Vypíš znaky jazyka z príbehu ľaváka. Jazykové črty rozprávky „Lefty

Jazykové črty rozprávky „Lefty“ boli predmetom štúdia našej práce. Štruktúra našej práce je opisom jazykových zmien v rôznych sekciách jazyka, aj keď treba hneď poznamenať, že toto triedenie je veľmi relatívne, pretože niektoré jazykové zmeny možno pripísať viacerým sekciám naraz (ako však mnohé javy moderného jazyka). Cieľom práce je študovať dielo N. S. Leskova „Levša“ (Príbeh o tulskom šikmom ľavákovi a oceľovej blche) z hľadiska jeho jazykových vlastností, identifikovať zvyky neobvyklé pre moderný ruský jazyk vôbec. úrovne a ak je to možné, nájsť pre ne vysvetlenia.

2. Príčiny nezrovnalostí v používaní slov v rozprávke N. S. Leskova „Ľavica“ a moderná ruština. Prvý dôvod - "Príbeh Tulského šikmého ľaváka a oceľovej blchy" bol publikovaný v roku 1881. Druhým dôvodom je žánrová vlastnosť. Skaz je podľa definície V. V. Vinogradova „umelecká orientácia na ústny monológ naratívneho typu, ide o umeleckú imitáciu monologickej reči“. Tretím dôvodom je, že prameňmi jazyka N. S. Leskova boli aj staré svetské a cirkevné knihy, historické dokumenty. „Vo svojom mene hovorím jazykom starých rozprávok a cirkevného ľudu čisto literárnou rečou,“ povedal spisovateľ.

Hovorové výrazy: - "... tak bez milosti polievali", teda bili. - "... s niečím odnesie ...", teda odvedie pozornosť. - “Anglickí majstri” Náhrada písmen: - bustry - lustre - ceramidy - pyramídy - zadok - záliv Slová s ľudovou etymológiou, najčastejšie tvorené spojením slov: - nepremokavé káble - nepremokavé oblečenie - melkoskop - mikroskop + jemne - násobilka dolbit - tabuľka + kladivo - burmetre (barometre) - miera + búrka

Zastarané slová a tvary slov. Príčastie "slúžiť" ako podstatné meno zo strateného slovesa "slúžiť": "... ukázal sluhu k ústam." Zastaraný tvar príslovky „jeden“ namiesto „avšak“. "dajte sa dokopy vo dvojici." („... a závidia jednej (tkáčovi s kuchárkou) panovníkovej manželke“ A. S. Puškin). „... utekajú, utekajú, ale nepozerajú sa späť“ (musí to byť „beh“).

Tvorenie slov. Použitie predpony VZ- (ako znak knižného štýlu): - „hojdať sa“ - hojdať sa; - „strčil“ ramená - pohol - „prekonal“ od slovesa „prekonať“; - "protiidúci" - ten, kto ide smerom - "stredný" - od stredu: "Nepite málo, nepite veľa, ale pite striedmo." Slová, ktoré existujú v jazyku, ale s iným významom: „volali z hnusnej lekárne“, teda z lekárne oproti; „... v strede (blcha) je rastlina“ (mechanizmus, niečo, čo sa spúšťa, a nie v zmysle „podnik“

Fonetické znaky: - „uši“ namiesto „uší“, v texte je uvedená stará forma, nepalatalizovaná; Syntax: - ".. skúsim, aké sú vaše triky"; - "... chcel som mať duchovnú spoveď .." Textová kritika: - "... žiadne mimoriadne sviatky" (špeciálne); "... chce podrobný zámer zistiť o dievčati ...". Paronymá: "... Nikolaj Pavlovič bol tak strašne... nezabudnuteľný" (namiesto "pamätného") Tautológia: "..s jednou rozkošou citov." Oxymoron: "blízke sídlo".

Zvláštnosť jazyka v príbehu 8220 Lefty 8221

Príbeh N.S. Leskov "Lefty" je špeciálne dielo. Jeho nápad vzišiel od autora na základe ľudového vtipu o tom, ako „Briti vyrobili blchu z ocele a naši Tulčania ju obuli a poslali späť“. Príbeh teda spočiatku nadobudol blízkosť k folklóru nielen obsahom, ale aj spôsobom rozprávania. Štýl "Lefty" je veľmi zvláštny. Leskovovi sa podarilo priblížiť žáner príbehu čo najbližšie k ústnemu ľudovému umeniu, a to k rozprávke, pri súčasnom zachovaní určitých čŕt príbehu literárneho autora.

