte chápať, že naše skutočné fyzické telá a Duše sú teraz na Desse v pokojnom stave a posielajú sa sem iba triatómy, a to aj po „smrti“, po 35. -45 dní prichádzame k rozumu v Adapte nie v ich pozemských telách (ako sa každému zdá), ale len v ich kopírkach .... P.S. Odtiaľto sa do Raja nedostaneme, najskôr sa musíme vrátiť Domov, len tam nie sú peniaze, násilie, osamelosť a .... Claves (cintoríny)...

45) Prečo? Vo vašom živote ide všetko dobre a v tej chvíli sa objaví osud a postaví váš život do rakoviny.
Neexistujú žiadne nehody; Čo odíde, vráti sa. Áno, často človek zaseje pred 5 životmi a teraz nechápe (nepamätá si), prečo to tak dostal... V jednej ázijskej krajine som počul cynické, no v podstate pravdivé porekadlo - Neodsudzujte vojaka, ktorý bodol. dieťa s bajonetom, lebo . v ďalšom živote sa do tohto vojaka (ktorý bude bábätkom) zapichne aj bajonet a neľutujte zavraždené dieťa, pretože v minulom živote ako vojak prebodol ďalšie dieťa.

46) Ako vieš, kam pôjdeš do neba alebo do pekla, ak budúci svet nie je súdený len podľa skutkov a slov?
Asi pred 20 rokmi bola moja kozmická pamäť čiastočne odomknutá a takéto problémy (vrátane náboženských) ma prestali znepokojovať. Vtipné je, že všetci sme už v Pekle, pretože. Zem je očistec (najhumánnejší zo všetkých). Len nehovorte o miliónoch šťastných pozemšťanov, miliardároch a pod. To je všetko – do prvých „hemoroidov“, prvého maniaka, prvej mozgovej príhody... (keď sa vrátite Domov, kde nie sú choroby, staroba, smrť, zločiny, nie sú povinnosti a na všetko je právo , pocítite rozdiel). Nikto nebude súdiť, o to viac, že ​​sem nie je poslaná Duša, ale len jej častica – Triat. Po Zemi sú hriešnici poslaní do hroznejšieho očistca nie Bohom a diablom, ale mechanizmami určitých zákonov (ak človek vložil prsty do zásuvky a bol zabitý elektrickým prúdom, potom nemožno povedať, že odsúdila a potrestala. ). A tí, čo sa vrátili, posudzujú sami seba. Keď sa v posmrtnom „sanatóriu“ otvorí spomienka na bývalých zosnulých, tak sa ich vedomie (esencia-svedomie) tisíckrát rozšíri – niektorí, keď si pamätajú, čo tu robili, mlátia hlavami o stenu (obrazne). dostať sa odtiaľto do Raja, najprv sa musím vrátiť Domov... hoci... v porovnaní so Zemou... je to skoro... A nepôjdem do Pekla, pretože. Poznám „pravidlá hry“. A máte pravdu – pre mnohých sa tu začína peklo.

47) Má život zmysel, ak aj tak zomrieme?
Asi pred 20 rokmi, po ťažkom traumatickom poranení mozgu, som sa spamätal a...spomenul som si, prečo som bol poslaný na Zem a kam sa neskôr vrátim. Šok bol taký silný, že som o tom začal všetkým rozprávať, ale ... nikto neveril. Predstavte si, že Zem je väzenie, očistec. Aký druh sebazdokonaľovania môže byť vo väzení, keď sem nie sú poslané naše Duše, ale iba ich mikroskopické častice — Triatómy? Samozrejme, tam, na Dessa, Sirius, Orion, Daya, Alpha ... triliónkrát lepšie - neexistujú žiadne choroby, staroba, smrť, žiadne zločiny, žiadni osamelí ľudia, žiadne peniaze (všetko, čo potrebujete, dostanete za zadarmo). Vo všeobecnosti 90% ľudí považuje tieto hmotné svety za raj a neponáhľajú sa stať sa „anjelmi“. Ale aby ste tam mohli žiť navždy, musíte pravidelne chodiť na služobné cesty do Terra Purgatory, kde ste teraz... Moja rada pre vás všetkých je dodržiavať prikázania a potom budete žiť doma stovky, tisíce rokov (do najbližšej služobnej cesty) a mať všetko, ach, o čom si len sníval... Tí, čo idú na potrat, podvádzajú (o samovrahoch, vrahoch, zlodejoch, podvodníkoch atď. všeobecne mlčím), Doma budú odpočívať pár týždňov a ... opäť na Zem v horších podmienkach, alebo - "formátovanie" Osobnosti.

48) A potom sa postarajú o to, aby ľudia vôbec nezomreli? No, po... mnohých, mnohých a mnohých rokoch... to vedci dokážu?
V mojej vlasti Desse (odkiaľ pochádza väčšina Rusov) zomieral. Potom vedci (nie naši, ale odkukaní, od Siriusa) zistili, že existuje len jeden spôsob, ako sa zbaviť chorôb, staroby a smrti - zbaviť sa imperilu (negatívnej energie). Dá sa však vypustiť len vo veľmi hrubohmotných svetoch. Práve tam boli vytvorené základne očistca, aby resetovali imperil. Zem je jednou z takých základní... Je to paradox - na to, aby ste boli doma nesmrteľný, musíte sem pravidelne lietať na služobné cesty a umierať tu... Všetci ste obchodní cestujúci, len si to nepamätajte. . ešte. Nesmrteľnosť Domu je byť navždy mladý (20-30 rokov) a nikdy neochorieť. A preľudnenie tam nehrozí, lebo. môžeme oživiť akúkoľvek planétu (na Desse je 56 obývateľných planét).

Počas celej histórie jeho existencie si ľudia kládli neriešiteľné otázky o zmysle života a vlastnom osude, o tom, čo každého čaká po smrti. Výnimkou môžu byť snáď najprimitívnejší predstavitelia našej rasy. Ale v tých vzdialených časoch sa ich spôsob života kvalitatívne len málo líšil od života zvierat. Naši predkovia jednoducho nemali čas myslieť na vysokú, pretože prežitie v drsných prírodných podmienkach bolo na prvom mieste.

Keď sa ľudia začali zaujímať o posmrtný život

Ľudská psychológia sa v procese evolúcie stala zložitejšou, poskytla viac priestoru myšlienkam o večnosti. Primitívne pudy postupne vystriedali vyššie skúsenosti. Zároveň sa zvýšilo uvedomenie si vlastného života a, čo je v tejto veci dôležité, aj smrteľnosti. Teraz je spoľahlivo známe, že základné princípy kultúry vznikli nie tak dávno, asi pred stotisíc rokmi. Vtedy začala pre ľudí viac znamenať duchovná zložka. Spolu s vývojom tejto stránky bytia sa nevyhnutne začali myšlienky o živote a smrti.

Smrť vždy prenasledovala človeka, vystrašila ho, javila sa ako strašný a krutý fenomén, s ktorým sa nedá bojovať. Aspoň konečný výsledok bol vždy rovnaký. Na tomto pozadí nie je vôbec prekvapujúce, že úplne prvou, dôležitou a strhujúcou záhadou bol posmrtný život a samotná perspektíva jeho existencie. Zvedavé mysle sa vždy pokúšali nájsť potvrdenie takejto skutočne upokojujúcej myšlienky. Koniec koncov, musíte uznať, nie je ľahké vyrovnať sa s tým, že jedného dňa zomriete navždy. Ani uvedomenie si nevyhnutnosti budúcnosti nepôjde hneď. Je oveľa jednoduchšie prijať pozemskú schránku ako dočasný domov pre ducha, ktorý potom odíde niekam inam.

Moderný vzhľad

Aby som bol objektívny, absolútne presná odpoveď na otázku, či existuje posmrtný život, ešte nebola získaná. Veda ani náboženstvo nemôžu poskytnúť žiadne konkrétne fakty potvrdzujúce existenciu „iného sveta“. A to núti ľudstvo pokračovať v hľadaní. Na túto pálčivú otázku nám, samozrejme, dal odpovede rozvoj kultúry, náboženstiev, súvisiacich teórií o usporiadaní sveta. To je proste v každom učení, ktoré má svoje. Komu veriť, keď budhisti posvätne veria v znovuzrodenie, zatiaľ čo kresťanstvo dostatočne presvedčivo hovorí o pekle a raji?

Náboženské predstavy o smrti

Existuje však niekoľko všeobecných myšlienok, ktoré spájajú všetky existujúce náboženské učenia. Po prvé, každý z nich sebavedomo odpovedá, že áno, existuje posmrtný život. Toto vyhlásenie je zásadné, leží na samom základe každej doktríny, a preto nie je predmetom kritiky. Samotné náboženstvo je postavené na rozdelení sveta na materiálne a nadpozemské zložky. To posledné možno pripísať skutočnosti existencie života po smrti.

Ďalším dôležitým tvrdením vo väčšine náboženstiev je, že človek má dvojakú povahu. Jedna časť – telo, je dočasnou nádobou pre druhú časť – dušu. Je zrejmé, že tá druhá je vďaka svojej večnosti neporovnateľne dôležitejšou stránkou každého jednotlivca. Musí byť chránený a zachovaný tým, že robíme správne veci. Smrť podľa všetkých náboženských učení nastáva v okamihu oddelenia duše od jej telesnej schránky.

Posledný fakt je zvyčajne založený na najpresvedčivejších dôkazoch o posmrtnom živote. Živým príkladom tu môžu byť dojmy ľudí, ktorí mali možnosť zažiť.Mnohí potom podrobne opisujú zážitky a nezvyčajné vnemy, ktoré prežívali v čase zastavenia srdcovej činnosti. Až vznášanie sa vo vzduchu, nezvyčajná ľahkosť a pozorovanie jeho nehybného tela zboku.

Tiež sa veľmi často hovorí o klasickom tuneli a vzdialenom zdroji svetla. Navyše ide o taký bežný scenár, že naň možno prihliadať len z dvoch pozícií: buď „iný svet“ stále existuje, a preto všetci vidia to isté, alebo vízia vychádza zo zaužívaného stereotypu. S najväčšou pravdepodobnosťou, podvedome čakajúci na príchod smrti, ľudia sami vyvolávajú takéto halucinácie. Každý predsa vie, že musí existovať tunel, alebo aspoň anjeli, mali by ste sa nad tým zamyslieť – tu sú.

Iná materialistická verzia hovorí, že vonkajšie podnety ovplyvnili stav pacientov. Ľudia, ktorí sa nestihli úplne prebrať z anestézie, si mohli jasnú chirurgickú lampu pomýliť s notoricky známym svetlom na konci tunela. Navyše, podobné situácie sa nám dejú vo sne neustále. Niekto hlasno klope za stenou, hrá hudba alebo mačka ťahá za vlasy – všetky tieto podnety sa tak či onak premietajú do obsahu sna.

Existuje život po smrti? Túto otázku si aspoň raz v živote položil snáď každý. A to je celkom zrejmé, pretože neznáme desí najviac.

V písmach všetkých náboženstiev bez výnimky sa hovorí, že ľudská duša je nesmrteľná. Život po smrti je prezentovaný buď ako niečo úžasné, alebo naopak - hrozné v podobe pekla. Podľa východného náboženstva ľudská duša prechádza reinkarnáciou – presúva sa z jednej hmotnej schránky do druhej.

Moderní ľudia však nie sú pripravení prijať túto pravdu. Všetko si vyžaduje dôkaz. Existuje súd o rôznych formách života po smrti. Napísalo sa veľké množstvo vedeckej a beletristickej literatúry, natočilo sa veľa filmov, kde sa podáva množstvo dôkazov o existencii života po smrti.

Tu je 12 skutočných dôkazov existencie života po smrti.

1: Záhada múmie

V medicíne sa vyhlásenie o skutočnosti smrti vyskytuje vtedy, keď sa srdce zastaví a telo nedýcha. Nastáva klinická smrť. Z tohto stavu možno niekedy pacienta priviesť späť k životu. Pravda, pár minút po zástave obehu nastávajú v ľudskom mozgu nezvratné zmeny a to znamená koniec pozemského bytia. Ale niekedy, po smrti, niektoré fragmenty fyzického tela, ako to bolo, naďalej žijú.

Napríklad v juhovýchodnej Ázii sú múmie mníchov, ktorým rastú nechty a vlasy a energetické pole okolo tela je mnohonásobne vyššie, ako je norma pre bežného žijúceho človeka. A možno majú ešte niečo živé, čo sa nedá zmerať lekárskymi prístrojmi.

2: Zabudnutá teniska

Mnohí pacienti na prahu smrti opisujú svoje pocity ako jasný záblesk, svetlo na konci tunela alebo naopak – ponurá a tmavá miestnosť bez východiska.

Úžasný príbeh sa stal mladej žene Márii, imigrantke z Latinskej Ameriky, ktorá v stave klinickej smrti akoby opustila svoje oddelenie. Upozornila na tenisovú topánku, ktorú niekto zabudol na schodoch, a keď sa prebrala, povedala o tom sestre. Možno sa len pokúsiť predstaviť si, v akom stave bola sestra, ktorá našla topánku na označenom mieste.

3: Bodkované šaty a rozbitý pohár

Tento príbeh rozprával profesor, doktor lekárskych vied. Počas operácie sa jeho pacientovi zastavilo srdce. Lekárom sa ho podarilo naštartovať. Keď profesor navštívil ženu na jednotke intenzívnej starostlivosti, porozprávala jej zaujímavý, takmer fantastický príbeh. V určitom okamihu sa uvidela na operačnom stole a zdesená myšlienkou, že po smrti sa nestihne rozlúčiť so svojou dcérou a matkou, bola zázračne prevezená domov. Prišla k nim mama, dcéra a suseda, ktorá bábätku priniesla šaty s bodkami.

A potom sa pohár rozbil a sused povedal, že to bolo pre šťastie a matka dievčaťa sa uzdraví. Keď išiel profesor navštíviť príbuzných mladej ženy, ukázalo sa, že pri zákroku k nim naozaj zapadla suseda, ktorá priniesla šaty s bodkami a pohár sa rozbil... Našťastie!

4: Návrat z pekla

Známy kardiológ, profesor na University of Tennessee Moritz Rooling porozprával zaujímavý príbeh. Vedec, ktorý mnohokrát vyviedol pacientov zo stavu klinickej smrti, bol v prvom rade človekom veľmi ľahostajným k náboženstvu. Až do roku 1977.

Tento rok došlo k incidentu, ktorý ho prinútil zmeniť svoj postoj k ľudskému životu, duši, smrti a večnosti. Moritz Rawlings vykonával resuscitáciu mladého muža, ktorá nebola v jeho praxi ničím neobvyklým, stláčaním hrudníka. Jeho pacient, len čo sa mu na chvíľu vrátilo vedomie, prosil lekára, aby neprestával.

Keď sa im ho podarilo priviesť späť k životu a lekár sa spýtal, čo ho tak vydesilo, nadšený pacient odpovedal, že je v pekle! A keď lekár prestal, vracal sa tam znova a znova. Jeho tvár zároveň vyjadrovala panické zdesenie. Ako sa ukázalo, takýchto prípadov je v medzinárodnej praxi veľa. A to, samozrejme, núti človeka myslieť si, že smrť znamená iba smrť tela, nie však osobnosti.

Mnoho ľudí, ktorí prežili stav klinickej smrti, to opisuje ako stretnutie s niečím jasným a krásnym, ale počet ľudí, ktorí videli ohnivé jazerá, strašné príšery, sa nezmenšuje. Skeptici tvrdia, že nejde o nič iné ako o halucinácie spôsobené chemickými reakciami v ľudskom tele v dôsledku kyslíkového hladovania mozgu. Každý má svoj vlastný názor. Každý verí tomu, čomu chce veriť.

Ale čo duchovia? Existuje obrovské množstvo fotografií, videí, ktoré údajne obsahujú duchov. Niektorí to nazývajú tieňovým alebo filmovým defektom, iní zasa pevne veria v prítomnosť duchov. Verí sa, že duch zosnulého sa vracia na zem, aby dokončil nedokončené záležitosti, aby pomohol vyriešiť záhadu s cieľom nájsť mier a pokoj. Niektoré historické fakty sú možnými dôkazmi tejto teórie.

5: Napoleonov podpis

V roku 1821. Po smrti Napoleona bol na francúzsky trón dosadený kráľ Ľudovít XVIII. Raz, ležiac ​​v posteli, nemohol dlho spať a premýšľal o osude, ktorý postihol cisára. Sviečky slabo horeli. Na stole ležala koruna francúzskeho štátu a manželská zmluva maršala Marmonta, ktorú mal podpísať Napoleon.

Ale vojenské udalosti tomu zabránili. A tento papier leží pred panovníkom. Hodiny v kostole Panny Márie odbili polnoc. Dvere spálne sa otvorili, hoci boli zvnútra zamknuté na západku, a do izby vošiel... Napoleon! Podišiel k stolu, nasadil si korunu a do ruky vzal pero. V tej chvíli Louis stratil vedomie a keď sa spamätal, bolo už ráno. Dvere zostali zatvorené a na stole ležala zmluva podpísaná cisárom. Rukopis bol uznaný za pravdivý a dokument bol v kráľovskom archíve už v roku 1847.

6: Bezhraničná láska k matke

Literatúra opisuje ďalší fakt o zjavení sa Napoleonovho ducha jeho matke v ten deň, 5. mája 1821, keď ďaleko od nej v zajatí zomrel. Večer toho dňa syn predstúpil pred matku v rúchu, ktorý mu zakrýval tvár, fúkal ľadový chlad. Povedal len: "Piaty máj, osemstodvadsaťjeden, dnes." A odišiel z miestnosti. Až po dvoch mesiacoch nebohá žena zistila, že práve v tento deň zomrel jej syn. Nedal sa nerozlúčiť s jedinou ženou, ktorá mu bola oporou v ťažkých chvíľach.

