Analýza Babylonskej veže. Pieter Brueghel starší

Pieter Brueghel starší je známy ako holandský maliar. Peter vo svojich dielach preferoval zobrazovanie žánrových výjavov a krajiny, pričom ignoroval portréty.

„Babylonská veža“ je jedným zo slávnych diel Brueghela staršieho podľa knihy Mojžišovej. Peter však nenamaľoval jeden obraz s podobnou zápletkou, ale hneď tri. V súčasnosti sa zachovali iba dve diela, obe sa nazývajú „Babylonská veža“ a pochádzajú z roku 1563, no ich cesty sa rozišli. Prvé plátno je uložené vo Viedni v Múzeu umenia a druhé v Rotterdame v múzeu Boijmans-van Beuningen.

Podľa predstavy tvorcu obrazu boli založené na biblickej histórii. Hovorila o časoch, keď všetci ľudia hovorili rovnakým jazykom. V istom momente sa rozhodli postaviť vežu, aby vyliezli čo najvyššie. Potom sa Boh rozhodol zabrániť ľuďom tým, že si pomýlil ich jazyky. Potom si ľudia prestali rozumieť a stavba veľkej veže sa stala nemožnou.

Stavba sa však podľa Petrovej predstavy nepodarila vinou samotných robotníkov. Obrázky ukazujú, že časti budovy nevytvárajú súvislú kompozíciu: okná a oblúky rôznych veľkostí, celkové rozmery nie sú dodržané, poschodia sú postavené krivo, na niektorých miestach sa veža začala sama rúcať, celá konštrukcia je kľukatý smerom k najbližšiemu sídlisku.

Prvý obraz, ktorý je teraz uložený vo Viedni, pôsobí žiarivo a prívetivo, zatiaľ čo druhé dielo je plné tmavých farieb s pochmúrnou atmosférou. Pri detailnom porovnaní oba obrázky zobrazujú rozsiahlu budovu, ktorá sa na prvý pohľad javí ako spoľahlivá a pevná, no pri bližšom skúmaní sú viditeľné všetky konštrukčné chyby.

Brueghel starší zobrazil sedemposchodovú vežu a ôsma je v procese výstavby. Celá konštrukcia je obklopená výťahmi, stavebnými rebríkmi, lešeniami, žeriavmi. Na jednej strane Babylonskej veže je námorný prístav, vidno dokonca aj kotviace lode, na druhej strane je mesto s rôznymi budovami.

Na oboch plátnach sú ľudia, ale umelec ich zobrazil rôznymi spôsobmi. Na svetelnom obraze, ktorý sa dnes nachádza v Múzeu umenia, sú ľudia výraznejší a viditeľnejší, zatiaľ čo na obraze z Rotterdamu ľudské postavy takmer blednú na pozadí mierky veže.

„Babylonská veža“ nie je taká jednoduchá, ako sa na prvý pohľad zdá. Brueghel sa inšpiroval Koloseom v Ríme. Spočiatku bolo vnímané ako symbol odmietnutia kresťanstva, no samotný tvorca považoval Koloseum za miesto odmietnutia protestantov, na ktorých sa odvolával. Peter svoj postoj ku katolíckej viere upevňuje stavbou v Babylonskej veži – vyzerá ako hrad Svätého anjela v Ríme, kde sa schádzali pápeži.

• Dodnes sa zachovali tri obrazy, z ktorých jeden bol zničený. Niektorí vedci sa však domnievajú, že séria Babylonská veža mala viac plátien s rovnakým typom zápletky.
• Vo filme „Pán prsteňov“ je použitá narážka na „Babylonskú vežu“ – mesto Minas Tirith.
• Na obrázkoch je konštrukcia usporiadaná do etáp: ručná práca, použitie palíc na posúvanie dosiek, bloky, výťahy rôzneho stupňa výkonu. Peter tým ukázal etapy vývoja stavebníctva, ktoré urobilo veľké kroky vpred.

Obdobie renesancie. Patrí do kategórie veľkých majstrov a medzi ľuďmi sa nazýva nie starší, ale „muzhik“. Slávnym dielom tohto umelca je obraz „Babylonská veža“, o ktorom sa bude diskutovať v našom článku.

Stručný životopis Pietera Brueghela staršieho

Pieter Brueghel starší bol renesančný maliar, ktorý žil v 16. storočí. Neexistuje presný dátum narodenia majstra, ale jeho životopisec sa priklonil k roku 1525. Názory biografov, historikov a umeleckých kritikov sa na Petrov rodný dom rôznia. Niektorí veria, že umelec strávil svoje detstvo v meste Breda, zatiaľ čo iní tvrdia, že jeho dom sa nachádza v malej dedinke Bregel. S istotou však vieme, že Pieter Brueghel starší pochádza z Holandska.