Originalita jazyka v príbehu „Lefty“ sa prejavuje predovšetkým v samotnom spôsobe rozprávania. Čitateľ okamžite nadobudne pocit, že rozprávač bol priamo zapojený do opisovaných udalostí. Je to dôležité pre pochopenie hlavných myšlienok diela, pretože emocionalita hlavného hrdinu vás núti prežívať s ním, čitateľ vníma do istej miery subjektívny pohľad na činy iných hrdinov príbehu, no práve táto subjektivita ich robí ako čo reálnejší, samotný čitateľ sa akoby preniesol do tých vzdialených čias.

Navyše, rozprávkový spôsob rozprávania je jasným znakom toho, že rozprávač je jednoduchý človek, hrdina z ľudu, ktorý vyjadruje nielen svoje myšlienky, pocity a skúsenosti, za týmto zovšeobecneným obrazom stojí celý pracujúci ruský ľud, žijúci z ruky do úst, ale dbajú na prestíž svojej rodnej krajiny. Leskov pomocou opisov pohľadov na život zbrojárov a remeselníkov očami nie vonkajšieho pozorovateľa, ale sympatického chlapíka nastoľuje večný problém: prečo osud obyčajných ľudí, ktorí živia a obliekajú celú vyššiu triedu? , je ľahostajné tým, ktorí sú pri moci, prečo sa na remeselníkov spomína až vtedy, keď potrebujú podporiť „prestíž národa“? V opise Leftyho smrti je počuť horkosť a hnev a autor obzvlášť jasne ukazuje kontrast medzi osudom ruského majstra a anglického polovičného skippera, ktorí sa ocitli v podobnej situácii.

Okrem rozprávkového spôsobu rozprávania však možno v príbehu zaznamenať pomerne rozšírené používanie ľudového jazyka. Napríklad v popisoch činov cisára Alexandra I. a kozáka Platova sa takéto hovorové slovesá objavujú ako „jazda“ a „ťahanie“. To nielenže opäť svedčí o blízkosti rozprávača k ľuďom, ale vyjadruje aj jeho postoj k úradom. Ľudia si dobre uvedomujú, že ich naliehavé problémy cisára vôbec netrápia, no nehnevajú sa, ale vymýšľajú si naivné výhovorky: cár Alexander je v ich chápaní rovnako jednoduchý človek, možno chce zmeniť život provincie k lepšiemu, ale je nútený pracovať na dôležitejších veciach. Absurdný príkaz na vedenie „bratovražedných rokovaní“ vkladá rozprávač do úst cisára Mikuláša s tajnou pýchou, no čitateľ uhádne iróniu Leskova: naivný remeselník sa zo všetkých síl snaží ukázať význam a dôležitosť cisárskej osobnosti a netuší, ako veľmi sa mýli. Vzniká teda aj komický efekt z nedôslednosti príliš pompéznych slov.

Úsmev vyvoláva aj štylizácia cudzích slov, rozprávač s rovnakým hrdým výrazom hovorí o Platovovej „úcte“, o tom, ako blcha „tancuje“, ale ani si neuvedomuje, ako hlúpo to znie. Leskov tu opäť demonštruje naivitu obyčajných ľudí, no navyše táto epizóda vyjadruje ducha doby, keď sa pod úprimným vlastenectvom skrývala tajná túžba byť ako osvietení Európania. Osobitným prejavom je premena názvov umeleckých diel, ktoré sú pre Rusa príliš nepohodlné, do rodného jazyka, napríklad čitateľ sa dozvie o existencii Abolona Polvederského a opäť je prekvapený rovnako vynaliezavosťou, ako aj , zase naivita ruského sedliaka.

Dokonca aj ruské slová musí kolega Levsha používať zvláštnym spôsobom, opäť s dôležitým a pokojným pohľadom hlási, že Platov „nie celkom“ vedel po francúzsky, a autoritatívne poznamenáva, že „to nepotrebuje: ženatý muž“. Ide o zjavný slovný alogizmus, za ktorým sa skrýva irónia autora, spôsobená autorovou ľútosťou k sedliakovi, navyše irónia je smutná.