7: Duch Michaela Jacksona

V roku 2009 cestoval filmový štáb na ranč zosnulého kráľa popu Michaela Jacksona, aby nakrútil zábery pre program Larryho Kinga. Počas natáčania padol do rámu istý tieň, ktorý veľmi pripomínal samotného umelca. Toto video sa dostalo do živého vysielania a okamžite vyvolalo silnú reakciu medzi spevákovými fanúšikmi, ktorí nemohli prežiť smrť svojej milovanej hviezdy. Sú si istí, že Jacksonov duch sa stále objavuje v jeho dome. Čo to naozaj bolo, zostáva dodnes záhadou.

8: Prenos materského znamienka

Vo viacerých ázijských krajinách existuje tradícia označovania tela človeka po smrti. Jeho príbuzní dúfajú, že sa tak duša zosnulého znovu narodí v jeho vlastnej rodine a práve tie znamienka sa objavia v podobe materských znamienok na telách detí. Stalo sa to chlapcovi z Mjanmarska, ktorého materské znamienko na tele sa presne zhodovalo so znamienkom na tele jeho zosnulého starého otca.

9: Oživenie rukopisu

Toto je príbeh malého indického chlapca Taranjita Singha, ktorý ako dvojročný začal tvrdiť, že sa volá inak, a predtým žil v inej dedine, ktorej meno nevedel, ale nazval ho správne. ako jeho predchádzajúce meno. Keď mal chlapec šesť rokov, dokázal si spomenúť na okolnosti „svojej“ smrti. Cestou do školy ho zrazil muž jazdiaci na kolobežke.

Taranjit tvrdil, že bol žiakom deviatej triedy a v ten deň mal so sebou 30 rupií a jeho zošity a knihy boli nasiaknuté krvou. Príbeh o tragickej smrti dieťaťa sa plne potvrdil a vzorky rukopisu zosnulého chlapca a Tarangita boli takmer totožné.

10: Vrodená znalosť cudzieho jazyka

Príbeh 37-ročnej Američanky, ktorá sa narodila a vyrastala vo Philadelphii, je zaujímavý tým, že pod vplyvom regresívnej hypnózy začala rozprávať čistou švédčinou, pričom sa považovala za švédsku sedliačku.

Vynára sa otázka: Prečo si každý nemôže spomenúť na svoj „bývalý“ život? A je to potrebné? Na večnú otázku o existencii života po smrti neexistuje a ani nemôže existovať jediná odpoveď.

11: Svedectvá ľudí, ktorí prežili blízkosť smrti

Tento dôkaz je, samozrejme, subjektívny a kontroverzný. Často je ťažké oceniť význam výrokov „Oddelil som sa od tela“, „Videl som jasné svetlo“, „Vletel som do dlhého tunela“ alebo „Sprevádzal ma anjel“. Je ťažké vedieť, ako reagovať na tých, ktorí hovoria, že v stave klinickej smrti dočasne videli nebo alebo peklo. S istotou ale vieme, že štatistika takýchto prípadov je veľmi veľká. Všeobecný záver z nich je nasledujúci: s blížiacou sa smrťou mnohí ľudia cítili, že neprichádzajú na koniec existencie, ale na začiatok nejakého nového života.

12: Vzkriesenie Krista

Najsilnejším dôkazom existencie života po smrti je vzkriesenie Ježiša Krista. Už v Starom zákone bolo predpovedané, že na Zem príde Mesiáš, ktorý zachráni svoj ľud pred hriechom a večnou smrťou (Iz. 53; Dan. 9:26). Presne o tom svedčia Ježišovi nasledovníci, že to urobil. Dobrovoľne zomrel rukou katov, „pochoval ho boháč“ a o tri dni neskôr opustil prázdny hrob, v ktorom ležal.

Podľa svedkov videli nielen prázdny hrob, ale aj vzkrieseného Krista, ktorý sa 40 dní zjavoval stovkám ľudí a potom vystúpil do neba.

Ľudstvo už dlho rieši otázku, či existuje život po smrti. Existuje! - potvrdiť všetky náboženstvá bez výnimky a väčšinu filozofických učení. S rozšírením ateizmu sa však táto otázka opäť objavila a vedci sa rozdelili na dva protichodné tábory.

A zatiaľ čo sa hádajú, správy z druhého sveta stále prichádzajú k veriacim a neveriacim a sotva stojí za to túto skutočnosť odmietnuť, odvolávajúc sa na nečestnosť alebo nenormálnosť kontaktérov s druhým svetom.

Aware Ghost

„Posmrtný život existuje,“ tvrdila Vanga, „mŕtvi naďalej žijú nový život na druhom svete. Ich duše sú medzi nami." Existuje na to veľa dôkazov. Napríklad Natalya Petrovna Bekhtereva, akademička a svetoznáma neurofyziologička, vo svojej autobiografickej knihe povedala, ako k nej po smrti manžela začal jeho duch prichádzať nielen v noci, ale aj cez deň, zdieľajúc dôležité myšlienky, ktoré počas života nestihol vysloviť.

Bekhtereva ubezpečuje, že sa vôbec nezľakla, pretože nepochybovala o realite toho, čo sa deje. Duch si bol dobre vedomý života Natalye Petrovna, všetko, čo predpovedal, sa splnilo až do tej miery, že stratené dokumenty skončili na mieste, na ktoré ukázal. "Čo to bolo - produkt môjho vedomia, ktoré bolo v stave stresu, alebo niečo iné, neviem," zhrnula Bekhtereva. "Jednu vec, ktorú viem určite je, že sa mu nesnívalo."

„Ak sú predpoklady o materiálnosti duše správne,“ píše americký fyzik David Suchette, „potom „hostia z minulosti“ nie sú hrou frustrovanej predstavivosti, ale veľmi skutočným fenoménom. Podľa vedca, ktorý v skutočnosti zopakoval slová Bekhterevovej, kontakt s mŕtvymi nie je dostupný pre každého, ale iba pre ľudí, ktorí sú v špeciálnom stave zmeneného vedomia, ku ktorému dochádza pri silnom strese alebo v extrémnej situácii.

Možno sa to však stáva aj vtedy, keď má posol z „iného sveta“ nutkavú potrebu dostať sa do kontaktu so živými ľuďmi.

Sú len na puzdre

Edgar Cayce, ktorý urobil viac ako 25 000 predpovedí, získal najväčšiu slávu vďaka tomu, že vstúpil do zmeneného stavu vedomia, diagnostikoval chorobu cudzincom a naznačil spôsoby liečenia chorôb s presnosťou 80 - 100%. Zasiahnutý nevyliečiteľnou chorobou zomrel v deň a hodinu, ktorú určil, pričom sľúbil, že sa znovu narodí v roku 2100 a osobne overí pravdivosť svojich proroctiev. V akej forme bude prebudenie prebiehať, „spiaci prorok“ nešpecifikoval, ale duchovia, čiže duchovia mŕtvych, sa niekedy skutočne vracajú z druhého sveta.

Začiatkom roku 2005 bol v televízii odvysielaný príbeh o obyvateľke Novosibirska Márii Lazarevnej Babushkine, ktorá šla s vyhľadávačmi na miesto smrti svojho otca, účastníka Veľkej vlasteneckej vojny. Žena povedala, že ju viedol hlas jej otca a práve vďaka nemu sa podarilo objaviť pohrebisko.

V posledných rokoch médiá opakovane informovali o anomálnych javoch v Myasnom Bore (región Novgorod), kde duchovia vojakov nepochovaní tak, ako by mali, vyšli k jednotlivým vyhľadávačom a povedali, kde majú kopať. Ich informácie sa spravidla ukážu ako spoľahlivé.

Hostia z druhého sveta sa často ukážu ako mŕtve domáce zvieratá, ktoré niekedy zachraňujú životy svojich majiteľov. Koncom 90. rokov americký magazín Weekly World News hovoril o vodičovi osobného auta, ktorý jazdil vysokou rýchlosťou po horskom serpentíne. Zrazu mu pred ďalšou zákrutou cez cestu prebehol pes. Ak by prudko nezabrzdil, auto by určite narazilo do obrovského kamenného bloku, ktorý spadol z vrcholu hory. Záchrancom vodiča bol duch jeho psa, ktorý zomrel už niekoľko rokov.

Náš mozog je len nástroj

Autoritatívny britský vedecký časopis The Lancet publikoval článok „Post-mortem skúsenosti osôb, ktoré prežili zástavu srdca: cielená štúdia situácie zo strany pracovnej skupiny v Holandsku“. Hlavným záverom autorov článku je, že vedomie nie je integrálnou funkciou mozgu a naďalej existuje, aj keď prestane fungovať. To znamená, že mozog nie je mysliacou záležitosťou, ale iba komunikátorom. K rovnakým záverom prišla aj skupina anglických výskumníkov z kliniky v Southamptone.

A tu je jeden z mnohých príbehov, ktoré to dokazujú.

Galina Lagoda z Kaliningradu mala autonehodu a bola prevezená do regionálnej nemocnice s ťažkým poškodením mozgu, prasknutými obličkami, pľúcami, slezinou a pečeňou a mnohopočetnými zlomeninami. Srdce sa zastavilo, tlak bol na nule.

"Pri lete cez čierny priestor som sa ocitla v žiariacom, svetlom naplnenom priestore," povedala neskôr. Predo mnou stál obrovský muž oblečený v oslnivej bielej. Nevidel som mu do tváre, pretože na mňa smeroval lúč svetla. "Prečo si sem prišiel?" spýtal sa prísne. "Som veľmi unavený, nechaj ma trochu odpočívať." "Odpočívaj a vráť sa - máš ešte veľa práce."

Po nadobudnutí vedomia po dvoch týždňoch strávených medzi životom a smrťou pacient povedal primárovi resuscitačného oddelenia Jevgenijovi Zatovkovi, ako operácie prebiehali, ktorý z lekárov kde stál a čo robili, aké vybavenie si priniesol, z ktorého skrine dostali čo.

Po ďalšej operácii sa Galina počas rannej lekárskej prehliadky opýtala lekára: "No, ako je váš žalúdok?". Od úžasu nevedel, čo má odpovedať – skutočne ho trápila bolesť v žalúdku.

Neskôr žena ukázala liečivý dar. Úspešná bola najmä pri hojení zlomenín a vredov. Galina žije v harmónii sama so sebou, verí v Boha a nebojí sa odísť do iného sveta.

To isté sa však dá povedať o väčšine ostatných ľudí, ktorí nejakým spôsobom dostali správy z „iného sveta“.

V našej dobe je často počuť, že večný život neexistuje, že druhý svet je výmysel a pre človeka všetko končí smrťou. Áno, zákon smrti je spoločný pre celé ľudstvo. Smrť je nevyhnutná pre každého a každého. Ale fyzický život nie je ukončený smrťou. Pre pravoslávnych kresťanov je budúci život nespochybniteľnou pravdou, toto je učenie Cirkvi. Táto kniha, založená na Svätom písme a učení cirkevných otcov, poskytuje dôkazy o nesmrteľnosti duše, hovorí o skúškach, blaženosti spravodlivých a mukách hriešnikov a zbiera výroky veľkých vedcov a filozofov o tajomstvo nesmrteľnosti. Knihu odporúča Vydavateľská rada Ruskej pravoslávnej cirkvi.

* * *

Nasledujúci úryvok z knihy Budúci posmrtný život: Ortodoxné učenie (W. M. Zoburn, 2012) zabezpečuje náš knižný partner – spoločnosť LitRes.

Ako žijú naši mŕtvi?

Kapitola 1 Definícia posmrtného života. Miesta posmrtného života duší. Obdobia posmrtného života

Čo je posmrtný život, čo je život po smrti? Slovo Božie je zdrojom riešenia našej otázky. Hľadajte najprv kráľovstvo Božie a jeho spravodlivosť(Matúš 6:33).

Sväté písmo nám predkladá posmrtný život ako pokračovanie pozemského života, ale v novom svete a v úplne nových podmienkach. Ježiš Kristus učí, že Kráľovstvo Božie je v nás. Ak dobrí, zbožní ľudia majú v srdci nebo, tak zlí ľudia majú v srdci peklo. Takže posmrtný stav, to znamená nebo a peklo, majú svoju korešpondenciu na zemi, čo predstavuje začiatok večného života posmrtného života. Povaha posmrtného života môže byť určená tým, ako a ako žije duša na zemi. Podľa mravného stavu duší sa tu môžeme najskôr dozvedieť o ich posmrtnom živote.

Miernosť a pokora napĺňajú dušu nebeským pokojom. Vezmite na seba moje jarmo a učte sa odo mňa, lebo som tichý a pokorný srdcom, a nájdete odpočinok pre svoje duše.(Matúš 11:29), učil Pán Ježiš Kristus. Toto je začiatok nebeského – blaženého, ​​pokojného, ​​pokojného – života na zemi.

Stav človeka podliehajúceho vášňam, ako stav pre neho neprirodzený, odporujúci jeho prirodzenosti, nie v súlade s vôľou Božou, je odrazom morálnych múk. Ide o večný, nezastaviteľný rozvoj vášnivého stavu duše – závisť, pýcha, láska k peniazom, zmyselnosť, obžerstvo, nenávisť a lenivosť, ktorá robí dušu mŕtvou na zemi, pokiaľ sa včas nevylieči pokáním a odporom voči vášeň.

Stav posmrtného života, to znamená nebo a peklo, majú svoju korešpondenciu na zemi a predstavujú takpovediac začiatok večného života posmrtného života.

Každý z nás, ktorý je k sebe pozorný, zažil tieto dva vnútorné duchovné stavy duše. Bezcitnosť je, keď je duša objatá niečím nadpozemským, plným duchovnej radosti, čo robí človeka pripraveným na akúkoľvek cnosť, až po sebaobetovanie pre Nebo; a vášnivý je stav, ktorý privádza človeka k pripravenosti na akúkoľvek nezákonnosť a ničí ľudskú prirodzenosť, duchovnú aj telesnú.

Keď človek zomrie, jeho telo je pochované ako semienko, aby vyklíčilo. Ako poklad bol do istého času ukrytý na cintoríne. Ľudská duša, ktorá je obrazom a podobou Stvoriteľa – Boha, prechádza zo zeme do posmrtného života a tam žije. Za hrobom sme všetci nažive, pretože Boh... nie je Bohom mŕtvych, ale živých, lebo s ním všetci žijú(Lukáš 20:38).

Úžasná Božia prozreteľnosť jasne ukazuje, že človek bol stvorený pre nesmrteľnosť. Náš pozemský život je začiatok, príprava na posmrtný život, nekonečný život.

S moderným rozvojom vedy sa duchovný a morálny úpadok natoľko prehĺbil, že sa zabudlo aj na pravdu o existencii duše za hrobom a začalo sa zabúdať na zmysel nášho života. Teraz stojí človek pred voľbou, komu uveriť: nepriateľ našej spásy, ktorý vzbudzuje pochybnosti, vštepuje neveru v Božské pravdy, alebo Boha, ktorý sľúbil večný život tým, ktorí v Neho veria. Ak by po smrti nebolo nového života, prečo by potom bol potrebný pozemský život, načo potom cnosti? Úžasná Božia prozreteľnosť jasne ukazuje, že človek bol stvorený pre nesmrteľnosť. Náš pozemský život je začiatok, príprava na posmrtný život, nekonečný život.

Viera v budúci posmrtný život je jedným z princípov pravoslávia, dvanásteho člena Kréda. Posmrtný život je pokračovaním skutočného pozemského života, len v novej sfére, za úplne iných podmienok; pokračovanie vo večnosti mravného vývoja dobra - pravdy, alebo rozvoja zla - lož. Tak ako život na zemi človeka buď približuje k Bohu, alebo ho od Neho vzďaľuje, tak aj za hrobom sú niektoré duše s Bohom, zatiaľ čo iné sú od Neho vzdialené. Duša prechádza do posmrtného života a berie so sebou všetko, čo k nej patrí. Všetky sklony, dobré a zlé návyky, všetky vášne, s ktorými súvisela a pre ktoré žila, ju po smrti neopustia. Posmrtný život je prejavom nesmrteľnosti duše, ktorú jej dal Pán. Boh stvoril človeka ako neporušiteľného a urobil ho obrazom svojej večnej existencie.(Múdrosť 2, 23).

Pojmy večnosti a nesmrteľnosti duše sú nerozlučne spojené s pojmom posmrtný život. Večnosť je čas, ktorý nemá začiatok ani koniec. Od chvíle, keď dieťa v brušku dostane život, sa človeku otvára večnosť. Vstúpi do nej a začne svoju nekonečnú existenciu.

V prvom období večnosti sa počas pobytu dojčaťa v maternici formuje telo na večnosť – vonkajší človek. V druhom období večnosti, keď človek žije na zemi, sa jeho duša, vnútorný človek, formuje na večnosť. Pozemský život teda slúži ako začiatok tretieho obdobia večnosti – posmrtného života, ktorý je nekonečným pokračovaním mravného vývoja duše. Pre človeka má večnosť začiatok, ale koniec.

Pravda, pred osvietením ľudstva svetlom Kristovej viery mali pojmy „večnosť“, „nesmrteľnosť“ a „posmrtný život“ falošné a hrubé podoby. Kresťanstvo aj mnohé iné náboženstvá sľubujú človeku večnosť, nesmrteľnosť duše a posmrtný život – šťastný či nešťastný. Preto budúci život, ktorý je pokračovaním súčasnosti, je na ňom úplne závislý. Podľa učenia Pána, kto verí v Neho, nie je súdený, ale neveriaci je už odsúdený, pretože neveril v meno jednorodeného Syna Božieho(Ján 3:18). Ak tu na zemi duša prijme Zdroj života, Pána Ježiša Krista, tento vzťah bude večný. Od toho, o čo sa duša na zemi usilovala - po dobro alebo zlo, bude závisieť jej budúcnosť po smrti, pretože tieto vlastnosti spolu s dušou idú do večnosti. Posmrtný život niektorých duší, o ktorých osude sa definitívne nerozhodlo na súkromnom súde, je však prepojený so životom ich blízkych, ktorí zostali na zemi.