Peter do svojich diel vkladá obrazy satirického eposu, života dediny a prírody. Umelec má mnoho slávnych obrazov na biblickú tému a starovekú rímsku mytológiu. Populárny je napríklad obraz „Babelská veža“, o ktorom sa bude diskutovať v tomto článku.

Zápletka

Obraz Pietera Brueghela staršieho „Babelská veža“ nie je jediný svojho druhu. Existujú dve kópie maľované umelcom. Veľký obraz sa pripisuje roku 1563 a o malom sa dodnes vedú spory.

V biblickej mytológii existuje legenda, ktorá hovorí o pôvode rôznych jazykov a národov. Podľa legendy po veľkej potope žili na zemi len Noemovi potomkovia, ktorí začali vlastniť krajiny Shinar. Títo ľudia sa vždy snažili vstať k Bohu, a preto sa rozhodli postaviť vysokú vežu do neba.

Boh bol proti tomu, aby ľudia stúpali na úroveň Stvoriteľa a zoslal na nich trest. Jedného rána potomkovia Noeho opäť išli na stavbu, ale už si nerozumeli, pretože každý z nich hovoril úplne iným jazykom. Kvôli tomu nastal chaos, stavba Babylonskej veže sa zastavila a ľudia dúfajúc, že ​​nájdu tých, ktorí im budú rozumieť, sa rozišli po celom svete a vytvorili nové štáty a národy.

Kontext

Obraz „Babylonská veža“ je plný desiatok dôležitých historických fragmentov, ktoré Pieter Brueghel starší výstižne zobrazil.

Ak sa pozriete pozorne, prvá vec, ktorá vás upúta, je malá skupina ľudí v ľavom dolnom rohu. Zobrazuje kráľa Nimroda, krutého a bojovného hrdinu Blízkeho východu. Viedol aj stavbu veže. Nie je ťažké uhádnuť, že kráľ prišiel na stavbu skontrolovať priebeh prác.

Niet pochýb, že toto je Nimrod, pretože obyčajní ľudia sa pred ním klaňali. Renesanční historici umenia tvrdia, že tento detail je odkazom na kráľa Karola V., despotu a cisára Rímskej ríše. Peter sa tiež snažil podrobne sprostredkovať kultúru tých čias: manuálna práca, poľnohospodárstvo, chov dobytka.

Hlavnou črtou obrazu je majestátna veža neslušnej veľkosti, ktorú nebolo možné postaviť pomocou rúk, takže umelec zobrazil stavebné kamenné a drevené stroje.

"Veľká babylonská veža"

Babylonská veža je obraz od Brueghela staršieho, ktorý vznikol v polovici 16. storočia. Mierka tohto obrázku je úžasná. Sústreďuje sa tu veľké množstvo obyvateľov, ich spoločná vec a samozrejme obrovská veža.

Základom pre vytvorenie obrazu bola umelcova návšteva Ríma (1553), takže obraz má veľkú podobnosť s Koloseom. Hlavným rozdielom na obrázku je zložitá štruktúra Babylonskej veže. Ak prvé poschodia pripomínajú rímsku kultúru, potom horné poschodia tvoria sofistikované stavebné techniky.

Sám Brueghel starší opakovane poznamenal, že Babylonská veža mohla byť dokončená, keby nebolo chýb pri stavbe budovy. Preto umelec zobrazil nerovnomerne postavenú, asymetrickú budovu, kde niektoré poschodia nie sú dokončené, sú umiestnené nerovnomerne, zatiaľ čo iné sa úplne rúcajú a nakláňajú sa nabok.

Obraz je možné vidieť v Kunsthistorisches Museum (Viedeň).

"Malá babylonská veža"

Babylonská veža je obraz od Pietera Brueghela staršieho, ktorý je opakom prvej verzie. Medzi historikmi a umeleckými kritikmi existujú spory o dátume napísania tejto ilustrácie podobenstva. Názory sa delia na dva fronty: niektorí veria, že toto dielo je prvým návrhom a bolo napísané pred rokom 1563, iní pripisujú obraz začiatku 17. storočia.

Keď sa dobre pozriete, stavba je už pozastavená, na zábere nie sú žiadni ľudia, mestá a polia sú opustené. Samotná „Malá babylonská veža“ je vyrobená v tmavších a ponurejších farbách, čo vyvoláva pocity úzkosti, chaosu a devastácie. Teraz je tento obraz vo vlastníctve múzea Bymans-van Beuningen v Rotterdame.