Osobitnú pozornosť z hľadiska originality jazyka priťahujú neologizmy spôsobené neznalosťou veci, o ktorej hovorí sedliak. Sú to slová ako „busters“ (luster plus busta) a „melkoskop“ (pomenovaný tak zrejme podľa vykonávanej funkcie). Autor poznamenáva, že v mysliach ľudu sa predmety šľachtického prepychu zliali do nepochopiteľnej klbka, ľudia nerozoznajú busty od lustrov, nezmyselná pompéznosť palácov ich vedie k takému úžasu. A slovo „melkoskop“ sa stalo ilustráciou ďalšej Leskovovej myšlienky: ruskí majstri sa obávajú úspechov zahraničnej vedy, ich talent je taký veľký, že žiadne technické vynálezy nedokážu poraziť majstrovského génia. Zároveň však vo finále rozprávač smutne poznamenáva, že stroje predsa len vytlačili ľudský talent a zručnosť.

Originalita jazyka príbehu „Lefty“ spočíva v spôsobe rozprávania, v použití ľudového jazyka a neologizmov. Pomocou týchto literárnych techník sa autorovi podarilo odhaliť charakter ruských remeselníkov, čitateľovi sa zobrazujú živé, originálne obrazy Leftyho a rozprávača.

Spisovateľova tvorba sa vyznačuje zvláštnym spôsobom prezentácie s vlastným štýlom rozprávania, ktorý umožňuje s najväčšou presnosťou sprostredkovať motívy ľudovej reči.

Výtvarnou črtou spisovateľových diel je podanie literárnych príbehov formou legiend, v ktorých je rozprávač účastníkom opisovaného deja, pričom rečový štýl diela reprodukuje živé intonácie ústnych príbehov. Treba poznamenať, že Leskovského príbeh nemá tradície ruských ľudových rozprávok, pretože je prezentovaný vo forme príbehov založených na ľudových povestiach, čo umožňuje pochopiť autentickosť autorovho rozprávania.

V obrazoch rozprávačov vo svojich rozprávkach autor využíva rôznych predstaviteľov spoločnosti, ktorí rozprávajú v súlade so svojou výchovou, vzdelaním, vekom, profesiou. Použitie tohto spôsobu prezentácie umožňuje dodať dielu jas, vitalitu, demonštrovať bohatosť a rôznorodosť ruského jazyka, ktorý dopĺňa individuálne charakteristiky postáv Leskových príbehov.

Spisovateľ na tvorbu satirických diel využíva pri ich písaní slovnú hračku s vtipom, vtipom, jazykovými zaujímavosťami, kombinovanými s nezrozumiteľne znejúcimi cudzími frázami, niekedy aj zámerne skomolenými, zastaralými a zneužitými slovami. Jazykový spôsob Leskovského diel je presný, farebný, nasýtený pestrosťou, čo umožňuje sprostredkovať množstvo jednoduchých dialektov ruskej reči, čím sa líši od klasických foriem rafinovaného, ​​prísneho literárneho štýlu tej doby.

Charakteristická logická štruktúra jeho diel sa vyznačuje aj originalitou spisovateľovho umeleckého štýlu, v ktorom sú použité rôzne literárne prostriedky v podobe nezvyčajných rýmov, sebaopakovaní, ľudového jazyka, slovných hračiek, tautológií, zdrobnených prípon, ktoré tvoria autorovu hovorovú spôsob tvorenia slov.

V dejových líniách Leskovských rozprávok možno vystopovať kombináciu každodenných, každodenných príbehov o obyčajných ľuďoch a rozprávkových motívov legiend, eposov, fantázií, čo umožňuje čitateľom predstaviť dielo ako úžasný, jedinečný, charizmatický fenomén.

Zvláštnosť rozprávačského štýlu

Leskov začal svoju vlastnú literárnu činnosť v pomerne zrelom veku, ale práve táto zrelosť umožnila autorovi vytvoriť si vlastný štýl, svoj vlastný naratívny spôsob. Charakteristickým rysom Leskova je schopnosť celkom presne sprostredkovať ľudový spôsob reči. Naozaj vedel, ako ľudia hovoria, a vedel to neuveriteľne presne.