Večnosť, nesmrteľnosť duše a následne jej posmrtný život sú univerzálne pojmy. Sú v úzkom spojení s vierovyznaniami všetkých národov, všetkých čias a krajín, na akomkoľvek stupni morálneho a duševného vývoja. Predstavy o posmrtnom živote v rôznych časoch a medzi rôznymi národmi sa navzájom líšia. Kmene na nízkej úrovni rozvoja predstavovali posmrtný život v primitívnych, hrubých formách, naplnili ho zmyslovými pôžitkami. Iní považovali posmrtný život za nudný, bez pozemských radostí, nazýval sa kráľovstvom tieňov. Starí Gréci mali takú predstavu, verili, že duše sú bezcieľne existujúce, putujúce tiene.

Od toho, o čo sa duša na zemi usilovala - po dobro alebo zlo, bude závisieť jej budúcnosť po smrti, pretože tieto vlastnosti spolu s dušou idú do večnosti.

A takto sa opisuje sviatok mŕtvych v Nagasaki: „Za súmraku ľudia z Nagasaki idú v sprievode na rôzne cintoríny. Na hroboch sú umiestnené zapálené papierové lampáše a v priebehu niekoľkých okamihov takéto miesta oživí fantastické nasvietenie. Príbuzní a priatelia zosnulého prinášajú jedlo určené pre zosnulých. Časť sa zje zaživa a druhá sa položí na hroby. Potom sa jedlo pre mŕtvych umiestni do malých člnov a vloží sa do vody pozdĺž prúdu, ktorý ich má doniesť k dušiam za rakvou. Tam, za oceánom, je podľa ich predstáv raj“ („Príroda a ľudia“, 1878).

Pohania, pevne presvedčení o existencii posmrtného života, aby upokojili mŕtvych, brutálne zasiahli proti vojnovým zajatcom a pomstili krv svojich zavraždených príbuzných. Smrť pre pohana nie je strašná. prečo? Pretože verí v posmrtný život!

O nesmrteľnosti duše a vzájomnej komunikácii pozemského a posmrtného sveta hovorili známi myslitelia staroveku - Sokrates, Cicero, Platón. Ale oni, uvedomujúc si a očakávajúc svoju nesmrteľnosť v posmrtnom živote, nemohli preniknúť do jej tajomstiev. Podľa Vergilia boli duše, ktoré sa hnali vetrom, očistené od svojich klamov. Kmene, ktoré sú na nižších úrovniach vývoja, veria, že duše mŕtvych sa ako tiene potulujú po ich opustených príbytkoch. Uvedomujúc si pravdu o posmrtnom živote duše, počujú vo vetre mdlý výkrik blúdiacich tieňov. Verili, že duša naďalej žije zmyselným životom, a tak spolu so zosnulým ukladali do hrobu jedlo, pitie a zbrane. Myšlienka po kúsku a predstavivosť vytvárali viac-menej určité miesta, kde mali žiť mŕtvi. Potom, v závislosti od toho, po čom počas života túžili, po dobrom alebo zlom, sa tieto miesta začali deliť na dve oblasti, ktoré majú vzdialenú podobnosť s predstavami neba a pekla.

Aby duše v posmrtnom živote nezostali osamelé, sluhovia zabíjali na hroboch, manželky zosnulých zabíjali alebo pálili. Nad hrobmi matkiných dojčiat sa vylievalo mlieko. A Grónčania v prípade smrti dieťaťa psa zabili a dali ho s ním do hrobu v nádeji, že tieň psa v posmrtnom živote mu poslúži ako sprievodca. Staroveké pohanské národy a moderní pohania napriek všetkej svojej zaostalosti veria v posmrtnú odplatu za pozemské činy. Toto je podrobne opísané v spisoch Pritcharda a Algera, ktorí o tom zhromaždili veľa faktov. L. Caro píše: Aj medzi nevyvinutými divochmi nás toto presvedčenie zaráža jemnosťou mravného cítenia, čomu sa nemožno nečudovať.

Divoši z ostrova Fidži, ktorí sú medzi ostatnými kmeňmi považovaní za najmenej rozvinutých, sú presvedčení, že duša po smrti predstupuje pred súdnu stolicu. Vo všetkých mytologických príbehoch majú takmer všetky národy predstavu o počiatočnej skúške duší, ktorá predchádza ich súdu. Podľa predstáv Indiánov z kmeňa Huron si duše mŕtvych musia najprv prejsť cestou plnou všemožných nebezpečenstiev. Potrebujú prejsť rýchlu rieku na tenkej hrazde, ktorá sa im chveje pod nohami. Divoký pes, ktorý sa nachádza na druhej strane, im bráni v prechode a snaží sa ich hodiť do rieky. Potom musia nasledovať cestu, ktorá sa vinie pomedzi kývajúce sa skaly, ktoré by na nich mohli spadnúť. Podľa afrických divochov sú duše dobrých ľudí na ceste k božstvu prenasledované zlými duchmi. Preto vyvinuli zvyk prinášať obete za zosnulých týmto zlým duchom. V klasickej mytológii sa pri dverách pekla stretávame s trojhlavým Cerberom, ktorý sa dá upokojiť obetami. Divoši z Novej Guiney sú presvedčení, že dušu po jej smrti sprevádzajú dvaja duchovia - dobrý a zlý. Po nejakom čase im cestu zablokuje stena. Dobrá duša s pomocou dobrého ducha ľahko preletí cez stenu, kým zlá sa o ňu rozbije.

Všetky národy verili, že duša po smrti naďalej existuje za hrobom. Verili, že má spojenie so živými, ktorí ešte zostali na zemi. A keďže posmrtný život sa pohanom zdal nejasný, tajný, duše, ktoré tam samé chodili, vzbudzovali v živých akýsi strach a nedôveru. Veriac v neoddeliteľnosť duchovného spojenia mŕtvych so živými, v to, že mŕtvi môžu ovplyvňovať živých, snažili sa upokojiť obyvateľov posmrtného života, prebudiť v nich lásku k živým. Z toho vznikli zvláštne náboženské obrady a kúzla – nekromancia, alebo imaginárne umenie vyvolávať duše mŕtvych.

Vo všetkých mytologických príbehoch majú takmer všetky národy predstavu o počiatočnej skúške duší, ktorá predchádza ich súdu.

Kresťania zakladajú svoju vieru v nesmrteľnosť duše a v posmrtný život na Božom zjavení Starého a Nového zákona, na učení svätých otcov a učiteľov Cirkvi, na pojmoch Boha, duše a jej vlastností. Keď Adam a Eva počuli od Boha slovo „smrť“, okamžite si uvedomili, že boli stvorení ako nesmrteľní.

Od čias prvého človeka nebolo umenie písať dlho známe, takže všetko sa prenášalo ústne. Tak sa všetky náboženské pravdy, prechádzajúce z generácie na generáciu, dostali k Noachovi, ktorý ich odovzdal svojim synom a ich potomkom. Preto sa pravda o nesmrteľnosti duše a jej večnom posmrtnom živote uchovávala v ústnej tradícii, až kým ju Mojžiš prvýkrát nespomenul na rôznych miestach vo svojom Pentateuchu.

O tom, že vedomie posmrtného života bolo spoločné celému ľudstvu, svedčí Ján Zlatoústy: „Heléni, barbari, básnici a filozofi a vôbec celé ľudské pokolenie súhlasí s naším presvedčením, že každý bude odmenený podľa skutkov v r. budúci život“ („Rozhovor 9 -I až 2 Korinťanom). Božské zjavenie Starého a Nového zákona odhalilo človeku pravdu o jeho osobnom posmrtnom živote. Mojžiš napísal: A Pán povedal Abramovi... a ty pôjdeš v pokoji k svojim otcom a budeš pochovaný v dobrej starobe(Gn 15, 13, 15). Je známe, že telo Abraháma pochovali v Kanaáne a telo jeho otca Teracha pochovali v Chárane a telá Abrahámových predkov pochovali v Ur. Telá odpočívajú na rôznych miestach a Boh hovorí Abrahámovi, že pôjde k svojim otcom, čiže jeho duša sa za hrobom spojí s dušami predkov, ktorí sú v šeole (pekle). A Abrahám zomrel... a bol pridaný k svojmu ľudu(1 Moj 25,8). Podobne Mojžiš opisuje smrť Izáka a hovorí, že on pripútal sa k svojmu ľudu(Gn 35, 29). Patriarcha Jacob, zasiahnutý žiaľom nad smrťou svojho milovaného syna, povedal: so smútkom zostúpim k svojmu synovi do podsvetia(Gn 37, 35). Slovo „podsvetie“ znamená tajomné obydlie posmrtného života. Jacob, ktorý vycítil blížiacu sa smrť, povedal: Som pridaný k svojmu ľudu... a zomrel som a bol som pridaný k môjmu ľudu(Gn 49, 29, 33).

Kresťania zakladajú svoju vieru v nesmrteľnosť duše a v posmrtný život na Božom zjavení Starého a Nového zákona, na učení svätých otcov a učiteľov Cirkvi, na pojmoch Boha, duše a jej vlastností.

Boh prikázal Mojžišovi, aby pripravil svojho brata Árona na jeho odchod z pozemského života: nech sa Áron pridá k jeho ľudu... nech Áron odíde a zomrie(Čísla 20, 24, 26). Potom Pán povedal Mojžišovi: Doprajte svojmu ľudu a vy, ako to urobil váš brat Áron... pomstite sa na Madianitoch za deti Izraela a potom sa vrátite k svojmu ľudu.(4. Mojžišova 27:13; 31:2). Všetok ľud Kóracha bol podľa Mojžišovho slova pohltený zemou, a zostúpili so všetkým, čo bolo ich, zaživa do pekla(Čísla 16, 32, 33). Hospodin povedal kráľovi Joziášovi: pridám ťa k tvojim otcom(2. Kráľov 22:20). Prečo som nezomrel, keď som vyšiel z lona? zvolal Jób uprostred svojich pokušení. - Teraz by som ležal a odpočíval; Bol by som spal a bol by som v pokoji s kráľmi a radcami zeme, ktorí si stavali púšte, alebo s princami, ktorí mali zlato... Malí a veľkí sú si tam rovní a otrok je slobodný. od svojho pána... ja viem ty, hovorí Jób, "Môj Vykupiteľ žije a v posledný deň zdvihne z prachu túto moju hnijúcu kožu a ja uvidím Boha vo svojom tele."(Job 19, 25, 26; 3, 11-19).

Kráľ a prorok Dávid dosvedčuje, že mŕtvi si už nevedia pomôcť, živí sa majú za nich modliť: v hrobe kto ťa bude chváliť?(Ž. 6, 6). Spravodlivý Jób povedal: pred tým idem ... do krajiny temnoty a tieňa smrti, do krajiny temnoty a aká je tma tieňa smrti, kde niet zariadenia ty, kde je tma, ako samotná tma(Job 10, 21, 22). A v prach sa vracia na zem, čo bol; ale duch sa vrátil k Bohu, ktorý ho dal (Kaz. 12:7). Tu uvedené citáty zo Svätého písma vyvracajú nesprávny názor, že Starý zákon nehovorí nič o nesmrteľnosti duše, o jej posmrtnom živote. Tento falošný názor vyvrátil profesor Khvolson, ktorý na Kryme robil výskum hrobov a náhrobných kameňov Židov, ktorí zomreli pred narodením Krista. Náhrobné nápisy ukazujú živú vieru Židov v nesmrteľnosť duše a v posmrtný život. Tento dôležitý objav vyvracia aj ďalšiu smiešnu hypotézu, že Židia si myšlienku nesmrteľnosti duše požičali od Grékov.

Dôkazom a nespochybniteľným dôkazom pravdy o nesmrteľnosti duše a jej posmrtnom živote je Vzkriesenie z mŕtvych nášho Pána Ježiša Krista. Jasne, hmatateľne, nevyvrátiteľne dokázal celému svetu, že večný život existuje. Nový zákon je obnovou stratenej jednoty človeka s Bohom pre večný život, pre život, ktorý sa pre človeka začína po hrobe.

Ježiš Kristus vzkriesil syna vdovy z Nainu, dcéry Jaira, štvordňového Lazara. Ďalšou skutočnosťou potvrdzujúcou existenciu posmrtného života je zjavenie sa prorokov Eliáša a Mojžiša počas slávneho premenenia Pána na hore Tábor. Keď Pán zjavil človeku tajomstvá posmrtného života, nesmrteľnosť duše, osud spravodlivých a hriešnikov, svojím učením, životom, utrpením, vykúpením človeka z večnej smrti a napokon svojím zmŕtvychvstaním. nám všetkým ukázal nesmrteľnosť.

Niet smrti pre tých, ktorí veria v Krista. Jej triumf je zničený vzkriesením Krista. Kríž je nástrojom našej spásy, Božej slávy Krista. Čo znamená napríklad kríž umiestnený na hrobe? Viditeľné znamenie, presvedčenie, že ten, kto odpočíva pod týmto krížom, nezomrel, ale žije, pretože jeho smrť bola porazená krížom a tým istým krížom dostal večný život. Je možné vziať život nesmrteľnému? Spasiteľ, poukazujúc na náš najvyšší zámer na zemi, hovorí: nebojte sa tých, čo zabíjajú telo, ale dušu zabiť nemôžu(Matúš 10:28). Takže duša je nesmrteľná. (Lukáš 20:38). Žijeme – žijeme pre Pána; či umierame, umierame Pánovi, a preto, či žijeme alebo umierame, vždy je to Pánovo(Rim. 14:8), svedčí apoštol Pavol.

Jedným z faktov potvrdzujúcich existenciu posmrtného života je zjavenie sa prorokov Eliáša a Mojžiša počas slávneho premenenia Pána na hore Tábor.

Ale ak sme Pánovi a náš Boh je Bohom živých, a nie mŕtvych, potom pred Pánom všetci žijú: aj tí, čo sú ešte na zemi, aj tí, čo sa presťahovali do posmrtného života. Sú živí pre Boha, živí pre Jeho Cirkev ako jej členovia, pretože sa hovorí: kto verí vo mňa, aj keby zomrel, bude žiť(Ján 11:25). Ak sú mŕtvi živí pre Cirkev, potom sú živí aj pre nás, pre našu myseľ a srdce.

Svätí apoštoli, ich nástupcovia a mnohí svätí svojím životom potvrdili, že duša je nesmrteľná a že existuje posmrtný život. Kriesili mŕtvych, rozprávali sa s nimi ako so živými, oslovovali ich rôznymi otázkami. Napríklad apoštol Tomáš adresoval zavraždenému mladíkovi, synovi kňaza, otázku, kto ho zabil, a dostal odpoveď. Všetci učitelia Cirkvi považovali posmrtný život a túžbu zachrániť človeka pred večnou smrťou za dôležitý predmet svojho učenia. Modlitby Cirkvi za zosnulých svedčia o jej neotrasiteľnej viere v posmrtný život. S poklesom viery v Boha sa stratila aj viera vo večný život a odplatu po smrti. Takže, kto neverí v posmrtný život, neverí ani v Boha!

Boh je všadeprítomný, ale je tu zvláštne miesto Jeho prítomnosti, kde sa zjavuje v celej svojej sláve a naveky zostáva so svojimi vyvolenými, podľa Ježiša Krista: kde som ja, tam bude aj môj služobník. A kto mi slúži, toho poctí Otec oh (Ján 12:26). Platí to aj opačne: kto nebol služobníkom pravého Boha, nebude s ním ani po smrti, a preto sa preňho vyžaduje zvláštne miesto posmrtného života vo vesmíre. Tu je začiatok učenia o dvoch stavoch zosnulých duší: stave odmeny a trestu.

Kto neverí v posmrtný život, ten neverí v Boha!

Vo sviatosti smrti prechádza duša oddelená od tela do krajiny duchovných bytostí, do ríše anjelov. A v závislosti od povahy pozemského života sa pripojí buď k dobrým anjelom v Nebeskom kráľovstve, alebo k zlým anjelom – v pekle. Svedkom tejto pravdy bol samotný náš Pán Ježiš Kristus. Rozumný zbojník a žobrák Lazar hneď po smrti odišli do raja; a boháč skončil v pekle (Lk 23:43; Lk 16:19-31). „Veríme,“ vyhlasujú východní patriarchovia vo svojom „Vyznaní pravoslávnej viery“, „že duše mŕtvych sú blažené alebo mučené v závislosti od ich skutkov. Oddelené od tela prechádzajú buď do radosti, alebo do smútku a smútku; nepociťujú však ani dokonalú blaženosť, ani dokonalé muky, lebo každý dostane dokonalú blaženosť alebo dokonalé muky po všeobecnom vzkriesení, keď sa duša spojí s telom, v ktorom cnostne alebo zlomyseľne žila.

Božie Slovo nám zjavuje, že za hrobom duše chodia na rôzne miesta. Nekajúcni hriešnici znášajú svoj zaslúžený trest, zatiaľ čo spravodliví dostávajú odmenu od Boha. Kniha múdrosti Šalamúna vysvetľuje doktrínu dvojitého posmrtného života: spravodliví žijú naveky; ich odmena je v Pánovi a ich starostlivosť patrí Najvyššiemu. Preto dostanú kráľovstvo slávy a korunu krásy z ruky Pána, lebo on ich zakryje svojou pravicou a ochráni ich ramenom.(Múdrosť 5, 15-16). Tí zlí ako si mysleli, tak budú potrestaní za to, že pohŕdali spravodlivými a odišli od Pána (Múdr 3, 10).

Vo sviatosti smrti prechádza duša oddelená od tela do krajiny duchovných bytostí, do ríše anjelov. A v závislosti od povahy pozemského života sa pripojí buď k dobrým anjelom v Nebeskom kráľovstve, alebo k zlým anjelom – v pekle. Svedkom tejto pravdy bol samotný náš Pán Ježiš Kristus.