Popis obrazu „Babylonská veža“ skrýva mnohé tajomstvá a záhady, ktoré môže vidieť len historik umenia alebo fanúšik Brueghela. Jeho obrazy sú totiž farebným dielom, vrátane desiatok najmenších detailov. Pozrime sa na niektoré z nich.

1. Toto nie je len obraz renesancie, ale pestrý grafický príbeh nie o biblickom podobenstve, ale o živote ľudí pred 2 tisíc rokmi. Na obrázku môžete vidieť murárov, ktorí vyrezávajú rovnomerné bloky na stavbu, nakladačov, ktorí tie isté bloky stavajú na nosidlách.
2. Obraz „Babylonská veža“ odráža rušný život tých čias. Niekto má záhrady, niekto orá pôdu a niekto sa stará o deti.
3. Veža je obohnaná veľkým a mohutným kamenným plotom. Súdiac podľa obrázku, takýto „plot“ je vysoký minimálne 3-5 metrov, možno aj viac.
4. Okolo Babylonskej veže je celé mesto s početnými domami (jedno- a dvojposchodovými), riekami, mostami a obrovskými poliami a námestiami. Na prvý pohľad sa nedá posúdiť miera mesta.

Špeciálne detaily

„Babylonská veža“ - obraz od Brueghela staršieho obsahuje zaujímavé fakty, ktoré prekvapujú mnohých umeleckých kritikov a historikov. Umelec vytvoril napríklad ďalší obraz zo série Babylonská veža, ktorý má veľmi malý formát. Obraz, rovnako ako predchádzajúce dva, bol namaľovaný olejom v roku 1565.

Tretie Petrovo dielo je teraz v Galérii umenia v Drážďanoch. Zaujímavosťou je aj to, že podľa osobného životopisca umelec vytvoril nie tri obrazy, ale celý rad diel, ktoré sa, žiaľ, nezachovali.

Pieter Brueghel starší bol inšpirovaný jeho návštevami v Taliansku a jeho zoznámením sa s Giuliom Cloviom (miniaturistom). Hlavnou myšlienkou umelca je zobraziť nielen život človeka, jeho kultúru, záujmy a mytológiu, ale sprostredkovať skutočnú históriu ľudstva. Každé dielo je plné zmyslu.

Umelec sprostredkúva jednotu osudu, úspešne prepája život a smrť a prehlbuje sa aj do života každého človeka.

Aby ste pochopili podstatu a význam diel Brueghela staršieho, musíte jeho prácu opakovane sledovať a študovať. To si vyžaduje špeciálne pochopenie sveta a vesmíru ako celku, o ktorom sa nám umelec tak vehementne snažil povedať.

Medzi všetkými dielami svetového výtvarného umenia zaujíma osobitné miesto Brueghelov obraz „Babelská veža“. Jeho hlavná črta spočíva v tom, že v súlade s tým, čo je na ňom zobrazené, si väčšina ľudstva predstavuje, ako vyzerala jedna z najvýraznejších udalostí Starého zákona.

Z histórie majstrovského diela

Je autenticky známe, že obraz vynikajúceho holandského maliara šestnásteho storočia Pietera Brueghela staršieho napísal on v roku 1563. Práve ju umenovedci považujú za prvú z dvoch autorských verzií tohto diela. Prvý z nich sa momentálne nachádza v hlavnom meste Rakúska a druhý je vystavený v umelcovej vlasti, v múzeu Boysmans-van Beuningem v Rotterdame. Druhá možnosť je takmer polovičná ako prvá. Okrem toho má tmavšiu farebnú schému a obsahuje menej postáv. Obe verzie diela boli maľované olejovými farbami na drevenom podklade.

Čo vidí divák na obrázku?

Obraz „Babylonská veža“ od Pietera Brueghela odhaľuje divákovi tajomný obraz legendárnej biblickej stavby, ktorá je uprostred svojej stavby. Ale aj vo svojej nedokončenej podobe veža ohromuje divákovu predstavivosť. Najsilnejší dojem nerobí ani tak samotná budova rútiaca sa do transcendentálnych výšin, ale inžinierska a architektonická presvedčivosť, s ktorou je postavená.

Celé dôsledné vypracovanie najmenších detailov je prísne podriadené celkovému plánu. A to nenecháva ani najmenšiu pochybnosť, že by sa takáto stavba skutočne dala postaviť. Veža predstavuje jeden jasný architektonický obraz, mimoriadne odvážny vo svojom dizajne a presvedčivý pri inžinierskej realizácii v praxi. Reálnosť toho, čo sa deje, zdôrazňujú ľudia pracujúci v stavebníctve. Obraz „Babylonská veža“ zachytával staviteľov až do momentu, keď nahnevaný Najvyšší Stvoriteľ svojou vôľou zastavil realizáciu ich projektu. Ešte nevedia, že veža nebude dokončená, a usilovne stúpajú so stavebným materiálom a náradím. V popredí vidno babylonského vládcu Nimroda so svojou družinou. Práve táto postava bola považovaná za architekta a vodcu stavby Babylonskej veže. Je zaujímavé, že krajina v pozadí s riekou a loďami sa len málo podobá na starovekú Mezopotámiu, kde bola podľa pôvodného zdroja veža postavená. Ako pozadie umelec jasne zobrazil svoje rodné Holandsko.