Tu si treba všimnúť veľmi významný fakt, ktorý môžu čitatelia pozorovať v rozprávke Lefty. Existuje mnoho takzvaných ľudových slov, ktoré štylizujú rozprávanie ako príbeh, ktorý by jeden muž mohol rozprávať druhému. Zároveň všetky tieto slová vymyslel sám Leskov, ľudovú reč neprevzal a neprerozprával, ale v tomto aspekte jazyka sa tak kompetentne zorientoval, že pre takúto reč vlastne sám vymyslel nejaké inovácie, navyše inovácie, ktoré vyzerali celkom harmonicky a možno ich po zverejnení diela skutočne začali používať bežní ľudia vo svojej komunikácii.

Zvláštnu pozornosť si zaslúži aj žáner, ktorý Leskov vymyslel pre ruskú literatúru a tento žáner je rozprávka. Etymologicky sa výraz vracia k slovu rozprávka a slovesu rozprávať, teda rozprávať príbeh.

Rozprávka však nie je rozprávkou a vyniká ako veľmi zvláštny žáner, ktorý sa vyznačuje všestrannosťou a originalitou. Najviac sa podobá príbehu, ktorý by mohol jeden človek rozprávať druhému niekde v krčme, alebo počas prestávky v práci. Vo všeobecnosti je to niečo ako taká ľudová povesť.

Aj rozprávka, ktorej charakteristickým príkladom je dielo (najznámejšie od Leskova) „Príbeh Tulského šikmého ľaváka, ktorý si obúva blchu“, je do istej miery epickým dielom. Ako viete, epos sa vyznačuje prítomnosťou nejakého grandiózneho hrdinu, ktorý má špeciálne vlastnosti a charizmu. Príbeh je zas založený na skutočnom príbehu, no z tohto príbehu vytvára niečo neuveriteľné, epické a báječné.

Spôsob prezentácie vedie čitateľa k zamysleniu sa nad nejakým rozprávačom a nad priateľskou komunikáciou medzi čitateľom a týmto rozprávačom. Takže napríklad Príbeh ľaváka pochádza z tváre nejakého zbrojára z okolia Sestroretska, teda Leskov hovorí: hovorí sa, že tieto príbehy pochádzajú od ľudí, sú skutočné.

Mimochodom, taký naratívny štýl, ktorý je navyše podporený charakteristickou štruktúrou diela (kde sú úžasné rytmy a rýmy, sebaopakovania, ktoré opäť vedú k myšlienke hovorovej reči, slovných hračkách, hovorovej reči, hovorovej reči slovotvorba) často vedie čitateľa k myšlienke autentickosti histórie. Rozprávka o ľavákovi vyvolala u niektorých kritikov dojem jednoduchého prerozprávania príbehov remeselníkov z Tuly, obyčajní ľudia niekedy dokonca chceli tohto ľaváka nájsť a zistiť o ňom podrobnosti. Zároveň ľaváka úplne vymyslel Leskov.

V tom je osobitosť jeho prózy, ktorá spája akoby dve skutočnosti. Na jednej strane vidíme príbehy o každodennom živote a obyčajných ľuďoch, na druhej strane sa tu prelína rozprávka a epos. V skutočnosti týmto spôsobom Lescombe sprostredkuje úžasný fenomén.

Vďaka príbehu a jeho štýlu sa Leskovovi podarilo pochopiť, ako sprostredkovať skúsenosť vedomia celého ľudu. Veď z čoho sa skladá? Z legiend, legiend, povestí, fantázií, fikcií, rozhovorov, dohadov, ktoré sú prekryté každodennou realitou.

To je to, s čím existujú a „dýchajú“ jednoduchí ľudia, v tom je ich originalita a krása. Leskov zase dokázal zachytiť túto krásu.

Niektoré zaujímavé eseje

• Charakteristika Tybalta v Shakespearovej eseji Rómeo a Júlia

  Tybalt je jednou z vedľajších postáv svetoznámej klasickej hry Williama Shakespeara, tragédie Rómeo a Júlia.

Príbeh L.N. Tolstého „Kaukazský väzeň“ rozpráva o osude dvoch ruských dôstojníkov, ktorých počas vojny zajali horalovia. Dej príbehu je celkom jednoduchý. Príbeh je pre dvoch rovnaký, no osudy sú rôzne.

• Analýza Buninovho príbehu Temné uličky 9. stupeň

  V jednej z Ogarevových básní Bunina „upútala“ veta „...bola tu alej tmavých líp...“ Ďalej im predstavivosť maľovala jeseň, dážď, cestu a starého bojovníka v tarantase. Toto tvorilo základ príbehu.