Miesto pobytu spravodlivých duší sa vo Svätom písme nazýva inak: Kráľovstvo nebeské (Mt 8, 11); Božie kráľovstvo (Lukáš 13:20; 1. Kor. 15:50); raj (Lukáš 23:43), domov Nebeského Otca. Stav vyhnaných duší alebo ich bydlisko sa nazýva Gehenna, v ktorej červ neumiera a oheň nehasne (Mt. 5:22; Mk. 9:43); ohnivá pec, v ktorej plače a škrípe zubami (Mt. 13:50); úplná tma (Mt. 22:13); pekelná tma (2 Pet 2:4); peklo (Izaiáš 14:15; Mt 11:23); väzenie duchov (1 Pet 3:19); peklo (Filipanom 2:10). Pán Ježiš Kristus nazýva tento posmrtný stav odsúdených duší „smrťou“ a duše odsúdených hriešnikov, ktorí sú v tomto stave, nazýva „mŕtvymi“, pretože smrť je vzdialená od Boha, od Kráľovstva nebeského, je to deprivácia. skutočného života, blaženosti

Posmrtný život človeka pozostáva z dvoch období. Život duše pred vzkriesením mŕtvych a posledným súdom je prvým obdobím a večný život človeka po tomto súde je druhým obdobím posmrtného života. Podľa učenia Slova Božieho budú mať v druhom období posmrtného života všetci rovnaký vek. Sám Pán Ježiš Kristus vyjadril svoje učenie o tom takto: Boh však nie je Bohom mŕtvych, ale živých, lebo s ním všetci žijú(Lukáš 20:38). To je dôkaz večného pokračovania života duše za hrobom. Všetci ľudia, žijúci na zemi aj mŕtvi, spravodliví aj nespravodliví, sú nažive. Ich život je nekonečný, pretože sú predurčení stať sa svedkami večnej slávy a moci Boha, Jeho spravodlivosti. Pán Ježiš Kristus učil, že v posmrtnom živote žijú ako anjeli Boží: tí, ktorí sú hodní dosiahnuť tento vek a vzkriesenie z mŕtvych, sa neženia ani nevydávajú a už nemôžu zomrieť, lebo sú rovní anjelom a sú s nys Boha, ktorí sú synmi vzkriesenia(Lukáš 20:35-36).

V dôsledku toho je posmrtný stav duše racionálny, a ak duše žijú ako anjeli, potom je ich stav aktívny, ako učí naša pravoslávna cirkev, a nie v bezvedomí a ospalosti, ako sa niektorí domnievajú. Toto falošné učenie o pasívnom stave duše v prvom období jej posmrtného života nie je v súlade ani so Zjavením Starého a Nového zákona, ani so zdravým rozumom. V kresťanskej spoločnosti sa objavil v treťom storočí kvôli nesprávnej interpretácii niektorých miest vo Svätom písme. Arabskí vedci, nazývaní psychopannihiti, teda verili, že ľudská duša počas spánku aj po oddelení od tela, v prvom období svojho posmrtného života, je v ospalom, nevedomom a pasívnom stave. Toto učenie bolo rozšírené v stredoveku. Počas reformácie boli hlavnými predstaviteľmi tejto doktríny anabaptisti (krstitelia), ktorých sekta vznikla v roku 1496 vo Frízsku (na severe Holandska). Túto doktrínu ďalej rozvinuli Sociniani, ktorí odmietajú Najsvätejšiu Trojicu a Božstvo Ježiša Krista, a Arminiáni (nasledovníci učenia Arminia) v 17. storočí.

Posmrtný stav duše je racionálny, a ak duše žijú ako anjeli, potom je ich stav aktívny, ako učí naša pravoslávna cirkev, a nie v bezvedomí a ospalosti.

Sväté písmo nám ponúka dogmu o posmrtnom živote duše a zároveň ukazuje, že jej tamojší stav je nezávislý, rozumný a aktívny. Napríklad v Starom zákone celá piata kapitola Knihy múdrosti Šalamúnovej opisuje vedomý život duše v pekle. Ďalej prorok Izaiáš vykresľuje prorocký obraz babylonského kráľa, ktorý vstupuje do pekla a stretáva sa tam s ním. Obraz plný poézie, no zároveň odrážajúci rozumný a aktívny posmrtný život: peklo podsvetia sa dalo do pohybu kvôli tebe, aby sa s tebou stretol pri tvojom vchode; zobudil pre vás Refaimov, všetkých vodcov zeme; pozdvihol všetkých kráľov pohanov z ich trónov. Všetci ti povedia: a ty si sa stal bezmocným ako my! a stali ste sa ako my! (Izaiáš 14:9–10.)

Podobný poetický obraz príchodu faraóna do pekla a jeho stretnutia s inými kráľmi, ktorí zomreli pred ním, zobrazuje prorok Ezechiel: koho si nadradený? zostúp a ľahni si s neobrezanými. Te p peklo medzi zabitými mečom a on je vydaný meču; pritiahnite ho a celé jeho množstvo. Uprostred podsvetia prehovorí prvý z jeho hrdinov o ňom a jeho spojencoch; padli a ležali tam medzi neobrezanými, zabití mečom (Ezechiel 32:19-21).

Každý človek, dobrý aj zlý, po smrti pokračuje vo svojej osobnej existencii vo večnosti, ako to učí naša svätá Cirkev! Duša, ktorá prechádza do posmrtného života, prenáša tam so sebou všetky svoje vášne, sklony, zvyky, cnosti a neresti. Všetky jej talenty, s ktorými sa prejavila na zemi, jej tiež zostávajú.

2. kapitola Život duše na zemi a za hrobom. Nesmrteľnosť duše a tela

Ak bol človek výtvorom jednej prirodzenosti, ako učia materialisti, uznávajúc v ňom len hmotnú podstatu a odmietajúci jej hlavnú, duchovnú, časť, prečo je potom v jeho činnosti viditeľná práca ducha? Túžba po krásnom a dobre, empatia, kreativita ukazujú v človeku prítomnosť nielen materiálnej, ale aj duchovnej podstaty. Ako Božie stvorenie, predurčené stať sa svedkom slávy a moci svojho Stvoriteľa, človek nemôže byť smrteľnou bytosťou telom aj dušou. Boh nestvoril preto, aby jeho stvorenie bolo neskôr zničené. Duša a telo sú stvorené Bohom, preto sú nesmrteľné.

Po oddelení duše od tela žije v duchovnom svete zodpovedajúcom jej prirodzenosti a telo sa vracia na zem. Človek, umiestnený medzi viditeľnými a neviditeľnými svetmi, medzi prírodou a duchom, žije a koná na zemi i mimo nej. Telo je na zemi, ale myseľ a srdce sú mimo zeme – buď v nebi alebo v pekle. Tak silné a tajomné je spojenie duše s telom a ich vzájomné pôsobenie je také silné, že činnosť duše na zemi, smerujúca k pravému, vysokému a krásnemu, je telom veľmi oslabená, ako dosvedčuje Pán: duch je ochotný, ale telo je slabé(Matúš 26:41). Nebolo to hneď po stvorení človeka, pretože vtedy bolo všetko dokonalé, v ničom neboli nezhody. Telo bolo predurčené stať sa tak, ako v skutočnosti je, nástrojom na prejavenie neviditeľnej, bohu podobnej duše, jej mocných síl a úžasných činností. Pretože duch je ochotný, ale telo je slabé, je medzi nimi neustály boj. V tomto boji je duša oslabená a často morálne padá spolu s telom, odchyľujúc sa proti pravde, od svojho určenia, od cieľa svojho života, svojej prirodzenej činnosti. Nerobím to, čo chcem, ale robím to, čo nenávidím... Som chudák! kto ma vyslobodí z tohto tela smrti?- zvolal apoštol Pavol smútkom (Rim 7, 15, 24).

Činnosť duše na zemi je viac-menej zmesou dobra a zla, pravdy a klamstva. Telo na zemi slúži duši ako prekážka v jej činnosti. Tam, za hrobom, v prvom období budú tieto prekážky odstránené neprítomnosťou tela a duša bude môcť konať podľa svojich túžob, asimilovaných ňou na zemi, či už dobro alebo zlo. A v druhom období svojho posmrtného života bude duša konať síce pod vplyvom tela, s ktorým sa opäť spojí, ale telo sa už zmení na jemné, duchovné, nepodplatiteľné a jeho vplyv bude dokonca priaznivo pôsobiť na činnosť duše, oslobodzovanie sa od hrubých telesných potrieb a prijímanie nových duchovných vlastností. Navyše sám Duch Boží, ktorý preniká všetkým a hlbinami Boha(1. Kor. 2, 10), a kto prebýva na zemi v dušiach a telách milujúcich Boha, tým menej nechá zbožných za hrobom. A všetky duchovné sily, pod blahodarným pôsobením Ducha Svätého, dosahujúce vytúžené, budú určite naplnené radosťou a duša dosiahne svoju blaženosť, svoj prirodzený cieľ.

Telo na zemi slúži duši ako prekážka v jej činnosti. Po hrobe sa telo premení a prispeje k dielu duše.

Na zemi je všetka činnosť duše pri jej hľadaní pravdy neustále sprevádzaná ťažkosťami a smútkom: vo svete budeš mať súženie; ale majte odvahu: dobyl som svet(Ján 16:33). Taký je osud človeka na zemi po jeho páde v raji. Toto je osud, ktorý raz a navždy určil sám Boh Adamovi (Genesis 3:17) a v jeho tvári celému ľudstvu a znovu daný Pánom Ježišom Kristom novému duchovnému človeku. Nebeské kráľovstvo je prevzaté silou a tí, ktorí používajú silu, ho berú silou(Matúš 11:12). Všetky cnosti, napriek prekážkam ich dosiahnutia, prinášajú tomu, kto sa o ne snaží, nadpozemskú duchovnú radosť, na ktorej sa potom viac-menej podieľa aj slabé telo.

Po hrobe sa telo premení a prispeje k dielu duše. Zlo, v ktorom leží a leží celý svet, nebude za hrob a človek bude navždy požehnaný, čiže činnosť jeho duše dospeje k svojmu večnému cieľu. Ak na zemi bola skutočná blaženosť duše dosiahnutá snahou o dokonalú slobodu od trojitej žiadostivosti lásky k sláve, zmyselnosti a lásky k peniazom, potom po hrobe bude duša, oslobodená od tohto zla, navždy požehnaná. ako cudzie každému otroctvu, akémukoľvek hriešnemu zajatiu.

Základom pozemskej činnosti človeka je neviditeľná vnútorná duchovná práca duše, aby viditeľný život človeka odrážal neviditeľnú dušu a jej vlastnosti. Ak je duša, podľa označenia samotného Stvoriteľa, nesmrteľná, to znamená, že naďalej žije za hrobom a život sa zvyčajne prejavuje činnosťou, potom platí, že tam, kde je život, je činnosť a kde je činnosť, tam je život. V dôsledku toho práca duše pokračuje až za hrob. čo to tam je? V tom istom, aká bola jej činnosť na zemi. Tak ako sily duše pôsobili na zemi, tak budú pôsobiť až za hrob.

Životom duše je sebauvedomenie a činnosť duše spočíva v plnení duchovných a morálnych povinností. Dielo sebauvedomenia je tvorené činnosťou jednotlivých duševných síl: myslenia, túžby a citu. Duchovný vnútorný život pozostáva z úplného sebaprehĺbenia duše do seba, zo sebapoznania. Duša odcudzená telu a hmotnému svetu sa nebaví nadarmo, jej sily už bez prekážok konajú, snažia sa o pravdu. V tejto podobe ukázal Pán Ježiš Kristus vo svojom podobenstve o boháčovi a Lazarovi posmrtný život a činnosť duší v prvom období posmrtného života. Ich duše myslia, túžia a cítia.

Ak je posmrtný život pokračovaním, ďalším vývojom pozemského života, potom duša, ktorá prechádza do posmrtného života so svojimi pozemskými sklonmi, zvykmi, vášňami, s celým svojím charakterom a za hrobom pokračuje vo svojom vývoji - dobrom alebo zlom, v závislosti od na svojom pozemskom živote. Takže pozemská práca duše je len začiatkom jej budúcej činnosti za hrobom. Pravda, na zemi môže duša zmeniť svoju túžbu zo zla na dobro a naopak, ale s tým, čo prešla do posmrtného života, sa bude rozvíjať vo večnosti. Cieľom činnosti duše na zemi i za hrobom je rovnaké úsilie o pravdu.

Telo a všetky jeho orgány robia to, čo chce duša, plnia jej vôľu. To je ich prirodzený účel. Neviditeľná duša pôsobí vizuálne len pomocou orgánov tela. Samy o sebe sú iba nástrojmi. Ak sa teda duši odoberú tieto orgány, naozaj prestane byť dušou? Nebolo to telo, ktoré oživovalo dušu, ale duša telo. Preto aj bez tela, bez všetkých jeho vonkajších orgánov, si duša zachová všetky svoje sily a schopnosti.

Duša prechádzajúca do posmrtného života so svojimi pozemskými sklonmi, zvykmi, vášňami, s celým svojím charakterom a za hrobom pokračuje vo svojom vývoji - dobrom alebo zlom, v závislosti od svojho pozemského života.

Činnosť duše pokračuje až za hrob, len s tým rozdielom, že tam bude neporovnateľne dokonalejšia ako pozemská. Na dôkaz si pripomeňme, že napriek obrovskej priepasti, ktorá oddeľuje nebo od pekla, zosnulý boháč, ktorý je v pekle, videl a spoznal spravodlivých Abraháma a Lazára, ktorí boli v raji. Okrem toho hovoril s Abrahámom: Otec Abrahám! zmiluj sa nado mnou a pošli Lazara, aby si namočil konček prsta do vody a ochladil mi jazyk, lebo sa trápim v tomto plameni(Lukáš 16:24).

Činnosť duše a všetkých jej síl v posmrtnom živote bude teda oveľa dokonalejšia. Tu na zemi vidíme objekty na diaľku pomocou optických prístrojov. A predsa pôsobenie videnia má hranicu, za ktorú neprenikne ani vyzbrojená nástrojmi. Za hrobom ani priepasť nezabráni spravodlivým vidieť hriešnikov a odsúdeným vidieť spasených. Aj na zemi spravodliví svojim kresťanským životom očistili svoje city a dosiahli prirodzený stav, v ktorom boli prví ľudia pred pádom a činnosť ich spravodlivých duší ďaleko presahovala viditeľný svet. Poteší nás v posmrtnom živote, keď budeme navždy spolu žiť a navždy sa uvidíme. Duša, keď je v tele, má zrak, dušu a nie oči. Duša počuje, nie uši. Vôňu, chuť, dotyk cíti duša, nie časti tela. V dôsledku toho budú tieto vlastnosti duše s ňou až za hrob, pretože je nažive a cíti odmenu alebo trest, ktorý dostane za svoje činy.

Činnosť ľudskej duše, ovládaná nezištnou kresťanskou láskou, má za cieľ a účel nebeské kráľovstvo podľa prikázania Pána Ježiša Krista: Hľadajte najprv kráľovstvo Božie a jeho spravodlivosť(Matúš 6:33). V každom skutku musí byť posvätené Božie meno, pretože život človeka sa musí snažiť vyjadrovať Jeho vôľu. Toto je prirodzená činnosť duše, ktorá tvorí jej účel, na rozdiel od hriešnej činnosti, proti jej prirodzenosti, ktorá nevyplýva z vôle Božej, ale zo zlej ľudskej vôle. Vo všeobecnosti je prirodzeným, prirodzeným účelom činnosti duše snaha o pravdu na zemi. A keďže naše túžby a túžby sú nekonečné, potom aj za hrobom bude táto túžba po skutočnom, dobrom a krásnom pokračovať vo večnosti. Pohania, napríklad Platón, o tomto zmysle života a činnosti duše napísali: „Dôstojným a jediným cieľom ľudského života je dosiahnutie pravdy.

Všetky sily a schopnosti duše, ktoré sa prejavujú spoločne, tvoria jej činnosť. Aj tam sa prejavujú sily duše, pôsobiace na zemi, s prechodom do posmrtného života. Ak je pre dušu prirodzené žiť v spoločnosti jemu podobných bytostí, ak city duše ešte na zemi spája sám Boh v jednote nehynúcej lásky, potom ani za hrobom nie sú duše oddelené, ale , ako učí Cirkev svätá, žijú v spoločnosti iných duší. Toto je rozsiahla rodina jedného Nebeského Otca, ktorej členmi sú deti Božie; je to nesmierne kráľovstvo jedného nebeského Kráľa, ktorého členov Cirkev často nazýva nebeskými občanmi.

Všetky sily a schopnosti duše, ktoré sa prejavujú spoločne, tvoria jej činnosť. Aj tam sa prejavujú sily duše, pôsobiace na zemi, s prechodom do posmrtného života.

Duša, žijúca v spoločnosti, existuje pre Boha, pre seba a pre svojich blížnych, iné bytosti ako ona. Tieto vzťahy duše k Bohu, k sebe samej a k iným dušiam vytvárajú jej dvojakú činnosť: vnútornú a vonkajšiu. Vnútorná činnosť duše je tvorená jej vzťahom k Bohu a k sebe samej a jej vonkajšia činnosť je tvorená rôznymi vzťahmi k iným bytostiam a ku všetkému naokolo: ako v súčasnom živote na zemi, tak aj v posmrtnom živote. Taká je dvojaká činnosť duše na zemi i za hrobom. Vnútorné aktivity duše sú: sebauvedomenie, myslenie, poznanie, cítenie a túžba. Vonkajšia činnosť je tvorená jej rôznymi vplyvmi na všetko okolo: na živé bytosti a neživé predmety.

3. kapitola Vnútorný život duše: city, myseľ, pamäť, vôľa, svedomie

Úplne prvým stupňom, alebo takpovediac základom činnosti duše, je činnosť jej citov – vonkajších a vnútorných. Pocit je schopnosť duše prijímať dojmy z predmetov pomocou svojich vonkajších orgánov – nástrojov svojej činnosti. Existuje šesť takýchto vonkajších orgánov a im zodpovedajúce zmysly a tri vnútorné zmysly, ktoré im zodpovedajú.

VONKAJŠIE ZMYSLY: čuch, hmat, chuť, zrak, sluch, zmysel pre rovnováhu.