Biblický základ zápletky

Najpodrobnejší popis obrazu „Babylonská veža“ môže povedať len málo divákovi, ktorý sa nevyzná v biblickej histórii. Navyše v tej jeho časti, ktorá sa v pravoslávnej tradícii označuje ako „Starý zákon“. Brueghelov obraz „Babylonská veža“ je inšpirovaný prvým z Mojžišovho Pentateuchu. Tento starozákonný prorok je v kresťanstve tradične uctievaný spolu s apoštolmi a evanjelistami. Toto základné dielo je základom troch svetových náboženstiev.

Samozrejme, Brueghelov obraz „Babelská veža“ je venovaný len jednej konkrétnej epizóde tejto knihy. Rozpráva, ako sa ľudia odvážili zmerať svoju tvorivú silu s Bohom a vydali sa postaviť veľké mesto s vežou do neba v strede. Najvyšší Stvoriteľ však tento zámer zastavil zmiešaním jazykov obyvateľov mesta, v dôsledku čoho si prestali navzájom rozumieť. A výstavba sa zastavila. Toto podobenstvo ukazuje zbytočnosť ľudskej pýchy vo vzťahu k Bohu.

Výlet do Ríma

Obraz "Babylonská veža" ukazuje divákovi veľmi veľké množstvo architektonických detailov. Je ťažké si predstaviť, že všetky z nich prevzal umelec z vlastnej fantázie. Navyše v jeho domovine, v Holandsku, takáto architektúra neexistuje. Z historických prameňov je skutočne známe, že v roku 1553 Pieter Brueghel starší navštívil Rím, kde vytvoril náčrty starovekej architektúry.

V prvom rade jeho pozornosť upútalo Koloseum. Práve jeho obrysy sú v Babylonskej veži ľahko rozpoznateľné. Na Koloseum sa podobá nielen vonkajšou stenou, ale aj starostlivo vykreslenou vnútornou štruktúrou. Pozorný divák ľahko nájde veľa podobností v arkádových stupňoch, kolonádach a dvojitých oblúkoch oboch architektonických štruktúr - fiktívnych a skutočných. A aby ste našli rozdiel medzi nimi, mali by ste sa pozrieť na východ, smerom k starovekej Mezopotámii.

Obrazy starovekej Mezopotámie

Mnohí bádatelia starovekej histórie si všimli, že „Babylonská veža“, obraz od Pietera Brueghela, je do značnej miery inšpirovaná tou skutočnou.Takáto architektúra je charakteristická pre jedinečnú kultúru tejto starovekej krajiny, ktorá sa nachádza medzi riekami Tigris a Eufrat.

Na území moderného Iraku stále nájdete zikkuraty - staroveké miesta uctievania. Princíp ich konštrukcie je identický s vežou z obrazu od Brueghela. Na ich vrchol vedie rovnaký špirálovitý nadjazd pozdĺž vonkajšej steny. Malo to mystický význam a rituálny význam – ľudia po nej vystupovali do neba. Samozrejme, čo sa týka veľkosti, Babylonskej veži nemôže konkurovať žiadny zikkurat. Ale nachádzajú sa v rovnakej oblasti, ako je opísané v Starom zákone. Táto náhoda nemôže byť náhodná. Obraz "Babylonská veža" teda odráža architektonické obrazy dvoch starovekých civilizácií - Ríma a Mezopotámie.

Odrazy a lomy

„Babylonská veža“ sa stala jedným z najživších a najpamätnejších obrazov v histórii výtvarného umenia. Počas svojej takmer poltisícročnej histórie bol mnohokrát skopírovaný, parodovaný a premyslený inými umelcami rôznych období.

Najmä tento obraz možno pozorovať v adaptácii slávneho Tolkienovho románu „Pán prsteňov“. Práve obraz „Babelská veža“ od Pietera Brueghela slúžil ako zdroj inšpirácie pre umelcov filmu. Z nej je skopírované mesto Minas Tirith, kde sa odohráva jedna z najdôležitejších epizód kultového príbehu.

Nálady osamelosti a tichého smútku sa objavili aj v ďalšom Brueghelovom obraze, namaľovanom v roku 1863, Babylonská veža.