Jar je pre mnohých ľudí najobľúbenejším obdobím roka, pretože s jeho nástupom sa príroda po zimnom spánku prebúdza k životu.

• Hrdinovia Čechovovho egreše

  Jednou z hlavných postáv v diele „Egreše“ sú dvaja povahovo úplne odlišní bratia. Jeden z nich

Prvý spisovateľ, ktorý ho napadne, je, samozrejme, Fiodor Michajlovič Dostojevskij. Druhým portrétom, ktorý sa objaví pred vnútorným pohľadom ruského čitateľa kníh, je tvár Leva Tolstého. Ale je tu jeden klasik, na ktorý sa v tejto súvislosti spravidla zabúda (alebo sa tak často nespomína) - Nikolaj Semenovič Leskov. Medzitým sú jeho spisy tiež nasýtené „ruským duchom“ a odhaľujú nielen črty národného národného charakteru, ale aj špecifiká celého ruského života.

V tomto zmysle Leskov príbeh "Lefty" stojí mimo. S mimoriadnou presnosťou a hĺbkou reprodukuje všetky nedostatky v usporiadaní domáceho života a všetky hrdinstvá ruského ľudu. Ľudia už spravidla nemajú čas čítať zozbierané diela Dostojevského alebo Tolstého, ale mali by si nájsť čas na otvorenie knihy, na ktorej obálke je napísané: N. S. Leskov „Lefty“.

Zápletka

Príbeh sa začína pravdepodobne v roku 1815. Cisár Alexander Prvý na ceste do Európy navštívi Anglicko. Briti naozaj chcú prekvapiť suverénneho cisára a zároveň predviesť zručnosti svojich pánov a niekoľko dní ho previesť po rôznych miestnostiach a ukázať všelijaké úžasné veci, ale to hlavné, čo majú v zásobe finále je filigránska práca: oceľová blcha, ktorá vie, ako tancovať. Navyše je taký malý, že ho nemožno vidieť bez mikroskopu. Náš cár bol veľmi prekvapený, ale jeho sprievod, donský kozák Platov, vôbec nie. Naopak, celý čas kričal, že tí naši, ako hovoria, nemôžu byť o nič horší.

Čoskoro zomrel a nastúpil na trón, ktorý náhodou objavil zvláštnu vec a rozhodol sa skontrolovať Platovove slová tým, že ho vybavil na návštevu tulských majstrov. Kozák prišiel, dal pokyn zbrojárom a odišiel domov so sľubom, že sa vráti o dva týždne.

Majstri, medzi ktorými bol aj Lefty, sa stiahli do domu hlavnej postavy rozprávky a dva týždne tam niečo robili, kým sa Platov nevrátil. Miestni obyvatelia počuli neprerušované klopanie a samotní majstri v tom čase nikdy neopustili dom ľavákov. Stali sa samotárskymi, kým prácu neskončili.

Platov prichádza. Prinesú mu rovnakú blchu v krabici. V zúrivosti hodí do koča prvého remeselníka, ktorý mu prišiel pod ruku (ukázal sa ako ľavák) a ide do Petrohradu k cárovi „na koberec“. Samozrejme, Lefty sa k cárovi nedostal hneď, predtým ho zbili a na krátky čas držali vo väzení.

Bloch sa objaví pred jasnými očami panovníka. Díva sa na ňu a hľadí na ňu a nedokáže pochopiť, čo ľudia z Tuly urobili. O tajomstvo sa pobil panovník aj jeho dvorania, potom cár-otec prikázal pozvať Lefty a ten mu povedal, že by si mal vraj vziať a pozrieť sa nie na celú blchu, ale len na jej nohy. Len čo sa povie, tak urobí. Ukázalo sa, že obyvatelia Tuly obuli anglickú blchu.

Britom sa okamžite vrátila zvedavosť a slovami: „Môžeme tiež niečo urobiť. Tu sa pozastavíme v dejovej prezentácii a povieme si, aký je obraz Leftyho v rozprávke N. S. Leskova.

Ľavák: medzi zbrojárom a svätým bláznom

Leftyho výzor svedčí o jeho „nadradenosti“: „šikmý ľavák, na líci a na spánkoch sa pri vyučovaní vytrhali vlasy“. Keď Lefty prišiel k cárovi, bol tiež veľmi zvláštne oblečený: „v šáloch, jedna nohavica je v čižmách, druhá je visiaca a ozyamchik je starý, háčiky sa nezapínajú, sú stratené, a golier je roztrhnutý." Hovoril s kráľom taký, aký bol, bez dodržiavania spôsobov a bez pochlebovania, ak nie na rovnakej úrovni ako panovník, tak určite bez strachu z moci.