VNÚTORNÉ POCITY: pozornosť, pamäť, predstavivosť.

Plnením morálnych, prirodzených povinností pre dušu je jej činnosť na zemi, a teda aj za hrobom. Naplnenie mravného zákona je dobré pre človeka, jeho dušu, keďže účelom človeka je byť požehnaný. V dôsledku toho zákonitá činnosť všetkých zmyslov, vnútorných aj vonkajších, ak sú v harmónii, privádza dušu do stavu blaženosti. Tento stav sa teda dosiahne len naplnením mravného zákona, naplnením svojej mravnej povinnosti. Aký stav chceš pre svoju dušu po hrobe, priveď ju do takého stavu na zemi, hoci aj silou, a na to privykaj všetky sily duše.

Jediným prirodzeným účelom činnosti zmyslov je túžba po pravde – dobre, krásne. Naše zmysly v každom stvorení Boha musia nájsť a vidieť iba Božiu slávu. Všetko, čo vedie k nezákonnému a hriešnemu, treba odmietnuť, pretože je to neprirodzené, v rozpore s prirodzenosťou duše. Túžba počuť, cítiť Boha ako Stvoriteľa všetkého viditeľného i neviditeľného, ​​zvyk nachádzať záľubu vo všetkom zákonnom a odvracať sa od všetkého hriešneho bude pokračovať aj za hrobom, v Kráľovstve Božej slávy. Tu sa ukáže radostné pôsobenie zmyslov a následne nekonečnosť túžob. Naozaj, podľa apoštola, oko nevidelo, ucho nepočulo, ani do ľudského srdca nevstúpilo, čo Boh pripravil tým, ktorí ho milujú.(1. Kor. 2:9).

Jediným prirodzeným účelom činnosti zmyslov je túžba po pravde – dobre, krásne.

Takže pre posmrtný stav duše (blažený alebo bolestivý) je nevyhnutná jej činnosť, bez ktorej je život duše prejavujúci sa v konaní (pocity, túžby, myslenie a sebapoznanie) nemysliteľný. Prvým z vonkajších zmyslov je zrak. Pán Ježiš Kristus učil o jej zákonnom alebo nezákonnom konaní, ktoré spôsobuje dobro alebo zlo celej duši, keď povedal: každý, kto sa žiadostivo pozerá na ženu, už s ňou vo svojom srdci scudzoložil. Ale ak ťa pohoršuje tvoje pravé oko, vylúp ho a odhoď od seba, lebo je pre teba lepšie, aby zahynul jeden z tvojich údov, a aby nebolo celé tvoje telo uvrhnuté do pekla.(Matúš 5:28-29). Menované pôsobenie zraku je nezákonné, oddeľuje človeka od Boha a zbavuje ho blaženého života vo večnosti.

Biskup Non sa pri pohľade na krásnu Pelageyu rozplakal, pretože sa nestaral o svoju dušu tak ako ona o svoj vzhľad. Tu je legitímna morálna aktivita vízie, úplne protikladná ku konaniu vízie manželky Pentefry, ktorá obdivovala krásu Jozefa.

Hľadanie pravdy rozptyľuje temnotu nečistoty. Toto úsilie je hlavným zákonom duchovnej činnosti; duchovná nadpozemská radosť je od nej neoddeliteľná ako ovocie zákonného mravného života. Ten istý zákon činnosti zvlášť patrí každej duchovnej sile, každému citu. Preto slúži ako základ pre dielo videnia, ktoré by malo mať za cieľ na zemi všetko, v čom by bolo posvätené meno Božie. A takýchto predmetov bude za hrobom dosť na večnosť – pre prácu vonkajšieho aj vnútorného videnia. V blaženom živote (v raji) bude možné navždy vidieť Boha v spoločnosti svätých anjelov, vidieť účastníkov blaženosti – všetkých svätých, ako aj našich blížnych, ktorí si aj na zemi boli milí naše srdcia a s ktorými nás spojil sám Boh nerozlučným večným spojením lásky. A napokon bude možné vidieť všetky krásy raja. Aký nevyčerpateľný zdroj blaženosti!

Ale keďže od čias prvého hriechu prvých rodičov sa zlo miešalo s dobrom, musíme svoje city chrániť pred všetkým zlom a pokušeniami, v ktorých je jed, ktorý môže zabiť našu dušu (Mt 5, 29) . Bez ohľadu na to, v čom zrak na zemi nájde potešenie, bude to hľadať aj za hrobom. Činnosť zraku na zemi, rozvíjajúca sa pravým, krásnym a dobrým smerom, nájde ďalší vývoj pre seba až za hrob, vo večnosti, v ríši pravého, krásneho a dobrého, v ríši Toho, ktorý o sebe povedal : Ja som cesta a pravda a život(Ján 14:6).

Ale ten, kto navykol svoje videnie na zemi na neprirodzený stav, na konanie, ktoré je v rozpore s prírodou a účelom, kto našiel radosť na zemi pre seba v porušovaní pravdy, ten nemôže ďalej rozvíjať tento pocit až za hrob. Všetko, čo je v rozpore s prírodou, je zlé. V dôsledku toho nezákonná akcia nenájde až za hrob to, na čo je na zemi zvyknutá. Ak je na zemi zbavenie zraku pre človeka značnou stratou, potom posmrtný život pre hriešnikov bude jedným z prvých nedostatkov, ktoré povedú k nedostatku zraku. Podľa učenia Cirkvi sa v pekle, v pochmúrnom ohni, trpiaci navzájom nevidia. Preto blaženosť spravodlivých vyžaduje prítomnosť zraku, pretože bez neho je blaženosť nemožná. Takže blaženosť je možná iba v prítomnosti pocitov.

Starý a Nový zákon, svedčiace o posmrtnom živote, ukazujú duše, ktoré môžu vidieť. Boháč a Lazár sú zastúpení tak, že sa Pán vidí. V raji sa vidia aj všetci zachránení. V pekle, v nevyriešenom stave, sa duše navzájom nevidia, pretože sú zbavené tejto radosti, ale aby zvýšili svoj smútok, vidia spasených v raji. K tomu dochádza v prvom období, kým trvá nevyriešený stav. Zrak duše je podľa učenia Svätého písma jej najvyšším zmyslom, preniká do všetkého, čo súvisí s vnímaním a asimiláciou vonkajších dojmov.

Aj naše uši by mali byť obrátené k dobrému a krásnemu. Potom aj za hrobom v ňom duša nájde nevyčerpateľný prameň radosti pre seba. Nič nemôže narušiť blaženosť počutia v raji. Kde je večná radostná radosť, duša bude počuť to, čo na zemi ešte nepočula. Keby bol Evin sluch otvorený pre Božie prikázanie a uzavretý pred zvodnými slovami diabla, bolo by to jeho zákonité prirodzené konanie a blaženosť duše by neprestala.

Myseľ sa musí snažiť o pravdu, teda o poznanie svojho Tvorcu – Boha, Počiatku všetkých počiatkov, Organizátora viditeľného i neviditeľného bytia. Hľadanie pravdy je univerzálnou ľudskou túžbou mysle. Mysľou poznávame seba, svojho ducha, svet okolo nás. Práca mysle je teda súhrnom činnosti jednotlivých duchovných síl – myslenia, poznania, pocitov a túžob. Aktivita mysle na zemi je obmedzená. Podľa učenia apoštola Pavla je poznanie dobra a zla na zemi „poznaním čiastočne“. To znamená, že pri všetkom úsilí ľudskej mysle sa jej vývoj na zemi nekončí, ale podľa zákona večného života bude duševná činnosť pokračovať až za hrob. Potom, podľa učenia apoštola Pavla, bude poznanie oveľa dokonalejšie: teraz vidíme akoby cez šero sklo, hádam, potom tvárou v tvár; teraz viem čiastočne, ale potom budem vedieť, ako som známy (1 Kor. 13:12).

Vôľa musí organizovať všetku prácu duše tak, aby vyjadrovala naplnenie jej prirodzeného účelu – vôle Božej.

Činnosť vedomia, ak je zatemnená vášňami, zlými návykmi, sklonmi, je neprirodzená a vtedy vedomie pôsobí falošne. Tak ako jed požitý človekom čo i len v malej dávke pôsobí vo väčšej či menšej miere deštruktívne na celý organizmus, tak morálna lož, akokoľvek malá, ak ju prijme myseľ, nakazí celú dušu a postihnúť ho morálnou chorobou. Za hrobom sebapoznanie každého človeka pomocou jednotlivých duchovných síl (napríklad pamäte) predstaví duši v celej jej plnosti a jasnosti detailný obraz jej života na zemi – dobra aj zla. Všetky skutky, slová, myšlienky, túžby, city duší sa objavia na poslednom súde pred zrakom celého mravného sveta.

Sebapoznanie je hlavná činnosť mysle, bdelo a prísne pozorujúca stav duše, činnosť jednotlivých síl ľudského ducha. Dáva skutočné presvedčenie o vlastnej slabosti a slabosti. Len taká pokorná činnosť mysle v úsilí o pravdu dáva predchuť blaženosti až za hrob. Je založená na večnom zákone pre človeka: bezo mňa nezmôžeš nič(Ján 15:5), k jeho úsiliu o večný blažený život v Bohu, s Bohom. Pretože to učil sám Ježiš Kristus Kráľovstvo Božie je vo vás(Lukáš 17:21).

Život duše tvorí jej sebauvedomenie, preto jej patrí až za hrob, lebo duša pokračuje vo svojej osobnej existencii aj po smrti. Bohatý muž v pekle si uvedomuje dôvod svojho trúchliaceho postavenia, a preto sa snaží oslobodiť svojich bratov, ktorí sú stále na zemi, od smrti. Žiada spravodlivého Abraháma, aby poslal Lazara na zem: Prosím ťa, otče, pošli ho do domu môjho otca, lebo mám piatich bratov; nech im dosvedčí, že aj oni neprichádzajú na toto miesto múk(Lukáš 16:27-28). Tu je dôkaz, že nešťastný boháč má vedomie v pekle, vedomie posmrtného života, ktoré obsahuje prácu jednotlivých duchovných síl: pamäť, vôľu a city. Už spôsob myslenia človeka na zemi naznačuje stav, v ktorom každý zostane po hrobe, pretože po smrti duša neodíde od úsilia o dobro alebo zlo, ktoré sa naučila na zemi.

Všetko, čo je pravdivé, krásne a dobré, je prirodzeným účelom činnosti poznania, a preto by sa duša mala usilovať o poznanie dobra. Objem vedomostí je taký nekonečný, že na zemi, pri všetkej túžbe ľudstva o poznanie, všetky tvoria len jeho najmenší zlomok. A sila poznania, ktorá patrí nesmrteľnej duši, bude pokračovať vo svojej činnosti aj za hrobom, vo večnosti. Všade tam, kde je posmrtný život len ​​opísaný, v Starom aj v Novom zákone, všade je duša reprezentovaná ako uchovávajúca si úplnú spomienku na pozemskú cestu, na svoj život, ako aj na pamäť všetkých, s ktorými komunikovala. zem. Toto učí naša svätá Cirkev.

Evanjelický boháč spomína na svojich bratov, ktorí zostali na zemi a stará sa o ich posmrtný život. Keďže činnosť duše je zložená z činnosti všetkých jej jednotlivých síl, úplné sebauvedomenie a dokonalé sebaodsúdenie nemožno dosiahnuť bez pôsobenia pamäte, ktorá vo vedomí reprodukuje všetko, čo prešlo. V prvom období posmrtného života sú tí, ktorí sú v raji, v jednote, jednote a spoločenstve s tými, ktorí ešte žijú na zemi. Živo si pamätajú a milujú každého, kto je ich srdcu drahý. Duše, ktoré počas svojho pozemského života nenávideli svojich blížnych, ak nie sú z tejto choroby vyliečené, nenávidia ich až za hrob. Samozrejme, sú v pekle, kde nie je láska.

Vôľa musí organizovať všetku prácu duše tak, aby vyjadrovala naplnenie jej prirodzeného účelu – vôle Božej. Súhlas alebo nesúhlas s Božím zákonom a svedomím, ktorý sa začal na zemi, sa po hrobe zmení buď na dokonalé splynutie s Božou vôľou, alebo na spojenie s nepriateľom pravdy, na horkosť proti Bohu.

Činnosť citov a túžob je základom pre prácu myslenia a poznávania. A keďže sebapoznanie je duši neodcudziteľné aj za hrob, aktivita jej citov a túžob tam bude pokračovať. Kde nie sú city, tam nie je túžba, poznanie, nie je život. Ukazuje sa, že nesmrteľná duša má city až za hrob, pretože inak je odplata nemožná. To, čo bolo povedané, potvrdzuje aj Slovo Božie, aj zdravý rozum. Keďže cieľom stvorenia nie je bremeno bytia, ale blaženosť, v ktorej je možné len osláviť svojho Stvoriteľa, teda Boží zákon v tomto prípade nie je bremenom. Hovorí o tom aj svätý apoštol Ján: Jeho prikázania sú bez tiaže(1. Jána 5:3).

Boží zákon nie je nátlak, ale prirodzená požiadavka, ktorá robí jeho splnenie nevyhnutným a ľahkým. A keďže je táto požiadavka prirodzená, tak jej splnenie by malo byť dobré pre tých, ktorí konajú podľa zákona. Napríklad láska je vlastnosť, ktorá je vrodená ľudskému duchu a patrí v najvyššej miere len jemu. Bez lásky človek nemôže dosiahnuť cieľ svojho stvorenia, bez nej prevracia svoju povahu. Láska je zákon, ktorého naplnenie prináša človeku dobro a radosť: Milujme sa navzájom, lebo láska je z Boha a každý, kto miluje, narodil sa z Boha a pozná Boha. Kto nemiluje, nepozná Boha, lebo Boh je láska.(1. Jána 4:7-8). Naplnením zákona svojej prirodzenosti človek napĺňa požiadavku svedomia, ktoré je vnútorným zákonom, hlasom samotného Boha, ktorý ešte na zemi rozradostňuje srdce svojho služobníka nadpozemskou radosťou. Sám náš Pán Ježiš Kristus svedčil o tejto pravde: učte sa odo mňa, lebo som tichý a pokorný srdcom, a nájdete odpočinok pre svoje duše(Matúš 11:29).

Pôsobením svedomia v človeku je buď pokoj v srdci, alebo naopak morálna úzkosť pri vyhýbaní sa prirodzenému cieľu, od požiadaviek duchovnej a mravnej povahy. Na zemi môžeme svoje svedomie priviesť do pokojného stavu, ale čo ho môže utíšiť po hrobe? Jednoduchosť duše a čistota srdca - to je stav duše zodpovedajúci nebeskému blaženému životu v budúcnosti. Takže činnosť mysle, vôle a svedomia spočíva v napĺňaní ich legitímneho, prirodzeného účelu.

Sebapoznanie (činnosť mysle) a sebaodsúdenie (činnosť svedomia) tvoria vnútorný duchovný život duše za hrobom. Neexistuje človek, ktorý by ešte na zemi nezažil vplyv svedomia! Po vykonaní dobrého skutku sa srdce naplní zvláštnou nadpozemskou radosťou. A naopak, po spáchaní zla, porušení zákona, sa srdce začne znepokojovať, naplnené strachom, po ktorom niekedy nasleduje horkosť a zlomyseľné zúfalstvo, pokiaľ sa duša nevylieči pokáním zo zla, ktoré napáchala. Tu sú dva úplne opačné stavy duše, spôsobené pôsobením svedomia. Tieto stavy až za hrob sa budú ďalej rozvíjať a zároveň svedomie buď odsúdi, alebo odmení bývalý pozemský mravný stav.

Sebapoznanie (činnosť mysle) a sebaodsúdenie (činnosť svedomia) tvoria vnútorný duchovný život duše za hrobom.

Svedomie je hlas zákona, Boží hlas v človeku, stvorený na Boží obraz a podobu. Ako prirodzená vrodená sila duše svedomie nikdy neopustí človeka, nech je duša kdekoľvek! Činnosť svedomia sa nikdy nezastaví. Súd svedomia, súd Boží, je neznesiteľný. Preto sa aj na zemi duše, prenasledované svojím svedomím a neschopné ho upokojiť pokáním, pokúšajú o samovraždu a myslia si, že v tom nájdu koniec svojho trápenia. Ale nesmrteľná duša prechádza len do nesmrteľného posmrtného života, ktorý zodpovedá jej stavu pred smrťou. Duša, prenasledovaná svedomím na zemi, prechádza za hrob do toho istého stavu sebaodsúdenia a večnej výčitky.

Oslobodená od tela vstupuje duša do prirodzeného večného života. Plné vedomie svojho pozemského života, živý obraz minulej pozemskej činnosti ako základ posmrtného stavu (blaženého alebo vyhnaného) bude tvoriť život duše. A pôsobenie svedomia – pokoj alebo sebaodsúdenie – naplní tento život buď večnou blaženosťou, alebo večnou výčitkou, v ktorej už nemôže byť ani tieň pokoja, lebo pokoj je tam, kde niet výčitiek, prenasledovania zo strany zákona.

Kapitola 4 Jednota posmrtného života so súčasnosťou. Komunikácia duší v posmrtnom živote

Plnosť vnútorného života duše za hrobom, zodpovedajúca jeho účelu, si vyžaduje byť v spoločenstve bytostí sebe podobných, preto sú pre takýto spoločenský život nevyhnutné vzájomné vzťahy medzi duchovnými a morálnymi bytosťami – duchmi a dušami. . V dôsledku toho v prvom období posmrtného života bude činnosťou duší jednota a komunikácia s dušami, ktoré sú ešte na zemi a medzi sebou navzájom, a v druhom období iba medzi sebou v Kráľovstve nebeskom.

Po poslednom súde, keď dôjde k definitívnemu oddeleniu spasených duší od stratených, prestane medzi nimi všetka komunikácia. Interakcia v raji bude pokračovať vo večnosti, pretože bez nej si nemožno predstaviť blaženosť, ale v pekle prestala od čias Kristovho zmŕtvychvstania a odsunu spravodlivých odtiaľ. V pekle nie je žiadna komunikácia, jeho obyvatelia sú zbavení tejto blaženosti, nevidia sa navzájom, ale vidia len zlých duchov.