Pri vytváraní tohto obrazu sa Brueghel odvoláva na biblickú legendu o ľuďoch, ktorí sa rozhodli postaviť vežu tak vysokú, že siahala až do neba. „A Pán zostúpil, aby videl mesto a vežu, ktorú stavali synovia človeka...“ Boh celkom správne považoval túto veľkolepú stavbu za prejav pýchy a tvrdo potrestal ľudí zmiešaním ich jazykov, takže už viac rozumeli si. Umelec pomocou tohto podobenstva alegorickou formou dáva divákovi najavo, že tragická história Babylonu je osudom modernej spoločnosti. Takým Babylonom boli Antverpy, ktoré sa v tých rokoch stali jedným z najväčších hospodárskych centier v Európe.

Antverpy 16. storočia potešili mnohých cestovateľov. Mesto obdivoval slávny nemecký umelec Albrecht Dürer, ktorý ho navštívil v roku 1520. Durer videl veľa krásnych miest v Nemecku a Taliansku, ale Antverpy ho jednoducho zasiahli svojimi majestátnymi chrámami a inými architektonickými stavbami.

O tom, ako vtedy Antverpy vyzerali, porozprával svojim potomkom známy taliansky cestovateľ L. Guicciardini. Na brehoch Šeldy sa rozprestieralo obrovské mesto. Celý mestský priestor pretínalo množstvo kanálov, cez ktoré boli prehodené mosty. V Antverpách nebol jediný drevený dom (bolo prísne zakázané stavať takéto stavby). Boli postavené len kamenné, pevné budovy. Ich počet presiahol 13 tisíc.

Ozdobou Antverp boli početné kostoly so zvonicami a kláštory. Ďalšou atrakciou tohto stredovekého holandského mesta je obrovský prístav, v ktorom mohlo súčasne stáť až dvetisíc lodí! Španielske, portugalské, talianske, nemecké, anglické, turecké, čínske lode kotvili v prístave a vykladali svoj tovar: korenie, drevo, látky, striebro, meď, bronz, vína, ovocie, ryby, obilie. Obchodníci z celého sveta uzatvárali obchody v Antverpách, čím priniesli do mestskej pokladnice značné príjmy.

Začiatkom 16. storočia sa v Antverpách objavila burza. Na burze sa svižne obchodovalo s dlhovými obligáciami a hralo sa na zvyšovanie a znižovanie cenných papierov. Obchodníci z rôznych krajín tu uzatvárali obchody.

Cestujúcich prekvapil aj mnohostranný, mnohojazyčný dav. V Antverpách žilo veľa cudzincov, ku ktorým sa miestni správali s najväčšou podozrievavosťou. Neexistovala jediná viera, ktorá by mohla ľudí spájať. Nikto – ani katolíci, ani protestanti, ani luteráni, ani anabaptisti, ktorí obývali Antverpy – sa necítil pokojne a podobne ako Bohom potrestaní Babylončania si nerozumeli. Náboženské strety neboli nezvyčajné.

Téme Babylonskej veže sa umelec venoval už skôr. V rokoch 1554-1555 namaľoval rovnomenné plátno. Teraz sa nachádza v Rotterdame. Existuje predpoklad, že existovala tretia „Babylonská veža“ (miniatúra patriaca Giuliovi Cloviovi), ale tá sa dodnes nezachovala.

Ak na obrázku v Rotterdame obrovská veža zatieňuje ľudí, vo verzii z roku 1563, uloženej vo Viedenskom múzeu, sa ľudské postavy stávajú dôležitejšími. Hoci hlavná myšlienka obrazu zostáva rovnaká, Brueghel dáva starodávnej biblickej legende na plátne poetický vzhľad. Teraz už majestátna veža nepotláča ľudí – stavbárov, ktorí sa ponáhľajú po schodoch. Výhľad okolo veže je nádherný: nespočetné množstvo striech trblietajúcich sa v lúčoch slnka s jemnými odtieňmi, veľké lode a malé člny kotviace na brehu. V budovách a krajine je Holandsko pre umelca hádam súčasné.

Keď sa obrátime na biblické podobenstvo, Brueghel má vo svojom obraze myšlienku o márnosti práce a túžob ľudí. Zároveň však pri pohľade na Babylonskú vežu nemožno súhlasiť s tým, že myšlienka hodnoty ľudského života je pre umelca dôležitá. To je typické pre ostatné diela majstra, napísané v tomto období. Medzi nimi - "Saulova samovražda" (1562), "Krajina s útekom do Egypta" (1563).