Ľudia, ktorí sa aspoň trochu zaujímajú o históriu, tento portrét spoznajú – ide o opis starodávneho ruského svätého blázna, nikdy sa nikoho nebál, pretože za ním stála kresťanská pravda a Boh.

Dialóg medzi Lefty a Angličanmi. Pokračovanie zápletky

Po krátkej odbočke sa opäť vrátime k zápletke, no zároveň nezabudneme na obraz Leftyho v Leskovovej rozprávke.

Briti boli tak nadšení z práce, že požiadali majstra, aby sa im podriadil bez jediného zaváhania. Cár rešpektoval Angličanov, vybavil Leftyho a poslal ho so sprievodom. Na ceste hlavného hrdinu do Anglicka sú dva dôležité body: rozhovor s Angličanmi (Leskov príbeh „Lefty“ je v tejto časti azda najzábavnejší) a skutočnosť, že predkovia si na rozdiel od Rusov nečistia náhubok. pištole s tehlami.

Prečo si Briti chceli nechať Leftyho?

Ruská krajina je plná nugetov a nikto im nevenuje veľkú pozornosť, zatiaľ čo v Európe okamžite vidia „hrubé diamanty“. Anglická elita, ktorá sa raz pozrela na Leftyho, si okamžite uvedomila, že je génius, a páni sa rozhodli nechať nášho človeka doma, učiť sa, upratovať, obohacovať, ale nebolo to tam!

Ľavák im povedal, že nechce zostať v Anglicku, nechce študovať algebru, má dosť svojho vzdelania - Evanjelia a knihy polovičných snov. Nepotrebuje peniaze, ani ženy.

Ľavák sa dal len ťažko presvedčiť, aby zostal ešte o niečo dlhšie a pozrel sa na západné technológie na výrobu zbraní a iných vecí. Najnovšie technológie tej doby boli pre nášho remeselníka málo zaujímavé, ale bol veľmi pozorný pri skladovaní starých zbraní. Keď ich Lefty študoval, uvedomil si: Briti nečistia ústie svojich zbraní tehlami, vďaka čomu sú zbrane v boji spoľahlivejšie.

Napriek tomuto zisteniu sa hlavnému hrdinovi rozprávky stále veľmi túžilo po domove a požiadal Britov, aby ho čo najskôr poslali domov. Nebolo možné poslať po zemi, pretože Lefty nepoznal žiadne jazyky okrem ruštiny. Na jeseň tiež nebolo bezpečné plaviť sa po mori, pretože v tomto ročnom období je nepokojné. A predsa vybavili Leftyho a on sa plavil na lodi do vlasti.

Počas cesty si našiel kamaráta na pitie a celú cestu s ním popíjali, no nie zo zábavy, ale z nudy a strachu.

Ako byrokracia zabila človeka

Keď v Petrohrade vylodili priateľov na lodi, Angličana poslali tam, kde mali byť všetci cudzí občania – do „domu posla“ a Leftyho cez byrokratické kruhy pekla pustili do chorého. Ani jedna nemocnica v meste ho nemohla pripútať bez dokladov, okrem tej, kam ich odviezli na smrť. Navyše, rôzni úradníci povedali, že Lefty potrebuje pomoc, ale tu je problém: nikto nie je za nič zodpovedný a nikto nemôže nič urobiť. A tak ľavák zomrel v nemocnici pre chudobných a na perách mal len jednu vetu: „Povedz cárovi-otcovi, že zbrane sa nedajú čistiť tehlami. Napriek tomu to povedal jednému zo služobníkov panovníka, ale nikdy sa to nedostalo k Všemohúcemu. Hádajte prečo?

To je takmer všetko k téme „N.S. Leskov "Lefty", obsah je stručný.