Duchovné a morálne bytosti, duchovia (dobré a zlé) a duše, stále na zemi, v tele aj v posmrtnom živote, na seba navzájom pôsobia, nech sú kdekoľvek. V dôsledku toho na seba duše žijúce v posmrtnom živote vzájomne pôsobia.

Sväté písmo nám zjavilo, že Boží anjeli nežijú v samote, ale komunikujú medzi sebou. Pán Ježiš Kristus povedal: tí, ktorí sú hodní dosiahnuť tento vek a vzkriesenie z mŕtvych sa ani neženia, ani neženia... rovnajú sa anjelom(Lukáš 20:35-36). V dôsledku toho je povaha duše podobná povahe anjelov, a preto budú duše medzi sebou v duchovnom spoločenstve.

Sociabilita je prirodzená, prirodzená vlastnosť duše, bez ktorej jej existencia nedosahuje svoj cieľ – blaženosť. Len prostredníctvom komunikácie sa duša môže dostať z toho neprirodzeného stavu, o ktorom jej Stvoriteľ povedal: nie je dobré, keď je človek sám; Urobme z neho pomocníka, ktorý sa mu hodí(1 Moj 2,18). Tieto slová sa vzťahujú na čas, keď bol človek v raji, kde nie je nič iné ako nebeská blaženosť. To znamená, že k dokonalej blaženosti chýbalo jediné – jemu podobná bytosť, s ktorou by komunikoval. Túto pravdu videl Pán v raji a potom ju Duch Svätý zopakoval ústami svätého kráľa Dávida: aké dobré a príjemné je bratom žiť spolu!(Ž 132, 1.) Blaženosť si vyžaduje práve interakciu, komunikáciu založenú na jednote. To znamená, že pre plnosť blaženosti je potrebná komunikácia so zbožnými dušami, podľa svedectva toho istého kráľa Dávida, ktorý prikazuje nezanedbávať priateľstvo s ľuďmi, ale vyhýbať sa komunikácii s bezbožnými: Blahoslavený muž, ktorý nejde do rady bezbožných a nestojí v ceste hriešnikom a nezasadá v zhromaždení zločincov(Ps. 1, 1).

Sociabilita je prirodzená, prirodzená vlastnosť duše, bez ktorej jej existencia nedosahuje svoj cieľ – blaženosť.

Duša, ktorá sa zriekla svojho tela, pokračuje vo svojej činnosti ako živá a nesmrteľná bytosť. Ak je spoločenstvo prirodzenou potrebou duše, bez ktorej je následne nemožná aj jej blaženosť, potom bude táto potreba úplne uspokojená až za hrob v spoločnosti vyvolených svätých Božích – v Kráľovstve nebeskom. Po všetkých svedectvách Svätého písma o spoločenstve spravodlivých v raji naša myseľ prichádza k rovnakému záveru o živote Božích vyvolených v posmrtnom živote. Sám Pán Ježiš Kristus ukázal túto interakciu duší v prvom období posmrtného života v podobenstve o boháčovi a Lazárovi.

Kapitola 5 Večná láska je zákonom nesmrteľnosti. Vplyv živých na posmrtný život mŕtvych

V tejto kapitole sa ukáže, čo je jednota, spojenie a komunikácia posmrtného života s tými, ktorí žijú na Zemi. Uvažujme tu o vzťahu duší v nevyriešenom stave so živými. V tejto kapitole bude pre vnútorné prepojenie častí a úplnosť témy potrebné v prípade potreby zopakovať to, čo už bolo povedané na rôznych miestach.

V predchádzajúcej kapitole sa ukázal vnútorný posmrtný život duše a činnosť všetkých jej síl. A keďže podľa svedectva Pána nie je dobré byť sám(Gn 2, 18), to znamená, že pre plnosť bytia potrebuje duša spojenie a spoločenstvo s podobnými duchovnými a morálnymi bytosťami. To znamená, že duše nevyriešeného stavu sú v interakcii tak s dušami, ktoré sú ešte na zemi, ako aj s dušami v posmrtnom živote, ale v už zachránenom stave. Stav stratených nemá žiadne spojenie a spojenie ani so stavom spasených, ani so stavom nerozhodnutých, pretože duše strateného stavu, kým boli na zemi, nemali nič spoločné – ani spojenie, ani spojenie – s dobrými dušami. patriaci do stavov spasených a nevyriešených.

Život duší v zachránených a nevyriešených stavoch je založený a riadený jedným spoločným zákonom, ktorý spája všetky duchovné a mravné bytosti s ich Stvoriteľom – Bohom a medzi sebou navzájom, zákonom nesmrteľnosti, ktorým je večná láska. Duše oboch stavov posmrtného života, zachránené a nevyriešené, ak ich na zemi spojilo priateľstvo, príbuzenstvo, srdečné vzťahy a až za hrobom milujú naďalej úprimne, úprimne, dokonca viac, ako milovali počas pozemského života. Ak milujú, znamená to, že si pamätajú tých, ktorí zostali na zemi. Mŕtvi poznajúc život živých, zúčastňujú sa na ňom, smútia a radujú sa spolu so živými. Majúc spoločného jediného Boha, tí, ktorí odišli do posmrtného života, dúfajú v modlitby a orodovanie za nich živých a želajú si spásu pre seba i pre tých, ktorí ešte žijú na zemi, pričom ich každú hodinu očakávajú na odpočinok v posmrtnej vlasti. Každú hodinu, pretože poznajú povinnosť všetkých žijúcich na zemi byť pripravení na prechod do posmrtného života v ktorúkoľvek hodinu.

Život duší v zachránených a nevyriešených stavoch je založený a riadený jedným spoločným zákonom, ktorý spája všetky duchovné a mravné bytosti s ich Stvoriteľom – Bohom a medzi sebou navzájom, zákonom nesmrteľnosti, ktorým je večná láska.

Kto nemiluje, nepozná Boha, lebo Boh je láska.(1. Jána 4:8), učí apoštol. A Spasiteľ sám povedal, že je cesta a pravda a život(Ján 14:6). Preto je život láska a naopak, láska je život. Tak ako je život večný, pretože Boh je večný, tak je večná aj láska. Preto to učí apoštol Pavol láska nikdy neprestane, hoci proroctvo prestane a jazyky budú ticho a poznanie bude zrušené(1 Kor. 13, 8), ale spolu s dušou prechádza do iného sveta, pre ktorý je láska, podobne ako život, nevyhnutnosťou, lebo duša je nesmrteľná. Preto je láska pre živú dušu prirodzená, bez nej je mŕtva, ako dosvedčuje samotné Božie Slovo: kto nemiluje svojho brata, ostáva v smrti(1. Jána 3:14). Takže láska spolu s dušou prechádza za hrob do Kráľovstva nebeského, kde nikto nemôže existovať bez lásky.

Láska je božská vlastnosť, prirodzená, daná duši od narodenia. Podľa učenia apoštola zostáva majetkom duše až za hrob. Láska, počatá v srdci, posvätená a posilnená vierou, horí až za hrob k Prameňu lásky – k Bohu a k blížnym, ktorí zostali na zemi, s ktorými ju Pán spojil pevným spojením lásky. Ak sme my kresťania všetci spútaní posvätnými putami nehynúcej lásky, potom srdcia naplnené touto láskou, samozrejme, horia až za hrob tou istou láskou k Bohu a k blížnym, a najmä k tým, s ktorými sme boli zjednotení. s Božím požehnaním, zvláštne príbuzenské spojenie lásky.

Láska je božská vlastnosť, prirodzená, daná duši od narodenia. Podľa učenia apoštola zostáva majetkom duše až za hrob.

Tu okrem všeobecného prikázania Krista Spasiteľa : milujte sa navzájom, ako som ja miloval vás(Ján 15, 12) K prikázaniu dané nie telu, ale nesmrteľnej duši sa pripájajú aj iné druhy svätej príbuzenskej lásky. Kto zostáva v láske, zostáva v Bohu a Boh v ňom(1. Jána 4:16), učí apoštol lásky Ján. To znamená, že mŕtvi, ktorí sú v Bohu, milujú nás, živých. Nielen tí, ktorí sú v Bohu, sú dokonalí, ale ešte nie sú od Neho úplne vzdialení, nedokonalí, zachovávajú si lásku k tým, ktorí zostávajú na zemi.

Len niektoré stratené duše, ako úplne cudzie láske, keďže im bola na ťarchu aj na zemi, ktorých srdcia boli neustále plné zloby, nenávisti a až za hrob im bola cudzia láska k blížnym. To, čo sa duša naučí na zemi – lásku alebo nenávisť – s tým prechádza do večnosti. Ak mali mŕtvi pravú lásku na zemi, potom po prechode do posmrtného života naďalej milujú nás, živých. Dokazuje to evanjeliový boháč a Lazár. Pán ukázal, že boháč, ktorý je v pekle, so všetkými svojimi bolesťami pamätá na bratov, ktorí zostali na zemi, a stará sa o ich posmrtný život. Preto ich miluje. Ak je hriešnik taký schopný milovať, potom akou nežnou rodičovskou láskou horia srdcia rodičov, ktorí sa presťahovali do Kráľovstva nebeského, za svoje osirelé deti, ktoré zostali na zemi! A akú ohnivú lásku prežívajú zosnulí manželia k svojim ovdoveným manželom žijúcim na zemi; akou anjelskou láskou horia srdcia mŕtvych detí pre svojich rodičov, ktorí zostali na tomto svete! Aká úprimná láska bratia, sestry, priatelia, známi a všetci praví kresťania, ktorí zanechali túto životnú skúsenosť pre bratov, sestry, ktorí zostali na zemi, priateľov, známych a všetkých, s ktorými ich spájala kresťanská viera!

Svätý apoštol Peter, ktorý odišiel z tohto pozemského života, sľúbil svojim súčasníkom, aby na nich spomínali aj po smrti: Pokúsim sa zabezpečiť, aby ste si to po mojom odchode vždy spomenuli(2. Petra 1:15). Takže tí, ktorí sú v pekle, nás milujú a starajú sa o nás a tí, ktorí sú v raji, sa za nás modlia. Ak je láska život, potom môžeme predpokladať, že naši mŕtvi nás nemilujú? Často sa stáva, že druhých posudzujeme tak, že im pripisujeme to, čo je v nás samých. Keďže sami seba nemilujeme blížneho, myslíme si, že všetci ľudia sa nemilujú navzájom. A milujúce srdce miluje každého, v nikom nepodozrieva nepriateľstvo, nenávisť, zlomyseľnosť a vidí a nachádza priateľov v neprajníkov. Preto ten, kto nepripúšťa myšlienku, že mŕtvi môžu milovať živých, sám má chladné srdce, cudzie Božskému ohňu lásky, duchovnému životu, ďaleko od Pána Ježiša Krista, ktorý zjednotil všetkých členov svojej Cirkvi, kdekoľvek boli, na zemi alebo za hrobom, nehynúca láska.

Nemilujem všetko, čo si pamätám, ale všetko, čo milujem, si pamätám a nemôžem zabudnúť, pokiaľ milujem. A láska je nesmrteľná. Pamäť je sila, schopnosť duše. Ak duša potrebovala pamäť pre svoju činnosť na zemi, potom ju nemožno po hrobe zbaviť. Spomienka na pozemský život buď upokojí dušu, alebo ju privedie k súdu svedomia. Ak pripustíme myšlienku, že duša nemá pamäť až za hrob, ako potom môže existovať sebapoznanie a sebaodsúdenie, bez ktorého je posmrtný život s odmenou či trestom za pozemské záležitosti nemysliteľný? Preto sa z jej pamäti nikdy nevymaže všetko, s čím a s čím sa duša počas života na zemi stretla. Preto zosnulí, našim srdciam drahí, pamätajte na nás, ktorí sme ešte nejaký čas zostali na zemi.

To všetko a s čím sa duša počas života na zemi stretla, sa z jej pamäti nikdy nevymaže.

Duševný stav človeka tvoria: myslenie, túžby a pocity. Toto je činnosť duše. Nesmrteľnosť duše robí jej činnosť nekonečnou. Život dobrej alebo zlej duše vo vzťahu k blízkym pokračuje až za hrob. Milá duša premýšľa, ako zachrániť svojich blízkych a všetkých vo všeobecnosti. A zlo - ako zničiť. Milá duša si myslí: „Aká škoda, že tí, čo zostávajú na zemi, veria, ale málo alebo neveria vôbec; uvažujú, ale málo alebo vôbec nie o tom, čo Boh pripraví pre človeka po hrobe!“ Boháč z evanjelia, milujúci a pamätajúci na svojich bratov v pekle, na nich myslí a podieľa sa na ich živote. Duše naplnené pravou láskou k blížnemu, bez ohľadu na to, kde sa nachádzajú, na zemi alebo za hrobom, sa nemôžu než živo podieľať na stave blížneho, nemôžu len súcitiť so smútkom alebo radosťou. S tými, ktorí plačú, plačú, ale s tými, ktorí sa radujú, sa tešia, podľa vlastnosti prikázanej lásky. Ak nás tí, ktorí odišli, milujú, spomínajú a myslia na nás, potom je prirodzené, že ich láska sa aktívne podieľa na našom osude.

Môžu mŕtvi poznať život tých, ktorí zostali na zemi? Prečo boháč z evanjelia žiada Abraháma, aby poslal niekoho z raja k svojim bratom, aby ich ochránil pred trpkým posmrtným životom? Z jeho prosby je zjavné, že skutočne vie, že bratia žijú tak, ako on sám, bezstarostne. ako to vie? Alebo možno bratia žijú cnostne? Sám Spasiteľ v tomto podobenstve učil, že náš pozemský život má vplyv na posmrtný život mŕtvych. V akom stave mysle viedol život jeho bratov mŕtveho boháča? Bol zarmútený ich nespravodlivým životom. Ako veľmi vyrušila nešťastného boháča v pekle! Spasiteľ nepovedal nič o tom, či žijúcim bratom záleží na zosnulom. A ich starostlivosť o neho by bola pre neho taká potrebná! Dva dôvody podnietili nešťastného boháča, aby požiadal Abraháma, aby viedol svojich bratov k mravnému, Bohu príjemnému životu. Po prvé, nikdy na zemi nepomyslel na záchranu seba a svojich bratov. Miloval seba, žil pre seba. Tu, keď vidí žobráka Lazára v sláve a seba samého v ponížení a smútku, zažíva pýchu a pocit závisti, prosí Abraháma o pomoc. Po druhé, pri záchrane svojich bratov dúfal vo vlastnú spásu – už cez nich. Samozrejme, ak by zmenili spôsob života, pamätali by si aj na neho a spomínajúc, zúčastňovali by sa na jeho posmrtnom živote modlitbami k Bohu.

Náš pozemský život má vplyv na posmrtný život mŕtvych.

Zbožnosť živých prináša radosť mŕtvym, ale zlý život prináša smútok. Pokánie a s ním náprava života hriešnika na zemi prináša radosť anjelom. Preto sa celý anjelský zástup a s ním celé spoločenstvo spravodlivých raduje a raduje v Nebi. Sväté písmo dosvedčuje, že príčinou radosti v nebi je náprava hriešnika na zemi. Nebešťania sú už blažení, no k ich blaženosti sa pridáva nová radosť, keď sa ešte na zemi začneme zriekať márneho, dočasného, ​​telesného a vstúpime do vedomia toho, ako ďaleko sme sa vzdialili od svojho cieľa. vzdialil sa od Boha.

Stanovením hranice neprávosti, klamstva, vstupujeme do nového života založeného na Kristovom učení. A tak náš pozemský život v Kristovi a pre Krista, Bohu príjemný, mravný život, prinesie radosť obyvateľom neba. Radovať sa nebudú len spravodlivé duše a anjeli. A mŕtvi, ktorí ešte nedosiahli dokonalosť, a dokonca už odsúdené duše, sa budú radovať zo života živého, boja sa Boha, ktorého modlitby Pán prijíma.

Náš pozemský život v Kristovi a pre Krista, Bohu príjemný, mravný život, prinesie radosť obyvateľom neba.

Mŕtvi nájdu v nás, živých, svojich dobrodincov, neustále zlepšujúcich svoj posmrtný život. Teraz je jasné, že nešťastnému boháčovi nebolo v nebi radosti z pozemského života jeho bratov. Áno, a jeho osud bol v pekle podľa evanjelia pochmúrny práve preto, že neexistoval dôvod, ktorý by vyvolával radosť v posmrtnom živote, pretože bratia nečinili pokánie a nenapravili sa. Mohli by však zlepšiť posmrtný život svojho nešťastného brata!

To, že duše v pekle vedia, ako žijú ich milovaní na zemi, môže potvrdiť rozhovor svätého Makaria Egyptského s lebkou kňaza. Raz kráčal mních Macarius púšťou a keď videl na zemi ležať lebku, spýtal sa ho: „Kto si? Skull odpovedal: „Bol som hlavným pohanským kňazom. Keď sa ty, otče, modlíš za tých v pekle, dostaneme úľavu." V dôsledku toho mohol boháč z evanjelia vedieť o stave života svojich bratov na zemi aj zo svojho posmrtného života. Keďže nevidel pre seba žiadnu útechu, ako hovorí evanjelium, vyvodil záver o ich hriešnom živote. Keby viedli viac-menej spravodlivý život, nezabudli by na svojho mŕtveho brata a nejako by mu pomohli. Potom aj on mohol povedať, ako lebka kňaza, že dostáva určitú útechu z ich modlitieb za neho. Bohatý muž, ktorý po hrobe nedostal žiadnu úľavu, dospel k záveru o ich bezstarostnom živote. Mŕtvi vedia, aký život vedieme - dobrý alebo zlý, kvôli jeho vplyvu na ich posmrtný život.