5. septembra 1569 štyristoštyridsaťštyri
pred rokmi zomrel Pieter Brueghel starší.
Stal sa veľkým umelcom minulosti
náš súčasník, múdry
hovorca ľudí 21. storočia.

Babylonské veže,
Vstávame, opäť sa dvíhame
A Boh mesta na ornej pôde
Ničí, zasahuje do slova.
V. Majakovskij

Čo je Babylonská veža - symbol jednoty ľudí na celej planéte alebo znak ich nejednoty? Pripomeňme si biblický príbeh. Potomkovia Noeho, ktorí hovorili rovnakým jazykom, sa usadili v krajine Shinar (Shinar) a rozhodli sa postaviť mesto a vežu vysokú až do neba. Podľa plánu ľudu sa mala stať symbolom ľudskej jednoty: „Urobme si znamenie, aby sme sa nerozptýlili po tvári celej zeme.“ Boh, keď videl mesto a vežu, uvažoval: "Teraz im nebude nič nemožné." A odvážnemu činu skoncoval: pomiešal jazyky, aby si stavitelia už nerozumeli, a ľudí rozptýlil po svete.

(C) (C)
Zikkurat Etemenanki. Rekonštrukcia. 6. stor. BC.

Tento príbeh sa v biblickom texte objavuje ako vložený román. V 10. kapitole Genezis je podrobne rozpísaný rodokmeň Noachových potomkov, z ktorých sa „po potope rozšírili národy“. 11. kapitola sa začína príbehom o veži, ale od 10. verša pokračuje prerušená téma rodokmeňa: „Toto je rodokmeň Šem“.

Mozaika v kaplnke Palatín. Palermo, Sicília. 1140-70s

Dramatická, plná koncentrovanej dynamiky, legenda o babylonskom pandemónii akoby rozbíjala pokojné epické rozprávanie, pôsobí modernejšie ako text, ktorý nasledoval a predchádzal. Tento dojem je však klamlivý: znalci Biblie sa domnievajú, že legenda o veži vznikla neskôr ako začiatkom 2. tisícročia pred Kristom. t.j. takmer 1000 rokov predtým, ako boli spísané najstaršie vrstvy biblických textov.

Takže Babylonská veža skutočne existovala? Áno, a dokonca ani jeden! Pri ďalšom čítaní 11. kapitoly knihy Genezis sa dozvedáme, že Terach, otec Abraháma, žil v Ur, najväčšom meste Mezopotámie. Tu, v úrodnom údolí Tigris a Eufrat, sa koncom 3. tisícročia pred Kr. e. existovalo mocné kráľovstvo Sumer a Akkad (mimochodom, biblický názov „Sennaar“ vedci dešifrujú ako „Sumer“). Jeho obyvatelia postavili na počesť svojich bohov chrámy-zikuraty - stupňovité tehlové pyramídy so svätyňou na vrchole. Postavený okolo 21. storočia. BC Trojposchodový zikkurat vo výške Ureve 21 metrov bol na svoju dobu skutočne grandióznou stavbou. Možno sa spomienky na toto „schodisko do neba“ dlho uchovali v pamäti kočovných Židov a tvorili základ dávnej legendy.

Stavba Babylonskej veže.
Mozaika z katedrály v Montreale na Sicílii. 80. roky 12. storočia

Mnoho storočí po tom, čo Farra a jeho príbuzní odišli z Uru do krajiny Kanaán, boli vzdialení Abrahámovi potomkovia predurčení nielen vidieť zikkuraty, ale aj podieľať sa na ich stavbe. V roku 586 pred Kr. e. Babylonský kráľ Nabuchodonozor II dobyl Judeu a priviedol k moci zajatcov – takmer celú populáciu Judského kráľovstva. hlavné mesto krajiny, Babylon, a medzi nimi aj zikkurat Etemenanki („Dom základov neba a zeme“), zasvätený najvyššiemu bohu mesta Mardukovi. Sedemposchodový chrám vysoký 90 metrov postavili zajatci babylonského kráľa z rôznych krajín vrátane Židov.

Stavba Babylonskej veže.
Mozaika v katedrále San Marco v Benátkach. Koniec 12. – začiatok 13. storočia

Historici a archeológovia zhromaždili dostatok dôkazov, aby mohli s istotou potvrdiť, že zikkurat Etemenanki a ďalšie podobné budovy Babylončanov sa stali prototypmi legendárnej veže. Finálne vydanie biblickej legendy o babylonskom pandémoniu a zmätení jazykov, ktoré nadobudlo podobu po návrate Židov zo zajatia do vlasti, odrážalo ich nedávne skutočné dojmy: preplnené mesto, mnohojazyčný dav, stavba gigantických zikkuratov . Dokonca aj názov „Babylon“ (Bavel), ktorý pochádza zo západného semitského slova „bab ilu“ a znamená „Božie brány“, preložili Židia ako „miešanie“ z podobne znejúceho starohebrejského slova balal (mix). : "Preto dostal meno Babylon, lebo tam Pán zmiešal reč po celej zemi."