Obraz Leftyho v Leskovovej rozprávke a model osudu kreatívneho človeka v Rusku

Po prečítaní diela ruskej klasiky sa záver mimovoľne naznačuje: v Rusku jednoducho neexistuje žiadna nádej na prežitie kreatívneho, ​​geniálneho človeka. Buď ho budú mučiť nekresťanskí byrokrati, alebo sa zničí zvnútra a nie preto, že by mal nejaké nevyriešené problémy, ale preto, že Rus nie je schopný jednoducho žiť, jeho dielom je zomrieť, zhorieť v r. život, ako meteorit v zemskej atmosfére. Takto rozporuplný je obraz Leftyho v Leskovovej rozprávke: na jednej strane génius a remeselník, na druhej strane človek s vážnym deštruktívnym elementom vo vnútri, schopný sebazničenia v podmienkach, keď si najmenej očakávať to.

80. roky 19. storočia - rozkvet tvorby N. S. Leskova. Celý svoj život a všetky svoje sily venoval tomu, aby vytvoril „pozitívny“ typ ruského človeka. Hájil záujmy roľníkov, obhajoval záujmy robotníkov, odsudzoval karierizmus a úplatkárstvo. N. S. Leskov sa pri hľadaní kladného hrdinu často obracia na ľudí z ľudu. „Lefty“ je jedným z vrcholov umeleckej tvorivosti spisovateľa. N. S. Leskov svojmu hrdinovi nedáva meno, čím zdôrazňuje kolektívny význam a význam jeho postavy. „Tam, kde stojí „Levsha“, je potrebné čítať „ruský ľud“,“ povedal spisovateľ. Svojho hrdinu miluje, ale neidealizuje si ho, čím ukazuje, že s usilovnosťou a zručnosťou neštudoval vedy a namiesto štyroch pravidiel sčítania z aritmetiky berie všetko od žaltára po knihu polovičných snov.

Rozprávanie vedie rozprávač, jeho reč je plná neologizmov. "N. S. Leskov ... je mágom slova, ale nepísal plasticky, ale rozprával, a v tomto umení nemá sebe samého,“ poznamenal M. Gorkij. A s tým je ťažké nesúhlasiť. Preto N. S. Leskov neustále hľadal „živé tváre“ s bohatým duchovným obsahom, ktoré by mohli zaujať iných. N. S. Leskov na to využíva memoárovú formu fiktívneho umeleckého diela. „Memoár“ je iba umeleckým prostriedkom, pretože väčšina Leskovových hrdinov nemala prototypy.

Jazyk príbehu je „skutočný, byt ruský“, vyžadoval si od autora veľa starostlivej práce. V príbehu je to však vnímané jednoducho a jasne. Obsahuje zastarané slová („anglická blcha“, „Yashsky“, „vreteno“), ľudové slová („fáma“, „nezmysel“, „kyslý“, „klepanie kladivom“), prevzaté slová, často skomolené („melanchólia“ , "melkoscope", "nymfosoria", "danse").

Na konci príbehu zaznie Puškinov výrok – „skutky zašlých čias“ a „tradície staroveku“.

Príbeh má „rozprávkový sklad legiend“ a „epickú povahu hlavného hrdinu“. Skutočné (vlastné) meno ľaváka sa nenazýva, rovnako ako mená mnohých géniov je pre potomkov navždy stratené. N. S. Leskov vytvoril mýtus zosobnený fantáziou.

V poslednej kapitole pisateľ ľutuje, že s rozvojom techniky stroje nahradili ručnú prácu. Stroje podľa autora "neuprednostňujú aristokratickú zdatnosť, ktorá niekedy presahovala mieru, inšpirovala ľudovú fantáziu k zostaveniu takýchto súčasných rozprávkových legiend." N. S. Leskov ukazuje, že robotníci oceňujú výhody, ktoré im mechanika prináša, no na staré, staré časy spomínajú s hrdosťou a láskou.

Samotný N. S. Leskov, ktorý hodnotí umeleckú originalitu „Lefty“, sa sťažuje, že vytvorenie jazyka je veľmi namáhavá úloha. Podľa jeho názoru len jedna láska k dielu môže človeka podnietiť, aby sa podujal na takéto mozaikové dielo. N. S. Leskov píše: „Tento veľmi „zvláštny“ jazyk mi bol vyčítaný, a predsa ho prinútili, aby sa trochu pokazil a zafarbil.“

"Lefty" je dielo, v ktorom spisovateľ dosiahol veľkú silu a hĺbku umeleckého zovšeobecnenia. Tak presne pretvára zafarbenie reči zobrazovaného prostredia, že pri čítaní príbehu vzniká ilúzia o autenticite udalostí a reálnosti obrazu rozprávača.