Činnosť duše na zemi je do značnej miery obmedzená na hrubohmotné a hmotné telo. Činnosť duše, vzhľadom na jej úzke spojenie s telom, podliehajúca zákonom priestoru a času, je na týchto zákonoch závislá. Preto je činnosť duše obmedzená schopnosťami nášho tela. Po tom, čo sa duša zriekla tela, oslobodila sa a už nepodliehala zákonom priestoru a času, vstupuje ako jemnohmotná bytosť do oblasti, ktorá presahuje hranice hmotného sveta. Vidí a pozná to, čo pred ňou bolo predtým skryté. Duša, ktorá vstúpila do svojho prirodzeného stavu, už koná prirodzene a jej zmysly sú uvoľnené. Zatiaľ čo životný stav pocitov bol neprirodzený, bolestivý - dôsledok hriechu.

Následne po oddelení od tela duša vstupuje do prirodzených hraníc svojej činnosti, keď už neexistuje priestor a čas. Ak spravodliví poznajú (vidia, cítia) posmrtný život hriešnikov napriek nesmiernemu priestoru medzi nimi a vstupujú medzi sebou do spoločenstva, tak poznajú aj náš pozemský stav, napriek ešte neprekonateľnejšiemu priestoru medzi nebom a zemou. Ak aj hriešnici poznajú (vidia a cítia) stav spravodlivých, tak prečo by prví, ktorí sú v pekle, nemohli poznať stav živých na zemi presne tak, ako to vedel nešťastný boháč v pekle? stav jeho bratov, ktorí sú na zemi? A ak sú mŕtvi s nami, živí, vo svojom duchu, potom nemôžu poznať náš pozemský život?

Činnosť duše, vzhľadom na jej úzke spojenie s telom, podliehajúca zákonom priestoru a času, je na týchto zákonoch závislá.

Teda nedokonalí mŕtvi poznajú život živých vďaka svojmu posmrtnému životu, kvôli dokonalosti duchovných citov po hrobe a kvôli súcitu so živými.

To, čo sa nazýva skutočne krásne, rozpoznávame v Božom stvorení. Pán sám hovorí o svojom stvorení, že všetko, čo stvoril... je veľmi dobré(1 Moj 1,31). Duchovný svet a fyzický svet tvoria jednu celistvú harmonickú jednotu. Niečo škaredé nemohlo vyjsť z rúk Stvoriteľa. V Božom stvorení sa všetko dialo a deje nie náhodou (ako učia materialisti, ktorí neuznávajú nič iné ako hmotu), ale dialo sa a deje sa podľa určitého plánu, v harmonickom systéme, za určitým účelom, podľa nemenné zákony. Všetko sa podieľa na spoločnom, všetko si navzájom slúži, všetko závisí jedno od druhého. Preto sa všetko navzájom ovplyvňuje a stav jednej veci je v jednote so stavom druhej a so stavom celku. Vývoj duchovného a fyzického sveta ide paralelne, ruka v ruke, podľa zákona života, raz daného a nezmeneného. Stav celku, generála sa odráža v stave jeho častí. A stav častí celku, vzájomne sa ovplyvňujúcich, ich vedie k dohode, harmónii. Táto harmónia duchovných a morálnych bytostí sa nazýva súcit. To znamená, že keď cítite stav druhého, vy sami sa nedobrovoľne dostanete do rovnakého stavu.

V Božom kráľovstve, v kráľovstve duchovných a morálnych bytostí, akými sú duchovia a ľudské duše, dominuje jedna prirodzenosť, jeden cieľ bytia a jeden zákon jednomyseľnosti, vyplývajúce zo zákona lásky, spájajúce všetky duchovné a mravné bytosti a duše. Existencia je životom duše nielen pre ňu samotnú, ale aj pre jej Stvoriteľa – Boha a pre iných. Eva bola stvorená pre Adama a existencia jej duše je určená nielen pre ňu samotnú, ale aj pre plnosť Adamovho bytia.

Existencia je životom duše nielen pre ňu samotnú, ale aj pre jej Stvoriteľa – Boha a pre iných.

Takže stav duše je určený stavom duší okolo nej, s ktorými je v rôznych vzťahoch. Ako rýchlo zareagoval padlý stav Evy na Adama! Sebaláska je duši neprirodzená, plnosť života duše je určená jej vzťahom k Bohu a jemu podobným bytostiam. Život duše je úzko spätý so životom bytostí jemu podobných a majúcich s ním rôzne vzťahy, a preto nie je možné, aby ten istý duch, ktorý im dáva život, nebol dirigentom, vedúcim duše k dohode, jednomyseľnosť v rôznych štátoch.

Radosť, smútok a vo všeobecnosti stavy duše, ktoré sa berú k srdcu, sú pocity. K srdcu patria aj predtuchy a sympatie. A preto k srdcu neodmysliteľne patrí aj radosť a smútok. Medzi ľuďmi existuje príslovie, ktoré nie je zbavené pravdy, že „srdce dáva srdcu posolstvo“. Neznamená to empatiu? Koniec koncov, súcit je prirodzenou vlastnosťou duše, pretože je pre ňu prirodzené plakať a radovať sa spolu s ostatnými. Morálny pád človeka zdeformoval prirodzené vlastnosti duše a začali konať nesprávne. Úpadok vo viere a láske, telesné vášne, skazenosť srdca zmenili sympatie na ľahostajnosť. Človek vie tak málo v porovnaní s tým, čo je schopný vedieť (pokiaľ mu to Boh dovolí), že existujúce poznanie sa prakticky stotožňuje s nevedomosťou. Túto pravdu vyjadril aj svätý apoštol Pavol, vyvolená nádoba Ducha Svätého.

Koľko je tajomného v ľudskej prirodzenosti, ktorá sa skladá z tela, duše a ducha! Duša a telo spolu sympatizujú a stav mysle sa vždy odráža v tele a stav tela sa odráža v stave duše. Sympatia je teda prirodzenou vlastnosťou duchovných a morálnych bytostí.

Sympatia je prirodzenou vlastnosťou duchovných a morálnych bytostí.

Smrť spočiatku vyvoláva veľký smútok kvôli viditeľnému odlúčeniu od rodiny a priateľov. Sila, miera smútku závisí od sily lásky, ktorá spája dvoch ľudí, a od ich vzájomného vzťahu. Hovorí sa, že smútiacej duši sa po slzách veľmi uľaví. Smútok bez plaču veľmi deprimuje dušu. Duša je v úzkom tajomnom spojení s telom, prostredníctvom ktorého prejavuje rôzne duševné stavy. Takže príroda si vyžaduje plač, horké slzy. A vierou nám je predpísaný len umiernený, umiernený plač. Viera nás utešuje, že duchovné spojenie s mŕtvymi sa smrťou nekončí, že zosnulý so svojím duchom zostáva s nami, živými, že je živý.

Zákon súcitu hovorí, že plač, slzy jedného vyvolávajú smutný stav v duši druhého a často počujeme: „Tvoje slzy, plač, tvoj smútok a skľúčenosť mi vnášajú do duše melanchóliu!“ Ak niekto ide na dlhú cestu, prosí toho, s kým je odlúčený, aby neplakal, ale aby sa za neho modlil k Bohu. Zosnulý je v tomto prípade podobný zosnulému. Preto je nemierny plač zbytočný a dokonca škodlivý, zasahuje do modlitby, prostredníctvom ktorej je veriacemu všetko možné.

Modlitba a nárek za hriechy sú prospešné pre oboch, ktorí boli odlúčení. Modlitbou sa duše očisťujú od hriechov. Pán Ježiš Kristus svedčil o tejto pravde: blahoslavení smútiaci, lebo oni budú potešení(Matúš 5:4). Keďže láska k zosnulým nemôže vyprchať, je potrebné prejavovať im sympatie – navzájom znášať bremená, prihovárať sa za hriechy mŕtvych, akoby za svoje vlastné. A odtiaľto prichádza nárek za hriechy zosnulého, cez to Pán preukazuje zosnulému milosrdenstvo podľa nemenného zasľúbenia, že vypočuje toho, kto s vierou prosí. Spasiteľ zároveň posiela svoju pomoc a milosť tým, ktorí žiadajú zosnulých.

Umierajúci požiadal zosnulý, aby za nimi neplakal ako za neexistujúcich, ale aby sa za nich modlil k Bohu, aby nezabudol a miloval. A preto nadmerný plač nad mŕtvymi škodí tak živým, ako aj mŕtvym. Treba plakať nie nad tým, že sa naši blízki presťahovali do iného sveta (ten svet je predsa lepší ako ten náš), ale nad hriechmi. Takýto plač sa páči Bohu a prospieva mŕtvym a pripravuje istú odmenu pre tých, ktorí plačú po hrobe.

Prílišný plač pre mŕtvych škodí živým, mŕtvym.

Ale ako sa Boh zmiluje nad mŕtvymi, keď sa za neho živí nemodlia, ale oddávajú sa nemiernemu plaču, skľúčenosti, možno reptaniu? Potom zosnulí necítia na sebe Božie milosrdenstvo a smútia nad našou neopatrnosťou. Z vlastnej skúsenosti sa naučili o večnom živote človeka. A my, ktorí sme stále tu, sa môžeme len snažiť zlepšiť ich stav, ako nám Boh prikázal: Hľadajte najprv kráľovstvo Božie a jeho spravodlivosť a toto všetko vám bude pridané(Matúš 6:33); niesť si navzájom bremená, a tak naplniť Kristov zákon(Gal 6:2). Zosnulým môžeme veľmi pomôcť, ak sa o to pokúsime.

Dokonca aj v Starom zákone Božie slovo predpisovalo, aby sa človek pred zlom neustále spamätával o smrti, o nevyhnutnosti prechodu do posmrtného života. Keďže máme pred vnútorným pohľadom večný život, už nie sme oddelení od mŕtvych, ale vyhýbajúc sa všetkému pozemskému, hriešnemu, lipneme na posmrtnom živote. A keďže každý je pred Bohom hriešnik, mŕtvy aj živý, potom nevyhnutne musíme zdieľať osud zosnulých, ktorý nás tiež čaká po smrti. Stav mŕtvych je náš budúci stav, a preto by nám mal ležať na srdci. Všetko, čo môže tento trúchlivý posmrtný život len ​​zlepšiť, je pre mŕtvych príjemné a pre nás užitočné.

Ježiš Kristus prikázal byť pripravený na smrť každú hodinu. To znamená, že musíme byť v neustálom spojení a spoločenstve s tými, ktorí sú pred nami na ceste do posmrtného života. Toto prikázanie nemôžete splniť (pamätajte na smrť, predstavujte si a predvídajte súd, nebo, peklo, večnosť), ak si nepredstavujete tých, ktorí odišli do posmrtného života. Preto je spomienka na zosnulých v úzkom spojení s týmto prikázaním. Nemožno si predstaviť súd, nebo a peklo bez ľudí, medzi ktorými sú naši príbuzní, známi a všetci naši srdcu milí. A čo je to za srdce, ktoré by zostalo ľahostajné voči stavu hriešnikov v posmrtnom živote? Keď vidíte topiaceho sa muža, nedobrovoľne sa ponáhľate, aby ste mu poskytli pomocnú ruku, aby ste ho zachránili. Živo si predstavíte posmrtný život hriešnikov a mimovoľne začnete hľadať prostriedky na ich záchranu. Takže, ak je nám daná spomienka na smrť, potom teda aj spomienka na mŕtvych.

Ak by som pri pohľade na hynúceho muža len plakal bez použitia akýchkoľvek prostriedkov na jeho záchranu, ako by som mohol zlepšiť jeho stav? A Spasiteľ o takýchto zbytočných slzách vdovy Nain, ktorá pochovávala svojho jediného syna, opora staroby, útecha vdovstva, povedal: Neplač(Lukáš 7:13).

Túto pravdu potvrdili kresťania, plačúci nad svojimi mŕtvymi, a svätý apoštol Pavol. "Nesmúť!" učil. Je jasné, že len to škodlivé je nám zakázané a užitočné je prikázané. Plač je zakázaný, ale štedrosť je povolená. Sám Ježiš Kristus vysvetlil, prečo je plač zbytočný, tým, že povedal Marte, Lazarovej sestre, že jej brat bude vzkriesený. A Jairus povedal, že jeho dcéra nie je mŕtva, ale spí. Pán učil, že On Boh mŕtvych, ale Boh živých; (Marek 12:27). Preto všetci, ktorí prešli do posmrtného života, žijú. Prečo plakať nad živými, ku ktorým prídeme v pravý čas? Svätý Ján Zlatoústy učí, že modlitby za zosnulých nie sú márne, almužna nie je márna. Toto všetko ustanovil Duch, ktorý si želal, aby sme si navzájom prinášali úžitok.

Chcete si uctiť mŕtvych? Konajte almužny, dobré skutky a modlitby. Aký je úžitok mnohých plačúcich? Pán zakázal takýto plač a povedal, že nemáme plakať, ale modliť sa za hriechy zosnulého, čo mu prinesie večnú radosť. Pán žehná také plač ako modlitbu za hriechy: blahoslavení plačúci(Lukáš 6:21). Pán zakázal neutíšiteľný, beznádejný, nepreniknutý vierou v posmrtný život. Ale slzy vyjadrujúce smútok z odlúčenia od milovaných na zemi nie sú zakázané. Na hrobe Lazara Ježiš... On sám bol v duchu zarmútený a rozhorčený(Ján 11:33).

Pán zakázal plakať a povedal, že nemáme plakať, ale modliť sa za hriechy zosnulého, čo mu prinesie večnú radosť.

Svätý Ján Zlatoústy nás, veriacich, prosí, aby sme nenapodobňovali neveriacich, ktorí ako kresťania nepoznajú sľúbené vzkriesenie a budúci život. Aby nám netrhali šaty, nebili sa do pŕs, netrhali si vlasy na hlave a nerobili podobné zverstvá a tým neškodili sebe aj zosnulému („Slovo o sobotňajšom mäse - cestovné”). Z týchto slov svätca vidieť, aké zbytočné, ba škodlivé a zaťažujúce je nerozumné volanie živých po mŕtvych. Výjav zosnulej manželky v sne vdoveckého kňaza, ktorý sa zo zúfalstva začal oddávať hriechu opilstva, odhalil, ako bolestne odišli z nášho zlého života a ako srdečne si želajú, aby sme ho my, živí, strávili v kresťanský spôsob, majúci prísľub vzkriesenia a večného života pre rakvu.

Ak si teda v pekle duše, o ktorých osude ešte nebolo rozhodnuté, so všetkým ich zármutkom, pamätajú na svojich srdcu blízkych, ktorí zostali na zemi, a starajú sa o svoj posmrtný život, potom čo možno povedať o tých, ktorí sú na predvečer blaženosti, o ich starostlivosti, starostlivosti o tých, ktorí žijú na zemi? Ich láska, teraz už nič pozemské, žiadne smútky ani vášne, horí ešte silnejšie, ich pokoj narúša len láskavá starostlivosť o tých, ktorí sú na zemi. Oni, ako hovorí svätý Cyprián, uistení o svojej spáse, sa obávajú o spásu tých, ktorí zostali na zemi.

Duch človeka, ktorý má božský pôvod, ho uisťuje o nepochybnom prijatí toho, čo sa od Boha žiada, želanie, pričom zanecháva srdcu spásnu nádej v Pánovi. Nádej je teda útechou ľudského srdca v Bohu, keď od Neho dostáva to, čo je žiadané alebo želané. Nádej je univerzálny ľudský pojem, ako stav mysle založený na viere, ktorá je prirodzenou vlastnosťou duše a v dôsledku toho aj celého ľudstva.

Neexistuje jediný národ, ktorý by nemal žiadne presvedčenie, len s tým rozdielom, že medzi divokými, nevzdelanými kmeňmi náboženstvo netvorí konzistentnú doktrínu, ako je to u nás. Ak je viera pre človeka prirodzená, potom je nádej univerzálnym pojmom. Pokojnosť srdca pri dosahovaní niečoho predstavuje nádej vo všeobecnosti. Ľudia na zemi sú v takom vzájomnom vzťahu, že sa za rôznych okolností jeden na druhého spoliehajú, napríklad potrebujú ochranu, pomoc, útechu, príhovor. Takže napríklad deti sa spoliehajú na svojich rodičov, ženy na manželov a manželia na manželky, príbuzní na príbuzných, známych, priateľov, podriadení na nadriadených, poddaní na panovníka a panovník na poddaných. A takáto nádej je v súlade s Božou vôľou, ak len nádej pre človeka alebo štát neprevyšuje nádej pre Boha. Láska je základom nádeje a zviazaní láskou dúfame jeden v druhého. Myšlienky, túžby a pocity tvoria obsah neviditeľnej činnosti duše, ktorá nesie odtlačok nehmotného.

Duša má vlastnú nádej v Boha a v sebe podobné bytosti, s ktorými je v rôznych vzťahoch. Po oddelení sa od tela a vstupe do posmrtného života si duša zachováva všetko, čo k nej patrí, vrátane nádeje v Boha a v blízkych a drahých ľudí, ktorí zostali na zemi. Blahoslavený Augustín píše: „Tí, ktorí zomreli, dúfajú, že cez nás dostanú pomoc, lebo čas na prácu im ušiel. Svätý Efraim Sýrsky potvrdzuje tú istú pravdu: „Ak na zemi, keď sa presúvame z jednej krajiny do druhej, potrebujeme sprievodcov, aké nevyhnutné to bude, keď prejdeme do večného života!“

Nádej je vlastníctvom nesmrteľnej duše. Dúfame, že na príhovor svätých sa budeme tešiť z Božieho požehnania a prijmeme spásu, a preto ich potrebujeme. Rovnako aj mŕtvi, ktorí ešte nedosiahli blaženosť, majú potrebu v nás, živých, a spoliehajú sa na nás.

Nádej je vlastníctvom nesmrteľnej duše.