Majster Bedfordskej knihy hodín. Francúzsko.
Miniatúra "Babylonská veža". 1423-30

V európskom umení stredoveku a renesancie nenájdeme významné diela, ktoré by nás zaujímali: ide predovšetkým o mozaiky a knižné miniatúry – žánrové výjavy, ktoré sú pre dnešného diváka zaujímavé ako náčrty stredovekého života. Opatrne, so sladkou naivitou umelci zobrazujú rozmarnú vežu a usilovných staviteľov.

Gerard Horenbout. Holandsko.
„Babylonská veža“ z breviára Grimani. 10. roky 16. storočia

Legenda o Babylonskej veži dostala dôstojného tlmočníka až na konci renesancie, v polovici 16. storočia, keď biblický príbeh zaujal Pietera Brueghela staršieho. O živote veľkého holandského umelca je známe len veľmi málo.Výskumníci jeho diela "vypočítavajú" biografiu majstra, študujú nepriame dôkazy a skúmajú každý detail jeho obrazov.

Lucas van Valckenborch. Holandsko.
Babylonská veža. 1568

Brueghelove diela na biblické témy hovoria za mnohé: opakovane sa obracal k témam, ktoré si umelci tej doby vyberali len zriedka, a čo je najpozoruhodnejšie, interpretoval ich nie na základe ustálenej tradície, ale na základe vlastného, ​​originálneho chápania textov. To naznačuje, že Pieter Brueghel, ktorý pochádzal z roľníckej rodiny, vedel dostatočne dobre po latinsky na to, aby sám čítal biblické príbehy, medzi ktoré patrí aj legenda o Babylonskej veži.

Neznámy nemecký umelec. Babylonská veža. 1590

Legenda o veži akoby umelca prilákala: venoval jej tri diela. Najstarší z nich sa nezachoval. Vieme len, že to bola miniatúra na slonovine (najcennejší materiál!), ktorá patrila slávnemu rímskemu miniaturistovi Giuliovi Cloviovi. Brueghel žil v Ríme počas svojich talianskych ciest koncom roku 1552 a začiatkom roku 1553. Bola však miniatúra vytvorená počas tohto obdobia na objednávku Clovia? Možno ho umelec namaľoval ešte doma a priniesol ho do Ríma ako príklad svojej zručnosti. Táto otázka zostáva nezodpovedaná, rovnako ako otázka, ktorý z nasledujúcich dvoch obrazov bol namaľovaný skôr - malý (60 x 74 cm), uložený v Rotterdamskom múzeu Boijmansa van Benningena, alebo veľký (114 x 155 cm), najznámejší, z Obrazárne Kunsthistorisches Museum vo Viedni. Niektorí historici umenia veľmi vtipne dokazujú, že rotterdamský obraz predchádzal viedenskému, iní nemenej presvedčivo tvrdia, že viedenský vznikol ako prvý. V každom prípade sa Brueghel opäť obrátil k téme Babylonskej veže asi desať rokov po svojom návrate z Talianska: veľký obraz bol namaľovaný v roku 1563, malý o niečo skôr alebo o niečo neskôr.

Pieter Brueghel starší. "Malá" Babylonská veža. OK. 1563

Architektúra veže rotterdamského obrazu jasne odrážala talianske dojmy umelca: podobnosť budovy s rímskym Koloseom je zrejmá. Brueghel, na rozdiel od svojich predchodcov, ktorí zobrazovali vežu ako pravouhlú, robí grandióznu stupňovitú budovu okrúhlou, pričom zdôrazňuje motív oblúkov. Diváka však v žiadnom prípade nezasiahne ako prvá podobnosť medzi Brueghelovou vežou a Koloseom.

Rímske Koloseum .

Umelcov priateľ, geograf Abraham Ortelius, o Brueghelovi povedal: "Napísal veľa vecí, o ktorých sa verilo, že ich nemožno sprostredkovať." Slová Orteliusa možno plne pripísať obrázku z Rotterdamu: umelec zobrazil nielen vysokú mocnú vežu - jej mierka je transcendentná, neporovnateľná s človekom, presahuje všetky mysliteľné miery. Veža „hlavou do neba“ sa týči nad oblakmi a v porovnaní s okolitou krajinou – mestom, prístavom, kopcami – pôsobí až akosi rúhačsky obrovská. Pošliape na svojich objemoch proporcionalitu pozemského spôsobu života, narúša božskú harmóniu.