Ako už bolo spomenuté, duša, ktorá prechádza za hrob so všetkými svojimi silami, schopnosťami, zvykmi, sklonmi, je živá a nesmrteľná, aj tam pokračuje vo svojom duchovnom živote. V dôsledku toho túžba ako schopnosť duše pokračuje vo svojej činnosti až za hrob. Predmetom činnosti túžby je pravda, túžba po vysokom, krásnom a dobrom, hľadanie pravdy, pokoja a radosti, smäd po živote, túžba po ďalšom rozvoji, zlepšovaní života. Smäd po živote je túžba po prirodzenom Zdroji života, po Bohu, je to prvotná vlastnosť ľudského ducha.

Túžby, ktoré mala duša na zemi, ju neopustia za hrob. Chceme, aby sa Boh za nás teraz, ešte nažive, modlil, a chceme, aby na nás nezabudli ani po smrti. Ak to chceme hneď, tak čo nám zabráni chcieť to až za hrob? Nebude tam táto duchovná sila? Kam môže ísť?

Túžby, ktoré mala duša na zemi, ju neopustia za hrob.

Keď sa blížil k smrti, apoštol Pavol požiadal veriacich, aby sa za neho modlili: modli sa v každom čase v duchu... a za mňa, aby mi bolo dané slovo – svojimi ústami otvorene a smelo ohlasovať tajomstvo evanjelia(Ef. 6:18, 19). Ak aj vyvolená nádoba Ducha Svätého, ktorá bola v raji, túžila po modlitbách pre seba, čo potom možno povedať o nedokonalom zosnulom? Samozrejme, aj oni chcú, aby sme na nich nezabudli, aby sme sa za nich prihovárali u Boha a pomáhali im, ako len môžeme. Chcú naše modlitby rovnako ako my, aby sa za nás modlili svätí, a svätí chcú spásu pre nás, živých, ako aj nedokonalých mŕtvych.

Nedokonalí zosnulí túžia po našich modlitbách a vo všeobecnosti po príhovore pred Bohom a zároveň chcú spásu pre nás, živých. Chcú napraviť náš pozemský život. Pamätajme na starostlivosť boháča v pekle o jeho bratov, ktorí zostali na zemi. V tejto túžbe našich modlitieb spočíva predovšetkým postoj zosnulých k nám. Svätá Cirkev, ktorá pozná ich posmrtný život a uvedomuje si, že všetci sme pred Bohom hriešni, aby úspešnejšie pôsobila na srdcia živých, sa k nim prihovára v mene zosnulých týmito slovami: „Orodujte za nás. Nikdy sme nepotrebovali vaše modlitby tak veľmi ako práve teraz. Teraz ideme k Sudcovi, kde nie je zaujatosť. Všetkých prosíme a modlime sa: oroduj za nás ku Kristovi Bohu, aby sme neboli zvrhnutí podľa svojich hriechov na miesto múk, ale aby sme odpočívali v pokoji, kde je živé svetlo, kde je žiadny smútok, žiadna choroba, žiadne vzdychanie, ale život je nekonečný. Toto je spoločná prosba každej duše, ktorá odišla zo zeme, a Cirkev to vyjadruje nám, živým, aby sme s nimi súcitili. Za našu sústrasť s nimi, za naše modlitby nám budú posielať svoje požehnanie z druhého sveta. Úprimne nás milujú, boja sa, boja sa o nás, aby sme nezradili vieru a lásku. A všetko ich túžbou je, aby sme nasledovali učenie Pána Ježiša Krista a napodobňovali život dobrých kresťanov.

Teší nás, keď sa plnia naše túžby. Odchádzajúci, ktorý si želá pokračovať v napĺňaní svojich skutkov na zemi aj po smrti, inštruuje iného, ​​ktorý tu zostal, aby uskutočnil svoju vôľu. Zosnulý teda koná cez živých rovnako ako starší s pomocou mladšieho, pán cez otroka, chorý cez zdravých, odchádzajúci cez ostatných. Na tejto činnosti sa podieľajú dve osoby: tá, ktorá prikázala, a tá, ktorá plní. Plody činnosti patria jej inšpirátorovi, nech je kdekoľvek. Naplnenie kresťanskej závety dáva závetcovi pokoj, pretože sa za neho modlia k Bohu za jeho večný odpočinok. Nesplnenie takejto vôle zbavuje poručiteľa pokoja, keďže sa ukáže, že už nerobí nič pre spoločné dobro. Ten, kto nesplnil testament, podlieha Božiemu súdu ako vrah, pretože odobral prostriedky, ktoré by mohli zachrániť poručiteľa pred peklom, zachrániť ho pred večnou smrťou. Ukradol život nebožtíkovi, nevyužil príležitosti, ktoré mu život môže priniesť, svoj majetok nerozdal chudobným! A Božie slovo hovorí, že almužna vyslobodzuje zo smrti, preto ten, kto zostáva na zemi, je príčinou smrti toho, kto žije za hrobom, teda vraha. Je vinný ako vrah. Ale tu je možný prípad, keď obeta zosnulého nie je prijatá. Asi nie bezdôvodne, všetko je vôľa Božia.

Posledné želanie, samozrejme, ak nie je nezákonné, sa posledná vôľa umierajúceho plní posvätne – v mene pokoja zosnulých a svedomia vykonávateľa vôle. Pán sa snaží zmilovať sa nad zosnulým naplnením kresťanského zákona. Vypočuje toho, kto prosí vo viere, a zároveň prinesie požehnanie a prihovára sa za zosnulého.

Vo všeobecnosti naša neopatrnosť ohľadom mŕtvych nezostane bez odplaty. Jedno známe príslovie hovorí: "Mŕtvy muž nestojí pri bráne, ale vezme si svoje!" S najväčšou pravdepodobnosťou vyjadruje dôsledky, ktoré môžu nastať v dôsledku ľahostajného postoja živých k zosnulému. Toto príslovie sa nesmie zanedbávať, pretože obsahuje značnú časť pravdy.

Až do konečného rozhodnutia Božieho súdu ani spravodlivým v raji ešte nie je cudzí smútok, ktorý pramení z ich lásky k hriešnikom, ktorí sú ešte na zemi, a k hriešnikom, ktorí sú ešte v pekle. A trúchlivý stav hriešnikov v pekle, o ktorých osude nie je definitívne rozhodnuté, zvyšuje náš hriešny život. Zosnulý, nech je kdekoľvek, v nebi alebo pekle, chce, aby bola jeho vôľa vykonaná presne. Najmä ak poprava odkázaného môže zlepšiť posmrtný život zosnulého. Ak sú mŕtvi zbavení milosti našou nedbanlivosťou alebo zlým úmyslom, potom môžu volať k Bohu o pomstu a skutočný Pomstiteľ nebude meškať. Takýchto ľudí čoskoro stihne Boží trest. Ukradnutá pozostalosť po zosnulom, ktorá sa stala majetkom zlodeja, nezostane ani v budúcnosti. Ako sa hovorí: "Všetko sa vznietilo, všetko sa rozpadlo!" Pre pošliapanú česť, majetok nebožtíka, mnohí trpeli a trpia. Ľudia znášajú trest a nechápu dôvod, alebo lepšie povedané nechcú zosnulému priznať vinu.

Posledná vôľa umierajúceho sa plní posvätne – v mene pokoja zosnulých a svedomia vykonávateľa vôle.

Tí, ktorí sú nám blízki, pred nami v prechode do posmrtného života, ak nás milujú a starajú sa o nás, potom na nás, samozrejme, čakajú. Naši otcovia, bratia, sestry, priatelia, manželia, ktorí sa tešia z nesmrteľnosti, nás chcú opäť vidieť. Koľko duší nás tam čaká? Sme tuláci... Ako teda nechceme prísť do vlasti, dokončiť cestu a odpočívať už v pohodlnom prístave, kde čakajú všetci tí, čo sú pred nami! A skôr či neskôr sa s nimi spojíme a budeme navždy spolu, tvárou v tvár, podľa slov apoštola Pavla: buď vždy s Pánom(1. Tes. 4:17). Takže spolu so všetkými, ktorí sa páčili Bohu.

Všetky deti, ktoré zomrú po svätom krste, budú nepochybne spasené. Lebo ak sú čisté od obyčajného hriechu, pretože sú očistené Božím krstom, a od svojho vlastného, ​​keďže deti ešte nemajú vlastnú vôľu, a preto nehrešia, potom budú bezpochyby spasené. V dôsledku toho sú rodičia pri narodení detí povinní postarať sa o to, aby prostredníctvom svätého krstu boli uvedení noví členovia Kristovej cirkvi do pravoslávnej viery, a nie aby sa stali dedičmi večného života v Kristovi. Ak je spása nemožná bez viery, potom je jasné, že posmrtný život nepokrstených detí je nezávideniahodný.

Ak sú mŕtvi zbavení milosti našou nedbanlivosťou alebo zlomyseľnosťou, potom môžu volať k Bohu o pomstu a skutočný Pomstiteľ nebude meškať.

O posmrtnom živote bábätiek svedčia slová svätého Jána Zlatoústeho, ktoré vyslovil v mene detí ako útechu plačúcim rodičom: „Neplač, náš výsledok a prechod vzdušných skúšok v sprievode anjelov boli bezstarostné. . Diabli v nás nič nenašli a z milosti nášho Pána, Boha, sme tam, kde sú anjeli a všetci svätí, a modlíme sa k Bohu za vás“ („Slovo o mäsiarskej sobote“). Ak sa teda deti modlia, znamená to, že si uvedomujú existenciu svojich rodičov, pamätajú a milujú ich. Stupeň blaženosti detí je podľa učenia cirkevných otcov krajší ako u panien a svätých. Sú to Božie deti, miláčikovia Ducha Svätého („Stvorenia svätých otcov“ kap. 5. S. 207). Hlas bábätiek k rodičom žijúcim na zemi volá ústami Cirkvi: „Zomrel som skoro, ale nestihol som sa začerniť hriechmi ako ty a unikol som nebezpečenstvu zhrešiť. Preto je pre vás, hriešnikov, lepšie vždy plakať “(„ Rád pochovávania detí “). Rodičia s kresťanskou pokorou a oddanosťou Božej vôli by mali znášať smútok z odlúčenia od svojich detí a nemali by sa oddávať bezútešnému žiaľu nad ich smrťou. Láska k mŕtvym deťom by mala byť vyjadrená v modlitbe za ne. Kresťanská matka vidí vo svojom mŕtvom dieťati svoju najbližšiu modlitebnú knižku pred Pánovým trónom a v úctivej nežnosti žehná Pána za neho i za seba. Náš Pán Ježiš Kristus priamo vyhlásil: nechajte deti odísť a nebráňte im prísť ku mne, lebo takých je kráľovstvo nebeské(Matúš 19:14).

Podobnú vieru o blaženosti mŕtvych bábätiek nachádzame aj u starých Peruáncov. Smrť novorodenca dokonca považujú za radostnú udalosť, ktorú oslavujú tancami a hostinami, keďže sú presvedčení, že mŕtve dieťa sa priamo mení na anjela.

6. kapitola Život duše na zemi je začiatkom jej posmrtného života. Nevyriešený stav duší v pekle

Duša, kým bola na zemi, ovplyvňovala ostatné duše všetkými svojimi silami. Po odchode do posmrtného života žije medzi tými istými tvormi – duchmi a dušami. Ak by sa mal pozemský život stať prípravou na posmrtný život, podľa učenia Pána Ježiša Krista, potom bude posmrtný život pokračovaním pozemského života – dobrého (spravodlivého) alebo zla (hriešneho). Márne niektorí pripisujú duši za hrobom nečinnosť, odlúčenosť. To nie je v súlade s učením Svätej Cirkvi a s vlastnosťami duše. Zbaviť dušu jej činnosti znamená odoprieť jej možnosť byť dušou. Naozaj musí zradiť svoju večnú, nezmenenú povahu?

Podstatnou vlastnosťou duše je nesmrteľnosť a neutíchajúca aktivita, večný vývoj, zdokonaľovanie neustáleho prechodu z jedného stavu mysle do druhého, dokonalejšieho, dobra (v nebi) alebo zla (v pekle). Takže posmrtný stav duše je aktívny, to znamená, že pokračuje v konaní tak, ako predtým na Zemi.

Posmrtný stav duše je aktívny, to znamená, že pokračuje v pôsobení tak, ako predtým na Zemi.

V našom pozemskom živote existuje neustála interakcia medzi dušami, podľa prirodzeného účelu ich činnosti. Zákon sa naplní a duša dosiahne svoju túžbu tak, že ovplyvní druhú dušu, ako len môže. Veď nielen duša je zaťažená porušiteľným telom, ale aj naša myseľ je zaťažená pozemským príbytkom: porušiteľné telo ťaží dušu a tento pozemský chrám potláča mnoho starostlivú myseľ(Múdrosť 9, 15). Ak je pravda, čo bolo povedané, čo možno predpokladať o činnosti duše po hrobe, keď je oslobodená od svojho tela, ktoré tak bráni jej činnosti na zemi? Ak tu spoznala a precítila len čiastočne (slovami apoštola – nedokonale), tak po hrobe bude jej činnosť oveľa dokonalejšia a duše, ktoré sa vzájomne ovplyvňujú, sa budú navzájom komplexne spoznávať a cítiť. Budú sa vidieť, počuť a ​​rozprávať sa spolu pre nás dnes už nepochopiteľným spôsobom. Avšak ani na zemi si nedokážeme pravdivo vysvetliť všetku činnosť duše. Táto činnosť – prvotná, neviditeľná, nehmotná – pozostáva z myšlienok, túžob a pocitov. A predsa je to viditeľné, počuteľné, pociťované inými dušami, hoci sú v telách, ale vedú duchovný život, podľa Božích prikázaní.

Pozemský život všetkých svätých dokazuje, čo bolo povedané. Neskrývali tajomstvo, skrytý, vnútorný duchovný život a neviditeľnú činnosť iných. Svätí odpovedali na myšlienky, túžby a pocity niektorých z nich slovami a skutkami. Toto je najpresvedčivejší dôkaz, že aj za hrobom budú duše bez tiel interagovať bez toho, aby potrebovali viditeľné orgány. Tak ako svätí Boží videli, počuli a cítili, bez akejkoľvek pomoci vonkajších orgánov, vnútorný stav iných. Život svätých na zemi a ich vzájomné pôsobenie je začiatkom prípravy na posmrtný život. Niekedy komunikujú bez pomoci vonkajších orgánov. Tu je, mimochodom, dôvod, prečo sa tak málo starali, ba dokonca sa o telo nestarali vôbec, považujúc ho dokonca za nadbytočné pre duchovný život.

Ak poznanie založené na skúsenosti dokazuje pravdivosť toho či onoho postoja, potom na základe tých istých experimentov, ktoré vykonáva sám život podľa Zákona Pána, tí, ktorí si to želajú, si môžu sami overiť realitu Božích právd tým, že ich otestujú. na seba: podriadenie tela duchu a myseľ a srdce poslušnosti viery. A určite uvidíte, že skutočný život duše, jej činnosť na zemi, je začiatkom jej posmrtného života a činnosti. Nie je interakcia duší po smrti presvedčivým dôkazom? A napríklad také známe fakty, keď človek, ktorý vopred oznámil svojmu blízkemu o svojej túžbe hovoriť s ním, si na to priamo určí čas - sen. A skutočne, bez ohľadu na telá ležiace na posteliach, duše vedú rozhovor, ktorého téma im bola známa ešte pred spaním.

Hovorí sa, že spánok je obrazom smrti. čo je to sen? Stav človeka, v ktorom ustáva aktívna činnosť tela a všetkých vonkajších zmyslov. Preto prestáva aj všetka komunikácia s viditeľným svetom, so všetkým okolo. Ale život, večná činnosť duše, nezamrzne v stave spánku. Telo spí, ale duša pracuje a záber jej činnosti je niekedy oveľa rozsiahlejší, ako keď je telo v bdelom stave. Tak, duše, ktoré sa vo sne dohovorili, ako bolo povedané vyššie, boli vo vzájomnej interakcii. A keďže sú duše záhadne spojené so svojimi telami, dobre známy stav duší vo sne sa odrážal na ich telách, hoci táto interakcia prebiehala bez akejkoľvek účasti na ich telách. V stave bdelosti ľudia uviedli do praxe to, o čom sa duše rozprávali počas spánku. Ak sa na zemi duše môžu navzájom ovplyvňovať bez akejkoľvek účasti ich tiel na tom, prečo sú potom interakcie tých istých duší až za hrob nemožné?

Skutočný život duše, jej činnosť na zemi je začiatkom jej posmrtného života a činnosti.

Tu sme hovorili o činnosti duší, ktorá prebieha s dokonalým vedomím a čas spánku bol vopred stanovený. Existujú aj iné experimenty (somnambulizmus, jasnovidectvo), ktoré potvrdzujú to, čo sme povedali a dokazujú, že činnosť duše je oveľa dokonalejšia, keď sa počas spánku oslobodí od tela. Je teda známe, že veľa vznešených myšlienok sa prvýkrát objavilo v dušiach brilantných ľudí počas spánku, počas slobodnej činnosti ich duší. A apoštol učí, že činnosť duše, teda činnosť všetkých jej síl, dosahuje dokonalosť až po hrobe, v neprítomnosti tela v prvom období a v druhom - s telom už pomáhajúcim v činnosť duše a nebrániť jej. Lebo telo a duša v druhom období posmrtného života budú navzájom v dokonalej harmónii, nie ako to bolo na zemi, keď duch bojoval s telom a telo sa búrilo proti duchu.

Všetky rozhovory zmŕtvychvstalého Pána s Jeho učeníkmi sú priamym dôkazom stretávania sa a komunikácie duší vo večnosti, tak v prvom, ako aj v druhom období jej posmrtného života. Čo zabráni dušiam v prvom období po hrobe, aby videli, počuli, cítili, komunikovali medzi sebou rovnakým spôsobom, ako Jeho učeníci videli, počuli, cítili a komunikovali so vzkrieseným Pánom na zemi? Apoštoli a všetci, ktorí videli Pána vystupovať do neba, svedčia o existencii spojenia a spoločenstva duší v posmrtnom živote.

Koniec úvodnej časti.