Ale v samotnej veži nie je žiadna harmónia. Zdá sa, že stavitelia spolu hovorili rôznymi jazykmi od samého začiatku práce: prečo inak nad nimi stavali oblúky a okná? Dokonca aj v nižších vrstvách sa susedné bunky navzájom líšia a čím vyššia je veža, tým zreteľnejší je nesúlad. A na transcendentálnom vrchole vládne úplný chaos.V Brueghelovom výklade Pánov trest – zmätok jazykov – nezastihol ľudí zo dňa na deň; nedorozumenie od samého začiatku bolo vlastné staviteľom, ale stále nezasahovalo do práce, kým nedosiahlo určitú kritickú hranicu.

Pieter Brueghel starší. "Malá" Babylonská veža. Fragment..

Babylonská veža na tomto obraze od Brueghela nebude nikdy dokončená. Pri pohľade naň si človek vybaví expresívne slovo z náboženských a filozofických traktátov: Boh-zavrhnutie. Mravce-ľudia sa ešte sem-tam hemžia, v prístave stále kotvia lode, no pocit nezmyselnosti celého podniku, záhuby ľudského úsilia diváka neopúšťa. Z veže dýcha opustenosť, z obrazu - beznádej: pyšný plán ľudí vystúpiť do neba je Bohu príjemný.

Pieter Brueghel starší. "Veľká" Babylonská veža. 1563

Vráťme sa teraz k veľkej Babylonskej veži. V strede obrazu je rovnaký stupňovitý kužeľ s mnohými vchodmi. Vzhľad veže sa výrazne nezmenil: opäť vidíme oblúky a okná rôznych veľkostí, na vrchole architektonické nezmysly. Ako na malom obrázku, mesto je naľavo od veže a prístav je napravo. Táto veža je však celkom úmerná krajine. Jeho mohutnosť vyrastá z pobrežného útesu, týči sa nad rovinou ako hora, ale hora, nech je akokoľvek vysoká, zostáva súčasťou obvyklej pozemskej krajiny.

Veža vôbec nevyzerá opustene – práve naopak, pracuje sa tu naplno! Všade sa čulo motajú ľudia, privážajú sa materiály, krútia sa kolesá stavebných vozidiel, sem-tam sú umiestnené rebríky, na rímsach veže trónia provizórne prístrešky. S úžasnou presnosťou a skutočnou znalosťou veci Bruegel zobrazuje svoju súčasnú stavebnú techniku.

Obraz je plný pohybu: mesto žije na úpätí veže, prístav kypí. V popredí vidíme vlnu skutočnej, skutočne breugelovskej žánrovej scény: šokovú stavbu všetkých čias a národov navštevujú úrady - biblický kráľ Nimrod, na ktorého príkaz bola podľa legendy postavená veža.

Pieter Brueghel starší. "Veľká" Babylonská veža.
Fragment. Kráľ Nimrod s družinou.

Toto je však jediná scéna presiaknutá iróniou, ktorej bol Brueghel rafinovaným majstrom. Umelec zobrazuje prácu staviteľov s veľkými sympatiami a rešpektom. A ako by to mohlo byť inak: veď je synom Holandska, krajiny, kde podľa slov francúzskeho historika Hippolyta Tainea ľudia dokázali „robiť tie najnudnejšie veci bez nudy“, kde bežná próza funguje bol poctený nie menej a možno ešte viac ako vznešený hrdinský impulz.

Pieter Brueghel starší. "Veľká" Babylonská veža. Fragment.

Čo je však cieľom tejto práce? Koniec koncov, ak sa pozriete na vrchol veže, je zrejmé, že práca
očividne zaseknutý. Ale všimnite si - konštrukcia pokrýva spodné vrstvy, čo, logicky, malo byť
byť už dokončené. Zdá sa, že ľudia po zúfalstve zo vztýčenia „veže vysokej ako nebesia“ zabrali viac
konkrétny a realizovateľný skutok - rozhodli sme sa lepšie vybaviť tú jeho časť, ktorá je bližšie k zemi, realite,
do každodenného života.

Alebo možno niektorí „účastníci spoločného projektu“ opustili výstavbu, zatiaľ čo iní pokračujú v práci,
a zmätok jazykov im nie je prekážkou. Tak či onak, existuje pocit, že Babylonská veža na obraze Viedne je predurčená na to, aby bola postavená navždy. Takže ľudia na Zemi od nepamäti, prekonávajúc vzájomné nepochopenie a nepriateľstvo, stavajú vežu ľudskej civilizácie. A neprestanú stavať, kým bude stáť tento svet, „a nič pre nich nebude nemožné“.